農曆二月初二日為「開浯恩主」唐牧馬侯陳淵的聖誕千秋日，金湖夏興孚濟廟提前於昨日起一連二天舉行「聖侯恩主公聖誕千秋作醮酬神暨繞境巡安慶典」活動，縣府參議陳金增、金城鎮長陳文顧及立委參選人蔡西湖、陳滄江等昨（2）日上午前往上香祝禱，並敬獻爐敬金，祈求「開浯恩主」護佑浯島子民安居樂業，風調雨順，縣運昌盛。  夏興孚濟廟管委會為慶祝恩主公牧馬侯聖誕，昨日起一連二天舉行建醮祈福，今（3）日下午舉行牧馬侯陳淵的轎輦與廟內供奉王爺神輦等共同繞境巡安，村內長老、村民也熱心投入慶典活動，社區居民家家戶戶在門前擺設香案祭拜，以表達對恩主公崇敬之意，信眾也準備祭品前往廟內上香膜拜，以祈求恩主公神威顯赫、庇佑閤家平安。 縣府參議陳金增代表縣長楊鎮浯於昨日上午十時在縣府民政處長陳世保陪同下，前往夏興孚濟廟上香祝禱，受到夏興孚濟廟管委會主任委員陳水福、夏興孚濟廟重建委員會主任委員徐鴻義及長老的歡迎，參議陳金增逐一與地方鄉親握手寒暄，隨後入廟參拜，依序上香、獻花、獻爵、獻果品、獻金帛，行三鞠躬禮，並敬獻爐敬金，祈求「開浯恩主」護佑浯島子民安居樂業，風調雨順，國泰民安。 隨後金湖鎮長陳文顧也帶領鎮公所團隊前往參拜，立委補選參選人蔡西湖、陳滄江及夏興村陳氏宗親會等各界也依循古禮向「開浯恩主」神像拈香虔誠敬祭，並敬獻爐敬金，祈求風調雨順、國泰民安。 夏興孚濟廟管委會主任委員陳水福表示，夏興孚濟廟目前正籌劃重建，根據金門縣志記載，夏興地區以前有兩座廟，一個是「廣澤廟」、一個是「孚濟廟」；民國38年國軍來金門時，為了構築工事，把當時的「孚濟廟」拆掉，只剩下「廣澤廟」，後來「廣澤廟」又改名為「孚濟廟」，就是現在的夏興「孚濟廟」。時過境遷，現在夏興村民希望能夠重建當時的孚濟廟，請示孚濟廟主神恩主公，也獲得恩主公允准，於是選定位址於目前夏興孚濟廟的對面，因為對面正是金湖所謂「獅穴」所在地。相傳金門南海岸四格風水靈穴為「虎、豹、獅、象」四大風水寶穴，目前都建有宮廟，虎穴是料羅的順濟宮，豹穴是新頭的伍德宮，象穴是成功的象德宮，而獅穴就是夏興的孚濟廟。未來「新的孚濟廟」蓋好，目前的孚濟廟也將改名回原來的「廣澤廟」。 現在孚濟廟原本是一座主奉廣澤尊王的廟宇，民國卅八年時孚濟舊廟被駐軍拆除，村民便將廟內的恩主公、恩主娘、衛傑將軍、李俊將軍以及錢都統、王忠祤等神像移駐於廣澤尊王廟，改廟為孚濟廟，奉恩主公主娘為境主，主奉廣澤尊王、劉府千歲、媽祖、關帝爺、太子爺及池、林、秦、李各姓王爺，可謂將早期二座廟宇的神像，合在一座廟宇供奉。

為推廣母乳哺育，金寧衛生所將於三月至六月，每月分別辦理一場「母乳哺育支持團體活動」，活動邀請衛生福利部金門醫院陳宜溱護理師主講，望透由宣導活動，推廣母乳哺育的好處，指導正確的哺乳技巧，讓媽媽們可以得心應手的哺乳與照顧好我們的優質寶貝。第一場活動將於明（4）日下午在衛生所舉辦，金寧鄉衛生所主任吳國斌歡迎有哺餵母乳經驗的媽媽們，或是即將成為媽媽的婦女們以及家人，相招一起來參與分享哺育經驗。衛生所聯絡電話：325735。 「愛由母乳哺育開始」！金寧衛生所主任吳國斌表示，哺餵母乳是餵食嬰兒最好、最安全的方式，它是唯一提供嬰兒的完美食物、也保護嬰兒免於感染，為嬰兒健康的心理發展奠下基石。故為全面地推廣哺餵母乳，擬於今年度三、四、五、六月分別舉辦四場次母乳哺育支持團體活動，以提高懷孕媽媽母乳哺育之動機，並指導正確的哺乳技巧，幫助各位媽媽順利哺餵母乳或延長母乳哺餵月數，活動地點在金寧衛生所二樓會議室。第一場次活動將於3月4日下午14:00舉辦，主題：「指導媽媽如何成功哺餵母乳」，內容包含媽媽於順利哺乳所需要的幫助、哺餵母乳的好處有哪些？如何讓乳水多多。