金門，是一座因戰爭而聞名的島嶼。坑道、碉堡、營舍與標語，是這座土地刻在地景裡的集體記憶。然而，在戰地政務解除後，這些曾是守護前線的軍事據點，被歷史與時間一同封存，任由荒草與海風侵蝕。正因如此，軍事遺址如何「活化再利用」成為金門轉型的重大課題。 日前開幕的賈村戰技體驗場，提供了明確的答案。曾為盤山訓練場的賈村營區，在金管處修復並導入民間力量後，脫去戰爭威嚴，換上全民休憩的角色。它保留掩體、壕溝與建物，使軍事體驗不再只是一場設置在遊樂場中的「假想刺激」，而是真切踏入歷史現場的沉浸式參與。體驗場結合射擊、生存遊戲、餐飲與夜間活動，不僅吸引遊客，也讓在地人多了一個走進歷史、放下緊繃的生活場域。這正說明，軍事空間並非只能追憶過往，它可以為當下生活增添新意。 與此同時，四個多月前光華園文創園區在廢棄心戰空飄基地原址上開幕餐廳，以飲食作媒介，重塑情感連結。人們在此並非靜靜觀看歷史，而是坐下、品嚐、對話。牆面與餐具傳遞的心戰故事，成為金門記憶的延伸。當退役老兵與新世代同桌共享一餐，歷史就在餐桌間找回溫度。光華園不只是成功活化閒置營區，更成功讓軍事文化「走入日常」。 再看湖南高地，它走上另一條活化之路。建築師陳勝川承接營地的重新規劃，以戶外教育為核心，讓孩子透過冒險與探索理解土地。在過去訓練士兵的高地上，如今孩子們腳踩泥土、學習自理，讓軍事遺址成為下一代身心成長的環境教材。這種活化方式最為深刻：它不是消費歷史，而是讓歷史滋養生命。 這三處場域的成功，正說明金門營區活化的關鍵不在「保存」本身，而在「重新定義價值」。軍事建物若仍視為冷漠的鋼筋磚牆，只能成為封存的紀念物；唯有重新被使用，它們才會獲得重生。民間力量的導入，使營區不再是公部門沉重的維護負擔，而成為創新場域、觀光資源與在地生活的一部分。 然而，活化並非無風險。若只強調商業化，而缺乏歷史教育內涵，軍事遺址將失去其文化深度；若只強調懷舊情緒，而未融入現代需求，也難以長久經營。因此，軍事空間再利用必須同時顧及三個原則：保留真實歷史痕跡、兼具公共與在地生活使用、確保文化與教育意義延續。唯有文化保存與地方繁榮互為動力，活化才能真正成功。 金門的戰地景觀，是台灣無可取代的文化資產。在全球觀光競爭日益激烈的今天，金門擁有其他城市難以仿製的歷史厚度。若能將軍事遺址化為敘事平台、文化場景與遊憩據點，不僅能吸引遊客，更能讓世界理解金門不是「戰爭符號」，而是一座擁有強大生命力與故事的島嶼。 從賈村到光華園，再到湖南高地，我們已看見軍事據點不必被遺忘，不必被封存，更不必只有悲壯。它們可以成為體驗、學習、療癒與連結的場所。過去軍人守護這些陣地，是為了國家；現在我們活化這些陣地，是為了未來。 軍事不再代表對立，它也可以象徵和平。當年保衛家園的堡壘，如今守護著文化記憶與新生活方式。從封閉到開放、從戰鬥到創生│這是金門最值得驕傲的轉型。 活化軍事據點，其實是活化金門自身。只要持續正確前行，這座島嶼曾經的戰火，就將化為照亮下一代的光。

  今年暑假金門縣政府辦理跨國教育交流互訪，全縣國中生赴澳洲塔斯馬尼亞進行長達三週的跨文化交流遊學，60位金門國中生住進澳洲當地家庭，參與課程與文化體驗活動，建立起深厚情誼。上個月，塔斯馬尼亞州師生也來金門交流互訪八天，延續這份跨國學習，提升兩國教育文化交流水準，展現金門學生開拓國際視野再提升的成效。   這些年來在陳縣長重視教育之理念下，不但加強學校之各項軟硬體建設，也爭取讓金門學子們持續參與國際教育之機會，透過國際交流活動親身體驗不同文化，不僅能在互動中開拓思維，擴展視野，也能強化解決問題的能力。這些寶貴的經驗將有助於學生在未來的學習和職涯道路上，更具備全球競爭力和適應力的潛能。   塔斯馬尼亞州與金門多年來在國際教育上互信合作與交流，這次再度回訪，象徵著友誼的延續與深化。期待兩地學生在互動中學會尊重、包容與理解，並以更開放的心胸看待世界，成為具有國際視野的新世代公民。   事實上，這樣的國際交流不僅僅是語言學習的提升，更是人格養成與世界觀擴展的絕佳機會。每一場跨文化互動，都讓學生學習如何欣賞多元價值、理解不同生活方式，並在碰撞中激發創新思維。同時，也有助於培養學生主動探索、勇於嘗試的態度，讓他們在將來面對未知挑戰時，能以堅定自信和靈活應變的能力迎向新局。   此外，學校也可以與國際教育機構建立長期合作關係，定期舉辦線上交流課程，讓學生有更多機會與世界各地的同齡學生互動學習，建立友誼關係。並且藉由參與不同主題的國際專題研討、線上交流論壇與海外志工服務等活動，學生能夠拓展國際人脈，提升解決跨國議題的能力，為未來成為具備全球視野的公民打下堅實基礎。   此次活動不但延續以往多年來之國際交流，而且擴大回訪家庭接待，延長活動時間，真正提升國際交流更上層樓之最佳寫照，這樣的多元交流正是現今教育不可或缺的一環。隨著世界日益緊密連結，學生若能及早接觸不同文化，將更容易在國際舞台上找到屬於自己的一席之地。未來，金門也可考慮引進更多元的國際合作計畫，讓師生能與更多國家建立聯繫，激發更多創意與啟發。   這次回訪行程在教育處長黃雅芬及金湖國中校長莊錦智周密的安排下，有「雙語一日遊」、「接待家庭日」及讓所有在暑假期間前往澳洲的國中生齊聚一堂，讓澳洲師生認識金門的自然生態與戰役史蹟，體驗環境教育與地方文化的多元性。欣賞金門的獨特景點與島嶼樣貌，親身體會在地居民的熱情與好客。副縣長李文良更期望這項跨國教育交流計畫能持續深化兩地學校間的連結，讓學生在互訪中收穫友誼與文化的啟發，同時讓金門的教育能量被更多國際友人看見。藉此培養國際視野與學習能力，讓學子成為未來具有全球公民素養的新世代青年。   在全球化的浪潮下，積極拓展國際教育，擴大國際交流與合作，將有助於提升孩子的國際視野和競爭力，結合在地優勢與國際資源，為未來發展創造更多可能性。因此，學校可積極推動國際姊妹校交流、舉辦海外線上研習課程、鼓勵學生參加國際競賽與文化交流活動等，不僅能提升語言能力，更能培養跨文化溝通與合作的能力，讓學生站上世界舞台，自信迎接未來挑戰。

  一份報紙歷經長期發展，必須具備嚴謹的編輯流程與新聞倫理。在當今網路及自媒體信息爆炸時代，如何在讀者心中建立自身是可靠資訊來源的口碑，尤其不易。本報作為傳統媒體，不僅在傳遞信息、監督權力、凝聚社會共識等方面具有不可替代的作用，「文藝副刊」及「學生園地」更長期扮演著文學創作者的搖籃角色。   本報不僅報導金門地方新聞，更系統性地記錄金門社會變遷、各種主流價值觀、思想潮流與文化現象；這也成為日後研究金門相關歷史的重要文獻；金門日報，本身就是一部濃縮的金門近現代史。   另外，透過地域性與社區連結，本報早已實現「在地化」價值。譬如：廣告版面中，有極大部分是登載地區的婚喪喜慶告示，這與台灣的大報或各類媒體決然有別；這些廣告具有特殊意義，其價值遠非一般商業廣告所能比擬。它不僅體現了鄉里鄉親的人情事故，也是金門「宗親及宗族文化」維繫的要素組成。其他地方報導或各版廣告，也都具有獨特的金門味及濃濃的煙火氣息。   本報深入金門民間，反映在地聲音，「言論廣場」的設置，提供鄉親一個論述及溝通平台，讓鄉親可以將個人的觀察、不滿與建議，轉化為可被公眾與政府看見的意見、甚至是「政策提案」。它降低了參與公共事務的門檻，讓一般民眾、社區組織、專業團體的聲音有機會被聽見。   此外，媒體作為「第四權」，透過此版面系統性地呈現民間對政策的批評與建議，也等於是在持續監督施政成效。由於政府官方管道（如1999專線）的陳情多是個人化、片段化的。而經過投稿者梳理成文的建言，往往更能系統性地指出問題核心，並提出解決方案。政府經由報紙所協助挖掘出的「沉沒民意」與真實需求，也可以從中發現官僚體系未能察覺的「真問題」與民間智慧，以作為政策制定與修正的寶貴參考。   而本報最值得一提且成效蔚然可觀的是，副刊版面對金門寫作人才的培養。文藝副刊作為報紙媒體中最具文化溫度的版面，不僅是文學及文史創作者的「啟蒙教室」，更承載了塑造金門文風、積累文化資本的使命。在媒體生態劇變的今天，如何延續副刊的精神，即對優質內容的堅持、對新銳創作的扶持，是報紙與文化界需要共同思考的課題。   由於金門地小人少，報紙所能拓展的訂戶極為有限，致使報社長期面臨營運壓力。但作為金門鄉親日常精神食糧，本報早已經成為百姓知曉家鄉大小事務的主要管道；其次，從文化層面而言，金門日報一甲子的傳承與積累，更是一筆無價的文化資產。尤其，在數位化及人工智能（AI）大行其道的今天，本報所面臨的挑戰也是嚴峻的。儘管金門日報的重要性不言而喻，但當前面臨的數字衝擊：如網絡平台（如社交媒體）分散了讀者群體；此外，紙媒體的篇幅限制，也連帶使副刊版面受到限制，這就不利長篇或實驗性作品發表。同時， 商業化壓力，也使報社實驗與革新嘗試受到削弱。但作為歷經60年歲月、有溫度、有厚度的地方官報，在慶賀之餘，也要感謝各界支持；同時，更不會忘記鄉親付託，會繼續努力、惕厲前行。

  明天，是本報六十歲生日，在此之前，曾擔任記者、編者，與投稿的作者，及工作同仁，顧念情緣深厚，紛紛在「金門日報60週年」專欄，抒發過往的心路歷程為報社暖壽，也讓讀者走回時光隧道，共同見證報社的成長、茁壯。 從本報「資料室」，找出民國五十四年十月份發行的合訂本，翻閱三十一日的頁面，在第一版報頭下，有一則「祝壽獻禮意義深長，本報今日創刊，各方紛電致賀」耀眼的新聞，仔細閱讀內文：「本報訊」今日恭逢  總統七秩晉九華誕，也是「金門日報」創刊的第一天。昨天全國各通訊社、報社、廣播電台、電視台、電影製片廠等新聞機構，紛紛致電本報向發行人暨社長祝賀。致賀芳名，包括國內所有媒體的發行人、社長或總編輯，總計五十餘單位與個人，同聲祝賀戰地金門，誕生一份地方日報。 隔日，本報又於第一版發佈新聞，標題為：「金門日報創刊酒會，司令官親臨主持，訓勉達成辦報使命」。內文寫著：「本報訊」昨為  總統七秩晉九華誕暨金門日報創刊發行的一天，司令官親蒞主持慶祝酒會，與軍政各界首長共同舉杯，敬祝  總統萬壽無疆，中華民國國運昌隆。本報發行人暨社長以主人的身分歡迎前來致賀的高級長官暨地方各界首長。酒會開始，司令官首先率全體與會人員舉杯敬祝總統華誕，繼而訓勉金門日報全體員工，一定要把創刊在這偉大日子的報紙辦好，達成宣傳、教育和戰鬥的任務，以不負全體軍民和海內外讀者的期望。 是的！「金門日報」的成立，肩負著「宣傳、教育和戰鬥」的任務。第一版為國內要聞，包含社論；第二版為地方新聞；第三版為「料羅灣」副刊；第四版為國際要聞。每天出版「對開版」報紙一張，分送全島各部隊據點與村里家戶，成為戰地軍民每日不可或缺的精神食糧。 值得矚目的是，除了新聞版面之外，第三版的「料羅灣」副刊，園地對外公開，提供戰地軍民投稿，按字數付予稿酬，成為青年學生與文史工作者的最愛。翌年十月，「料羅灣」副刊更名為「正氣副刊」，登載散文、小說和詩歌，尤其深受廣大讀者喜愛，因而孕育許多在地文史作家，作品進而躍登國內各大報章，也紛紛結集出書，成果斐然。 所謂「大森林裡，也要有小樹苗！」本報鑑於副刊文學深受讀者喜愛，覺得培育寫作人才，應從基層做起；於是，自民國六十七年六月起，推出「小學生園地」和「中學生園地」，供學生練習寫作；也因此，許多學校配合訂定獎勵辦法，鼓勵學生多多寫作，向報社投稿。 民國八十一年十一月七日，金門終止「戰地政務」實驗，正式結束軍管，沿用廿六年的「正氣副刊」刊頭圖檔，與大家揮揮手說再見，取而代之的是嶄新的「浯江副刊」，繼續提供鄉親投稿。換言之，本報自創刊以來的「料羅灣」、「正氣副刊」，以及「浯江副刊」，造就無以數計的文史人才，也收錄滿滿的浯島人文風情，成為「金門資訊寶庫」，供海內外鄉親查閱。 君不見，近十年來，金門文化局開辦的「村史」、「口述歷史」、「進士叢書」與「地方文獻」補助出版，成果至為豐碩，作者幾乎都曾是本報副刊耕耘的園丁；特別是「大家來寫村史」，島上一百六十六個村落，已出版五十七本村史，且年年獲得「國史館－台灣文獻館」地方志書的「優等獎」，類此得之不易的成果，應歸功於本報副刊培育的寫作人才。 今天，欣逢「金門日報」創刊一甲子，許多曾是副刊辛勤的園丁，早已成為著作等身的大作家，顧念情緣深厚，紛紛撰文為報社暖壽。然而，面對環境變遷衝擊，報紙發行營運困難重重，我們衷心期盼縣政府、縣議會及廣大鄉親讀者，繼續鼎力支持，讓本報「以文化金門定位」，厚植浯島寫作人才。

  後天，是本報成立六十周年慶，也就是「金門日報」在砲火下成長、茁壯，走過一甲子的艱辛歲月。   回顧既往，「金門日報」的前身，是民國三十七年初，國軍第十八軍在江西南城發行的「無邪報」。翌年五月一日，胡璉將軍更名為「正氣中華報」，同年十一月廿五日隨軍撤退來金門，先在水頭「酉堂」復刊，三個月後，遷往金城北門民宅發行，直到民國五十一年十月十七日，再遷往金湖成功村現址，仍屬四開鉛字排版軍中報刊，主要對島上十萬枕戈待旦的國軍發行，以激勵官兵士氣。   民國五十四年十月，社長謝海濤向內政部辦理「金門日報」登記，十月三十一日，蔣總統七秩晉九華誕日正式創刊，讓「金門日報」與「正氣中華報」兩報併立，並擴大版面為「對開」版，同時向金門島上軍、民發行。   民國六十四年九月一日，繆綸出任社長，籌設「彩色印刷廠」，招考十名技術員赴台受訓，主要為承印「金門酒廠」包裝盒，冀望賺取盈餘「以廠養報」，因而讓「金門日報」提升為平版印刷，開啟嶄新的使命。其實，成立「彩印廠」，其幕後還存在「秘而不宣」的任務，以因應金門被敵人海、空封鎖，將自行印製「空飄宣傳單」，曾派林姓、楊姓二員，赴「國防印製廠」精進彩色製版技術，回來後成功製版試印傳單，加入對敵政治作戰預備行列。   民國八十年五月，購置電腦排版系統，同年九月「新訊樓」落成啟用；翌年十一月七日金門終止「戰地政務」實驗，「金門日報」改隸金門縣政府經營，「正氣中華報」由金防部接手，以週刊形式對官兵發行。民國八十八年七月一日報版改為彩色印刷，以趕上時代潮流。民國九十年隨著網路興起，新聞正式上線，供海內外鄉親閱讀；民國一○五年五月四日，開辦「電子報」免費下載，「金門日報」進入全版電子化的新時代。   過去的六十年，海峽兩岸處於「國、共」交戰時期，金門島上漫天烽火、硝煙四起，記者是戴著鋼盔採訪新聞，而報社是國軍文宣重地，亦被共軍鎖定為攻擊的目標，砲彈隨時臨空轟炸，特別是「彩印廠」成立之後，六十五年九月廿九日，機器設備由「登陸艇」在新頭碼頭搶灘，傍晚運抵成功崗上，夜幕低垂時分，多發共軍砲彈即落在一箱箱的機器旁邊，貫穿「西康3號」總機的機房，幸無人傷亡；隨後，共軍砲彈常常落在報社四周，社長室亦曾中彈，彈頭貫穿屋頂，把社長辦公桌炸爛，幸好，社長李彥博上校早五分鐘離開，到編輯部巡視，才幸運逃過一劫。換言之，在報社的工作同仁，時時形同「人肉活靶」，生命危在旦夕！   更具體而言，當年資訊不發達，電視還未開播，本報每天透過「中央社」傳真，接收國內、外最新消息，特別是遇天候不良飛機停航，本報在戰地絕對是「獨家新聞」，扮演著「激勵士氣，穩定軍心」的角色，雖在敵人的砲火下，未曾一日停刊，那是員工血汗的匯聚，也該感謝幸運之神常相左右，未被共軍砲火擊毀！       如今，砲聲已遠颺，金門已告別戰爭的悲情歲月，成為「觀光聖島」和「兩岸和平」的橋樑。然而，面對電子媒體興起，傳播快速且無遠弗屆，嚴重壓縮傳統報刊的生存空間，國內諸多大報經不起衝擊，紛紛不支倒地停刊走入歷史。   當然，面對網路興起，本報營運亦面臨挑戰，際此歡慶六十歲生日的時刻，期許走過砲火下的艱辛歲月，未來賡續報導新知，傳承浯島風土民情，發揮輿論力量，善作政府與民眾的橋樑；更要藉網路傳播，向旅外鄉親傳播金門訊息，兼而建立「金門資訊」寶庫供查閱，藉以凝聚鄉心、維繫鄉情，開創嶄新的使命，再造「金門日報」存在的價值。

