「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。」這是六祖惠能禪師的一首佛偈。學佛以後，在誦經當中常會讀到「菩提」二字，就讓我想起兄長菩提詩人這位好兄長好朋友。如你跟他談話，就可知他佛學、儒學造詣都很高深，就是有那麼一點點悲觀。誠如羅門詩人所說的：「完美是最豪華的寂寞，比人寂寞是真理，比真理更寂寞，是看真理慢慢消失的詩人」。又如美女畫家許玉音對菩提詩人所感受的：「菩提對人很親切和藹」。我的感覺是他的思想表現有點悲情消極，行為表現卻是很積極，不管對人、處世、做學問都很認真投入。這似乎有點矛盾，其實一點也不。就像許水富大師的畫一樣，表面上看去黑墨墨，但仔細觀賞每幅畫其中總有一點點明亮的事物，表達強烈生命力將要展現，這是他倆內心深層的可貴智慧，不易讓我們一般人所瞭解，因為我們靈魂深處的智慧沉睡了。所以當活力四射吳鈞堯作家的夫人艾琳詩人，在會中朗誦許水富的詩作：＜叫醒靈魂＞，她的確深切有所體會，以親切、熱情、幽默、快樂，誦作俱佳地，要叫醒李炷烽、叫醒胡之光、叫醒楊心儀、叫醒陳素民、叫醒王金鍊、叫醒吳怡跑、叫醒李福井、叫醒邱英美、叫醒陳榮昌、叫醒顏炳洳、叫醒陳延宗、叫醒楊再平，叫醒所有在場不在場仍在迷魂的世人。菩提、許水富他倆似有「世人皆醉，唯我獨醒」的寂寞孤獨。

我常為菩提的性格感迷惑，他常說老了，先求存在才有一切，而小心謹慎，自己封閉了自己，不喜再與人活動交際應酬，顯現出有點憂鬱，一種避世孤傲的寂寞。是所謂：「自古聖賢多寂寞」的那種寂寞孤傲。半年前，他因緣際會認識了住桃園的金門鄉親集詩、書、畫、設計於一身的許水富大師，作家黃克全、出版家張輝明，以及他們的好友報導文學作家楊樹清、詩人張國治、陳慶瀚教授等文友，在他們的鼓勵與勉勵下，我感到兄長菩提詩人再活了起來，才顯示他寶刀並未老，還是才華洋溢，他重提筆寫詩，也為了黃克全大作《兩百個玩笑》寫了一篇生動感人的讀後感《風貌凋零》（發表於文訊雜誌），儘管他說寫此文時，文思常斷，寫這忘那，花許多時間，分幾次才能成文，但刊出來的作品，文筆仍然是那麼簡練優美而撼人，我真替他再生高興。

惠能大師：「菩提本無樹，本來無一物」；白居易詩亦云：「身外何足言，人間本無事。」曰品兄你所想隨時會發生的事，都沒有的事啊！是否有點「杞人憂天」呢？。三月三日菩提詩人應「許水富詩、書、畫裝置展」暨《多邊形體溫》詩集新書發表會之邀，會同了知名詩人鄭愁予、于美芳夫婦、羅門、蓉子夫婦、顏艾琳、唐山出版家陳隆昊、攝影家陳永發等蒞金參訪，由流氓詩人莊美榮擔任了一次高格調、不平凡的導遊，投宿在古色古香的瓊林「十三間」古厝，二夜三天室內室外，白天深夜詩人文友暢遊、暢談金門，詩人與詩人，詩人與作家，詩人與藝術家的對話、衝激、辯解，不斷地激出令人意想不到地美妙光亮的火花，連月亮不得不「蝕」色了。

