金門因島嶼的地理、交通特性，及四十年的兩岸對峙，當前仍保存豐富完整的有形、無形閩南文化遺產，如傳統聚落與民居建築、古典宗族文化。而獨特的戰地人文景觀，包括如坑道、擎天廳、軌條砦、碉堡、戰地標語等，讓金門豐富的文化兼具戰爭洗禮、族群遷徙、文化融合的特質。這些移民社會的豐富遺產，包括了數百年前迄今的有形「防禦」性設施、聚落及國共戰爭後「固若金湯」軍事工事，無形的宗族與節慶文化、生命禮俗等，是金門得以成為「活的」文化的見證。也因此，金門積極推動登錄世界文化遺產，有其必要性與重要性，也唯有在文化保存的前提下，發展各項建設、觀光，才能延續金門的特殊價值。
十八世紀起，針對前人所遺留的重要物件、構造物被界定為人類的文化遺產。對於他們的保護、修復的責任與政策，在當前，已被認定為現代社會的一項重要責任，特別是在二十世紀中葉後，衍生了多元的價值觀，擴大了維護的範圍。聯合國教科文組織（UNESCO）曾界定遺產的內涵：「文化遺產可被界定為全人類由過去各種文化傳承下來的所有物質符號的總體，無論是藝術性或象徵性的。文化遺產是肯定和豐富文化認同的基本組成，也是屬於全人類的共同遺產；他賦予每個獨特的地方可供辨識的特徵，是人類經驗的寶庫。因此，文化遺產的保存與呈現是任何文化政策的重要基石。」
這些概念與政策的形成已被視為「現代維護運動」，也是當前世界遺產登錄與保存其價值的重要原則，每個國家都必須重視自身的文化遺產，避免在當代快速的經濟社會發展下遭到不當的破壞。過去世界性的戰爭，包括第一、二次世界大戰後，因戰爭期間大規模的破壞，許多歐洲國家逐漸意識到戰爭、自然災害、環境災難、工業發展等威脅著分佈在世界各地許多珍貴的文化與自然遺產，遂而透過聯合國機制來進行人類遺產的保護工作。而1959年因埃及亞斯文水壩興建計畫，由聯合國發動搶救阿布辛貝爾岩廟及菲萊神廟，以及多次的戰爭、開發等破壞事件，促使了1972年UNESCO通過著名的《保護世界文化和自然遺產公約》，進行世界遺產登錄工作。因世界遺產是超越國家、民族、人種及宗教的，將以國際合作的方式保護、保存人類共同資產，其保護、保存則是全人類的共同課題。
當前，亞洲的開發中國家，均面臨環境快速破壞，文化遺產受到不當方式損傷的危機，包括了有形及無形文化遺產，在環境的結構性退化、惡化下，逐漸喪失其地方感。特別是經濟成長後所帶來的開發與觀光壓力，遺產的內涵、特性被追求現代的便利性削弱其價值。有形文化遺產的原始樣貌、價值觀和重要性會因無形的文化實踐改變而開始產生變化，重現歷史、復興傳統並再現文化遺產的意義，才能維護遺產的真實性。亦即，同時重視無形與有形遺產，並減少其受到當代的損傷，這些文化遺產才能具有真正的價值與意義。
金門讓我們引以為傲的是千餘年來的文化傳統，以及保持完整的環境。金門推動世界遺產登錄工作，並非僅在於口號的推動，重要的是要讓民眾理解自身遺產的價值特色，以及保護他的必要性與重要性，並藉此認識當前國際保護人類文化遺產的潮流、行動。
消失的將永遠褪去，環境改變後也不會再現！要避免變化中的社會、經濟條件日形惡化，導致傳統環境與文化遺產喪失完整性，造成其難以對付的損害或破壞現象，及早認識世界遺產的內涵，把金門的各項有形、無形文化遺產納入世遺保存、呈現的思維，積極強化維護保存與經營管理的工作，並藉由世遺作為我們建立自我反省的機會，讓金門的遺產保護提昇到與國際接軌的層級，才是推動世遺的真義。