  金門海外鄉僑有上百萬人，這是一個廣義上的推估，但就學者專家研究的19世紀中葉以後，金門多次出現大規模的移民潮，先民足跡遍及東南亞各地，乃至於日本、香港的歷史脈絡來看，卻也是一點也不抽象的數字。   海外僑親在異鄉打拚，事業有成以後，在金門故鄉起造房子安頓族親、修建廟祠榮耀故里，行有餘力也捐資興學，用心培育新生代，為提升金門的發展新力量，起到扎根和累積的作用，目前仍遍布全島各地的中西合璧式洋樓群和僑匯學校，見證一個長達百餘年的大時代。   對早年即離鄉背井，遠赴異邦的海外僑親來說，金門永遠是他們魂縈夢繫的故鄉，大馬楊忠禮博士與新加坡黃祖耀博士，以及黃進益、陳開蓉、呂慶安、李志遠等僑領對家鄉教育事業的大力支持，都在金大校史和地方教育史上留下兼有熱情和感情的紀錄。   最近，新加坡金門會館主席呂立岩率領新屆團隊，包括副主席李志遠、總務林景耀、財政吳來順、副總務林毅彪及執行秘書陳琦等6人返鄉省親，並拜會縣府就僑務交流、文化教育傳承、青年互訪及金門未來發展方向交換意見。這是1927年正式註冊，以協助僑親安居立業，積極推動文化教育及鄉親聯誼為成立宗旨，近年多次組織青年團回鄉尋根，讓年輕世代了解故鄉歷史與文化的團體，在延續「金門根、南洋情」的華僑史再寫下新的一頁。   金門人在海外開枝散葉，旅台人數保守估計也有30萬人以上，倍於目前設籍金門約14萬人口，在台金線交通便捷條件下，往返兩地成為生活日常，與重洋遠隔的海外僑居地不可同日而語。但返鄉對旅台鄉親來說，不只是探親訪友和走走看看而已，那種情牽金門的綢繆鄉情，才是他們回鄉的巨大動力。   因此，烈嶼公共事務協會會長洪朱生日前率領理、監事、顧問、幹部和會員鄉親百餘人返金，除拜會縣府、縣議會等單位，就地方發展事務如台金線機位、新建台金交通船和碉堡景點維護等提出多項建議外，也「小三通」赴對岸拜訪福建、廈門、晉江等地的金門同胞聯誼會，發揮地方社團組織的力量，愛護金門故鄉和增進兩岸同胞情誼的用心，同樣讓人矚目。   縣文化園區管理所規畫，本月底在金門歷史民俗博物館登場的「尋根謁祖－山海家園特展」暨「老祖宗的手藝－金門閩南民藝與民具展」聯合展覽，正如盧根陣所長指出的是源自於島嶼環境與常民文化，從土地、生活與文化記憶中延伸出的時代對話，強調的是金門在歷史長河中，融合戰地背景、僑鄉文化與閩南生活智慧的歷史註記。   這項有深度也有廣度的展覽，彰顯的是金門人堅韌的族群特性，從貧瘠的土地開墾與天爭命出發，再到冒著惡風險浪，遠涉重洋拓殖海外，以迄赴台打拚開闢新天地，都標誌著海內外百萬鄉親的奮鬥血淚和燦爛榮耀。   陳福海縣長重視僑務發展，任內持續強化海內外僑親、僑心的連接和凝聚工作，目標是攜手建設金門成為一個更有溫度的幸福島嶼，這也是海內外金門鄉親的共同期盼。

  隨著時代變遷與政策轉向，金門不再只是戰略要地，更是島上居民的家園與生活舞台。日前縣政府推動「三軍總醫院金門分院」設立計畫，並研議將花崗石醫院舊址重新啟用，為地方醫療體系注入新的希望與能量，這不僅是一項基礎設施的更新，更是一場關乎「醫療韌性」與「離島安全」的長遠布局，具有深遠的戰略與社會意義。   縣長陳福海認為「醫療建設不僅是民生政策的一環，更攸關離島安全與國家戰略」，點出了金門當前所面臨的核心課題。離島地區的醫療資源向來有限，醫師人力不足、專科照護不易、轉診不便等問題，長期困擾居民與駐防官兵，若遇戰時封鎖或交通中斷，醫療體系的脆弱更可能直接影響到島上民眾的生存安全。因此，三軍總醫院若能設立金門分院，不僅能補足醫療能量，更能兼顧「平時可醫、戰時可用」的戰備需求，實質上是以醫療作為韌性防衛的一環，讓金門在面對突發事件時，能有自主應變的能力，降低對外部支援的依賴。尤其花崗石醫院舊址曾見證金門戰地醫療的歷史，如今若能在此重啟，將成為歷史與未來的接點，不僅象徵地方醫療能量的再生，更代表金門社會面向「安全、健康、永續」的新願景。   縣府此次邀集衛生局、城鄉發展處、財政處等跨局處單位研商，顯示地方政府已不再被動等待中央資源，而是主動整合行政能量，成為推動者與協調者，陳縣長指示由李廣榮參議統籌後續協調工作，更彰顯縣府的決心與效率。然而，要讓此案順利推進，中央與地方的協作是關鍵，國防部軍醫局雖已有初步規劃，但涉及土地撥用、都市計畫變更、經費編列及法規整合等問題，仍需多方溝通，金門衛生局作為中央軍方與地方行政的橋樑協調，將考驗縣府的行政手腕與政治智慧。   金門長期以來存在「地方需求多、中央資源少」的現象，許多政策在規劃階段充滿期待，卻因執行細節、預算調度或法規限制而停滯。此次若能以花崗石醫院再利用為契機，展現中央與地方的高度合作，不僅能提升金門醫療能量，也將成為離島政策落實的典範。「韌性醫療」並非單指醫院建設，而是整體系統的強化與可持續運作能力，包含基礎建設、醫療人力、應變機制、物資儲備以及與國防體系的協作。   金門若能以三軍總醫院分院為核心，整合部立醫院、衛生所與社區醫療網絡，形成「軍民共構、平戰一體」的體系，將能真正落實「韌性島嶼」的理念，此舉不僅能改善醫療可近性，也能讓地方醫師有更多學習與交流機會，提升整體專業水準。此外，花崗石醫院的再啟用若能兼顧公共衛生功能，也能成為災害防救、疫情應變與長照支援的重要節點。這樣的多功能配置，能讓金門在未來面對天然災害、突發疫情乃至戰時封鎖時，仍能維持基本的醫療運作與社會穩定。   陳福海縣長特別借鏡澎湖三總分院的經驗，在軍方體系下運作，負責重症與急救照護，並與地方醫療網絡形成互補關係，這樣的模式既確保軍事需求，又能惠及地方民眾。金門與澎湖同為離島，環境與地緣戰略位置更為敏感，醫療設施的建置與管理更需具前瞻性，若能引入澎湖分院的經驗，再結合金門特有的戰地資產與地理優勢，花崗石醫院未來可望成為「區域型韌性醫療中心」，兼具軍民服務與教育訓練功能，甚至可作為災害應變指揮中心的備用據點，不僅可提升地方醫療水準，更有助於推動觀光醫療、長照產業及健康旅遊等延伸效益，帶動金門經濟的多元發展。   金門經歷過戰火，也見證和平。如今的醫療建設，已不僅是服務民眾的公共政策，更是守護家園、安定社會的重要基礎。花崗石醫院的再利用是島嶼重構自身醫療防線的象徵，為金門奠定「平時可醫、戰時可守」的堅實基礎。唯有以務實行動、長遠眼光與全民共識，金門才能在變動的時代中屹立不搖，成為真正「最堅定的健康之島」。

  2025年，是世界歷史的重要座標。八十年前，第二次世界大戰在法西斯潰敗的煙硝中終告結束，人類迎來和平的曙光；同年十月二十五日，台灣在歷經半世紀殖民統治後重回中華民國懷抱，被定為「台灣光復節」；四年之後的同一天，金門古寧頭一役，國軍力挫來犯共軍，穩定台海、奠定今日台澎金馬的生存基礎。三段歷史，相隔時空卻脈絡相連，共同見證中華民族在苦難中求生存、於戰火中護家園的堅毅精神。   八十年前的二戰，不僅是軍事的勝負，更是文明與野蠻的對決。從歐洲戰場的奧斯威辛集中營，到亞洲戰場的南京大屠殺與731部隊暴行，法西斯與軍國主義帶給人類的，是數以千萬計的死亡與無盡的創痛。歷史的血跡提醒世人，和平從來不是理所當然，而是無數生命換來的代價。戰後的德國選擇了深刻反省與道歉，讓世人看見一個民族面對歷史的勇氣；日本至今仍在歷史問題上反覆模糊、閃爍其詞，難免讓人質疑其是否真正理解戰爭的罪惡，而歷史的啟示在於：逃避責任者終將失去尊敬，唯有誠實面對過去，方能開啟未來。   同樣在八十年前，台灣結束殖民統治。1945年10月25日，台北公會堂舉行日本投降受降典禮，象徵台灣重返中華民國版圖。然時移勢易，不同政黨、不同世代對「光復」有不同詮釋，甚至有人刻意淡化或顛倒這段歷史。無論立場如何，我們都應承認歷史的事實│台灣曾經受日本殖民統治，也曾因戰勝國的努力重回中華民國版圖。正視歷史，不是為了停留在過去，而是為了理解我們如何走到今天，並決定未來要走向何方。   如果說二戰的結束讓世界重獲和平，台灣光復讓島嶼重歸故土，那麼1949年的古寧頭戰役，則是讓中華民國得以安身立命於台澎金馬的歷史轉捩點。七十六年前的金門，硝煙彌漫、彈雨如下。當時國軍官兵背水一戰，三晝夜之間粉碎共軍登陸企圖，不僅保住了金門，也守住了台灣，更守住了中華民國的命脈。從那一刻起，台海分治的格局確立，台灣得以有喘息之機，展開經濟改革與民主轉型，從戰後廢墟走向今日繁榮自由的社會。古寧頭的英靈，無愧於民族的脊樑；金門的土地，見證了保家衛國的壯烈。   歷史的意義不在於懷舊，而在於警醒。戰爭的教訓，是人類永遠不應遺忘的傷口。今日國際局勢波譎雲詭，俄烏戰火仍未止息，中東硝煙再起，台海更是成為全球關注的焦點。從1949年的古寧頭，到2025年的此刻，七十六年過去，戰爭的陰影仍未完全遠去。我們深切期盼：兩岸能以對話代替對立，以理性化解誤解，讓台海從潛在的戰場，重回交流的橋樑。金門的歷史，不該永遠被戰火定義，更應成為和平共榮的象徵。   回望八十年來的歷史長河，從戰爭廢墟到今日繁榮，從被殖民的痛楚到自由民主的開花結果，我們應該更懂得珍惜，珍惜這得來不易的和平、民主與生活。對金門人而言，「古寧頭」不只是歷史名詞，而是血與火的記憶；「光復」不僅是節日名稱，更是民族命運的轉折；而「二戰勝利」則提醒我們，人性尊嚴與和平價值永遠不可被踐踏。   和平無價，歷史有聲。我們銘記戰爭的慘痛，更要勇敢守護和平的可貴。唯有在反思與和解中，才能真正走出戰爭的陰影，讓金門成為連結兩岸、見證和平的永恆島嶼。八十年的風雨滄桑，見證的不只是國運起伏，更是人心對和平的渴望，願後世子孫，在歷史的啟示中，懂得珍惜今日的安定，共同守護明日的和平。

　　榜林三個寫詩的人   2011年10月中，秋高氣爽，與內人回到老家榜林村國礎國小舊址，出席「榜林三個寫詩的人」新書發佈會。三人：許水富、徐心富與我。當天下午，嘉賓雲集，計有：福建省政府主席薛承泰、前金門縣長李炷烽夫婦、國策顧問李錫奇、著名詩人管管、陳克華，名作曲家李子恆、國立高雄大學校長黃英忠、福建師大文學院院長陳慶元、金門縣議員許玉昭，及兩岸三地藝文界同好和榜林父輩鄉親近百人到場祝賀，分享文學的饗宴。 　　策劃人許水富特邀楊樹清鄉親主持這場詩意盎然的文學饗宴。當天，我們三人各詠一首詩，我朗讀〈父親的歎息〉；管管和陳克華也即席朗誦新詩，讓出席者享受一個詩意的下午。 　　薛承泰主席以「心藏愛、寒冬亦富；水長滿、川河有餘」，巧妙地把三人名字或筆名嵌入詩中，為發佈會增添詩情畫意，贏得眾人的拍手贊好！ 　　當天，金門樂府亦到場助興，演奏了兩首南管。而書畫名家吳鼎仁也吟唱了幾首古詩詞！表演的這幾位鄉親我也認識，他們的友情客串表演，讓發表會充滿故鄉情。 　　思考金門大未來   2005年5月，55歲的我毅然決然地辭職，開始我興趣且自由的工作。那時的理念是人生苦短，只要最基本的生活有保障，不與人爭高，簡單平凡的日子未嘗不也是一種幸福。 　　我和妻多了出國的機會，不常是旅遊，而是探訪親戚及出席文學與學術研討會。   2008年12月25日，首次返鄉參加在國立金門技術學院舉行的「思考金門大未來」高峰論壇。我以新加坡金門會館、浯江公會為例，闡述海外鄉團在凝聚鄉情，推廣文化扮演的角色。那年，龍應台是與會嘉賓，我與她愉快地交談並合影。 　　十多年來，我陸續出席了在台灣、金門與廈門舉行的九次論壇與講座，有機會向著名學者請教，獲益匪淺。 　　我非研究型學者，只是喜歡把自己接觸過的人與事如實地寫下來，想為自己參與的團體留一些記錄。趁此機會，我謝謝各大專學府，謝謝陳益源、江柏煒、黃文車等幾位教授給我的機會。 　　「論文是逼出來的！」至少我是如此，雖然那是一件苦差事。 　　魚尾獅詩瓣 　　什麼時候開始在《金門日報》發表作品？ 　　翻閱剪存的《金門日報》，最早的是2006年6月30日的〈魚尾獅詩瓣〉，最近的是〈百年華中情，世紀山崗緣〉（2019年3月24日），共約20篇左右。後者，只因為華中百年，曾有薛永黍與鄭安崙兩位金門籍校長；忝為主編，而九位編委有四位金門籍；再者，《百年華中情》書名題寫者薛振傳，亦是著名的金門籍書法家。 　　我也把楊敬之鄉親、陳榮昌鄉親、蔣榮玉、陳永富鄉親分別在1994年、2017年、2018年、2020年在《金門日報鄉訊版》介紹我的文章，收錄在《世說寒川》詩文集裏（2022年1月18日知識報社出版）。 　　從2002年9月首次返鄉，這些年來，回鄉之路始終沒有停止過！很高興縣府與文化局做了很多工作，不僅提供海外寫作人在金門日報發表作品的機會，也舉辦浯島文學獎、金門文化獎，並協助金門籍作家出版著作等等，讓海外的金門籍作家更認同家鄉。   2005年4月，金門縣政府與聯經出版公司推出《金門文學叢刊》海外卷，我有幸獲選成為十位作者之一，書名《古厝》。四年後，金門文化局也為我出版《金門鄉僑訪談錄》（新加坡篇）。 2011年，我飛到台北，出席包括拙作《獅城人語》在內的五人新書發佈會。除了居住國之外，原鄉給我的照顧與鼓勵，我是打從心裏由衷感謝的。 　　親情鄉情融為一體 　　此刻，我想起囑我也在《酒香古意：金門詩酒文化節全紀錄》寫一篇序文的金門前縣長李炷烽鄉親，在紀念集出版後，李縣長適逢南來訪問金門會館，遂親自帶來新加坡給我。一次在金門，我本是擠在人群中觀看活動開幕的公眾人士，不想給他看到了，竟招手呼我趨前，成了剪綵的嘉賓之一。 　　謝謝禮待文人的的前縣長李炷烽鄉親。 　　我也趁此機會，謝謝2015年世界閩南文化節在金門舉行時，與福建師範大學閩學研究中心主任陳慶元教授，一同獲得陳福海縣長聘為縣政顧問。 　　這些年來，每次返鄉，即使因為藝文活動影響了探親的機會，但我還是盡量抽空，哪怕是一個午餐或晚餐聚敘的機會。 　　我也記得，2002年首次返鄉，二舅父與舅母來我下榻的旅店探訪，並在我回星前夕，邀約在金門的長輩設宴餞行，至今依然難忘。 　　母親在父親健在時，曾有幾次回鄉探親。2010年9月，母親在家人的陪同下，一行六人經廈門回金門。在台灣的舅舅和姨媽也趕來，母親和十多年沒見面的弟妹們，快樂地度過美麗的時光。 　　去年九月返鄉，還見到病魔纏身的姨媽。不到半年，表弟傳來惡耗：姨媽走了！   2008年4月下旬，我跟隨新加坡金門會館一行50餘人回鄉，與洪天送、陳篤漢等幾位董事在國立金門技術學院（金門大學前身）學生宿舍前種下20棵樟樹，祝福校運昌隆。 　　今年，金門日報慶祝創刊60周年，我謹此祝願報刊立德立言，宣揚文化、正風勵俗、洛陽紙貴。獻上一首小詩〈60行，文學回原鄉〉： 　　60行，文學回原鄉 　　一張複印的半版報紙 （注） 　　「星期人物」在左邊 　　沒有頭像 　　「出生金門榜林 　　五歲遠赴新加坡」 　　或許有人興趣閱讀 　　識字的三舅，還是 　　桃李滿天下的堂叔？ 　　從此，想起遠方的花崗岩島 　　有人和我一樣 　　拿筆為文 　　寫一段戰火陰霾下 　　浯島少年的 　　記憶 　　終於還鄉 　　半世紀在南洋的番仔 　　喚不醒童年 　　幾成廢墟的老厝 　　庭院雜草叢生 　　沒人住是肯定的 　　就不知道逢年過節 　　神桌上是否供奉祭品 　　祖先是否 　　歸來 　　浯島十天 　　不嗜酒的我 　　竟然不拒高粱 　　喝它二十杯也不醉 　　或許，貼上標籤 　　我是金門人 　　哪有金門人不喝酒 　　不飲高粱 　　榜林、后盤山、中堡、陳坑 　　我走在親人的村落 　　尋找兒時的記憶 　　足跡已被歲月層層蓋住 　　家鄉成異鄉 　　與羅門蓉子夫婦走在水頭聚落 　　也聽管管幽默的笑語 　　為我題寫書名的洛夫 　　還有，「不是歸人，是個過客」 　　的鄭愁予 　　今夜，應該也在仙界 　　談詩論詩寫詩 　　從此，一條不休止的路 　　我在四個地域上輾轉前行 　　帶來新加坡肉骨茶 　　也少不了印尼咖啡 　　帶走高粱酒  　　送給對岸的親家 　　今年，更不會忘記 　　帶回《金門日報》60周年特輯 　　攤開，再不是印象素描 　　彩色的頭照不年輕 　　卻是金門的留影 　　鄉愁如海潮 　　湧向心房，有一波 　　總是退了又再來 　　這一次，我終于大膽寫詩60行 　　又豈能把過去 　　說盡？ 　　注：這份1994年2月26日楊樹清送我的半版《鄉訊版》，是我對《金門日報》的初識。（下）

