昨日農曆四月初一，為沙美大士宮大士爺聖誕，廟方管理委員會於昨（二十九）日舉辦大士爺聖誕作醮酬神一天，吸引地區許多信眾以及鄰近居民，絡繹不絕，紛紛準備祭品前往上香祈福。 每年於農曆四月初一日大士爺聖誕之日，會建醮酬神。全天都有許多信眾前往上香祈求闔家平安，並捐獻功德金。而大士宮隸屬於金沙鎮沙美萬安堂，是萬安堂宗教園區的廟宇之一，由萬安堂管理委員會管理之。 沙美大士宮主祀「觀音大士」和「大士爺」，大士宮的後殿供奉有「萬應公媽」，大士宮於萬安堂第二屆管委會倡議下，於民國九十四年重建。 

  失蹤兩天的烈嶼黃厝洪姓老翁﹐搜救人員於昨日晚間六時二十分許在黃厝海域尋獲老翁遺體﹐送回黃厝老家﹐家屬傷心不已。地檢署檢察官相驗老翁遺體﹐全案正由警方處理中。 警方指出﹐黃厝洪姓老翁廿七日凌晨前往黃厝海邊放置漁網﹐卻逾時未回家﹐經岸巡總隊﹑警消搜救人員連續2天在海域密集搜救下﹐昨晚在黃厝海域尋獲﹐遺體打撈上岸那一刻﹐家屬痛哭流涕。檢警於昨晚相驗洪姓老翁遺體﹐了解死因。

　家住烈嶼的專業漁夫洪思源，昨日在前往金廈水道垂釣時，意外釣上一尾從未見過的怪魚，偌大的魚鰭閃爍亮點，彷彿水中的蝴蝶一般，鰭邊還有六條類似觸角的鬍鬚。經朋友指點後確認是棘黑角魚。這種罕見的魚類生活在淺灘地帶，還曾是屏東海生館的明星魚種，目前洪思源將魚暫養在朋友家中，並期望相關單位能協助飼養，作為金門的海洋觀光資源。 　洪思源是在昨天上午十二時許，前往檳榔嶼附近海域釣魚時，拉上這尾長約二十公分、紅身綠鰭的怪魚。平日以釣黃魚為生的洪思源釣過上百種魚類，但這尾怪魚的造型實在太過奇特，因此他特別將魚留置在活魚箱，帶回岸上請朋友們鑑定，上岸後許多朋友們還跟他開玩笑的表示，釣上的怪魚比高貴的黃魚還珍稀，可以去買樂透了！ 　而經過洪思源朋友的鑑定後，確認這尾怪魚是「棘黑角魚」，許多老魚民則稱為「雞公仔」，這種怪魚生活在淺灘地帶泥砂地，並以底棲甲殼類為主食，前年曾有台灣漁民捕獲，並送往屏東海生館展示，成為館內的明星魚種。棘黑角魚主要分布位置是在西北太平洋區，從日本北海道南部向南至南中國海，台灣在澎湖海域較為常見，金門地區在過去也曾有零星出現記錄。 　釣上怪魚的洪思源表示，釣過上百種的魚類，從未見過這種怪魚。若這條棘黑角魚能作為金門的觀光特色，身價絕對比黃魚還值錢！而獲得釣獲棘黑角魚的消息，金門水試所所長蔡輝詩表示，今（30）日將派員前往烈嶼瞭解魚兒的健康狀況，若物主允許將帶回水試所內養殖，讓大家可以看見金門海域的奇珍異獸、瞭解本地海洋生態的多樣性、愛護家鄉的海洋環境。

  由國立金門大學、金門縣政府人事處共同舉辦的「服務管理趨勢講座」，五月二日上午十時的講座，邀請到國立臺灣大學土木工程學系李鴻源教授以「氣候變遷的因應與調適」為題進行演講。金門大學歡迎各界人士一同共襄盛舉。   金門大學指出，李鴻源教授，曾任內政部部長、行政院政務委員兼公共工程委員會主任委員、前台北縣副縣長、臺灣省政府水利處處長、臺灣省政府省政委員，專長為國土規劃、災害防救，學經歷俱佳，值得期待。