總統馬英九、副總統蕭萬長即將就職，金酒公司率先取得馬英九總統的書面授權，預計在就職當天開始上市銷售「五二○就職紀念酒」。報載，「五二○就職紀念酒」的發行，已引發代理五十八度金門高粱酒的維他露公司，與代理三十八度金門高粱酒的味丹企業的商機卡位戰。       據瞭解，金酒公司此次規劃的五二○就職紀念酒，包括有五十八度、三十八度金門高粱酒，及金裝版的十二年陳高等三種酒類，容量約為○點七五公升。其中，金酒的金裝版十二年陳高，全由金門酒廠與旗下三處台灣分公司負責銷售；維他露拿到五十八度的五二○就職紀念酒八萬箱、味丹則拿到三十八度的五二○就職紀念酒六萬箱，金門縣民的端節配酒，更可加配五十八度「就職紀念酒」兩瓶。然而，在「僧多粥少」的情況下，已引爆全台詢問的熱潮與搶購。       平情而論，總統就職紀念酒乃是極為難得的事件行銷個案，如能好好操作，除可有效提升銷量外，對於品牌形象的提升及永續營運，將有直接而正面的助益。然而，事件行銷的本質在於掌握事件的熱度及影響，並朝向多贏的面向發展，如此才不枉馬總統支持離島產業發展、助益金酒品牌形象的初衷及美意。基此，以下兩點意見或可供各界參酌。       其一，限量品的炒作：事件行銷本質在於掌握熱潮與稀有性。本次金酒公司搶先取得馬英九和蕭萬長的肖像使用權，可說殊為難得，為了掌握這個行銷契機，「限量酒」的概念是絕對必要的。然今「普飲版」紀念酒乃沿襲○點七五公升酒瓶及內容物，是否足以阻絕如「二○○○年三十八度總統就職紀念酒」酒商們「換標不換酒、長長久久」的行銷作法，卻值得疑慮。為此，金酒或可設法在酒品上加上暗記或亂碼，用以保障消費者的基本權益。       其二，典藏酒的迷思：此回最高檔的就職紀念酒，當屬金裝版的十二年陳高，限量一萬瓶，一瓶六千六百元。和二○○四年陳水扁就職紀念酒相比，當年裝的是十年陳高，一瓶要價六千元，至今卻還約有一萬瓶賣不出去；反之，金酒的五十週年紀念酒卻極度缺貨。由此可見，典藏酒雖然有其稀有性、增值性，但成效依舊要看行銷功力與酒品能否體現精緻性、價值感而定。事實上，典藏酒、年份酒及高檔酒早已成為酒行業中的「異軍」；「異軍」能否「突起」則在於行銷者能否把握「行銷機遇」與「品牌自信」。六千六百元或許不是很高的訂價，但如何讓消費者確信，珍藏這款酒爾後可能創造倍增的金錢價值、增添典藏者的光彩？對此，金酒除了應在典藏包裝、技術認證、名人加持上都動腦筋外，甚可舉辦相應的公益拍賣、捐贈弱勢等活動，如此當可提升最大的行銷效益。       總之，好的行銷計畫應在投入行銷戰場前，即事先做好贏得戰爭的準備。馬蕭就職絕對是近年來最值得掌握的「熱點新聞」；企業要想透過「熱點新聞」來達到行銷產品的效果，就必須讓行銷策劃足以吸引大眾媒體和消費者的目光。我們希望五二○總統就職紀念酒的開賣，對金酒而言，不僅是錦上添花，更是一次品牌、質素的總體檢，以及一次社會責任的有效恪盡！       

    馬英九當選總統迄今月餘，新政府執政團隊籌組期間，外界高度關注，寄望頗深。準閣揆劉兆玄於日前公布第一波十七位閣員名單，這些即將走馬上任的部會首長，大部分是過去國民黨執政時期的老面孔，引發綠營立委們譏為「新瓶裝舊酒」、「老人內閣」、「了無新意」；支持者則認為，新政府要「馬上上路」，需要熟悉政務者才能立即進入情況，希望由財經老手們為馬英九「拚經濟，救民生」的政見打響第一炮。         馬英九在競選期間及當選後，曾多次在公開場合表示，選用人才的標準是「才德兼備」而且「德重於才」，強調新政府的人事布局會讓大家耳目一新。但是，在臺灣特殊政治環境衍生的政治文化中，馬英九用人標準的理想，仍然得考慮族群及省籍因素。這次準閣揆公布之前，甚至有論者認為，總統是外省人，行政院長應找本省人，以達省籍平衡；更有國民黨立委在劉兆玄宣布第一批內閣名單時，質疑「為什麼只有王昱婷是南部人？」這種純然以權力分配與地域平衡的角度作訴求，泰半是以選票因素考量為著眼，固然不十分妥適，但是，截至目前為止，從新政府的人事布局中觀察，難脫兼顧族群與省籍因素之思維。         