你如島嶼晨曦，日日朝陽 依時發報傳送，甚而弗遠弗屆 告知遙遠異域落番華僑鄉親 任熟悉鄉音放送，遙想故鄉 雞蛋花、玉蘭花開燦爛否？ 查察故土親人喜訊或訃告悲傷記事 你已推上網絡置頂，強力發佈你的 圖文版塊，挑戰世代新陸 你已一甲子，而我超越你年齡 可我猶存戀棧那個后浦 衙門口、金門攝影社前側閱報欄 無畏日曬霜凍，從不缺席 日日讀你方塊字根組合與字意的對話 從油墨和漢字體會微小島嶼之存在 時空的奧義書及情感抒發、訊息書寫 終日幻想島嶼星空下寫作 那個薄胸、瘦、青澀、糾結的身影 如同迷彩、暗箱 一場多歧義文字障礙賽徑 你盤據了我年少許多歡顏時光 藏匿了我一顆不為人理解的心靈 多感，時而輕喟、嘆息 然而，我從無少年悔恨 你開啟了我書寫航道，起碇前行 以至於更大的島嶼航道冒險 如今，羅盤航行方向轉回 浯島，我多浪潮拍打多音韻 砲聲與恐懼交織多歧義多聲籟的島 你是寧靜的沃土，文藝的碉堡 可高歌的詩廣場，你六十方近 華麗轉身，我一如你 早已不自囿島嶼，無須圍籬 跨越口號，宣傳、標語鐵絲網 不踩地雷鴻溝、邊界、抗爭 擁有無線上網視野、雲端容量 那個善於用筆名，掩飾 寄養真實身分認同，壓抑不安自卑 一如防空、迷彩碉堡作為屏障肉軀 善於用意象賦予急遽而來爆裂情思 從島嶼冬風強大抵達所在風達意象 從木麻黃簌簌掉落無不成林之西蕭 從初度到荒原到張鄉，我努力改寫 在淡淡秋天雲影勒石間 烙刻許多青春記憶紋路 你已花甲之年，我六十而耳順後 自忖從心所欲不逾矩 如今在南國天涯海角 讀你島上風的信息，聽雨滴馬背燕尾 你所分享各式文昌君、月老成全的悅音 甚而一顆殞落的星辰，一則 鄉民容顏的發訊告示都令人感懷 我以海上明珠璀璨的星火與你對話 一如許多島嶼不寐砲聲夜晚 文字解放脫離教條標語警示 以5G漫遊專案向遠處漫天霞光的你 孤獨凝睇少年微光中亮點身影 我以無比虔敬之心敬謹感謝你 副刊之地帶給我的豐盈 祝福你與浯島歲月長 我的副刊我的少年 我已夕幕，而你仍朝陽般 點召我

  張國治祖輩來自於泉州惠安縣淨峰鎮，1957年出生於金門古城村東門2號。家有13兄弟姊妹，因祖母喜愛，挑排行第十，身為六男的他，過繼給叔嬸招弟，並隨著叔嬸來到金城珠浦南路4號的益源雜貨店成長及上學讀書。從小聰慧靈敏愛閱讀及繪畫。   他從小喜愛逛書店及看報紙，《中央日報》及《金門日報》是他必看之報，印象中尚有《青年戰士報》。   自1972年8月3日首投《金門日報》副刊的「中學生園地」〈我屬於故鄉〉；刊出後受到鼓舞；所用的筆名為本名和張風達。同年九月進入金門高中高一，轉戰副刊書寫散文和小說及現代詩。從1972至1974年在副刊發表27篇散文，兩篇中、短篇小說集及一篇書評，另於1974年10月15日及11月15日副刊的「詩廣場」第七、九輯分別以張鄉的筆名發表了三首詩，其筆名由本名、張風達、西蕭、荒原到張鄉，這一段勤磨筆劍的時光成為一生寫作的柱石，從故鄉島嶼航向福爾摩沙及更多海域。

  兩年後的四月，「台海危機」時刻，楊樹清與金門導演董振良、周美玲帶著《單打雙不打》劇情紀錄片，出席新加坡國際電影節。我們在已經拆遷的前國家圖書館首次見面。他同時也見到了薛殘白、邱少華、方然、芊華、馬田等南洋的金門籍報章編輯與作家。當天，他贈送著作《渡》給我，並在首頁寫道: 「我們都曾歷經了生命中最精采的渡。你渡南中國海，我渡台灣海峽，不一樣的渡旅，一樣的原鄉情懷」。   獅城遇鄉訊   不知是楊樹清鄉親從金門寄來給我，還是他託人來星交給我，總之有一張1994年2月26日的《金門日報》，有半版《鄉訊》，由楊樹清主編。除了頭條「尋找金門鄉情座標系列報導之八《新加坡金門會館篇》」之外，左邊是「星期人物」專欄，由鄉訊記者楊敬之撰稿：   〈民國卅九年出生金寧榜林，五歲遠赴新加坡/呂紀葆詩帶濃郁故鄉情〉。   記者引我的詩〈童年‧金門〉開始，逐步介紹我的生平、求學經歷、參與社團、文學組織、創作情況與著作等等。   這是離鄉在外，第一次在家鄉的報紙看到有關自己的報導，好不高興！   兩年後的四月，「台海危機」時刻，楊樹清與金門導演董振良、周美玲帶著《單打雙不打》劇情紀錄片，出席新加坡國際電影節。   我們在已經拆遷的前國家圖書館首次見面。他同時也見到了薛殘白、邱少華、方然、芊華、馬田等南洋的金門籍報章編輯與作家。   當天，他贈送著作《渡》給我，並在首頁寫道：「我們都曾歷經了生命中最精采的渡。你渡南中國海，我渡台灣海峽，不一樣的渡旅，一樣的原鄉情懷」。 　　返台後，楊樹清寫了篇〈文學回原鄉的一種可能〉，提到「唯有文學的情境，讓南洋客強烈感受到家鄉金門是『活著』的，透過文學傳播，這股鄉情可以再感染，伸展給更多的鄉心。」 　　我後來寫了〈文學回原鄉〉短文回敬，發表在1997年7月1日他主編的《金門學季刊》上。結尾我寫道：「文學回原鄉，不也是一種渡旅吧。盼著這一天早日到來！」 　　期間，通過楊樹清的引薦，我與張國治、畫家呂坤和、王先正等等幾位鄉親也有「往來」，此即俗話所說：神交。 　　淌血的五月 　　1998年5月中旬，印尼各地發生慘絕人寰的排華暴行，許多華裔在動亂中遭搶掠、強暴和殺害。我的堂嫂及其女兒，還有文友謝夢涵和她三名十多歲的女兒，漏夜逃難到新加坡，暫居敝處數日。 　　兩個多月後我飛往台北，受邀參加1998年假圓山大飯店舉行的第三屆世界華文作家大會。8月2日報到後翻開手冊，這才發現我被冠以印度尼西亞（印尼）代表團，之後也才知道我是印尼唯一的代表。 　　會上我宣讀〈淌血的五月〉，嚴厲譴責印尼排華暴行。那晚，初次見面的張國治與歐陽柏燕鄉親來訪，盤談到深夜，在我催促之下方才離開；我心存感激，兩位鄉親不願捨下孤獨的我，在那個白天我在研討會上義憤填膺宣讀印尼華人慘遭蹂躪殺害的夜晚！ 　　會議期間，呂坤和來載我和文友去華西路宵夜，體驗台北熱鬧的夜生活。另一個下午自由活動，他也來載莊延波（馬來西亞）、陶鑫（汶萊）、衣建美（韓國）去參觀國立歷史博物館。 　　我與張國治首次見面，則是在會議行將結束前，在圓山大飯店的餞行晚宴上。能夠見到他，還是呂坤和代勞找到他的。那晚，新加坡的希尼爾、艾禺、董農政、我與他合影。另一位是台灣現代詩的推動者李瑞騰教授。其後，我和李教授在台灣與其他文學場合上也曾數次碰面。 　　《金門系列》詩集發表會 　　邁入2000年，農曆新年過後，我給張國治鄉親打電話，請他為我籌劃出版的新詩集《金門系列》寫序。 　　五月上旬，收到張國治洋洋灑灑五千字的序文，興奮不已。他的認真與用心，我銘感五內。至此，我把之前收到呂坤和宗親的封面設計，以及五張內頁插圖，彩色活動照、書畫家贈送的作品，連同詩稿、一併交給出版社處理。 　　8月17日，《金門系列》在新加坡金門會館舉行發布會，張國治和呂坤和兩位鄉親從台北南來赴會，並與翁享祝和方然鄉親四人舉行「金門人談文論藝」座談會，主持人為黃美芬鄉親。 　　我感謝時任第一副主席方水金為新書主持發布儀式。出席者包括馳名國際的多元藝術家陳瑞獻先生、前國大中文系主任陳榮照鄉賢、國大廖建裕副教授、作家協會會長希尼爾、文藝協會會長駱明、華中董事張拔勤、大陸學者郭惠芬，以及印日本學者合田美穗、小竹裕一等等，不下二百人，文學與藝術之聲在慶昌堂裏回蕩不已！ 　　金門詩酒文化節 　　2002年9月，偕內人飛往台北，首次返鄉參加「酒香古意：金門詩酒文化節」。同行的還有方然與芊華夫婦，他倆也是金門人，因為不曾回鄉，我於是向張國治力薦，四人結伴回鄉。 　　抵達桃園機場，來接機的是呂坤和宗親，安排我們在大學的接待所小住數日，期間王先正鄉親來訪，往後熟稔了，才知他是後盤山人，是我的舅父輩。此後每次回鄉，他總會駕著車載我四處省親訪友。 　　從松山內陸機場飛往金門，即將降陸，望著眼簾下的這塊土地，百感交集。離鄉幾近半個世紀，回鄉竟是在父親辭世後一個多月。我不禁自問：「是不是父親在天之靈，要我還鄉，不讓這份鄉緣斷絕呢？」 　　由於提早到金門，於是四處遊覽及探親，初識的陳延宗鄉親成了我們的嚮導。榜林老厝、莒光樓、坑道、熱鬧的後浦、馬伕淚紀念碑、珠山村……走過這些地方，我想起李金昌與薛殘白鄉親。后盤山、昔果山，家母不是經常提起這些村落嗎？ 　　陳延宗鄉親帶我回去榜林，殘垣斷瓦，老厝幾近廢墟，承惠堂叔打開深鎖的門扉，但見天井雜草叢生，一些甚至蔓延到客廳，我趨前向神桌前蒼老的祖先圖像膜拜，淚水不禁愴然落下……。 　　終於還鄉！也在9月19日「酒香古意：金門詩酒文化節」開幕後的「酒文化與詩歌藝術創作研討會」上，簡單發佈剛出版的《文學回原鄉》散文集。 　　《文學回原鄉》是我與楊樹清互動的文學結晶品。2002年6月，他來星參加研討會，我把整理好的《文學回原鄉》文稿交給他，請他寫序；他也代我邀請金門女婿、著名詩人洛夫題寫書名，及呂坤和提供畫作、張國治封面設計。 　　配合詩酒文化節，縣政府舉辦了一系列活動。最難忘的是莒光樓前的月光宴，觥籌交錯，品嘗傳統金門美食。那晚，金門是一座不夜城，酒仙迎詩仙，夜晚的海島竟然如此美麗醉人。 　　12年後的2014年，適逢金門建縣100年，金門縣政府再次於9月間舉辦「酒道詩心：金門詩酒文化節」，與內人有幸受邀參加，再次感受莒光樓前詩酒文化千人饗宴的魅力。 　　兩次的金門詩酒文化節之後，一些較有聯繫的詩人與作家走了，羅門、蓉子夫婦、管管……在我寫這篇回憶與原鄉的碰撞時，洛夫和鄭愁予兩位大師，也先後走了。 （上）

  寒川（呂紀葆），詩人，作家，1950年出生於金門金寧榜林村，五歲下南洋旅居新加坡。先後畢業於華僑中學與南洋大學中文系。   半個世紀來，寒川擔任文藝、宗鄉會館和社區刊物的編輯顧問、主編或編委，不下50種；曾任南洋大學《中國語文學報》主編、《貝葉》主編、新加坡宗鄉會館聯合總會《源》季刊主編、新加坡文藝協會《新加坡文藝》主編、人民協會《民眾報》主編、金門會館會訊主編、呂氏公會會訊主編、印尼國際日報《東盟文藝》統籌、新加坡金門會館董事、新加坡錫山文藝中心主席、新加坡鼎藝軒藝術中心藝術顧問、《錫山》半年刊編輯顧問兼總編輯等職。   寒川原任人民協會出版主任，2005年離職後仍積極參與十多個華社及文學組識活動，現任新加坡錫山文藝中心名譽主席、新加坡武吉知馬海南聯誼會文學顧問、新加坡呂氏公會出版顧問、新加坡華中校友會編輯顧問、新加坡浯江公會名譽委員、新加坡南安藝文社顧問、印尼華文作家協會海外顧問、印尼印華日報《東盟園地》與《雨岸情》主編、印尼《印華文友》顧問、印尼中華藝術書畫協會海外顧問、中國馬鞍山市歸國華僑聯合會海外顧問、金門縣政顧問、新加坡崇福校友會會訊編輯顧問、新加坡國際華語詩歌藝術節執行總主席、台灣575俳句菁英會顧問、世界文化藝術聯合總會會務顧問等職。   創作之餘，寒川亦受邀參加在中國、台灣、美國、澳門及東盟等地舉行的文學會議；也擔任多項海內外文藝創作比賽評審。2004年，榮獲印華作家協會頒發「功績卓著獎」、 2018年，獲頒「絲綢之路國際詩歌藝術傳播大使」榮譽稱號、2025年，榮獲印華作家協會頒發「印華文壇貢獻獎」。著作詩集《金門系列》、評論《寒川文藝縱橫談》、遊記《雲樹山水間》、散文《文學回原鄉》、人物傳記《走出海島的金門人》等20餘種；另主編《華實串串》、《華崗依舊》、《新加坡金門籍寫作人作品選》和《錫山腳下》等。 （楊樹清整理）

  臨別前送我二刀印有金門日報字樣的紅格稿紙，二瓶金門高粱酒，酒要我帶去台灣送親友，稿紙要我把作品寄回來，「楊樹清，聽著，無論你將來有多大成就，永遠不要嫌惡你的寫作搖籃，再醜也是自己的母親報」。   我的哥哥   〈楊樹森童年代筆造就日後作家弟弟〉，〈作家楊樹清難忘哥哥代筆啟蒙：謙稱若沒代打投稿，可能就放棄文學〉；2020，大疫下的春分，「漂流的文學樹：楊樹清文學作品展」在睿友文學館揭幕，中央社即時新聞，台灣時報文化頭條，「金門漂木畫家楊樹森今天返鄉，力挺作家弟弟楊樹清的文學展。楊樹清則是自曝首篇作品是由哥哥代筆，他說，「這證明我不是天才作家，但若沒這篇作品，我可能就放棄文學了」。   報導中，「楊樹森今天專程回鄉為弟弟捧場。看到展場中央牆上掛著楊樹清兒時投稿作品〈我的哥哥〉，楊樹清竟然揭密說，這篇文章是哥哥代打上陣，也就是楊樹森自己寫自己」，楊樹清說，當年電視熱映《保鑣》，楊樹森在文章中形容自己行俠仗義，如同劇中人物的司馬不平。對於著書不斷的楊樹清為何找『槍手』上陣？他說，小學時可能自己寫字鬼畫符，投了十幾篇都慘遭退稿，哥哥看不下去才代他出征，可能是楊樹森字跡工整，才獲編輯青睞」。意外的旅程。〈我的哥哥〉，一篇習作，開啟了金報一甲子，我的半世紀文學情緣。   風衣先生   「……平日我寫字，三歲小女兒常硬是擠進來，爬坐膝頭上，拿起筆來在我稿子上畫祖母，畫她的洋娃娃妹妹，還有寫些只有她才懂得意思的『字』，她說那是給爸爸『改稿』，我則稱之為『批註』。每每只要她進『書房』，我連寫字都是艱難的，可是她不理大人的難處，一種心意，就是親近爸爸。……我的小書房，少容得下客人，有幾次，楊樹清擠進來找舊報紙（舊書報都在牆腳邊），蹲下腰都很艱苦。」……（風衣〈我的書房〉，1978年12月11日金門日報正氣副刊）。   後浦城模範街12號，顏府，閣樓，佔地長不滿四公尺、寬不及三公尺，擺了兩張桌子，牆上自釘三個書架的小小書房，我前後進出了一年多，除了聆聽風衣先生的教誨，還得忍受那台「二聲道三音路」的音響效果，以及，看著他三歲多的小女兒靜筠不時闖進來湊熱鬧；也多半是她溜進來的那剎那，帶點冷峻的風衣先生才會綻放出一抹輕鬆的笑容。   歷任金門日報記者、採訪主任、編輯主任、代總編輯，也代請假到台灣不告而別的李福井兼差主編了四十四天副刊的風衣先生（顏伯忠，1938~1992），1978年我國中畢業要離開金門到台灣時，再找我去他的書房長談一下午，臨別前送我二刀印有金門日報字樣的的紅格稿紙，二瓶金門高粱酒，酒要我要帶去台灣送親友，稿紙要我繼把作品寄回來，「楊樹清，聽著，無論你將來有多大成就，永遠不要嫌惡你的寫作搖籃，再醜也是自己的母親報」。   浯江筆會   1970年代初，台灣鄉土文學論戰之際，李錫隆（古靈）主編的《金門日報‧正氣副刊》，1978年秋季推出「新綠昂揚」版面革新，掀起一波筆戰，戰端始於署名「魯鈍」（許維權）的作者發表〈瞎說「兩顆寒星」〉，評論一篇風花雪月、愛情文藝連載小說〈兩顆寒星〉後，戰端四起，二十多人投筆上陣，打了三個多月，探討「戰鬥文藝」與「地域文學」是否必要？晨起，全島讀者都在找副刊，今天又打誰。官拜上尉的軍旅作家覺民（陳義棟）對這場你來我往，主題失焦，已充滿情緒語言的金門文學論戰頗感失望，8月12日發文〈冷眼看金門文壇：兼致金門文藝界〉。軍管當局在監看，風衣先生也看不下了，「再打下去會出人命的」，以涉及人身攻擊勸阻坐在編輯桌旁的李錫隆可以息鼓了，主編最後刊登了莊原〈文學必須根植在泥土中〉一文後鳴金收兵，但文青也是憤青的李錫隆還在熱點上，於成功村報社的金湯亭召集一場「浯江筆會」，讓論戰者面對面，陳義棟、顏生龍、王建裕（卿雲）、林怡種（林中，榆林）、張自福，以及戴大盤帽的高中生陳長佳（孟雛）、楊樹清（燕南山）都登上成功坡赴約。〈秋色深凝亭台間輸誠共話正副時〉，10月2日，金門日報副刊登載了胡迭的筆會現場報導，並附了記者張自福所拍大家一式排開，一張製版效果不佳模糊不清的，近半紀再回望，異常珍貴的金門文學史現場照片。 　　文學論戰隔了一年後，有人對金門日報正氣副刊提出不同建言，吳耀南投書讚李福井（終南山）過去所編的副刊「賞心悅目」，接續批判接任的主編「跳芭蕾舞」，版面「跳來跳去」，再引發第二波副刊論戰。 　　九州詩社 　　伴隨文學論戰而生，1978年接近尾聲，「神州詩社」的大馬青年、現代派武俠作家溫瑞安找了戰士林榮兒，帶了本《坦蕩神州》在金門「吸收」一批文藝少年，楊樹清，楊再平，張長嶽，陳思為等登上猶是荒煙蔓草的燕南山宣誓成立頗有分會屬性的「九州詩社」，並在《金門日報》副刊發表一篇〈少年遊〉宣言，高中生季青特以「燕南子弟多才俊，捲土重來未可知」彩色漫畫助陣。 　　眾生未覺，戒嚴、軍管當局忌諱結社搞文藝組織，此詩社引起金防部政五處注意，風衣先生發現事態嚴重，又把我叫到他書房勸說，快撤回組織、宣言，化解一場可能的風暴。二年後，「九州詩社」掌門人溫瑞安與方娥真因在社裡播放《東方紅》歌曲等情事，被捕入獄，隨後遭驅逐出境。金門籍詩人張國治，1977年是神州詩社之友，1978年國立藝專畢業到桃園振聲教書還出入神州，神州出事，他正在警備總部中隊部服役，回憶往事，張國治仍心有餘悸，他說，「草木皆兵，我的深層恐懼可想而知」。 　　甲子輪迴 　　趙立年說的，「在時間的長河中，六十年是一個甲子的輪迴和滄桑；充滿了喜怒哀樂的交織和起承轉合的蛻變」。 　　從不同角度切入，或澎湃，或靜美，書寫出一份報紙「前世今生」的個人情感，再串出集體記憶。 　　金報為島嶼寫日記，我們為金報寫歷史。 　　我常思索，如果沒有這份從小看到大的母親報，沒有那塊兒童園地，沒有那紙副刊，又如果沒遇見風衣先生，沒參與那場筆戰，我如何有鼓動文學羽翼高飛的能量。 　　金報一甲子，我的半世紀。說不完的那些年，那些人，那些事。風衣先生的墓誌銘，「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了」。對我們而言，還年輕，還在路上，賽事還沒結束。 　　《美國今日》（USA‧TODAY）的編輯理論基礎很簡單：「人生就是一大堆小段落」，報刊內容以短小雋永竄起，發行半年即成為美國三大報。 　　人生就是一大堆小段落。報紙亦然。但如果沒些段落的串連，組合，歷史是寫不出來的。漫漫時空版面。我，也是一個小段落。 　　永續經營，長長久久。金報60，生日快樂！

