孤墳 棄堡 宮廟   老樹 金酒 聚落 閩南人在天之涯   傳統 愚孝 守舊   鄉愿 逐顏 迷信 河洛人在海之濱     金門遍地都有孤墳野塚，當年埋在自己的田埂上，護衛著祖產；可如今已有富麗堂皇集中的處所了（靈骨塔），何忍祖先再受風吹、雨淋、日照之苦呢？何忍讓其孤單於荒郊野外呢？對自己故鄉的發展亦有所不宜啊！   金門長期受軍方統治，昔日的十萬大軍，如今未滿萬人，於是廢棄碉堡比比皆是，或草長閒牛，或屋破牆倒，或野狗橫行，或鼠輩肆虐，再活化再利用之法條，仍然要遵循台北政府，久矣。   金門（含小金門）約有500間大小不一的宮廟，以約150平方公里的蕞爾小島，其密度在華人世界裡是最高的，宮廟林立象徵著金門人沒有一個中心的宗教信仰。   金門百年老樹，將原本寸草不生、塵土飛揚、萬物不長的海島，藉老樹之庇蔭而豐富了島上的綠化，綠色的植被將金門的生態造就美麗的香格里拉。   金門高粱酒揚名立萬已一甲子了，享譽海內外於白酒之林，造福金門地區的經濟發展，使金門在中國人（含兩岸）的社會裡是福利最好的縣民。   金門的聚落原先是以單姓宗親為主的群聚而居，宗親凝聚的村落散於金門各個角落，以閩南建築、番仔厝（樓）或新建樓房、或現代透天厝分佈於全島。   泉州系的閩南人生活在遠離政權（南京、北京、台北）核心於千里之外的南方海島。海盜、倭寇、戰爭一再摧殘、肆虐、流離於天之涯的金門。    居住在金門的人，一直保有中國儒家的傳統思維，縱使已進入科學、資訊極度發展的新時代，金門人仍困囿於傳統的窠臼。   金門人的天一直以來都是女人在撐起這片天，於是由媳婦熬成婆之後，兒子媳婦，唯命是從，不問對錯與是非，不問是否合時宜，只要是長輩說的就對，因體諒母親的生長過程過於艱辛，寧願做一個愚孝之人。   住在金門的鄉親永遠守著古老的規矩，違反規矩者被視為不孝、不尊敬祖先、不重視倫理道德，無怨無悔永遠守著不合時宜的守舊思維。   子曰：「鄉愿，德之賊也。」外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能明辨是非的人。只知道一味的討別人歡心就好，但實際上什麼是對什麼是錯都不重要，沒有自己的想法，看起來對人都很好，有點像「濫好人」。   金門人重視顏面、好面子、愛比較、受鄉里鄉親的三姑六婆們的閒言閒語的影響、大部份生活在為別人而活的世界裡。生活在傳統聚落的鄉親們大至蓋房子、小至孩子的補習，每一個人生活都是為了「面子」，輸人不輸陣，怕輸了面子。   人類已經進入二十一世紀，先進的科學已探究整個宇宙的奧秘、萬物的演變、天災的探討、預測等資訊瞭若指掌了，生活在金門的人，還處在徬徨、躑躅、恍惚、冥濛的氛圍之中，是中華民族的道統禮教如緊箍咒地將金門人牢牢拴住，才會讓金門人無知的迷信於怪、力、亂、神之說。   來自中原的島民擁抱著傳統的束縛、抱殘守闕、拘泥古禮、故步自封、好面子、極度迷信的河洛人，生活在海之濱的金門島上。

報載興建中連接大小金門的金門跨海大橋，因為建商資格不符，被迫停工，另外發包再重新復工，在此誠懇提出緊急建議，改變設計，改金門大橋為上下兩層、鐵公路並用的金廈大橋！   每到了選舉季節，為了騙取選票，許多政客就開出空頭支票，誇言興建大、小金門間的跨海大橋；選完一切又回到原點，船過水無痕（金門人戲稱為「金門浮橋」，選舉時浮現，選後又下沉）。馬政府上台之後，為了履行承諾，在去年年初，已規劃開始動工興建連接大小金門的跨海大橋。   由於經費龐大，再加上經濟效益實在不高，因此曾多次引起在野黨極力的杯葛與反對。吾人建議，與其興建大小金門的跨海大橋，不如興建上下兩層、鐵公路並用的金廈大橋，未來把鷹廈鐵路延伸到大小金門，讓金門成為歐亞鐵路的起訖點。   筆者曾經親自到金門和廈門實地考察，發現兩地近在咫尺，若能連成一線，將產生互補作用，廈門屬國際商港，工商繁榮；金門則屬國家公園，綠意盎然，零污染，極適合居住，十分適合作為台灣和廈門共同的後花園與度假勝地。如果實現，鷹廈鐵路能延伸至大小金門，將為兩岸再造第二個港、澳，創造另一歐亞交通大動脈。利用鷹廈鐵路，台灣和大小金門遊客，將可直通大陸和歐亞各大城市，漫遊亞歐各國。相信比起興建三條連接台閩間的跨海大橋或海底隧道，顯然要務實許多。   先就技術層面而言，應該不是太大問題，金廈之間的距離，大約等同澎湖跨海大橋或長江大橋的距離，要建就應建兩層大橋，上層通行汽車，下層讓火車通過，類似長江大橋，如此一來，其政治意義和經濟價值，將呈倍數成長，兩岸先別奢言大統一，先做好金廈小統一！   民進黨執政八年來，其金馬政策就是「要成就台灣獨立，先要放棄金馬」對於這兩個原屬中國福建省的轄地，極力想要放棄，歸還中國，然而卻始終剪不斷理還亂，甩都甩不掉，後來雖不再談金馬撤軍論，卻有撤軍的事實和行動，如今金門駐軍大大縮減，似有告訴中國，要拿金馬，隨時可拿回去（歡迎來拿，請便！）。   至於中國方面，則一直執行毛澤東政策，亦即用臍帶鎖住台灣，或是用兩根鋼釘（金門、馬祖），把台灣牢牢釘住，使台灣無法名副其實的獨立於中國之外。   目前金廈、兩馬（馬祖、馬尾）之間，不再嗅到煙硝味，每天還有小三通聯繫兩岸，金馬人也樂得「政治靠台灣，經濟靠大陸」，左右逢源、兩邊通吃。然而金馬兩地，卻有時卻像孤臣孽子、邊疆地帶，爹不疼、娘不愛，迄未有大型公共工程建設。   要兩岸政府共同出資興建金廈跨海大橋（或海底隧道），的確困難度很高，恐怕不是短期內所能實現的理想，但一旦建成，金門的地位將水漲船高，直追港澳，成為連結兩岸最近的灘頭堡，其重要性絕不在戰略價值之下。大陸政府也不要天天吃台灣豆腐，誇言要興建兩岸海底隧道，不如先規畫金廈跨海大橋，讓歷史上的金廈，早日恢復一體。   馬政府一定要把眼光放大，好好規畫金門的未來，努力建設金門，再造金門的第二春，把過去充滿煙硝味的金門，建設成為另一個經濟活絡的香港！   寄語金門人士：金門人要把志向放遠放大，不要只爭取一個小小的大小金門大橋，而是要逼迫兩岸政府，共同出資，早日把鷹廈鐵路延伸到金門來！讓金門成為歐亞直達鐵路的起迄點。要明白：要吵就吵大一點！才能集三千寵愛於一身，左右逢源、兩岸通吃！

回到市中心再發展已是未來都市發展的必然趨勢，因而都市之更新也將是未來都市發展的重要策略，都市猶如一個生命與有機體，從都市形成到經歷成長、發展、衰退、沒落及至滅亡的過程，如果在都市老化的初期能透過都市更新的手法，將老舊的市區加以重新的整備與規劃或對都市的結構、機能及土地的利用做有計畫的調整，便能為都市的實質環境及機能帶來全面性的改善，甚至可廣泛的帶動社會環境及都市經濟的改善和創造更多的工作機會，以符合建造永續發展的建築及引入豐富的文化等活動來活化都市。   2012年盛暑返鄉省親之際，筆者常環視沙美商業區，然而，映入眼簾之景，卻是沙美菜市場老舊破損，金沙戲院頹廢許久，而那創始於元朝末年「1343年-1368年」之繁華的沙美港都，其區域內之新街「博愛路、復興路及三民路及舊街（沙美老街）」之建築，老舊、頹廢與荒蕪，諸多商家則是鐵門拉下，沙美商業區行為式微，人煙稀少。不禁令筆者想起羅至平先生於2010年金門行業文化史一書，經提及沙美老街舊時是各宗族間及沙美與金門、大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流之地，更是金門東半島之港都與歷史悠久的古鎮。明朝統治時金門鹽產業到達顛峰，因為鹽場多集中於沙美區，造就沙美老街萬商雲集與百業繁榮之極盛景況，目前沙美老街及附近古聚落幾成廢墟，嚴重阻礙沙美城鄉發展及經濟蕭條嚴重與人口外流，政府一直無法提出改善措施。著實令人擔憂其未來之發展？為什麼？因為現今倘若不適時導入有效的改善措施，讓其繼續的惡化，終將造成沙美商業區的老化與經濟行為之衰退，影響沙美之都市發展至鉅！   再者環視世界各國政府之施政方針與現今之世界潮流趨勢，莫不積極推動都市之更新，故金門縣政府順應世界潮流趨勢，積極規劃促進沙美商業區建築物之都市更新與經濟復甦及建築或文化資產保存、活化策略及施政方針，成立專責單位及擬訂與編列整建、維護的計畫及預算，使用公私合夥方式，引用內政部1998年頒布的都市更新條例中之整建維護（修繕建築物）方法，並主動積極之態度引領人民及主動協助與整合民意，以進行沙美商業區及沙美菜市場之都市更新「整建維護（修繕建築物）」，進而，配合金門觀光公車C線路線之開放金沙鎮公所頂樓觀景台以導覽沙美及太武山仙人倒臥醉不起與汶浦水岸之美景，並搭配電瓶車或迷你馬車方式之漫遊萬安堂「元代金山宮」、元末沙美老街、宋代閩南傳統聚落「沙美聚落」、慈德宮、汶源宮、明代閩南傳統聚落「大、小浦頭及後水浦頭聚落」與舊時為防禦金沙灣入侵之盜匪而設立的槍樓「沙美舊槍樓（舊金沙鎮公所右後方）」、「小浦頭槍樓」、汶浦水岸田園風光「榮湖與後浦頭、後水頭之間」、沙美「大、小浦頭及後水浦」風獅爺、元代築寨石碑、金門文化園區、宋代古墓區「金沙三橋右前方之前山頂」、榮湖夜間水舞「夜間表演萬安堂三忠王及品德完人黃偉進士、蔡復一進士、金門鹽業開發之事蹟與金門炮戰史或地方傳說故事」及沙美免稅精品百貨暨美食商圈之採購與品嚐為主體之觀光，沙美商業區都市更新建議如下：    1、廓街之聯結   金沙戲院前方、復興街、博愛街、三民路（巷）、沙美菜市場、中興街之上方，以設置藝術採光罩的方式，將金沙戲院前方、復興街、博愛街、三民路（巷）、沙美菜市場（菜市場周圍，以藝術採光強化玻璃設置）、中興街之廓街相互聯結起來，並且於各入口處設置節能設備或電動強化玻璃門。    2、菜市場建築物之補強更新   沙美菜市場之建築物與攤位，應加強補強措施並重新砌設及統一設置藝術照明設備和污水排放系統。    3、外牆之更新   (1)沙美菜市場、復興街、博愛街、三民路（巷）、中興街之外牆面，統一貼置精美的磁磚。   (2)沙美菜市場、復興街、博愛街、三民路（巷）、中興街商家原設之舊招牌應全數拆除，並重新設置藝術燈具。    4、地板之更新   金沙戲院前方、沙美菜市場、復興街、博愛街、三民路（巷）、中興街之地板，重新鋪設刨光之金門花崗石、大理石或金門陶瓷地磚。   5、冷氣空調之設置   沙美免稅精品百貨暨美食商圈應設置空調系統，以利於營業時間內全面開冷氣使用，以營造成類似百貨公司之舒適、乾淨的購物與美食空間。  6、回收設備之設置   沙美免稅精品百貨暨美食商圈之雨水與資源回收再利用設備之設置。    7、管理規章之制定   沙美免稅精品百貨暨美食商圈招商與營運管理辦法之制定及管理資金的籌募。    8、自治委會之設置   沙美免稅精品百貨暨美食商圈自治委員會成立，以利商圈的管理和設置藝術採光罩及周邊設備的清洗與維修措施。   9、停車空間之設置   選擇於金沙戲院後方空地、金沙國小右側空地或舊金沙幼稚園舊址，興建沙美免稅精品百貨暨美食商圈附設立體或地下停車場，以形塑金門為無車島「除主要幹道路之行車，平時車輛皆停放於地下或立體停車場內」之景觀。

今天批閱聯絡簿時，一位家長心急如焚地向我提有關「湯姆熊事件」的種種；我告訴家長們，我們有警衛保全，也有監視系統，學校亦定期有警察巡邏，除了老師上課之外，仍有許多志工家長協助，所以安全方面，大可放心。   這次的意外事件，其實只是一種最單純的手法罷了，一句話、一點誘惑、一個場所，就輕易地騙到一個孩子，輕易地滿足了嫌犯所需；它都還沒有牽扯到更複雜的手法，例如：手機的多人聯繫、迷幻藥物的使用、多人多地的接應、威脅恐嚇……等；全都是小朋友甘願跟隨；其實這次的悲劇是可以預防的，只要一位同行的小朋友當機立斷，冷靜處理，向服務台報告，或直接在現場大聲呼救，相信一定能避免憾事發生。   在課堂中，我們應該告訴孩子，在學校或校外，如果看到陌生人，一定要趕快跟老師、鄰近的人說，千萬不要多看他們一眼。我們也要告訴孩子，到學校的任何一個角落，都要結伴去，不要落單；課程結束後的回饋，有幾個孩子，爭先恐後地舉手：「老師，我知道，不能跟陌生人說話」、「如果陌生人要用玩具或零食誘惑我們，千萬不可上當」、「如果有人要向我們問路，要提高警覺或請他們問大人」。   我相信這樣子的生活常識，孩子一定或多或少都知道；學校在進行校園安全及危機處理時，也都應該宣導過；但令人遺憾的是，我們許多的教育「認知」，卻無法在「技能」中實現，在「情意」中體認，才會導致諸多的悲劇產生。   這個事件，我想透過教育的角度，去改變一位偏差人格的行為，去學習如何適應這個社會；也教育我們的小孩子們，提高警覺。我們不能禁止別人對我們做什麼，但是保護自己永遠是第一道防線；我希望有更多的家長，老師、學生，以這個新聞為借鏡，產生共鳴，提高生活中的判斷與處理能力，讓孩子都能在安全的環境下，平安長大。