第二場次訂於4月15日下午14:00，主題：「如何增加哺乳信心」，內容包括如何分變寶寶吃飽了嗎？哺乳的姿勢與最好的時機、母乳的保存與回溫方法。第三場於將於5月13日下午14:00舉辦，主題：「哺餵母乳與母親的照護」，內容包含哺乳媽媽的營養需求、按摩方式與擠奶技巧。第四場於將於6月10日下午14:00舉辦，主題：「職場哺乳小撇步」，內容包含哺乳媽媽的重返職場前準備，使擠奶更簡便。 金寧鄉衛生所指出，母乳是上天賦予媽咪和寶寶最棒的禮物。近年來行政院衛福部國民健康署大力提倡哺餵母乳，也有越來越多的民間團體加入宣導母乳好處的行列，但妳真的明白母乳對於寶寶的好處究竟是什麼嗎？母乳對於寶寶的好處就在於其中的營養成分，母乳中鈣、磷、鐵等微量元素雖然含量不若配方奶高，但卻有著50%到70%的極高生物利用率，更容易被人體吸收利用。一般來說，配方奶的生物利用率僅約5%左右，奶粉廠商為了增加吸收量所以將營養素成份含量提高，這麼一來反倒加重了食用配方奶的小寶寶的身體負擔，所以家長應留意每日的食用份量。 該活動邀請衛生福利部金門醫院陳宜溱護理師主講，陳護理師本身在產房嬰兒室工作，相信以她豐富的護理專業知識與多年的臨床工作經驗一定會帶給大家很豐富的寶貴經驗。歡迎有興趣的爸爸、媽媽踴躍參加並一同分享哺育經驗，本活動備有有獎徵答小禮物。

為增進社區志工隊之聯繫與互動，金寧鄉古寧頭社區志工隊昨日召開108年二月份聯繫會議，研討關懷據點、共餐服務志工排班與協助即時諮詢及通報服務等，志工隊長陳雅蘭感謝志工伙伴為社區犧牲奉獻的付出，也透過聯繫會報的召開傳遞志願服務重要施政方針，期能相互溝通及分享經驗、凝聚志工向心力及發揮團隊精神。 古寧頭社區志工隊昨日晚間七時在社區活動中心召開108年二月份聯繫會議，會議由社區志工隊長陳雅蘭主持、社區理事長李開陣列席、計有志工三十多人出席，李開陣感謝志工伙伴為弱勢鄉親無悔的付出，他說，志願性服務需要付出極大的愛心和耐心，女性志工伙伴既要忙於家務又願對這個社會付出真誠的關懷，實在是加倍的可貴與不容易，他也希望能有更多的志工朋友投入積極的志願性服務，讓社區處處都能看見祥和溫馨。 會中，並由志工隊總幹事就志願服務業務進行報告，包括辦理元宵節慶祝活動、協助辦理每月兩次銀髮族共餐活動；此外，為宣揚志願服務精神，鼓勵鄉親投入志工行列，年來志工隊也積極配合活動進行擺攤宣導，宣導志願服務理念及提供志願服務諮詢管道，鼓勵村民為熱愛的家鄉和居住的社區奉獻一份心力，共同建設充滿熱情及溫暖氣息的幸福家園。 期間，也邀請講師分享志工服務經驗，並希望藉此過程讓參與民眾體悟從事志工的樂趣及為社會服務、付出的意義及重要，從而灑下志願服務的種子，凝聚社區居民的向心力。 會中也就關懷據點、共餐服務、志工排班與協助即時諮詢及服務時數等進行討論，以及辦理108年度社區志工隊評鑑。期望藉此次志工聯繫會議，一起分享、討論及交換意見，以利提升志工管理上的效益。

   「看見島嶼．女人花系列X6」攝影聯展，這是一場全部是女性攝影家的作品的展覽，於金門縣文化局第一展覽廳展出，展出日期自3月2日至3月14日。透過她們的作品，讓我們一起來品味鏡頭下的島嶼金門的風景及人物。 金門縣文化局秉持推廣金門攝影活動為宗旨，每年不定期舉辦攝影展覽，為攝影愛好者創造一個良善的展演舞台，展覽中除了發表個人創作機會，彰顯攝影人自我創作風格、提升影像專業價值，期待未來能發掘更多後起之秀、吸引更多人共同參與影像創作，紀錄我們的島嶼「金門」。 今年由文化局指導、金門攝影學會主辨，首次推出以女人花系列為主，邀請學會女性會員李衛脩、鄭碧珍、陳淑雯、蔡咸、陳秀麗、許雅玲建構出六種「看見島嶼」的個人風格攝影創作作品，她們用影像訴說屬於自己內心對島嶼的那份悸動。