一場「大港開唱」，縱情嘻哈搖滾，黃腔濫調，崩壞道德禮教，毀了學校教育功能：為了搶「鮭魚餐」，寧捨爹娘鍾愛之本名，而投機式任性「同鮭於盡」，摒棄家庭教育所賴以維繫的親子情懷。這是下一代的長期普遍，或是一時的蠱惑迷亂？現今因政客與公眾人物的嘩眾取寵，敗德失能，透過網路媒體聳動聽聞，社會教育已然一蹋糊塗；政治氛圍瀰漫顛倒是非，誘發反動思維，折毀學校教育產出，也疏離家庭親子關係。
中國諺語「三歲看小，七歲看老」或「三歲定八十」，提醒孩子的未來，根源於啟蒙，呼籲教養要趁早與及時。「教育無他，唯愛與榜樣」（福祿貝爾），「愛與榜樣」必須在親師互動、親子互動等有意義的人際接觸情境中方能受惠。心理學家哈洛（1957-1963）在恆河猴動物實驗證明「愛撫、接觸和心理的關懷」是促進人成長的重要憑藉。這只有在親子保持互動中方能感受。斜槓醫師「新思惟國際」的蔡依橙建議：幫助孩子成長，需要「親子一起參與『家』的經營」。「參與經營」有賴親子互動學習磨合。然而親子互動有隨年齡增長遞減，隨教育成長而趨於緩慢傾向，偏偏有些親子不互動，最嚴重的是「仇恨與冷漠」，「叛逆與背離」，源於失「愛撫」、「接觸」與「榜樣」。
親子互動有三個層次，撫育、了解和照顧生理、心理需求是最底層次；雙向參與和互動是第二層次；樂意分享，愉悅溝通、合夥創新是最高層次。大多數家庭功能都能提供最底層的親子互動，少部份連這個基本都達不到標者，其子女就可能淪為需要社會關懷的一群。一般正常家庭可以達到第二層次，然而擁有優秀子弟可以做到與家長之雙向參與與互動。比較難於達到者是第三層次，家長及其長輩能放低身段，樂意與子弟分享，愉悅溝通、合夥創新。
陳慶瀚教授與陳丕楷，詩詞達人張楚與張希慈、張仲宇，這兩對高層次的親子互動，真是經典，值得金門每個家庭學習。當6歲的安瀾國小陳丕楷贏得「金門青少文學獎」國小組新詩組首獎後，媒體披露陳小朋友在家自學，「5歲時帶他讀楊喚詩集，西遊記，課本中的童詩」「6歲讀完漢聲中國童話12冊，林良、林海音的系列著作」。陳教授重視小朋友的早期閱讀力培養，是許多家庭很難做到的功能。這與小朋友資質、學習動機與意願、家長之有效而適時的善為引導息息相關。特別的是：「寫作『阿公的池塘』前，他剛讀完《城南舊事》三冊」（表示家長知悉小朋友的先備知能，及預設情境）；「我答應教他寫詩。於是利用每天吃早餐的時間，在靠花圃的窗邊餐桌上，我們開始討論怎麼寫詩，一連三個星期」，好一派「綠滿窗前草不除」的悠然，一幅「閒向窗前課兒女」（顧春）的畫面湧出親子共讀之精彩絕倫；「他先提出他的詩句，我就請他寫下來，再跟他討論詞彙、語意和象徵的各種可能組合」很能實證「不憤不啟，不悱不發」的教育心法；「一天傍晚散步時經過一棵聚滿歸巢小鳥的樹下，他說他又想到一句：小鳥都來這裡集合，大聲唱歌。我趕快幫他記錄在手機裏」，當小朋友起心動念了，父親轉為提示與記錄者的角色；當陳教授表示「這僅是一個語言學習的過程，他在陌生和熟悉的語彙之間探索認知的表達方式，或許有趣，但還稱不上文學。和他正在同時學習的中文英文法文、甚至電腦語言學習一樣，同樣都處於學習練習」，印證這對親子沉浸在彼此參與、分享共學共讀的激勵情懷裡！
民國104年5月在浯江書院，由金城鎮公所主辦，教育處協辦，金門書院道藝學會承辦六天八場的教育講座，邀來補教名師張楚與謝麗珍夫婦返鄉，以「如何與孩子對話」為題現身說法，振聾啟聵的開釋了在場諸多鄉親父老。秉持「放棄是孩子的天性，堅持是父母的天職」信念，決心「讓孩子成為自己想要成為的人，自己為生命負責」，堅持目標，一以貫之的執行。當子女張希慈、張仲宇3，4歲時，就教他們讀經誦詩，鍛鍊專注力與記憶力；當學習出現瓶頸，就不厭其煩的「再來一次」，累積經驗，站上學問的制高點。以親子對話構成家人互動核心。透過對話不僅「醞釀出孩子的土地觀、資源觀、生命觀」，於是張希慈創辦「城市浪人」教育型社會創新組織，鼓舞更多年輕人發揮創造力，探索舒適圈以外的生命；張仲宇則因從小在「飯前都得背出一首詩，全家才能開飯」的習慣裡，詩詞曲深印腦海，參加大陸「中國好詩詞」節目，表現出色被冠上「詩詞男神」封號。張老師也因為累積親子對話經驗逐漸翻轉了「自己對於生命的想像」，「但當我胸中還有這份熱情的時候，我就應該繼續扮演這個『牧羊人』的角色」「唯有不斷對話，才能創造更深入的理解！開拓孩子的生命，創造無限的可能」。無論是教育自己或別人的孩子，他引用張載「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為後世開太平」的氣格，展現讀書人平凡中的不平凡之抱負。
親子互動不僅是啟蒙教養、怡情悅色的生活經驗，更重要的是透過有意義的對話、激盪、交流而迸出火花，最高境界則是樂意「自主學習」、自我激勵，自我創新，達于自我實現。108課綱強調「自主學習」，既是能力，更應發展為終生學習的素養，而其關鍵就是創新親子互動能力。可是要達到張老師所謂醞釀出孩子的「土地觀、資源觀、生命觀」，卻不能只憑制式教學，親子對話重心不能只是學習成就或量化標準，那些墮入「大港」或淪為「鮭魚」之流，學習成就或量化標準並不差，然而「道德可以彌補智慧的缺點；智慧永遠無法彌補道德的空白」（但丁）。更不能落入俗套，以為師法他人，邯鄲學步一番，就能躋身並驅，尤其需要藉著親子共學，創新亮點，開拓其生命視野，創造無限可能。陳龍安教授指出，「未來全球化競爭是趨勢，創造力訓練可以協助孩子適應變局，脫困而出」。傳統上所謂「蓬生麻中，不扶而直」的理所當然，於當代或未來世代，恐怕要改絃易張了！每個家庭要從陳慶瀚之於陳丕楷，張楚之於張希慈、張仲宇，學習創造性親子互動，從參與共學、分享心靈，驗證了《優秀是教出來的》（羅恩．克拉克）。呼籲所有家庭能努力學習高階第三層次親子互動，不只增進生活樂趣，更重要的是提昇現代家庭教育的功能。