 在金門所有縣民，大家最關心的事，就是與「高粱酒」相關的話題，最是引人注目，但是金門除了「高粱酒」，我們還有什麼？   金門「高粱酒」的設立剛屆滿一甲子，期間我金門多少子弟默默辛勞的耕耘，才有今天金酒在台灣白酒市場80%的佔有率。金門「高粱酒」享譽中外，這是不爭的事實；金門地區的建設、福利都是依靠金酒的盈餘，這也是不爭的事實。但是，金門如果沒有了「高粱酒」，我們還有什麼可以揮灑的？還有什麼值得我們驕傲的？還有什麼可以揚名立萬的？   今年9月筆者在貴報發表了「從金坊的服務，我們公務人員學到什麼？」一文之後，引起很多人的討論。尤其上周有一團台灣來的旅客，在金城一家賣蚵仔麵線的小吃店所引起的糾紛，讓台灣人看到金門的生意人做生意的搖擺（閩南語），經金門導遊的推介，其中一位旅客給了筆者一封信，看了來信，不覺汗顏、見笑（閩南語）啊。   近聞縣政府協助傳統小吃進行店面的整修，給予補助，讓其門面整潔、美觀，使與其特色小吃能相得益彰，政府美意甚好，但對於大部份業者不見得是好事，因為他的門面整潔、美觀了，那他們不是更搖擺（閩南語）了，讓金門人更丟臉了？   來信上說：除了免稅店的服務人員會說您好、請、對不起、謝謝，其他的商家如飯店、特產店或其他服務業人員都沒有聽到您好、請、對不起、謝謝，這個怎麼跟在廈門是一樣的（這個團是走金門廈門四日遊）？   不是說我們金門人最有人情味的，最純樸的，最好禮的，怎麼讓旅客一再反映金門商家做生意的搖擺（閩南語）（連本地的人都嘗過其搖擺），還有其他服務業人員的服務精神呢？是生意太好做（生意太好）？是錢賺太多了？是不想做太多了？那服務業人員的服務精神是不是學校沒教？還是薪水太低？還是福利太差？還是同事皆然？還是個性使然？還是傳統禮教使然？商家的市儈氣息與服務人員的冷漠，金門沒了「高粱酒」就只有這些嗎？   金門除了「高粱酒」，其實，我們還有世界上唯一擁有戰地遺跡的地下化資產，所以，發展觀光是我們不二的選擇了，要發展觀光，「人」是最重要的元素，要做好服務的工作，才能讓旅客感動，才能讓金門的觀光業永續經營。   有人說金門的商家之前做阿兵哥生意習慣了，也賺了很多錢，也習慣了金門這個市場是賣方的市場，所以不用什麼服務，阿兵哥就一定要上門來買，口氣也習慣用命令式來應答，阿兵哥也不在意啊。長此以往，金門的商家就習慣這種經營方式。可如今銷售的對象不同了，尤其來自台灣的旅客，早就承襲來自西方及日本等先進國家文化洗禮，也就是說已開發國家，服務業是其最重要的產業，而服務業首重在「人」的服務上，於是來自台灣的旅客，習慣了服務人員的微笑，以及服務人員常說：您好、請、對不起、謝謝、歡迎光臨、謝謝光臨、請慢走、讓您久等了、抱歉、請問需要什麼嗎等話語。來信上又說：我們一下飛機迎面我們看到了「海濱鄒魯」四字，不解其意，經導遊解說後，我們好羨慕「朱子」曾來金門講學，那麼，文風既然鼎盛，金門人長期在儒學薰陶下，應該會是溫和好禮、謙讓，沒想到這趟金廈四日遊，讓我們看到也體會到你們金門人的冷漠與搖擺（閩南語），儒學「朱子」看來未曾在金門留下什麼。後來筆者透過導遊，了解這團的行程與購物站及膳宿的地方，還真的除了免稅店，其餘的站點服務人員都不會說：您好、請、對不起、謝謝，而且還沒笑容呢！   縣政府為了使觀光業在硬體的提供更臻完善，特別編列補助款項，改善傳統小吃原有的門面，更新原本的髒亂，讓傳統小吃的店面乾淨、整潔，給觀光客有更好的用餐環境，立意甚好，但觀光客他要的除了有口味好的食物、優雅的環境，更重要的是服務人員的熱忱與微笑。所以，縣政府在提供給傳統小吃的補助，立意雖好，但傳統小吃根本不缺錢，比如某家（本地人稱「生氣」的那家）廣東粥或某燒餅店，人家的店面再怎麼髒亂，還是有客人上門，他們怎會缺錢，他們或許根本不想做了，或許不想做太多，不想賺太多了，或許人家已經數錢數得手發酸呢！縣政府為什麼還要去補助他們？是不是應該在教育上著手呢？把錢花在軟體上才對，鼓勵商家或觀光產業的人員，教育他們怎麼服務客人。首先，舉辦全縣微笑活動，由所有公教人員帶頭做、帶頭說，商家或觀光產業的人員，誘之於利，公教人員記入考評之一，並不時邀請專家舉辦免費講座，請所有商家及觀光產業的服務人員參加，對於真心配合之商家或觀光產業的服務人員，給予獎勵。縣政府可以將全縣分行業（公家單位、學校亦同），做服務評鑑等級制度，再將各商家及公家單位、學校之等級公布在網路上，讓所有旅客事先知道哪家的服務是好的，那些是差的，才不至於讓他們上了門才去體會搖擺（閩南語）的服務。對於服務好的商家應給予鼓勵，對於原先被人所詬病的商家，予以規勸，屢勸不聽者，將其行為公布在網路上，讓所有旅客了解，旅客自會自行判斷是否要去找氣受，假以時日，定能改善目前為人所詬病的搖擺（閩南語）。   再者，從教育下手，從幼兒園開始，小學、國中、高中、大學的教學上，在思想上除了灌輸禮、義、廉、恥的理論教育，在行為上應要求所有老師、學生見面時皆以微笑相待，常說：您好、請、對不起、謝謝。在公務部門更應該要求公務人員，不管遇到長官、同事或洽公之百姓見面時，皆以微笑相待，並常說：您好、請、對不起、謝謝。   金門如果沒了「高粱酒」，我們還有如香格里拉般的世外桃源，山藍湖綠、生態保育如林務所、如植物園之美，還有如國內僅次於日月潭湖畔的植被，覆蓋全島以青翠蔥籠，而戰地遺跡亦是傲世景點，它體現出金門之力與忍。當然，我們還有濃厚的人情味，我們還有發自內心真摯的微笑，我們還有富而好禮的精神，我們還有純樸與善良。在第一線服務的商家們，縱然你們已經很有錢了，不想做太多賺太多，但是不要因為你們的心態，將金門人原本的本性糟蹋在你們手上了；如果你們不想再做了，那就頂讓給需要這口飯的人去經營，你們不需要做得如此無奈，賺得如此無辜；在第一線服務的人員們，也請你們不要吝嗇於你的微笑，請常說：您好、請、對不起、謝謝、您需要什麼嗎、很高興為您服務、歡迎光臨等話語吧！君不見所有導遊到了貢糖廠就會主動端茶給客人喝，如果說他們是為了賺錢，難道你們不也是為了賺錢嗎？   希望下次不要再讓觀光客寫信告訴我們，哪家的小吃店有多搖擺（閩南語）了。哪家的服務人員沒笑容的如同廈門等話語，再讓人汗顏、見笑（閩南語）啊。   如果金門真的要以觀光來立縣，如果真為了金門觀光業永續經營發展，軟體的服務才是王道啊。   金門如果沒了「高粱酒」，我們還有什麼可以自傲的？

客戶忠誠度與金門觀光   金門觀光為金門未來發展有非常密切關係，這一點大家都知道。但要讓客戶再願意上門是從事觀光業最重要挑戰。尋找新客戶的成本是維持舊客戶好幾倍，維持舊客戶光靠客戶滿意度是不夠，客戶忠誠度才是關鍵。韓國大選普朴槿惠是靠客戶忠誠度成功，天氣再不好，死忠選民仍去投票。   如何建立客戶忠誠度，與金門觀光資料庫建立是一項重大課題，也是關鍵因素。客戶忠誠度有理性因素：例如：價格、產品、服務、讓客戶滿意。感性因素：例如同學會、同鄉、同袍，金門特有文化，金門村，金門歷史。   Unique Selling Point（USP）獨特賣點，是金門觀光一個重要思考方向。我認為服務業最重要是人。而在地人才的訓練培養，是金門觀光一項長期策略，「金門人」是一種品牌。品牌的建立要注意長期性、穩定性、可靠性。   一方面增大客戶忠誠度，一方面建立「金門人」這個品牌。如此，金門觀光，雖不中，亦不遠。  從消費者角度思考金門旅遊   消費者包括使用者、決策者、影響者、購買者。我們一談到消費者，容易想到購買者及使用者。大部分消費性產品，或許是，如飲料、食品。少數不是，如嬰兒食品，購買者與使用者不同。另外，工業產品，決策者及影響者占重要角色。   旅遊業是屬於服務業，使用者及影響者為重要角色。其中使用者尤其重要，因為使用者不滿意，會廣為宣傳（吃虧上當，不爽）。會變成影響者去影響別人。現在有一趨勢，使用者經驗為一重要行銷策略（體驗行銷理論）。其實也就是口碑策略（word- of- mouth strategy）。口耳（網路）相傳,新的使用者風險相對減少。    如何讓使用者滿意，進而讓使用者為忠誠客戶，這是金門旅遊當局及業者要共同思考的議題。忠誠客戶越多，行銷成本降低，利潤增加，進而提升服務品質。

二○一二年最夯的話題，莫過於馬雅曆法談及的「世界末日」；不管信與不信，都有他的論點與看法，然而多數人卻選擇沉默以對，靜待驗證其真實性。 　　巧的是十二月二十一日當天，也是壬辰年的冬至；前一天，我便從台北返回宜蘭，夜宿蘭陽，碰到許多故鄉的熟人，交談的話題，千篇一律，離不開末日之說。不過從大家的言談中，嗅不出一點緊張的氛圍，同時一點也不擔心自己深陷末日危機之中；反而以第三者的姿態，高談闊論一番。 　　當天天氣出奇的好，晴空萬里，藍色蒼穹如同希臘的天空，潔淨湛藍，讓人心胸無限的開展；一大早我就守在寧靜的鄉間，靜待末日太陽，從中央山脈山頂被狠狠的拋出來。 　　由於角度的關係，我佇立的觀日點，正好上午七點，燦爛的陽光與我打照面；金黃的萬丈光芒，就在瞬間鋪天蓋地渲染開來，大地生機盎然，人們笑容可掬。這麼美好的一天，硬要說會發生世界末日，沒有一個人願意接受這樣的「傳說」，成為可怕的「事實」。 　　然而末日話題，有人藉機炒熱，贏得實質的商機，大發末日財；當然也有人，藉機放個假，好讓身心得到舒泰的契機；更有趣的是，有愛心的人，藉著末日之說，展示愛心，讓大家大飽口福。不管怎樣想，不管怎麼做，世界末日之說，如同多數人的預期，並沒有發生；當全球安然度過危機之後，我們是該以全新的好心情來慶祝呢？還是要對我們生存的環境，懷抱感恩與省思的心情來面對呢？ 　　近年來氣候變遷詭譎多變，或許是人類相信「人定勝天」，對大地過度開發與百般蹂躪，導致地球資源提早耗損，於是大自然產生實質的反撲；天災人禍不斷的發生，比起末日之說，更讓人惴惴不安呢！ 　　有鑑於此，愛地球，再也不能流於形式與口號；理應確實從「節能減碳」做起，上班旅遊，盡量搭乘環保運具，擺脫舊有代步習慣。確實讓大眾運輸工具代勞之外，當然也可以選擇腳踏車或步行；一兼二顧，順便達成健身養生的終極目標，不是挺好的嗎？ 　　當我們安然度過末日之後，目前最為切身的課題，就是舉手之勞做環保；從自身做起，確實達成「我為人人，人人為我」的論調，那才是永不褪流行的最夯話題啊！

由於我國經濟發展走下坡和金融海嘯餘悸猶存，加以公務員的勞動條件、待遇及福利優於私部門，近年來社會就業市場興起一股方興未艾的國家考試熱潮，報考公職人數節節攀升，今年更創下近八十萬人次報考的歷史新紀錄，盛況猶如新科舉。但這個統計數字背後凸顯的社會就業市場人力結構失調問題，值得政府主事者慎思。   首先，最令人憂心的是，這八十萬人當中除了大學應屆畢業生與待業者外，更包括轉職者、中年失業者，甚至是在學學生。這現象除了透露當下民間社會就業市場大環境不佳之外，更隱含下一代對未來的焦慮與不安全感等警訊，以至於把勞動環境相對穩定的公務員當成避風港。放眼他國，許多國家年輕人也有同樣的不確定感，包括必須面對失業、薪資成長停滯甚至減薪、學貸、繳得更多卻領得更少更晚的退休年金、買不起房子、不敢成家或無力生養下一代等現實生活壓力。公務人員合理的待遇與福利，以及工作的穩定性等，遂成為青年人或中年失業的最佳選擇。 　競相擠公職窄門，卻可能助長公、私部門間的總體資源排擠效應；各學科領域菁英愈集中於公部門，乍看之下似乎有利於公部門篩選更多優秀人才，但也增加民間商業部門徵才障礙。在公私部門間就業市場人力需求失衡惡性循環下，民間企業缺工、薪資水準偏低，以及青年失業人口過高等問題，短期內恐更加難以解決。再者，數十萬理應投入就業市場創造產值青壯齡人口，卻皓首窮經焚膏油以繼晷長期不事生產，從事毫無產值的準備公職考試，不僅造成就業人口萎縮，更是國家人力資源嚴重浪費。加上政府人事法令對公務員保障太多，人事晉用進多退少且難以使不稱職者離職情況下，導致政府官僚體系越減越肥，高薪等福利與偏高的退休金所得替代率，政府在稅收減少且稅基流失情況下，卻得花更多錢供養人數膨脹卻效能低落的官僚體系，資源排擠效應使政府能投入公共資源從事建設造福公眾能力也跟著減弱，人事費佔掉大部份中央政府總預算支出的政府，哪還有餘力投資於可產生長期效益的 公共建設？到底是政府為服務公眾存在？還是公眾為供養政府官僚體制而生？誠屬本末倒置。 　這一現象也暴露近二十年間台灣教改的後遺症一一浮現，除了人力供需無法契合就業市場需求外，盲目擴充大學和研究所導致入學門檻下降，以致許多專業領域的高教人力資源明顯供過於求，不僅增加求職障礙，同時也間接造成高等教育學位文憑貶值、徒然造就出一群眼高手低、學非所用的高等遊民和薪資水準下降。更有甚者，某些大學為強化學生擠入公職窄門競爭力，以考上公職為教學重心，把大學和研究所教育內涵窄化成就業先修班，恐更加助長擠國考窄門風氣的惡性循環。 　隨著台灣社會人口結構老化趨勢嚴重，不僅政府在年金制度與醫療照護制度公共支出增加，青壯年齡層在年金與醫療照護制度的負擔也益加沉重，不僅要為退休的上一代負擔退休年金，未來甚至還必須自行解決部分退休金的問題，由於公務人員退休制度明顯優於其他職業從業者，再加上勞保年金制度改革前景未卜，這些因素都間接為「國考熱」推波助瀾。一旦年金制度問題持續延宕，未來更將衍生世代間對立的社會隱憂，即使有幸擠進公職窄門，屆時亦難去除對退休後的晚年生活焦慮與不安全感。政府不能放任這種現象持續蔓延惡化。若大家都想靠政府供養，誰來工作納稅供養政府？     

