浯江夜話
-
母親的秘密
每一個母親都有秘密,藏著說不出或者不能說出的事。比如,母親曾被士官長追求,追求不成放槍射擊,致使母親大腿仍留有子彈殘屑,我居然過了而立之年才知道。母親的秘密藏在哪裡呢?母親的一部分秘密,記在她背包的紙片上。 那是民國六十八年,全家遷台以後的事,紙片上記載著她在成衣廠按件計酬的紀錄,像是撿片一千件、拉鍊五佰八十件等。到了月底,母親把紙片湊近燈下,驗算工廠是否短發工資。母親當時,還能寫下她的名字,以及許多成衣廠專業的術語。她時常掛在嘴上的是,拉拔你們到這麼大了,你們要孝順哪。三個姊姊孝順母親的方式是按月繳交薪資袋,姊姊們活像另一種按件計酬,母親一一驗收,再抽出幾張大鈔,給她們當零用錢。 母親是窮怕、也苦怕了。從金門搬遷台北,母親知道她真正持家了,開銷嚴格控管,且時常耳提面命地跟我說,「姊姊早晚都得嫁人,我能依靠的,就是你跟弟弟了。」母親在我十五歲時,已計畫著我工作之後,每月該送上多少孝敬費。十五歲所能窺探的未來,還太短、太淺,卻危機四佈,更像是一面巨大的牆,橫在眼前。 母親的背包有許多夾層,一個塞成衣廠的紙片,有的塞親戚朋友的電話,以及跟會的資料。跟會,是窮人家籌措資金的良方,也可獲取高出銀行的利息。名字、資料、款項,密密麻麻擠在一張紙。很多年以後,才省悟那時的母親還有心力可以計較這些、還有眼力能夠描繪這些,現在,母親是沒有能力,在巴掌大的紙片,寫個百字,甚至,連寫自己的名字,都很吃力。 母親後來,是如何在她的背包裡,放進大悲咒跟阿彌陀佛經呢?我問她、問大姊,依稀獲得一個梗概。大姊帶母親到寺廟禮佛,佛,在神秘莫解的彼時,以祂的莊嚴、以祂無邊的慈悲,包容了母親。她在那個當下忽然看見被她殺死的、數不清的雞。家裡早年務農,拿尖刀劃開雞脖子,讓雞倒立、傾斜,顫抖著身體,一抽一流,流盡雞的最後一滴血,都是婦女的事。務農時代,殺雞不為祭祀,就為進補,曾經是幸福而美妙,而今皆成罪愆。 母親是否五體投地,在佛前懺悔,不得而知。但她不再以孝善誘,恫嚇或者動之以情,要我捐輸大半的人生,我不再是她「按件計酬」的工人。 母親事佛以後,第一個被她感化的人,是父親。以往,母親都背著父親捐款,等各單位寄來捐款收據,父親一看,大發雷霆,嘶吼地說,「我每天都做得要死不活,你卻拿這樣的甘苦錢去捐。」父親做水泥,挑磚頭、敲隔間、鑿地板,每一樣都得費盡氣力,而他辛苦賺來的錢,卻進了別人的口袋,哪能不氣。 成家後有一天,我回家吃晚餐,所看到的畫面讓我大吃一驚。父親在廚房後頭,剝菜、洗菜,揮舞鏟子,快速調味,烹煮各式菜餚。母親呢?她正跪在佛案前頭,吟唱大悲咒。大悲咒是梵音,不是詩詞、不是可以拆解詮釋的文言文,她卻背得滾瓜爛熟。父親酸她,說她整天拜佛,「好親像,念佛就會吃飽。」原來父親已悄悄接受母親禮佛,以及樂善好施一事。 五十歲以前,母親是我跟兄弟姊妹們的母親,她憂愁三姊離婚、焦慮小弟工作疲累,擔心大姊夫晨起運輸,睡眠不足。五十歲以後,母親不僅是兄弟姊妹的母親,假日到校園募捐,進醫院當看護,到喪事人家助唸,幫窮困人家打掃環境,父親調侃她,「自己的厝都清不乾淨,還去清別人家的?」母親未必識得佛的典故跟故事,卻一步步,禮佛、敬佛,實踐佛道,擁有一顆佛心。 過了六十歲以後,母親認識的字越來越少了,熟讀的佛經卻越來越多。不可不謂怪事。 有一次,母親要我拿她的背包,找幾張捐款的單據,背包大而雜,我翻看找尋。母親的背包裡,小紙片只比三十年多,不比三十年前少,只是三十年前的紙片,記撿片、拉鍊等資料,唯恐被公司坑了,此時記載的,卻是一筆一筆的捐款。 那些名字,錯落在北縣各址,已不識得幾個大字的母親,卻將他們織就起來,祝他們,前往自己的佛國。
