「在一千六百年的歷史長河上，金門幾經滄桑，一度成為『仙洲』，但近半個世紀來，卻一直代表著『戰場』。從古寧頭戰役到八二三砲戰，金門是冷戰的遺物，也是國共對峙的標幟；在海峽兩岸絕大多數人民的心目中，金門仍昂然地象徵著『古戰場』」、「從『古戰場』邁向『世遺』之路，代表金門戰爭與和平的選擇與轉向，也代表兩岸關係戰爭與和平的調整與轉變，更代表冷戰時代戰爭與和平的蛻變與轉向。這也是金門歷史上的第一次，要從『仙洲』、『孤島』、『戰場』努力與世界接軌，航向世界」、「金門已然產生一種自覺運動，並已然信心出航，要將一個『消失的戰地』，變成『閩南新故鄉』」。
完成了《金門閩南文化與戰地文化維護總體檢》調查案後，二○○四年，黃煌雄以〈戰爭與和平〉命題，為《消失的戰地─金門世界文化遺產顯影》專書寫序，也寫下他的金門情感與期待。
一九八八年、戒嚴時期即創辦「台灣研究基金會」進行「台灣族群關係」、「國民國家與台灣歷史」等以台灣主體論述的黃煌雄，卻又對地處福建地理邊陲、兩岸政治邊緣的金門島，有著既陌生又熟悉、既疏離又親切，一種難以言喻的微妙情感。一九九九年起首任監察院第三屆監察委員，二○○八年再連任第四屆監察委員，此一期間，黃煌雄總是對金門相關的調查議題感興趣，《金門閩南文化與戰地文化維護總體檢》、《金門地區排雷工作之體檢》，乃至於金馬與福建小三通施行調查案等，無役不與；去年獲總統馬英九提名再度當選監察委員；又以金門等離島巡察委員的身分重新關注這座他所繫念的島，他甚至每天到辦公室的第一件事就是打開金門寄來的《金門日報》跟鄉親讀者一般從第一版看到第八版，關心金門大小事，星期六出刊的《鄉訊》更不會錯過，還會親自打電話與《鄉訊》編者討論版面裡的人與事。愛金門也「監察」金門，做為一個台灣史研究者、官場中有權利的人，黃煌雄，已悄悄地對金門的社會、文化產生影響，而他所努力的，正是要讓金門從「消失的戰地」變作「閩南新故鄉」。
一九四四年九月二十五日出生於台灣省宜蘭縣的黃煌雄，台灣大學政治學研究所碩士、美國哈佛大學費正清研究中心訪問學人，三任立法委員、一任國民大會代表，兩任監察委員，學術與政治兼具，著作也多，有《論戰國時代合縱與連橫》、《革命家：蔣渭水》、《蔣渭水傳：台灣的孫中山》、《台灣抗日史話》、《國民黨往何處去》、《到民主之路》、《台灣的轉捩點》、《國民黨支配時代的結束》、《從抗爭到執政》、《建國新藍圖》、《在哈佛的沉思》、《還政於民──國民黨黨產何去何從？》、《兩個太陽的台灣──非武裝抗日史論》、《人民的力量──蘭陽平原的雨月四十八天》；從這張涉獵廣、豐富性的書目中，可照見黃煌雄所堅定的「台灣主體」、「台灣意識」，但他不莽撞，是個心如海闊，身段柔軟，懂得愛與包容，有深厚學理根基與人文素養的人，讓他不致深陷狹窄的台灣論述泥淖。因之，他能從台灣看到金門，也能從金門看到世界。
黃煌雄與金門結緣，始於赴任監委之初的《社區總體營造總體檢》調查案，他為了這個案子在全台灣也到金門走了八個月之後，驚艷金門的閩南聚落，文化如此完整豐富，「敢說全台灣只有金門才有『面』的地位和份量」，又接續對金門的認知與理解，二○○○年起說服尹士豪委員，共同投入《金門閩南文化與戰地文化維護總體檢》調查案，甚至廣邀金門產、官、學界一起到監察院召開諮詢會議，他感性說出投入金門文化的維護，「不僅僅是為了金門，而是為了整個台灣，包括中國」，後來，經他的奔走，才有大型的「二○○三閩南文化學術研討會」在金門登場；閩南與戰地文化的基礎上，他再大力支持，推動金門登錄世界文化遺產的計畫。
金門土地、文化情感的投入與延伸，黃煌雄所創立的台灣研究基金會在舉辦「全國地方文史工作者研討會」時，也因他的堅持，從第一屆到第四屆，金門的文化論述不曾缺席。
曾與前蘇聯總統戈巴契夫共飲金門陳高的黃煌雄說他心裡有個夢，營造閩南新故鄉外，希望有一天，金門真的是登錄成為聯合國世界文化遺產。