藉此演講，李鴻源期盼與師生、縣民共同分享氣候問題對人類的影響，以及氣候變遷所造成的改變與調適，如：全球暖化、溫室效應、生物和溼地的消失等。   金大指出，李鴻源教授以一個水利工程師的觀點來分析整體的氣候變遷，並說明目前全球氣候變遷以及隨之而來的挑戰。李鴻源在學術研究、行政歷練及產業發展等面向都有非常豐富的實戰經驗，此次講座機會難得，歡迎對氣候、環境議題有興趣之人士一同參與。   金大表示，自101年12月開始，國內最大的免稅集團昇恆昌與旗下所屬昇恆昌基金會特別捐助金門大學，成立校內首個企業講座。期透過昇恆昌基金會及昇恆昌免稅集團在產業界的影響力，協助金門大學能與產業界建立更密切之連結，並藉此讓金門大學學生更有機會接觸產、官、學界各典範學習人物，從而培養學生的宏觀視野，走出金門，放眼世界。本學期預計舉辦八場昇恆昌典範人物面對面講座，已分別於3月17、21和18日舉辦三場次，廣受好評。五月二日上午十時的講座主題「氣候變遷的因應與調適」－前內政部長李鴻源教授、5月二十四日「說故事談決策」－行政院毛治國副院長，以及台灣經濟總舵手前副總統蕭萬長所主講「外交經貿論政治哲學」、昇恆昌股份有限公司江松樺董事長所主講「精品管理與企業社會責任」，歡迎鄉親前往聆聽。若有相關問題可於上班時間來電洽詢：國立金門大學圖書館楊小姐313386、曾助理313395。

  退輔會鼓勵榮民就學、增加職場競爭力，以利就業。榮民二專推甄之受理報名日期，今（三十）日將截止，該報名一律採通訊報名（郵戳為憑），歡迎有意願就學的榮民請就近至各地榮服處索取簡章，備妥相關資料掛號寄至退輔會。   輔導會一○三學年度特結合設有專科進修學校之大專校院甄選推薦，具有高中職學歷（或同等學力）榮民可報名，畢業後可取得副學士學位。報名一律採通信報名，申請人請填寫「甄選入學申請表」，檢附報名應繳表件，於報名截止前（郵戳為憑），以掛號寄至退輔會就學就業處（地址：臺北市信義區忠孝東路五段222號）。   參與二專推甄的學校計有：桃園創新技術學院、德明財經科技大學、中華科技大學、中國科技大學、亞太創意技術學院、國立臺中科技大學、修平科技大學、中州科技大學、崑山科技大學、正修科技大學、和春技術學院、美和科技大學、大仁科技大學等十三校院附設專科進修學校，提供八十三科組、二百七十五個名額。

  李增汪／圖文 　現在正是孤挺花開花的季節，大大的花朵，鮮艷、柔美的顏色，成了愛花人培育的最佳選擇。   金門有很多愛花人，選擇將其種植為盆花或庭園造景觀賞花卉，每年春夏季三至六月間為開花季節，美不勝收。   根據農委會種苗改良繁殖場指出，孤挺花的故鄉位在遙遠的熱帶中南美洲，以巴西及祕魯為中心；台灣自2001年開始進行孤挺花育種，歷經數年，已成功孕育出台灣自有新品種；計有重瓣孤挺花新品種，以及單瓣孤挺花新品種。   種苗改良繁殖場並說，其中兩款重瓣及單瓣孤挺花分別在2007年及2008年獲得品種權；孤挺花原生種約五十到八十五種，經長期雜交育種後，選育出具花型多樣、色彩豐富的園藝品種，為台灣庭園常見花卉。