-
消失中的金門雜林
「這種生物,說不定你這輩子只會看過這一次!」這句話突然的闖進我的腦海裡。確實如此,這幾年來穿梭在金門的野地裡,常常會有一些意想不到、奇形怪狀的昆蟲以及各類的物種出現在我眼前,每一次的記錄都會有一種喜悅與憐惜。欣喜的是:這些紀錄證明了這個看似彈丸的島嶼,卻蘊藏了不為人知的世界,彷彿精靈、珍禽異獸也盡隱其中。憐惜的是,這偶然或許只是如同水面上的粼光,片刻即逝。 或許有許多人對於物種的消逝並不以為然!認為那是高談闊論!但隱伏的危機正一步一步的逼近人類。試想金門島上每天產生的酒糟、牛糞等何其多,但為何這方寸的土地還能持續不為淹沒?幕後的功臣就是這些不起眼的生命。根據估計倘若澳洲若沒有了糞金龜,澳洲將在一個月之內被牛糞給淹沒。金門呢?過去哪些被我們稱為「牛屎龜」的甲蟲,不就是金門這塊土地上最盡責的清道夫嗎?不起眼的生命,甚至未曾出現在人類紀錄的生物,卻撐起了這塊土地的生命。 這些消逝的物種,正讓地球正常的循環系統逐漸崩解。劇烈變化的異常氣候與糧荒時代的到來,以及跨過六十億人口之後,等在前方的百億人口新里程。而這個數字是現在執政年齡的人,在步入安老年紀時所要面臨的恐慌,而遑論較晚世代的人將會面對哪些挑戰。支撐地球系統的自然力,卻崩解得更加迅速,而事實就發生在金門、你我的周遭。 大多數的居民並不清楚,金門這塊土地正面臨巨大的變化。狀況就發生在這近三、四年間,許多原本生氣盎然的野地雜林,似乎很惹人怨。公共工程也好、私人建設亦罷,從飛機上端詳金門這塊島嶼。一塊又一塊的野地正被撕開來,豐富多樣的雜林系統,就像浯江溪口的「沙螺」,突然之間就不見了。 現代人或許享有科技帶來的舒適生活,但是大多數的人並未因此而減少憂愁,原因何在?傳統的倫常關係日漸瓦解,終日汲汲營營的結果何嘗讓日子幸福些?更可怕的真相是:當我們竭盡己力的與生活搏鬥時,大多數的經濟利益並未回饋到自己。讓人不禁要問,犧牲簡單幸福的你我,究竟為誰而生活?打著經濟發展大旗的人們,無論有意或是無心,又真的提供一個正確方向來面對未來嗎? 近年來奔波於台金之間,巨大的落差讓人更能體會何謂真實的幸福日子。都市之中生活相似奔跑在跑步機上的現代人,看似向前進、實則原地踏步。都市化是否就是代表了「進步」?更多的消費是否就是生活幸福?當經濟成長變成了人類唯一追求的目標時,是否會讓我們誤入歧途呢?雜林世界是金門沉默的幸福財富,就像曾經包圍每一個人的親情與友情。
-
熱情的邂逅
大學同窗首次來金門遊覽,打電話給我,要求只有一個──讓我看到真正的金門。 我打了通電話幫他訂了間古厝民宿,告訴民宿主人接機時間,並請代租輛機車,其他什麼也沒做。 他老兄倒有志氣,在離開金門的前一晚才摸到家中找我。秉燭聊了個通宵之後,他興奮的說,「下回來金門,不用找你了!」 聽完這種評價,不知是該哭,還是該笑。或許就試著還原他幾日金門行的感受吧。 金門真是個好地方。人們都很愛笑,笑得很自然。我說「笑得自然」是很多元性的。有位賣小吃的老人笑著告訴我,金門福利好啊,好到孩子們都不用工作;因為實在也找不到什麼好工作。老人說,我家孩子好吃懶做,但憑我的勺上工夫跟金門的福利,再懶恐怕也餓不死。只是不知道這種好康能撐多久? 金門真的是得天獨厚。要論文化資產,較之文化古城都毫不遜色。有些地方的文化、生態保育做得也很好,但金門也有它的困境,譬如:熱情不夠。 我同一些人談過,他們的嘴裡盡是抱怨,卻沒什麼具體改善的想法,好像政府天生欠他似的,做不好都是別人的錯,忘了自己才是島嶼的主人。做主人嘛,總該有自己的想法,怨天怨地前,總該先想想自己做了什麼。馬路舖得再好,到底是為誰服務?