馬英九以七百六十五萬餘票高票勝選，自然有感於人民付託之重，尤其在民進黨八年荒政，百廢待舉之際，亟欲於新政府上台後立即在政績上有所表現的急迫感，是可以理解的。所以，在這次新閣籌組過程中，不難嗅出這個以財經為主的執政團隊，欲借重「老幹」之經驗，先求穩住陣腳，再徐圖發展的氣息。劉兆玄在百政待舉之時應命組閣，標舉「廉能、專業，新團隊；永續、均富，新臺灣」的施政理念，社會大眾對於即將走馬上任的新團隊應寄予樂觀的期待。但是，基於廣泛培養人才以蔚為國用的立場，我們有責任提出一些看法，做為主政者後續覓才之參考。         我們認為，政治菁英並非一蹴可幾，必須經過長時間之陶鑄、磨練，將來方能大用。雖然為國舉才應不分省籍、不分畛域，但卻應兼顧弱勢族群或偏遠地區人才之培養與拔擢，方不至於在新閣第一波人事公布時出現「為什麼只有王昱婷是南部人？」的不平之鳴。同理，我們也有「為什麼沒有金門人進入內閣」之嘆。是因為蕞爾小島無足輕重？抑或地區人才不濟？亦請未來的主政者傾聽這個來自小地方的聲音。         事實上，金門地方雖小，蒙政府早年重視教育之賜，在艱苦環境中，培育出許多學養俱優之士，貢獻於社會各階層。如今，僑居海外之卓越人士不計，就臺金兩地，士農工商各行各業，出類拔萃者實不勝枚舉，渠等縱有鴻鵠之志，惟小島寡民，難以施展。這些人才，符合「才德兼備」且「德重於才」者不乏其人，企盼今之伯樂，引為大用，則國家社稷之福，地區之幸！         因此，我們期盼新政府在這一階段籌組新內閣的人事布局，或者後續人才的培養儲備，以「才德兼備」且「德重於才」之同等標準，更應兼顧偏遠離島人才之拔擢，提供給他們在中央政府政務官層次歷練的機會，俾蔚為國用。所以，我們認為，對金門人來說，新政府這次在遴派福建省政府主席的人選，具有重要的指標性意義。       

    ——「金門旅台葉姓女子命案」發生後彰顯出的金門鄉土情感社會力量         一件發生在台灣的命案，卻牽動了金門人的複雜情緒，也帶出了金門人的鄉情、送出了金門人的愛心。金門同鄉凝聚、散發的，也再一次彰顯出，金門，真是一個有鄉土情感、有社會力量的地方！       四月十七日晚，台北縣新莊市某社區發生了一起震驚社會的「割喉裸婦命案」，死者葉姓婦人全身有二十三道刀傷，其中二十一刀集中頸部，一刀刺穿支氣管造成致命傷；凶嫌手段殘暴，致人於死意圖明顯。這件未知是情殺、財殺或其他犯罪動機的凶殺案，案發當晚即成了電子媒體聚焦所在的即時新聞連線，又在第二天成了各大平面媒體的社會頭條，此後數日接續追蹤、報導，犯案動機及追緝被鎖定、逃亡的林姓嫌犯成了後續新聞的重點。四月二十二日，就在家屬提前一天為亡者做「頭七」之日的當晚；涉殺害葉姓婦人的凶嫌林吉杉在宜蘭礁溪一家旅館落網。凶嫌就擒初時未發一語、也未露悔意，最後向警方供稱，他與葉姓婦人曾是鄰居，是在三年前葉婦的丈夫過世後，他們才展開交往、開始一段婚外情，因不滿葉婦屢以簡訊和言語污辱他，加上葉婦多次提出分手，兩人在電話中談判破裂，他才從經商的大陸返台，於第二天犯下這起案件。另外，林嫌在供詞時對葉婦有諸多不堪入目的形容、說法，依警方的調查，認為他的供詞是一面之詞，疑點甚多，甚至刻意毀壞葉姓婦人名節，為自己辯護。       讀到這樣令人髮指、也令人傷心的報導，原正於乖張社會、每天都在發生與結束的暴力情節，卻因新聞報導描述了死者的「金門人」身世後，引發了金門讀書、金門鄉親在看待這件命案時，又多出了一份很複雜的閱讀心理。由於金門是個具地緣、血緣、宗族關係的群落社會，同鄉、同宗、同學的連帶關係綿密，只要一發生任何事件，風吹草動，都很能產生投射、反射作用。即使遠離金門本島的人、遠在金門本島以外發生的事，都難逃在地、在外鄉親的敏感記憶神經，以及街談巷議；封閉型島嶼的訊息接收力、鄉心凝聚度，基本上也具備了緊密的社區共同生活意識、型態，很不同於台灣各鄉、鎮及都會的人際疏落感。       此次金門旅台葉婦命案的發生，前後七天，金門人看到了甚麼？試以三點面向作觀察分析：       一、情感投射作用：看到一位同是金門島嶼出生、成長的同鄉女子被殺，死狀極慘的新聞，除了遭遇的了解，立即想到的是，她是誰、住哪裡、我認識她嗎？