　勞工朋友平日在各行各業默默耕耘，刻苦耐勞，奉獻心力服務社會，五一勞動節前夕，福建省政府昨日特別邀宴金門縣四十五位模範勞工，省府代理秘書長張金成頒發獎金向他們祝賀，肯定他們在各職場上的優異表現，對於金門經濟發展的付出與貢獻。 　省府這項慶祝勞動節聯誼餐會是於昨日中午十二時許假盈春閣餐廳舉行，當選今年全國模範勞工的翁國華、全國總工會模範勞工李玉昭及地區各產業、職業工會產生的模範勞工共四十五位應邀出席，受到省府代理秘書長張金成、組長董巖山、參議蔡顯然，及省府同仁代表的熱烈歡迎，縣總工會理事長曾宗慶、副理事長陳麗圓、總幹事張延壽、總工會理監事、幹部、各產業工會常務理事等也應邀作陪，場面相當熱絡、溫馨。 　餐會中，張金成也代表省主席鄧振中頒發獎金向模範勞工道賀，肯定他們在工作上的傑出表現。 　張金成指出，過去一年來金門許多重大建設陸續推動，金門大橋開始做，金門縣政府推動的BOT案，像是工商休閒園區、昇恆昌金湖商務旅館等，也提升就業的人口都有勞工朋友努力參與的身影。 　張金成也以金門縣就業調查的結果向大家說明，他說，一○一年金門縣失業人口很少，全國大概四點六，金門為一點六，比台灣好很多，目前設籍人口有十二萬人，根據人力資源調查結果，在金門常住的人口中，十五歲到六十五歲人口中只有三萬八千八百多人，當中只有一萬九千四百多人、約只有一半從事勞動，而台灣勞動參與率大概有百分之五十八，金門地區勞動參與率要比台灣低了百分之八。 　他進一步指出，從報告就業人口中看出一個數字，十五歲到二十四歲就業人口比率只有百分之七到八左右，而地區整個就業主力為二十五歲到四十五歲之間，約佔百分之五十為最高，其他如四十五到六十五歲，約佔百分之四十二。而失業率百分之一點六當中，年輕的十五歲到二十五歲就佔了三成八，佔蠻高的比例，統計金門就業年齡偏重中年，約佔百分之四十五，而公務體系中，就佔了百分之四十二到四十五，真正受雇到民間企業大概只佔百分之三十二，自己做生意約佔百分之二十，顯示金門就業仍偏重於公務機關，顯示金門工商業就業不是很高。 　張金成也提到，薪水少，工時長，是全國勞動界存在的事實，比起日本、美國的工時都要長，勞基法中規定，勞工工作時數每二週不得超過八十四小時，但是我國平均二週的工時約為一百七十七個小時，工時比較長，行政院勞動部準備降到每週四十個小時，工商團體的勞工約有四成五沒有享受到週休二日，政府修訂工會三法，希望勞基法修訂為每週工作時數四十小時，並於下週起辦理三十場座談會，希望爭取勞工朋友比照公務人員週休二日，而規避勞基法的按時按日計酬的派遣工將設限，以照顧勞權益。 　對於縣總工會爭取縣府經費興建勞工活動中心、教育中心，張金成也提到，地區許多軍方釋出的營區可以協調、申請撥用，這樣費用比較省，也較容易達到目標。 　曾宗慶也感謝省府每年五一勞動節前夕盛情邀宴、表揚模範勞工，他也指出，過去一年來勞工朋友在工作上努力打拚，金門縣再度蟬聯全國最幸福城市，勞工朋友的努力也功不可沒，希望大家持續努力，為金門的經濟發展來努力奮鬥。 　