小三通旅客再多,又能留下什麼?金門最急迫該做的是什麼?什麼可以操之在我,什麼又只是書空咄咄?自己都搞不清楚,怎能怨別人不幫手? 我看了好幾天名城的頭家開講。「頭家」講得口沫橫飛,周遭多數人卻回我,「他們在講什麼東東?」島嶼缺乏活力的根源,應該島民對公共議題缺乏熱情吧。或許也不該這麼說,因為他們對老人年金多少、家戶配酒該有幾回,顯然要比離島博奕清楚得多。 金門太看重自己的過去,卻輕忽了無限的未來。許多唾手可得的「框架利益」阻礙了島民的思維與探索。在澎湖,一位導遊跟我說,「澎湖沒有金門高粱酒,也沒什麼社會福利;我們一年只能做半年的生意,所以我們必須一天當兩天用。」相較於澎湖,金門何其有幸,又應何其愧疚。 美麗的金門,充滿了獨特的韻味。金門有好美麗的天空、好美麗的生態與古厝。對於金門的過去,我只有感動,縱使在茫然中,也希望你們能堅持維繫這份感動,直到永久。為了金門好,你們實在應該追尋,並激揚起更多「框架利益」之外的熱情。有位年輕人跟我說,「我的熱情早結了冰」。我回道,「那就想辦法讓冰融化吧。沒有溫融的媒介,人與人如何心意相通?」 在別離的機場大廳,我打趣的說:「你老兄該不會想當金門縣長吧?」他嚴肅的回我:「或許熱情的金門縣民更適合我!」
-
福利縣真的有利嗎﹖
每每接觸許多台灣來的友人,交談的話題總是不經意地提到金門的福利是多麼的好,領先全國的老人年金、免費公車、國中小學童營養午餐、國中小免學雜費、一週二天提供免費鮮奶、三節配酒,再加上最近的提酒券等,講完這些,總是換來台灣友人艷羨的眼光,然後以調侃的口吻說:「我們要把戶籍遷來金門」、「退休之後要搬到金門來住」,前一陣子我接待一團來自新竹的牧師朋友,甚至有一位牧師娘開玩笑的對她老公說:「讓我們分家,你把戶籍遷到金門,你領老人年金,那我就可以用那些錢三不五時來金門『眷探』」,表面上來看,金門的社會福利獨步全國,令其他縣市稱羨,然而就金門百姓的平均國民所得只達到台灣國民的七成左右的水準,台灣各縣市不敢做的事,為什麼金門敢做?探討箇中原因,我覺得一是這些福利措施當時實施的時代背景是:金門的人口很少,那時的老人比例也較少、外來人口也較少;另外有金酒充足的盈餘來挹注,但是福利措施如平原馳馬易放難收,早期的福利措施有討好選民的用意,但到後來即使覺得某些福利措施有些不妥,也不敢輕言廢除和檢討修正,怕的是失去選票,而選民呢?試想有錢誰不愛,尤其是白白得來的意外之財,正所謂「寧可窮政府,不要窮百姓」,然而窮了政府等於窮了百姓,沒錢從事大型公共建設,談了多少年的五星級飯店、金烈大橋(雖然我並不太贊同興建),總是因為缺少財源而成為空中樓閣、選舉浮橋,因此縣府 雖一再向中央爭取支持,但中央的預算只有那些,不可能為了金門這小縣和區區二、三萬的總統選票,就特別恩待金門,不然澎湖、馬祖、蘭嶼、綠島呢?爭取不到龐大經費的現實這是可以理解的。最近十餘年來的縣政施政在整體環境的經營和規畫,確實進步了許多,但大型公共建設有多少?扣除國家公園挹注於金門景點的開發和建設,縣政府花在觀光資源的開拓和充實有多少?金門的未來不走觀光,還能走什麼?前幾天聽台灣文創大師詹宏志蒞金專題演講,提到注意力是一種資源,以近幾年金門在國內外媒體的曝光率,這正是現今金門的機會點和轉捩點,全力推動大型公共建設,發展觀光產業,結合產官學界共謀良策,逆轉金門旅遊劣勢,讓金門從「好山好水好無聊」變成「好山好水好好玩」,創出美好商機和創意產業,提高金門人的國民所得,別再做仰望政府福利措施救助分紅的受施者,要做有能力繳稅和付出的尊貴公民,讓社會福利重歸社會福利吧!福利不見得多有利,與其給我們小魚吃,不如教我們怎樣釣大魚,享受豐宴滿桌啊!