　　楊樹清，報導文學家，金門燕南書院院長，廈門朱子書院學術顧問，《金門報導》社長，《金門文藝》編輯總顧問，《金門學》總編輯。祖籍湖南省洞口縣（原武岡）高沙鎮社山村高家組，1962年出生於福建省金門縣燕南山古區10號。 　　歷任財團法人洪建全教育文化基金會出版部企劃主任暨雜誌部總編輯，金門日報駐台特派員暨鄉訊版主編，宜蘭佛光大學、金門大學首席駐校作家等職。著有報導文學《金門島嶼邊緣》、《天堂之路：掃描台灣新移民在溫哥華的浮生現象》、《消失的戰地：金門世界文化遺產顯影》，散文《少年組曲》、《渡》、《番薯王》，小說《小記者獨白》、《愛情實驗》、《阿背》等計30餘種。 　　創作成績：三獲金鼎獎（雜誌公共服務團體獎、圖書主編獎、推薦優良圖書獎）；兩獲時報文學獎報導文學評審獎（1996、1999）、聯合報文學獎報導文學首獎（1997、1998）；曾獲梁實秋文學獎散文首獎、台灣省文學獎報導文學獎、長榮環宇文學獎及中國文藝協會報導文學創作文藝獎章等。 　　文學、文化、傳播成果：獲兩岸多所大學進行相關學術論文研究，包括台灣銘傳大學應用中文系李木隆碩論《解嚴前「金門報導」對金門發展之分析》（2007）、蔡秉蓉《楊樹清散文中的原鄉追尋》（2008），台灣清華大學台文系李鴻駿碩論《浯島在他方：金門學的「協商政治」與文學建構》（2019），廈門大學台灣研究院張玉洋《金門報導及復刊研究》（2023），以及福建閩南師範大學閩南文化研究院陳秀竹博論《楊樹清報導文學研究》等。 　　台灣文學館《台灣作家作品目錄》評價楊樹清，「他對下筆的素材有足夠的敏感度，能以綜觀的寫作方式，在質樸的字裡行間，蘊藏強大的文學圖像與人道關懷。1996至2000年赴加拿大遊學期間，全心聚焦報導文學，包含兩岸、移民、小留學生等族群議題書寫，近年尤以書寫金門在大時代角色變遷的題材矚目。此外，他長期投入解嚴前後金門文史紀錄、文學創作及社會運動，年少即堅持以一枝筆，堅定以一雙腳，行走文化、文學領域，之後以報導文學特色在兩岸發光」，2008年台北聯合報文學獎30週年專刊推介楊樹清，譽之「台灣報導文學旗手」。 　　2024年，楊樹清《番薯王》獲美國加州大學杜國清教授主編的《台灣文學英譯叢刊》英譯，向歐美介紹台灣文學。 （陳文發攝影、整理）

  第一次親自去成功村金門日報社領取稿費的實境：我被指引到一位中年大叔的辦公桌前，他拿起一把或許是自製的平面計算尺，中間鏤空，尺上刻有數字，只見他輕輕將工具放在報紙上，左推右挪，拉大縮小，然後，版面上字數的多寡，就跟著跑出來了。原來，字數就是這樣丈量出來的，那一定錯不了。    8017.5魔幻數字   8017.5，單位是元，這組魔幻數字，從17歲起一路跟著我打滾，那是我高中時期在金門日報「正氣副刊」掙得的稿費總額。作品刊登時間從1982.2.6起至1983.3.27止，約當高二上學期寒假、我剛從理組轉到文組之後，到高三下學期大學聯考前3個月。所刊作品新詩28篇，小說4篇，散文2篇，詩評1篇，總計35篇。   我當時估算過，詩1行1.5元，散文、小說等每千字100元，每字0.1元。稿酬是如此微薄，但此後負笈他鄉，每有所作，總是習慣性地先投往金門日報再說，漸漸地，我成為金報副刊的常客，一寫二十幾年，用了二十多個筆名，發表的作品已然超過六百篇。直到二十年前，考上公職，流浪到澎湖，才慢慢收起筆來。歲月悠悠，隔海相望，四十三年了，我還沒忘記：這魔幻數字所蘊藏的，正是金門日報在我生命中的重量。   擁有自己的房間   時間回到1982年夏天，二哥循大哥的腳步讀軍校去了，我接收他住了一年的房間，小小的斗室，是爸跟「臭豬叔」每月1000元租下的，門牌號碼是民族路180巷8號。大哥與二哥為了吃國家米糧先後從軍，家中的經濟，頓時有了結構性的改變，我人生中也第一次擁有屬於「自己的房間」。一張單人床，一張舊書桌，一個小書櫥，二、三百本課外書，陪我在這裡讀完高中。對照此前，總是和父親、哥哥或弟弟同擠一張床的窘境，作作業也只能倚著餐桌、長椅寮或圓板凳的光景，很難想像，那兩年，要是沒有這間可以讓我噴雲吐霧、獨與天地精神相往來的陋室，興許我那些創作的火花在沒有點燃以前就已經灰飛煙滅了。   我的正職是學生，本該好好專注於課業，如何就興起了寫作的念頭？唸高一時，還沒分文組、理組，我的成績名列前茅，升上高二，不免隨俗，考慮未來的出路和頭路，選擇了理組。但有些事情不能勉強，高二上來沒多久，數學們、化學們，卻和我的大腦漸行漸遠，成績急速退化，幾番思考，還是決定下學期轉去讀文組，另起爐灶。   過去因成績好，獎學金成為我最大的財源，如今，沒了分數，沒了獎學金，怎麼辦？後浦的廣東粥1碗40元，山外「談天樓」的紅豆湯圓1碗25元，「知慕少艾之年」過很久了，萬一有緣請心上人談談心，哪來這麼多的真金白銀啊！就算是自尋煩惱，就算是美夢不能成真，寫寫詩吐吐苦水、訴訴情衷總可以吧，但《楊牧詩集I》120元，《余光中詩選》150元，不先買來讀一讀，可乎？   「作金紙」一綑90元   左支右絀，想到前些時「作金紙」一綑90元，葬儀中「推亭」150元，也不無小補，但金門高中第一名，莫名昂起首來的自尊心，再去重操舊業，自己都覺得很不好意思。左思右想，只能硬著頭皮，憑空生出一股天玄地黃的自信，以為自己好歹也算唸過一點書，便決定跟天公借膽，將爬格子列為新政中的收入來源，以彌補財政的缺口。   不能否認，稿費是一個很大的誘因。但是，也不排除有更深刻的動機，例如，在後浦的源成書局偷偷翻看《當代中國十大詩人選集》後，那種蠢蠢欲動想在文學史上「成為一尊雕像的慾望」。何況我已選擇了文組，又大主大意排除了法商科系，賸下的，就只有文史哲這一條路可走了。   做了過河卒子，只得拚命向前，在往副刊進軍的長征路上，我先找了一個筆名「洪騂」，典出《論語》「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」那時還不知道，胡適原名「洪騂」，「洪騂」讀音就如《紅星照耀中國》的「紅星」。會用這個筆名，很單純的，我是農家子，即使將來不再種田掘地，也不能忘本；同時，更滿懷期待，希望寫出來的東西，篇篇都能獲得青睞，讓我的「筆耕」持續有收成。   力耕不吾欺，回看高中的日記本，一行行詩句、一點點創作的構想，一篇篇投稿的紀錄，幾乎佔據了日記的半壁江山，連我自己都覺得驚訝，怎麼會有這樣一個高中生，彷彿著魔似的，創作的熱情和能量，是如此沛然莫之能禦，尤其寒暑假，幾乎無日不寫，無日不作！或許正值年少氣盛，吸收力、發表慾，強強聯手，那倚馬可待、一氣呵成的的快意揮灑，有時不小心都會感動到自己。   現實畢竟是骨感的   然而，現實畢竟是骨感的。就只35篇作品，多乎哉？不多也！按比例推算，沒被刊登的，比起刊登的，總有4、5倍之多。也是，可別瞧不起副刊，小小一片天地，逐鹿中原者眾矣，強敵環伺中，我還能力戰群雄，攻下幾寸版面，也算留下幾塊光榮的勳章了，壞就壞在浪費了太多稿紙，不很環保。   記得有一回，來到總兵署前的宜黎文具店，大概老闆看我三天兩頭就去買稿紙，一刀二刀三刀的買，忽然用一種疑惑的眼神，問道：「買遮多（買這麼多）？」這是在說：一刀27元的稿紙，一百張，都可以容納6萬字了，還不夠你寫嗎？對，就是不夠寫。因為當年全是手寫稿，有時連腹稿也沒有，邊想邊寫，一筆一劃，只求酣暢淋漓，直抒胸臆，一路到底；直到完成工進，看到極為不像樣的，自己又不習慣在稿紙上塗塗抹抹，就直接揉掉了，重煉，重寫，尤其是詩。   至於有幸完稿的，裝進信封，走到民族路上「順姆丫」家開的餅店，這裡也是代售郵票處，買了郵票，沾沾口水貼上，餵給門前的郵筒，再走回家，整理好心情，重新啟動生產線，展開下一波的生死大輪迴。這中間，也不知有多少回，常常在總兵署正前方的閱報欄苦苦守候，盯哨一般看自己的曠世傑作，刊出了沒？一旦看見作品上報了，真正是眉飛色舞，漫捲銀鈔喜欲狂，且不免由衷恭維禮讚編輯先生，慧眼獨具。而遇到作品久久無消息，終於人間不復相見的，心中的嘀咕、抱怨，甚至惡言惡語的攻擊，也從有沒缺少。當然，這些私密的獨白，我只能說給日記聽。   我何嘗不曉，即便是副刊，那裡也有許多衝不破的樊籬，時代的牢籠、「政治正確」的紅線、戰鬥文藝的氛圍等等，因此，我那些被遮蔽的，鎩羽而無歸的手稿，也就無從說起了。譬如：小說〈烽火咽簫聲〉，其中有一節4000多字全被刪掉了，這篇小說的背景，有些來自殷海光的《春蠶吐絲》，有寫到西南聯大、抗戰後復員的情節，被刪的一節就叫「淌血的記憶」。為什麼被刪，就觸犯時忌嘛。這對於一個剛淺嚐過胡適、殷海光，甚至把當時社教館六冊《李敖全集》都讀過一遍，心中早已樹起「獨立之精神，自由之思想」大旗的我來說，「正義的火氣」有時還是抑制不住，但惘惘不甘之後，也只能默默承受就是了。   無限的文字江山   撇開幸與不幸、刊或不刊的喜怒哀愁，每當好友帶來托領的豐厚稿酬，那暴發戶似的金流進帳，每每讓我得財而忘形，儼然一片財富自由的大好氣象。千金散盡還復來，無窮的想像，無限的文字江山，再寫就有了，不是嗎？所以，我深深記得，第一次親自去成功村金門日報社領取稿費的實境：我被指引到一位中年大叔的辦公桌前，他拿起一把或許是自製的平面計算尺，中間鏤空，尺上刻有數字，只見他輕輕將工具放在報紙上，左推右挪，拉大縮小，然後，版面上字數的多寡，就跟著跑出來了。原來，字數就是這樣丈量出來的，那一定錯不了。   隨後，他撥了三兩下算盤，把稿費遞給我，微微抬起來，意味深長地說了一句令我終生難忘的話：「遮敖寫（這麼會寫）！」我特別享受這樣的高光時刻。但我的導師可不這麼想，他拿的是電子計算機。在聯考前三個月的青年節，我還在為黃花崗的烈士們落淚，寫了一首長詩〈血的交響曲〉，他看到報紙後，請我到教室外長談，最後鄭重地告訴我：「你不要再寫了！」我當然知道他的好意，他希望我能專心準備聯考。這道理我懂，休事雜覽，舉業科考才是正途嘛。在導師溫柔的勸誡下，我沒有抗拒，不鳴金，緊收兵，悄悄從副刊上戰略撤退，結束了我與金門日報副刊的第一類接觸。   嗯，畢竟我只是一個高中生而已，也不是什麼天才，縱然努力閱讀，儘量擴展自己的視野，但初學乍練，當時刊出的東西怎樣？現在看來，也許只對個人還有紀念的意義吧！但歷程總是比結果來得精采，我特別懷念那些在「正氣副刊」磁場牽引下度過的400多個日子，那個在數學課寫、在地理課也寫的少年，那種完全沒有夜間娛樂、沒有音樂、也不再有砲彈干擾的純靜夜晚，那副專心致志、振筆疾書的神情意態，恐怕也是我這一生中再難覓見的場景了。   金門，日報，副刊，那是一個高中生文學大夢的起點，所得不是沾衣，是8017.5，單位肯定是元，但或許已經不再限金門地區使用了。

　　國中一年級的國文課本第一課是曾虛白的散文《秋，聽說你已到來》，開頭這樣寫著：「秋，聽說你已來到！算日子，你也該到了！我已感到你清涼的呼吸，溫暖的撫摩；汗珠兒收了，芭蕉扇藏了，夏布衫換上夾衫，精神上解脫了蒸熱的窒息。我知道你一定來了，可是你在哪裡？」這是一段許多人耳熟能詳的文字，也是大家走過溽暑，迎來秋涼的心情撫慰。 　　十月底的金門，颳起了狂飆的東北季風，前幾天還籠罩在蒸騰暑氣下的海島，一夜之間乍涼了下來，就像潮汛隨著歲時更迭，如期如約來到。尤其中秋後的天涼，最是讓人心曠神怡，正如曹丕《燕歌行》寫道：「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」讓人深深體會躑躅於天地之間，心境自然隨著時空轉變，千百年來從北方中原到閩南浯江，走的都是同一個天理和人常。 　　秋涼正是出遊的好季節，看著金門街上穿梭的兩岸遊客，教人在紅男綠女來去之間，心情跟著驛動起來，尋思著如果也能迎著秋風，快意流連於山水之中，該是一樁何等快意的美事。 　　2002年11月中旬，我在李文曲大哥的陪同下「小三通」赴廈門，午餐後隻身搭乘廈門航空飛上海，踏上人生第一次的返鄉獨旅行程。一個半小時後在虹橋機場落地，隨即與上海四叔、堂妹同車回到蘇北東台故鄉，一路上在秋風相陪下，雖然行程緊湊，但只有近鄉情怯，一點也不覺得疲憊。 　　那一年，暮秋似乎更像初冬，車過江陰大橋時感覺涼意上身，隨著車行愈來愈北，沿途多次增添衣物，晚上九時到家更覺秋風涼颼颼，一看牆上的溫度計竟然只有7度左右，趕緊將姑奶奶的見面禮新毛衣也給穿上，身子才一下暖和起來。 　　後來，我總會想到中、小學的地理課本上說道，我國的人文、地理和物產大致以長江為界，江南和江北的風土人情大不不同，如果能實際走上一趟，就會有深刻的認識和體會，也許就不用死背那些課本內容。 　　地理課本上也讀到江南是水鄉澤國，到處可見湖泊相連的好風光，其實蘇北也有相同的景致，全長170多公里的人工運河「串場河」在清代用以運送海鹽到揚州、淮安，東台的安豐古鎮是旅遊勝地，老建築訴說著千年繁華的故事，四時吸引遊客絡繹來到。 　　都說，秋風驟起正是吃蟹的季節，江蘇陽澄湖、洪澤湖的大閘蟹更是時令好口味。老家舊宅大院與河道相鄰，輕舟風送盪起陣陣漣漪，很有水上人家的清雅風情。那一年，在宅後的拱橋石板下就看到成群大閘蟹，家人們說野生蟹比養在湖裡的還要美味，也沒有用藥殘留的問題。但它們墨綠毛茸的樣子與金門碩大海蟹不同，實在讓人提不起興趣，因此在秋風蟹肥的時節裡，返鄉那幾天並沒能多嚐上幾口。 　　秋天東北季風大作，水上行舟多了一些風險，前幾天金門「小三通」班船就因海上風浪太大停航，行程阻斷的旅客擠滿水頭碼頭，焦急寫在每個人臉上，這是天候的季節性干擾，也是讓人十分無奈。 　　曾虛白先生是報人、新聞學者，這位鄉賢著作的《中國新聞史》是新聞系學生必讀的教科書，「曾虛白先生新聞獎」更是新聞工作者追求的最高榮譽。在中時40多年服務生涯中，我也曾由社方提報角逐過，但最終均僅入圍未能得獎。 　　曾虛白在《秋，聽說你已到來》一文中還寫道：「春光太穉，夏日太濃，只有你，偉大、壯麗，顯出大自然的本相。」這與唐‧劉禹錫筆下的「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。」一樣有不同的心情描寫。在秋蟬聒噪聲漸盡，清秋驀然來到的此時，無限秋景應該最是爽朗怡人，那一片片隨風飄落的黃葉裡，卻也有著剪不斷的鄉愁。