今年的模範勞工，除了翁國華榮獲「行政院勞工委員會全國模範勞工」、李玉昭獲選「中華民國全國總工會模範勞工」外，金門一○三年度的模範勞工包括：王素玉、許玲、盧  波、許國輝、王淑水、洪彩鳳、李素美、莊銀霞、黃平水、吳珠珍、楊潤勇、辛文進、許金結、洪秀斌、歐陽淑慶、盧思維、張秋朗、林書旭、林仲梁、董建華、黃志昂、許乃從、李清聚、陳麗金、何素珍、許王淑珠、洪秀瓊、蔡顯盛、蔡錫權、洪俊德、莊鎮國、許明華、沈雪、李亞月、連意玉、林明淵、蔡振銘、李能石羡、黃奕丙、歐陽慶輝、張建騰、許績泓、吳金秀等43人。

  李沃士縣長帶領縣府團隊及隨行幕僚一行18人，於四月廿九日前往台南市，參加延平郡王鄭成功開台353週年中樞祭典，並於下午前往台南市政府拜會賴清德市長，商談兩縣之戶政、地政、稅務及福利等項目跨域合作事宜。晚上則在台南維悅統茂酒店宴請台南金門鄉親、舉行座談聯誼傾聽建言，場面溫馨和融。   四月廿八日李沃士縣長帶領行政處、民政處、社會處、地政局、稅務局主管及隨行業務承辦人，一行18人先行參訪孔廟及赤崁文化園區，並於隔天(29日)參加由內政部主辦的延平郡王開台353週年之中樞祭典。下午並至台南市政府拜會市長賴清德，商談兩縣之戶政、地政、稅務及福利等項目跨域合作事宜，並預定五月一日同步啟動，台南市金門同鄉會建議台南市政府於六月八日舉辦跨域合作說明會，並提供100人之場地及相關之行政協助，雙方會商甚歡，氣氛融洽。   兩縣市長相見歡，賴清德市長稱讚金門是個友善的好城市，他以一個曾在金門當兵的心情來體會金門，認為金門這幾年地方建設突飛猛進樣樣都進步。而李縣長也特別感謝賴市長大力推動跨域合作戶政、地政、稅務及福利等項目，他表示推動跨域服務是金門縣政府的施政重點，也是提供旅台金門鄉親更便捷貼心的服務，讓旅台鄉親不用大老遠跑回金門或大費周章委託他人代辦，同樣的旅居金門的台灣朋友也可以得到同樣的服務，這是雙方都互蒙其利的好事情。另外李沃士縣長還打算將金門的鹽資源就教於經營鹽田相當成功的台南，希望將金門的鹽田也能成為跟台南一樣的水準。   針對戶政、地政、稅務及行政各方面跨域服務內容，雙方縣市業務主管均各提出優質的服務品質及尋找相互協助的看法，期望在五月一日起旅居台南的金門鄉親在各種服務上有著良好的服務品質。   兩縣在戶政、地政、稅務及福利等項目之跨域合作，不但在行政上省去不少資源浪費外，更可讓旅居台南的金門鄉親們免於兩地舟車勞頓之苦，實為旅台鄉親一大福音，更是嘉惠鄉親的善事，身為金門縣姐妺市的台南市政府，賴市長樂觀其成，旅居台南的同鄉會幹事也感謝李縣長的對鄉親嘉惠之舉。   晚上李沃士縣長則在台南維悅統茂酒店宴請旅居台南同鄉會幹部，並座談聽取鄉親建言與心聲，展現關懷旅台鄉親的濃濃情誼。