筆者之前寫過「大學生與失業率」，很多父母無法接受自己的孩子接受了四年的大學教育，卻未能找到一份好的工作，縱使有一份工作，薪水也不高啊。到底我們的大學教育是怎麼了？為什麼現在的大學生這麼不值錢？為什麼付了很高的學費，卻沒能學到一技之長？為什麼苦了四年之後還沒找到工作？相信很多的父母都有這方面迷惑與不解，筆者自2008年之後即演講(或代課)於兩岸的大學，親身體悟兩岸的大學生，在學習精神、態度與老師及同學彼此之間的互動上，如果就以分數來比喻，滿分是十分，大陸的學生約可得八、九分，台灣的學生如果扣除台大、清華、交通、成功、政治等五所國立大學，其餘公私立大學的學生還不及二分，如果你認為筆者在危言聳聽，那麼請你們就近去任何一所大學，看看現在的大學生上課時在作什麼，看看你的子女下課後在作什麼，你再回頭去評斷這個社會對於大學生的待遇。或許，你們會不解於現在的學生到底在想什麼？更會訝於他們對父母的付出(金錢或精神上)，未能加以珍惜或回報。   銘傳大學觀光系所前院長陳永寬博士說：自我們加入WTO之後，教書的工作就屬於是服務業的一種。於是，學校就如生產工廠製造商品，學生就如消費者去學校購買商品。台灣一百多所的大學，上大學的人數無法滿足各校所需，於是就降低標準，讓人人都有學校可以讀。就如你生產的商品過多，購買的客人少了，只好降價求售。職是之故，學校站在經營立場，不太敢去管學生，怕他們不購買商品啊，這個後果造就太多有學歷、無能力的大學生。   再者，現在的大學生在學習精神、態度與人際關係上，之所以會有如此的表現，其實，當父母者或長輩們要負很大的責任，家庭方面的教育影響孩子至深且鉅，歸根究底，其實是現在每個家裡都圈養了一條龍，就是「寵」啊！尤其有隔代教養者更甚，古人云：玉不琢不成器，人不磨不成才啊。在夜闌人靜、或午夜夢迴之際，你們可想想，你們的家教如何？身教如何？有教自己的孩子要尊師重道嗎？你們是否怕自己的孩子受苦了？孩子對你們的需索有度嗎？你們給孩子怎樣的物質享受讓他們迷失自己？有教他們如何跟同學互動嗎？有教他如何獨立自主嗎？又給他們什麼價值觀，以及正確的人生觀呢？   在大陸的學生，上課時爭坐前排，搶當班上幹部，參加多個社團，爭先進圖書館，上課細作筆記，晚寢十一點熄燈後在走廊K書，天未亮在學校湖畔背日、英、法、德文，上課不吃東西，勇於發問解答，考試不作弊(廈大作弊立即開除)，做報告認真，懂得尊師，了解自己未來的目標，這就是大陸學生的學習精神與態度。   在台灣的學生，上課鈴響之後三三兩兩、陸陸續續、慢慢從後門而入、前排沒人坐、上課吃東西、玩手機遊戲、公然睡覺、考試作弊、作報告上網抄襲(或找人代筆)、沒空參加社團(忙著打工)、上課懶散沒精神(晚上玩電腦)、電腦手機比名牌、太嚴的老師說機車等，不是說老師也是服務業嗎？那麼不是應該要去滿足消費者(學生)的需求嗎？老師何必太嚴造成消費者(學生)的不滿意呢？久而久之，老師就會慢慢沒了熱情，不再積極了。學生也輕鬆了，因為沒壓力了。如此這般，四年大學，皆大歡喜，賓主盡歡。   當自己的孩子取得大學畢業證書時，你們是否問過孩子學到什麼了？如果沒有習得一技之長，我們怎好意思去要求企業主給我們一份好的工作、好的待遇呢？如果這四年來都窩在宿舍當宅男，連最基本與人互動的態度都不會，如何與人共同工作生活在一個群體呢？如果上大學的學費是你們供給的，他都不會去珍惜你們辛苦掙來的錢，表示他不懂得知恩以圖報，更別論孝道了；如果上大學的學費是他們自己辛苦打工賺來的，那他更對不起自己的辛勞與青春了。   筆者將屆耳順之年，為人父久矣，深深了解身為父母的心情，每一個為人長輩者莫不期望自己的孩子成龍成鳳，要讓他們成龍成鳳，給他愛、給他關懷，請不要再去寵他們了，不要去責怪學校沒教好你們的孩子，捫心自問，我們有教會自己的孩子應有的待人的態度嗎？包括對父母及長輩的孝順嗎？對師長的尊敬嗎？對同學的關心友愛嗎？唯有知書才能達禮，唯有尊師才能重道，唯有自重才能得到別人的重視與肯定啊！如果我們沒有教好我們的孩子，還一味地去寵我們的孩子，再去責怪學校的老師沒教好，或去怪政府讓大學生失業，其實是不對的。   生活在這個資訊發達的年代，孩子其實在知識或常識上懂得比我們還多還廣，但是，做人的道理、處事的態度、正確的價值觀與人生觀，是我們為人父母或長者應該從小就要教育的。   如果你們的孩子對讀書沒興趣，請不要強迫他去補習，更不要強迫他去讀大學，給他自由吧，讓他們依自己的喜好去習得一技之長吧。不要等到浪費了四年之後，才發現工作難找、待遇不佳了。也請不要為了個人的、家族的面子，一定要自己的孩子去讀大學，到頭來一事無成，害了孩子一生啊。   在這個多變多樣的社會，其實每一個行業都有它的成功之道，不要再抱殘守缺了，真的以為書中還有黃金屋。在這個弱肉強食又競爭的社會，唯有一技之長，才能立於不敗之地，畢竟，行行出狀元啊！   孩子是需要去愛的、去關心的，但請不要太寵了，等寵上了天，他就不會是一個知書達禮、懂得進退的孩子了。此時，他將自視過高、目中無人、無抗壓力、不懂得與人相處、沒企圖心等等後遺症。所以，請不要再寵了，這是在害他呢！也請不要再去責怪我們的大學教育了，先把自己的角色扮演好吧！

不久前媒體報導一則新聞，內容提到有幾位考取公營事業單位的年輕人，選擇先行就業而暫時捨棄念大學，俟工作一段時間之後再重返學校進修拿學位。   也許在就業市場極其競爭的年代裡，這些年輕人的抉擇非常正確，而且也頗符合社會的實際狀況，因為從經濟收入的角度來看，即使大學或是研究所畢業之後，都不見得能夠進入公家機關服務，所以與其遲緩那麼多年還是未定之天，倒不如先行卡位之後再思索下一步進修之路。   當然也有些人抱持不一樣的看法，認為先把本職學能充實之後，再好好規劃人生美好的道路，即使沒有進入公家單位服務，其實也可以在私人機構或自己創業而開啟一片天，哪怕沒有更為光明的前途呢？   雖然那幾位優秀年輕人的抉擇，和某些不同角度所切入的看法有所差異，可是想必兩者都各有其道理，而且也都有蠻合理的說服力；只不過不同角度所看到的情況畢竟不盡相同，況且都是對自己的選擇負完全責任，所以並沒有甚麼對與錯的爭論議題。   這些優秀的年輕人能夠找到好工作，而且並沒有真正放棄爾後再繼續進修的念頭，當然值得大家給予高度而正面之肯定；不過相較於許多在學的大學生而言，仍然有人樂於閒暇之餘，嘗試打工賺取學費和累積工作經驗，顯然兩者頗具有異曲同工之妙。   對於這些積極參與社會活動而汲取工作經驗的大學生，不管其動機是為了賺取學費、生活費或提早進入職場學習，基本上也值得家長們予以鼓勵，畢竟那也不是一件不好的事。   「雖然有人曾經說，大學生打工是很笨的行為。但那是見仁見智的看法，因為在我們求學過程中，很多同學都有過打工的經驗，不論是擔任家教、或是在服務業半工半讀、還是在學校提供的工讀職缺中工作，大部分都留下很好的記憶和工作經驗。」一位同學回憶當年念大學而工讀時表示。   也許建議大學生好好讀書，不要把寶貴時光浪費在打工之上，其所關心與原始動機乃出自於好意，並沒有貶低工讀生的價值，或是批判大學生只愛賺錢是很笨的作法，只是希望大學生把握人生難得黃金時期，多多唸書好充實本職學能，等到畢業之後再去賺錢，才是最聰明的生涯規畫。   然而如果從另外一個角度與事實來看，我們發現很多原本喜歡讀書的孩子，並不會因為多做家事或是半工半讀而荒廢學業；反觀根本不愛唸書的學生族群，即使不必打工而能夠全心全意讀書，有時候卻不見得把所有的時間都用在功課方面，甚至因此而沉迷於網路世界，並且可能因而成為「宅男」也說不定。   所以孩子們或更多的大學生，他們用在追求學問與知識的關鍵點，並不在於有沒有打工、或是讀書的時間夠不夠充裕，反而在於學生本身的內心深處，是否有自己的想法和整體規畫？才會依據既定的步驟而努力於知識之探討，以及追求更為高深的學問。   除了對於莘莘學子的殷殷告誡與期勉之外，我們看到的情況其實蠻貼近事實，因為真的很多傑出的孩子們，都是出自於清寒家庭，或是在求學過程極其艱辛與曲折，可是卻能夠在逆境中奮發圖強，進而為自己創造出光明的前途。   因此假如從這個角度來看，能夠半工半讀而完成學業的莘莘學子，雖然讀書過程比其他的孩子更為辛苦，可是卻也因此而得到比較多的生活體驗，進而珍惜得來不易的學習機會和成果，那麼反而成為求學階段極為難得的挑戰，所以是一種正面而珍貴的人生經驗。   談到這裡反過頭來看社會風氣，我們可能發現孩子們的學習過程，確實有許多來自於各個層次而不同面向的歷練，也許是在風平浪靜與一帆風順的背後，更需要一些面臨障礙與刺激的挑戰，然後用自己的方式予以克服，那麼才會因此而成長與茁壯。   因此我們可用比較細膩的心情，來體會莘莘學子的工讀心情，也許能夠為他們而肯定與鼓勵之外，更值得用正面的角度予以喝采，並且樂於和他們分享工讀時候的點點滴滴，不是嗎？

今年9月份，我的一位長者－花蓮四維高中董事長黃英吉先生應金蓮淨苑之邀，到金門對縣內中、小學校長演講，內容談的是三好運動，受到廣大迴響，我與黃董事長認識多年，感情深厚，待我情同手足，凡事提攜指正，有嚴兼慈，我對其所推行的運動，也有諸多認識，尤其他所領導花蓮四維中學成就斐然，有目共睹，所以今天，我忝以拙筆，想介紹我所認識的黃董事長與其所推行的運動，希望藉這樣的介紹，喚起金門鄉親共鳴。   三好運動，講的是「存好心、說好話、做好事」，濫觴於佛光山星雲大師對社會的一種責任與期待，黃董事長原本年輕時是虔誠的天主教徒，因緣分接近星雲大師，深受感召，並且認為「好」就是禮的行為，起於每個人心善的根本，透過人與人的交際互動，就像是一顆種子，藉由眾人的培養灌溉茁壯，而用來施肥培育的養料，正是我們說的話、做的事，正因為我們的一言一行具有感染與推散的能力，聚沙成塔，當所有人都響應這個運動的時候，社會自然純和良善，揚棄暴掠。   民國62年，黃董事長蒙花蓮前縣長吳水雲等人之邀，隻身由苗栗到花蓮接辦四維中學，當時校務頹圮近乎休止，學生數也僅寥寥可數的2百餘人，著眼於後山應有一座五育並重發展的學校，黃董事長遂投入教育，轉眼間，四維中學已是一間學生數2600餘人的大型學校，連續六年榮獲全國優質高中並連續二年與花蓮中學與花蓮女中並列「三好」校園實踐學校殊榮，值得一提的是，董事長年輕時曾投身軍旅，校務發展的兼具軟、硬實力，其軟實力，無庸置疑以「三好」觀念為基礎，使每位學生陶冶心意（或說是品德），以行正為善，但另一方面，學校編印實踐條目，建立教育架構，小地方亦能窺見軍人一板一眼的執事不阿痕跡，我始終覺得黃董事長辦校精神，呼應著前國學大師牟宗三老師的觀點，牟老師講授周公制禮作樂的歷史背景時，曾提出周文疲鄙的觀點，意謂周朝末期社會制度崩解，倫理不彰，法治不行，亡朝旦夕之間，周公提出禮樂教化人心，由內而外，由個人推諸大眾，進而恢復並重建社會價值，開啟盛世。在這樣的理則上，黃董事長在學校瀕臨解辦時，受託振興，以「三好」運動、「五和」願景為基礎，帶領四維中學每一位老師與學生充分了解並發揮核心目標，不啻完整了小個人的成就，更彰顯大教育的中心價值，使四維中學成為後山甚至全台灣首屈一指的學校，不論辦學績效、學生品德、教學師資都能與花蓮中學、花蓮女中中等學府並駕齊驅，全賴黃董事長四十餘年來的投入與熱情，著實令我敬佩與感動。   「三好運動」並不單單只是一種個人修養的鍛鍊功夫，更是一種普世價值的追求。   聽講過程，芳旋巧遇41年前的老同學，現任金門空中大學校長李沛慶與昔日恩師楊清國老師，猶記童顏嬉戲時，倏而相見已鬢白，但彼此有太多共同的記憶與話題，言談間，芳旋提到因受黃董事長鼓勵，希望能在金門地方推行三好運動的想法，獲得李沃士縣長大力支持與響應，自卸甲後，芳旋返回家鄉，一方面照顧年事高齡母親，棉盡人子孝道，另一方面，金門是我的家鄉，生於茲，長於茲，對每一寸土地，都有深厚的感情，尤其，伴隨交通、環保、觀光等發展，金門地方經濟實力屢躍登遠見、天下雜誌等重要媒體，榮獲幸福城市第一名，在追求幸福同時，人文教育的提升是下一個世代應追求與營塑的目標，誠意盼望「存好心、說好話、做好事」三好運動，能散布到金門每一個角落！   （作者：中國國民黨金門縣黨部主任委員）

今年9月份，我的一位長者－花蓮四維高中董事長黃英吉先生應金蓮淨苑之邀，到金門對縣內中、小學校長演講，內容談的是三好運動，受到廣大迴響，我與黃董事長認識多年，感情深厚，待我情同手足，凡事提攜指正，有嚴兼慈，我對其所推行的運動，也有諸多認識，尤其他所領導花蓮四維中學成就斐然，有目共睹，所以今天，我忝以拙筆，想介紹我所認識的黃董事長與其所推行的運動，希望藉這樣的介紹，喚起金門鄉親共鳴。   三好運動，講的是「存好心、說好話、做好事」，濫觴於佛光山星雲大師對社會的一種責任與期待，黃董事長原本年輕時是虔誠的天主教徒，因緣分接近星雲大師，深受感召，並且認為「好」就是禮的行為，起於每個人心善的根本，透過人與人的交際互動，就像是一顆種子，藉由眾人的培養灌溉茁壯，而用來施肥培育的養料，正是我們說的話、做的事，正因為我們的一言一行具有感染與推散的能力，聚沙成塔，當所有人都響應這個運動的時候，社會自然純和良善，揚棄暴掠。   民國62年，黃董事長蒙花蓮前縣長吳水雲等人之邀，隻身由苗栗到花蓮接辦四維中學，當時校務頹圮近乎休止，學生數也僅寥寥可數的2百餘人，著眼於後山應有一座五育並重發展的學校，黃董事長遂投入教育，轉眼間，四維中學已是一間學生數2600餘人的大型學校，連續六年榮獲全國優質高中並連續二年與花蓮中學與花蓮女中並列「三好」校園實踐學校殊榮，值得一提的是，董事長年輕時曾投身軍旅，校務發展的兼具軟、硬實力，其軟實力，無庸置疑以「三好」觀念為基礎，使每位學生陶冶心意（或說是品德），以行正為善，但另一方面，學校編印實踐條目，建立教育架構，小地方亦能窺見軍人一板一眼的執事不阿痕跡，我始終覺得黃董事長辦校精神，呼應著前國學大師牟宗三老師的觀點，牟老師講授周公制禮作樂的歷史背景時，曾提出周文疲鄙的觀點，意謂周朝末期社會制度崩解，倫理不彰，法治不行，亡朝旦夕之間，周公提出禮樂教化人心，由內而外，由個人推諸大眾，進而恢復並重建社會價值，開啟盛世。在這樣的理則上，黃董事長在學校瀕臨解辦時，受託振興，以「三好」運動、「五和」願景為基礎，帶領四維中學每一位老師與學生充分了解並發揮核心目標，不啻完整了小個人的成就，更彰顯大教育的中心價值，使四維中學成為後山甚至全台灣首屈一指的學校，不論辦學績效、學生品德、教學師資都能與花蓮中學、花蓮女中中等學府並駕齊驅，全賴黃董事長四十餘年來的投入與熱情，著實令我敬佩與感動。   「三好運動」並不單單只是一種個人修養的鍛鍊功夫，更是一種普世價值的追求。   聽講過程，芳旋巧遇41年前的老同學，現任金門空中大學校長李沛慶與昔日恩師楊清國老師，猶記童顏嬉戲時，倏而相見已鬢白，但彼此有太多共同的記憶與話題，言談間，芳旋提到因受黃董事長鼓勵，希望能在金門地方推行三好運動的想法，獲得李沃士縣長大力支持與響應，自卸甲後，芳旋返回家鄉，一方面照顧年事高齡母親，棉盡人子孝道，另一方面，金門是我的家鄉，生於茲，長於茲，對每一寸土地，都有深厚的感情，尤其，伴隨交通、環保、觀光等發展，金門地方經濟實力屢躍登遠見、天下雜誌等重要媒體，榮獲幸福城市第一名，在追求幸福同時，人文教育的提升是下一個世代應追求與營塑的目標，誠意盼望「存好心、說好話、做好事」三好運動，能散布到金門每一個角落！   （作者：中國國民黨金門縣黨部主任委員）