-
縣民光榮感全國第一﹗我們還要什麼﹖
趕在《遠見雜誌》報導,金門縣市光榮感巨幅上升,金門縣從上年的第11名快速攀升為第1名,成為大黑馬後的暑假第一個週未,偕內人帶小孩們回金門山后探望他們想念的阿嬤,短短的四天裡,小孩們興高采烈的到東割灣海灘挖蛤蜊、寒舍花撿礁石裡的貝類,並滿懷崇拜的尋找王國珍先生傳奇,這真是一趟文化尋根之旅。 但是文化村裡令小孩們動容的除了祖母的慈祥笑容與堂弟、妹天真無邪的童言童語外,就是舖天蓋地的蒼蠅及咬了讓人奇癢難耐的蚊子!當然最難過的是鎮村雙寶之一的刺桐樹已敗亡,僅餘桄榔樹恍神的矗立在炎夏裡(註:刺桐樹榮獲第一銀行今年月曆封面),這是我們鄉親在自認為很光榮的背後,必須認真思考的課題,我們的物質福利傲視全國而有充分的光榮感;但是地方基礎建設極度貧乏,尤其在國家公園將整個金門切割成條條塊塊之後,各方資源的整合利用可謂付之闕如! 以山后社區為例;西邊的五虎山、東邊的東割灣、寒舍花沿海及中間的中堡古厝屬國家公園,其餘的區域及住家屬於自然行政村,另外獅山則歸屬國防部的軍事管制區,目前村內大部分村民可說處於三不管的地帶,泰半抱怨的是國家公園的各項禁限規定,對他們的生活很不方便,五虎山山麓的水壩也淤塞了,以往村童在夜裡唱著:「ㄇㄧㄩ啊!ㄇㄧㄩ啊!來喫茶」召喚的螢火蟲被惱人的蚊蠅取代了,山上的木麻黃落葉堆積,真怕何時引來火燒山呢! 因為國家公園以古蹟保存為宗旨,目前傾向於保守的作為,殊不知古蹟所蘊含文化的啟迪活化才是文化傳承的重心;誠如李亦園教授從人類學指出文化的意義:文化是指人類共同活動所創造出來的產物,這些創造出來的產物,不但包括人們所用的工具、社會生活所賴以維持的典章制度、精神生活的種種藝術產品,同時也包括創造過程中諸多人類心智活動的歷程。 因為金門地區存在多元的利害關係人;有公部門的金門國家公園管理處、金門縣政府、國防部金門防衛指揮部;私部門的社區管委會、旅遊業者、商家;第三部門的社區發展協會、基金會;及轄區內的住民等。因此,我們可以「議題倡導的方式」採由下往上的方式,凝聚共識整合區域內各利害關係人的資源,為議題提供良好的解決方案。 回頭來看山后社區,如果提出「把螢火蟲找回來」的議題,各利害關係人釋出資源,把五虎山水系整治起來(如縣政府整治斗門溪一般),有溪流步道可連接山、海、有垂楊、有綠地,減少光害,清理周邊雜草,再由替代役男於獅山砲陣地作砲操,則一個適合輕活、慢活的養生環境於焉誕生。
-
金門機場的困境與未來
尚義機場的困境:清明起霧再加夏季焚風的停飛。 因此上列因素未能解決前,機場再如何擴建,其成效如何,由此可知。 海洋拉拉號自今年6月下旬已開航台中港至廈門東渡航線,來回票3仟餘元,只要5個半小時,目前6天一班船,如果金門還有市場,為何不停金門。 福建第一大島:即將簽署兩岸經濟合作框架協議(ECFA)具體的先試先行區,平潭島(約二個金門島大),正在其西南邊興建平潭大橋連接福清,去年2月開工,預計99年10月通車,同時也要在其西北邊建立第二座通往長樂市的跨海大橋,直通長樂機場和京台高速公路。 因平潭是大陸離台灣新竹最近的地方,只有68海里,搭船僅需2小時。澳前鎮的觀音澳,目前就要在這個地方設立兩岸海上快捷客運碼頭,開發2萬噸級滾裝輪船來運送兩岸人貨。已有台灣立委和企業家,到平潭接洽這條航線。本案又比台中至廈門更為便捷。 而兩岸包機後,定期航班即將開航,其班次已確定更多,票價也將比現在更便宜;台商、旅客、大陸人士已有更多選擇。 廈門目前已在大、小嶝之間蓋第二座國際機場,且正在小嶝興建一座高級渡假村。屆時人潮是往金門或大陸,應更清楚了。 