這種尋找共同記憶聯結、延伸閱讀的行為，明顯不同於一般讀者多停留在只對事件本身的理解。       二、非八卦式媒體行為：當台灣各電子、平面媒體以帶點血腥、煽情、聳動的角度，並鉅細靡遺般描寫命案的細節及被害者、加害者的私密交往情節，身處命案死者所出生的家鄉的媒體在處理這則事件時，遠離「八卦」、盡量不作死者已無法為自己辯護的私領域細節描述，對案發現場的暴力過程也淡化處理，而將重點放在關懷死者身後家屬的處境。從同鄉情、關懷心出發的金門在地媒體行為，也顯示了在一片追求八卦、炒作事件的媒體亂象背後，金門媒體看重、守住的仍是「金門情感」、「金門優先」。       三、鄉情效應關懷行動：葉婦命案發生後，在得知死者的金門人身分及丈夫已逝，身後留下尚就學中的一對女兒面臨生活、就學困境後，台北縣金門同鄉會一行人在理事長黃獻平帶領下，立即前往慰問、致送慰問金，並允諾提供獎學金資助這對苦情姊妹花能順利完成學業；又經由本報的披露，各界同鄉紛紛致電台北縣金門同鄉會表達關切之意，甚至有人提出要協助三年內連失父母的這對姊妹處理母親的喪葬事宜。昨日台北︽中國時報︾亦報導「葉婦雖留下兩棟房子，但目前仍有貸款，現金存款也僅有一萬多元，兩姊妹的未來處境也讓人擔憂」，隱藏在悲劇事件背後，其家人今後得面對的境遇，才是社會及金門鄉親大眾所值得投注的關懷行動。       情感的投射作用、非八卦式的媒體行為、鄉情效應關懷行動；金門旅台葉姓婦人命案發生後所牽動出，對金門人而言，也有一股鄉情力的凝聚、感動力的發揮。人情薄如紙的現實社會，這，已不多見了。       

    日前本報報導，︽金沙鎮志︾發行數位光碟版；金沙鎮民，以戶為單位，每家都獲贈一套。這應該是繼金寧鄉發行「鎮志光碟」、文化局發行「縣志網路版」後，又一項史籍數位化的落實與延伸；對此我們咸表贊同，更認為金門史籍文獻確有進一步推而廣之、全面數位化的必要，特別是數位化工程之於金門文史探源、發展上的重要貢獻。         探源金門文史的朋友們都會發現，金門號稱「海濱鄒魯」，有富美的人文資產，相關的史籍留存、複製卻相對匱乏。近年來，金門縣文化局首開先河的將「金門史話」、「金門古書畫藝術」及「金門匾額人物」等三書上線，而後更推出「金門縣志」網路版，至此，不論在全球任一時間、地點，每個人都可以輕鬆的擷取所需的資訊，「讓世界認識金門、讓金門走向世界」成為具體的可能。然而，在我們享受便捷的網路搜查服務的同時，不禁要想：金門還有多少重要史籍值得數位化、網路化？又今天不做，明天會不會後悔？以下幾點意見僅供有識者參酌：         其一，史籍文獻的數位化；史籍文獻得來不易，毀之卻只在旦夕。典籍文獻數位元的目的正在「典藏、流通、研究、教學」等方面；早期，金門文史典籍保存觀念，可說極為薄弱；最鮮明的例子，便是戰地政務終止前，民防自衛隊的所有卷宗、資料的付之一炬。因此，我們以為，史籍文獻數位化的工作愈早愈好，諸如：本報的舊報紙、各族氏的譜碟，以及歷代賢哲的著作、晝畫作品等等。史籍文獻數位化的工作若真能綿延深化，對金門文史的研究及發展，絕對有立竿見影的貢獻。         其二，先賢著作的普及化；先賢哲人著作的珍貴性，在於絕無僅有，窐礙性則在於語辭艱澀，難以普及推廣。我們以為，先賢哲人的智慧結晶彌足珍貴，若不能有效的保存、推廣，實為今人的罪過。然而古籍的註解，卻是極為繁瑣、盛大的工程。地區若能計畫性、廣泛性的從事金門先賢的著作註釋出版和普及推廣工作，想對「今人了解歷史、後世了解我們」都將是劃時代的不朽功業。         其三，無遠弗屆的網路化；典籍的網路化必須要有數位化的前提，也唯有落實網路化，才可能達到真正的普及。數位化絕對是紙本傳播的天敵，但卻是個不可遏止的趨勢。網際網路是一個滿布商機與希望的奇幻世界，對現代人言，它正逐漸地融入、並將成為人們生活裡不可或缺的基本技能與工具。或許，傳統出版界將因網路科技的挑戰而逐漸式微，但透過網際網路這項神兵利器，知識全球化的根基將日漸穩固，人類文明的發展史更可能因此一日千里。對金門而言，「數位化圖書館」或許是下一步的進階與期盼，金門或因此在數位化的世界裡，打造國際級的接軌平臺。         總之，︽金沙鎮志︾數位光碟版的發行，實為數位資訊普及的落實，我們立足於全球數位化的浪潮裡，更同時陷溺於「知識爆炸」與「時不我予」的憂慮；在此之前，我們或應為金門典籍文獻的數位化勾勒出一幅符合使用者需求的藍圖，再擬出分階段的發展計畫與時程，為金門的文史發展指出方向，做出積極、有效的貢獻。       