勞保、公保及全民健康保險制度三者是我國社會安全體系的基石，是為台灣社會被讚賞為和諧互助互信的基礎。如今社會安全機制卻被揭發面臨破產邊緣，以致社會出現恐慌。   政府依法強制民眾納保繳納保險費，並受託代為管理這些基金運用，基金管理單位人員每年還有優渥待遇獎金，民眾都無異議只得接受，於今卻告訴民眾基金即將破產。這種說詞令人無法接受。   深入追究勞保或公保基金即將破產的理由，就是當初政策規劃階段未提出精算，原則上只以每年保費收入扣除支出為準，但日後增加年金給付制度，加上國民平均壽命延長，及台灣出生率降低的人口結構高齡化問題，使精算後的基金未來勢必難以承擔天文數字的給付。   這讓人想起將近卅年前鴻源及龍祥兩家地下投資公司老鼠會，必須由年輕納保繳費人口愈來愈多，才能供養基金支付給更多前面的退休人員退休年金。若在工作的青壯年齡層納保人數減少，所繳的保費無法供養日漸增加的退休高齡人口，就有擠兌破產之虞。   現在預估勞保基金在民國一一六年破產，可能使五十歲以下投保人拿不到退休金。公保、軍保亦難倖免。   政府財政部門早已撥款彌補公保基金虧損，往後勢必也要挹注勞保基金虧損，並且藉此要求大幅提高納保民眾的保費，減少給付。所以或許暫時不急著擔心破產問題。   民眾要認知理解政府管理運用這些退休基金，現實上是不可能保障自己未來。原本的承諾，可能會是一場不能實現的高風險騙局。當下青壯年齡民眾只有另尋其他商業年金保險，預先儲蓄規畫補充。別指望這樣的社會保險制度，我們欲求安享有尊嚴的晚年，恐怕要及早規劃自求多福。

每當談起老師一職，聽聞者不外乎幾種反應：穩定，待優，工作單純反覆，此乃社會上對於教職普遍的刻板印象，然而即便剝離這層窠臼，教師工作的甘苦仍不足為外人道也。   眾人時常懷抱著兒時的經驗想像老師的工作，畢竟人人都當過學生，總以為憑藉著青春的校園時光便足以議論評斷，殊不知老師這個角色在時代與環境的變遷下早已產生劇烈的質變，承受著多方的壓力與繁瑣的事務，逐漸喪失教育工作者的核心價值。   迷失的校園，無用的成果   學校時常收到各級單位的發函，要求舉辦各式的宣導，活動，比賽…這些琳琅滿目的計畫，內文充斥著官腔官調的文字，不僅內容空泛，也沒有絲毫教育的聯結，但卻大量消耗掉老師與學生的精力，這種光怪陸離的現象卻是現在校園裡的常態。   比方說，課徵菸捐之後，大筆的經費流入各縣市的衛生局，行文要求各級學校做「戒煙推廣」，於是基層教師就開始收到各式「菸害防治」相關活動的指令，舉凡海報、才藝、話劇、徵文、繪畫…皆可套用在不同的題目做排列組合。   然而這些才藝比賽究竟與菸害防治何關？青少年抽煙是一種無法尋求自我認同的「現象」，背後原因百百種，可能來自家庭風氣，同儕壓力，吸引注意，或者僅僅是一種不知所謂的隨波逐流，即便學校排練了活潑洋溢的話劇，走廊上貼滿了精美的海報，也無助於從煙毒尋找慰藉的孩子。更何況，通常被指派的選手都是不菸不毒的好學生，有才有能的孩子去勞作，無才無能的孩子仍舊在煙毒裡漂蕩，這些比賽，除了一舉描繪出教室裡主流與邊緣的分野，別無所用。   上述僅是百例中之其一，舉凡環保局要求的「環保知識擂台賽」，美其名是培養學生的環境意識，實際上卻是考驗學生背誦題庫的能力；教育部訓委會推行的紫錐花拒毒運動，要求學生在教師節傳唱明天會更好，更是風馬牛不相關的滑稽舉動；全民國防教育宣導必須舉辦12人13腳比賽，所謂腦殘無藥醫大抵就是這個程度。   接下來就像是照樣造句般的慘烈：人口政策宣導、防制一氧化碳中毒 (並強制老師每月進入校安系統，上傳宣導成效)、交通安全評鑑、軍歌比賽、民俗才藝競賽、教孝月合唱觀摩…學生為了活動而活動，學期在莫名的喧囂裡渡過，老師們則被迫在多如牛毛的評鑑、計畫、成果、結報中永無止盡的消磨。   教育是抽象的建構，而非宣導與業績的競逐   前揭各項的宣導活動，不難發現有泰半來自政府各個部門，學校繳交的成果也會擇優掛在各單位的網頁上，表彰政策推行的「成效」，但這些照片錦集與花俏的影片，除了「有模有樣」以外，恐怕只是國王的新衣，讓長官自爽，實際上受到社會大眾的漠視，甚至惹起外界對樣板教育的不屑與訕笑。   教育界的長官們在這種文化中浸淫已久，馬不停蹄的想要追逐各項評鑑、比賽與校園的特色發展。但這其中有兩點謬思：首先，學校雖然隸屬公部門，但並非公務體系的一環，校園是教育的場所，不是政令宣導的場域，那些來自各單位的政策推廣，長官應該給予基層教師有充分篩擇的空間，有益當做，無益當棄，不要背負著校園的「業績壓力」鎮日浪擲心血，最後除了贏得長官的面子以外，徒留一堆廢紙，或者不知所云的訓練比賽，造成教育的空洞化。   再者，教學不是買賣，怎麼能秤斤秤兩的用「徵文」「比賽」「才藝」確認某種價值的傳遞？ 就拿生命教育的徵文比賽來說，試問撰寫一篇作文有助於學生認識抽象的生命觀嗎？   人格發展中有些必備的素養，無法藉由授課教化，比方說：社會關懷、藝文的領略力、理解他者的同理心、面對挫折的勇敢無畏…，這些具備情感內涵的特質都必須搭配某些親身的經歷，或者與生活有所連結的素材才能將抽象的命題具象化，進而讓學生求得一點想像與體會。   若是教導一群還在天真玩樂，不知世事的小學生寫出「珍重生命，不要自殺」的八股文，不啻萬般可笑？若是擇定在尊重生命的範疇，那不如我們一起去照顧社區裡的流浪動物，不如我們去收容所目睹安樂死的畫面，不如我們去參觀繁殖廠裡人類販賣生命的樣貌，還有千千萬萬個不如：：，怎麼樣都比舉辦徵文比賽來的深刻有血肉。   教學是專業也是藝術，請還給老師實現志業的空間   當校園被大量的宣導、比賽、活動、評鑑入侵之後，教職的角色開始錯置，老師被淹沒在繁瑣的公文計畫裡，逐漸偏離了本業的軌道，教學的品質只能拾撿僅存不多的時間渣滓，努力維持。   不曾上過講台的人必定不理解教學之難，甚至輕鄙基礎教育的授課專業，若以國小來說，雖然課程內容簡單，乍似人人能教，但要上的生動活潑，旁徵博引，深入淺出卻是頗有門檻。   孩子的知識背景還在成型階段，老師像是搭鷹架的人，也是拼拼圖的人，要在有限的課堂裡描繪出萬物的模樣，建構起學生語文、邏輯、藝術、科學等各方面的能力，便是一項巧妙的工程。   教學是條雙向的迴路，老師要能理解孩子學習的難處，不論是知識面的斷層、先天遲緩、後天懶散，或是其他心理上的抗拒，不同的症要能開出不同的方；此外，還必須具備講述的能力，所謂講述，絕非照本宣科之意，而是將陌生的知識與觀點，熟練的轉譯成親近孩子的語言，像是尋找一把對話的鑰匙，方能拉近孩子與陌生世界的距離，植基灌注多元的思考。然而，這些能力並非一蹴可幾，絕對需要不斷的試煉改進，潛心觀察。   關於教育，打高空與發人省思的文章不少，但這些僅是思考的起點，最終仍有賴基層教師透過各種嘗試，因應各地、各校、各班的氣氛背景，在有限的條件下擇善落實，否則所有的口號願景僅是流於華麗的紙上談兵。   比如台灣素行的填鴨式教育，雖然飽受批評詬病，但實作上要完全跳脫傳統的教學框架並不容易，除了受到家長思維與教育制度的束縛以外，現在進入職場的老師幾乎如數從這套系統中長大，我們受的是文本式、教條式的訓練，熟稔於這套學習模式，或多或少定不自覺地陷入複製，再因此隱約地感到不安與罪惡。   長官談起教育理念總是優雅美好，然而老師面對的課堂是一個有機體，三十幾個孩子，幾句回應，幾個眼神，幾番嬉鬧，都可能讓整節課的氣氛主題偏離預期，或許更好，或許更壞，這是互動活化的教育勢必存在的變數，也是現今有志教師要面臨的挑戰。   教學是一連串試誤的過程，然而，基層教師實現志業的空間到哪裡去了？   想要精進教學，擺脫傳統陰影的老師不在少數，至少年輕一輩的教師還能屢見這種熱情，令人惋惜的是，他們卻被前揭校園的流弊卡住了，虛應故事早已花掉過多心神，無力在教學上投入更多的心思探索有趣的、破舊立新的路徑。   除了教學，老師還得處理學生層出不窮的偏差行為，小則止於特定數人，大則影響班級風氣。尤其現今禁止體罰，並且逐步限縮老師管教的權利與可得行使的方法，筆者並非倡議一根棍子打天下的高壓教育，但是拿掉教師的管教權之後是否有相應的機制能進場控管衝突，並且由誰承擔教室失序的責任？家長嗎？校長嗎？教育部長嗎？   否則，社會既要期待老師維護校園安全，又將介入的手段剝奪殆盡，不僅主張矛盾，更讓校園提前變形成弱肉強食的小社會，試問，在老師動輒得咎的情況下，膽小怯懦的孩子何能求有棲身之處？又如何建立教育部耳提面命的「友善校園」？   行為導正需要手腕，觀察，溝通，談判，再再皆是一種冶人的藝術，老師必須臨場對學生的情緒舉止做出適切的回應，才有得到信服的可能；與其說需要耐心，不如說教師得維持著一種穩定的頻率，應對校園裡接踵而至的偏差行為，始能敏銳做出正確的判斷，建立師生間的信任關係，經營平等的校園氣氛。   令人惋惜的是，他們仍舊被前揭校園的流弊瓜分了心神，疲於奔命。   求真求實，與擦脂抹粉告別   學校裡百花齊放的活動，除了流於形式，還過度追求「成果」的展現，完全悖離教育的本質，許多教學是沒有成果可做的，表達有困難的學生終於能寫出一句通順的造句；搗蛋鬼終於安分踴躍參與了課堂；一個不喜歡上學的孩子終於願意開開心心背著書包到學校玩耍…。這些綻放著小小靈光的美好完全無能以任何成果展示在大人的世界，卻是諸多老師耐心耕耘才能見到的風景，它們無庸評價，就如此誠實，正直，善良，毋寧是教室裡動人的轉折，保有著教育的質地。   教育界本屬較為封閉保守的圈子，但社會變化的腳程不斷加速，老師應該要有更多的空間自我成長，保持著進步的意識，用專業在課堂裡回饋給親愛的孩子，讓他們吸收多點能耐進入社會裡拼搏受挫。但回望老師的辦公桌不免覺得諷刺，多少上下交相賊的待辦事項堆疊眼前，明知毫無意義卻又不得不的趕工交差，到底在求甚麼？求個得過且過，別太難看。   若長官們依舊毫無節制地讓這種虛偽的做秀文化流竄校園，最終受害的還是可憐的孩子，口口聲聲秉持學生是教育的主體，但筆者在基層看到的卻是學生連同教師被工具化的利用，成為各級教育主管的功績與各項『績優學校』頭銜的犧牲品，不禁感到十分荒謬與可悲，老師真的不值得，也不應該這樣被糟蹋。   教育行政的機器，已經從上而下變成一隻目盲迂腐的怪獸，咬住了具有理想性的老師，也咬出了教育的破口。期許日後能盼到一位主事者願意走出好大喜功式的競逐賽，還給校園一個務實真誠的辦學空間，讓老師從形同空轉的齒輪中逃脫，不須終日在無意義的差事裡苟延殘喘。如果連傾心教學都變成一種奢求，那究竟校園裡還藏著多少的魔鬼消耗著我們的未來？這個問題，就留待給各位教育工作者細細咀嚼了。

目前在國內所有媒體都在報導人民的失業率，還有大學畢業生的就業率與失業率，另一則報導又說，目前的焊接工每月約十萬元卻沒人做，一些粗重低層工作也找不到工人，企業只好去找外勞。為什麼這些工作大學畢業生沒人要做？硬將工作機會讓給外國人，造成國內在就業市場上失業率的攀高。其實，追根究柢是現在的大學教育太過普及，每一個人都有機會上大學，雖說大學教育的普及，是可以提升國家整體的國民素質，但是每一個畢業生自以為鍍過一層金，不願屈就低層的勞動力，每一個人都想找坐辦公室的白領，問題是，現在大學生的內涵與素養，已日漸式微。曾有某觀光旅遊系的大學生，連最基本的企劃書與P.P.T都不會製作也不敢上台作報告，書寫的文章與內容，叫人不敢相信現在的教育是怎麼了？筆者曾在兩岸大學演講，深深感到我們的大學生除了有創新的能力及長年積累的傳統優良文化教養與內涵，其他如適應力、競爭力與企圖心遠遠不及陸生，長此以往，未來的大學生如何生存在這個競爭的地球村呢？   既然每一個人都有上大學的機會，這四年當中，如果你沒有學得一門技術，畢業後仍然是22K族，同樣是大學畢業，穿同樣的學士服，你要以怎樣的技能立足於弱肉強食的叢林之中？在這個大學生滿街走的時代，相同的一紙大學畢業證書並不能保證可以找到好的工作、好的待遇。職此之故，如果你現在還是大學生，筆者以耳順之年的學經歷，給學子們一些建議，希望對所有學子們有所幫助。有一門專業的課程是你們必須去修的，那就是「人際關係」的課一定要修，而且是要認真的學，學會這門課你已經成功一半了，而學習「人際關係」最重要的是，自己得先要有自信心，再有一顆熱忱、真誠的心去對待你周遭的師長及同學，並且多參加社團活動，從中可以學習到很多知（常）識及學會與他人互動的關係與技巧，長此以往，自然就會培養你的「人際關係」啊。再者，多聽演講(如果你還窩在宿舍當宅男、玩電動，畢業後22K永遠屬於你)，一般學校每年都會在企業中聘請各行各業的菁英來校講演，除了考試，沒有比聽這個演講還重要，因為你們可以從他們身上學到很多課程上學不到的知識。最後也是最重要的是，以自己的星座跟血型去尋找屬於適合這個星座、血型的愛情及工作，千萬不要太鐵齒，先人的智慧是經驗累積的。君不見現在部份企業徵才，他們會以星座來安排適合這個星座、血型的工作，再審查你在學校曾參加過的社團經歷(這是人際關係的一環)，再決定是否被錄取。未來企業找人，星座、血型加社團經歷比你在學校的成績還重要。   如果你已經畢業了，可以先試著彎下腰來從事基層工作，不要去要求雇主要給你多少薪資，你要感謝他給你這份工作，讓你有學習的機會，再從這個工作去拓展你的人際關係。還有平常保持每天看一份報紙，每個月看一本書(任何書)，積累自己的知識與常識，總有一天你會用得上的。值此大學生滿街都是的年代，不要自以為自己是大學生多了不起，還是依照自己的星座、血型去尋找適合這個星座及血型的工作吧。有了第一份工作，記得要步步為營，凡事不要太計較，待人以誠、待事以臻，總有一天你一定會找到屬於自己的一片天的。   在金門讀大學的學子們(金門大學與銘傳大學)，你們何其有幸能在金門讀書，金門如同台灣二、三十年前百業正興之際，急需各種不同領域的人才，尤其是服務業的人最是殷求，不待畢業，大型投資企業如：昇恆昌的金湖BOT案、台開風獅爺購物城及其他投資案都需要年輕學子，所以你們未來的前途是平順的，至於是否璀璨就要看你在學校學到什麼？不要太在意你讀的科系是什麼，在課堂上只要學到知書達禮、在課堂外記得多參加社團學會與人互動、做好人際關係，未來成功的就是你。畢竟，千里之行，始於足下，且行行出狀元啊！