  台灣社會因為意識型態及政治立場的不同，加上外在的中共因素，對於同一歷史事件或人物卻有著各自認定的解讀方式，是國人不能團結在一起的重要原因。最近，在紀念抗戰勝利以及光復議題上，台灣內部呈現多元與分歧的詮釋，朝野政黨的看法出現明顯差異；雖然光復節是國定節日，在兩岸間卻衍生一個節日三樣情現象，為各界所議論。   臺灣光復節（簡稱光復節）是中華民國政府為紀念1945年臺灣「光復」而制定的節日，定於每年10月25日為法定假日。直到2000年民進黨首度執政，該年12月，政府頒布經修訂的《紀念日及節日實施辦法》，包括光復節在內的許多節日均取消放假，而由相關機關、團體、學校舉行慶祝活動。今年5月，立法院三讀通過《紀念日及節日實施條例》，改設立「臺灣光復暨金門古寧頭大捷紀念日」，將臺灣光復節與1949年10月25日金門古寧頭大捷的起始日合併為同一紀念日，以共同紀念兩項對中華民國具有歷史意義的重要事件，同時恢復放假。   猶記八二三砲戰60週年時，蔡英文政府高層悉數缺席紀念大會和公祭儀式，時任民進黨副秘書長徐佳青在電視政論節目中表示「八二三是共產黨在跟國民黨打仗，並不是民進黨在打仗，這樣子的紀念有意義嗎？」無獨有偶，今年光復節，賴清德政府未曾舉辦紀念活動，民進黨秘書長還說「根本沒有什麼台灣光復節」，引發爭議；顯然，他們在對日抗戰勝利以及臺灣光復這段歷史事件有著自己的史觀與詮釋，因此有其對應方式。   適逢臺灣光復80周年，也是睽違24年後，光復節再度放假一天。從府院到國防部均無規畫相關紀念活動，國防部於25日僅有古寧頭大捷紀念活動，並未有與臺灣光復相關的儀式；金防部則於當天在太武山公墓舉辦「古寧頭戰役76周年」紀念活動及「秋祭古寧頭戰役陣亡將士祭典」。相較中央政府的「冷處理」，在野的國民黨為紀念抗戰勝利和臺灣光復節，自8月起，陸續辦理相關活動到光復節當天；民間社團也紛紛以不同方式，慶祝台灣光復。可見，歷史事件的意義與詮釋因人而異，才會出現如此「官冷民熱」的現象。   值得注意的是，中共在紀念台灣光復80周年前夕，大陸全國人大常委會議通過設立10月25日為「台灣光復紀念日」的決定；並於25日上午在北京人民大會堂舉辦「紀念台灣光復八十周年大會」，顯然是以國家繼承的模式試圖取代中華民國，轉移對台灣光復的話語權。所以，從政治觀點言，台灣光復這段歷史，兩岸都在各取所需，以意識型態的角力進行歷史拼湊與爭奪詮釋權。   司馬遷著《史記》，其史學觀念在於「究天人之際，通古今之變，成一家之言。」對後世史學和文學的發展皆產生了深遠影響。魯迅稱其為「史家之絕唱，無韻之離騷。」吾人應「以史為鑑」；因此，中華民國政府如何正本清源，提出歷史事實的相關論述敘事，方能讓台灣光復不至於演變成兩岸另一個紀念日論戰點，應該是主政者必須正視的重大課題。

  今天，是《金門日報》創刊六十週年。這份在砲火洗禮中誕生的地方報紙，走過烽煙歲月，也陪伴一代又一代金門人，看盡島嶼風華與滄桑。這幾天，海內外的讀者、作者、媒體同業、民代與鄉親紛紛傳來祝福與花籃，為這份報紙加油打氣--盼它繼續堅持，繼續書寫屬於金門的故事。   回望創刊那一年，戰地政務尚在，《金門日報》肩負「宣傳、教育與戰鬥」的使命。當時的報社員工，要在燠熱、昏暗、空氣污濁的地洞裡排字印報，汗水與危險交織，只為讓前線官兵與村民每日都能看到一份報紙、一點消息、一絲精神的依靠。那時的月薪只有三百元，扣除夜間出報必須搭全伙二百二十元，實領不過八十元，卻沒有人退縮。那一張張在昏黃燈光下誕生的鉛字，正是金門精神的寫照。   六十年來，《金門日報》在不同時代扮演著不同角色。有時，它是傳遞消息的喉舌──從「中央社」的電稿到地方記者的實地採訪，讓讀者第一時間了解國內外大事；有時，它是教育的平台──「社論」、「浯江夜話」、「紫外線」專欄，深入探討政策、時事與人文思潮，引導鄉親看得更遠、想得更深；有時，它也是戰地的利器──在戰爭年代裡，筆鋒即是武器，一篇社論、一句標語，都能激勵人心，凝聚士氣。   西洋諺語有云：「一支筆，勝過三千把來福槍」，金門地處前線，大敵當前，隨時可能爆發戰爭，當年，實施「戰地政務」，《金門日報》社長仍為軍職，「社論」主筆群也是訓練有素的政戰人員，筆鋒出鞘威力萬鈞，可以振奮千軍萬馬，激勵眾志成城；也可以兵不刃血，瓦解敵人軍心士氣，對敵展開政治作戰，銳不可擋，篇篇具備「戰鬥」的力量。   而當戰地政務結束後，《金門日報》的筆墨轉為柔軟卻更深刻。它開始貼近百姓生活，記錄村里的變化、教育的推動、文化的傳承；也讓報紙從軍中工具，轉化為社區心靈的所在。   其中，「社論」主筆群由民職學者接手，均能體認報紙是公器，社論代表報社的立場，至少要具備新聞性、建設性、啟發性、公益性；並能以公正、客觀的態度作事理分析，引導讀者進一步思考或關心事件面貌，進而形成輿論的力量，以指引人心、導引人性，產生匡正社會風氣，達到移風易俗之功效，進而維繫公理正義，以營造健康、和諧的生活空間，推動國家邁向繁榮進步。   此外，「浯江夜話」這個專欄，也成了報社與讀者之間最溫柔的橋樑。最早由編輯主任顏伯忠推動，要求編輯輪流寫稿──為的是逼自己多讀書、多觀察、多思考。久而久之，這欄位成了關心社會脈動、凝聚鄉情鄉心的專欄，有人在此抒懷，有人沉思，也有人記錄歷史的片段。它既不是自說自話，也不是相互吹捧的神話，而是一場與土地對話的練筆；篇篇文章，都在提醒我們：金門的故事，還有人在寫。   在資訊爆炸的年代，或許有人會問：「報紙還有存在的必要嗎？」但對離島而言，《金門日報》不只是新聞，它是一種連結、一種共同記憶。從婚嫁訃聞、工商廣告，到校園活動與社區動態，報紙早已融入島民的日常。如果有一天它消失，島上的生活將少了一份溫度，少了一個共同呼吸的聲音。   今天，《金門日報》六十歲。明天，它將繼續出發。願我們都能以真誠與信念，陪這份報紙一起走下去──讓金門的每一段歲月，都有筆墨留下的痕跡。

  小學五年級那一年，我因為投稿金門日報而獲得三十幾元稿費。   「三十幾元算多嗎？」你問。   對現在的你來說，連一杯珍珠奶茶都買不到，但在1970年代的金門，三十幾元就可以讓我進行一整個下午冒險的財富。   我想用這三十幾塊錢，去金城買一套漫畫。那套漫畫叫《太空爭霸戰》或可能叫《太空歷險記》，我已經忘了準確的書名，但我記得那個封面，暗黑宇宙背景、銀色飛船、戴著頭盔的少年英雄。我不久前看過第一集和第二集，很想看第三集。可陽翟沒有書店，只有金城才有，我決定自己搭公車去買書。   那是我第一次自己一個人搭車去金城。從陽翟到金城並沒有直達車，只能轉車。可以在陽翟的候車亭搭車到沙美再轉到金城，也可以到馬路對面的候車亭搭車到去山外再轉去金城。   我坐在候車亭的磨石椅等車，我沒有手錶，所以不知道公車什麼時候會來。   「那時沒有手機，等車會無聊嗎？」   小時候沒有什麼情況會讓人覺得無聊，如果你不去計算時間，就不會覺得無聊。我不知道等了多久，只知道當公車終於緩慢地從道路那端駛來時，我心裡突然升起一股莫名的興奮和緊張。   「你沒有跟阿公說嗎？」   沒有，阿公在田裡忙，我也找不到他。   車子到了山外，我下車的時候，看到車站牆上的大時鐘指著十一點多。我看到前往金城的公車來了，我就上了車。不幸的是，那班車不是直達金城，而是繞機場的班次，我沒注意就上車了。結果那班車彎來繞去，經過很多村莊，有些路面還會彈跳，公車車身搖晃，我就開始暈車了，我打開車窗，把頭伸出去，才沒有想嘔吐的感覺。公車小姐看我把頭伸出窗外，還罵我。我只好忍受著暈車的痛苦，這班公車開得跟唐三藏去西天取經一樣久，終於到了金城。   我從車站走到總兵署前，對面有一座大型佈告水泥立牌，後面就是街上那家書店。書店不大，門口掛著褪色的藍布門簾，漫畫就擺在前面的木架上。   我問老闆：「太空歷險記那套漫畫有沒有第三集？」   老闆抬頭看了我一下，像是知道我一定會來似的，從架子上抽出一本：「不只第三集，現在已經出到第六集囉。」   「我要第三到第六集。」   他把書整齊堆好遞給我。我興奮得手微微發抖，全身發熱。   一本五塊錢，我買了四本，還剩下十幾元。   走出書店，到大型佈告水泥立牌看張貼的金門日報，看看學生園地的作文和新聞。看完金門日報，肚子才開始隱隱餓起來。   在車站附近榕樹下，有個賣芝麻球的攤子。那種芝麻球又大又圓，外皮金黃，芝麻緊密貼附著，裡面是花生餡，一口咬下，會在口中散開一種帶著焦香與甜味的暖流，那真是世界上最好吃的東西。   吃了兩個芝麻球之後，就又回到金城車站等車。往山外公車一來，我就上車，很不幸的，又是不小心上了繞機場的班次。這段天長地久般的公車路線很快的讓我昏昏欲睡。我在靠窗座位上睡著又醒、醒了又睡。公車顛簸，昏睡中，我的頭常會不自主的越來越歪，最後會撞到車窗，「碰」一聲，引來後座乘客偷笑。   「好倒楣喔，如果是我的話一定很氣，或是氣到爆炸，會罵後面的人。」   還好啦，誰叫我要做這個讓人覺得好笑的事。   搖晃的公車終於把我帶回山外，這段路程太久了，以至於在某個時刻我甚至忘了我在搭公車，而是生活在一個搖晃暈眩的世界。   回到山外，再轉車回到陽翟，天已經黑了。回到家時，家裡的人已吃完飯，阿公看到我，很生氣，說一整天都沒看到我，跑去哪裡？我說去金城買書。   「買書要買一整天嗎？」   我把那四本漫畫給他看。阿公才說，以後去金城要先讓大人知道。   那是我第一次遠行。   在歲月的足跡裡，那一次的遠行比我十八歲時從金門到台灣還遠，也比我二十七歲從台灣到法國還遠。因為那是我第一次發現：原來，一個人也可以帶著自己，抵達自己想去的地方。

  2025年9月29日我們為金門「東瑞文學展」順利從香港飛廈門，唯船票幾天都爆滿。只好留宿廈門一夜。   次日凌晨4:30起身，5:30趕去五通碼頭排隊，碼頭黑燈瞎火的都還沒開門辦公。沒想到老天可憐有心人，我們居然可以補到8:30第一班船的票。樂得每人拉著兩大皮箱飛跑，過安檢後向岸邊輪船停泊處全力衝刺，踏上船後滿頭大汗，氣喘吁吁。一塊心石落下。   這一天是9月30日，距離10月2日「筆下山河壯-東瑞文學展」開幕式幸虧還有兩天，還來得及。中午聯絡從臺北趕來協助和分別當引言人和主持人的黃克全、王學敏伉儷會合，把帶來的一些展品（書和獎座等）載到睿友文學館。   我們一進入睿友文學館，正遇上一場文學展已撤，新一場開始佈置的時刻。驀然看到兩個熟悉的背影，一男一女，男的在一塊取下的展示板丈量，將一張張的剪報擺好，然後與女的合力，把簡報釘上去。兩人在「秋老虎」的高溫暑熱下滿身大汗。我看得呆了。這不是陳長慶館長和在文學館裡坐班的張麗嗎？看到這樣親力親為的情景，內心激動萬分又感慨萬千。我一時間聯想無數，想到了這二十餘年來，我們每次來金門，都由陳延宗、楊樹清、王先正、小侯等不同的朋友陪同到長春書店拜訪陳館長，每次都看到他坐鎮書店，一面處理店務，也一面寫稿。最為感動的是在生病期間，多少年過去了，他又寫了至少十幾部長篇小說；當上館長後，又如此勞心勞力，為人做嫁衣裳。一名以長篇高產聞名的扛鼎作家，堅持寫作已經很了不起了，再為那麼多的展主親自布展服務，實在難得，看得癡了，雙眼發熱，幾乎淚目。   彼此相見，熱情握手，驚喜開心。我說，陳館長，無法告知我們到金門的時間，主要變數太大，無法確定。我們以為29號，沒想到要排隊等後補，退到今天早上才到。陳館長很客氣地叫我們放心，一切他會處理好、佈置好；我們說，今天先來拍拍照，他說明天開幕式提早一個小時來拍最好。我因為對自己的書熟悉，我說我們把書排好吧。我大致分好類別，幾個人很快把一百多種書排好了。   陳館長是熟手，用心良苦，糾正我對我們所辦小報、雜誌、剪報簿的擺法，還把比較重點的幾個獎座擺在中間長台，很有見地和襟懷。說一會話，他又投入工作了。張麗搬著梯子爬上爬下，髮絲，衣服全被汗水浸濕，館長猶如一位工程師在展版上編排佈局。我拍攝了這些感人的背影，歲月迅速倒流，我也彷佛看到了上世紀九十年代的自己。我們小小出版社到學校展銷圖書，也都是我們和一位同事自己搬運，大熱天搞到渾身汗。但這畢竟是在做自己的事，陳長慶館長則是在「為人做嫁衣裳」，就像新娘婚紗衣設計師。實在太難得也太感人了。   撐燈人，在中國古時宮廷是負責照明的人，在戲曲舞臺上，也指那些站在舞臺一側，默默手持燈籠或燭臺替需要照明的演員服務的人。他們都是無名英雄。陳館長名氣很大，但在文學館，他甘於隱沒在幕後，想到他身體不是很好，無法不感動、心中很過意不去啊！   瑞芬在開幕式致辭感謝很多人，認為東瑞文學展的順利舉辦，是很多人「助攻」東瑞的結果。真是如此！除了陳館長、張麗，還有臺北來的黃克全、王學敏夫婦、高雄來的侯日權、蔡彩羨夫婦、香港來的香港金門同鄉會的王國基、金門的李立邦老師，廈門五通碼頭的小藍等等，他們都是文學展不同作用的撐燈人啊！

　　雨，叮咚叮咚落瓦聲，是靜謐夜晚唯一的聲響。孤燈下，或寫或編，文字如跳躍的士兵，挑動不眠夜裡每一根細微神經。抖擻奮戰，逐字逐句，跳動於心室葉瓣瓣間，數一數、排一排，版面終告安頓。最後，被馴服的文字，乖順依序站好位子，而我如閱兵完畢的將軍，睏倦中帶點興奮。 　　窗外，天空漸漸泛出魚肚白，起身梳洗上班去。   這個畫面，發生在輔仁大學後方貴子路一幢平房的宿舍裡，年代已久，記憶卻清晰。熬夜印好的刊物，主編欄位有自己名字，漂亮工整，那是自小寫下無數次的三個字，散發淡淡的油墨香，輕柔地撫平一觸眼便令人加速的心跳。不是虛榮這頭銜，而是欣喜不眠不休的白紙黑字，加上鮮紅系刊的Logo，如一枚果實，口感甜美奇妙。 　　或許，那時，還是更久以前，夢想已萌芽。   溯及小學習字起，那是閱讀世界的濫觴，對於文字的音義辨認，記憶敏捷如鏤刻鋼版於腦海，牢固不移。在那魯鈍的年紀，綑綁的時代，壓抑、苦悶的環境下，閱讀是心靈釋放的出口。報紙囫圇吞棗地讀，意思一知半解，卻漸讀趣味漸生。逢課堂作文習作，屢獲老師讚美，推薦投稿金門日報兒童園地。   一顆種子，種下，不知何年何月萌芽，若能開花結果，那是很久以後的事。   一切，我把它想得太簡單，也因如此，懷抱的文字夢，還沒踏出第一步，旋即幻滅。因為，現實生活的煙火，嘲弄我專業的不足，狠狠地把我從文字推開，夢想燒成灰燼。 　 2003歲末，因SARS返鄉一日，目睹家園的蕭條衰敗，睽違久遠的文學魂回眸。一口氣寫了七千多字（返鄉與離家），道盡了遊子的懷鄉情感。那時不知道往何處投稿，最後循記憶軌道找到了金門日報網路。文章甫寄出，不到個把鐘總編輯林怡種隨即就來電，殷殷垂詢我的來歷，想必他是推想初出茅廬的寫字人，對寫作熱情澎湃，電話掛斷前勉勵日後要多來稿。當時心中滿是驚訝，難道金門日報的文化人，竟如此溫暖？   那通電話如一條引信，從此金門日報的副刊有如金庸武俠世界，成為我個人比武的舞台。讀與寫，是我工作外孜孜不倦的日常。   書寫從早期的鄉愁的遊子情懷，漸漸行文以國際商旅為主，嘗以宏觀視野分享鄉親。相對地，金門日報以海納百川的泱泱大度對待我，無論散文或詩（少量），文章字數長短不拘，來文照登。這種讓人自由發揮的環境，有如苗土豐潤、雨水充沛，隨意我耕種，恣意生長。   多年後，我方識得林總編本人，頻頻對他打揖致謝。回顧文學路，童年播下的種子，二十年後才能萌芽。沒有那通電話、沒有金門日報，就沒有今日的我。   讀寫，常自嘲是一日作息除了工作煮飯外第三個上的班。日積月累，思考更上一層樓為島鄉留下一點寶貴的東西。六年前幸運地接下（浯江夜話）專欄，便從長計議費了五年時間，以馬拉松賽跑的精神，寫下《島嶼星空下─烈嶼人的悲與歡》一書，今夏付梓出版。   欣逢金門日報一甲子60周年慶，樹清力邀我說幾句祝福話。除了上述與金門日報的因緣之外，方有更深的體悟：命運就是那麼奇妙，一個人論走多遠，似乎有個圓心，維繫拋物線遠端的遊子。這圓心，對我而言，可能是家鄉，也可能是文字。文字呼喚我回家，家的背後承載著島嶼不變的深情，兩者都讓我心安。 　　找回的文字夢，一直存於生活的夾縫中，匍匐前行算來也有二十年。剛出書時，約莫會遇到一種現象，舊友故交（如小學同學）知道我從商，會驚嚇得從椅子摔落下來，若是商界的朋友獲知我能寫文章，反應如同一轍。   這時，不免對愛因斯坦的相對論，拍案叫絕。感性的文學；理性的職場，一直存在交織著，充實了我的後半生。 　　回顧來時路，不禁俯首感恩，如果這一生有夢，那便是，金門日報圓了我的夢，一個兒時夢想中的作家夢。