而遲早台灣到廈門班機如改走國際線,將比台北到金門的國內線更近更快(國際線是直飛,國內線必須經台中、澎湖),未來經金門中轉的機會,還會有多少人潮? 一位小學同學在上海工作十多年,原住水頭,家住台北,每次休假,請他過境金門一敘,告知經金門票價低,且班機多又方便,但他給我的答案是:寧繞遠路經香港再到台北,經金門沒有保障;問題就出在上述無法掌握的時間與狀況,何況現在更有兩岸直航包機及定期班機可供選擇。 6月30日筆者搭1530班機由金門到台北,白天看天氣,晴空萬里,自認應可準時回台北,到機場才知上午因焚風(第一次耳聞),班機大部份延誤,自己搭的班次一延就是1個半小時。在待機期間和一位旅遊業者閒聊中,得知上午一位準備經小三通中轉的大陸人士,因班機延誤,使其原先預訂的大陸機票無法使用,除機票作廢外,還需要重新訂票及買票,訂(買)票還簡單,但其價格就差好幾成(以廈門至上海為例,票面價960元人民幣,預購最低只要199元,但其限制為低於3.5折機票未按時搭指定班機,則完全無法退票,只能退機場稅)。 20年前金門比大陸及廈門進步,更早還為全省模範縣,曾幾何時,來往的旅客,給金門一句話,機場不像機場,碼頭不像碼頭,大家聽了不知感受如何?或金門到底那邊出了問題?
-
尋找金門軟實力﹕金門部落客
「這桉樹如果往房子方向倒,一定造成財物的損失。…這兩排受風災侵襲而泛黃的桉樹,愈形顯得更加的憂鬱…參天高的樹木毗連電力線路,難保下回的颱風不會再有千戶停電情況?」(蓮花颱風在地居民部落客紀實) 「東沙尾,風雨陸續加大,沿途清除大葉桉等倒木五株…前往陽翟支援壓到電線及民宅的倒木…倒樹太多,整天就是鋸樹和搬木頭的工作重復…救災工作要責任分工,如果資源能整合,災後的復原及整理會更有效率及精緻」(蓮花颱風在地公僕部落客紀實) 「迎城隍又不是中元祭,隊伍裡搞些鬼怪出來是怎樣?人神夾雜就已經夠亂了,連鬼怪都來插一腳?搞扮裝遊行不是不行,但是能不能弄一個相符的主題?」(城隍祭民眾部落客紀實) 「昔果山拜海墘,舊時是在靠近現在的風獅爺處拜,興建機場跑道後,移到現在的位置更前方,最後移到這處由民航站補助鋪設的水泥地坪祭拜」(聚落節慶在地民眾部落客紀實) 「來到這兒可以什麼都不作,就只是靜靜的呼吸這裡清新的空氣…在安靜的古厝內睡個好覺,忘掉時間的流動與外界的紛擾」(旅遊推廣在地民宿主人紀實) 筆者樂見地區有愈來愈多的部落客,透過各種免費的部落格平台,將島內最新的在地消息即時地傳送全世界。對旅外的金門鄉親來說是件美事,想要知道金門的消息,不用再像過往只能從金門日報網站單向獲取,網路時代的便利讓每個人都成為自己的媒體,主動地向全世界說出圖文並茂的故事,寫出自己的親身感受,無關好壞詳實真切。 部落格的主人稱作格主,格主維護部落格內的大小事,在文章書寫中建立個人風格與內容價值,和格友留言互動建構虛擬交友圈,分享生活中發生的大小事。部落格是屬名制的,言責自負讓文章有真實性,發言討論需要網路身份驗證,減少不必要的惡意攻訐和小道消息。雖說一切活動只發生在網路虛擬世界裡,但因書寫的內容真切,又讓人覺得十分貼近真實社會,像是自己在網路上的生活軌跡。 這些是隱性的金門軟實力,屬於自覺性的發展,沒有政府預算,沒有民間組織,沒有特定主題。各自發展卻環繞著都是同一片金門的天空。這群金門部落客,年齡層從十幾歲到五十幾歲,各行各業都有。他們都有極高的土地認同感,對驕傲島嶼的無限期待。數百位的金門部落客,書寫著在台求學的生活點滴、上班工作的生活記趣、參訪各地的旅行遊記和探索家鄉味道的美食地圖等。他們在網路上用自己的正向力量,青春熱血的推薦在地特色小店、私人景點和某處秘密沙灘,當然還包括個人生活中的歡笑淚痕及看海時的淡淡鄉愁。