二○一一年元月二日，金門與廈門「小三通」首航十周年，已超過六百萬人次往返的海上絲路、黃金航道，為慶祝這件金廈百年歷史盛事，金門日報與廈門日報攜手合作，共同策劃了《串門–小三通十周年》專刊，廈門市副市長黃菱亦在悅華酒店主持「廈金『小三通』客運直航開通十周年座談會」，與會代表均正面評價了「小三通」帶來對兩岸關係的影響、貢獻，廈門大學傳播學院院長張銘清更以三個因素闡述「小三通」的成功過程：一、廈門、金門兩地政府和社會各界的高度重視；二、兩岸同胞共同利益合力驅動；三、順應兩岸和平發展的潮流。 就在建國一百年的歷史氛圍裡，象徵兩岸破冰的「小三通」也進入十周年，兩岸政治觀察者羅德水特別將「小三通」選為「金門百年十大歷史事件」之一，指出「小三通不僅拉近了兩岸的距離，也根本改變金廈兩門的戰地宿命」；大陸事務學者邱垂正發表〈無可取代的金廈小三通〉一文，更進一步從時間與空間的角度分析，「從時間角度而言，十年標記著一個發展重要階段，它是維繫管道不中斷最久的兩岸互動政策」，「從空間來說，『小三通』是兩岸和平重要的空間座標」。 「小三通」十周年了，在贏得兩岸政治和解、經濟效益的一片掌聲肯定中，重新回溯「小三通」的推動過程，正是一段漫長而艱難的兩岸社會從封閉到開放的破冰之旅。 一九八七年十一月，國府開放人民赴大陸探親之後，海峽兩岸民間交流快速飛進，但初時的探親、旅行、貿易，不論海運或空運，都是經由香港、澳門等「第三地」來進行。鄰近大陸福建沿海的金門與馬祖，因為長期的政治、軍事對峙、封鎖因素，與大陸最近的交通距離，咫尺之隔，反而成為最遙遠的兩岸，也阻絕了多少親人、骨肉的返鄉之路，一九九二年三月、金馬解嚴前夕，中共福建省委書記陳光毅首度隔海拋出「兩門對開、兩馬先行」，倡議兩岸三通之前，由金門與廈門、馬祖與馬尾試航構想，自此，有了「小三通」的概念，也引發金馬民間的熱烈回應，民主運動人士曹原彰與翁明志等人甚至不分政治黨派色彩，草擬、印製了一份《金馬與大陸小三通說帖》廣為流傳，馬祖人曹原彰甚且與金介壽等人包租漁船，不顧法令限制，突破禁忌水域，完成廈門「直航」金門壯舉。 政府一度打壓、阻撓下的「小三通」，經過金馬民間人士、民意代表不斷的衝撞，政府終於從地緣、血緣與人道面、經濟發展等因素，二○○○年三月二十一日，立法院三讀通過《離島開發建設條例》，明令「得先行試辦金門、馬祖、澎湖地區與大陸地區通航」；二○○一年元月二日，兩門對開，兩馬先行，金馬正式與大陸「小三通」。 歷時九年的遊說、推動，又經過了十年的試行、開航，「小三通」始能形成今天的黃金局面：大陸至少有廈門的東渡、五通，泉州的南安石井，福州的馬尾，以及漳州等五個固定靠泊港與金馬交通；二○一○年金廈泉往來旅客一三七萬九五三八人次；十年累計高達六一四萬五一六四人。現今，「小三通」每天有四十六個航班往返兩岸，其中廈門到金門航線每二十二分鐘就有。 〈小三通高客量　卻未促進繁榮〉，小三通十周年，元月四日中國時報一篇《金門觀測站》特稿，在數字榮景的背後，提出另一個值得深思的課題，指「小三通」被業者稱作「純金」，只到金門旅遊消費，不再中轉赴台觀光的陸客「為何愈來愈少？是不是金門喪失她的吸引力，或根本不具旅遊競爭力，縣府和中央都必須將這些『大數字』中的『小數字』攤在陽光下檢視，找出因應改進辦法」。 從金馬與大陸定位的重整、兩岸關係乃至大三通的交流突破，「小三通」扮演了催化的角色；但從繁榮金馬的經濟面檢視，「小三通」上路十年來，與人民的期待仍有一段落差，也還有省思、發揮的空間。走過了一個「破冰」十年，我們更企盼下一個小三通真正的「黃金」十年。　　　　　　

  元月二日適逢金廈小三通首航十週年，十年來，已經有超過六百萬人次經由這條航線往返兩岸。而小三通航線也從初期的個案審批、團進團出，到目前對國內、外旅客全面開放，同時開通金門至廈門東渡、五通及泉州等三條固定航線，成為兩岸直航之外的一條往來重要管道。   小三通，可謂是近代中華民族一個重要轉捩點。小三通初始，台灣及國際傳媒大多以「歷史性」的一刻，來定調一月二日的破冰之旅，反倒是陸方卻顯得異常冷淡。當時，陸方是由福建省台辦出面作出正式回應，回應的方式卻很奇怪：「有關金馬與沿海地區交流事宜，應本著『一個國家內部事務』原則，由金馬與廈門、福州相關民間組織解決。」明眼人一看，都知道這是一個「要面子」的官方說法，既代表了中共官方對兩岸小三通的定位、處置原則，也反映出中共對台政策的變化。這樣奇妙的反映肇因於，在小三通上路，竟是由「各說各話」開始，斯時兩岸沒有進行過任何正式官方管道的協商。陳水扁政府打的算盤是迫使中共承認台灣的官方政策，進而達致其主權對等、定調為國際事務的「陽謀」；中共當局自然不願隨之起舞，因此僅由福建官方出面將其定調為「福建的家內事」，彰顯地方對地方的事實。抑或是金廈兩個地方政府的一頭熱，促成了小三通的上路，但小三通初期的表現，也僅是「地下化」的正常化而已，縱是觀光效益喊得震天價響，實質收益卻十分有限。   然而，經由不斷的試煉、協商與實踐，在馬英九總統上台後，兩岸的交流蔚成不可遏阻之勢。幾次的江陳會，將兩岸關係帶入一個嶄新的境地；後ECFA時代已然來臨，陸客自由行、陸生來台、金廈夜航都成了可欲的事實，從屈指可數到遊人如織，金門依舊沒有實質從小三通上獲得太大的利益，縱使許多人都認為金門已然成為貨真價實的兩岸「黃金之門」，但屬於金門的春天依舊沒來，也或許我們可以由以下面向，實質檢驗小三通的未來。   其一，無可取代性。在本報策劃的專刊中，特別邀請金門大學國際事務系助理教授邱垂正，撰寫「無可取代的金廈小三通」特稿，充分的闡述了小三通的前世、今生，以及未來的無可取代性。擁有這樣的獨特性或是光榮，卻不僅止滿足於地理廊道的地位，如果小三通的獨特性僅止於此，金馬的發展勢必受限。如何將中轉客留下來，如何形塑地理上的經貿優勢，已是金門當下無可迴避的課題。   其二，政策的對接性。近些年來，陸方致力於打造海西特區，特別是對於平潭島建設，我們感其決心、懾其魄力，卻斷然無法理解我方政策的對接性何在？平潭的發展定位，很清楚的便是探索兩岸交流合作先行先試的示範區和海峽西岸經濟區科學發展的先行區，而金門的發展定位及特性又在哪裡？縱使我們擁有金馬中長期經濟發展規劃下的瑰麗願景，但何時能熱火朝天的雷厲風行，實則沒譜。如何確立小三通在兩岸經建政策規劃的對接性，將是小三通能否功德圓滿的重要指標。   走過小三通的十載歲月，我們體認不足，卻也看見契機。面對下一個黃金十年，我們該想的或許不是如何擴大小三通的規模，而是如何讓小三通真正的富縣利民！