  因為一篇〈我的鉛筆盒〉，受到小六導師薛德清老師的鼓勵，埋下了一顆書寫的種子，勇敢踏出第一步，以《金門日報》為耕耘的沃土，開始努力投稿，享受文字變成鉛字的喜悅，在生活拮据下，有機會靠著筆尖，產出一篇文章，是一種「小確幸」，那時一塊錢可以買好幾顆香蕉糖哪！在苦日子中，是多麼甜蜜啊！   當然退稿是常事，但自己堅持筆耕不輟，稿紙不斷被揉進字紙簍，也澆不熄我對文字的熱情，那個年代那裡有零用錢？只有偶而上班的大姐，會偷偷塞幾塊錢給我，才能拿去買稿紙，最初打水漂的文稿，是常有的事，但磨得多了之後，偶而見報便像捕食的鳥兒，雀躍不已！   《金門日報》〈副刊〉這一塊園地成就了我的文字夢，我的孩子受到我的影響，也從〈小學生園地〉到〈中學生園地〉努力耕耘，記得《金門日報》創報30週年徵文，我和教國文小妹婿同時獲得不同組別的獎，留下了珍貴印記，那張獎狀一直掛在客廳，不曾隨歲月被遺忘。   《金門日報》數位化後，有朋友傳給我，小學獲得「模範兒童」、任教金門高中已婚的我獲「孝親楷模」獎報導，112年我和妹妹受陳長慶館長的邀約，在「睿友文學館」辦理文學作品展，蒐集資料時，找到我們姐妹同時獲得「模範婦女」的照片，這也是在《金門日報》的報導下，留下的印記；我從金門高中服務退伍，獲《金門日報》報導，學生捧著鮮花與我合照的鏡頭，感動得掉淚！   我轉換跑道，服務金門國家公園管理處，在保育課有很多文化與生態的業務與社會大眾有關，常常透過《金門日報》發佈新聞稿，讓大家看見金門豐富文化與獨特資源，還有動物救傷報導，則吸引大眾一起關心，如水獺救傷、四億多年前活化石「鱟」的保育；解說課的鸕鶿、栗喉蜂虎的解說影片，還有移民文化《落番》影片、解說展館開館報導，讓更多遊客看見金門的閩南文化、僑鄉文化與戰役史蹟，金門多樣的生態，都是透過《金門日報》報導。   《金門日報》〈副刊〉的栽培，讓我有機會開拓更多的園地，我在《婦女雜誌》、《中華婦女》、《婦友月刊》、金門縣文化局《金門季刊》、《金門文藝》等刊物發表，調查局《清流月刊》、台電的《源》雜誌、福建省政府《閩園》、《金門民報》、《金門前鋒報》、《青年戰士報》、空中大學《空中大學月刊》、中華鳥會《中華飛羽月刊》、台灣省鳥會《黃山雀》、《台灣國家公園網站》及海外的《印華日報》，也有作品發表。   在好朋友的鼓勵下，申請金門縣文化局出版品補助，出版了第一本散文《滿園飄香》，同時，在《金門日報》〈副刊〉改版書寫了一系列的〈浯島念真情〉散文，再次出版《浯島念真情-故鄉的水土》散文，獲香港金門籍作家東瑞以〈濃濃泥氣淡淡花香─陳秀竹及其《浯島念真情─故鄉的水土》〉書序，《用熱情灌溉金門》散文一書，則獲新加坡金門籍作家寒川以〈一份祝福〉書序；和同學孫金星博士出版《蝶蝶不休-美麗的生命》，與同事孫麗婷撰寫《詩情畫意的金門》，與吳啟騰博士共撰《紅土下的奇蹟-昔果山村史》，產出多部作品，為金門紀錄。   參加「國軍文藝金像獎」徵文，以〈跑出健康〉一文，獲短篇小說銀像獎，2008年「第四屆浯島文學獎」散文組，以〈悅讀自然─繽紛之蝶〉一文獲佳作獎；這些如果是小小的成就，一定要歸功於《金門日報》長期的灌溉。   金門文學界前輩陳臻超先生，在《金門日報》〈副刊〉發表〈賀〉一文：   半緣心性半努力   創作二書滿和叩。   譽滿金門非偶然   賀秀竹出版成功   是指《滿園飄香》與《叩訪春天》二書，《叩訪春天》是金門國家公園出版的新詩，能獲大師的肯定，是推動我前進的力量。   現任金門縣文化局局長陳榮昌，在服務《金門日報》時，曾經以〈【金門臉譜系列──作家篇】陳秀竹致力於生態書寫的教官作家〉為標題報導：   「書寫成了生命中重要的軸線，喜歡用文字將美好的自然與生活紀錄，把感動的當下用文字刻畫，分享大家。   在國家公園的工作環境下，原本就鍾情於自然生態保育的她，受到更多更大的啟迪，對自然的大愛得以充分展現，一則則關懷萬物的自然篇章，紛紛呈現在讀者面前，成了金門地區致力於自然書寫的知名作家。」   熱愛書寫，陳國興先生任《金門日報》總編輯時，獲邀加入〈浯江夜話〉專欄主筆群，希望筆耕能日日精進，為金門發表更多詩文，歌頌、傳播金門的美好，和《金門日報》一起邁向下一個里程碑。   金門報導文學家楊樹清建議，欣逢報慶，祈以文祝福；謹以此文祝賀《金門日報》創刊六十週年慶，盼開拓嶄新的未來！

  在黃龍景區的下山路段，妻子面臨艱難的選擇，長達四公里的下山棧道，設施完善，沿途且有清澈的灘流美景，是十分賞心悅目的一段路程。但她的膝蓋正處於嚴重的磨損期，平坦路段或上山還好，最怕就是下山階梯。據她形容，每下踏一層階梯，都是傷筋裂肉之痛楚，但畢竟是她個人的形容，我無法完全理解所謂筋肉疼痛的程度。下山其實另有選項，那就是搭乘索道上山後，在秀麗奇特的五彩池畔環遊一圈後，再搭乘索道循著原路下山，輕鬆愉快，大約十五分鐘就可抵達山下景區服務處。考慮了半晌，妻子下定決心咬緊牙關和大家一起行動，在微雨中緩步下山，順便欣賞沿途山色與水流奇景。她說難得上山，才不要浪費這一程，可不想成為唯一脫隊的肉腳。她咬緊牙關，一步一拐，忍受著膝蓋的痛楚，靠登山拐杖和我的右臂膀。算起來我也辛苦，擔心她痠痛難忍，得亦步亦趨配合她緩慢的節奏，遠遠被拋在隊伍的最後。苦中作樂，順著步道欣賞兩側美麗的黃龍灘流，且還不能脫隊太遠。幸好，總算趕在約定時間的最後一刻，完成四公里長征，她得以鬆了一口氣，路旁停歇，而我也卸下重擔，且一口氣都不敢吭。   黃龍景區與九寨溝相距不遠，同屬成都阿壩縣的旅遊線上，位處青藏高原東南方山脈的南北兩端，都擁有源源不絕的龐大水流。九寨溝的美在於一潭潭寶藍湛綠的寧靜湖泊，彷彿山間裡一面面仰天的鏡泊，與藍天互映，寧靜而幽艷。水色瑰麗奇幻，令人忍不住想要貼近湖面，探探水裡究竟渲染了什麼顏料，怎麼就把靜謐的山谷，染成如此絕色？從長海、五彩池、五花海、珍珠灘而至諾日朗瀑布，沿途讚歎聲不絕。但不免還是有些小小遺憾，水色清澈湛藍無誤，和先前在youtube觀賞的影片一模一樣，但可惜的是湖邊山林九月初秋，仍是一片翠綠盎然，不是想像裡的杏黃、楓紅艷燦的秋色景致。翠綠與湛藍，映影在湖面上渾然一體，美則美矣，卻少了預期中的五彩與繽紛，不知是我過於貪婪，還是我們終究在不十分精確的時段造訪山林。初秋九月，畢竟離夢幻絕美的深秋遐想尚有時差，算來我們的步伐猴急了些。   九寨溝是寂靜的艷燦之美，像神秘的孔雀，幽謐中緩展曼妙。而黃龍則是波濤洶湧，極盡流動，活脫脫是穿梭於山澗水流間的一條蛟龍。靜與動、湛藍與金黃，因水而瑰麗、而絕色。   珍珠灘是我特別喜歡的奇景之一，豐沛的山泉不以匯聚的河流之姿，而是順著陡坡的山勢瀰漫而下，溫柔而輕舒的洗滌著偌大的岩灘，許多遊人索性就坐木棧道上，雙腳泡進泉灘裡，享受難得的山泉野趣。寬幅開闊的岩泉下，有柔柔軟軟的水草及青苔，因此激起無數晶晶亮亮的水泡，在陽光下仿如珍珠般的閃爍跳躍，十分療癒。然而造物者眷顧九寨溝不僅於此，順著陡坡而下的珍珠泉源，到了岩灘末端，無端就斷了連結，一個翻身，柔軟清泉剎那成了波濤洶湧的斷崖瀑布，綿延百米寬的瀑布，讓人見識到激流的湍急與狠勁，也親眼目睹這般奇特的景致。   貼了幾幀水色絕美的圖片在老同學的群組上，有人按讚，有人即刻反應：「還是黃山景色較壯美，山嵐莫測、幻化無窮，絕對是獨一無二的曠世奇景。」我想起去年才登過黃山，在山上待了兩天，經歷過寒風勁雨、雲霧山嵐、壯闊雲海及陽光，氣候真是變幻無窮。但可惜的是在山上繞了老遠的山徑，大部分路程卻只能望見朦朧的松樹姿影，十米之外盡是一片蒼茫霧白，至於傳說中的奇幻黃山，只在山嵐偶爾飄過的瞬間窺見一二。想像與身歷其境的美都感受到了，但彷彿我們是不受歡迎的旅人，無緣一覽奇美大山的全貌，回想起來難免心有不甘。但九寨溝不同；黃山看山不易，九寨溝賞絕美水色則是一眼盡收，截然不同的視野，都奇美也都夢幻。有人在群組上開起玩笑：「哪有什麼稀奇，不過是九條水溝而已。」但不好意思啊，九寨溝之盛名由來不在水溝，而是山上散落著九個藏族村寨而得名。   出發前夕，決定放棄了攜帶革命老戰友Canon 60d單眼相機出門，盤算著不用扛著三、四公斤的重裝備，行程應當輕鬆不少。也還真是，否則不知黃龍景區那一段漫長的雨中長征會是如何結尾。同行隊友中，仍見到兩位背了單眼相機，但大部分緊湊的行程中，重裝備確實成為一份沉重的負擔，除非時間充裕，否則想要慢工取景、調整光圈的機會不多。旅途中嘗試以手機隨走隨拍，但還是覺得彆扭，畢竟透過觀景窗取景的習慣超過三十餘年，手機輕巧方便，但是沒有觀景窗的畫面，彷彿失焦的風景，哪裡都不對，不能操縱快門，無法藉光圈掌握景深，只好隨著人群，且走跟拍。 　　把旅行當作生命中的心情轉場，暫時拋開熟悉的生活與作息，去陌生的環境感受不同的風景、溫度與氣味，嚐嚐異地的食物，感受不同的人情、語言與氛圍，理解自身對於生活節奏與環境適應的程度。出門遠行，然後回家；這麼看來，旅行的終極目的終究還是家，沿途所有感官經歷與視覺饗宴才是旅行真正的意義與過程。 　　大疫那幾年，不得不中斷每年春秋二季的長程旅行慣例，只能藉春節年假期間，選擇鄰近且相形安全的東京、沖繩、瀨戶內海短程小旅，一解出門放風的渴望。想起2020年春節，帶著妻子直飛北京去親身體驗《甄嬛傳》裡的紫禁城場景。未料第四天預定的故宮行程，臨時獲知疫情乍爆，官方緊急宣布封閉所有室內景區，不得已只好改道，上了景山公園，在高地上遠眺霧霾茫茫的紫禁城背影，不免遺憾，然後在緊張而驚懼的氣氛中，苦苦等候預定的返台航班，倉促逃離北京，結束了一趟未竟、印象深刻的驚慌之旅。

  當聽到老師說期中考要來了，我的心情七上八下，擔心自己考不好。回家後，媽媽叫我寫各科的評量，我心不甘情不願地寫了很久才完成。把評量交給媽媽對完答案後，還沒訂正完，媽媽接著說：「還有一疊喔！」我聽了就開始哇哇大叫：「我不想寫！」但媽媽似乎沒把我的話放在心上，繼續督促我完成所有習題。  到了考試當天，我看見很多同學都埋頭複習功課，大家看起來都好認真，這讓我不自覺地緊張起來，害怕自己考不好。於是考試時，我一直告訴自己，要用心看題目，小心計算，有時間要再多檢查一遍，內心期許著自己別出錯。  兩天煎熬的考試終於結束了，考卷發下來時，有些同學拿到考卷很開心，有些同學卻唉聲嘆氣地說：「我怎麼考得那麼差？」我也沒考好，拿到考卷看到成績的瞬間，差點昏倒。我好羨慕那些考得很好的同學，心裡想，不知道他們是怎麼準備考試的。  希望下次考試我能考得更好，我會聽媽媽的話，乖乖寫練習卷，用心做更多練習，讓自己有充分的準備再赴考場，也希望下次能取得更好的成績。

  今天我們都很早到，全班要一起做早餐。  我先把蜂蜜塗在吐司上，再塗上草莓果醬，接著把蛋和小黃瓜夾在吐司中，然後用巧克力醬在吐司上畫出貓臉，三明治就完成了，看起來好可愛！  這是第一次全班一起做早餐，我很開心。下一次要一起做什麼呢？

  我發現作業不見了，就會立刻回想放在哪裡，然後急急忙忙地去找。如果找到了，我會先跟老師說一聲，然後再去補交。  我的作業有時候會放在家裡的書桌上，有時候又會放在哥哥的書包裡。經過這次的教訓，我學到要在上學前把要帶的東西整理好，才能出發上學去。  平時，我會把作業放在作業袋裡。但如果作業不見了，通常是因為媽媽檢查作業時，不小心把我的作業和哥哥的混在一起，哥哥就順手收進他的書包了。  發現作業不見時，我會很著急。為了不讓同樣的狀況再發生，我覺得應該和哥哥一起檢查作業，這樣就能減少拿錯的情況。

  我的寶貝是一隻小貓。有一天，媽媽在車子附近聽到喵喵叫，爸爸就出來看，後來爸爸和媽媽決定讓我養這隻小貓。  這隻小貓很可愛，牠的指甲尖尖的，腳掌白白的，耳朵也是尖尖的，毛是灰黑色的。我最喜歡牠圓圓的臉蛋和漂亮的灰黑毛髮。現在，小貓已經變成我們家的一分子，也是我每天的玩伴。  記得有一次小貓不見了，我和媽媽都很著急，結果在鞦韆那邊找到了牠。我還記得有次關籠子的時候，不小心夾到牠的手，我很自責，決定要多多陪牠玩，讓牠開心。  我會好好照顧牠，給牠一個溫暖的家，讓他不用再到處流浪。牠是我最愛的寶貝。

  上體育課時，老師先請我們跑操場兩圈，然後做操。接著，老師要宣布期末考的考試內容，大家都很好奇。  老師說，期末考要考「雙人跳繩」，共有四種不同的跳法，選其中一種，最少要跳十下才算成功。第一種是一人一隻手拿跳繩，兩個人同時跳；第二種是一前一後，兩個人面對面跳，由一個人負責甩跳繩；第三種是兩個人都向前看，由後面的人甩跳繩；第四種是最難的，一人一手拿跳繩，要交叉輪流跳。練習時，全班只有一組人成功。  練習了好久，因為第四種太難，我和同學決定選第三種。我們一邊練習，一邊回想老師的示範。老師在示範時也常卡住不成功，我們仔細思考後發現，原來是因為老師和同學的身高差太多，雙人跳繩時兩人的身高最好差不多。知道這個祕訣後，我就選了身高和我差不多的同學組成一組，果然就跳得越來越好。  跳繩很好玩，我跟同學都喜歡。現在，每一節下課，我們都會去練習跳繩，相信很快就能熟練掌握雙人跳繩了。

  大家好，我的名字叫 QR Code，大家都叫我神奇密碼。我出生在日本，長得四四方方的。我的正方形裡有很多小黑塊，像一塊塊小小的黑色積木拼湊而成。其中，三個角落有「回」字型的圖案，中間還可以有各式各樣的造型，像是小恐龍、LINE的圖標等等。  我的功能非常多，不僅可以幫助小朋友快速進入老師創建的Dojo班級，在Dojo裡面創造理想的學習世界，也可以在三秒內讓你進入Kahoot！完成老師指定的學習遊戲。此外，我還能幫你付款，讓你不用帶錢包，只要帶手機就能買東西或轉帳。另外，我超強大，可以很快複製，也能帶你快速到各式各樣想去的網站，讓你在無窮無盡的網路世界裡暢遊。  不過，我有一個致命缺點，那就是我不能離開網路。網路就像我存在的空間，如果網路不穩定，我就會「氣喘吁吁」，沒有網路我就無法發揮任何功能。  但是，我還是覺得自己很棒，能幫助人類做很多事情，帶給大家方便，節省寶貴的時間。我希望未來我能像寶可夢一樣進化，變得更厲害，讓世界變得更加美好！

 今天我們都很早到校，因為全班要一起做早餐。  我先把起司、番茄片和煎蛋放在盤子上，接著拿兩片吐司夾上，再澆上番茄醬，三明治就大功告成了，看起來超好吃！  今天早餐全班都吃得很開心，希望以後可以再一起做早餐。