    ─從世界地球日談全球暖化及減碳節能問題─         最近報章雜誌及電視媒體均一系列的報導有關全球氣候變遷、溫室效應、地球暖化及減碳節能等問題。同時各個機關、學校、團體也都分別配合世界地球日辦理各項活動，諸如：「關燈一小時」、「不開車上班」、「植樹」、「身著簡便服裝」、「吃生鮮本土食物」、「資源回收」、「淨灘」、「減少一些需要加工而用到水電等物品」及「能源教育宣導」，以上種種都是人類自發性的活動，具有宣教效果，並能真正提醒人類愛護這個地球，畢竟我們只有一個地球，我們要愛護她、保護她，因她是我們生活的地方！       世界地球日是源自於1970年4月22日，美國為了喚醒大家保護地球環境，由校園運動發起的環保活動，並由美國民主黨眾議員蓋洛德‧尼爾森及哈佛大學法學院學生丹尼斯‧海斯發起以環保為主題之草根性運動，超過兩千萬美國人參加遊行。到1990年代，再將這項活動推廣到全世界，後來成為世界環保主義者的節日和環境保護宣導日。因此，每年到了這一天，不同國籍的人們，均以各種不同的方式宣傳和實踐環保觀念。台灣於1991年也由環保團體共同成立的「台灣地球日」參與這項活動之行列，目前全世界已有174個國家，15000個團體在此日響應這項活動。並於西元2000年，在地球日推行邁進30個年頭時，地球日網絡國際辦公室計劃在整個世界舉辦一連串的活動，結合全球各地民眾響應這項活動，成為我們保護這個地球的轉捩點，以全球暖化為主題，針對人類使用污染性的能源帶來氣候變遷、核能廢料污染、酸雨、物種消失等環境問題，並運用現代科技轉化使用再生能源，如風力、水力、太陽能、生質能、潮汐能等能源之開發，倡導利用綠色能源，以保護這個地球！          今天也正是世界地球日，本縣除了由縣政府發起全國同步午休時間停電一小時之活動、以自行車、步行或搭乘公共交通工具上班、穿藍色輕便服裝外，並由各鄉鎮發起一系列之淨灘活動；各學校辦理教育宣導、能源教育培訓活動、再生能源教學系統之設置與教學；各機關學校發起環境綠美化及植樹活動，並於即日起實施到明年定為植樹年，全縣將增加數萬棵的各式各樣不同之樹種；推動在地食物，減少食物里程，無非是配合世界之減碳節能活動，讓我們的生活環境更為美好！       台灣環境資訊協會也於今年成立「台灣地球日」網站，進一步擴大串聯國內環保團體及國際地球日活動，並發起「天空藍」活動，請全國民眾穿「天空藍」的服飾出門，表示期待擁有一個藍色天空！而美國也於今年首度提出「天空請願書」，向國會議員施壓，要求停止燃煤電廠，2030年以前再生能源比率達到30%。芝加哥也發起「響應感恩十分鐘」活動，當天中午，不管你在哪裡，都要用十分鐘時間真心感謝在地球生活的一切！       根據最近各項新聞報導地球暖化之真相指出：南極冰架崩裂面積比兩個台北市還大，到2040年冰架將完全消失；由於北極溫度上升，生態丕變，北極熊之生存將瀕臨滅絕危機；到了2020年，亞洲將因地球環境變遷，陷入飢荒危機，將有5000萬人無糧可食，許多地方因過度開發，將無水可用！農曆春節澎湖寒害，造成大量魚類死亡；大陸雪災也造成有史以來之交通、水電、農作物之最大損失與災害。近三、四十年來，金門海洋生物就完全不同，大陸漁民之炸魚、毒魚、網魚及氣候之變遷、暖化，幾乎大部分之魚類都已不存在。五十年後，澳洲大堡礁也無生物存在；中南美地區也將水源乾涸，造成馬雅文化滅亡；從1993年迄今，格陵島溫度也上升了9度，每天融化量就有兩千萬公噸的水！由以上之報導可以顯見全球暖化之嚴重性，我們絕對不可輕忽，因此，每一個生存在地球上之人類都須盡力做好環保、搶救地球！       值此世界地球日之際，特抒發相關環保問題，提醒大眾，金門雖然是一個蕞爾小島，但經多年來之努力，做好環境保護與生態保育，已對全球人類有良好示範！有人認為永續發展及生態保育是對金門的發展無益，但若以未來地球暖化及環境變遷角度來看，我們的做法是正確的，而且將成為未來綠色經濟的金雞母，甚至成為人類生活的好地方。我們應更加珍惜、愛護，甚至影響全球人類對環境保護意識的重視與推行！       