從她們的鏡頭中出發，紀錄攝影的日常凝視角度，有記憶的構成、對時光的表現、也許是追尋夢想的藍圖、更是漫步島嶼隨想畫面或是自己精心安排所組成，但在別人的眼裡會是個什麼樣的世界。 在這次展出的女性攝影家的作品裡，可以看見不管是剝著蚵殼、捻香祝禱、撐傘漫遊的婦人，還是正值豆蔻年華的少女，透過攝影家的鏡頭捕捉活在當下的女性；或是拍下散布在金門的各處風景、近距離拍攝潮間帶的生物。觀賞藝術作品是在凝視的當下和他人的意念做交流，從而領略或臆想他人想表達的情感或想法。 金門攝影協會理事長許進西表示，經過時間的淬煉下，攝影學會歷屆理事長對推動攝影藝術的重視，和每一位攝影創作者的執著與熱忱，迄今，才有攝影創作者們累積無數的美麗，得以看見更遼闊的世界、更豐富的自己，基於對攝影的熱情，誠摯獻上這樣的真實紀錄。 許進西闡釋攝影之於攝影家或觀影者是怎樣的價值，他表示攝影是記錄美的物相、心靈共鳴的感覺，當我們沉浸在美的領域，感受島嶼的自然變化，可以發現攝影者在每次拍下生活中最美麗的瞬間，那種最單純的快樂，每一幅照片都是最讓自己感動的作品。因此，面對攝影讓我們更加關注的是我們生活的這座島嶼，真正地看見當下生活的這塊土地，及其無盡的面容。 即日起，歡迎大家一起來到女人花系列之「看見島嶼X6」的空間，一窺六位攝影者生活中最純粹的感動攝影作品。

    書法隨著時代推進，在朝代的遞嬗中產生了代表性的書寫方式，由金門縣書法學會承辦的書法作品展「草分狂行楷有魏」，在此次的展覽裡將呈現多種書法的書寫方式，展覽自三月一日起至十四日止，假文化局展覽廳展出，歡迎民眾蒞臨鑑賞。 此次由金門縣書法學會承辦的會員作品展，之所以將活動取名為「草分狂行楷有魏」，意即在告知一般大眾，篆、隸、行、草、楷幾種為人所知的書體中，也有細分出偏向某書體特色的書寫方式，例如草書有狂草、行草，楷書有魏楷及唐楷。 「草分狂行楷有魏」展出金門縣書法學會會員的作品，參展的有吳宗陵、吳鼎仁、楊清國、孫國粹、吳國泰、蔡發色、張水團、鄭有諒、張瑞心、王禹傑……等人。金門縣書法學會理事長吳宗陵表示，書法學會會員有將近百人，因此分為三個組，讓每一組皆能針對某一主題的展覽好好發揮平日練字的成果。 吳宗陵指出，字的書寫因時代、因需求而變化，以書寫方式的演進來說，有個重要的轉折點，稱為「隸變」。隸變，是漢字由小篆演變為隸書的過程，大約發生在秦漢之間，由於小篆筆劃繁複，書寫不方便，一些下級官員於是將筆劃簡化，將弧筆改為直筆，方便書寫，又將同一偏旁用在不同位置時改為不同形狀等等，對後世的漢字有很大的影響。吳宗陵說，此次展覽中有些作品揉雜了數種書體寫法，對書體字帖有研究的才能細辨。 吳宗陵續對幾種書體作介紹，他表示草書出現較早，從漢代初期，書寫隸書時有時草率地書寫而形成的，也稱為「章草」，是一種隸書草書。章草字字獨立，接近於行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。後來楷書出現，又演變成「今草」，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應。一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱為今草。到唐朝時，草書成為一種書法藝術，又演變成為「狂草」，作為傳遞信息工具的功能已經減弱，成為一種藝術作品，講究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認清寫的是什麼已經不重要了。 吳宗陵表示行草是介於行書、草書之間的一種書體，字跡較易辨認，又不失草書的動感。