人類自瓦特發明蒸汽機後，近代之科技是日益昌明，過往人們以農業社會為主之生活型態，卻也隨著時光之更迭，開始邁入工商社會之時代。中國自許以農立國，然而，同樣是難敵世界潮流之演變，依舊是步上世界潮流之後塵。台閩地區昔日農民之生活型態，係以日出而作日落而息之耕稼方式為主，至於農地之使用，亦咸少受到非農業之使用。回首孩提時代，金門地區大部分的百姓都是以種田為生，當春分時刻，正是家家戶戶春耕農忙的時候，身為農家子弟的我，放假時幾乎都是同姐姐及哥哥與先父，前往學堂口（舊金沙鎮公所前至榮湖淨水場後方）、沙美新區內、教戶口（金沙水庫至洋山及金沙三橋與榮湖旁之區域）與東埔等地方種田，當時之田野，每一畝田都有農家在耕稼，溪流則是魚蝦清晰可見，真是充滿田園與農家之樂。   隨著台閩地區工商時代之來臨與經濟之起飛，現今金門地區之從事農業耕種者，則以老農民居多，年輕人，大部分旅外求學並長年在外地工作，僅少部分留在金門家鄉，因為金門島內之就業機會，較台灣或外地少，如今金門地區之農業，已面臨後繼無人，農民也日漸凋零，間接造成島內諸多的農地嚴重荒蕪。相形之下，金門島內之都會區，在人口與建設之擴張下，已漸趨飽和，進而導致鄰近都會區周圍或邊緣之農田，遭遇被開發為住宅或工業區之使用等情事，嚴重破壞金門島之景觀環境及汙染農地及農村居住之品質，此情勢，著實值得政府積極納入管理，並前瞻性擬定改善措施，例如：重視空間配置及土地使用類別之規劃，有效合理的分配產業用地與農業生產區位」及提倡振興農業方案，例如：   1.規劃或租用大面積之田地，以號召或聘用，有心從事農（畜）業之人使其前來或重返家鄉無污染田園工作。   2.規劃或依土壤、水源之性質分區廣泛種（養）植高經濟價值及無農藥之有機農畜作物（如：小麥（麵粉原料）、落花生、油菜、葵花（提煉食用油）、甘蔗（提煉蔗糖與酒精汽油）、蛋雞（生產有機蛋）、乳牛（生產有機鮮奶及製造有機乳酪）、有機牛（豬）肉、觀光農場、有機魚蝦（海鮮）、有機蔬菜、有機水果、養生地瓜、養生芋頭、養生菌菇、金門一條根（提煉藥膏、丸及浸泡藥酒）等，以避免不同土地使用間之衝突，重視在地產業特色，方能促進金門地區農地有效的利用，降低農地荒蕪的機率，並增加金門地區自給自足率與農事就業人口。

走進金門的歷史，動盪與變亂不時的影響金門的政經文化走向，除了政治動盪以外，經濟的變遷也深深的影響著金門人的生活，並深化為每一個不同時期的歷史文化，一直以來，孤懸九龍江口的金門，其發展都離不開【求生存】這個重要的關鍵字，由於自然與政經資源有限，金門人很少能單獨靠自己寫下屬於自己的歷史篇章，所以，外來的變化迫使金門人一次次面對著不同時期的政經變化，進行著一次又一次的融合，從而展現出了金門過往豐富的閩南及僑鄉文化史觀，甚或獨特的戰地文化，這當中記錄著許許多多悲歡離合，以及諸多平凡又感人的無數史詩，在我們欣賞著傳統聚落之閩南文化及僑鄉文化的同時，是否能看到這些歷史文物背後，當時金門的面對生存的無奈與堅毅，自然與人文的多元風貌都奠基於金門人在許多時代中面對基本生存環境的不確定感，從而激發出來的生存意志，海島的漁民或船員與海洋的共榮共存，但也不乏與惡劣海象搏鬥的驚險畫面，早前由金管處所推出的【落番】記錄片也造成轟動並獲得國內外知名獎項殊榮，而先人們面對惡劣環境的生存意志與韌性也讓許多人感動落淚，筆著深信金門歷史上還有更多感人的歷史篇章沒有把它拍攝成電影，廣為流傳。   金門是一個被軍管時期戰地政務封閉了五十年的小島，走過軍管時期的硝煙烽火，走過軍需導向的計劃經濟體系，國共戰爭的外力在當時又一次帶給金門新的命運，一個飽受摧殘滿是傷痕的蕞爾小島，在十萬大軍的軍需帶動下，在三十年前打造了當年的三民主義模範縣，戰備與民防體系的緊密結合，竟繁榮了各鄉鎮許許多多的傳統村莊聚落，打造出當年摩肩接踵的金門西門町景象，憶及軍管時期歷史，這是現代史上最近的一次動盪變遷，其否極泰來進而創造在地榮景的戲劇性轉變也隨著政府大量撤軍而畫下句點，撤軍之後的金門內需急遽銳減大幅衰退，熱鬧的城鎮與傳統聚落商家紛紛關門，許多在地居民開始隨著紛紛大量駐軍返台而被迫流往台灣討生活，幸而諸多金門人還具備昔日的憂患意識，安分保守的啃蝕著昔日僅存的老本，繼而有金酒福利的抑注減輕了一部份生活壓力，然主要收入來源不豐的背景下，促使金門這些昔日社會主流的老一輩，不時思索起未來如何【求生存】的老問題。   繼軍管時期的軍需導向計劃經濟後，一群勇敢又敏銳的金門人嗅到海上的商機，於是乎小額貿易開始興起，大量的中國大陸農副產品及漁獲物透過海岸線上兩岸人民的齊心運補下被送上了金門島，有人因此發家致富，有人靠拿大陸貨賴以維持生計，這種非正式就業的地下經濟模式也造就了金門民間經濟繼軍需衰退之後的再一波發展，然後因小三通開放，原本期待的小額貿易除罪化之理想束諸高閣，緊接而來的海巡邊防加強緝私，迫使大量居民紛紛退出了這塊大餅，然而金廈小三通的開放，透過人員進出螞蟻搬象的方式，也仍斷斷續續一波波的持續著，只是獲利已不如當年在海上或海岸線上接駁運補的小額貿易一般豐厚，喜的是政府整頓經濟秩序已見成效，讓大量居民退出了這部份地下經濟，零星的跑單幫行為都在海關基本可控制的範圍視野之內，憂的是非正式就業所補充的個人經濟收入來源斷炊，讓許多居民不得不另謀生路。   受惠於小三通開放及中央加大政策支持海西經濟特區發展，停滯許久的廈門經濟特區建設腳步，近十來開始大手筆大規模建設，廈門新一輪跨越式發展迎來了井噴式成長的春天，一批批金門觀光客到福建及內地旅遊開闊了視野也嗅到了不動產商機，【金門幫】房產投資客的身影不斷出現在廈漳泉一帶，甚至有人遠征內地邊疆，金門當地實體經濟蕭條，出外沒路找路先【求生存】而後才能謀發展的意志一直縈繞在許多金門人的腦中，金門人大舉在廈門投資了超過一萬套以上的房產訊息也躍上了報章媒體的新聞版面，金門人積極開拓的每一頁歷史篇章都是值得細細品味，基於【求生存】而後才能謀發展的生存哲學邏輯，也是金門人傳統文化靈魂的一部份，若能理解金門人謀生不易，生存尤需努力的精神意志，就能理解金門人的刻苦堅毅，而近年來為什麼許多年輕人在家中長輩的支持和鼓勵下，一窩蜂擠向公部門就業？除了大環境景氣面的問題以外，傳統生存哲學邏輯思維一直深深影響著金門在地政經文化的走向，乃至於賄選文化的形成，都離不開這些傳統思維群聚的套索力量，所謂的黨派宗親只是用來凝聚這些意志的特定團體而已，而背後真正牽絆這些問題的是金門的傳統文化及生存哲學。   中國自古以來就有所謂的海上絲綢之路，福建一帶山多平原少，迫使早期沿海居民不斷往海上發展，進行遠洋或近海捕魚，聰明的商人更利用商業訊息與資源取得能力不對稱的優勢，將許多中國傳統名產或寶貴物資透過東南沿海輸往海外，台灣以前也是透過這條海上絲綢之路取得中國內陸的名產和物資，金門海上貿易的興起和發展應源自幾百年前的明清時期，在國共戰爭後軍管時期讓金門的貿易足足封鎖了數十個年頭，而晚代金門小額貿易的興起是金門因地處邊陲，基於地理區位優勢與商業比較利益所自然衍生出的民間貿易行為，有其發展的成因與條件背景，過去金門的邊境貿易都是由居民投入，很難進行大規模發展，隨著兩岸政策的開放，陸客觀光人潮快速增長，兩岸三地資本的不斷進入，似乎也預告了金門再一次多元融合的開端。   直至今年台開與昇恆昌等財團的積極投入，讓金門傳統貿易的轉型找到了新的機會點，財團投入的是資本，帶來的是品牌流通與現代化管理技術，而引進大規模現代化商業和國際化貿易更需要大量各式各樣人才與推陳出新的創意手法，現在的台灣製造MIT（Made In Taiwan）商品對於大陸遊客，容仍有品牌優勢或信譽優勢，然隨著中國品牌的不斷崛起，台灣優勢也許還有十年光景，如若在商品研發、品牌行銷與流通環節之創新創意上不能再向上提升，台灣商品展示櫥窗的定位恐怕仍顯不足，最終還是要藉著未來黃金十年的發展，將金門向上提升為兩岸品牌及國際商品的交易平台，慶幸的是台開及昇恆昌兩大先行集團都以國際級水準的現代化服務業為金門新一代購物商場和休閒娛樂中心做出基調，問題是來觀光購物的如果大都是陸客，在消費族群與定位上是否能一次性提升到位？卻是值得思索探討的事，我們不能說陸客都是水準不夠的消費族群，相信大陸內地的高端消費族群水準也是不斷的提升，只是國際級購物商場的氛圍，又豈能缺乏歐美日韓等國際觀光客或商旅的絡繹不絕？整體購物消費氛圍的思索有其專業化考量，在地居民與外來旅客等目標消費族群的鎖定等問題，自也不待筆者越俎代庖，相信這些大型投資案會給在地居民帶來更多的就業機會，創造更多的就業機會與常住人口，並進一步擴大內需市場，也會引進更多觀光人潮與投資客商，帶動人口流動與商業流動，活絡產業生機，但無可諱言的，集中式大型購物商場的一站式購物購足與旅遊業一條龍整合性服務，向主流靠攏的壓力劇增，這也勢將帶給某部份地方傳統業者更大的經營壓力，早前全聯福利中心的進入確實為地方產業激起了不小的漣漪，餘波盪漾，然站在一般消費者的立場，物美價廉、品類豐富與多樣選擇性高已是現今M型消費市場的主流價值觀，而特色與創意卻非大部份商家之擅場，無奈金門人只能迎接改變，而無法拒絕改變，只能深刻省思自己在大時代中的定位，積極迎接新時代的機遇與挑戰，新時代的喜與悲都是人生成長過程中甜美的果實。   過去金門在每一次大時代的變化中，總會找到變遷融合後所激發出來的新生文化元素，過去在變，現在在變，未來也在變，從歷史上得出惟一不變的就是變動與無常，而金門在兩岸邊陲化與工具化的角色定位，外來的改變總牽動著金門的發展命運，過去軍管時期的封鎖讓金門封閉了幾十年，面對兩岸政策大幅開放的時空背景，金門勢必也將重新調整出新的定位，每一次歷史巨輪的推動的當下，改變總是激盪人心，讓人百轉千迴，然而在夜深人靜的時候，跨過歷史的時間軸度，卻能讓我心淡然與平靜，因為金門人堅毅的韌性，最終足以讓我平靜的度過每一次變動，也許過程中有著許多的無奈，也會傳來無數鄉親的喜悅或嘆息，但在歷史的廊道中，過去先人也未嘗不曾如此的愛怨交錯，悲喜交加。

首先解釋什麼是「倒房」，「倒房」是閩南語，意思是說家族中在父執輩以上之先祖，有叔公、有叔叔、有外家（祖母或母親輩）等先輩，或早夭、或戰死、或病死、或無子嗣等等原因造成該「房」後繼無人，香火無繼，是為「倒房」之意也。   2001年金門廈門通航之後，金門年長的婦女前往廈門去找「陰靈媒」問三姑（閩南語），也就是問自己已故的親人，在另一個世界過得如何？有缺什麼嗎？有什麼指示嗎？有什麼話說嗎？等等一切讓親人牽腸掛肚的事，「陰靈媒」在十個詢問者中會對九位詢問者說：你們家有「倒房」者，其中「倒房」者要求什麼跟什麼，金門婦女肯定回答說：對！對！我們家確實是有「倒房」的情形，是阿祖或阿公或阿爸的誰的誰，而無知的相信陰靈媒者之言，並任其擺佈，再助其行銷，金門有多少人沉迷其中而不知？其間浪費多少的金錢與資源？   生活在金門的人，先天上因為水資源的匱乏，以致無水則萬物不長，無萬物則無以維生，生存困厄則病痛肆虐，此為先天之不足；國家頹敗，政府無能，戰禍頻仍，以致海盜猖狂，倭寇橫行，此為後天之害矣。當時，或餓死、或病死、或被殺者眾啊。再者，經廈門下南洋或東洋者，或暈船者死、或水土不合者死、或意外者死、或他殺者死，不幸夭者多矣，慘矣。貧窮戰亂又加落番血淚，可憐的金門人，默默承受內憂外患之苦，久矣。   既然，天災人禍造成金門先人們過早的身故，自然造成有「倒房」的情事發生，且十之八九啊。可金門婦女不管是到廈門問三姑，還是在金門問卜卦者，或其他「桌頭」（神棍），他們一定會說：你們家有「倒房」的，所以必須如何如何去化解。於是，想辦法過繼哪個孩子給他，或買供品燒金紙祭拜、或去哪做功德、或要去哪個廟拜拜的、或需要如何補救的，不管你用什麼方式，一定要花很多的錢。在資訊發達，科技日新月異的新時代，在全球上的人，已不再迷信於怪力亂神之說了，況且現在全球景氣不佳，生活不易，可我金門人還無知的相信「倒房」的事。還在為了那無知的怪、力、亂、神之說，浪費資源在那無知的過去。   再說，宗親長老相信，如果是有外家（祖母或母親輩）留下來的房子，是不能整修的，更不能賣掉的，如果有土地也不能賣的，不然會有報應之類的情事發生。於是，戰火摧殘，房子倒了，樹高葉落，鼠輩肆虐，殘破於群宅之中，或街道之內，格格不入於整體景觀。土地荒廢年年，雜草叢生，無人問津，影響地方整體發展。天啊，金門的某些人怎會如此無知，如此迷信？為什麼在21世紀文明的世界，金門人還處在徬徨、躑躅、恍惚、冥濛的氛圍之中，對於這個不可知的天命，任其操縱，任其擺佈，且抱殘守闕，拘泥古禮，不知時代已進入科學資訊化了，而金門人還在無知的去「問三姑」，這是閩南人的宿命？還是中華民族的道統禮教如緊箍咒地將金門人牢牢拴住。是可悲？是無奈？   會相信這些怪、力、亂、神之說者，絕大部分是婦人，因為，在過去與現在撐起金門這個「天」的，是家裡的媳婦、婆婆，她們主宰了家庭的一切，現在她們的先生或孩子應該在金門都是社會中堅份子，都是知識份子，都是接受現代文明洗禮的份子，或是一些中流砥柱的幹部，但都懾於婦道，不敢違抗，明知那是無稽之談，仍選擇默默承受，或許，某些社會中堅份子亦相信怪力亂神之說，因為長期的被洗腦。於是，無知的囿於這個小小的島嶼，故步自封，代代相傳所有的怪、力、亂、神之說，使得金門仍緊緊抱著傳統，拘泥源古，不思改變，長此以往，金門的精神文明將永遠陷入、停滯於迷惘的未來。因為，無知且鄉愿及愚孝的順從，將給人們心靈上帶來迷惑、惶恐、價值觀扭曲、性格涵養失調於內心深處，怪力亂神之說也就趁虛而入，如虎添翼，恣意翱翔於人們幽冥愚昧的方寸之間而不可抑止了。   結語：如果能將無知的消費，資助社會上急需幫助的族群；如果能將每年燒四千噸約需四億台幣的錢捐給慈善單位；如果能懷古而不拘泥，能去蕪存菁傳於後代；如果有識之士，願意面對這個迷惘無知的社會，作沉痛的默想反思，不要再將自己的性靈作無情的摧毀、戕伐，在這個生長環境急需環保的大地，能夠摒除無知的迷惑，化小愛為大愛，肯定自己存在的價值與意義。不要再相信怪力亂神之說，將這些資源去幫助需要幫助的人，多做善事、勤做公益，若能一念之轉，剎那間你的生命將是璀璨的，生活將遊於無窮，且可逍遙於廣闊的蒼穹，心靈必然豁然開朗，明天，陽光依舊燦爛。但是請不要再關心過去的親人，逝者已矣，在世時不去盡孝道，不去關心他們，等他們走了，離開人世間，你們再去問他們需要什麼？有意義嗎？有必要嗎？何不在這個現實的人世間，多多關懷在身邊的親人，讓他們在世時得到關懷與溫暖，不要等他們走了還去打擾他們，何必呢？再說；自詡文風鼎盛的知識份子，卻讓「陰靈媒」玩弄於股掌之中，是金門人蒙羞，也是知識份子蒙羞，身為金門人，羞愧矣。   人云亦云、隨波逐流、相信鬼神、竟逐顏面，是金門人之特性。逢神必拜、是廟燒香、心無主神、徬徨躑躅，是金門人之心境。在全球景氣低迷之際，金門如世外桃源般的幸福，不要因為福利好，而將太多的金錢浪費在毫無意義的「問三姑」，應該是要多做善事、勤做公益、活在當下、勿再浪費資源，好好關懷周遭的人，珍惜生活環境，不要再去當無知的金門人！