金門農曆四月十二日「迎城隍」為目前地區最大型廟會活動、也是重要的宗教信仰中心及大型民俗文化慶典活動，至今已有334年歷史，不僅代表宗教給予人們慰藉與鼓勵的力量，更是象徵了金門人對於文化傳承的努力與支持。城隍信仰文化，有教化人心、勸人為善之作用。每年迎城隍活動內容豐富且多樣性，展現了地方特殊的民俗戲曲、劇藝、陣頭等表演，還有許多的藝陣互動體驗，每年此日後浦城區遶境時鑼鼓喧天、熱鬧非凡。 根據縣志記載，清康熙十九年（1680年）總兵陳龍將邑治遷往後浦，古地城隍也在該年的農曆四月十二日這天分爐到後浦西門「浯島城隍廟」。嘉慶十六年（1811年）左營游擊文應舉倡捐銀二千二百兩重建，後經數度修葺，民國六十二年（1973年），重加翻修，內祀浯島城隍，從屬神有解冤公、文武判官、財帛、福德、採訪、衡文、功德、速報等大司及范謝二將軍，馬軍爺神像。並於民國八十三年（1994年）秋擴建，歷時三年完工，三開間兩進式加左右護龍，歇山重簷屋頂華麗仿古建築，石雕、彩繪、藻井、剪黏等一應俱全，戲台往後退移，使廟埕更加寬廣。 過去金門先民多是從閩南渡海而來，開發甚早。早期受環境嚴苛、戰事頻仍等因素影響，沿襲了許多中國南方社會特別盛行的民間節慶；之後因應獨特的歷史經歷與生活經驗，更促成了獨具地方色彩的民俗活動盛起。因而具有保存傳統文化、地方開發等。廟會慶典是兩岸文化中最能反映民眾宗教信仰的傳統文化活動，蘊含豐富的民俗藝術，而金門在兩岸三地中扮演著更重要的角色，在延續傳統習俗之餘，更將活動範圍擴大為舉辦兩岸宗教方面的人士互訪、學術研究及文物交流。 「浯島迎城隍」已成為金門獨特的文化活動，不僅有傳承的使命，更有重要文化資產的意義。今年以「兩岸三地、閩南文化、宗教、復古、陣頭」為基底，充份展現出閩南民俗戲曲、劇藝、陣頭等內涵。同時邀請台灣全國城隍聯誼會宮廟、大陸宮廟及神輦、陣頭來金共襄盛舉，展現不一樣宗教文化藝術嘉年華會，強力打造「金門412迎城隍」的品牌，以達到觀光行銷效果。 「城」為城牆、「隍」為護城河；而城隍的宗教觀念源自道教，其後與儒教結合相互影響。最早記載城隍的是《周易》：「城復於隍，勿用師」。最早祭城隍只築土壇，無廟無像。設置城隍廟祭祀，大抵從道教成為民間信仰才出現。城隍其前身為水庸神，兼管陰陽的神祇，在中國神話中是守護城池的神。城隍專司人間善惡之記錄、通報、死者亡靈審判和移送之職。現被人供奉於廟宇稱為城隍廟，城隍的崇拜盛行於大中華地區、越南、朝鮮半島，也見於其他地區的華人、越人、朝鮮人聚居地。 當城隍是有條件的限制，他必須是生前勤政愛民，有功於當地的地方官；開發當地，著有勞績的功臣；不畏權勢，為人耿介的正直人士；積善行孝、濟弱扶貧的行善者；生有異能，能造福鄉民的靈異者。由漢代開始，城隍的祭祀活動不斷提升，各地人民更尊封已死功臣或英雄豪傑為城隍，其中有霍光與紀信等。 相傳三國時代的吳國曾建城隍廟；而北齊大將慕容儼就曾於郢城拜城隍神祠而戰勝了南梁敵軍，為正史最早的明確記載。《隋書‧五行志》記載：「梁武陵王紀祭城隍神，將烹牛，忽有赤蛇繞牛口。」由此可知，在南北朝的城隍普遍為民間信仰。 唐代城隍信仰大盛，各地廣為建廟，並已出現求晴祈雨、招福避禍、禳災諸事的祭城隍文。撰文的不乏韓愈、杜牧和李商隱等著名人士，其中最早的是開元五年（717年）張說所寫的〈祭城隍文〉。 到了宋代，由於祭祀城隍列入國家祀典，故城隍廟普及各府、州和縣。北宋歐陽修所寫的〈祭城隍文〉：「雨惟神有靈，可與雨語，吏竭其力，神祐以靈，各供其職，無愧斯民」，顯示了當時官吏們對城隍的敬重和互賴關係。