狂草書法家以張旭、懷素為代表人物，唐朝張旭喜歡在酒醉之後書寫作品，稱之為「狂草」。書法多以奇形怪狀、粗細對比誇張、以及充滿情感的線條相連，在《舊唐書》中讚譽為「變化無窮、若有神助」；而懷素狂草繼承張旭，謂之「以狂繼顛」，並稱「顛張醉素」。 魏楷，又稱魏碑，是指廣泛存於南北朝時期，尤以北魏為主的各種刻石記銘中的一種楷書書體。魏碑繼承了漢隸的筆法，特色為結體謹嚴、筆姿厚重、沉穩大方、雄健挺拔。唐朝的楷書則普遍為人所熟悉，唐楷集魏晉南北朝楷法為一體，形成了字體嚴肅端莊，筆畫平穩凝重，結構嚴謹，法度森嚴的風貌。 在現代，書法的實用性降低，作為藝術的價值仍在，吳宗陵希望能有更多人能懂得欣賞書法，也希望藉由成果展的舉辦，能讓更多人認識、重視這個數千年來的藝術。

    依據「道路交通安全規則」規定，汽車臨時停車或停車，汽車駕駛人或乘客開啟或關閉車門時，應於汽車停妥後開啟或關閉車門，而乘客應由右側開啟或關閉車門，但在單行道准許左側停車者，應由左側開啟或關閉車門，並應注意行人、其他車輛，並讓其先行。縣警局交通隊提醒駕駛朋友確實遵守，以維護交通順暢與行車安全。     縣警局交通隊就「道路交通安全規則」（107年12月24日修正發布，並自108年1月1日施行）中關於汽車行駛至交岔路口，其行進、轉彎，以及汽車停車、臨時停車等相關規定說明，讓駕駛朋友更清楚，行車更安全。 交通隊指出，關於汽車行駛至交岔路口，其行進、轉彎，依據「道路交通安全規則」第一○二條中規定，應遵守燈光號誌或交通指揮人員之指揮，遇有交通指揮人員指揮與燈光號誌並用時，以交通指揮人員之指揮為準。行至無號誌或號誌故障而無交通指揮人員指揮之交岔路口，支線道車應暫停讓幹線道車先行。未設標誌、標線或號誌劃分幹、支線道者，少線道車應暫停讓多線道車先行；車道數相同時，轉彎車應暫停讓直行車先行；同為直行車或轉彎車者，左方車應暫停讓右方車先行。但在交通壅塞時，應於停止線前暫停與他方雙向車輛互為禮讓，交互輪流行駛。     另外，由同向二車道進入一車道，應讓直行車道之車輛先行，無直行車道者，外車道之車輛應讓內車道之車輛先行。但在交通壅塞時，內、外側車道車輛應互為禮讓，逐車交互輪流行駛，並保持安全距離及間隔。右轉彎時，應距交岔路口三十公尺前顯示方向燈或手勢，換入外側車道、右轉車道或慢車道，駛至路口後再行右轉。但由慢車道右轉彎時應於距交岔路口三十至六十公尺處，換入慢車道。左轉彎時，應距交岔路口三十公尺前顯示方向燈或手勢，換入內側車道或左轉車道，行至交岔路口中心處左轉，並不得占用來車道搶先左轉。在設有劃分島劃分快慢車道之道路，在慢車道上行駛之車輛不得左轉，在快車道行駛之車輛不得右轉彎。但另設有標誌、標線或號誌管制者，應依其指示行駛。轉彎車應讓直行車先行。對向行駛之左右轉車輛已轉彎須進入同一車道時，右轉彎車輛應讓左轉彎車輛先行，如進入二以上之車道者，右轉彎車輛應進入外側車道，左轉彎車輛應進入內側車道。 此外，行至無號誌之圓環路口時，應讓已進入圓環車道之車輛先行。行經多車道之圓環，應讓內側車道之車輛先行。交岔路口因特殊需要另設有標誌、標線者，並應依其指示行車。行至有號誌之交岔路口，遇紅燈應依車道連貫暫停，不得逕行插入車道間，致交通壅塞，妨礙其他車輛通行。行至有號誌之交岔路口，遇有前行或轉彎之車道交通壅塞時，應在路口停止線前暫停，不得逕行駛入交岔路口內，致號誌轉換後仍未能通過，妨礙其他車輛通行。 有關汽車臨時停車，「道路交通安全規則」第一百十一條中規定，橋樑、隧道、圓環、障礙物對面、鐵路平交道、人行道、行人穿越道、快車道等處，不得臨時停車。交岔路口、公共汽車招呼站十公尺內、消防栓、消防車出入口五公尺內不得臨時停車。