他們就是網路上的金門觀光特使,自動自發的在部落格內提供景點推薦導覽、旅行中的行程安排與交通規劃,十分貼心。 目前縣府建構的金門旅遊網站是採取委外建構資訊系統,再由廠商及縣府局處單位支援網站內容而成。推動觀光的這十年來,金門旅遊網站一直以內容薄弱,資料老舊和更新無力著稱。若能在現有的資訊平台基礎上,將網站維運委託給資訊廠商,由廠商出面邀請專業旅遊編輯來執行網站內容撰寫,有計畫的依節慶及觀光季同步在網路上推出觀光行銷活動。與在地部落客合作,產出有質量內蘊的內容,經組織後凝聚在共同的整合行銷平台上,成為一股強勁的金門軟實力。 正在看報的您有自己的部落格嗎?熱血一下,試著從建立部落格開始,不拘形式的書寫自己。從家庭大小事的網路相本開始,紀錄生活周遭的景致,這就是最在地且真實的數位紀錄。謹守本於事實陳述,尊重他人發言,不做人身攻擊,開始在網路上做一位有品德的金門部落客,再增加一份在網路上的金門軟實力。
-
兩岸交往中的賓主之道
兩岸關係和解氣氛濃厚,外界定位的「國共論壇」或馬總統說的「兩岸論壇」或中共稱為「兩岸經貿文化論壇」,幾乎每次論壇雙方關係就有新的進展,必須協商的議題則透過海基、海協兩會這一軌道來落實。眼前情景,馬政府以和解思維,持積極開放態度,勇往直前;中共方面則好整以暇,在有計畫、有步驟的政策管理指導下,看準了台灣的需要,適時釋出善意,抱著「中華民族」招牌和共同反台獨的立場,大玩兩岸一家親的政治戲,民進黨一旁直嘆氣,反對反到進退失據,外人看了覺得很詭異。 兩岸要和解應該從1979年元旦中共發表「告台灣同胞書」提出「和平統一祖國」開始,並建議三通(郵、航、商)四流(學術、文化、體育、科技交流)。卅年滄桑,一個世代的歲月,兩岸走過時冷時熱,有緊張、有和緩的關係,如今大三通實現了,雙方交流更從民間發展到官員互訪的階段。1990年代民間往來熱絡的年代,台灣經濟發展正夯,大陸則是鄧小平「九二南巡講話」,告誡江澤民改革開放不能回頭,那時節,台灣錢多多,我們過去參訪,交通食宿自理,對方能招待個晚宴算不錯了;我們邀對方來,甚至交通食宿全包。沒幾年,慢慢進展到雙方交通自理,落地招待(食宿免費)階段。這幾年,大陸經濟搞好了,對台工作經費充裕,也顯得大氣,有些規模不大的學術研討或會議,邀請我方首長(含眷屬),交通食宿全包,而且免憑證核銷。我當年在國防部服務,因工作關係結識學界幾位教授,其中有位後來當上大學校長,起初蠻熱中與大陸學術交流,但是現在他說,對方高規格接待(全包)的邀請,要再三斟酌,因為擔心對方那天要求來訪,我們無法對等接待(公費法用之限制),恐有失禮數、沒面子。才不過十幾年的時間,形移勢轉,尤其是刀口上的錢,他們硬是捨得花。 兩岸關係這一年多來的發展超乎想像的快,似乎要將過去一年停滯倒退的關係趕緊補足,惟在彼此互動中,雙方對事物的認知仍有相當差異。日前遠見雜誌公布民意調查,其中「兩岸之間最後會變成什麼關係」一題,大陸有五成二認為台灣人是「家人與親戚」,台灣有五成三認為兩岸最終是「生意伙伴」;所以要拉近這些認知上的差距,雙方還是得更加以善意與誠意增加接觸與瞭解,尤其在交流交往中,兩岸關係定位的曖昧不明,在「九二共識」的模糊地帶,雙方「先經濟,後政治」的互動,自然產生交往中的禮儀問題。 現階段兩岸交往除了黨對黨的論壇平台,官式訪問以地方級的交流最頻繁,交往模式有準外交之規格,也是國民外交的重要場域,賓主互動,不能失禮,以免遺笑兩岸。