未來是強調社會參與力的世代！紅海競爭力的後果，導致社會更趨於不平等，人際間更多不公義；而轉念藍海作為，開始導入社會參與的實踐，用於撫慰人心，消除歧視，彌補對弱勢者所造成的傷害，讓人類社會更見溫度。一場揮之不去的世紀病毒，震醒人心，we are the world，更多的志願服務者或NGO，從政府、學校、企業到民間，由個人而推至社區團體，源源不絕的投入社會參與，在天涯海角撒下廣泛的善種子。翻轉金門，一股社會參與的氣勢正冉冉上升。
當大地吳心泉與沙美張文帝後人把祖產捐給金門縣政府活化利用，對諸多遺留爭議祖產而任其傾頹之後代子孫，是當頭棒喝！率先捐祖產做公益的義舉，為社會參與引發巨大的典範效應。
當金門縣兒少諮詢代表走出溫室，或參與公共事務討論，參訪金門縣議會運作，為青少年發聲，是社會參與的初步；金門縣童軍會7月在陽明二營區主辦「109新世代童軍教育暨青年領袖成長營」，是以團隊型式操練社會參與力；金沙國小自106年導入自我領導力教育，於5月底通過美國富蘭克林‧柯維公司的國際評鑑及認證，成為離島第一所自我領導力教育燈塔學校。其精髓就是鼓勵自我發展，社會參與；開瑄國小學童參與瓊林社區文化傳承，西口國小傾小校心力承接烈嶼鄉樂齡學習中心業務；金門大學師生至社區或校園服務，銘傳大學向校園推動多元活動，是把校園設施導向社區化，是以校園結合社區的社會參與。
金門縣政府的「1999縣民服務熱線」；最近金湖鎮長陳文顧與各里鄰長設置通訊軟體群組，不只要求團隊共創優質施政，更期待里鄰長為民發聲，即時反映。這都是公務部門為鄉親建置的另類社會參與管道。國家公園每年向國小校園提供園區設施作為生態保育課程往下紮根，植物園8月推出「森林美術課」「島嶼知多少」等主題活動，都是以自然資源作社會參與。台電與林務所合作把廢木料循環再利用，搞創意變身各遊憩景點木鞦韆及造型座椅，是異業結盟社會參與。社會處媒合忠孝新村、盤山社區、後豐港社區照顧關懷據點，與家樂福文教基金會合作「續食計畫」，關懷弱勢，賦予食材新生命，回饋鄉親，是公私合作之社會參與。一群愛樂人士組成「閩聲愛樂協會」，在文化局暨文化園區用歌聲與樂音向醫護等防疫單位致敬，傳達感恩；金門基督教會自組安琪莉莎合唱團，宣慰各界；唐伶樂集「浯島聲歌」，向鄉鎮偏遠文化弱勢聚落巡迴；金門浯江南樂社巡迴陽翟、青嶼、官澳、沙美等聚落下鄉傳唱，他們都是用音樂作社會參與。
中國國民黨金門縣黨部協調地區產業特約商做共同行銷，舉辦「即刻炫父」與「吹響金門」活動，以如此活潑方式呈現政黨親民作風之社會參與，是地區首見。
如楊忠禮等諸多金僑捐資興學，或企業體如統一超商金寧門市（7-11），設置「金鼎國民小學學生『六藝獎』獎學金」，聖祖集團、新敬業機車行等為學子設置獎學金，他們都是為取之社會發願回饋社會之社會參與。
最直接的社會參與就是加入志願服務行列，每年國際志工日表揚大會，就在激發更廣泛的社會參與力。只要有心，就能隨處、隨時以個人或團隊，不論天涯海角，不管種族階層，都可以某種形態的社會參與，在平凡中創意生活的新姿態，貢獻己力，以行動發揮功能，助人行善。《天下雜誌》曾以「雞婆時代」將來臨報導，呼籲「明天想看見的世界，今天要自己動手打造」。
不論社會參與、社區參與或「公民參與」，其共同元素就是「公共事務」與「公共議題」，由社區居民共同參與、共同決定。簡言之就是社會公共事務之「參與權」。包括青少年之社區服務，在職或退休人力之社會服務，或銀髮族之薪傳生命故事或技藝，迎向全齡時代之社會參與，正是時候。
經由社會參與實踐「施比受有福」，強調培養自助能力、學習善用資源及促進社會和諧，增進家人親子互動，擴展社區間整體關係，因而豐富情感心靈，有益人生，充實生活，生命更為愉悅而多采。