設有禁止臨時停車標誌、標線處所不得臨時停車。道路交通標誌前不得臨時停車。不得併排臨時停車。汽車臨時停車時，應依車輛順行方向緊靠道路邊緣，其前後輪胎外側距離緣石或路面邊緣不得逾六十公分。但大型車不得逾一公尺。大型重型機車及機車臨時停車時，應依車輛順行方向緊靠道路邊緣停放，其前輪或後輪外側距離緣石或路面邊緣不得逾四十公分。 關於汽車停車時之規定，「道路交通安全規則」第一一二條中規定，禁止臨時停車處所不得停車。在設有彎道、險坡、狹路標誌之路段、槽化線、交通島或道路修理地段不得停車。機場、車站、碼頭、學校、娛樂、展覽、競技、市場或其他公共場所出、入口及消防栓之前，不得停車。設有禁止停車標誌、標線之處所不得停車。在設有身心障礙者專用停車標誌處所，非身心障礙者用車不得停放。汽車所有人、汽車買賣業或汽車修理業不得在道路上停放待售或承修之車輛。路邊劃有停放車輛線之處所不得停車營業。自用汽車不得於營業汽車招呼站停車。顯有妨礙其他人、車通行處所，不得停車。不得併排停車。於坡道不得已停車時應切實注意防止車輛滑行。停於路邊之車輛，遇視線不清時，或在夜間無燈光設備或照明不清之道路，均應顯示停車燈光或反光標識。在停車場內或路邊准停車處所停車時，應依規定停放，不得紊亂。一個小型車停車格位得停放一輛以上之大型重型機車。停車時間、位置、方式及車種，如公路主管機關、市區道路主管機關或警察機關有特別規定時，應依其規定。 另外，汽車停車時應依車輛順行方向緊靠道路邊緣，其前後輪胎外側距離緣石或路面邊緣不得逾四十公分。大型重型機車及機車停車時，應依車輛順行方向緊靠道路邊緣平行、垂直或斜向停放，其前輪或後輪外側距離緣石或路面邊緣不得逾三十公分。但公路主管機關、市區道路主管機關或警察機關另有特別規定時，應依其規定。 至於汽車發生故障不能行駛，應即設法移置於無礙交通之處，在未移置前或移置後均應依以下規定豎立車輛故障標誌，車輛駛離現場時，應即拆除：在行車時速四十公里以下之路段，應豎立於車身後方五公尺至三十公尺之路面上，車前適當位置得視需要設置。在行車時速逾四十公里之路段，應豎立於車身後方三十公尺至一百公尺之路面上，車前適當位置得視需要設置。交通擁擠之路段，應懸掛於車身之後部，車前適當位置得視需要設置。　 另外，汽車臨時停車或停車，汽車駕駛人或乘客開啟或關閉車門時，其規定為：應於汽車停妥後開啟或關閉車門。乘客應由右側開啟或關閉車門，但在單行道准許左側停車者，應由左側開啟或關閉車門。車輛後方設有輪椅置放區者得由後方開啟或關閉車門。應注意行人、其他車輛，並讓其先行。確認安全無虞後，再將車門開啟至可供出入幅度，迅速下車並關上車門。

    李增汪／圖文     蟹爪蘭開花，真是美麗又賞心悅目！ 蟹爪蘭（學名：Schlumbergera truncata）又稱螃蟹蘭，是一種附生性小灌木，屬雙子葉植物石竹目仙人掌科蟹爪蘭屬植物。     蟹爪蘭原產巴西熱帶雨林中，附生在大樹幹或陰暗濕潤的石縫裡，生長發育中需要蔭蔽、潮濕的環境條件，在短日照條件下才能孕蕾開花。 蟹爪蘭在一年的生長過程中，有兩次短暫的休眠期，一次在夏季最炎熱時，一次在早春開花後；也有兩次生長旺盛期，一次在5月中下旬，一次在10月上中旬。花蕾一般在10月中下旬開始形成。     種植蟹爪蘭土壤條件適合肥沃的腐葉土、泥炭、粗沙的混合土壤，酸鹼度在pH5.5～6.5。蟹爪蘭在原產地由鳥類授粉，室內栽培時需人工授粉才能正常結實。