而這時的城隍神也開始世俗、人格化，有些信徒開始將一些歷史名人尊奉為城隍。 明太祖朱元璋對城隍特別崇敬，更冊封京師、府、州、縣四級城隍，各級城隍神都有不同爵位和服飾，各地最高官員需定期主祭。明太祖曾下令各級官員赴任時，向城隍宣誓就職。城隍有階級之分，洪武二年（1369年），封京都金陵城隍為「福明靈王」，汴、濠、鳩、和、滁等州，朱元璋「龍興之地」城隍亦封為正一品王爵。其餘城隍各賜爵位：府城隍為「二品威靈公」、州城隍為「三品靈祐侯」及縣城隍為「四品顯祐伯」。不過，洪武三年（1370年），朱元璋即取消城隍之爵位，僅稱為某府、州、縣、城隍之神。明朝以後，民眾一般把城隍歸為：都城隍（公爵，威靈公）：掌管省。府城隍（侯爵，綏靖侯）：掌管府。縣城隍（伯爵，顯佑伯）：掌管縣。 及至清代，城隍祭祀同樣列入祀典，城隍的地位更崇高。但凡新官到任前需到城隍廟齋宿；上任日，更需在城隍前完成祭禮才能就任。由此觀之，城隍的職能隨時代變遷，已由起初有求必應的神明轉變為地位超然的國家和地方守護神。 城隍在明清以後，成為神的官職，其職能為守護城池、國家，主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等，其官銜職掌類似於人間的知事，都城隍為省級行政區所奉祀，相當於陰間的巡撫。府城隍相當於陰間的知府，縣城隍相當於陰間的縣令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準大抵是「正直聰明」的歷史人物。 城隍的僚佐為各司，下轄有文判官和武判官，另有七爺和八爺是負責捉拿陽世作奸犯科的罪徙來接受城隍爺的審判，而董排爺和李排爺是負責執杖行罰的皂隸，董、李排爺頭戴方帽，紅面蓄髯，口露紅舌，腰繫黑巾，身材壯碩，神情嚴肅，手執杖板，靜立下方，隨時等待執行犯人的廷杖。六房司：財帛司、福德司、衡文司、採訪司、速報司、功德司等六司，這六司各有職掌，協助城隍爺處理財帛糧稅、土地轄境、功名利祿、偵察善惡、呈報上官、記錄功德等陰世事務。馬軍爺是負責傳遞神明的軍令或是職管豢養裨明的座騎，隨時應付緩急公務。 城隍爺「可察民之善惡，俾幽明舉不得倖免」，因此黎民百姓遇有冤屈經常投訴城隍爺，表明心跡，日理萬機的城隍爺只得靠分身來代勞。浯島城隍廟中的解冤公「解冤司」即是城隍爺的分身，廟裡神明都非常靈驗，凡祈福者心誠，則有求必應，但須來還願。在金門，城隍廟的確是一間香火鼎盛的廟宇。 金門迎城隍是個具有民俗慶典文化特色的活動，在金門是個非常重要的大型廟會，表現出金門子民對家鄉活動的參與，每年迎城隍活動內容豐富且多樣性，結合地方特色產業及輔導，積極活化地方商業，帶動地方產業發展，推展金門觀光的新趨勢。希望未來在政府單位的努力下，讓更多的遊客可以來金門參加這深具民俗內涵的慶典活動。期待將四月十二迎城隍發展像媽祖國際觀光文化節一樣，讓世界各地只要到了農曆四月就會想到金門最重要的年度盛事│迎城隍。相信如此盛大的慶典活動若能繼續舉辦，一定能吸引更多的觀光客，達到更高的觀光效益。