  針對桃園八德國中及最近多起校園霸凌事件引發媒體、民意代表與社會群眾的關注，教育部於日前分別召開全國各縣市局處長會議及全國高中職及國中校長防制校園霸凌總動員會議。教育部雖然再三強調防制之道，但仍發現目前尚有諸多問題存在，其中包括兒少法的落實、友善校園的推動、教育人員專業知識的增進、防制校園霸凌教材之編製、校園霸凌的預防措施、個案輔導之落實、獎懲機制的建立與強化…等，均有待解決。      其實，為解決校園霸凌現象，教育部早在96年2月已提出具體的方案及處理流程，其中包括各中小學與警政單位訂定「維護校園安全支援約定書」，每所學校都必須與警政單位建立有效的聯繫管道，一旦學校發生校園治安事件，都能即時請警方前往處理。教育部為了防制校園霸凌之發生，也把這些項目的執行成效，列為督學的視導重點，並作為校長遴選及年度考核的重要依據，要求校長負起校園安全責任。當校園內發生霸凌事件時，學校應立即啟動輔導機制，並進行查察、通報及處理三個階段處理。無論是學校人員主動發現，或家長、社區通報，都應依保護機制執行；學生發現霸凌事件時，也應向學校反映。學生受傷時，應依程度分為未受傷、輕傷及重傷處理。如果學生未受傷，可依各校「教師輔導與管教學生辦法處理」，進行個案、團體輔導，並施予法治教育。學生受輕傷時，應送保健室或儘速送醫治療、通知家長，並進行個案或團體輔導，施予法治教育。學生受重傷時，必須通知家長，並通報教育主管機關，轉介警政單位，施予法治教育，最後再進行評估及輔導。由此可知，在整個通報過程中，都進行輔導及施予法治教育，但為什麼仍會有這麼多校園事件發生？這仍要歸因於當前大眾的法治觀念薄弱、民意開放、社會風氣敗壞及倫理道德淪喪所致。再加上傳統禮教與管教之突變，造成當前整體教育之改變，以至於形成教育人員對學生管教的迷失與社會大眾對校園霸凌不同的認定與看法。例如：「零體罰」與「懲罰」的觀念，家長、社會與學校就有不同的認定與看法，「管教權」無法找出真正有效的辦法及區隔，到底那些是父母家長之責任？那些是學校老師之責任？那些又是社會的責任？因而混淆不清相互攻訐，相互推卸責任，所以也造成管教上之缺口，形成校園霸凌之主因。   由以上可知，想有效防制校園霸凌，首先要重建學生倫理道德觀念，正如教育部長所強調：「孩子是可教育的！」但由誰來教？包括家庭、學校、社會都應負起正向之責任。其次，法治教育之加強，由於民主社會之開放，學校應教育學生，不管任何時候，都應該以尊重、包容與關懷的心胸處理人際關係；教育工作者也必須以「愛」為出發點，來感動學生，教導學生。最後要強調的是，處在民主開放的時代裡，對學生之管教輔導人力與早期傳統管教需求，是完全不同的。政府主管機關應正視當前教育人力之需求，不管有多大的困難亦應克服。例如：專任輔導人員之增加、社工、警政人員編制之健全、親職教育之推動（針對有偏差行為之學生家長的輔導）等。   總之，如果家長父母能負起責任，在家庭陶冶倫理道德及品格之正常發展；學校能教導校園倫理及法治教育，塑造溫馨、快樂、和諧的友善校園；社會大眾能建立共識，共同遵守法治，傳承倫理觀念，一定能建構團結和諧的社會，則校園霸凌將消弭於無形。

──由境外學校發生霸凌事件說起   邇來國內各大媒體，持續報導學校霸凌事件，更有黑幫入侵校園，學生成群結黨霸凌同學、毆人成傷、逼拍裸照、反嗆老師，甚至聯手甩炮，惡整師長，顯示校園安寧與安全亮起紅燈，是問題，也是大事，引起府院高度重視。 行政院劍及履及，頃已成立跨部會反霸凌機制，指定政務委員曾志朗負責督軍，協調教育、內政、法務三部及警政署全面啟動反霸凌行動，禁絕霸凌事件再度上演，期以確保校園安寧與學生安全。   總統馬英九，也曾對此公開提出呼籲，觀念上應先建立不怕家醜外揚，積極面對霸凌問題，才是積極健康之態度。校長、教師要有不怕影響考績或升遷，認真反省，將之攤開來就好處理，若怕外界知道不敢張揚，最後只會變得更為錯綜複雜。有感而發，一針見血，道破國內少數學校校風頹廢，其來有自，誠非一日之寒，亟應全面檢討加強改進。   根據教育部最近調查資料統計顯示，全國中小學陳報校園治安事件，去年每月平均發生為七十八件，較之前年增加二十件。尤以每年五月、十月通報件數上升，真正原因不一而足，應與此期間三年級學生即將畢業，學生情緒浮動，易因接觸增加而起言語摩擦，衝突演變成霸凌事件，在此姑且不談成因如何，證諸學校霸凌狀況，就如媒體報導指出，早就已經存在，惟若為此要求甫經接任不久教育部長概括承擔長期以來全部責任，則需下台，實在有欠公平。換言之，倘若家庭、學校、社會三方面，都能見微知著，主動聯手對準問題，採取必要措施，相信黑幫不致入侵校園，學校霸凌事件，自然不會愈演愈烈！   眾人皆知，學校肩負百年樹人之大計，應有純靜、活潑、蓬勃優良校風與學習環境、校長與教師，職司解惑授業，作育英才，厚植國力，蔚為國用。而也教忠教孝，傳授如何為人處事，服務大眾，回饋社會之道理，因而「德、智、體、群、美」五大教育方針及校園安全維護工作，必須齊頭併進，如今霸凌事件此起彼落，甚有學生因而遭到移送法辦，豈止令人痛心而已，頹風助長，亟需大家勇敢站出來，齊心協力有效予以遏止。   有云：「解鈴還需繫鈴人」。既然問題係自學校發生，應由學校負責面對，亡羊補牢，為時未晚，此時此刻，更需大家集思廣益，想出上上之策，正本清源，治標亦復治本。   無可否認，霸凌事件，各方矚目，既有負面批評指責，也有正面且具建設性之改進建言，下列三點淺見，謹供參考：   一、嚴管－古有名訓：「子不教，父之過。教不嚴，師之惰。」，嚴管不是苛求嚴待，而是應在現行教育制度之下，依照既有之教育法令規章，實事求是，落實執行，諸如建立靈活通報機制，舉凡發現有礙學校聲譽與安全者，都應做到「有聞必錄，有錄必報」，督學與學校訓導人員、軍訓教官平日尤需加強互動協調與配合，校規不及處理者，即應報警，俾期「教導、訓導、疏導」三導，發揮最大功效。   二、勤教－為人師者，地位崇高，以身作則，以身示範，有教無類，誨人不倦，或許每日難免面對學生偏差行為，祇要秉持「不惜言、不卸責」，主動深入了解，用最佳之教育態度，糾之以偏，教之以正，並與家庭、社會密切結合，即能貫徹教育政策要求，發揮「潛移默化」效果。政府推動反霸凌宣導教育，貴在落實「勤教」，是否另行立法規範，緩不濟急。此外，少理論，多行動，多關愛，即是「勤教」之核心價值。   三、善導－此項工作，知易行難，需要付出更大精神與時間，而「愛心、苦心、耐心」更是無可或缺。須知「無愛心」，即無起點；「無苦心」，即乏動力，倘無「耐心」可能半途而廢，前功盡棄。緣此，學校霸凌問題，訓導工作吃重，關係成敗，在現階段而言，按圖索驥，應在「善導」工作下功夫，消弭問題於無形最為重要。   教育事業，可長可久，應將學校安寧與安全融入在校學生日常生活要求之中，賡續透過宣教訓導，使之養成習慣，自動自發，實踐力行，畢竟維護校園安寧與安全任重道遠，學校與社會及家庭，可謂三方面都是關鍵。

  回顧百年來金門的形塑，除自古以來與大陸母文化密切關連的傳承外，並融合了海洋文化的特色，發展出島嶼之特有文化生活。不論是20世紀之前的閩南文化，抑或19世紀後半期與20世紀初期融入的僑鄉文化，以及後來軍管時期的軍事風貌及冷戰衍生之戰地文化，均在此小島中豐富蘊藏。   至今，保存了台灣地區最完整且數量最多的閩南傳統聚落、閩南建築與僑匯洋樓，並保有冷戰時期延續至今的著名戰地史蹟。截至2010年為止，金門列級古蹟共有44處（含8處國定古蹟）、歷史建築145處，維持閩南特色聚落且風貌完整者超過50餘處。金門地方雖小，但歷史淵遠流長，文化發展深厚，歷代均有文人武將的豐厚事蹟，也蘊含於庶民生活的特質中。除前述之有形文化資產外，更保留了許多「非物質性」的遺產，如混雜南洋文化之語言、民俗，口說傳統及表現形式之南音說唱、答嘴鼓曲藝，人生禮俗中之婚、葬、慶典活動，及清明掃墓祭祖、城隍出巡與踩街、中元祭典（包括祭祀國軍及共軍之祭典）、冬至傳統祭祖及吃頭等特殊節慶傳統，以及神靈、先賢崇拜、王爺信仰之各種儀式活動等，過去因島嶼的封閉性及數十年的軍事管制下，這些有形及無形文化資產保留甚為完整，可說整島均為文化資產的寶庫。   然而，1992年解除戰地政務及開放觀光後，急速的現代化發展欲趕上四十年停滯的建設，在風氣變革與求新求速的觀念下，在保存與開發中拉鋸，金門數百年來的聚落與人文風貌逐漸褪去。實際上，有形文化資產的減少容易被掌握，但無形文化資產的消失卻不易被察覺。其中，無形文化資產的消逝往往受到有形文化資產的影響甚鉅。例如，近年來金門許多宗祠、家廟隨著建築的修復，將傳統的藝術表現，如彩繪、石雕、木雕、泥塑等大肆改為大陸粗俗手藝之作品，雖工程價格低廉、快速，建築形體新穎，然傳統藝術、技藝之美，古樸精修之細膩紋樣均不復見，隨之而消逝者包括了在地的工匠技藝體系、傳統藝術美感與品味。   如此的價值觀轉變下，特別是無形文化資產，隨著青壯人口外流，不僅民俗祭典及傳統技藝在傳承上已有斷層，傳統場域及神靈信仰等習俗亦因環境、與聚落或建築之變遷，導致生計、生命、傳統民俗或生態知識受到影響或就此失傳消失。而傳統匠藝體系也在這波形變中受到摧殘，商業化的營建手法凌駕了傳統主匠系統，導致價值體系質變，主事者無視於既存的歷史與文化藝術。此種現象，實則金門文化資產保存、傳承的重大隱憂，因為，「非物質」的，是社會環境與人及其技藝共同構成的法則，表現於心靈，也是知識、信仰體系與價值觀，一旦順著時代的流行失去傳統文化與藝術的內涵，則不穩定的無形文化資產趨於崩解，有形文化資產也受到直接影響，兩者有如一道美麗的彩虹瞬間消逝，永難再現。   建國百年了，金門作為中華民國「壽與國同」的象徵，應摒除一千六百年的滄桑及民國百年歷史中的戰爭悲情。在自傲於豐富的島嶼及多元文化之時，應積極反思文化資產消逝危機的現象，否則，當不可取代的此類資產因我們的忽視褪去，則後代子孫將再也無法體現。值此建國百年之時，我們可從金門豐厚的文化底蘊為這個島嶼重塑形象，具體更應表現在文化資產的保存與維護上，唯有再現百年的認知，才能迎向另個文化金門的百年！

