──「2008佛光山金蓮淨苑生命教育兒童冬令營」感言

　　筆者加入國際佛光會，就馬上赴日本本栖寺，參加國際金剛會議，是我學佛後，所參加的一次盛大國際性佛教會議，而且一下子被指定與覺培法師共同擔任，星雲大師主題講演：「發心與發展」分組研討的主持人，給剛入佛門的我很大的壓力，相對的也加速我對佛教的瞭解。後又膺選上國際佛光會金門協會會長，為了培養佛學的素養，只好下恆心每天讀人間福報、讀佛光教科書或佛光叢書，每天收視人間衛視，上電視佛學院各種課程，經常收聽法音梵唄、每週參加共修法會，唸經、唸佛，如此勤加多聞薰習，就是希望能快快進入學佛的狀況。

　　說誠實言，到如今我對學佛還是感到蠻困難的，然而學佛就是一種修行，因此我發「懺悔此身多業障」的慚愧心來學佛；發「佛法難聞今已聞」的希望心去學佛；更發「此身不向今生度，更待何生度此身」的精進心學佛，我要竭盡心力來學佛，克服心理、生理的各種障礙，絕不能退縮。

　　前些日子佛光山金蓮淨苑、輔英科技大學香海社與國際佛光會金門協會，舉辦「2008生命教育兒童冬令營」，近百位小學生參加，為期二天。由金蓮淨苑住持依輝法師主持：「早課、宣讀祈願文、禪修」，妙晟法師主講：「佛門禮儀」、金門協會楊清國督導主講：「佛門故事」，小隊輔講解示範：「齋堂（過堂）儀規」、與陪同觀賞《小沙彌歡喜看人間──生命教育》討論等課程。讓筆者想起參加教師佛學研習營的效能，如此可以從基本上的觀念與修持，踏實地開始學佛，就像兒童從小就參加學佛活動，踏實地開始學佛，對改變生活作為和思想模式，一定有不可思議的成效。生命的健全，應包括身體、心理、靈性三方面的健康。大英百科全書詮釋：「健康是個人長期因應環境的要求，顯出生理的、心理的、社會、文化的，以及心靈的四方面效能，而維持個人完善的安適狀態」。

　　回憶當時佛學研習營的課程安排地很充實妥當，對初學者幫助多多。早課讓我們共同課誦「勸發菩提心文」，要激發我們學佛的願力：「未發者今發，已發者增長，……勿畏難而退卻，勿以根淺而自鄙無分，譬如種樹，種久則根淺而日深，又如磨刀，磨久則刀鈍而成利」，多麼地懇切勸導。過堂，更富教育涵意，除用餐規矩禮儀外，還要莊嚴地唱誦，「供養咒」、「結齋偈」，要求我們先吃三口白飯，默唸「願除一切厄」、「願行一切善」、「願度一切眾生」。目的希望我們感恩惜福：「思量饑寒苦，飯暖便是福，思量疾病苦，健康便是福。」

　　課程講師，更是一時之選，聞名宗教界的名師：永悅法師講「經典與人生」，她說，佛教與其他宗教最大的不同，在佛教講「緣起法」。＜楞嚴經疏＞云：「聖教自淺至深，說一切法，不出因緣二字」；＜佛經＞云：「一切法因緣生」。就是說一切事透過因緣和合，才有一切現象的發生。一粒種子撒在泥土裡，必須施料、澆水，以及有充分的空氣、陽光、才能長成一棵大樹。誠如依輝法師所說的，現在在兒童身上播菩提種子，將來在他們的生命田園，自然會有開花結果的作用。

慧僧法師在「正信的佛教」也說：「種什麼因，得什麼果」，這是宇宙間萬有生滅演化的普通法則，宇宙間萬事萬物都是仗「因」，託「緣」，才有「果」的生起，而此「果」又成為「因」，待「緣」集又生他「果」，如是輾轉相攝，乃成森羅萬象。所以人生的禍福、窮通都是自身的業力所感，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是」。

　　永富法師的「學佛與行佛」，告訴我們學佛當學習佛陀的人格、行儀，以智慧實踐成就完整地人格；行佛就是要從世間當下生活去驗證佛法，體証悟道。

　　慈容法師講「人間佛教的實踐」說：「愚痴生瞋恚，皆因理不通；休添心上火，只當耳邊風。」「思量事累苦，閒看便是褔；思量死來苦，活著便是褔」。

　　慈惠法師講「佛陀教育法」時，勉勵我們要發揚佛陀覺人救世的精神，要把寺廟學校化，讓它成為當地社區教育文化的中心、推廣佛陀教育，為大眾服務，廣植褔田，來成就菩薩道。佛教雖是一種宗教信仰，但也可以把它當學術來加以研究。

　　妙悅法師的「學佛行儀」要求我們要正身、安心，行解並重。要「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」的威儀。其他的課程還有永嚴法師的「佛教音樂」、慧覺法師的「觀心自在（禪坐）」以及「佛像藝術」，也告訴了我們佛教的藝術美與禪修的利益與功德。

　　佛光山的確是一處學佛進修的好去處，走在悠悠的人生路上，想從此岸到達般若彼岸，必然要面對諸多的考驗，所以我們應把握當下隨緣學習、隨緣發展、隨緣歡喜、隨緣精進，珍惜短暫的寶貴人生，開創更有價值的人生。有首偈語這樣說：「不求名利不求榮，這麼隨緣度此身」。

　　最後感謝輔英科技大學學務長盧力華教授、教官葉金麟所率的香海社小隊，辛苦地為我們辦活動，以及金城鎮鎮長蔡輝詩、金城鎮代表會主席陳天成等長官的蒞臨指教。