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祭祖從理想走向實際

發布日期:
作者: 蔡鈺鑫。
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  金門,和世上許多地方一樣,一直守護著中華文化「慎終追遠」芬芳的美德。祭祖敦厚的習俗,長久以來,在故鄉島嶼綿綿不絕歌頌、履行著。
  拜拜,是我在金門生長近二十年,最美的一塊記憶。那段冷戰歲月,瓊林村裡的大小廟宇與祠堂,都要拜,一座又一座,一年又一年。「有拜有保佑」是大人灌輸給小孩的信仰,拜了比較多一層平安,比較不會被宣傳砲打中。
  家裡的神位和祖先的牌位,媽在世的日子,由她主事,準備祭品和飲食,我們跟著拜,跟著燒香,跟著燒紙錢。拜拜,早已深植我們的心田,視為今生極習慣自然甚至理所當然的事。
  如今我們蔡家親眼目睹,傳統以來金門拜拜理想殿堂的磚瓦一塊塊鬆動、脫落。媽的逝世,幾乎震垮我們拜拜行之有年的既有模式。就如支撐一棟房屋的大柱子動搖了,拜拜陷入垂垂欲墜。加上,我們兄弟姊妹多長住台北工作與生活,雖不是棄拜拜於不顧,卻是心有餘而力常不逮。
  前不久大哥召集大夥,開了媽逝後首次重大的家庭會議。其中對祭祖,充分討論與交流的結果,定調為:蔡家未來拜拜仍要延續下去,只不過,往彈性化去修改形式,比較切合實際,也比較可行之久遠。
  媽的逝世象徵「上一代」祭拜祖先和神明的密度與強度,不得不面臨調整,但絕不表示放棄祭祖。倒是,我們「下一代」,有責任理出屬於我們這一代祭拜「最理想的」頭緒與形式。
  幾經思索推敲,我們終於出爐如下幾項「最務實的」祭祖共識與可行方式。
  「距離不是問題」,祭祖以在金門原生土地上進行,最為理想,但遠在台北,也可以祖先的相片或象徵的牌位祭拜。絕不因距離阻斷祭拜的心意和行動。
  「化繁為簡」,祭拜貴在真心誠意,對祖先的追思、懷念與感恩,祭品有就豐盛些,沒有就少點。香火和紙錢,居於環保友善考量,能省就不燒。
  「時間彈性化」,清明與九九重陽是吉時,一年之內其他時段也可以是良辰。疫情若穩下來,就返鄉祭拜。時間允許就多拜些。若忙,可向祖先請個假,提前祭拜,或他日再補祭拜。
  「虛實並用」,能實體祭拜最好,網路虛擬祭拜,漸演成現代或未來的風氣與流行,未嘗不是一條祭祖可依循的路。
  「中西交流」,我們祭祖大致以中式習俗去進行,西洋有可取之處,我們也會採納進來。例如,跟美國家庭用餐,常見與餐者都會閉上雙眼,由主人說出感謝主之類的話,簡短卻頗具意義。靈機一動,我想試著在先父和先母生日和忌日,或懷念他們之情湧上心頭時,準備豐盛的餐飲,擺上碗筷,邀請他們一塊進餐。
  祭祖要從過份保守的傳統理想走出來,迎向未來比較切合實際與可行的方式。畢竟,我們生活在二十一世紀,工商繁忙的網路世界,祭祖也應踏出符合時代的步履。這點,相信能徵得我們明理的列祖列宗的諒解與首肯吧。好像,也只有做出應變,祭祖的路才會走得更穩健、更踏實、更長長久久。

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