  今天是我中華民國建國百年元旦；也是辛亥革命百年開國紀念日！世紀以來，舉世從封閉、專制的殖民時代，來到開放、自由的全球化世代，變幻直如夢蝶；回首民國同樣堪嗟：昔日受天之祐所建立的夢幻民國，隨即戰亂紛沓，乃至衣冠東渡，金甌再缺。進而致使國家意識薄弱分裂：中共、台獨意欲塗抹我中華民國；而引以為傲的民主政治，也有淪為菲律賓化的迍災；經濟方面也因分配諸問題而日有所憂，致令國家處境在晴朗中每有雨絲的不安。然而殷憂正所以啟聖，我們以為應重賦  國父民族、民權、民生三大主義的時代意義，以竟開國之志！   「夷狄入中國，則中國之！」因此我們對民族主義的主張是：「中國」之意識，應屬兩岸三地全民所共有！因為中國乃是所有宗奉華夏的文化意識，是一個不可分割，更不可能切割的生活文化。而今中共若因霸念而意欲塗抹具中國意識的中華民國，試問又何異於妄圖「去中國化」的台獨？而台獨者流更應冷靜深思：早已融入生活中的中國意識能去除嗎？更應理性面對今日台獨早已徒具撕裂族群、混淆是非的工具而已之事實。尤者，此主張絕非強制的國族主義，而是自在的文化歸屬；不是鐘鼓的齊鳴，而是擊缶的長嘯。易言之，即令政治理念各異，政府有別；但中國之一切意識圖騰，仍是兩岸三地炎黃子孫血脈所寄託，不應自外，更絕非某一個歷史長河中的政權所有。而我中華民國更要有長劍既出，誰與爭鋒的霸圖才是！   「軍功者令為醫、匠，則屋不成而病不已。」所以在民權方面，我們堅決主張「賢能共治」的全民政治！民主政治本應是政黨政治、選賢與能；但台灣多年來的民主政治，卻因各項因素陷入幫派化、民粹化、財閥化的泥淖：因為沒有政黨政治的政見，只有意識形態的叫陣；沒有選賢與能的理想，只有操弄民粹的財閥政客與飲鴆止渴的選民。唯今之計，宜從觀念與實務上毅然變法：民主政治應等同專業公司(政黨)，在自由市場下，行銷吸引顧客(選民)的競爭，而產品就是政見，這是觀念上的變法；而實務上首由考、監兩院於選前資格審核候選人專業、操守；繼則改革現行不計賢愚票票等值的假平等選制；最後是崩解目前「金權」交相利的選舉生態，藉以建立賢能且專業的現代化政府！   「故外戶而不閉，是謂大同！」今天是知識經濟時代；但更應是共享均富的時代：這不但是基本人權，也是現代福利國家的職責，更是我們對民生主義的主張！儘管經濟模式早已從馬幫買辦蛻化到跨國經濟，然而全球經濟危機、貧富不均、人口老化等問題仍時時紛擾我們。就此而言，我們認為「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養」的境界，不正是民生主義的願景嗎？因此如何以國家之力，利用厚生，整合資本與社會主義菁華，使全民皆能享有現代化的人性生活：不僅僅是一種免於猜忌、免於恐懼、免於匱乏的生活；而是一種和睦、尊嚴、均富的身心狀態，這才是普世價值的民生主義。   看蒼茫九州，誰鼎天下；問生民安泰，誰來造化？值此開國百年之交，我們固不應有西風殘照漢家陵闕之慨，更當有重拾舊山河，捨我輩其誰當之的豪氣才是！更要切切期勉自己，此一歷盡滄桑的國家，正待我們高擎民族為民所有、民權為民所治、民生為民所享的時代大纛，開物成務，期踐大同盛世：一個自由、民主、均富的中華民國，這才是我們紀念百年前「但願青天白日照；莫忘先烈血如花」的歷史意義！

 面對著民國九十九年的歲末，我們感覺無限的喜悅，這是個值得真誠檢討，殷勤收割的時刻，因為全體鄉親經過一年來的努力，除了省視自己的辛苦成果，同時也以誠懇的心情，迎接著嶄新的一年。而這個嶄新的日子，正是中華民國建國一百年的偉大日子，對於國家、家鄉與全體鄉親而言，我們虔誠祝福，並同聲道賀「生日快樂」。  細數九十九個年頭歲月，中華民族在推翻滿清帝制後邁開雄健步伐，卻由於個人權益與慾望的糾葛，在天災之外，也為國家與國人帶來不少困擾，幸賴國人在同心努力下，渡過各種難關，朝氣蓬勃的邁向未來。而故鄉金門，這九十九個年頭，有甘有苦，在全體鄉親忍辱負重下，也讓我們的家園越來越美麗。回顧這些日子以來，金門民眾所受的苦難，是否學習到許多教訓？金門終於解嚴後，我們是否肯用心經營可愛的家園？大家有必要冷靜的思考與檢討，這樣才能在歷史中走出一條更康莊的大道。  省視這些漫長的日子，金門雖然面對著無數的天災與戰火，卻在歷史的關鍵時刻扮演著舉足輕重的角色。特別是百姓們流血流汗之後，金門終能與德國柏林圍牆、兩韓板門店同為冷戰時期的歷史見證者，並躋身國際舞台。金門在浴火之後，再大的壓力時期都渡過了，為讓過去的苦難沒有白受，我們不能自暴自棄，因此，這個歲末年終時刻，正是大家虛心忘記背後，努力面前的偉大時刻。  金門由先民蒞金殷勤開墾，莫不期待金門成為名副其實的「海上仙洲」，而長年以來，在歷代先民與全體鄉親共同努力下，家鄉金門也更加進步。因為各種主客觀因素影響，面對著當下的環境與發展，我們有成長喜悅，也有不足之處，然而，解嚴以來的日子，大多數的鄉親仍是兢兢業業的向前進，期待用自己的努力讓故鄉成為現代的海上仙洲。  我們始終以「文化金門」自許，實際上，生活即是文化，每個鄉親的言行舉止都是家鄉文化的重要訊息。我們要讚佩本縣文化局以地區「文化工廠」自許，矢志為地方文化志業獻上心力，文化局的努力不懈，正是我們塑造「文化金門」的重要能量，但全體鄉親也是任重道遠，因為，我們也是重要的文化尖兵，大家都要有捨我其誰的決心，墾殖文化島鄉的隊伍，不論你我，所有金門人都是責無旁貸。  過去九十九年的歲月，人類所受的苦，不外是因為權利與慾望過度的腐化，金門鄉親受苦的原因不也是如此，戰火、離亂就是這樣造成的，金門人當牢記戰爭的可怕，並熟記和平的重要與可貴。走過虎年，迎接兔年，且讓全體鄉親相知相惜，以關懷與容忍之心，向昔日說聲再見，同心矢志以濃烈鄉情為文化島鄉勾勒一個發展遠景。  昔日，感謝開浯恩主帶領先民蒞臨浯島，為現代的金門開啟一個重要的好兆頭，在經過無數代的承先啟後，乃成就現代金門的風貌，而故事仍繼續傳述下去，全體鄉親的殷勤步伐，都將成為金門歷史文獻不可忽略的一頁。  中華民國九十九年，全民愛鄉「真情久久」，感謝全體鄉親漫長歲月的同心協力，守護家園，而中華民國建國百年，且讓我們在今晚守歲許願，共同為國家、為家鄉、為國人、為鄉親獻上無限的祝福。  全體金門鄉親，愛拚才會贏，且讓我們高喊「中華民國生日快樂！海上仙洲生日快樂！」