    你（妳）知道嗎？市面上所販售「米酒」及「料理米酒」究竟有什麼不一樣？財政部北區國稅局表示，「米酒」及「料理米酒」之差異，可從酒精度、產製過程及包裝標示之不同來分別，且各屬不同酒類，所課徵之菸酒稅亦有不同。     根據財政部北區國稅局指出，依菸酒管理法施行細則第3條規定，「米酒」是以米類為原料，採用酒麴或酵素，經液化、糖化、發酵及蒸餾而製成之蒸餾酒；「料理米酒」是以米類為原料，經糖化、發酵、蒸餾、調和或不調和食用酒精而製成之酒，其成品酒之酒精成分以容量計算不得超過20%，且包裝標示專供烹調用酒之字樣者。因此，「料理米酒」之酒精度不得超過20度，且包裝標示須有「專供烹調用酒」之字樣；至於「米酒」則無酒精度限制，但不得調和食用酒精。     財政部北區國稅局進一步指出，依菸酒稅法第8條規定，「蒸餾酒類」每公升按酒精成分每度徵收2.5元，「料理酒類」每公升徵收9元之菸酒稅。因此，該局特別呼籲，酒製造業者應確實依實際產製產品類別報繳菸酒稅，以建立酒品信譽及保障消費權益，始能贏得消費者的肯定與支持。民眾如對相關規定有疑義，可撥免費服務電話0800-000321或就近向轄區國稅局各分局、稽徵所及服務處洽詢。

    有「前線中的前線」、「離島中的離島」之譽的大膽島，3月1日正式開放觀光，這座走過烽火歲月的英雄島，隨著絡繹不絕的登島人流，也逐一的卸下它軍管的神秘面紗。   面積僅0.79平方公里的大膽島，距離金門本島約1萬2000公尺，距離廈門島約4400公尺，在兩岸軍事對峙年代，被視為前線中的前線，戰略地位十分重要。在歷史上扮演前線據點角色的大膽島，不僅有豐富的古蹟和軍事遺跡，軍管時代駐島官兵揮灑青春血淚的犧牲奉獻也永駐人心。   從試營運到正式開放觀光，包括「島孤人不孤」勒石、神雞之墓、大膽神泉、石獅、北安寺、神泉茶坊與「三民主義統一中國」心戰牆等特色景點，吸引了一波又一波的老兵和遊客登島攬勝。   其中，著名的「神泉茶坊」承載著悠悠的歷史記憶，也有著訴說不盡的傳奇，開放後多樣化的遊程，更載滿著濃濃的戰地風情。   「神泉茶坊」旁有一口神泉井，相傳明鄭時期，鄭成功據守金廈時，途經大膽（舊名大擔），兵疲馬困，戰士饑渴難耐，而神泉水量有限，無法及時供應，於是鄭成功執劍祝禱，其後果然泉湧如注，將士皆能解渴飽餐；後來有海賊上島，井卻不出水，從此，這口會明是非、辨善惡的「神泉井」，美名也不脛而走。   民國38年國軍進駐大擔後，神泉一直肩負著全島官兵用水重任，歷代官兵也莫不以保護此井為要務。現在看到的簷亭、圍牆、柵門，即是歷代官兵所修建。神泉入口處圍牆並有一副對聯：「神佑吾師復九州，泉湧大膽澤王軍。」   「神泉茶坊」則於民國80年興建，主要作為官兵作休閒使用，對島上弟兄來說，相當具有意義；逢有長官上島視察，也一定會到神泉茶坊休憩品茗，牆上可見台灣領導人與官兵的合影，前總統陳水扁還曾在此發表過「大膽宣言」。   「神泉茶坊」標榜用神泉井水泡茶，在此品茗顯得特別清恬，據說用神泉之水泡茶，再以神泉蛋糕佐茶，是島上一絕，而木製的茶坊建築流露出幽幽懷舊味，更是引人入勝，在在讓人低迴不已。   關於神泉井還有一項「女賓止步」傳說，據傳昔年有「軍中情人」之稱的歌手方季惟登島勞軍，走近泉水，水源莫名乾枯，後來經官兵虔誠祈禱，才又湧泉，「女賓止步」的故事也逐漸傳開。   另參考《大膽神泉誌》記載，神泉存在年代久遠，自古即是漁民避風飲水之處。且因邊陲海中小島，竟有此淡水源泉終年不涸，故被奉為「神泉」。由於來來往往的過客眾多，約三百五十年前，在現今北山寺前方，甚至建有「寶靈寺」，駐有僧侶，香火鼎盛。   《大膽神泉誌》：「此泉源出石壁，年代久遠，且係本島唯一淡水泉，清涼可口，經年不枯，先民出海漁撈，避風於斯，賴以生存，故奉為神泉，於旁築廟祭祀，約三百五十年前，擴建為『寶靈寺』有數僧住持，香火鼎盛，文仕多登臨題字勒石，現尚存『鳳崗』、『海天一色』、『雪浪銀濤』等遺跡，其餘石刻殿宇盡皆燬於共匪砲火，殊堪痛惜，據烈嶼耆宿云：泉頗神異，能辨善惡，井計口授水，相傳倭寇、海盜曾數度竄臨，意欲盤據，惟每當取水炊藀，泉必立涸，逼使狼狽逃遁，鄭成功攻略金廈時，兵馬經此饑渴難耐，乃正冠執劍祝禱，未幾泉湧如注，逐盡得飽飲，待其引軍離去，流量又復減少，民國卅八年國軍進駐於此，將之挖築成井水量益豐，迄今不竭，蓋神泉靈異，絕盜匪所裕義師也，本部官兵駐戎近載，飲水思源，感慶『得道多助』，因重為之整修，藉勵滅共復國之志耳。」

