民間有一句話「你信基督教，你死無人哭」（閩南語）。言下之意好像表示基督徒不孝敬父母，不追念祖先。其實，這是百年誤解。基督徒的「生孝」和「死孝」（慎終和追遠）聖經記載如下：
一、在生孝敬父母：摩西頒布耶和華十條誡命在兩塊法版上（出埃及記20:1-17；申命記5:6-21）：1.不可有別的神；2.不可為自己雕刻偶像；3.不可妄稱耶和華你神的名；4.要記念安息日，守為聖日，不可做任何工作；5.當孝敬父母，使你得長壽，使你得福；6.不可殺人；7.不可姦淫；8.不可偷盜；9.不可做假見證陷害鄰舍；10.不可貪心。十條誡命中有九條是「不可」的制止性質的；只有第五條「當孝敬父母」是命令門徒要去做的。孝敬二字，英文HONOR，意思是「甘心樂意地把敬重、尊嚴、價值、榮譽厚厚地加在父母身上」。在中國儒家思想上已超越「養親」的境界，而且已經提升到「顯親」了。第一條到第五條是刻在第一塊法板（石板）上，揭示神與人的關係；第六條到第十條則刻在第二塊法板上，揭示人與人的關係。何以把「孝敬父母」刻在神與人關係的第一塊法板上，而非在看似合理的人與人關係的第二塊法板上？因為耶和華早已洞悉「百善孝為先」的道理了。如果一個人不孝敬父母，而自稱敬畏上帝，相信上帝。那一定是虛偽的。所以基督徒持守誡命，必是孝敬地上生身父母的好兒女，也才是神的兒女。所以，孝敬父母會影響神與人的關係，當然也影響一切人際關係。在孝親方面，未成年子女要聽從父母，成年子女要孝敬父母（以弗所書6:1-3）。
二、慎終：哭代表內心哀傷或委屈。聖經記載親人死亡不但有哭號，還有與亡故長輩親嘴的，表示對離世者多麼不捨和哀傷。尤有甚者，大先知耶利米更是發揮大愛，不是為親人亡故而哭，而是為百姓的罪惡和神將臨的懲罰而哭，故有「流淚的先知」之稱。亞伯拉罕的妻子撒拉逝世，他為妻子「哀慟哭號」，並且向外族人請求購買一塊土地，厚葬妻子撒拉（創世記23:1-4）。亞伯拉罕逝世，他的兒子以撒和以實瑪利把他和他的妻子撒拉葬在同一塊墳地上，讓父母死後也能長相左右（創世記25:7-11）。約瑟的父親雅各臨終之時，交代約瑟他死後要與祖先葬在一起，而不要葬在埃及、約瑟起誓遵守父親雅各的遺願，將遺體運回老家厚葬（創世記47:29-31）。約瑟伏在父親雅各的臉上，為他哀哭，與他親嘴。並且花了40天，用香料包殮父親遺體，埃及人也為雅各之死哀哭70天（創世記50:1-3）。亞倫（摩西的哥哥），摩西死後，以色列人為他們兄弟倆哀哭30天（民數記20:29；申命記34:7-8）。以上是基督徒至情至性的慎終表現。看過聖經記載之後，誰說基督徒死後無人哭？
三、追遠：飲水思源，今生的我從何而來，尋根必由追遠開始，四福音書之中，路加福音對事件描述最為精細有條理，因為路加是一位醫生。在路加福音3:23-38詳細記載耶穌家譜，一直向上追溯到亞當，神的兒子，人類的共同祖先。整理族譜、家譜是追遠的具體表現。當然，每年一度的清明節、民族掃墓節，也是追思祖先的具體作為。基督徒也一樣會掃墓、追思緬懷先人，但是方式不同，是用獻花，唱詩歌，禱告方式。祖先是先人，是人，絕對不是神。基督徒打從心裡思念他們，緬懷他們，與其他人有過之而無不及。
上週我在金門日報看到消防局深入校園為清明節防火宣導，提倡「四不二記得」。衛生局也提醒大家除草整理先人墓園防範恙蟲病之道。環保局也希望大家減少燒金紙，就可以減少砍伐樹木，減少地球暖化和空氣污染。這些作為代表我們目前在清明節追思祖先的方式上須要與時俱進，的確有不少改善的空間吧。
心意最重要，形式是給別人看的，但是自己裡面有多少真誠，只有自己知道。基督徒過清明節，形式上雖不同，但是真誠卻不少。