  在我心中，有一座島嶼，它不像台北那樣熱鬧繁華，也不如花東那樣山海壯麗，但它卻擁有獨特的風景與濃厚的歷史氣息。那就是金門，一座融合戰地記憶、閩南文化與自然美景的島嶼。   走進金門，就像走進了一部活的歷史書。島上的每一個角落，都彷彿訴說著戰火與和平的交替。我記得第一次踏上金門土地時，導遊帶我們參觀了「八二三戰史館」。館內展示著當年砲彈碎片、士兵的裝備以及許多歷史照片，讓我彷彿置身於那場驚心動魄的戰爭中。最令我印象深刻的是「金門不沉的戰艦」--「翟山坑道」。那是一條由人工開鑿而成的水上軍用坑道，黑暗幽深，兩側岩壁上還刻著當年士兵的標語。走在裡面，我不禁想像著當年士兵在戰爭陰影下的生活與堅持，也更加明白和平的珍貴。   除了戰地歷史，金門還有豐富的傳統文化。島上保留了大量閩南古厝，像是水頭聚落、珠山聚落等地，紅磚牆、燕尾脊、古井老巷，每一處都散發著濃厚的古早味。當地人說，這些古厝已有百年以上歷史，是祖先留下的智慧與藝術。走在古厝之間，我彷彿聽見時光低語，感受到一種難以言喻的溫暖與懷舊。   金門的自然景觀也同樣令人驚艷。最讓我難忘的是在慈湖觀賞候鳥的經驗。每到冬季，數千隻水鳥飛臨這裡，特別是珍貴的黑面琵鷺與鷺鷥，成群飛翔的畫面壯觀而優雅。金門不僅是軍事重地，更是候鳥的天堂。這樣的對比讓我深感驚奇，也看見了金門多元的面貌。   當然，金門的特產也是不可錯過的一部分。當地的高粱酒遠近馳名，我們參觀了金門酒廠，了解釀酒的過程，也品嘗了香氣濃郁的高粱。還有那酥脆香甜的貢糖、口感特殊的金門麵線，都是旅行中難以忘懷的味道。這些食物不僅滿足了味蕾，更是金門文化的一部分。   金門，是一座充滿故事的島嶼。它沒有都市的喧囂，但有著令人沉思的歷史；它沒有太多現代建築，卻有保存良好的文化遺產與自然景觀。每一次造訪金門，都是一場與歷史的對話、一段心靈的沉澱。我希望未來有更多人能踏上這片土地，認識這座島嶼的美，感受金門那份靜謐卻深刻的力量。

  「道歉是對自己的過錯負責，也是做人基本的態度。」這份從小扎根於我們心中的價值觀，為何在現實的社會中顯得如此珍稀甚至「不切實際」？為什麼在社會中，「犯錯要承認」這個簡單的道理會變得如此複雜？   因為在家庭與學校，犯錯的成本相對較低，大人最終會原諒，系統會給予改過的機會；但在社會中，一個錯誤可能牽扯到巨大的利益、法律責任、個人飯碗或整個單位的聲譽。因此，許多人（或單位）的第一反應是「規避風險」，認為「承認」就等於「扛下所有責任與賠償」，於是選擇了掩蓋、辯解或卸責。   其次是「面子文化」與權威的維護，在某些環境中，「權威」是不容挑戰的，承認錯誤被視為一種軟弱，會損及領導力或單位的形象。為了維持表面的完美與控制力，寧可關起門來解決，也不願公開承認疏失。   再者學校與家庭中的對錯相對單純，但在職場上，一個錯誤的背後可能是環環相扣的流程問題、系統漏洞或團隊溝通不良，這使得「個人疏失」的界線變得模糊，也更容易讓人躲藏在「系統性問題」之後，逃避個人應負的責任。   這一切正是理想與現實的碰撞。   但願我們長大，出了社會後，最終不要活成自己討厭的樣子，在現實的洪流中，不被同化，而是「轉化」。   成為「解決問題」的人：當錯誤發生，除了追究責任，更能著眼於如何修補、改善，防止未來再犯。這樣的人，往往比單純指責或逃避的人更有影響力。   堅守自己的「微環境」：我們無法改變整個大環境，但可以決定自己在團隊、在部門中成為什麼樣的人。一個人的正直與擔當，會像漣漪一樣影響身邊的人，吸引同樣頻率的夥伴。   區分「世故」與「成熟」：世故是為了保護自己而變得圓滑甚至放棄原則；成熟則是在理解世界複雜性後，依然選擇用智慧去堅守核心價值。我們可以選擇何時直言，何時沉默，但內心從不背離那座標。   失望，是成長的痛。它讓人更清楚地看見，自己想成為什麼樣的人。守護好心裡的那個座標，堅持，本身就是一種力量。   雖然社會磨去了我們的銳角，但磨不滅靈魂深處的稜角。那些曾刺痛世界的鋒芒，如今化作溫潤的光，在妥協的褶皺裡，依然藏著不肯彎曲的脊梁。我們學會了圓融，卻在心底為原則留著一方峭壁。社會教我們用圓規畫圈，我們卻在圓心埋下座標，那裡住著當年那個，敢於對整個世界說「不」的少年。   稜角從未消失，只是內化為選擇的基準，在該堅守時如山，在該柔軟時如水。我們收起了扎人的尖刺，卻長出了承擔責任的寬闊肩膀。這不是被磨平，而是將銳氣煉成了韌性，像海邊的礁石，被浪磨圓了輪廓，卻依然能撞出驚濤駭浪。   真正的成熟，是帶著這份溫潤的堅硬，在現實的土壤裡，繼續生長著夢想的形狀。所以你看，我們終究沒有變成自己討厭的大人。我們只是學會了，用世界聽得懂的語言，繼續說著從未改變的真心話。

  在金門的每個聚落裡，家廟的燈火曾經象徵著一村一姓的精神凝聚。那盞燈，不僅照亮了祖先的廳堂，也照亮了人心與人情。然而隨著時代變遷，聚落人口外移，信仰活動逐漸式微，許多家廟的燈光正面臨熄滅的危機。   身為金門歷史民俗博物館的館長，我常思考：當博物館不再只是展示文物的空間，而是一座有生命、有溫度的「文化行動基地」，我們是否能讓這些燈火再次點燃，讓金門的文化重新被看見？   一、從博物館到社區｜｜文化要走出展廳   傳統博物館多以「收藏與展示」為主，但在當代社會中，博物館的任務已轉化為「行動與對話」。金門的文化能量，存在於民間信仰、聚落組織與生活美學中。若博物館願意走入社區，成為地方文化的協作者，就能從靜態保存轉向動態創生。   因此，我們提出了「聚落家廟點燈人計畫」。這不僅是一項文化復興的行動，更是一場精神的覺醒。我們邀請居民、學生與藝文工作者，一同成為「點燈人」，學習廟宇文化、祭儀精神與歷史脈絡，重新理解家廟不只是宗教空間，而是連結人與土地的心靈之所。   二、信仰的火光，成為文化的引路燈   在金門的聚落裡，家廟是歷史的地圖。每一道廟門、每盞神燈，都承載著族群遷徙、風俗形成與倫理教育的故事。透過「點燈人計畫」，我們讓這些故事重新被訴說，也讓年輕世代回到家鄉，重新找到屬於自己的文化根源。   我們並嘗試以藝術與科技介入，例如光影裝置藝術、祭典劇場化演出，讓傳統信仰以現代語言重新呈現，使文化的延續不再只是形式，而是生活中的體驗。   三、從地方信仰到文化永續   文化永續的關鍵，不在於「保留過去」，而在於「活出當下」。金門作為島嶼文化的縮影，正需要在信仰、教育與生態之間找到新的平衡。透過博物館與家廟的協力網絡，金門能建立一種新的文化治理模式｜｜以社區為核心、以人為主體，讓文化不只是「物件」被展示，而是「社群」共同記憶、共同生活、共同實踐、共同開創。   我們希望「點燈人」不只是守燈者，更是文化的火種傳遞者。讓博物館成為文化能量的中樞，讓每一盞家廟的燈光都能照見金門的靈魂，也照亮這座島嶼的未來。   結語   文化的火光，從來不應只留在展櫃裡。當博物館走進聚落、走進人群，它不只是保存歷史的地方，而是點亮未來的所在。金門正以這樣的方式，讓島嶼成為一座「活的博物館」，讓信仰的燈、文化的燈、人心的燈，一盞盞再次亮起。

  延續前文對金門戰地歷史及文化景觀的探討，本文將視角轉向另一項重要資產｜｜自然景觀與人文。金門不僅是東亞冷戰歷史的見證者，更是一座「自然與人文交融」的島嶼。豐富的自然地貌與深厚的人文底蘊，不僅構成觀光吸引力，也為永續發展奠下基礎。面對觀光產業的快速轉變，如何在自然保育與文化詮釋之間取得平衡，建立深度且永續的觀光發展體系，已成為地方政府與地方社群共同關注的重要議題。 　　近年來，金門在永續推動上逐漸展現成果。在天下雜誌《微笑台灣》首度舉辦的「台灣縣市永續旅遊準備度調查」中，金門在全國22個縣市中名列第一，並於五大構面展現亮眼表現，尤其在「社會面向」獲得行動獎，顯示「永續共好」理念，正逐步落實在地方治理與居民生活之中。 　　景觀與人文交織的觀光潛力 　　金門的獨特性源於自然與人文的交織。太武山不僅是島嶼的精神象徵，擁有八百年歷史的海印寺更曾是航海時代的重要地標；沿海如青岐綠石槽、南山頭玄武岩及建功嶼潮間帶，則展現地質與生態的多樣性。這些場域不只是自然觀光資源，更是融合集體記憶、勞動傳統與生活文化的場域，若缺乏整體規劃，這些珍貴的自然與文化資源可能僅止於零散的觀光亮點，難以支撐金門觀光的永續發展。 　　金門觀光轉型的三大挑戰 　　雖然2024年小三通人次突破130萬，建功嶼名列「台灣觀光100亮點」，顯示金門觀光已具規模，但仍有三大挑戰亟待解決： 　　1.過境效應明顯，部分旅客僅將金門視為中轉站。 　　2.旅客多集中於節假日，造成全年平均遊客量與地方承載量之間存在落差。 　　3.新世代偏好深度體驗與互動，傳統走馬看花式觀光逐漸失去吸引力。 　　這三大挑戰顯示金門必須調整策略，從「熱點式吸客」轉向「自然友善、文化詮釋與季節平衡」的整體性規劃，以回應環境保護、社區參與與產業韌性的需求。 　　策略一：建立低碳觀光網絡 　　低碳化是金門轉型的核心。金門在低碳與永續發展方面已有基礎，縣府透過「郵輪式台灣好行」改善國際散客交通不便的困擾，兼顧低碳與便利；在住宿方面，至2024年底，共有130家旅宿獲得「永續金綠宿」標章，烈嶼也試行低碳遊程，永續觀光已逐步落實。 　　未來應串聯太武山、濕地與潮間帶，規劃電動接駁、共享單車與友善步道，並推出「金門綠遊App」，提供碳排查詢與永續行程推薦。同時推動「青年低碳計畫」，培養在地青年成為「低碳導遊」與「自然教育大使」，帶領遊客參與淨灘、濕地巡守與生態觀察，使保育行動轉化為具體體驗。金門亦可與沖繩、濟州島等離島建立「永續島嶼夥伴關係」，交流低碳觀光與文化保存經驗，提升國際能見度。 　　策略二：以智慧導覽深化文化互動 　　在環境保護之外，文化記憶再生也是提升觀光體驗的關鍵。金門在智慧觀光領域已領先全國，推行了PWA旅服系統，並於2025年推出多語導覽與智慧客服系統。未來應將焦點從「便利性」轉向「情感共鳴」。例如推出「金門記憶語音導覽」，由退伍軍人、蚵農與居民親自講述故事，讓遊客聽見最真實的在地聲音。除了語音導覽外，還可以建立「金門記憶地圖」，將遊客收集的地標與AR互動畫面結合，形成個人化的旅程紀錄，進而延伸至社群分享，提高再訪意願。 　　此外，還可結合生態教育與互動任務，例如透過掃描QR Code完成問答與挑戰，讓遊客累積「綠點數」或獲得「守護者」徽章，將學習轉化為參與。這些活動若能與校園教育或社區活動結合，將更能擴展效益。 　　策略三：發展「七感體驗」 　　為延長停留時間並平衡淡旺季，金門可發展整合視覺、觸覺、味覺、聽覺、嗅覺、故事感與情感參與的「七感體驗」。例如「春季潮間帶藝術節」、「夏季地景創作」、「秋季村落走讀市集」、「冬季坑道光影展」等小型活動，結合地方飲食手作、重現軍營日常與自然聲景，以及規劃氣味地圖，引導遊客感受潮間帶泥香、酒廠釀酒香與海風鹹味，讓遊客用感官認識金門。 　　故事感可設計角色導覽與任務遊程，如「老兵故事導覽」或「小蚵女／蚵男劇本任務」，並結合影視拍攝地行銷，如《不如海邊吹吹風》的場景路線，吸引影迷再訪。透過「記憶地圖」與「親子探險認證章」，更能幫助遊客建立歸屬感，並透過影視駐點與青年短片競賽，鼓勵在地青年投入文化再現與觀光創新。 　　走向永續發展的離島典範 　　金門擁有深厚的歷史記憶、獨特的自然地貌，以及充滿活力的地方文化。戰地與自然景觀的活化，不僅需要歷史保存與制度建設，更仰賴社區的參與與認同。金門此次在全國永續旅遊評比中名列全國第一，展現了金門近年的努力成果，但真正重要的，是如何讓這份肯定持續轉化為行動。唯有將「永續共好」融入日常治理與居民生活，金門才能保有本真風貌、融合創新發展，走向自然保育與人文發展並重的永續離島典範。

  交通部長接受節目專訪時表示，他對國旅的實際狀況有不同觀察！他認為全台旅宿和從業人員持續增加，旅次也從六年前的1.69億，逐年增加到前年的2.2億，問題就出在：台灣公路系統太方便了，因此，政府要做的就是「延長旅客的停留時間」，例如放煙火、音樂會、辦活動等。   看到這裡，我第一個問號就是，既然國旅致命傷是交通便利，那已有雪隧的宜蘭再建高鐵，豈非讓旅客更有理由當天往返？至於交通部長發現，台灣近期有多家國際飯店開幕，訂房率還非常高，如果市場不好，業者怎會投資台灣？   這一題可以從多個面向來看。   第一，工作很辛苦，當然要吃好住好。第二，有些住宿CP值差日本、泰國一截，你只能多付點錢，才能得到相同的住宿品質。第三，大飯店一直開，是因貧富不均！與其苦苦哀求一般客人上門住宿，還不如鎖定高端客人，做一組，抵十組。   其實，大家都有旅行需求，也並非不想支持國旅，以我多年國旅經驗，出了雙北，公共交通真的很不方便！你要叫旅客怎麼來、如何回？連我們本國人都很難抵達景點，更何況是外國人。日前，國光號停駛多條長途路線，記得去年參加遶境，從新港跟媽祖走到西螺，筋疲力竭，好不容易來到國光西螺站，卻發現班次少的可憐！   如今，西螺連國光號也沒了。   很多台灣人對外國旅客推薦媽祖遶境，但交通不便，怎麼讓觀光客入列？所以，交通部長說國旅的致命傷是「交通便利」，其實只講對了一半。另外，在疫情期間，政府補助旅宿業者，很多旅宿業趁機漲價，品質卻無提升，令人大失所望。此後，我便改成當日往返。   所以，政府要做的，並非一直撒錢補助業者，而是改善交通和景點硬體。   如今，國光號退出多條長途路線，不如讓他們轉向觀光服務，台灣集合多種地形，然而許多私房景點都偏僻的要命，正需要這群開車技術嫻熟的國光司機去串聯。   其實，每年雙北免費、精彩又方便的煙火非常多，根本無需特別去外縣市看。　至於美食，我發現北市在西門紅樓、嘉市政府在美術館、高雄在愛河邊辦的快閃市集，因免租金，攤商有創意、有特色、價格合理，往往吸引無數遊客，可惜只有偶爾舉辦。如果平日也有，才能當成新的觀光亮點宣傳，吸引已來過、或者新的外國旅客。   希望交通部長不要迷信煙火，首要之務，是解決交通資源分配不均問題，讓旅客方便出入，同時也可以兼顧當地居民的交通，別讓公共運輸兩極化，再強化景點周邊效益，幫夜市轉骨，或許可以為國旅找到人潮。

　　近年來，隨著青少年網路使用習慣快速轉變，兒少隱私與身心安全的議題日益受到關注。iWIN網路內容安全防護機構最新公布的2024年度報告指出，全年受理申訴案件高達6,199件，相較2023年整整翻倍，顯示數位暴力與兒少隱私侵害的情況正急遽升溫。其中，涉及網路霸凌與兒少身心健康的案件更呈現逐年攀升趨勢。這不僅揭露了青少年在數位環境中所面臨的高風險，也反映出台灣社會在隱私保障制度上的缺口，亟需跨領域合作與制度創新。 　　進一步來看，傳統對隱私的認知，多半聚焦於姓名、住址、照片等「可識別資訊」。然而，iWIN強調，當前社群媒體與生成式媒體技術交織下，非直接個資卻足以拼湊個人身分的「隱性隱私」風險更為嚴重。舉例而言，青少年隨手分享的打卡地點、即時互動留言，甚至在直播間的一句話，都可能成為被辨識與追蹤的線索。這樣的變化意味著，隱私不再只是「資料庫裡的一串數字」，而是孩子生活軌跡、社交模式與心理狀態的完整拼圖。如何在制度設計與教育倡議之間取得平衡，成為未來政策的重要關卡。 　　值得警惕的是，國家衛生研究院林煜軒醫師針對10至18歲、共14,493名學生的研究結果，顯示青少年不僅網路霸凌經驗增加，接觸與傳播性相關訊息的比例也逐年上升，甚至在小學高年級階段就已經出現高比例的自我傳播行為。這一發現凸顯了「數位自主權」的雙面性：一方面，孩子透過社群展現自我、建立連結；另一方面，缺乏風險意識與保護措施下，他們很容易成為數位暴力的加害者與受害者。這樣的現象提醒社會，兒少網路行為的複雜性不容低估，必須從心理健康、媒體素養到家庭支持，全面建構防護網。 　　iWIN在2025年以「看見孩子的隱私主導權」為年會主題，正是呼籲社會必須正視兒少在數位時代的權利。所謂「隱私主導權」，不僅是避免個資外洩，更是讓兒少有能力選擇、管理與理解自己的數位足跡。然而，現行制度往往落後於科技發展，執法單位面對跨平台傳播與匿名霸凌，取證困難、處理速度緩慢，讓許多申訴案件難以真正解決。未來若能透過完善立法、跨部會合作，並搭配數位素養教育，讓孩子學會在社群環境中辨識風險、保護自己，才有可能實現真正的「隱私主導權」。 　　總的來說，兒少隱私議題並非單一的「防護問題」，而是一個牽涉心理健康、教育政策與科技治理的多面向挑戰。從家長到教育機構，從平台業者到政府部門，都必須共同承擔責任。唯有當孩子能自在地在數位世界中展現自我，而不必擔心隱私被濫用、身心健康遭到威脅，數位環境才能真正成為下一代成長的助力，而非風險的溫床。