　第四屆「金門文化獎」公開甄選，即日起至三月十五日止，歡迎各界推薦合適人選。 　金門縣文化局指出，「第四屆金門文化獎」以金門籍、年滿七十歲以上，長期從事文化藝術活動，有傑出事蹟且對家鄉有貢獻者為獎勵對象。得獎者頒給文化獎章及證書，每人並頒發獎金新台幣十萬元。文化局歡迎大家一起來推薦，詳細辦法請上文化局網站http//www.kmccc.edu.tw/下載。 　金門縣文化局長許正芳指出，楊縣長一上任就強調「文化不僅僅是藝術，藝文也不等於文化」，他希望金門的文化是一種常民的生活態度，是一種島嶼美學，更是一種可以傳承的價值觀」，金門素來標榜「文化立縣」，我們有一千七百年的歷史，不僅古蹟多，傳統建築多，更有深遠的文化精髓，需要我們大家去重視，設立文化獎的目的就是要表揚這些長期對金門文化有貢獻的傑出文化人，喚起大家對他們的尊重，也是對傳統文化的重視，進而起風行草偃之效。   許正芳表示，台灣很多縣市像台北市、台南市、宜蘭縣等，也都設有文化獎，用以表彰對該地區對文化有功人士，金門從事文化工作的人很多，縣長也說他會有更多著墨在文化軟體的部分，像過去很多勞苦功高的前輩對文化都很有貢獻，針對這些長年推動文化維護及發揚工作的文化人，應該給予實質的表揚。 　第一屆「金門文化獎」三年前單獨頒給版畫大師李錫奇，以表揚李大師「遊藝一甲子，揮灑六十年」，堪稱藝壇翹楚，金門之光。從第二屆起公開甄選，選出南管藝師洪天映、石刻張再興、土木作脊莊西勢、大木技藝翁水千及島鄉文學作家陳長慶等五位；第三屆則選出糊紙達人翁文標、土木匠師李清海、木雕大師李換生、書法大師張奇才、傀儡戲師蔡甲庚等五位得獎者。 　今年第四屆文化獎即日開始接受報名，歡迎符合資格者，向金門縣文化局自薦或他薦，文化局將請社會公正人士組成甄選小組，辦理受獎人之遴選及評議工作。   文化局訂定「第四屆金門文化獎」頒給實施要點」內容如下： 　第一點：為獎勵縣籍卓越藝術成就且持續創作或展演之傑出文化工作者，表揚其對金門有卓越貢獻之人士，特制定本要點。   第二點：凡對於文化之維護與發揚，具有特殊貢獻者，得頒給文化獎章（以下簡稱本獎章）。本獎章以金門籍、年滿七十歲以上，長期從事文化藝術活動，有傑出事蹟且對家鄉有貢獻者。   第三點：本獎章之請頒採遴選方式，每年舉辦一次，由文化局組成甄選小組，辦理受獎人之遴選及評議工作，受獎名額以一至五人為原則，審查通過後，報請公開表揚之。   第四點：得獎人頒給文化獎章，應頒發證書，每人頒發獎金新台幣十萬元整。

　立法委員林麗蟬率領台灣新移民發展與交流協會等團體抵金辦理交流參訪活動，縣長楊鎮浯歡迎一行人的到訪，他除了提到縣府會致力於營造友善生活環境，提供多樣觀光旅程及充足旅宿，讓來金旅客能有賓至如歸且達到良好的渡假休閒的慢活情趣外，並強調縣府重視新住民的權益與發展，設有專責單位辦理相關業務，希望協助新住民認同在地生根，和諧共融永續發展。 　利用228連續假期，林麗蟬立委率領台灣新移民發展與交流協會、台灣各新住民關懷協會、國際青商會幹部等多人於2月28日至3月1日至本縣辦理「108年度新住民照顧關懷服務參訪交流活動」，縣長楊鎮浯伉儷、縣長父親楊肅元前國代，由金城鎮長李誠智、縣府社會處長董燊、鄉親科張至文科長、洪學文主任、洪家豪副主任及本縣新住民姐妹代表等人陪同接待參訪並宴請該團。 　