    曾是國民黨外交能手，現任台中市市長胡志強，曾經提醒即將接手的新政府注意「遠喜鵲，近烏鴉」。而已卸任多年國家安全局局長丁渝洲，則是公開諫言馬團隊，不要志得意滿，對於敏感議題，話說得太多。胡、丁二君有感而發，直言無諱，關心國事，大公無私，理性表達，具見忠誠，讓人聽得入耳，獲得善意回應。茲值國家向前行之際，大家說真話、做對事，委實非常重要！         古有明訓：「一言興邦、一言喪邦」，又云：「一言既出、駟馬難追」、「一言不慎、身敗名裂」。凡此警世之語，勉人謹慎言行。面對世事紛紛擾擾，猶如暮鼓晨鐘，亟應特別重視，務必牢記在心，付諸實踐，自我惕厲，於公於私，兩蒙其利，不致吃虧。猶還記得不久前的『啞彈』之說，株連忠貞愛國志士受害。一句：「算我好運選上了，嘸嘜按怎？」的話，可知喪失多少人心？俗語有云：「得意忘形、一發難收」、「囂張沒有落魄久」，自己種下惡果，只有自己承受。害得眾人跟著受苦受難，難道沒有責任？不是說錯話、做錯事帶來的後果嗎？         喜鵲與烏鴉，同屬鳥類，予人印象，呈現兩極。喜鵲報喜不報憂，烏鴉則是報憂不報喜，因而常被用來喻人，如喜鵲之者，逢迎拍馬，好話說盡，久而久之，未必真誠。倘無警覺，可能憤事。反之，如烏鴉之者，習見吱吱喳喳，不受歡迎，引人討厭，棄之惟恐不及，其實，烏鴉也有長處，有助看到真象。傾聽正反兩面意見表達，再經理性判斷分析，做出正確決定，雖不中亦不遠，十拿九穩，不致偏離正軌。所謂「遠喜鵲、近烏鴉」，不亦就是「忠言逆耳、良藥苦口」、「近君子、遠小人」的省人語言，具有深遠參考價值。         此次金酒併購遠航股權一事功敗垂成，無疾而終，府會及金酒公司雖然難掩失望，但卻表示尊重民主程序表決結果。李炷烽縣長更是語重心長提醒社會大眾，如今社會普遍充滿著人云亦云，如果一切淪於「政治力」，凡事「賄聲賄影」，那金門都將一事無成。這也明顯看出，金門的現實困境，要由真愛金門的鄉親大眾，集中意志，共同努力，分擔責任，設法突破。否則，各說各話，只看負面，不察真偽，孰能竟其事功？         過去民風純樸，正反兩方發生爭執，總有中間者適時出面調和，說出一番對錯理由，讓人心服口服。如今民主政治常常無法回歸理性，政治角力掛帥，是非混淆，中道力量日趨式微，往後政府部門的任何投資與建設，都將受到嚴重影響，誠非金門之福，亟需大家提升水平，加深認知，建立共識，否則何來力量！         說出真話，做對事情，方向正確，當然不錯。問題就在「人云亦云」、「不說不明」，特別是政府一切財政，一分一毫源自民脂民膏，且在專設民意機關嚴密監督之下，依法行政，苟有錯誤缺失，誠難規避眾目睽睽，平安脫身。何況，政府言論通暢，果有具體不法事證，應可逕向權責機關舉報調查       。反之則應支持鼓勵。倘有任何意見或建言，均可循行政體系、民意管道、網路留言或利用各機關鄉鎮便民服務台，以電話或書信提出個人之主張，要求妥作處理，或者個別約見會面陳述。何以棄之不睬，竟然相信坊間消息，路邊新聞，任令以訛傳訛，讓是非混淆，致使純樸的浯島仙洲，陷入紛紛擾擾境地。是金門人，無由放棄導正責任，金門榮枯興衰，其與鄉親息息相關，相信無人願意看到衰敗情境。         天底下只有兩種人，即一般所謂之「好人」與「壞人」。對事而言，好人做好事，理所當然；壞人做壞事，也非偶然，壞人做好事，當然也是好事。對人而言，好人說好話，壞人說壞話，所指才是好人。反之，壞人說好話，好人不表認同，那就不是絕對好人。此前有人批評官場文化，指出公僕對外傲慢，對內鄉愿，乍聽之下，即覺以偏概全。無可否認，人上一百，形形色色，良莠不齊，在所難免。畢竟兢兢業業，辛勤從公，默默耕耘，熱心服務者佔絕對多數，何忍一竿子打翻整條船？惟既出現不同心聲，必須認真面對，有則改之，無則嘉勉。公僕不是官，卻也不是公奴，政民之間，應是主僕關係，相輔而相成，必須由上而下，由下而上，由右而左，由左而右，加強互動，密切溝通，俾期化異求同，同中化異，發揮功能，提昇績效。貫徹親民、便民、利民之要求。         金門需要不斷向前行，突破困難，謀求發展，此時此刻，需要行動一致，說真話、做對事，相互包容、相互體諒、相互鼓勵，力量集中，金門才有希望。              