話說今年春末,台灣某鄉鎮級市長籌組以里長、里幹事為主的訪問團,觀摩大陸北方一知名城市的環保工作,並與該市某個區政府締結姊妹市,隨團一位市民代表會女副主席,生性活潑、長於交際、不拘小節,在一個正式晚宴上,席開八桌,餐廳備有伴唱機,開席前,賓主行禮如儀,致詞都是應酬的場面話,酒過三巡,這位副主席自行上台拿起麥克風,學起胡錦濤的話語,歌頌國共合作是中華民族偉大復興等云,各桌主人席上的大陸官員個個臉露不悅之色,她猶未察覺,並下台欲邀區委等領導唱歌,均遭婉拒,她就老實不客氣地唱起來,此際,但見區領導使個眼色,也不跟客人打招呼,地主們全都離席,留下尷尬不已的客人自得其樂。次日,來送行的某官員透露,正式晚宴賓主有別,談政治話題已有所不宜,做主人的沒發起、邀請,客人就自己上台是喧賓奪主。持平而論,這位副主席言行失禮且失態,有違為客之道,但大陸官員不告離席,也缺乏做主人的禮數和氣度。 兩岸間的往來,已經從民間、非官方、白手套交流互動,進展到現在官式交流互訪都成為常態,在這麼頻繁、稀鬆平常的交往中,賓主互動還是得講求點國民外交的基本禮儀,怎麼才是合宜有度,就要靠自己去拿捏了!
-
《佛陀傳》音樂劇欣賞
金門縣寫作協會與社區大學,聯合舉辦教育部所委託的「樂齡教育影像讀書會」二十場次。週日7月19日是最後的一場次,明日下午三時,假社區大學樂齡教育影像教室,播放《佛陀傳》音樂劇影片,欣賞天才小童星歌誦。歡迎寫作協會會員、社會大眾,務必撥冗前來欣賞,力求圓滿,感謝你以前的支持。最後我們可以閱讀圓滿的覺悟者---佛陀,也算是生命修學的福報,相信會帶給你諸多的啟發,不可思議的果報。 《佛陀傳》音樂劇,是由菲律賓佛光山藝術學院演出的英文版「《佛陀傳》音樂劇---悉達多太子」,今年五月首度來台演出,曾轟動全台。演員有七成都是天主教徒的菲律賓人,卻因認同宗教交流理念,提倡種族融合,合力重現佛教教主悉達多太子成佛的歷程。全劇2幕14場,看他從對人世間的生老病死、起滅無常的隱憂,到立志出家,尋求解脫、救渡眾生的願力, 最後成為最受人尊崇的佛陀等過程。 釋迦牟尼佛出生在人間,生長在人間,成佛亦在人間。他自己雖是印度的王族,但他並不想用王族的權威,去統治人民、壓迫人民。相反的,他用慈悲平等的真理,毅然的向階級森嚴的社會宣戰。看馬來西亞的劇團,用音樂劇唱誦的方式,把佛陀的一生經歷,表現的淋漓盡致,結合音樂與肢體,使全劇達到一個最完美的境界。 印度國王淨飯與王后摩耶夫人,結婚多年膝下猶虛。一天夜裡夫人夢見有一白象從右腳入懷,竟而妊娠。紀元前五百六十五年四月初八日,太子誕生。誕生時,即能行走七步,每一步的腳下,都有一朵蓮花,並且一手指天,一手指地,說道:「我是為了成就佛陀,才出生在人間,我要覺證宇宙人生的真理,我要廣度救濟一切眾生」。國王賜名悉達多,意思是一切願均得成就。二十九歲那一年,悉達多為了尋求真理,放棄王位離開王宮,獨自到雪山,經歷六年日食一麻一麥的苦行生活,接著又在菩提樹下,冥坐思惟十一日,於十月初八日,夜睹明星廓然開悟,成為無上正等正覺的佛陀。在之後的四十九年間,到處遊行教化,希望拔苦給樂,私益一切眾生,八十歲進入不生不滅的涅盤。 佛陀以身示範,他說:「眾生都有佛性」又說:「一切眾生都能成佛」。高僧太虛大師曾說過:「仰止唯佛陀,完成在人格」,人成佛成。佛陀正是我們修行----「勤修戒定慧,熄滅貪瞋癡」的標竿。佛學研究學者單德興教授,在《佛陀喬達摩的人生旅程》一書導讀中提及:「在世界各大宗教中,為佛陀立傳,則比為耶穌或穆罕默德立傳,更加困難。因為佛陀原本無意創立任何宗教,遑論成為教主,只因不忍眾生苦,所以在澈悟之後,四處弘化,將自己的修行心得與證悟之道,與有緣人分享,協助眾生離苦得樂。這是一部難得觀賞的好片,敬邀你來觀賞!