──從兩岸票選出二○一○代表漢字「淡」與「漲」另類解讀金門 　一個「淡」字，一個「漲」字，頗有強烈對比意味的兩個字，在媒體舉辦的年度漢字票選中，台灣選出「淡」字作為過去一年的人心寫照，海峽兩岸網友又共同選出「漲」字表達出不堪物價、房價等生活指數飆漲的現實處境。 較之過去選出的「亂」字，一「淡」一「漲」之間，也多少反映了紛亂時局中，經過沈澱、重整的人心秩序，正尋求一種平衡感。換一個方位，從金門的角度解讀「淡」與「漲」，則又能產生另一番風景了。 再過二天，就要揮別二○一○年了，「金門將在下午5:29送走今年最後落日」，「告別99 到金門看落日最後一眼」，呈現在這些天媒體的報導，二○一○、民國九九的最後落日，落點金門，比台灣本島最晚的落日台南七股和高雄旗津，晚了三分鐘；而元旦第一道曙光，將在清晨6:33初現蘭嶼。迎接建國一百年，中華民國九十九年的最後一道落日映現金門，多了三分鐘陽光熱力，雖是天象，但也可以作為唯一伴隨中華民國走過百年風雲的金門「長長久久」象徵。 從兩岸漢字票選，也從最後日落照拂來看金門的民國九九、迎向建國百年，「淡」字與「漲」字，自也可成為金門的現象解讀。走過百年烽火煙硝、土地動盪、戒嚴軍管、移民遷徙，觀察金門人心，對於各種世局的紛擾、變化，似乎多出了看「淡」之心，或說對各種災難、厄運，更能「淡」然處之，這是在土地與政治空間被壓縮下，島民練就出的調整、調適生存之道；但長期身處在政治與軍事的禁錮、壓抑下，隨著解嚴、觀光、小三通，社會與兩岸生機乍現，「福利縣」、「文化島」、「幸福城」等建設加溫，乃至「金廈生活圈」的營造，金門人已從過往對待島嶼前途的「淡」中，看見了未來發展蓄勢待發的一片「漲」聲。 「淡」與「漲」，放大到兩岸的整體人心，可以是對政治、社會不抱高度期待的「淡」，也可以是對縮小到生活痛苦指數負荷不了的「漲」；反之，金門的島嶼、社會，亟欲找到出路的人心，又可產生「失落」與「希望」的另類對比解讀。 過去一年，金門是處在「淡」或者「漲」的溫度中？金門日報社提供的「九十九年年度十大新聞」網路票選內容，正好給予我們一個解讀的測度。這一年的金門，看到一些兩岸交流面的暢通，「金、廈、泉小三通客運量突破百萬」，「陸客自由行離島先試先行」，「陸生招收金門不受名額限制」，「兩岸舉行大規模海上聯合搜救演練」，「金門協議二十周年紀念」；看到了一些建設面的突破，「經建會審查通過金門大橋建設計畫」，「打造低碳島，金門獲選首波實施縣市」，「金門大學閃亮揭牌」，「免稅島金門邁出第一步」，「金門綜合醫療大樓動工」；也看到了諸多社會事件，「金酒案陳水在等八人獲判無罪」，「南塘彈藥庫驚爆」，「訴願有效，二十二位六十四、六十五年次役男免當兵」，「金門博弈公投審議，會議四度流會」，「金酒招考員工，報名擠破頭」，「台金網路出包」等。 捨掉一些政治議題、社會事件，純就兩岸關係與民生建設面來看二○一○年的金門，「金門大橋」、「金門大學」、「金門綜合醫療大樓」的建設，以及「低碳島」、「免稅島」的打造，的確讓我們看到一個改變中，有「利多」，也有「漲聲」的金門。因之，二○一○年的金門人心期待，應是「漲」而非「淡」。 台灣與兩岸選出年度代表字「淡」與「漲」，二○一○最後的日落在金門；迎接建國一百年，作為中華民國史的守護者、見證者，又化身兩岸交流的前哨、和平的使者，就在二○一○年的金門，看到了「漲」字，也看到了未來的發展與希望。  

  金城民防坑道為金門民防工事代表作，具有歷史文化意義足以為時代表徵，面臨地上施建大樓開挖地基，恐影響坑道結構的安全性，金門縣古蹟歷史建築審查委員會日前開會通過「暫列古蹟」，並由文化局積極完成指定古蹟之相關測量及公告，以進行維護。縣長李沃士指出，坑道為金門全民共同的資產，在公告為古蹟後，地主的權益也要顧及，採取相關補救措施，以求得兩全其美。   坑道可以是眾多駐金大兵，以及金門鄉親們的共同記憶。以金城民防坑道為例，不但是少見的市區坑道，更縱橫、綿延了大半的城區及重要機關，其歷史價值是勿庸置疑的。然民眾若已合法申請了建築許可，在史蹟維護，以及權益保障上，便產生了扞格的難題。但誠如李縣長所言，「金城城區地下坑道，是金門共同的歷史資產，應給予法制化，以加強地區的重要歷史建築的妥善保存與維護。在公告為古蹟後，公家要做地上權的利用，或權利的移轉，地主的權益不能損失，應有相關補助措施，以維護土地所有人之相關權益。」這樣的主張，我們咸表認同，更以為古蹟保護及建設發展，絕非「魚與熊掌」的抉擇，公部門實則還掌握了許多公權力武器，可周全運用。   例如，在執行文化資產保存政策時，常會面臨古蹟所有權人因擔心既得經濟利益損失，而持反對的立場，內政部營建署便因此訂有「容積移轉」的法規，容積移轉的意義為「允許原屬於一宗土地，依都市或區域計畫及管制法規所賦予之發展權，得以移轉至另一宗土地，同時對移出基地及收受基地予以詳盡規範與限制，並在審理、核准、登記與追蹤、執行方面，作妥善之管理」。意即透過容積移轉的方式，可藉市場交換的機制，彌補古蹟所有權人的損失。我們未甚明瞭金城民防坑道的例子，是否符合前述容積移轉的規定，但如若可以保障民眾的權益，又兼顧古蹟的復育及發展，實在沒有不積極任事的道理。   再者，對於坑道使用的強度及效益，我們認為還有積極拓展的空間。現行坑道觀光導覽，流於靜態，許多歷史陳跡流於走馬看花，殊為可惜。報載，林務所將著手於金門縣植物園區規劃、打造「老兵故事館」，計畫配合建國百年時成立。「老兵故事」對於任一個來過金門服役的國人，都是特殊而唯一的。在許多歷史場域裡，一枝草、一棵樹都可以是雋永的感動，但這樣的感動需要引領，更需要情境的營造。如果我們總以為花大錢就可以吸引人潮、創造效益，現行的許多經驗都告訴我們，這樣是無效的；反倒是許多老兵身歷其境的解說更能引發我們的參與及好奇。基此，或許我們可以認真的思考一下，是否應該系統化的蒐羅金門的老兵故事，甚而敦聘真正的老兵來做為我們的景觀改造顧問或導覽解說員？也或許透過這樣的情境參與，才能真的讓規劃單位理解什麼是「同理心」，而非自恃專業的摧毀一件件的歷史記憶。   總之，坑道縱然具有登錄為歷史建築的理由，更重要的還在於其後的活化及利用。其次，透過公權力的運作，我們或許可以給史蹟業主更多的保障，卻不必然能完全符合業主的預期。但我們仍衷心希望，公共利益仍是維繫社會秩序及永續發展的最大公約數與依憑！

 「『辛亥百年』給我們啟示，也給我們契機，海峽兩岸華夏兒女若以辛亥百年之名為引子，可汲取在金門縣舉辦過的『兩岸和平水陸大法會』經驗，莊嚴隆重舉辦『辛亥百年兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會』，撫慰為百年來獻身中華民族的先烈先輩」。 〈辛亥百年，兩岸共祈福〉，二○一○年十二月二十五日，《聯合報》民意論壇版刊登的一篇投書文章，作者王水衷係中華兩岸文化資產交流促進會理事長，台北市金門同鄉會理事長，他以金門人現身說法，「筆者出生成長於一九四九年兩岸分離後的金門，更能體會殘酷戰爭為蒼生黎民帶來傷亡、流離的禍害，每觸目到島上太武山麓軍人公墓的英烈及無名塚，總是無限的哀傷」，又從島嶼的苦難流離投射「辛亥百年，緬懷先烈，獻身拯救民族，赴湯蹈火，大愛無悔，開創二十世紀新中國。海峽兩岸紀念辛亥百年，當記取歷史與教訓，奉先烈精神為典範，承先啟後，共創未來」，因此，王水衷以走過戰火之島，金門有過的兩岸和平法會經驗，再發想出「辛亥百年兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」。 在兩岸不同調的「辛亥百年」、「建國百年」紀念、慶祝活動氛圍下，王水衷的一篇〈辛亥百年，兩岸共祈福〉文章，藉宗教之力，共同推動兩岸和平法會的想法，確可為兩岸「百年」找到一個「和平」的圓點。 「辛亥百年」、「建國百年」；系出同源，但不同的紀念形式、慶祝活動，兩岸將在二○一一年發生碰撞，只是，旗飄二色，縱有交會，難有交集；「海峽心，兩岸情」如何能在「百年」裡，拉出一條既和諧、又和平的平行線？ 回溯西元一九一一年，辛亥革命武昌首義，先烈們用生命、鮮血，推翻帝制、建立民國；此後再歷北伐、抗戰、國共內戰，單是抗日戰爭，中國就有九百萬人死於戰火，之後的滇緬之役、韓戰、金門之戰，傷亡不計其數。可以說，自辛亥革命以來的近百年中華民族史，是用鐵與血混凝築成的。 百年血淚史中，金門化作兩岸隔海對峙、對抗的政治與軍事要塞，古寧頭、九三、八二三等戰役及長達二十載的「單打雙不打」冷戰砲擊，戰火之傷仍然深烙在這塊土地和它的人民，致金門人較之兩岸任何一個角落，更能深切體會、見證到「戰爭無情，和平無價」的奧義。 當兩岸以交流替代交戰，邁向「經濟奇蹟」、「中國崛起」，漸向和平繁榮發展的年代，經歷過一九四九年大動盪的國人及戰火下的金門人，心中揮之不去，時常浮現的畫面，恐怕仍是戰爭帶來的顫怖，牽念的，也是獻身國族，被遺忘的烽火亡靈。 二○○四年起，金門旅台同鄉張邦育、楊水應、王振利、王水衷、李台山等人，結合各界鄉親、宗教團體與地方政府的力量，在金門三度發起「兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」，不止金門在地人，也有來自台灣、海外，乃至大陸的僧侶、人民渡海共同赴會；本質上，這是一場宗教性質的法會，但精神上，也寓含、輻射出止戈消災，廣植福田，為兩岸祈福的促進和平盛會。 面臨即將到來的二○一一年，中華人民共和國紀念「辛亥百年」，中華民國慶祝「建國百年」，民族心，似有交會，政治面，難有交集；為了找到「和諧海峽，和平兩岸」的突破點，王水衷倡議以華夏兒女都緬念、可接受的「辛亥」之名為引子，並移植在金門圓滿舉辦過的和平法會經驗，為撫慰百年來殉身於國族的先烈、先輩，舉行一場「辛亥百年兩岸和平消災祈福超薦大法會」，邀請兩岸人民發心參與、共同祈福，這是一個可供思索、投入推展的方向。　