菩提詩人行前一直擔心身體會出狀況，其實在金的行程，他除了有點重聽，聽話吃力外，一切表現優異傑出，李縣長臨時請他說話，他能即時演講，出口成詩，鏗鏘有力；朗誦許水富的詩作：＜時間會死亡＞，抑、揚、頓、挫的嗓音，充滿滄桑又充滿豪情，表現動人心魄；到陶瓷廠在陶盤題詩：「去與時間拔河，不管悲哀落在那一邊」，書法行雲流水表現了力與美，贏得觀賞者的拍手讚嘆，他處處表現的可歌可頌，可圈可點。行程圓滿結束將返臺，我關心地問，一切可好？他說返家後可能就不行了，但是他們返臺的第三天，我趕快打電話詢問，一切可好？他說還好！可見心念很重要，有多大心願，就有多大願力。菩提兄，多出遊吧，應重現您蒞金散發的魅力啊！

國家教練體壇知名詩人楊媽輝，三月一日來電，他說菩提詩人蒞金，你一定要安排他返湖下老家看看，這是非常有意義的行程。媽輝宗叔一向很有前瞻性，洞燭機先，深具敏感度。這些都是詩人的特質，難怪退休後能夠由動的運動家轉型為靜的詩人，他的詩作已轉載到海內外華人僑居地，曾贏得國際知名詩人鄭愁予、管管等人的肯定讚揚，尤其是最近亞洲鐵人楊傳廣逝世時，他的詩作：＜C K！你沒給我天國的電話＞，在今年二月九日，國家舉辦追悼楊傳廣的追思大會中，由飛耀的羚羊紀政哽咽地朗誦，不僅感動全場人的心，「也寫下金門文學新詩，首登國家殿堂吟唱的新頁」。﹙金門日報採訪主任陳榮昌報導專訪96.2.11﹚。

菩提本名提曰品，四十五至四十七年間，約二年多的時間，住在我湖下老家，當時我是初中學生，在金湖鎮成功村讀金門中學，每星期日下午走路上學，週五下午走路返家，如果在中央公路能夠舉手攔上一部軍車，搭上一段路程，就已經滿足的歡天喜地躍雀不已了。我家有八、九十歲高齡的祖父母、母親和讀小學的二位弟弟，菩提就像我家長兄，照顧我祖父母和母親，幫助我家做一切粗重的工作，週六還幫我下田做農事。祖母、母親視他如同親人，愛他勝過愛我們，有時候家裡有一點好吃的東西，都不准我們兄弟吃，說要留給曰品兄，因為他替代我們兄弟做了許多事，祖母、母親要我們感謝他，報答他。祖父臨終時也是他從房內，抱到廳堂的，那時我們還是不懂事的小孩。

曰品兄官拜中尉，當連幹事，住在我家大厝西廂房，放學回家我一定去房裏找他，他有空不是寫作，就是讀書，好發憤用功。他要教我讀《文心雕龍》，我沒興趣，只想翻閱他書架的故事書，只希望他幫我改作文，可以得高分，其他的時間我仍可讀英文，作數學，不懂好好向學作詩，讀《文心雕龍》等古書。如今想起，我真是失人、失學了！菩提兄，我辜負您了！如果當年菩提兄像顏伯忠兄、像楊樹清老弟就好了，因為菩提兄，太疼愛我，不忍勉強我，我怕苦退縮，所以凡事不成。不像伯忠兄當年邀我排班為金門日報寫社論，我怕開天窗不敢承諾，他就不管三七二十一，勉強把我排上去，趕鴨子上架，而我也一寫就寫了十餘年，未曾斷過稿；樹清老弟要我出版《金門教育史話》以及寫「浯江夜話」專欄，都是激勵帶勉強做出來的，迄今我還感念他們二位成就了我。菩提兄有段時期擔任《軍民一家》主編，我到臺北拜訪他，他邀我撰稿，因我常讀《軍民一家》，知道寫稿的人都是當時的名作家，我算什麼，自己先怕就知難而退，又沒達成他的要求。菩提兄、我又辜負您了！我曾向菩提兄表達歉意，他卻不要我有此想法，他認為我從小就很聰明，很用功，很正確選擇學習符合升學工作實際的需求，如不學好英文與數學，初中不可能第六名畢業，直升高中，進而攻讀大學，如太迷文學也可能就沒有今日在金門做了這樣多的職位，有這樣多的貢獻。我想：難道是魚與熊掌不能兼得嗎？