-
尋找金門軟實力﹕夏天協奏曲
「夏天又來了,栗喉蜂虎對金門有承諾,所以,跟著夏天又回到了金門。」 去年夏天拍製的「夏天協奏曲」,電視版本在公共電視高畫質無線數位頻道驚鴻一瞥後,就在網路上引起討論話題。在女主角自己和官方的部落格中陸續貼出許多拍片花絮後,已緊緊扣住年輕網友對電影版本的深深期待。原訂於今年的夏末秋初,電影版本將安排在全台電影院上映,日前因資金不足而作罷,將改以電影DVD形式出版,分享這個發生在金門的愛情故事。 「夏天協奏曲」主要是描寫三個高中生在暑假期間發生的一段戀情。全片在金門拍攝,呈現離島的夏日美景。導演在某次拍製電視台旅遊節目的工作中喜愛上夏日精靈,且對栗喉蜂虎季節性回到金門的特質深深著迷,就此延伸出這部青春純愛故事。 電影「夏天協奏曲」嚐試結合青春、陽光、歡笑、淚水、悲傷,譜寫出屬於金門夏天的協奏曲,既有金門夏天的風景名勝和豐富地景,又有主角間友情愛情交錯的繁複,以及鱟魚謹守一夫一妻終老一生的浪漫傳說。不同的觀眾根據自己的需求,都會在「夏天協奏曲」中滿足情感的抒發。 一個城市要吸引人們前往旅行、消費,城市的品牌打造、形象的包裝與宣傳推廣都不可少。鱟魚的生態保育,閩南民宿的文化保存,彈頭項鍊的戰地特色,一切都不做作的寫進劇本。不刻意的置入行銷,把夏季候鳥、林蔭大道、高粱田園、潔白沙灘,還有烈陽和藍到爆的晴空,外加不用錢的徐徐涼風,配上正妹和帥哥的青春無敵,這就是這一季的金門盛夏,透過鏡頭完美的呈現。 這些厚實的文化是金門重要的軟實力基礎,地區的軟實力主要存在於數百年堆疊的文化力量。形態上包括閩南文化、洋樓古厝和農業聚落;精神上包括獨特的宗教信仰、戰地精神和僑鄉特徵;產業上包括傳統的貢糖、高粱酒和鋼刀等。紮根各項基礎建設,再搭配豐厚的知識資源,強化軟實力的能量,才能轉型升級。「夏天協奏曲」凝聚了這座島嶼的各種文化養分作為基底,塑造了一個不同過往的金門樣貌。這部金門電影的劇情不再是老梗的砲戰士官的保家衛國,或是貞節老婦的悲情人生,這次是陽光青春美少女的夏日詩篇,充滿幸福感又帶著淡淡哀傷的協奏曲。 行銷地方,各縣市砸重金邀請片商,最近火紅的「痞子英雄」就是軟實力行銷的最佳例子之一。劇情是個可以發生在世界各地的都市警匪片,與高雄亦可無關,但因為高雄市政府主動的跨部會整合,高度的拍製授權與行政後勤支援,讓影片可以成功實踐,上映後亦如預期的帶動高雄觀光人潮, 因為群眾透過鏡頭發現高雄原來是這麼的美。 一部原可以行銷金門的青春電影,在行銷預算不足的窘境下,靜靜的消逝,實是可惜。何不由縣府部門主動出擊,提供「夏天協奏曲」一些必要的援助,同時積極來整合地區觀光旅遊的相關業者,再搭配電影DVD宣傳的推波助瀾,攻一場跨領域整合行銷的觀光戰,應能達到事半功倍的成效。「夏天協奏曲」已經準備好了,政府部門的長官們還在猶豫什麼呢,何不提槍揪伙快跑前進。特產業者和民宿業者請做好準備,軟實力的能量具有無比的穿透性與感染力。