家住烈嶼黃厝洪姓老翁廿七日凌晨前往黃厝海邊放置漁網，卻逾時未回家，烈嶼鄉長洪成發獲知後在第一時間立即聯繫岸巡總隊、警消協助搜尋，並派秘書方小萍到現場掌握狀況，縣府秘書長盧志輝昨日也代表李縣長前往洪姓家屬家探慰關懷，截至昨日搜救行動持續進行。 縣長李沃士聽聞這起不幸事件，昨日指派縣府秘書長盧志輝偕同社會處長方天吉、烈嶼鄉長洪成發前往洪姓家屬家慰問表達關懷。 廿七日上午凌晨三時左右，烈嶼鄉洪姓老翁（年約六十五歲左右）獨自至黃厝岸際放置漁網，至上午未返家，鄉長洪成發獲知後在第一時間聯繫岸巡總隊、警消協助搜尋，並派秘書方小萍到現場掌握狀況，同時配合烈嶼警分駐所、烈嶼消防分隊，針對黃厝一帶海岸際進行水陸搜尋。廿七日下午五時僅尋獲疑似老翁捕撈作業穿著之青蛙裝、漁網，廿八日搜救行動持續進行並未尋獲，搜尋行動合計海上派出六艇次三十人次、岸際五車二十五人次，金門岸巡總隊將配合警消持續搜尋，呼籲鄉親如有任何發現亦請主動聯繫。

  國立金門大學昨日下午與台灣城市動力股份有限公司簽署了產學合作意向書，雙方將針對在金門設置「E-BIKE」的研究計畫案進行合作，並推動學生實習、交流互訪等產學合作事項。金大校長李金振對於配合綠能與電動車，在校園推動人車分道概念頗感興趣，責付相關部門研議可行性。 　這項產學合作意向書，是昨日下午兩點在理工大樓三樓會議室簽署，金大由校長李金振代表，城市動力則由總經理洪國修代表簽署。雙方議定合作事項包括「金門地區設立E-BIKE研究計畫案之相關事項」，以及協助學生進行產業實習、職場體驗，辦理人員交流互訪、人才培育、校園徵才、就業推薦等事項。 　洪國修在儀式中指出，該公司正積極推廣E-BIKE，先前曾經在新北市嚐試推動這項計畫，上個月也曾前往新竹推廣此一概念，他認為，金門很有條件來做，也認為金門大學具有指標性意義，若能在金大校園內成功推廣，將來可以進一步推廣到全島。    李金振則表示，金門是中央政府試辦「低碳島」計畫的示範縣市之一，且金門的獨特條件確實也適合來推動各種綠能新措施。李金振認為，若能在校園內配合電動車、E-BIKE等概念，逐步推廣禁止機動車輛進入校園的措施，可以是一個不錯的示範點。當場將此一構想責付相關單位研議。也感謝台灣城市動力公司提供的協助，盼未來雙方能進一步密切合作。

沙美萬安堂的乩示文和建築群讓大陸中國社會科學院的一位學者覺得：「很開眼！」「非常有靈！」 《金門沙美萬安堂各尊王爺乩示文輯錄》等叢書中，有七冊已被列入國史館台灣文獻館典藏；來自大陸的中國社會科學院世界宗教所研究員葉濤（博士）昨天到萬安堂拜訪，向主委黃瑞華索取了這套叢書。 對於萬安堂的乩示文叢書以及突破傳統的宗教建築群，葉濤表示：「非常有靈！」「很開眼！」；他珍而重之地表示會「好好學習」！ 葉濤的另一個身分是中國民俗學會副會長兼祕書長；他是由國立金門大學閩南文化研究所助理教授唐蕙韻（博士）陪同，到沙美萬安堂、東嶽泰山廟等宮廟蒐集資料。唐蕙韻表示，中國社會科學院的層級可類比於臺灣（中華民國）的中央研究院。 