　　職場裡，總有一些人能在短時間內，迅速取得新主管的信任。他們熟門熟路、資歷深厚、消息靈通，總能在主管需要時使命必達。對主管而言，這樣的得力助手彷彿是身邊的智囊；但對其他同事而言，卻是心底的一絲不安。 　　韓非在《內儲說》中記載桓公問管仲：「治國最奚患？」管仲答：「最患社鼠。」社鼠是什麼？就是那些躲在神廟裡的老鼠。燻它，怕燒壞木樑；灌它，又怕毀了神像。牠們藏身於權力庇護之下，既安全又難以清除。這個古老的比喻，用來形容辦公室裡那位「主管眼前的紅人」，可謂再貼切不過。 　　那位同事消息靈通，像是活字典，誰的過失、誰的小秘密，都能娓娓道來。他最擅長的，是「打小報告」。當新主管還在熟悉環境時，他早已默默把每位同事的過往紀錄報備一輪。許多已隨時間淡去的小錯，重新被擺在檯面；許多尚未釐清的流言，成了主管耳中的「事實」。於是，團隊默契被打亂，信任氛圍被削弱，每個人都在自我防備中度日。 　　我曾被捲入一次荒謬的流言。有天，他向我抱怨A同事，我不想附和，只淡淡說了句：「真的假的？」幾天後，輾轉從別人口中聽到：「她說你抱怨A同事很誇張。」當下，我只覺得心涼│原來一個隨口的反應，也能被加工成利刃。那時，我第一次深刻體會，謠言的破壞力超乎想像。 　　然而，選擇遠離八卦、謹言慎行，往往會讓人顯得孤立，甚至成為新的攻擊目標。職場不是江湖，卻也處處暗潮洶湧。真正值得建立的，不是謠言網絡，而是信任與專業。 　　古希臘哲學家蘇格拉底，曾教人說話要過「三個篩子」： 　　第一，這是真的嗎？ 　　第二，這是善意的嗎？ 　　第三，這重要嗎？ 　　如果一件事既不重要，又不確定真假，還帶著惡意，那它還有什麼價值呢？說出口，只會徒增他人的困擾。這三個篩子，是我給自己的提醒｜｜不讓自己成為流言的傳聲筒，也期盼有一天，主管能明辨是非，帶領我們走出謠言的霧霾。

  隨著戰後嬰兒潮世代陸續退離職場，台灣社會正以前所未見的速度駛向「超高齡社會」。國家發展委員會推估，明年（2025年）我國65歲以上人口將超過20%，這意味著每五人中就有一位是長者。這個冰冷的數字背後，是無數家庭肩上沉重的照顧壓力，以及對更人性化、更具彈性長照服務的迫切渴望。在此背景下，長照3.0政策中一項看似細微的調整｜｜居家喘息服務的場域鬆綁，正為這張緊繃的社會安全網，注入一股溫暖而強韌的活水。 　　過去，居家喘息服務的定義相當嚴格，服務範圍多侷限於案家室內，照服員的主要任務是「看顧」，確保長者在家中的基本安全。這項立意良善的政策，旨在讓家庭照顧者能有短暫的抽離與歇息，卻也無形中劃定了一道枷鎖。對許多尚有行動能力的長者而言，家是安全的避風港，卻也可能是隔絕他們與陽光、社區、人際互動的圍牆。長時間的居家生活，容易導致其社交孤立、情緒低落，甚至加速生理機能的退化。 　　此次長照3.0明確規範，居家喘息服務在「安全無虞」的前提下，可陪同長者外出散步、參與社區活動，這不僅是服務地點的延伸，更是長照理念的根本性躍升。它傳達的核心訊息是：長照不應只是消極的維生與看顧，更應是積極地維持、甚至提升長者的生活品質與生命尊嚴。當照服員能陪伴長者走出家門，到公園曬曬太陽、活動筋骨，不僅有益於長者的身心健康，更能讓他們重新連結社區，維持社會參與感，這正是「在地老化」與「活躍老化」精神的具體實踐。 　　對家庭照顧者而言，這項變革的意義同樣深遠。過去將長輩交給喘息服務時，心中難免仍有一絲牽掛與愧疚，擔心長輩獨自在家是否感到孤單。如今，當他們知道長輩在外出走動、享受陽光，而非僅是「被看著」，這份喘息才能真正地「安心」，讓照顧者獲得更高品質的身心安頓。這不僅能有效緩解照顧者的壓力，更能維繫一個更健康、更可持續的家庭照顧關係。 　　然而，政策的開放也伴隨著新的挑戰，需要更周全的配套措施。首先，「安全無虞」的界定需要更明確的指引與評估標準。照服員必須具備足夠的專業能力，來判斷長者的身體狀況、天氣與戶外環境是否適合外出，並具備應對突發狀況的急救知能。其次，相關的責任歸屬與保險機制也必須跟上腳步，建立完善的風險管理系統，才能讓第一線的照服員無後顧之憂地提供服務。最後，這也凸顯了提升照服員專業地位與薪資待遇的迫切性，唯有提供足夠的支持與誘因，才能吸引並留住優秀人才，應對這種更複雜、更專業的照顧需求。 　　讓喘息服務走出家門，是長照政策從「以服務為中心」邁向「以人為本」的關鍵一步。它看似微小，卻深刻地觸及了長者、家庭照顧者與照服員三方的核心需求。我們樂見這項溫暖的變革，也期盼政府能加速完善相關配套，讓政策的美意能確實落地，真正為台灣的超高齡社會，打造一個既安全又充滿活力的支持系統。

  金門，是一座擁有豐富生態與深厚人文底蘊的島嶼。我們談論如何守護這片土地時，不論是棲地保育、生態監測、文化保存或地方發展，還是整體環境的可持續發展，最根本的問題從來都不只是「誰接了多少政府標案」、「誰寫了幾份報告」，而是：誰願意長期觀察這座島嶼的變化？誰願意在關鍵時刻，挺身而出，提出觀點與批評？   關心一個地方，不該是因為接了計畫案才出現，而應該是無論有沒有資源，有沒有頭銜，都持續以行動或聲音陪伴著地方。許多在地保育者、記錄者、社區成員，長年觀察棲地的變遷、記錄日常情事現況、撰寫分析與建議，這些人的價值，不是靠補助金額衡量的。   我們當然肯定願意承接公部門計畫的團隊，他們投入專業、設計方法、產出報告與建議，也讓地方有更多資料可供依據。然而，當有人針對這些案子提出質疑或反思時，卻不該因此被貼上「保育流氓」、「只會用嘴」、「眼紅的人」、「扯後腿」等標籤。這種論述不僅傷人，更掩蓋了公共討論本該有的開放與包容。   公共資源來自全民，政府委辦的調查研究，本就該接受來自社會各界的監督。監督不是打擊，批評不是破壞。願意批評、願意提問，不代表不尊重做事的人，而是希望這些事能做得更紮實、更透明、更符合地方的需要。這些人往往是對地方最有情感、最有責任感的一群。   而如果我們的公共討論空間，只剩下「你沒做事就不能講話」、「你沒資格發言」這樣的態度，那麼，我們守護的，到底是環境，還是特定人的話語權？   愛這座島嶼，從來就不該懼怕批評。真正進步的社會，是能讓批評者安心發聲，讓不同觀點進入對話，從而讓政策變得更好、執行更紮實。保育，不只是去做，更是一起思考怎麼把事做得更好。   我們尊重所有努力的人，也包含那些從小在金門長大、長年在各領域深耕的人，他們對地方的熟悉與知識無可否認。但我們也要堅持—關心環境不應劃分門第，也不應用誰更專業、誰更內行，來壓制別人的發言權。   長期關注地方環境的人，不一定都拿過案子、不一定都受過專業訓練，但他們的觀察、記憶、提出的問題，往往也來自真實經驗、情感與責任感。他們提出問題，不是因為反對誰，而是因為看見了島嶼的痛點，想要守住那最後的生機。這些聲音不該被視為挑戰或威脅，而是保育討論不可或缺的一環。   在地保育者的價值，不是靠資源、頭銜或論文來衡量，而是日復一日對環境的觀察與守護，還有對政策偏差的直言與提醒。這些「嘴巴說話」的人，或許正是少數還在堅持批判、願意冒著得罪人的風險，說出那些不討喜卻關鍵的問題。   我們其實是在為同一件事努力—讓金門會更好，讓生態環境撐得下去。如果真心為這座島嶼著想，就讓我們彼此能在相互尊重中合作，不是用資歷、身分、位置去壓制討論、分化社群。   接了案，就努力完成；做了事，就接受檢視。這不是委屈，而是民主社會的基本常識。   真正關心一座島嶼，不會只存在於案子進行的那幾個月，而是會在十年、二十年後，仍然願意站出來發聲。 （稿費捐家扶中心）

  My name is Dora. I am ten years old. I live in Kinmen. I study at JhongJheng Elementary School. I am in Class 508. I like drawing, and I want to be an artist in the future. I don't like playing soccer. My favorite subject is art, and my least favorite subject is math. I like drinking juice and milk tea. I like eating ice cream and hot dogs.   I am good at writing calligraphy. I have many friends, and I always play with them. I have a brother. He is very handsome, and I like playing with him. I love my family very much.   我的名字叫 Dora，今年十歲。我住在金門，就讀中正國小五年八班。我喜歡畫畫，將來想當一位藝術家。我不喜歡踢足球。我最喜歡的課是美術課，最不喜歡的是數學課。我喜歡喝果汁和珍珠奶茶，也喜歡吃冰淇淋和熱狗。   我書法寫得不錯。我有很多朋友，常常和他們一起玩。我有一個哥哥，他很帥，我很喜歡跟他一起玩。我非常愛我的家人。

  Hello! My name is Yuna. I am ten years old. I live in Kinmen. It is a beautiful place. I am in Class 507 at JhongJheng Elementary School. My favorite subject is English because I hope I can talk to foreigners when I travel abroad in the future. I like learning new things at school. I will start the new semester with a happy attitude. My dream for the future is to become a teacher. Thank you for reading my article!   哈囉！我的名字叫 Yuna，我今年十歲。我住在金門，那是一個很美的地方。我是中正國小 507 班的學生。   我最喜歡的科目是英文，因為我希望以後出國旅行時，能和外國人用英文聊天。   我喜歡在學校學新的東西，也希望能用開心的心情開始新的學期。   我未來的夢想是當一位老師。   謝謝大家閱讀我的文章！

  Hi, I'm Bob. I'm fourteen years old. I live in Kinmen right now, and I'm a student at Jinning Junior High School. I enjoy playing basketball and tennis. In ten years, I will be twenty-four years old. I plan to become a police officer, and I will study at a police college in Taiwan.   I want to be a police officer because my father is one. He helps save people, and I want to do the same as him. In ten years, I hope to live in Kinmen and have a comfortable and exciting life. I will work hard to become the best police officer in Taiwan. I feel excited about the future because I believe I can make the world a better place by doing my best as a police officer.   嗨，我是 Bob，我今年十四歲。現在我住在金門，是金寧國中的學生。我喜歡打籃球和打網球。十年後，我就二十四歲了。我打算成為一名警察，並且會去台灣的警察學校就讀。   我想當警察，是因為我爸爸也是警察。他常常幫助別人、救人，我也想像他一樣。十年後，我希望能住在金門，過著舒服又有趣的生活。我會努力成為全台灣最棒的警察。我對未來感到很興奮，因為我相信自己能用這份工作讓世界變得更好。

  My recent exploration of the Shanhou Folk Culture Village to create a video documentary on the architectural details of its Minnan houses was truly magical! I chose this village over other places in Kinmen because its founders Mr. Wand and his son had traveled to Japan in Northeast Asia, rather than to Southeast Asia where most Kinmen merchants typically did. The village preserves 18 Minnan-style buildings, each filled to the brim with architectural secrets waiting to be uncovered.   What makes Shanhou Folk Culture Village so unique is howevery detail of its Minnan architecture carries both beauty and meaning. The buildings follow a chessboard-style layout, with symmetrical courtyards and elegant swallowtail roofs that curve gracefully against the sky, symbolizing prosperity and upward success. White mortar bricks are arranged both diagonally and horizontally-together forming the phrase thriving descendants-while the red bricks, some accidentally burnt with black streaks resembling swallowtails, havebecame a distinctive feature.   Defensive and spiritual wisdom are embedded in the designs: thick stone walls and low rooftops resist typhoons, while narrow side doors once helped protect families from pirate raids. In some cases, plates were embedded loosely in the walls so they would rattle if climbed upon, acting as an early warning system. Even the smallest details-like ledges under the eaves for birds, window pillars always set in odd numbers to represent yang energy, or ancestor and deity shrines placed at different heights to show hierarchy-speak volumes about the values of harmony, protection, and reverence.   Every carving, every color, and every structural choice here reflects idioms, blessings, and symbolism, making the village not just a home for its past residents, but a living encyclopedia of Minnan culture.   我最近前往山后民俗文化村進行探索，並製作一部關於閩南建築細節的紀錄片，這趟旅程實在是充滿魔力！我之所以選擇這座村落，而不是金門的其他地方，是因為它的創建者─兩位王姓商人，當年不是像大多數金門商人一樣前往東南亞，而是前往東北亞的日本。村落內保存著十八棟閩南式建築，每一棟都蘊藏著等待被揭開的建築秘密。   山后民俗文化村的獨特之處，在於其閩南建築的每個細節兼具美感與寓意。整個建築群呈棋盤式布局，院落對稱，優雅的燕尾屋脊向天空優美翹起，象徵著繁榮與步步高升。白灰勾縫的紅磚牆，既有斜砌也有橫砌，寓意「人丁興旺」；部分紅磚因過火而帶有黑色條紋，形似燕尾，意外卻成為了鮮明的特色。   建築中還融入了防禦與精神智慧：厚實的石牆與低矮的屋頂能抵禦颱風；狹窄的側門曾幫助家族抵擋海盜入侵；有些牆內甚至鬆嵌陶碟，若有人攀爬便會晃動作響，成為早期的警示系統。即使是最細微的設計，如屋簷下為鳥兒停棲的小平台、象徵陽氣的奇數窗柱，或是高低有別的神祠與祖先牌位，都展現了人們對和諧、守護與敬畏的重視。   這裡的每一處雕刻、每一抹色彩、每一項結構選擇，都蘊含成語、祝福與象徵，使這座村落不僅是昔日居民的家園，更是一部活的閩南文化百科全書。

Failure is a part of life, and I have experienced it, too. My biggest failure has always been math. It feels like it has been with me since I was born. At first, I hoped I could be good at it. But when I failed, I felt sad because I didn't know how to fix it. I was worried that people around me would laugh at me. Every time I had a math test, I seemed to hear people laughing, even though no one was actually next to me.   Now, as a teenager, I have a different perspective on my failures. Even though I struggle with math, I've learned that it doesn't mean the end of the world. Looking back, I now understand that failure is always teaching me something: focus on what you are good at, because every star shines when it finds its own sky. 失敗是人生的一部分，我自己也經歷過。我最大的失敗就是數學。好像從我出生以來，它就一直是我的難題。一開始，我很希望自己能學好它。但每次失敗時，我都很難過，因為不知道該怎麼解決。我還常常擔心身邊的人會笑我。每次數學考試時，我甚至會「聽到」有人在笑我，雖然其實我旁邊根本沒有人。   現在長大一點，成為青少年後，我對失敗有了不一樣的看法。雖然數學還是很難，但我學到一件事：數學不好並不是世界末日。回頭看，我發現失敗其實一直在教我一些事--那就是要專注在自己擅長的地方，因為每一顆星星找到屬於自己的天空時，就能閃耀。

  A key is a very useful tool. You can unlock doors with it. You can also lock things like jewelry so thieves can't take them away.   A key looks simple, but it is very important. It is a piece of metal with a special shape. It has a part that you can hold. If you want to use a key, you must have a lock. A lock has a hole where you put the key in. You can turn it left or right to lock or unlock a door, a car, a suitcase, a mailbox, a motorcycle, and more.   I can't imagine my life without keys. If there were no keys, no one would put locks on their houses, because nothing could open them, and thieves could come into our homes easily at any time.   鑰匙是一個很有用的東西。用它可以打開門，也可以把東西鎖起來，比如首飾，這樣小偷就拿不走。   鑰匙看起來很簡單，但其實很重要。它是一小塊特別形狀的金屬，上面有一個地方可以拿著。要用鑰匙，一定要有鎖。鎖上有一個洞，可以把鑰匙插進去，再往左或往右轉，就能把門、汽車、行李箱、信箱、摩托車等等鎖起來或打開。   我無法想像沒有鑰匙的生活。如果世界上沒有鑰匙，大家就不會裝鎖，因為根本沒有東西可以打開它。這樣一來，小偷就能隨時跑進我們家了。

  Dear Auntie,   How are you?   Chinese New Year is coming, and you are coming back, too!   Auntie, you are beautiful and smart. You are also kind and loving. Please give me some lucky money.   I love you.   Best,   Jone   親愛的阿姨：   您好嗎？   農曆新年就要到了，您也要回來了！   阿姨，您又漂亮又聰明，也很親切又有愛心。請包紅包給我。   我愛您。   祝好   Jone

  If I had only one day to live, I would spend it with my family and friends. They are very important to me because they make my life beautiful.   On my last day, I would go to the beach, because a beautiful beach always makes me feel calm. I would also read books and enjoy some delicious food.   One thing I have never done but always wanted to try is diving. I want to do this because I want to enjoy the beauty of the ocean and see many sea creatures. It is my dream.   At the end of the day, I would feel sad, because there are still many things I want to do in the future. I would tell my friends, "Thank you for being my friends. I will remember you forever." I would also share my final thought with my family: "If I had one day to live, please donate all my money to those who need it." I want to help as much as I can. Then I would say goodbye to the world and hope it will stay as beautiful as it is.   如果我只剩下一天可以活，我會把時間留給家人和朋友。因為他們對我來說很重要，是他們讓我的生活變得很美好。   在最後的一天，我會去海邊，因為美麗的海灘總能讓我的心情平靜下來。我還會看書，並享受一些美味的食物。   有一件事我一直想做但還沒做過，那就是潛水。我想潛水是因為我想欣賞大海的美麗，還想看看許多海洋生物。這是我的夢想。   到了這一天的最後，我一定會覺得難過，因為我還有好多事情想做。我會對朋友們說：「謝謝你們一直陪伴我，我會永遠記得你們。」我也會把最後的心願告訴家人：「如果我只有一天能活，請把我的錢捐給需要的人。」我想盡可能幫助別人。然後，我會和這個世界道別，希望它能一直保持這麼美麗。