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與王婷、阿德一起懷念母親

發布日期:
作者: 吳鈞堯。
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人到中年,往者越來越多,而且再怎麼追,都看不到身影,「景物依舊、人事全非」在青春時代,只是把愁思這事,預習、溫習再複習,必須到了中年,才知道那八個字的厚重。
近來閱讀同鄉詩人作品,特別有感受,尤其對母親的懷念,更強化「人事已非」。王婷詩集《帶著線條旅行》金門題材不挺多,遍及生活偶遇、旅遊所識,因為寫詩是依隨心眼而行,故鄉是抒發對象,但並非唯一。詩集以短詩為主,詩、畫合一,如詩集所言,「畫是實,詩是虛象,以虛實之間做為創作的靈感,將不同的形象連接、分開,再產生新的串聯」。
〈母親〉是王婷回歸母土的深情之作,也是難得的「長詩」。詩作回歸童年,敘及自己年少、母親青壯之際,詩作不見煙硝、砲火,安靜於母者的形象,在時間的流動中,摘取一個切片,紀錄母女互動。
「雙眼和牆上的壁虎/已經對峙二十四小時了」,壁虎是夜行動物,對親人的思念,不直書輾轉難眠,而採取象徵手法。「每一個句子都像需要維修的時鐘」進一步點出時光命題,而時光是一只頑皮的球,彈來彈去沒有中止,「一群孩子躡手躡腳的溜出門打水漂兒」,童年與當下中年、母者的在與不在,像是在一個晚上統統都發生了。
歌手阿德形象跟王婷差距甚遠,我在二十世紀末就已認識他,搖滾青年,慣常戴一頂帽子,到他走紅了,獲得金曲獎歌王,裝扮依舊。關心阿德的人都知道,他曾暫時中斷歌唱生涯,回金門照顧生病的母親,伺候一瓢一飲,直到母親離世,這段時光長達十年,對此他說,「我沒有任何遺憾,只有滿足。」
母親走了,但她的愛依然環繞子女旁邊,阿德的許多作品,母者慈愛形象生動、深刻,因為那是他的生活。〈平安符〉出自專輯《無路用的咖小》,風獅爺、門神,都是金門鮮明形象,前者佇立村頭出入口、後者站立門口,劃出童年的居住空間,以及島民的守護神。祂們近在幾尺,成為生活中的陪伴。生病時服用「天公爐落下的香灰」雖然不合醫藥常理,居民早年堅信不移,平安符更是遠行時,父母到廟裡拜拜求籤得來,希望讓神明信物,聯繫千里以外的遊子。
「祈求/天公伯啊/請祂保庇/保庇我/平安健康」「天公伯啊/請祂保庇/保庇伊/快樂幸福」,這幾句平實歌詞有極大感染力跟想像力,誰是那位持香祈禱的人,是母親為孩子祈求,也可以是孩子為母親祈禱……這也是時間兩端,小時候母親站立身後為孩子舉香過額,孩子長大後為母親神前跪叩。而「平安順勢」不求出頭天更是每個長者對子女,最深切的祝福。
時間做為主軸,但是不著痕跡,小孩長大、媽媽變老,而後自己變老,擁有與媽媽一樣的紋路,思念如紋路一般、也彷彿唱片一般,不斷播放。
我在二○一六年六月,也沒了母親,但牢記她的叮嚀「要記得穿對季節/端午以前冬衣莫收/生冷的,留在清明與我一起煨熟」。思念是時空迴廊,是母親的、也是自己的。生命的堅強與脆弱,相應相生,流動中悄悄人事已非,而此時,我們都想著「景物依舊」的往昔。

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