萬安堂出版的一系列叢書都是A4尺寸（21公分乘以29.7公分），包括：《金門沙美萬安堂各尊王爺乩示文輯錄》（二九五頁）、《金門沙美萬安堂各尊王爺乩示文輯錄第二集》（編頁共二八九頁）、《金門沙美萬安堂各尊王爺乩示文輯錄第三集》（一六四頁）、《金門沙美萬安堂新聞報導剪輯》（三九四頁）、《金門沙美萬安堂新聞報導剪輯第二輯》（二四一頁）、《金門沙美萬安堂彩繪石雕故事集》（一八八頁）、《金門沙美萬安堂歲次己丑年彩乩乩示文輯錄》（一四九頁）、《財神公園財神略傳》（一九一頁）。 唐蕙韻表示，她重複閱讀過萬安堂的乩示文集，覺得每尊王爺乩示文都顯露了不同的個性。在《金門沙美萬安堂各尊王爺乩示文輯錄第三集》中，收錄有〈大宋三忠王張府王爺乩示萬安堂黃主委〉的篇章（75到88頁）；唐蕙韻覺得黃瑞華向王爺（三忠王）提出的問題很尖銳，對話也很精彩。 唐蕙韻認為黃瑞華嫁夫隨夫來到金門，在金門這樣的地方，一位外地來的女性，能做到宮廟的主委，實在是很少見，的確是一種特殊的緣份。 黃瑞華表示，她的丈夫張雲盛為侍母親而回到金門，在因緣際會之下，擔任了萬安堂的主委，並投入萬安堂宗教園區的各項建設，最後還成了三忠王的乩童。 她自己原本是佛教徒，不情願讓丈夫當乩童；後來，她在神明面前以心禱的方式和神明談條件，要求不讓他們破五戒（即不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒）；這件事本來連他丈夫都不知道；後來，神明卻透過乩示文應允。 她接任主委之後，在一次廟會儀式中，三忠王突然透過乩身傳話要她從儀隊的前頭過去後頭敬酒；她心裡覺得奇怪，又不便當眾拂了神明的面子，便暗自決定先把酒含在嘴裡，等過後再吐掉；沒想到，在眾家戶擺設的香案上，原本應讓置酒的杯子，居然盛了水。黃瑞華對此事的解讀是神明一方面犒賞她，一方面讓她知道有人擺的是水而非酒—敬神按例要用酒，可能是有人自己不喝酒，以水代替，剛好讓她不必破戒。經歷過許許多多的事，她不但相信世間有神，也堅信神中藏佛！ 在〈大宋三忠王張府王爺乩示萬安堂黃主委〉中，黃瑞華問三忠王：有人一再邀王爺的乩身去有酒，有色的歡樂場所時，乩身當如何自處？萬一乩身沒通過不當場所的考驗時，豈不是也會損及神的威名？  神明的部分乩示內容如下：靠乩身自制，但吾乩不會有此情形，……有時修行要進階，必有魔考，過不過在個人，障不障在自性，神與乩只是一種緣，能導則導……。（乩身沾酒色）神威自當受損，……有帶乩身身分者，能不去最好不去。 中國社會科學院世界宗教所研究員葉濤（博士）的主要研究對象之一是東嶽大帝；金門人常把田浦東嶽泰山廟及泰山大帝當成城隍廟及城隍爺；葉濤表示，在信仰體系中，嶽帝的神格高於城隍；嶽神在唐代以前就已經成為國家祭祀的對象；城隍則在明清才成為國家祭祀的對象。 萬安堂最近剛幫烈嶼保生大帝廟完成彩乩；黃瑞華表示，萬安堂的主神也是保生大帝，但與烈嶼保生大帝廟並沒有特別的淵源，主委與主委之間也沒有特別的交情；不過，烈嶼保生大帝卻透過神諭，希望由萬安堂協助彩乩；葉濤覺得很神奇。他表示，根據他的研究，各地的信仰要成為信仰，靈驗是一定要的！