  黃金十年，綻放新金門。在政府整體施政藍圖中，金門未來發展，中央極為重視。   有人說：金門是國民黨鐵票區。因而，國民黨曾對金門許下諾言，「要讓人民感動」、「中央地方一條心、金門建設一定興」。此外，金門縣黨部主任委員黃原亮，也於九十九年地區舉行建黨116週年大會上，秉持中央政策宣示：「要為金門鄉親設想」，檢視過去，國民黨說得到，做得到，縱有少數諾言不能如期兌現，卻也少有食言跳票。    縣長李沃士此前同時公開指出：在中央政策與資源之支持下，金門多項重大建設，已有具體之成果。不惟金門大學正式升格掛牌開始運作，允諾五年內增加大學教授一百個名額，藉以提昇金門大學師資。金門之陸生政策，不受招生百分之一之限制。再者，獎勵台省大專校院來金設校，也正朝著「金門大學島」之目標邁進。金門大橋之興建，保證近期動工，而在改善離島醫療大計方面，念茲在茲，不遺餘力，一次斥資十二億元興建署立金門醫院綜合醫療大樓，且已開始進行施建，不啻金門醫療向前一大步。未來希望發展金門成為兩岸醫療中心指日可待。如果有人質疑年來金門建設停滯不前，那是因為未作深入瞭解，其實施政列車正在積極持續前進，事實眼見為證，大家不難感受得到。   茲值縣議會召開定期大會之際，綜觀議員問政重點，大部份聚焦於「金門建設」與「未來發展」。身為民意代表，深受鄉親之付託，為民請命代言，實乃職責所在。因而弗論褒貶，公僕都應虛心接受。期以資為改進加強，提昇工作效率。   以下諸端，即是民意關心重點，謹請主管部門參考：   一、金酒公司，經營得法，盈餘成數，節節上昇。復因亦是地區經濟之命脈，社會福利最大資源。緣此，長期以來，眾所矚目，動見觀瞻，是非不斷，爭議不少，此其中究係制度層面猶有未臻完整抑或其他因素？凡此正是公酒公司當下務必面對之課題，亟應來次集思廣益，對準問題，找出癥結，下定決心，加強改革。惟若外界蜚短流長，洵屬空穴來風，傳聞失據，言過其真，除藉地區平面媒體宣導，仍應再行利用多元管道，加強溝通說明，導之以正，以免人云亦云，混淆視聽，影響金酒施政聲譽。   二、再者，此次金酒公司對外招考技術人員與包裝作業員，平實而論，本是好事一樁，並非首次舉辦，何以竟有「餘波蕩漾」？一言以蔽之，人多嘴雜，粥少僧多，競逐劇烈，一職難求，報名人數，前所罕見之故，不必多贅，應可理解。以致儘管縣長事前再三叮嚀，要求務必慎之於始，週詳計劃，縝密作業，做到「公開、公正、公平」，不容發生任何瑕疵，如今卻因進行甄試過程有些行政瑕疵，導致引起社會大眾對於「公正問題」產生質疑，就事論事，不無「美中不足」之憾。相信有「憾」無「弊」，經得起任何考驗。然而，金酒公司畢竟不是民間企業，牽一髮而動全身，愛之深，責之切，有助整體進步，聞過則喜，乃是負責之態度也。   三、社會大眾重視金酒，愛護金門，雖然此前金酒公司已經多次舉行記者會，對外公開說明舉辦甄試原委過程，同時籌措提供檢舉獎金新台幣十萬元，鼓勵大眾舉證揭弊，祇要查明有人玩弄手腳事證確鑿，一律移送嚴予法辦，涉及怠忽行政職責者，該懲則懲。此舉社會大眾咸表支持，祇是社會大眾殷切期盼金酒公司知所警惕，反省向前，作出政績，從而贏得鄉親充分信任與支持。   總之，金門幅員太小，先天資源有限，經不起無謂內耗與口水紛爭，在此呼籲，針砭之餘，也應鼓勵，唯有團結，才有士氣，金門經濟才能起飛，未來發展才能早日實現。

  冷風呼嘯中，金門鄉親共度一個平安夜，並與全球民眾熱烈迎接聖誕節的到來，這個原本單純為基督教徒紀念耶穌誕生的一個重要節日，在增添平安夜、聖誕樹與聖誕老公公等元素後，已演變為國際化的民俗活動，而其所帶來全球企業難以抗拒的龐大商機，正提供有心投入文創產業領域者的思維方向。   談及文創活動，總是有其深深吸引民眾的核心元素，並且老少咸宜，同心著迷。而藉由民間習俗演變為世界級的節慶，除耶誕節外，尤以母親節、情人節堪稱經典，這三個節慶都有個共同元素，那就是「信、望、愛」，且為男女老少所需要，因為每個人都有一個偉大的母親，成長後也需要終身伴侶重組新的家庭，聰明的商人嗅出其中商機，並精心策劃與推動，至今，金門也都難以忽略這股浪潮，可見其影響之深。   曾與我國號稱亞洲四小龍的韓國，繼日本之後，對於推動文化產業不遺餘力，有計劃的對外強勢傾銷產品，也為我國企業帶來極大壓力。綜觀日韓兩國推動文創產業有個共通特色，即是國家政策有高度公權力支持，堅強民族性豐厚企業組織實力，密切廣納技術人才讓產品推陳出新，精密準備的行銷戰略在全球引爆忠誠的客戶群，這些產業精神與組織特質，值得各級政府與民間業者推動文創時省思與學習。   開拓文創，祇要有心，處處都有可能。曾擁體壇首富頭銜的老虎伍茲，與喬登、馬拉度納等運動名人為國際知名品牌代言，即是廠商相信藉由其個人聲望可促進品牌銷路。旅美職棒球員王建民投效美國華盛頓國民隊，被擁為台灣之光，除了國人與有榮焉的認同感外，同時也因為商人敏銳嗅出其背後產值，乃規劃序列活動，包括王建民官方網站，密集媒體曝光率，以及周邊產品等等，盼望塑造為世界級職棒明星，並帶來可觀利益。   文化創意產業講求創新，母親節、體壇明星等典型例子都具有引人注目的元素，母親的慈愛深佔人心，但伍茲年老時，魅力可能會褪化，產品所擁有的特質越強，其生命力越久。港台常見許多產業一有起色，便引發一窩蜂跟進習性，除原創外，後來者已無個人特色，而文創最忌諱「抄襲」，當產品僅是山寨版時，偽冒的光芒是無法持久。如何讓品牌保有獨家特質，並避免成為複製品，常是文創產業生存的不二法門。   美國「迪士尼樂園」有其企業精神與品牌特色，複製到日本與香港，「迪士尼樂園」仍不失原味。而「華山創意園區」以創意新奇見長，台北市龐大人潮為後盾讓業績漸長，要在他地複製特區有待觀察。聖誕節在保有原味外，已由個人信仰延伸為一個與親友分享愛與關懷的日子，象徵著人們對於仁愛、喜樂、平安、包容等諸多期望，同時也讓全世界分享這份成果。   後浦城隍廟經過台灣工匠整修後，已不見浯洲獨有建築特色，而平時觀光團蒞金參訪，反而可在莒光樓觀摩到「迎城隍」資訊，讓這個金門戰地政務時期的地標，擔負起介紹民俗節慶責任有些沈重。城隍信仰並非金門民間特有，地區有心將「迎城隍活動」推廣為觀光節慶，企望讓地域性的民俗進化為觀光產業新課題，以及廣邀兩岸宮廟來金共襄盛舉，用心深遠，毅力可嘉，如何保有信仰原味，又能開創觀光新局，也是令人期待。