年少十七、八歲時，背著沉重的行囊，告別親愛的家園，便與同學前往料羅灣候船，自此遂展開在異鄉跌跌撞撞的求學、工作、尋夢。當走過天涯海角，踏過千山萬水，驀然回首，那曾於在高雄十七號碼頭，躊躇、猶豫之青春少年，如今，已自三十而立邁入四十不惑之齡，隨著人類科技之日益昌明，交通工具之日漸便利，每當於返鄉省親之際，驚覺金門家鄉過往那一如中國之悠遠的蒼鬱道路及不經人工雕飾之質樸風情，已逐漸的消失與走遠，深具金門開發歷史軌跡之沙美老街，卻也日漸的荒蕪、頹喪，霎時深感有愧於先民(祖)們，因為自唐朝牧馬侯「陳淵」率諸姓牧馬於此與五代十國閩王「王審知」墾植為漁鹽之鄉，迨自元朝統治時期，因浯洲島內之金沙灣(金山港)周圍設有官鎮埕、永安埕、田墩埕、浦頭埕、沙美埕等多處之鹽埕，元朝政府（1297年-1368年）為鞏固政權之實質統治、管理與興辦教育，遂於浯洲島鳳翔里十七都後學村（今之沙美）設置浯洲鹽場司「今之金沙國中游泳池至東埔一帶，官職從七品官」及創建浯洲書院「今之沙美菜市場，渭陽馬闕司令興建（1343年-1368年）」，浯洲島便正式納入中國政權之管理版圖內。嗣因明初中國沿海諸省屢遭倭寇侵擾，洪武二十年（1388年）令江夏侯周德興派人，開始於浯洲島之舊金城、陳坑、官澳、田浦等處設置巡檢與築城，並且延續元朝政府對於金門地區的鹽業之開發，造就金沙灣(金山港)周圍之鹽埕林立，鹽業達到最高峰，金沙灣岸邊更有三個碼頭可與大陸交流，造就以沙美老街為集散地，創建於元朝末年(約西元1343年-1368年)之沙美老街，歷經六百多年歲月洗禮，街廓係由泉州運來之石板開始興築(今之仁愛街48巷石板路)，並一路擴建至現今獨樹一格的八卦型老街，此獨特八卦老街是台澎金馬現今僅存與獨一無二之古市街。遙望先民們昔日從無到有，他們是篳路藍縷的在開創歷史，然而，我們卻冷漠的任其荒蕪，據此，家兄（王天福）有感於沙美老街已日漸的蕭瑟、殘破，遂花了將近六年的時間，以愛家愛鄉與堅毅之精神，四處的呼籲與陳情、建言政府相關單位，應給予沙美老街之歷史正名及保存的重要性，筆者被其堅毅與無私之精神感動，遂於2006(95)年下旬加入搶救沙美老街的行列之中，迄今已六年的光景。   回首搶救創建於元末之沙美老街的過程，雖然充滿著困難與荊棘，然而，為期能協助沙美老街的保存或整建維護，經家兄（王天福）與筆者多年之關心後，金門縣政府業已於2006(95)年12月29日下午2時整，邀集專家、學者、地方人士及建築物所有權人，假金沙鎮公所舉行『沙美老街歷史正名暨保存案』地方之座談會。沙美老街已逐漸的被人們重視，沙美老街整建團體也已於2007年12月31日正式成立『沙美老街推動協會』，現今的沙美老街是金門縣觀光公車C線之行駛路線之一，亦是觀光客必訪之地，今年2012年金門縣府與金沙鎮公所及萬安堂「元代金山宮，舊址小浦頭槍樓前方」更是共同合作，以高居全島之首的風獅爺，作為2012（101）年10月底第一次舉辦之「金沙高粱老街風獅爺」文化季的主軸，並搭配高粱與沙美老街及萬安堂廟會來行銷金沙鎮，這對於荒蕪許久的金門東半島之港都與歷史悠久的古鎮之保存或整建維護及繁榮經濟之發展，確實有所助益，現今距沙美老街於2006（95）年12月29日召開公聽會已將近六年，希冀未來的日子裡，沙美老街能繼續受到各方（界）積極之協助，使其再一次的風華再現！

金門獲頒全台灣最幸福城市第一名，我想沒有人會去質疑，因為凡到過金門的人，都會感受到金門在地人那種知足常樂的熱情。   做為兩岸開放的最前沿，在經濟快速發展的同時，勤儉自持依然是縣民津津樂道的金門精神。   這讓我想到不久前去金門，當地一位友人就很自豪的說金門是塊寶地，她以身為金門人為傲。的確，豐厚的文化與歷史底蘊再加上居民的和善熱情，還有純樸勤奮的民風，都讓金門這座島嶼有著讓人著迷的獨特魅力和美麗風采。   不只是金門的在地人有著如此幸福感的原鄉情，從台灣負笈到金門求學的學子也因為金門濃得化不開的「人情味」而喜歡上金門。一位好朋友將兩個女兒送到金門的外婆家，本來是希望讀國中的女兒能多陪陪老人家，沒想到一段時間後，兩個女兒竟然跟朋友說，她們要留在金門讀書，因為她們覺得金門的生活悠閒自在，人與人之間憨厚熱忱，讀書更是輕鬆沒壓力，不像台灣競爭激烈，除了補習還是補習。朋友聞之很驚訝，但既然女兒喜歡，他們沒有理由不支持和鼓勵。   當年輕一代都把金門視為是一塊樂土，可見金門的豐富內涵和美好生活充滿了吸引力，讓人敬佩，更讓人感動。   當台灣越來越多的縣市民眾感受到愈來愈沉重的生活壓力，將幸福視為是一種奢求，蕞爾小島的金門卻能夠在全台幸福城市排名中拔得頭籌，可見金門民眾對這座島嶼的款款深情和熱愛。其實幸福的定義可以很簡單，生活在金門就可以從容享受從工作、讀書到心靈層面的種種快樂。   難怪有人以羨慕的口吻對金門人說：「老天爺真是太疼愛金門了！」

我是一名國小教師，在金門教書越久，對金門的基礎教育越感憂心。接下來我想從幾個方面探討金門基礎教育當前所面臨的幾個困境：   一、學生素質越來越差： 　多年來，金門學生的成績不佳始終是教育局與老師心中的痛，雖想提升，但總是成效有限。而且成績不斷往M型化的兩端集中。每次考試，一百分、九十分的一堆，五、六十分的更多，而七、八十的反而少了，違反一般鐘型化曲線分佈。而學生的素質每況愈下，究其原因，我歸納出如下幾點：   1.金門福利之好已名聞全台，這些補貼對於有錢人或許不屑一顧，但對於經濟上相對弱勢的家庭就顯得格外重要，也因此吸引了許多在台不得志的台灣或金門人來（回）金定居。 　在目前大環境如此不景氣下，金門能提供弱勢者一個安身立命的避風港，我們實感欣慰與光榮。畢竟這些家庭的確需要大家適時伸出援手給予協助，以免發生更多的社會問題或家庭悲劇。然而不容否認的，通常這些家庭子女的教養與學習問題也較多，使得金門學生素質的下滑成了無法逃避的命運。   2.二十年前，不管是大陸或東南亞的女性，都很嚮往嫁來台灣，認為台灣是塊寶島，嫁來此即意謂著幸福生活的開端。然而隨著許多外籍婚姻的破碎，媒體的負面報導，國外女性想嫁來台灣的意願越來越低，或者有但素質慢慢下滑。金門也難逃此一命運，以我任教的班級為例，以前母親為外籍新娘的成績約在中上，而現在則多落在中下，當然我講的是平均，少數十分優秀的亦有。   3.近年來台灣流行晚婚，高學歷者不婚、不生，或者因忙於進修，等到生育時已屆高齡，胎兒異常比率偏高，這些雖都不是我們所樂見的，很不幸的它都正在發生中。前陣子媒體就曾報導，大陸女性覺得25歲沒嫁就十分緊張，反觀台灣女性則沒所謂，台灣人才的喪失已成無法忽略之問題。 　而且隨著生活富裕與媒體的影響，男生擇偶越來越重視外表而忽略內在。面貌身材成為第一考慮，學識才幹反落其次，造成我們下一代空有外表而缺乏內在。   4.目前金門最夯的兩大行業，大概非金酒及建築業莫屬。而這兩大行業都需要大量勞力工作者，這些人所受的教育程度普遍不高，自然影響下一代的學習成績。 　新加坡很早就知道人才對國家之重要。而且經其研究，學生在學成績跟父母有80％的相關性，也就是說父母在學成績越好，子女也是。金門學生素質不佳，恰恰反應了此一現象。而整體學生素質的下滑，最先衝擊的自然就是教育這塊。   二、學校差異越來越大： 　現在的家長都很精，孩子還沒上學就開始找學校，尤其金門地方小，打聽起來更為方便，哪個學校好，趕緊把孩子的戶籍遷到當地。當然做父母的關心子女教育乃人之常情，我們也不好說什麼，但此舉卻導致金門的中小學朝兩極化發展，一是越來越好，一是越來越爛。 　金門由於學生素質不佳，所以一旦好的學生集中到某些學校，其他學校就會因壞學生比率偏高出現許多問題，如此惡性循環。比如你今天在建中成立「數理資優班」不會有任何問題，因為剩下的學生素質還是很好。但如果你今天在金門成立「數理資優班」就會有問題，因為其他學校的好學生馬上就會被拉走，學生素質下滑變得更難管教。以金門唯一一所雙語學校開瑄國小為例，因為想去讀的人太多，本來一個年級一班變成兩班，造成其他學校的好學生迅速流失。 　所以為求金門教育的良性發展，應儘量減少學生越區就讀，讓各校素質均等、條件均等，家長自然就不會想跨區選校。   三、令所有老師厭惡之基測： 　金門各校素質不均也就罷了，但最令國小老師可惱的，教育局每學期還要辦一次「基本能力檢測」，讓各校互相評比。美其名是讓老師了解學生個別差異以利補救教學。但所有老師都不禁納悶：學生每學期在學校的考試還不夠多嗎？老師會不知班上誰的成績差需要補救，還需要教育局辦檢測才知道嗎？ 　若要做「基本能力檢測」，就要保證各校學生素質統一。倘若做不到，不過是在傷口上灑鹽，讓那些教到學生素質不佳的學校老師更為傷心。為政者最怕的是只看到政策執行下去的好處，卻沒想到它所帶來的負面效應。   四、雙語學校之規劃： 　前陣子看到金門日報報導，教育局打算明年金門五個鄉鎮都能成立雙語學校。此法雖有好有壞，但我認為，如果真的五個鄉鎮都要成立雙語學校，亦應先考慮大學校，為什麼呢？    理由很簡單，以金城為例，如果今天雙語學校不在中正，一定會吸引很多中正的學生去別的學校就讀，有可能是賢庵、古城或金鼎，如此會造成兩種後果：一是那間學校教室一定不夠用，又要多花一筆錢蓋教室，而中正則是會空出很多教室，造成資源雙重浪費。二是城區的家長未來恐怕都要開車送孩子上學，如此不但徒增家長困擾，另外油錢及交通風險還要一併算入。   五、全國最累的老師： 　金門的國小老師絕對是全台最累的，台灣的學校07:40或08:00才上學，金門07:30就上學。台灣中年級一個禮拜有兩個半天，金門就只能有一個。台灣的國小沒有課後輔導，金門就一定要有。台灣的老師研習少，金門老師特別多。台灣的雙語學校低年級是半天，金門就變整天。為什麼所有倒楣事都落在金門的國小老師身上？ 　除此之外，金門小學的活動及比賽特別多，舉凡籃球、羽球、田徑、科展、學測、寫生、校外教學、拔河：：我怕全部列出來會嚇到大家。而且所有政府機關似乎都很喜歡找小學辦活動，拚績效（可能是國、高中有升學壓力的關係吧！）讓國小老師簡直疲於奔命。許多學校還規定科任老師一定要帶社團，每個老師一定要做科展，這在台灣是絕無僅有的。 　我們承認有些活動或比賽對學生是有益的，讓學生參加很不錯，但前提是要在老師自願的情況下去做。我不知金門學校是根據什麼法令強制教師去做這些原本不屬於教師的工作，而我們的老師還不能拒絕？（或許可以拒絕吧！但相信你以後在學校的日子不會太好過）。 　前陣子教師會到議會爭取，因為老師壓力太大，事務太多，希望縣府儘快提高國小正式老師的編制，很不幸地最後雖然略有提高，但距離教師的期望（1.7或1.8）還是很遙遠，期望縣府能早日體『師』所苦，答應老師卑微的要求。   六、研習太多： 　另外金門很多學校的老師都抱怨研習太多，有的老師一、二個禮拜就要研習一次，真的是太可怕了。台灣很多小學老師一學期可能還研習不到一次（在此指的是假日研習，不是週三研習），不僅勞民傷財，而且『師』怨沸騰。 　教育局的解釋是，金門的研習其實不是全國最多的，高雄更多。然而我們不禁好奇，教育局不知是以總量來算還是以平均來算？比如高雄一年辦了一百場研習，金門辦了五十場，乍看之下是高雄多，但高雄老師的數量可能是金門老師的廿倍，平均下來，金門老師的研習其實是高雄的十倍。 　研習跟運動一樣，適量的運動是有益的，然而過度的運動就有害了。金門的老師是否真需要這麼多研習頗值得深思。我在國小當組長時就有一深刻的體悟，導師最喜歡的組長不是你辦了多少活動？舉行多少比賽？而是不要增加導師太多負擔，因為自己當過導師，深切體悟過當導師的辛苦。如果當老師真的那麼閒，我們也很樂意配合學校或教育局辦的各項活動。   七、教師不如公務人員：   前幾天筆者去鎮公所辦了些事情，發現幫我辦事的幾乎全都是約雇或臨時人員，讓我心中不禁納悶，金門的正式公務人員都在忙些什麼？（金門各機關都有許多約雇臨時人員，在此只舉鎮公所為例。） 　相對於公務人員的清閒，金門的老師真的很可憐。為什麼同樣是領政府薪水，卻如此勞逸不均？希望政府能多體諒老師的辛勞，畢竟教育是立國的根本，金門的基礎教育辦不好，賠上的不僅是老師，還有我們的下一代及金門的名聲。   因為老師工作繁重，現在學生又難教，老師常要請假都找不到人代課，這真的不誇張。一個老師連最基本請假的權利都被剝奪了，而政府竟然束手無策，真是令我匪夷所思。 