    建築為人類適應自然與社會環境的重要手段，在各地域衍生出因應不同地形、氣候、民族特性與需求的構築類型，來滿足安全與心靈的需求。其中，木與石、磚等構造從遠古至今，均為人類最主要的建築構造方式。金門地區傳統建築源自於中國大陸閩南體系，傳統的寺廟與宅第主要以閩南的材料並藉由泉漳等地工匠來興築，基本上延續閩南文化傳統，並採因地制宜或就地取材的方式，在各地漸次發展出多樣的地域建築。此種傳統建築具有包容性與適應性的特質，跳脫了清代北方的官方形制，展現文化兼容與藝術創作的多元性，而自成另一體系。         金門解除戰地政務後，許多傳統建築因居住需求而拆除重建或因產權複雜任其傾頹，傳統聚落的風貌逐漸流逝。幸自金門國家公園管理處成立之後，制度性地建立了許多獎助修復傳統建築的辦法，金門縣政府也隨之制定政策，擴大補助傳統建築的修繕。在這樣政策性的鼓勵下，金門的傳統建築風貌與人文風采尚能持續保存，並進而推動了修復及活化再利用工作，讓傳統建築依然能有效地利用，成為全國的模範。         而建築的興建、維護與修復是建築生命中必然的過程。金門數量龐大的傳統建築，在時代的變遷下破損、閒置，幸而在當今環保意識高漲及維護傳統文化獲得更多人士關注之時，傳統建築的維護與修繕已獲得各界之認同，建築之生命史得以在有計畫的補助規劃修護中延續。         然而，傳統建築修護過程中至今仍有許多地方僅能仰賴匠師的修護觀念與方式，非現代營建技術所能掌握與克服。且常因修護前調查檢測及相關技術的欠缺，導致設計與修護者無法充分掌握建築的實際情形，尤其對建築木構造損壞程度、結構安全的判別，以及維修料件需求的瞭解等均有極大的模糊空間。在此情形下，傳統建築修繕的過程，往往面臨了原物修護、抽換與保存間的衝突，值得吾人重視與檢討。         近來縣定古蹟東溪鄭氏家廟在縣府文化局主導下正積極展開全面的修護工作，因其木構造長年欠缺維護而有白蟻蛀蝕損壞的問題，修護設計中原將抽換大量木構樑柱，幸於專家學者現勘後以保存舊木料與結構安全並重的前提下，最後僅決議抽換少量樑柱，使原物能儘量受到保存與再利用。         聯合國教科文組織之「國際文化紀念物暨歷史場所委員會」(ICOMOS,International Council on Monuments and Site)曾於1999年在「歷史木造建築保存原則」中指出：         1.承認所有時期的木造結構的重要性，他們是屬於世界文化遺產中一部份。         2.承認歷史木造結構由於受損、誤用或是其它因為對於傳統設計與施作技術的知識的喪失導致其數量越來越少。         亦即，國際上針對木構造建築的保存維護已有更清楚的目標及認知，是必須經由適當的方式進行干預與保護，且建議「在任何干預進行前皆應該針對建築物的狀況及衰敗與木結構破壞的原因進行詳細且精確的調查分析。這樣的調查分析應該建立在有文件證據、實質的調查與分析之上，甚至如果有需要，應建立在實質狀況的量測與非破壞檢測方法的基礎上」。故所有的介入應該建立在適當的研究與評估之上，才能做到最少的干預及最嚴謹的保存修復。而又指出：「修復的目的在於維持具有歷史意義的結構體本身及它的承重功能」。         換言之，任何木構件單元應該持續賦予其負擔原有結構承載能力的功能，不應輕易地被抽換或解除其原有角色。因此，近年來歐美國家已有愈來愈多的研究投入，透過合適的方法進行傳統建築木構造的調查，及實施合宜的保存工作。國內亦從民國74年開始透過科學方法進行古蹟木構造的評估，陸續引入各種儀器與方法，也已有許多研究成果。         鄭氏家廟的修繕能做到不輕易棄置原構件，是鼓吹保存重要文化資產原物的重要趨勢。吾人亦須瞭解，金門早年的建築木料乃大陸的原生林福杉，其材質非當今修繕用人造林杉木可比擬，故透過合宜的檢修能減少原物的不當置換，亦將保留了先人及建築的歷史證物。金門地區龐大的傳統建築修繕，自應迎合保存世界遺產木構造修護的觀念，採取更謹慎的方式為之。       