  交通部觀光局推廣台灣深度旅遊，首度提供每年補助一千五百萬元的國際光點計畫，經評決，全國六個區域中，僅北部及東部有計畫獲選，分別是台北的南村落有限公司的北台灣華人生活與文化深度旅遊，及台灣好文化基金會的花東國際光點計畫。之所以中選，誠如台灣好文化基金會執行長徐璐所說的，從旅行者的角度來看，漫遊要成行，必須要有「接引」，讓旅人有駐足的點，如喝喝茶、看看表演參加活動、體驗生活等。而南村落的「北台灣華人生活與文化深度旅遊」，就是強調在地文化的探索與呈現。而重點就是近來頗受觀光客，尤其是知性觀光客青睞的「康青龍」人文社區，頗值金門借為他山之石。   「康青龍」指的是台北市的一塊人文社區：足以爭取國際光點計畫，更足以讓國際友人流連忘返的人文社區。這塊北起東門市場，南到台灣大學，東至大安森林公園，西迄中正紀念堂，也就是以永康街、青田街、龍泉街等街道構成的生活街區。此塊人文社區，具有人文生活、美學生活、多元消費生活的特質，區內獨特的咖啡館、獨立書店、餐館、生活雜貨部等特色小店林立，在北台灣的生活街區裡是獨一無二的。不僅是知性觀光客的最愛，更是慢品樂活客的最愛。   何以這塊人文社區會成為國際光點計畫的中選區呢？又何以成為世人注目焦點呢？誠如人民日報所述的，台北市區南部的康青龍街區，與人們傳統印象中的鬧市完全不同，這裡沒有喧鬧嘈雜，沒有摩登時尚，而是一片使人身心放鬆的雅致空間。它有一個樸實的名字--南村落。南村落是借用了紐約東區充滿人文氣息和波希米亞味道的名稱，展現台灣各個角落的風土人情，推廣慢品樂活的生活方式。例如「冶堂」的茶室，門外沒有顯著的招牌，推開大門，裏面卻是別有洞天。茶壺茶碗、各種包裝的茶葉、茶內容的字畫、有關茶的古今書籍，把傳統的中國古典家具填充得滿滿噹噹。古樸的室內陳設加上主人精心營造的悠然環境，增添了茶室的魅力。   在這篇報導中，作者更特別以感性文字娓娓道出，品過「冶堂」的椪風茶，接著走進「等閒琴館」，這是一個充滿東方詩意的空間，簡單的陳設中透出禪味。館內不時飄出古琴樂音，就像熱鬧台北的一盆清水，幽靜而舒適。聽一首古樂，即可沉澱喧囂的心靈。融合了古典與現代元素的素食館「回流」裏，擺放著插花、書法、陶器，坐在其中品嘗淡雅的食物，真有一種回歸自然的感覺。類似的場所，在南村落還有不少。   總結本論述意旨，即是說明在此慢品樂活的世代中，唯有人文、美學、簡約、雅致才是普世觀光人文價值，舉凡生活空間、思維理念、食衣住行等均是，展現於居家潔淨的閒適、從容餐飲的雅致的生活美學；這才是我們發展金門觀光之不二法門，而此中之元素：知性、美學、簡約、雅致，卻正好是金門嚴重欠缺的，重振之道，或許要求相關部門透過講習、出國觀摩，及鄉親共同推動方是解決及省思之至道！

  歷史是不分彼此的，每一頁都是吾民可貴的生命記錄。   熱愛家園的金門鄉親，不論居住浯島任何角落，始終擁抱鄉情，用赤誠為家鄉寫下珍貴的一頁，座落東半島文化園區的「歷史民俗博物館」即將開啟序幕，宣告著金門是座有歷史的島嶼，除了展現海洋文化裡精彩絕倫的島嶼風華，同時也見證著鄉情網路中溫馨濃郁的宗鄉情誼。   浯島是座金錠型島嶼，明清以來，地區政經發展雖有偏向西半島趨勢，但翻開金門諸多史冊文獻後，不難發現，東半島仍不乏枝繁葉茂的百年家族，這些家族設立眾多的祠廟與陵墓，也都劃歸金門古蹟行列，顯示著先民的步伐，早已在東半島烙下珍貴的印記，並與各地印記同時累積為金門文化資產。   當歷代先民的足跡成為歷史後，刻正上演的戲碼即為當下金門的生活進行曲，最佳主角正是這個島嶼的全體鄉親，戲碼主題並由昔日的聚落風情演變為現代的社區營造，藉由良性互動，民眾們把家園經營得更有聲有色，流血流汗的過程就這樣一幕幕展開來，並再度成為金門可貴的歷史演義。   在近代民眾逐漸寫下的歷史新頁中，有著回饋鄉里、重建社稷的感人故事，有著守望相助、同心抗敵的豐功偉績，更有無私無我、熱誠奉獻的志願服務，以及同甘共苦、勤奮耕耘的社造運動，從先民蒞浯開墾到當下，我們立足於同樣的天與地之間，而大家共同奮鬥的歷程都形成足跡，並在先民曾經開墾的土地上相繼冒出新綠，而成為承先啟後、繼往開來的文化印記。   文化當用心傳承，歷史得努力書寫，「歷史民俗博物館」體用合一的展現出金門文化新氣象，鄉親們可藉此認識到浯洲，瞭解到金門，並迎接一個新家園氛圍的到來。在現實生活中，「博物館」兼具紀錄庶民生活與提供歷史場域功用，而每位鄉親則為開拓歷史的核心元素，我們當以既有的「歷史民俗」為基礎，努力充實金門的文化厚度，為金門進步發展奠定更有力的根基。   「歷史民俗博物館」的開幕，即將提醒著全體民眾，身為一個有歷史的島嶼居民，將共同展開一幕幕更精彩的生命戲碼，結合著「文化」、「教育」與「觀光」等三大目標的文化園區，不僅將為東半島帶來更多發展榮景，也將成為全體鄉親「家園有夢，文創起飛」的新地標，在歷代先民建立的深厚根基下，藉由高等學府的進駐，多元產業的開發，結合濃郁鄉情與知識經濟，同心協力勾勒一幅金門文創產業新風貌。   文化的金門是屬於全體鄉親的金門，熱誠的鄉親是再造島鄉「文化夢工場」的重要元素。歷史是無數生活紀錄的累積，如同全體鄉情的凝聚即成為金門身影，「歷史民俗博物館」告示著世人已由歷史關注到金門的地位與重要，而金門要繼續向前走，亟待全體鄉親集思廣益，眾志成城，唯有如此，才能看清金門未來的道路，並開拓無限的可能。屆此島鄉文化園區開幕前夕，我們以此和全體鄉親共勉之。

  台金電訊中斷，電腦無法連線上網，銀行、郵局儲匯等業務暫時改採「人工」抄寫、開放台金訂春節機票被迫延期；一場可怕的金門「電信孤島」夢魘，事件發生迄今已十餘日，NCC雖迅即下令電信業者對用戶權益受損作出補償措施，但事件發生的原因似仍混沌未明；如何避免「電信孤島」事件重演，建立一套島內外通訊安全系統，這是一個必須嚴肅面對、防堵的課題。   電信孤島事件發生在二○一○年十二月八日下午二時三十五分，金門對外的通訊，包括網路、長途電話、行動電話等完全斷訊，也造成台金航線班機起降作業延誤；金門縣政府亦因網路無法連線作業，許多行政業務、便民服務隨之停擺，郵局、銀行、證券公司的交易業務也受到波及。   金門身陷「電信孤島」四個多小時，斷訊狀態直至晚間六時四十五分，中華電信首先搶通金門與台中海纜的「陸上機房長途傳輸設備」後，台金通訊才逐漸恢復正常。   台金電訊突然故障，長達四個多小時，此一不尋常的「電信孤島」事件，《聯合報》引中華電信金門服務中心的說法，「由於台金之間有兩條海纜，一條為澎湖至金門，另一條為台中至金門，若兩條同時故障，相當不尋常；引起諸多揣測」，初始，還有金門人認係當晚要開放台金預訂春節機票，太多人上網，造成大當機。通訊中斷事件造成的損失，十二月十日，國家通訊傳播委員會（NCC）立即要求中華電信公司提出補償消費者的具體措施，中華電信所研擬的補償措施內容包括「障礙發生期間，金門地區行動電話客戶因無法使用該公司網路而註冊於中國移動或中國通聯所產生的漫遊費用，該公司將主動撈取客戶名單予以簽減費用」在內。   金門爆發四個多小時「電信孤島」事件，儘管電信業者在事件後已作出善意回應，提出消費者的補償具體措施；但事件發生的原因、真相，才是我們最應關切、探究的。如依據中華電信的說法，此一事件導源於聯繫台金兩條海纜的機房硬體設備故障，導致全島無法對外通訊。但外界普遍對此仍有疑慮，相關單位是否應進一步作出更精確的調查報告，並對外公佈，以消弭坊間的揣測與不安。   此一不尋常事件發生的同時，世局時空也正處於吊詭的氛圍，一是掌握一百二十萬份機密文件的全球頭號揭密爆料網站「維基解密」（WikiLeaks），台海兩岸的諸多政治、外交、軍事秘辛也難逃被爆料，包括揭露出台灣的海纜設施、分佈；再是，兩韓交火延坪島，爆發韓戰以來朝鮮半島最大軍事危機，南韓總統李明博於十二月七日在國務會議上，表示將訪金門地下要塞軍事基地，並指示聯參本部、海軍陸戰司令部等組考察團赴金門取經，最後雖因消息曝光而喊卡，但已將戰火之島「地下金門」曝露於世，引起國際矚目。   「維基解密」揭露台灣海纜位置，南韓總統李明博打響「地下金門」；隨後，台金海纜故障，金門一度陷入「電信孤島」，真相未明前，難免引發坊間包括「駭客入侵」等各種「不尋常」的揣測。   正當金門因兩韓交火再次受到國際目光投視，亦因台金海纜故障造成「電信孤島」引發島內人心揣測之際，我們需要找出事件背後的真相，更需要建立一套防範事件再發生的電信安全系統，如此，才能免於通訊遭阻絕、隔斷的恐懼與不安。