日前有對地區臨時工政策關心人士，於報端對是項政策提出建言，承辦單位社會局對社會賢達關心地區施政表示感謝之意，惟或因對該項業務不了解，對臨時工進用公平性等有所誤解，特藉報端澄清說明。 　縣府臨時工進用採公開受理報名、公開抽籤方式辦理，中籤名單並於報端公布。因應全球性經濟不景氣，紓解失業民眾的生活壓力，縣府101年度釋出300個按日計酬短期臨時工工作機會，其中100名受理弱勢族群（特定身分包括：身心障礙者、低收入戶等）報名，另200名則開放給一般失業民眾(一般身分)登記，並於體育館在各界人士見證下公開由報名者自行抽籤，過程公開透明，絕非如訛傳所說政治酬庸，甚或政治排擠。 　臨時工進用雖屬社會救助性質，但其工作效率，經各用人單位考核要求，已有顯著提升，其對地區社區綠美化永續建設，貢獻良多。從事臨時工者均為就業能力薄弱失業者，工作雖不需特別專長，但需不避寒暑，於戶外從事綠美化、垃圾清理分類，工作並不如表象所見輕鬆，此亦可由臨時工離職率並不低，可見端倪。環境清潔綠美化基礎工作落實，使地區整體觀光價值不斷提升，並成為最幸福最適合人居住海上仙島。   臨時工進用主要是為解決就業能力薄弱者（尚未符合社會救助標準）之失業問題，屬社會救助性質，不具勞雇關係，是否適合勞務委外或勞務派遣有待商榷。臨時工以抽籤方式辦理行之有年，對就業能力薄弱無法於競爭性就業市場受雇主僱用導致失業者（無法替雇主創造大於基本工資之經濟效益者），提供短期工作機會，其中部分失業者及其家屬亦將其認為帶有社福性質工作之提供，甚多家屬對政府提供是項工作機會，能使其有機會走出家庭，進入職場工作表達強烈支持，不能以單純勞雇關係看待。   臨時工活化運用，創造更大效益，並避免排擠民間就業市場用人，一直是縣長李沃士指示承辦單位思考改進方向。臨時工工作性質避免與民間企業相近，以免排擠一般勞動市場，目前地區各項投資案逐步施行，民間企業薪資等勞動條件逐步提升，經過市場供需調整機制，部份就業能力較強之失業者將引導其逐步回流民間企業，屆時政府短期臨時工政策可順勢逐步檢討調整。近年由於人口結構高齡化，使得老人照顧需求相對增高，除公部門所提供之正式資源外，開發非正式的社會資源，更可強化社區照顧的能力。期望透過社區營造及社區自主參與之精神，鼓勵更多的民間團體設置社區照顧關懷據點，提供社區老人在地的初級預防照護服務。為了讓社區老人可以就近獲得照顧服務，內政部積極規劃設置關懷據點，期建立一個普及化的照顧服務網絡及社區居民關懷互助的健康社區，同時增進社區關懷意識。透過社區照顧關懷據點可以讓老人從家裡走動到關懷據點參加健康促進活動，與其他老人或志工一同用餐，另提供社區老人關懷訪視、電話問安、諮詢及轉介服務等。   目前本縣共設置六個社區照顧關懷據點，提供社區長者關懷訪視、電話問安、餐飲服務、健康促進活動及轉介服務等，建立連續性的照顧體系。為增進本縣社區照顧關懷據點幹部及志工相關知識、技能及資訊，落實據點輔導機制，提供據點業務諮詢平台，本府委託專業團隊蒞金辦理據點輔導業務。為輔導本縣各據點落實相關服務、有效提升社區照顧品質，並增進各據點服務工作人員之聯繫，以利提供穩定且永續經營之目標，每年按季定期召開社區照顧關懷據點聯繫會報。在家庭功能轉型與人口結構的改變下，年輕人口外移，老人獨居家中的家庭日益增加，以致老人居家照顧問題備受重視。除結合社區資源的措施外，為協助長者能在適當及熟悉的環境中頤養晚年，本府亦提供居家服務、緊急救援連線系統、獨居老人送餐、獨居老人定期關懷訪視、日間照顧中心等服務措施，預防老人因健康退損、生活自理能力不足、乏人照顧等問題而陷困。透過居家服務、社區照顧及機構養護的多元服務網絡，尊重長輩自主選擇，使其能有尊嚴的獲得服務及生活安全獲得保障，落實更完善的照顧體制。 

因緣際會，我在一百年四月，因為腰酸，正式加入做「復健」的行列；康健復健科診所，物理治療每天八點才開始，為了掛號能排在前面，總是要提早一點排隊；為了打發等待的時間，我從六樓下降到一樓，也就是「金城車站」，已經有一年半的時間，天天在車站內進進出出，不知不覺間，就使我對「金城車站」有更深一層的認識，也更有一份親切感。 我現在就把感想一一寫出來，首先在「搭車全免費」，這是鄉親們最大的福利，赴署立金門醫院看診，有接駁專車，非常方便；車站內有好幾排座椅，在候車的時候，可以大大方方的坐下來，與親友們聊天，話家常、喝茶、吃東西，看人來人往的盛況；站內有駕駛休憩處，「旅遊服務中心」，工作人員准時到位，非常敬業；「我是戴勝，ＡＢ兩線『觀光公車』」，這是很大的一項創舉，搭公車帶你旅遊各景點，可說是有口皆碑，人人稱讚。 本來車站內的舊廁所，經過重新整修後，「耳目一新」，也非常乾淨；站內有三台「液晶電視」，在候車的時候，可以好好地欣賞；那台大開飲機，給旅客們帶來很大的「飲水方便」；乘車出口處，加裝遮雨棚；從前，一到入秋，季節風來報到，車站內冷颼颼地，如今，在向北的「風口」，加裝玻璃門，把「冷風」拒之於千里之外，變成溫馨一片；在三十八年前，我曾在「公車處」服務過，那時候的「金城車站」，與現在相比，差別真是太大了，所以，我總深深地感覺到，現在的「金城車站」以「多功能」來形容它，絕不為過。 

一年多前，我寫了一篇「新八百壯士」在金門日報投書，對縣府處理「隱藏性失業」的作法給予了嚴厲的批評，僅摘要其中部分內容如下：   我想先談談縣府雇用的公平性問題。首先，是政府雇用的標準為何？但似乎也沒有太多人關心，而這種所謂的「永續工作」或許更容易成為政客的政策買票（給予支持者的工作權）與政治排擠（剝奪反對者的工作權）的工具，並容易造成民眾關說請託的惡質文化與不良社會風氣。其次，這群「永續工作者」是受雇於縣府，而且由最沒有成本概念與最不重視經營績效的「公務員」來管理，其工作績效與課責問題似乎也值得商榷。所謂的「永續」說穿了只是「臨時性」的一年一聘，創造出來的就業機會也只是個短期現象，民眾各顯神通（關說請託），爭取短暫的就業機會（今年有工作，明年就不一定有把握），而主政者也顯得樂在其中（政策支票由政府買單），人民何時是頭家（投票前的拜票算是吧！），講白一點，這個擴大就業方案只不過是個臨時性的政策工具（降低失業率）。（金門日報，2011/3/15）   今天，我想換個角度來談這個話題。當公務員對金門人來說似乎是個非常不錯的選擇，因為「錢多、事少、離家近」，尤其在台灣整體經濟不景氣的大環境下更是如此，這點無庸置疑！容我假設：我是縣府社會局的某個公職人員，剛好承辦到管理「永續工作」這樣的案子，每天兢兢業業為這件業務忙碌打拚，希望為更多需要照顧的鄉親提供就業機會，而我會選擇嘗試創新思維與改變作法，以同樣的資源與更有效率的方式來創造更多的附加價值，讓更多鄉親從這個「政治性考量」的政策所創造出的經濟效益與社會公義中獲益。以下就來談一談「新八百壯士」這個議題：   假設：縣府每年提供500個「永續」的工作機會，將他們合理分配給五個鄉鎮公所來管理與運用，為金門的環境綠化與維護貢獻心力。事實上，我們經常可以在金門各地的馬路邊看到一群群中年男女工作者在修剪花草樹木，雖然過程有目共睹，但真正的成果其實有限（路邊3-5公尺的美麗），其所創造的整體經濟效益並不大，因為沒有明顯增加多少觀光客到金門旅遊，絕大部分仍是經小三通團進團出到台灣觀光的陸客團，或是往返兩岸的台商，衝著金門的美麗環境而來的自由行人數並不多。縣府把這500個工作機會與資源全部投入「綠色環境」的維護，老實說，這樣的執行方式正是我要「大做文章」的地方。   因此，我想提出一個簡單的構想（當然，只要公務員肯用心，一定能規劃出更好更棒的作法來，因為絕大多數公務員都是比我優秀數倍的人才），將500個工作機會區分為二大部分，各250個（可視實際狀況需求而定）職缺，一半的人力仍然執行環境綠化與維護工作，另一半人力投入社區老人關懷據點的營造工程。如此一來，即以同樣的資源創造更多的附加價值，一來環境得以獲得美化，同時老人得以獲得照護。   在環境綠化與維護方面，可以鼓勵民間組成景觀維護公司參與競標縣府的「永續專案」工程（可分割成5個不同鄉鎮區域的標案），訂定合理的工程預算及利潤，縣府再將適合執行環境綠化與維護工作的鄉親（主要以男性為主）分組交給得標的廠商來管理，借助民間公司的管理能力提高公共工程的品質與績效，承辦的公務員則扮演監督工程進度與工程品質的角色。如此一來，因為分工清楚，公務員不會再有「多一事，不如少一事」的心態（不再扮黑臉），因為管理與執行的工作由民間公司來擔任（適合扮黑臉），才能有效發揮永續工作者應有的工作效率（有人扮黑臉）。主要的概念在於借助「市場機制」，有效提高經濟效益與附加價值，同時創造更多的就業機會，以及提升工作者的心態及效率。   在社區老人關懷據點方面，可以參考台南市成立「社區關懷據點」的作法，縣府可以將適合執行社區老人健康照護工作的鄉親（主要以女性為主）分配給各鄉鎮的村里公所來運用，這批具備社區老人照護能力的人力，能有效支援及彌補村里公所在社區老人照護人力的不足，同時，這批人力在各村里辦公處專業人員的帶領下，更能有效發揮其角色與功能。假設一個村里辦公處分配到10位照護人力，村里公所可以規劃及督導他們執行獨居老人（或無子女同住照顧）的訪視與居家照護工作、協助獨居或行動不便老人的居家清潔工作、接送行動不便老人的就醫檢查工作、老人食堂的供餐與送餐工作等等，讓更多需要照顧與協助的長輩得到更細心的健康照護。更可以結合各村里的社造中心，招募志同道合的志工，撰寫各村里所需要的企劃案向政府申請經費補助，善用各種資源（如鼓勵大家種菜，除了可以勞動及自己吃，多的捐給老人食堂…），打造一個相互扶持的幸福社會。   簡單來說，同樣是雇用500人，但後者所創造的附加價值遠高於前者；同樣是投入環境綠化與維護工作，但由民間公司的參與所創造出的工作品質與績效會遠高前者；花同樣的經費，用在老人健康照護總比花在拈花惹草上更具經濟效益與社會價值；以一份不高的薪水聘用許多經驗豐富的中年婦女，來協助從事老人照護工作，這絕對是件三贏（政府、老人、工作者）的事。有關「社區關懷據點」或「獨居老人健康照護」的各項細節在此無法細說，我只是想把這個觀念提出來供各位鄉親參考，當然，更希望縣府團隊（尤其是社會局的長官）會看到這個建議，嘗試派人赴台南市觀摩學習取經，為金門建立更完善的社區照護制度，為社區老人提供更貼心的照顧與服務。 個人觀點，僅供參考。     

  是年終獎金？還是慰問金？是政府的錢？還是納稅人的錢？是軍公教人員多？還是勞工朋友多？因為歷史環境因素導致的不平等待遇，現在卻仍然視若無睹，早期軍公教人員一毛錢都不用繳稅，甚至還有定存優惠利率，水電半價的優待，是因為當時政府播遷來台，為了照顧當時的外省移民而作的考量，因為當時的政府窮困，故薪水及福利相對於民間公司少了許多，因此才有那些不得不的做法……   耕者有其田│許多當時的本省同胞，受到政府政策鼓勵，拿到了許多土地，沒想到現在的台灣寸土寸金，跟著身價也轉了好幾番，成了名副其實的土財主，請問這又應該嗎？還是要比照現在的社會氛圍，一筆一筆查清楚還給政府……   台灣政治圈除了會炒作議題外，還有甚麼功能？過半數的政黨都是那麼的無能了！我們如何期待改革？期待破壞性的創造？現在軍公教人員的福利，早已超越一般階級勞工，更何況還是拿勞工的納稅錢，來補貼這些福利金及慰問金，這不又是一項台灣的奇蹟嗎！？勞工的軟弱，政府的無能，才會成就這些既得利益者……   經濟發展80%靠的是民間企業的力量及資金，政府的角色是提供表演的舞台，人民的公僕領得比人民還多，那誰想投資創業？所有年輕人，從博士到大學生搶著當公僕，難怪人才外流也被列為國安問題，政府本身就是個軟腳蝦，現在積極推動文創產業，是因為國安報告顯示我們在其他的競爭力已經大不如前，而且有被超越的現象……   媒體治國│政府每天被傳媒牽著鼻子走，現在每兩個禮拜就有一個新亮點，我完全不知道政府有什麼短中長期計畫，而這些計畫目前又有甚麼進度？台灣怎麼進步？人才怎會想扎根？資金如何流入？企業創新又如何發展呢？   愛台灣的人可以很多……很多……很多……   其實每個人愛台灣的方式都不盡相同，沒想到聽完台南市顏副市長的心路歷程後，我相信愛台灣應該是一個「動詞」，是一種務實的行動力，顏醫生在下營開業以來，就標榜著大醫院的設備，診所級的熱忱問診服務，這就是一種務實的社會責任表現，推動C型肝炎納入健保，更是一種責任感的行動力……   最近大家都在討論人才流失及基本薪資調漲的議題，仔細想想有點本末倒置的味道，現在的教育理念，提倡創新創意分工合作，但經過時間證明，現在的年輕人比較多的是天馬行空，缺乏獨立完工的行動力，有漂亮的口號，但少了一份務實的耕耘，一堆學士級的碩士論文，討論的都是跟未來工作實務不相干的議題，這些才是22K致命的原因，那麼多的22K人才怎麼會使公司企業快速成長，一半的碩士生英文程度差的要命，那企業又如何與國際競爭...很多很毒的植物往往解藥就在植物的本身，企業獲利衰退，就是請了錯誤的人作錯誤的決定，我們自己本身也是如此，眼中往往只看到的只有別人的不是……   愛台灣是動詞，愛自己了解自己│動詞+ing，自我感覺良好要變成過去式，而務實的行動力則要成為未來式，如果我們都跟顏醫生一樣，因為自己可以使社會有點改變，那台灣應該就可以一直ing下去囉………

2012年盛暑返鄉省親之際，筆者常自沙美車站開始沿著國中路，一路走向頹廢之金沙戲院再左轉中興街新家，便直行沙美菜市場後左轉三民路進入沙美老街與沙美聚落，筆者於行進中不時放眼環視沙美，然而，每每映入眼簾之景，卻是沙美街上諸多店家鐵門拉下及人煙稀少與汽機車隨意停放（停車空間不足），至於沙美古鎮內則是商業行為式微及建築物老朽與沙美老街日漸頹廢、荒蕪，不禁令人懷疑這是昔日之繁華的金東古市鎮（街）嗎？   金門已從戰地羽化為觀光與閩南文化之地，如今更是搭起兩岸人民交流之橋樑，然而，昔日因島內東半島產鹽及與中國福建與南洋通航、交流之自然形成的沙美舊商業區（沙美元末地名：浯洲島鳳翔里十七都後學村），隨著時序之消逝與駐軍及人口外流嚴重等情事，現今是日漸呈現商業行為式微及建築物老朽與汽機車隨意停放（停車空間不足）等情事，若不適時的導入有效的改善措施，讓其繼續惡化，最後終將造成沙美都市之老化與經濟行為之衰退，著實令人擔憂其未來之發展？   沙美是金門東半島之港都與歷史久遠之古鎮，從元朝至正年間（1343-1368）即已存在，另據羅至平於2010年之金門行業文化史一書，提及沙美老街舊時是各宗族間及沙美與金門、大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流之地。明朝統治時金門鹽產業到達顛峰，因為鹽場多集中於沙美區，造就沙美老街萬商雲集與百業繁榮之極盛景況，目前沙美老街及附近古聚落幾成廢墟，嚴重阻礙沙美城鄉發展及經濟蕭條嚴重與人口外流。究係要如何才能促進沙美古鎮之重生呢？筆者覺得將那頹廢許久之金沙戲院（金門縣政府與該公司之持分為16／80及64／80），使用公私合夥及權利變換之方式，都市更新(拆除重建)為地下10層地上30層樓高的免稅精品百貨公司及電子遊樂城與電影城及5星級國際渡假飯店「150間客房並設置空中溫水游泳池」、地下停車場（B6F-B10F）之複合式商業大樓，或許能為那荒蕪許久之沙美古鎮注入新生命，並且促進沙美地區周邊之產業與經濟之復甦！為什麼？因為都市更新之目的，係為促進都市土地有計畫之再開發利用，復甦都市機能，改善居住環境，增進公共利益。至於都市更新最常使用的方法，即是確實導入全新與新時代的經營技術或商業種類及進行建築物的更新重建（拆除重建）或整建維護（使用修繕的方式），並且設置充足的停車空間與人民交流廣場，更需要以大街廓的方式，來整體的規劃或是進行都市更新，方能有效的挽救與活化舊商業區及老市街或電影院的商機，進而促進其經濟之復甦與恢復舊時的風華。