    自從馬英九在大選中大勝後，和解共生似乎已成為國內，乃至國際上對新政府重要期許之一，因為，八年來，台灣政局最大的問題之一，毋寧是朝野，乃至族群的不信任，也因此，在形象清新的馬英九身上，有識之士，莫不把此重擔寄託在他身上，也就不足為奇了。       中華民國政壇上的不信任感，可追溯到李登輝時代。李登輝主政十二年中，將老子的「微明」之道運用到爐火純青的地步。他把可能不利於他的人全給排除光了，但還是不能讓他高枕無憂，為求進一步使他立於不敗之地，竟而不惜從制度面下手。於是他想到利用修憲使他更有權，更不敗。       經過六次修憲，他的權擴大了，全國所有政治機關的人事權都由李氏一人掌控。總之，這樣一位集政權與治權兩大權於一身的巨無霸總統，竟然完全沒有制衡的機制，而且憲法的高門檻使他不會被罷免，免於被彈劾，不必受任何監督。全世界沒有一個民主國家的總統權力比他大，更沒有一部民主國家的憲法對總統的保護，超過中華民國憲法的增修條文。       為了脫離中國，他的作法是把台灣問題國際化。尤其是把美、日拖進來壓制中國，這就是以夷制夏。因此他公開而積極地運作加入聯合國，參與美日安保條約把台灣包括進去。民國八十四年六月訪問美國康乃爾大學時，八十五年總統選舉時，中共飛彈試射，他反唇相譏，造成兩岸空前緊張，美國航空母艦駛入台灣海峽及巴士海峽，這是李氏最得意的時刻，但是也造成美國與中共的劍拔弩張。然而天下事往往是物極必反。美國開始檢討與中共關係，終於使得美國與中共達成雙方建立建設性戰略夥伴關係，並做出三不政策：不支持台灣獨立、不支持台灣加入聯合國、不支持一中一台或二中。       從民國八十年正式廢止憲法臨時條款，十年之中，修憲竟達六次之多。從開始以解決萬年國會為主軸，到全盤翻修。舉凡總統選舉方式、行政院長任命程序、監察機關民選性質之調整，乃至凍結國民大會與省地方自治等，其結果，不唯憲法破毀，面貌全失，更無法反應政治現實，提供解決辦法。然極其諷刺地，2000年政黨甫一輪替，新憲制度即陷入泥淖，動彈不得。       面對朝小野大的國會生態，國民黨要求落實雙首長制，由多數黨掌握組閣權，當然民進黨不可能全盤釋出行政資源，但聯合政府確是不得不爾的選擇。然而，在政黨互信不足的情況下，奢談聯合，不過多添口水風波而已。而阿扁也從新中間路線，為了轉移執政不力之焦點，操作族群於是成為選戰最佳利器，甚連黨內初選時竟出現所謂排藍條款，實是令人匪夷所思，於是族群意識不僅見諸文字，更成為堂皇之詞，如此政風，豈有信任可言。       從歐美先進國家及歷次選舉的經驗告訴我們，中華民國的民主化能否成功、政治風氣能否改善，端賴是否有積極的選民不斷地運用選票汰換政客、提拔政治家，而人格中之誠信原則，無疑是最佳指標。我們期望新政府如馬英九當選之夜所言的：「才德兼具；德重於才」的諾言，如此，政風才有和解信任之大道！       

    每隔一陣子公部門總會宣傳一下禁止酒駕，但成效總難盡如人意。尤其是地區以高粱酒享譽；在金門，宴席上不喝上幾盅，簡直對不起自己。就這樣裁罰愈重，似乎漏網者愈多，酒駕者不是不怕，而是僥倖天性使然，如何有效杜絕酒駕，還真是得想想好辦法。       據縣警局交通隊就本縣九十年至九十六年十月底「重大交通事故」的統計，在累計五十四件的個案中，涉案車輛駕駛者計九十人，造成五十五人死亡；再深入分析，死亡車禍前三名肇事原因依序以酒後駕車、未注意車前狀況為最高，其次為未依規定讓車及未依規定減速。這十足驗證了，「酒駕等同玩命」的真理；然而，習於酒駕的人還是會把這些統計理解為：「我不會那麼倒楣」。那就從經濟面來詮釋吧。       