  繼知名超商、首家市區免稅店在金門開張之後，國內知名連鎖藥妝店也首度進軍離島，在金門拓展分店。由於金門地區交通不便，加上運輸成本較高，除了連鎖超商之外，沒有任何速食店和大賣場；或就是看準這樣的商機，連鎖藥妝店砸大錢，跨海開設旗艦店，除了瞄準金門地區民眾之外，也看上小三通，大量往來旅客帶來的消費力。開幕當天，才短短幾小時的時間，店內的熱門商品幾乎被一掃而空，展現出驚人的消費力。   看到以上這則新聞，可能會有如下的聯想：一、消費者不過是趕熱鬧、湊新奇而已，待熱潮過後，便歸於平淡；二、離島金門的消費力實不容小覷，此由知名連鎖超商，一開十數家，依然業績長紅，便可管窺一斑。以上兩種看法可能都沒有錯，但為何金門的一般性商店生意冷清，卻獨由連鎖或加盟商舖一枝獨秀？其間之原由，或值得我們深入探討。   其一、創新的消費力。坊間知名的連鎖或加盟商舖或都存在一個特點│創新力；所謂的創新力，在曉得抓住消費者的目光與脾胃，不時的以促銷活動或精美贈品為誘因，力保業務不墜。反觀金門多數的商家，只知道將本求利，在商品多元性不足、展場空間一成不變、促銷力道不及的前提下，縱若占有地利優勢，亦不免敗下陣來。   其二、時尚的競爭力。連鎖或加盟商舖最大的競爭利基在於緊跟時尚，消費潮流；只要趨勢、潮流偏向何種商品，他們便能在短期內有效開發、創造獲利。而這恰是離島店家最羸弱之所在。雖然當下資訊網路暢通，但要做到同步的市場反應，交通因素（運費、通訊成本）仍是最大的阻礙；但相對的，在地消費者反而會利用日漸便捷的台金、金廈交通，或網路購物，進行時尚性的消費，原本已供需失衡的市場，愈是雪上加霜。   其三、市場的穿透力。連鎖或加盟商舖訴求的是極大化的市場，在地的商舖在固求自我特色猶有不足的前提下，市場穿透力及經營成本自然不可與之並論，也因此，每開一家全國性的連鎖店舖，便可能折損幾家傳統商店；傳統商店在狹縫中生存，誠然不假。   綜上，就總店而言，連鎖或加盟店旨在建立自營銷售通路及企業形象、達到經濟規模利益，以及增加收益並分攤成本；對地區業主（加盟者）而言，則在於免除自行開店的時間與成本、享受經濟規模利益、分散經營風險；對消費者，則有品質標準化、價格大眾化，以及購物方便等特點。依此，似乎連鎖或加盟店的存在乃大勢所趨，地區傳統產業難道便無生存空間？   事實上，在象徵現代化的連鎖文化的侵蝕下，益發彰顯傳統價值立世的可貴。誠如知名作家龍應台所言：「傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。」在現代化的思維裡，一切都流轉得太快，當我們思索如何跟得上連鎖文化價值鏈的同時，是否亦該思索，如何去營造「在地文化」的產業價值？當我們言必稱「文創產業」的同時，卻對連鎖產業節節敗退，不忒顯得我們的自我努力不足？   現代化有時便如陷阱，建立了速食化的經濟，卻遺失了立世的根本。面對現代化的商業試煉，或許我們也可以想想如何讓「在地文化」成為島嶼的特色，打造緊密的產業價值鏈結，讓「傳統」成為金門生存的焦點！

  縣長李沃士自去年十二月二十日就職以來，昨日適逢週年紀念，李縣長特別鄭重其事對外召開記者會，除了說明一年來的施政成果，並展望民國一百年的重點工作。   回顧過去一年，幾項重大施政成果，以及原本延宕多時的政策，都在李縣長手中一一定案，如廣受矚目的金門大學升格、金門大橋建橋計畫的定案、市區免稅商店的許可、綜合醫療大樓的動工興建等，都拿出了具體而亮眼的成績。為了金門的長遠發展，縣府團隊在李縣長即知即行、要求精準、不打折扣的工程師性格領導下，還爭取到低碳島的示範計畫，未來，陸客自由行也有望從離島試行。   相信許多鄉親心中都有同樣的感受：金門，正在改變！這些重大施政成果，本報已透過連續一週的系列報導，從「金門大橋」、「大學島」、「養生醫療健康島」、「高級免稅精品購物天堂」等層面逐一回顧，這些成就都是短短一年內李縣長率領縣府團隊戮力從公，用血汗換來的成果，鄉親心中自有體會，不需一一贅述。   我們認為，欲觀察一位地方首長的施政成果，除了一部份立即可見的各種「成果」之外，有許多努力眼睛不一定看得見，卻對地方建設與發展有著深遠而重大的影響，諸如招商引資與觀光資源的開發，就是一項需要從細微處著手，更需要長時間耕耘的苦差事。   李縣長就職後，不斷積極推動「水頭國際港經貿園區」、「國際醫療園區」、「金門工商綜合區二期開發案」、「金沙綠能產業區」、「金門生態渡假休閒區」、「伯玉亭國際觀光渡假休閒區」、「溪邊濱海國際渡假休閒區」等開發案，責成工商策進會及縣府相關局室，針對招商引資研擬可行配套方案，對有意來金投資的兩岸三地企業家，均拿出最大的熱忱予以接待，積極鼓吹各種可能的合作方案。日前縣府團隊還首開先例，特別在廈門召開『投資金門－連結海西』招商推介會，將招商的觸角同時伸向兩岸三地。   再以免稅店為例，為了打造精緻免稅購物天堂，李縣長上任後，隨即於今年四月份組團前往香港考察DFS免稅商圈的經營，同時受理各界對金門市區免稅店的許可申請，經評選有囍莊、金坊、金源昌、金寶來、福威等五家公司獲得許可。其中金坊已於日前隆重開幕，不但創造了新的就業機會，店內高雅的裝潢與格調，也已成為地區的一處新地標。   這些用心與努力，最終都是希望匯集各界力量共同開發金門，也希望藉由這些投資開發案，真正為鄉親創造可長可久的工作機會。   此外，為了發展觀光產業，李縣長就任後，立即針對金門航空站的擴建，以及起降標準的放寬，積極與交通部、國防部協調，爭取在最短時間內讓尚義機場的起降標準能比照松山機場。為了進一步增加軍事體驗的觀光資源，縣府一方面委商規劃接管獅山砲陣地等軍事營區，希望開發為榴砲主題園區，並協調軍方開放擎天廳等核心區，讓返鄉過年的民眾也能一窺秘境，未來還希望能持續爭取擴大核心區的開放週期與開放對象。其他包括積極爭取兩岸資金共同投注金門五星級飯店的開發等等，其用意最終還是希望能將金門觀光的餅做大，吸引更多來自兩岸的旅客在金門停留，造就更多商機，創造更多就業機會，為地方留住更多人才。   舉招商引資與觀光開發，只是從一個細微處去觀察，其他如李縣長對弱勢族群的重視，對公務體系、縣府團隊服務態度的重視，以及對各項計畫的嚴格管考等，在在均凸顯了李縣長「工程師治縣」的特色與性格。我們認為，縣政的推動，只要抓對大方向，有計畫、有步驟、有方法，相信在大多數鄉親的共同支持與努力下，這些夢想都能一步步築夢踏實，共同將金門建設成一個「收入高所得」、「環境高品質」、「生命高保障」的幸福島嶼。