對於曾與金門這塊土地有淵源的文友而言，《金門日報浯江副刊》是塊難忘的園地，不論是在這塊園地耕耘、灌溉，或是品味、欣賞，它是陪伴眾多讀者成長的綠洲。六零年代初期，在嚴苛軍管下，陳長慶創辦《金門文藝》雜誌，更在這塊綠洲中開出一片新葉，而讓戰地金門的文藝氣息更加濃厚，並繼《浯江副刊》後成為眾人精神糧食。   即使在當下，經濟取向的出版市場，要辦一份藝文雜誌誠屬不易，更何況是私人獨資，尤其是在戰地金門，應該是難上加難，勇敢堅強的陳長慶卻為當時的藝文園地點燃火苗，《金門文藝》傲然出版，為金門文學史與出版史寫下燦爛的新頁。雖然，由於經費與各種因素，《金門文藝》陪伴著文友行走兩年，就吹起熄燈號，但這個開頭，也為文學金門點燃馨香。   十年前，在陳長慶同意下，《金門文藝》以雙月刊模式發行，並在金門縣文化局升格前夕創刊，隨著公共圖書館資源共享，兩岸文化交流熱絡，暨海內外僑社鄉團互動頻仍，《金門文藝》順勢走向廣泛的華人世界，既成為各地金門鄉親對家鄉的訊息來源，以及抒發鄉愁的重要園地，同時也成為兩岸各地文友認識金門與金門文學的重要窗口。   金門縣文化局是各縣市成立文化局最晚的單位，但出版成果與文學著作則是各縣市所稱道與效法。雖然，有人曾提出同時發行《金門季刊》與《金門文藝》等兩份雜誌會不會太多？對於全體鄉親來說，《金門日報與浯江副刊》及《金門文藝》雜誌正是全國民眾認識金門的最佳模式，而《金門文藝》雜誌原創性與諸多特性，正可與《金門日報》取得互補作用，同心用力為金門發聲。   2011年，《金門季刊》新主編上任，《金門文藝》雜誌預算遭刪除，2012年選舉過後，農曆新年前夕，《金門文藝》雜誌承辦人被告知已無薪水，在度過連續三個月的「志工」階段後，便順應時勢的離開，自此餘波乃平，雜誌預算歸與承辦人走路竟成為一體兩面，實在匪夷所思。   《金門文藝》雜誌在軍管時期突破艱難取得發行權，卻因經費問題及某些奇妙因素，二年後吹起熄燈號，頗令人惋惜。軍管解除，文化金門大力推展觀光，金門縣寫作協會的成立，以及《金門文藝》雜誌的復刊，都成為島鄉金門文化宣言的無形支柱。解嚴後，照道理說應不再有白色恐怖之事，但一份在軍管時期好不容易獲得出版的刊物，竟然在解嚴即將屆滿二十年的當下難以發行，頗為費解。   《金門文藝》雜誌預算刪除時，巧合的是，幾位參與其事者既是地方政黨活躍份子，也同是金門縣寫作協會會員，更都為陳長慶的好朋友，被這樣的看待，對於陳長慶來說，實在不公平，對於八年來，諸多看到《金門文藝》雜誌方才重拾鄉情的人來說，及諸多看到《金門文藝》雜誌方才認識金門的貴賓來說，都是不公平。   事件最後目的，不過是要承辦人走路，為何不直接執行後段指令？亟待檢討的刊物不檢討，在全國各縣市首屈一指的公辦文學雜誌竟被迫熄燈，這樣對文化工廠與《金門文藝》雜誌而言，實在不公平。金門解嚴二十週年，「文化立縣」高喊二十年的當下，復刊後的《金門文藝》雜誌再度停刊，也反映著一個事實。   鄉親近年與南洋互動熱絡，應該瞭解到，近一甲子頗受排華運動之苦的印尼文友，對於華文文學的經營不遺餘力。中國崛起後，華文文學的共享天空將更寬廣，繼「金門文藝研習營」停辦後，《金門文藝》雜誌復停刊，原鄉與異鄉的差距這麼大，頗讓人有錯覺之感。   解嚴後的金門，萬象更新，《金門文藝》雜誌承辦人的離職，已符合要求，也應該平衡某些心情，既然如此，為了展現文化金門的好，為了讓解嚴二十週年紀念更加有意義，為讓金門藍天白雲常伴璀璨陽光，一份文學雜誌的未來，不論公辦或民營，仍是值得眾人思考的方向。

數天前和大學朋友餐聚，期間詢問彼此的現況，才發現大部份朋友在畢業四年後都未進入職場工作，而是將寶貴的青春一一奉獻在國家考試上，以期有終一日成為一位人人稱羨的公務人員。   因為家中因素而提前進入職場的我，詢問他們這麼做值得嗎？如果能先累積工作經驗與技能後，再判斷自己是否適合往公領域發展，不是比較妥當嗎？他們皆如此回答：臺灣目前職場環境對青年人實在過於嚴苛，除了被國外媒體大量報導的低薪、責任制與非典型僱傭外，更重要的是，他們看不見未來的發展；企業不定時的裁員、政府未能保障人民的基本生活水平及不斷調高物價水準，皆將他們推向貧窮的底線，更遑論結婚、生子、買房、安老。此外勞保的年年虧損，也使他們寧願先花個三、五年拚上公務人員，也不要年老的時候領不到退休金。   餐會結束後，我們的步伐都更加的沉重了，因為這個世代的我們面對的都是相同的難題，有著相同悲觀的心情：對前景沒有希望。當國家為了慶祝國慶日花費大量公帑，只為了曇花一現的煙火時，我們卻必須為長遠的生計勞心、勞力；在22K政策的衝擊下，大學畢業生寧願先到國外打工賺錢，或鎮日埋首準備錄取率極低的公務員考試，也不要領低薪踐踏自我的尊嚴，這些到底都是誰的問題？當馬總統指責國人懶惰，不願運動的同時，有沒有思考過有多少民眾在同一時間都在各個領域上「忙、茫、盲」，運動對他們來說反而是一種幸福的奢求？這就好像前勞委會主委到市場上買菜後，才發現物價飆升的有多麼嚴重，都是一樣的諷刺。   「苦民所苦」不應該只是一句口號，而是要能真正視察民意，設身處地的替人民著想。今年國慶我和朋友們都沒有參與，也沒有半點熱忱了。因為要能看見對未來的希望比形式上的國慶日重要的多了，不是嗎？

  因為愛金門，所以關心金門的大小事。 一‧金門公共工程的施工品質與工安問題 我並不是工程專家，這裡要談的是金門公共工程的施工管理及施工安全措施。我的家鄉西園村正在做社區整建，施工期間本村的一條主要出入道路，有段時間被整個挖得支離破碎，路面凹凸不平，汽車幾乎難以通行。尤其除了該主要出入道路被挖開以外，其他替代道路也有被挖或囤積砂石雜物等，以致全村頓時無可順利通行的道路。該工程短短300公尺不到的道路，花了超過三個月以上還不能完成，其施工效率，不知相關單位是如何在監督？最近已經完工，但遲遲等不到驗收，承包商在未驗收前為了怕大車壓壞，又放了阻擋通行的障礙物，施工期間的灰塵、泥濘，顛簸難行，沒有任何顯著的警示標誌，夜間無任何燈示，如此的施工品質，實在無法接受。如果因為施工安全措施不足而出了人命，誰來負責？誰能負責？ 這不是金門的第一樁公共工程，也不會是最後一樁。呼籲政府相關單位，承包工程單位，村里整建要有整體規劃，不要礙於預算每次只做一部份，非但缺乏整體美感，重複開開挖挖也是經費的浪費，應該整合經費，一次整建到位，編列足夠預算，然後每村里依序計畫整建。 工安部分：施工期間的代替路線標示，圍籬安全措施，夜間照明警示都應依規定確實設立，執行，監督。 二‧1999 這是縣民的服務熱線。一個很棒的便民聯絡窗口。 本人在8月14日因父親病危住進金門署立醫院加護病房，急著趕回金門，但適逢暑假期間機票一位難求，只好打1999請求協助，很快獲得1999轉請台北服務中心的陳永富先生協助，順利搭機回金門。非常感謝他們的協助。 但美中不足的是，機票確定後，1999服務中心立即電話要求我必須開立相關證明，因為他們要建立資料備查。回到金門探視父親後，我抽出時間跑到署立醫院服務台，詢問他們是否有相關證明可以給我？或有表格可以讓我填寫申請？服務台說並無相關資料可以提供，而1999則再三用電話催促要我傳真住院證明文件給他們，我是因為1999服務中心的協助才得以於第一時間回到金門探病，對於1999服務中心的要求，我理當必須竭盡所能提供證明，但金門署立醫院並沒有「住院證明」可以申請，當下我只好拜託父親的主治醫師傅仰賢醫師幫我寫證明，傅醫師也立即抽空幫我寫了證明，總算圓滿解決。傅醫師是位醫德醫術都令人稱讚的仁醫，換成其他人？我不知道是否能很快拿到證明？ 建議類似案件，縣政府可以在署立醫院服務台設置表格，由當事人填寫後請醫院或主治醫師蓋章，才不至於讓人不知所措。或者可以與署立醫院連線，確認住進加護病房的資料。試想，家屬已經因為親屬住進加護病房而惴惴不安了，實在沒有時間與情緒在第一時間去處理瑣碎的證明文件。 一個很棒的服務體系，我心存感激，也給予肯定。但做法可以更細膩，讓便民沒有瑕疵。 三 ‧金門日報要上飛機 有次我坐飛機回金門，鄰座是一位要到金門玩的退休公務員，我們聊了一些話題，聽得出他對金門有些好奇，但又陌生。我突然發現，飛金門的飛機上，有台灣各大報的報紙，唯獨沒有提供「金門日報」。 不管是經商路過金門，小三通經過金門，或者來金門玩的觀光客，我們都應該把握機會讓他們認識金門，行銷金門。而最快最有效的方法，就是讓他們在飛機上看一下金門日報。 我想大部分的人都有出國經驗，你在飛機上一定可以看到你旅行目的地的當地報紙，其目的除了打發飛行時的無聊，提供資訊外，也可以讓你在未到達前對該地（該國）有粗淺的認識，讓你有親切感。 希望我可以很快在往返台灣金門的飛機上，看到提供「金門日報」的服務。

  初聞10月23日九九重陽節衛生署新營醫院北門分院發生醫療史上最慘重火警事故，造成12死8傷災情，心中感慨萬千，因為消防局林大隊長俊及筆者甫於10月19日應衛生署金門醫院（以下簡稱署金）邀請，講述醫療院所自衛消防編組課程，並於同日協助院本部2樓開刀房辦理自衛編組實作演練，擔任指導人員，沒想到事隔數日台灣即發生如此重大災情，再讀金門日報10月24日縣籍立委楊應雄於立院總質詢時以客觀數據分析說明金門是全國醫療資源最匱乏縣市，內心激盪不已，筆者殫精竭慮為署金撰擬之教材及腳本，活生生印證在災例之中。   署金為縣內惟一大型醫院，此外再無公私立大型醫院，因此署金為縣內急重症傷患集中地區，以防救災角度而言為災害高潛勢區，然署金身負縣內傷病患救治收容重任，如受災將導致重大災情，因此本身需具備相當之防災能力。署金亦相當重視，於10月19日邀請林大隊長及筆者講述「國內外重大醫院災例事件回顧」、「醫院災害潛勢分析」、「醫療院所自衛編組說明」、「實作演練」等課題。筆者接獲此任務並非感到幸運或開心，而是感到惶恐與如履薄冰，兢兢業業必須竭盡全力完成，認為是在做功德，而非紙上談兵，因為在製作講課資料的過程中，發現醫院受災時可能發生的危險過於複雜，而本身第一時間防救人力又過於薄弱，在最危險的地方，置放最少的人力，可能造成的結果就是更大的災情。醫療院所可能發生之災害潛勢，例如「手術中病人中斷流程」、「行動不便病患逃生不易」、「停電失去維生機能」、「初期火災」、「病患撤離過程照護」、「新生兒產婦照護」等眾多複雜問題，然署金除了上述潛勢外，更有離島地區特有之危險因子，諸如「僅有一間大型醫院」、「無跨縣市支援」、「無跨醫院支援」、「常駐醫事能量有限」、「後續支援較晚」、「初期救災僅靠自力救濟」等多重問題，突顯金門大型醫院潛在危險因子及災時應變遠較台灣醫院及一般公共場所更為複雜。   醫院為救災過程的最後一道程序，任何災害現場處理完畢傷患最後均是送醫處置，但醫院本身發生災害時院內病患勢必暫時撤離，而又肩負救治新增傷患的責任，其重要性不可言喻，然醫病防災事涉專業知識與實務運作，有賴相關人員重視、規劃及操作，因此針對醫療院所建立一套具體可執行的應變對策相當重要，筆者以署金急重症大樓為例，建立一份實際可執行之自衛消防編組及腳本，分析該棟建築物共有65床，以滿床率60％計算，共有39人需要撤離，白天全棟工作人員以最低人力估計，包含護理長、護理師、護士、行政人員、清潔人員等，約有17人，因此要以17人來撤離39人，但此39人可能包含撤離弱勢，例如點滴病患、輪椅病患、老人兒童、身心障礙、臥床病患等，需要更多的人力。另外夜間人力急遽下降至8名，約只剩下白天的二分之一，顯示醫院夜間具有更大的危險性，各樓層人力嚴重不足時無法編成滅火班、通報班及避難引導班，僅得制訂工作順序及明確分工，優先執行訊息通報、引導及協助撤離。19日署金各課、室、病房區等醫師、護理人員及行政人員均參與講習，最後擇定院本部2樓開刀房辦理實作，演練「災時自主避難」、「樓層自衛編組啟動」、「通報及避難引導」、「傷患撤離與滅火」、「集結與病患臨時安置」等項目，確實依據實際人力及流程進行演練，使醫院人員瞭解災害發生初期自主應變模式。演練在開刀房人員積極參與，林大隊長及筆者協助下順利完成，期能做為爾後定期演練範本，使相關人員熟悉運作模式，筆者特別說明此類場所宜以實際人力，不空泛、不流於形式方式紮實進行演練，災害發生時才能順利撤離病患，將傷亡減至最低。   醫療院所吾人應視為防救災之重點區域，一般場所如發生災害，建築物內人員全數撤離後自衛編組便告一段落，而醫療院所並非到此結束，筆者亦於課程中提出後續應變對策，例如手術中斷應變、維生機能確保（鼻管、面罩、人工心肺等）、各編組成員支援互補、病患臨時安置、休假人員召回、向外請求支援、指定專人調度人力衛材、記錄傷情、病患轉院規劃、病患與家屬歸認、建築物災情統計等。以此次北門醫院火災為例，新聞媒體上可看到撤出的病患部分暫時安置在戶外，部分進行轉院，部分在草地上CPR急救、家屬焦急尋無親人等畫面，與筆者所提對策不謀而合，內心百感交集，深深感受到醫療單位防救災工作的重要性，特別是在僅有一家大型醫院的金門，平時宜以實際人力，不流於形式進行演練，災時動員最大能量，各單位緊密結合，在確保自身安全的前提下，以「全部安全撤離」為原則，有效率執行撤離，才能將人命傷亡減至最低。 （筆者為消防局災害防救業務承辦人）