書架上一本《被消失的藝術史》，因為充滿圖畫的封面，吸引了我，讓我有機會認識一位中國藝術史上，美麗與智慧兼具的女書畫家，那就是管道昇。
管道昇，是元朝女文人書畫家，她也是戰國時代傑出的政治家管仲的後人，她不僅會詞曲創作，更是著名的畫家、書法家；她是趙孟頫的妻子，在仁宗延祐四年（1317年）時，因為夫君的關係被封為魏國夫人，世稱「管夫人」。
管道昇最擅長畫四君子中墨竹、梅花、蘭花，且又工山水畫、佛像、詩文、書法等；才華多方兼具，尤其大家對於管道昇的繪畫評價極高，特別是畫「竹」；據說，在進行「墨竹」創作的過程中，管道昇在用墨上，並不講究變化，而在竹葉的分佈上也沒有立體的層次感，但卻是一筆完成；管道昇不拘泥於傳統的「墨竹」創作，尤其她特別善於創新，她創作的晴竹，用筆不僅灑脫，且熟練；評論者對她有著極高的肯定。
最近北一女教師區桂芝批評，號稱多元的108課綱卻讓國文課失去最核心的意義，無法從傳統文化中建立文化生命的主體。
教育部則澄清，108課綱並未刪除文言文，只是編選教材著重多元取材，108課綱刪除了17篇選文，另增加2篇台灣古典散文，分別是日治時代作家洪繻的〈鹿港乘桴記〉和女作家張李德和的〈畫菊自序〉，總共為15篇古文。
張李德和〈畫菊自序〉一文，作者這樣書寫：「私下仰慕管夫人的墨竹，生動活潑躍於紙上。」可見管道昇「墨竹」的畫風，也受到張李德和的關注與喜歡。
管道昇的書風，則取法趙孟頫，但她尤其精工小楷和行書；她的書法受到肯定，我們可以從這樣傳頌的字句：「管夫人作書，寸綃片紙，人爭購之，後學為之模範。」，一窺其書法的真功夫。
根據史料，元仁宗（1311-1320在位）曾命她書〈千字文〉，並說：
「令後世知我朝有善書婦人。」
元仁宗曾將趙孟頫、管道昇及其子趙雍的三段書跡裝為捲軸，命藏之「秘書監」，曰：
「使後世知我朝有一家夫婦、父子皆善書也。」
可見管道昇的書法從民間到朝中，皆受到重視。
她曾畫竹進呈，受到仁宗的讚賞，管道昇的書畫藝術作品，傳世千年，實為女性之光，其成就如一道曙光照進時光的長廊，令人沉醉。
管道昇一家的書法，受到朝廷的重視，元仁宗更引以為當朝之珍寶，並要廣為弘揚，實可做為後世的典範。
管道昇令人敬佩的是她的書畫藝術不僅當朝推崇備至，甚且延至清朝：
乾隆皇帝《題管道昇修竹幽蘭圖》：
「世間盡有丹青手，寫照端須似此人。」
乾隆皇帝看見管道昇的繪畫特長，告訴大家繪畫的學習須以管道昇為榜樣，時光的長廊掩蓋不了管道昇的藝術光芒。
管道昇並與東晉的女書法家衛鑠，即世稱「衛夫人」，並稱中國歷史上的「書壇兩夫人」，衛夫人即「書聖」王羲之的老師。
管道昇不僅相夫教子，而且傳承書香畫藝，栽培子孫後代，「趙氏一門」三代人出了七個大畫家：趙孟頫、管道昇、子趙雍、趙奕、孫趙麟、趙鳳及外孫王蒙。
管道昇書畫、詞曲的創作，都獲得世人的讚賞，尤其又為社會歷史稱譽有加，更重要的是，能處理好古代婦女在家庭、社會中的日常瑣事，還能擺脫傳統封建的束縛，極大地發揮和展示自己全面而傑出的才華。
對於夫妻情感的處理，尤令現代女性奉為榜樣，在那個三妻四妾的傳統社會中，管道昇的夫君也想娶小妾，聰明的管道昇，於是自己填了一首詞：「我儂詞」送給趙孟頫：
你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。
把一塊泥，捏一個你，塑一個我，
將咱兩個一起打破，用水調和，再捏一個你，塑一個我，
我泥中有你，你泥中有我。
與你生同一個衾，死同一個槨。
趙孟頫在看了《我儂詞》之後，不由得被深深打動，從此再沒有提過納妾之事，夫唱婦隨到白頭。
管道昇的作品，分別典藏於各地圖書館；
中國北京故宮博物院、台灣國立故宮博物院、美國紐約大都會博物館、日本大阪市立美術館、美國劍橋哈佛藝術博物館、蘇俄莫斯科東方藝術博物館。
管道昇，一位中華女藝術家，無愧於中國歷史上著名的偉大女性之一，其書畫藝術的精彩，值得廣為傳頌。