  地區媒體邇來報導幾則社會性新聞，概括予以分門別類，其中以「愛心善舉」、「敬軍愛民」事蹟居多，此外則是社會脫序亂象，以及不可或無建設性評論與建言。有聞必錄，有錄必報，此乃媒體工作者基本職責，不惟能夠滿足大眾知之權利，對於地區整體進步與發展，充分發揮了針砭與鼓舞作用，可謂功不可沒。    上述幾則新聞，雖已曾在地區平面媒體版面或電視畫面出現，惟以皆具「導之以正、滌濁揚清、振聾發瞶、激勵軍心、鼓舞士氣、安定社會」之教育意義，爰特再藉本報社論加以引述闡釋，俾資大家共享勉勵：   一、愛心善舉│社會有情義，人間有愛心，地區有溫暖，處處有芳草，此乃不辯之事實，大家有目共睹。僅以金門紅十字會為例，猶如警消機關一般熱情忙碌，每日救助電話不斷，經常乘風破浪，穿梭於兩岸之間，執行接送傷病患任務，不曾有人叫苦畏難，有誰推諉卸責，一本初衷，無怨無悔，充分發揮「人飢己飢，人溺己溺」之博愛精神，頗受各方好評，值得大家相互學習。   二、敬軍愛民│此在金門地區不是口號，而是可資作為全國楷模。戰地政務試驗時期，軍愛民，民敬軍，軍民如同一家人，即使如今時空推移，地區軍民關係依然良好，密不可分。尤以棲身駐紮離島烈嶼鄉之軍民互助合作，水乳交融，始終如一，未稍改變，最為令人感動。因而多次榮獲全國敬軍愛民楷模，接受中央擴大公開表揚。又如日昨洪成發鄉長，由秘書呂合成陪同代表鄉民深入駐軍營區，慰問官兵袍澤，致送加菜金，由衷對於軍方助民愛民精神表示誠摯敬意。軍人為國為民，功於國家，也在社稷。現下家家戶戶有役男，軍中已然成青少年男女嚮往，追求理想好去處，敬軍工作也就成為全民之責任與義務。   三、滌濁揚清│人上一百，形形色色，去蕪存菁，揭奸發伏，安定民心，繁榮社會，可謂工作艱鉅，非是檢調警政機關人員所能竟其全功，因而，社會大眾盡係主角，胥賴全民主動投入，結合而成即是一股強勁無比力量，除惡務盡，懲前毖後，是乃根本。再就長期觀察，頹風助長，迄今未戢，諸如「毒品、貪瀆、色情、賭博」等違法亂紀案件，依然偶有所聞，掃不完，除不盡，因與人之劣根性有關，罔顧「腐化即必墮落，貪婪始自歹念」，足以害人害己，貽害國家、社會、家庭之嚴重後果，卻有少數人不自深切檢討反省，改過自新，反而埋怨執法嚴苛，絕其「為所欲為」之後路，時代正在不斷進步，只許向前，不容退步，無此共識，人生茫然，遑談有何未來！   四、社會脫序│就以地區整體「環境整潔」而言，明知金門係以「文化」與「觀光」立縣為施政主軸，但見整體「環境整潔有進步，不理想」，非僅報載位在中正紀念林旁垃圾成堆無人聞問清理，類似缺乏「公德心、榮譽感」之行徑，屢見不鮮，山后民俗村昔日盛況不再，凡此亟待權責機關出面整合釐清權責歸屬，督導遂行巡察檢查改善，畢竟「整潔」工作之好歹，攸關地區之聲譽，成敗關係著地區觀光事業之發展，不宜輕忽。在此更要殷切呼籲社會大眾學習金湖鎮長蔡西湖主動負責精神，針對三不管地帶之垃圾，積極採取「不談權責歸屬，先清再說」之優異表現，就事論事，委實值得擊掌鼓勵。   昔日「秀才不出門，能知天下事」，胥賴人工傳達訊息，如今科技發達，傳媒資訊網路無遠弗屆，各種訊息，不虞匱乏，至盼大家共同勉勵，負起「導之以正，滌濁揚清」之責任，人人若斯，社會安定祥和。

  在建國百年之前，台灣開展出新的五都政治架構。這顯現出台灣的政治與經濟資源都將集中在台北、新北、台中、台南與高雄五大都市，其他縣市所獲得的資源不可避免將受到嚴重排擠與壓縮，而位處離島的金門更令人感到憂慮。其中，文化建設通常在經濟發展之後，因此民國一百年之後新的政治局勢將影響到文化政策的長遠發展。   為慶祝建國百年，金門會有一連串相關活動，在明年八月二十三日，政府將在八二三砲戰所在的金門舉辦敲「和平鐘」的和平祈福活動。不過在這些別具意義的活動之後，應該更深刻思考「與國同壽」的金門，在民國一百年以後的文化發展定位與架構。如果金門要依縣長施政願景建設成為國際級觀光休閒島嶼、兩岸高等教育殿堂薈萃的大學島與酒香四溢、詩酒並雅的白酒文化島嶼，那麼應該重新看待島上豐厚的文化資產應該如何保存與維護，並再利用成為經濟發展的助翼。跳脫獨厚政治與經濟的施政主軸，使文化與教育成為與台灣其他縣市發展的區隔。在人口或是經濟資源上或許不若他縣，但是卻可以透過施政主軸的確立，讓金門成為文化資產保存與創新最為富有的島嶼巨人。   基於此，未來相關單位應思考如何建構一個前瞻性的文化保存與創新發展的架構，進一步協調統合島上文化與自然資產，以為營造創意設計環境奠定基礎：   一、建構統合與協調機制以執行文化保存維護   雖然現有的文化、自然資產管理單位皆做出了階段性的豐富成果，然而如何在政策面及實質環境上跨越彼此的界線，推動一個結合各層級的公部門、顧問團體與居民的有效協調機制，以便為金門獨有的珍貴資產做出更具整合性的維護計畫亟需面對。各界應思考籌組一「金門與烈嶼世界遺產推動委員會」，此委員會將成為縣政府、國家公園、軍方、學術單位與在地團體的協調與溝通平台。跨越行政本位的藩籬，讓隸屬不同管轄範圍的遺產資源得以統合，以利整體規劃，避免現今多頭馬車的窘境。   二、營造一個開放且良善的創意設計環境   在維護文化與自然資產的前提下，政府應排除障礙，創造誘因，鼓勵本地與外來的文化創意與設計團隊參與各項建設。更重要地，全面改善設計環境，提升設計品質，讓營造得以與設計相輔相成，產生良性循環。同時，與在地學術單位密切合作，假以時日，金門的創意設計能量必定得以全面提升，令人再次刮目相看。   在迎接建國百年前的此時，如何開創出一個新的文化保存與創新的新視野值得期待！

　　近來地方上茶餘飯後的熱門話題之一，不外乎日前金酒公司的公開徵才。這項徵才活動，從一開始就充滿了各種揣測，「內定說」、「配額說」等紛紛出爐，連縣議員也被牽扯在內，金酒公司數度召開記者會，嚴正向外界說明，強調公平、公正、公開立場，但外界仍質疑不斷。其中最關鍵的地方主要在釀酒技術員的體能測驗，徒手跑步的秒數與成績之間的轉換、計分方式，在體測登場前曾有兩度修正。有參與徵才者因此質疑，這是為了某些人量身打造，成績放榜，也確實有幾位體育健將榜上有名，似乎坐實了這項質疑。 　　事實上，綜觀此次徵才活動，整個作業過程嚴謹，事先公布測驗題題庫，出題過程辦理入闈，委請警方協助試卷運送；口試部分為求公平，特別找來地區各級教師擔任口試委員，避免金酒公司主管以一己之私而影響應徵者的成績，希望盡量做到客觀、公平。體測部分則分為包裝與釀酒兩大區塊，其中包裝員的體能測試，金酒公司特別事先公布「示範影帶」，讓考生有所依循，得以自行練習。證諸錄取者的親身經驗，也指明練習才是最佳良策。另外釀酒技術員體測，主要內容就是三千公尺徒手跑步，希望藉體能來鑑別高下，過程中還找來中華民國路跑協會協辦，採終點攝影電動計時系統，整個過程簡直像一場國際級田徑賽。此外，測驗結束後，金酒公司立即透過網路與平面媒體公告所有應徵者的成績，以昭公信，也就是要杜絕外界對「做手腳」的疑慮。 　　回顧這段時間以來各界的質疑，不外乎「內定」、「配額」、「護航」之說。有關配額的流言，不但影響金酒公司形象，也讓無辜遭牽連的議員們大為光火，金酒公司除了一再說明，也特別提出檢舉獎金，歡迎各界檢舉不法。而「內定」論，原本鎖定所謂的「外包」人員，且言之鑿鑿，但在榜單公布後，流言蜚語自動煙消雲散，因為榜單未如流言所預期，反而是真正下了苦功夫的人，嚐到了甜美的果實。所謂「護航」說，其實主要鎖定幾位運動健將，有考生認為，這些選手在體能上原本就有優勢，不應該來競爭這個職位，甚至懷疑酒廠改變秒數與分數的換算方式，就是為了替這些選手護航。其實，這些運動選手原本在體壇上已有身分、地位，有國手，也有金牌選手，但他們卻也選擇來參加徵才，顯然，該思考、該檢討的，應該是國家對體育選手的照顧，否則何以國手之尊，何必為了一個酒廠釀酒技術員的職位來與其他人一爭高下？此外，縣府也應思考，是否該設法另闢管道妥善安置這些選手，才能真正讓他們安心為國爭光、為金門爭光。 　　平情論之，自戰地政務解除以來，此次公開徵才，其過程之嚴謹與規格之高，前所罕見。縣長李沃士事前也一再叮囑，徵才過程務必公平、公正、公開。誠如金酒姚總經理在日前一場記者會上所言，此次徵才，程序上確有該檢討之處，因為，隨著考試進行二度修正簡章，的確引發了不必要的懷疑與揣測。然而，我們也必須公平、冷靜地還原此一事件的本質，此次徵才雖比照國考辦理，但它仍舊只是一次徵才活動，且是一次有相當公平性的徵才活動。或者說，如果真要為某人「護航」、「做手腳」，真要藉「配額」來利益均霑，其實，主事者又何苦如此大費周章？ 　　此外，我們必須指出，此次徵才，是李縣長上任後酒廠第一次大規模進用新人，卻因為些許程序上的瑕疵，將原本一樁好事弄得烏煙瘴氣，著實令人遺憾。酒廠或許是經驗不足，但公開辦理徵才的堅持仍然值得肯定，更不宜全盤否定。我們也期許，一個年營收超過百億的公司，不論處事或危機應變，的確都應該展現出制度化的規範，並建立各種標準作業流程。畢竟，唯有一個上軌道、有制度的金酒公司，才能保證可長可久的未來，也才是全民之福。