楊鎮浯縣長歡迎及感謝林麗蟬委員率團來金門參訪，並向訪賓說明施政理念，並大力行銷本縣觀光產業、金酒。他也表示，縣府會致力於營造友善生活環境，並提供觀光旅遊多樣遊程及充足旅宿，讓來金旅客能夠有賓至如歸感受且達到良好的渡假休閒的慢活情趣。同時金門縣政府也很重視新住民的權益與發展，統計金門有二千多位新住民，縣府也特別在社會處設鄉親科專責辦理新住民相關業務，希望透過交流觀摩協助新住民認同在地生根，和諧共融永續發展。 　林麗蟬委員表示，全國中外聯婚比例逐年攀升，婚姻移民及新二代日漸增加，她及服務團隊積極協助因應婚姻移民家庭所衍生的問題、維持其家庭功能，並達到協助新住民融入台灣生活、連結多方資源，以保障新住民在台權益。也希望藉由此次參訪交流活動，能夠連結資源，了解不同單位之服務方案，提昇專業服務品質。 　此次參訪聯誼活動，金門縣政府熱忱的接待，讓與會來賓從陌生到熱絡，大家賓主盡歡，期待再次來金相聚交流，活動順利圓滿成功。

  烈嶼鄉湖下籍陳清興用鏡頭拍攝烈嶼風情的攝影作品，從3月1日起在烈嶼鄉文化館藝廊展出，這也是陳清興首次於家鄉辦理個展，主題為「咱的母親 咱的島嶼-陳清興金門島嶼攝影個展」，用200張相片與小品來詮釋家鄉的故事與情境。   陳清興在工作之餘喜愛攝影創作，擅長用相機記錄故鄉的美，他總能抓住令人感動的那一瞬間，和觀賞者之間激盪出共鳴，是個用照片說故事的高手。陳清興繼2016年金門航空站展廊手機攝影個展「傳奇之島金門烈嶼」之後歷時兩年，首次於家鄉受邀辦理個展，這次是在自己的出生地，烈嶼鄉的文化館來展出，展出主題為「咱的母親 咱的島嶼-陳清興金門島嶼攝影個展」，用母親做主題展出有濃郁的島嶼情感意味，共分了四大主題：1.湖畔-水映之美、2.海岸-世界最美、3.軍跡-不沉戰艦與永垂不朽、4.臉譜-島嶼風情。   陳清興透過每次返鄉的機會用手機去捕捉即時的風景，攝影展出就像電影一樣生動有趣。將島嶼生活的動態透過手機攝影並加註故事傳達表現；多篇描述金門曾經的回憶的小品短篇如：金門母親的眼淚，跟砲彈賽跑的人，歸人島嶼，一個平凡的金門父親後頭厝……等讓觀賞者有似曾相識的島鄉回顧，其中有「在水一方」「芋頭成熟時」「拍不完的妳」等用畫框加上相片分段製作，籌備過程從攝影到選圖與撰文都展現作者對家鄉的觀察與體悟，另展出6張單框攝影作品「前進小金門西門町」、「站在我們這一邊」、「活力之島廟會西甲」、「夕陽四韻」等……以不同攝影角度來表達對家鄉熱愛，這是少見的攝影結合文章故事的豐富個展。   春夏秋冬都有不同風景，陳清興選擇以手機記錄家鄉的點點滴滴，個展以島嶼風情為拍攝主題，他說雖然手機畫質遠遠比不上專業相機，但可以抓住即時的感情，捕捉住瞬間的感動畫面，他利用相片撰寫故事，這些年累積了許多作品，偶有網路發表分享，也感動了不少鄉親與遊子。   烈嶼鄉公所表示，烈嶼鄉文化館展覽廳提供藝術家們展示作品的舞台，豐富離島的文化內涵，這次展出主題「咱的母親 咱的島嶼-陳清興金門島嶼攝影展」，參展者陳清興，民國53年出生於金門縣烈嶼鄉湖下，旅居台灣多年從事創意設計工作，現為義大利品牌企劃行銷，陳清興因濃濃思鄉情緒用手機記錄家鄉的一景一物，為的就是要抓住故鄉的美好回憶，再用相片撰述故事。   陳清興個展展出日期為108年3月1日至4月15日，並將於3月6日上午十時舉行「咱的母親 咱的島嶼-陳清興金門島嶼攝影個展」開幕茶會，鄉長洪若珊歡迎民眾前往參觀，也歡迎喜歡攝影的朋友到文化館相互交流，分享彼此創作的經驗。