九十七年元月，酒駕重罰新制正式上路，酒駕罰則從現行的三萬元罰金提高到十五萬元，或處一年以下有期徒刑。立法原因在於，每年因酒駕肇事而死亡的人數約四百五十人，酒駕案件更是逐年攀升，從前年的八萬八千多件，到去年的九萬六千件，學者們更預估今年有可能突破十萬件。立委們認為國人酒駕案件急速增加，但相關罰則並沒有因此加重，因而提案修改刑法第一八五條，加重酒駕刑責；甚有立委以為，每年酒駕死亡人數數以百計，法務部已明顯失職，所以提案修法，很遺憾這次修法並沒有加重酒駕累犯者的罪刑，相關立法將是下次修法的重點。       嚴打重罰下，成效如何？依據縣警局統計資料顯示，地區今年三月份取締酒後駕車計二十三件，較二月份十六件增加七件。數據顯示，地區酒駕違規件數及肇事案件未因警方加強取締酒後駕車勤務而有所減少，為了持續遏阻酒駕，縣警局仍持續配合警政署全國擴大取締酒後駕車執法工作，但成效似乎極為有限。       平情而論，執法只是手段，能否嚇阻、阻絕才是關鍵。在此，我們關心的不是國庫進帳多少，而是有多少家庭因此不致破碎、多少生命得以保障，又有多少社會成本得以不用虛耗，這一切都不是金錢可以衡量的。日前，縣警局非常貼心的公布「擴大取締酒後駕車執法」時程，並大力宣導酒駕之弊害，但「言者諄諄，聽者藐藐」，事實證明，不信邪的大有人在，以下方法或可供警方參酌運用。       其一，定點查察：警方或可考慮於每日排定時段於主要餐飲場所周遭紅綠燈處，設置查察點，此舉或有擾民之慮，但絕對可以杜絕酒駕者的僥倖風氣。       其二，定期宣導：警方可定期公布擴大查察酒駕的時間及地點；所謂：「不教而殺謂之虐。」查察酒駕既是福國利民的好事，當可敲鑼打鼓的幹，如再有以身試法者，那就怨不得人了。       其三，指定駕駛：酒駕之所以無法有效杜絕，還在於「代客叫車」、「指定駕駛」的執行成效不足；餐飲業者或可和相關工會研訂出較為優惠的載客服務方案，爭取駕駛人的認同。       總之，酒駕雖不至於罪大惡極，但對個人、家庭、社會造成的傷害卻極難彌補；簡單的打通電話就能避免的事，何苦定要甘冒風險？奉勸所有的駕駛人：「不怕一萬，只怕萬一。」惡習不足恃，遵法、守法才有可能駛得百年船！       

    ─從汶萊「百貨王」林國欽以博弈基礎提案開發大膽島為兩岸休閒旅遊島談起       　 「李錫奇對︽戰爭賭和平︾(裝置藝術作品)的自我解構是，戰爭的賭局蠢蠢欲動，兩岸局勢彷彿政客正操弄一台樂透開彩機，裡面跳躍的彩球上不是數字，而是『戰爭』、『和平』、『現狀』、『走出』、『流亡』等命運難卜的字眼。」(二○○八年三月二十二日金門日報鄉訊版報導)       「準總統馬英九昨天赴澎湖謝票時，當場宣布，就職後將請立法院在離島建設條例內馬上通過博弈條款，開放設立賭場；另兩岸直航後，澎湖馬公機場也將列為第一波開放對象。讓在場澎湖縣長王乾發興奮的說：『總算熬出頭，澎湖要發了。』」(二○○八年四月十日蘋果日報A6版報導)       「林國欽評估遠離金門本島，在『博弈』基礎上的大膽休閒旅遊島一旦規劃、開發成功，將可為金門創造六千多人就業人口，也將形成國際觀光客、兩岸人民都可以來此旅遊、溝通的渡假勝地。」(二○○八年四月十四日金門日報四版報導)       從這裡所摘錄，引述的三則新聞剪報訊息，你讀到了甚麼？一個「賭」字！戰爭「賭」和平，藝術家李錫奇二○○四年在︽金門碉堡藝術館：十八個個展︾，以八百二十三顆「砲彈酒瓶」搭成一個天篷，堡內又設計了骰子造型的凳子及一台樂透開彩機，暗示「當你賭博時，你就匍匐在善變的命運之神腳下了，同時也被加入兩岸政治的賭局」，這件作品展出的第二年、八二三砲戰紀念日前夕，總統陳水扁訪視金門在擎天廳發表談話時竟用來作為「支持軍購」的「反宣傳」，他說「金門出生的藝術家李錫奇有件裝置藝術作品叫『戰爭賭和平』，戰爭賭和平，更要支持軍購！」一件其實暗藏著「反戰」創作理念的藝術作品，竟給阿扁總統作如此這般的「解讀」，也算一奇；「戰爭，沒有勝利者，只有倖存者」，「和平」如果要透過「戰爭」的手段才能達致，人類的大不幸啊！自有人類史以來，戰爭的事的確未曾停止，以致日本「經營之神」松下幸之助生前成立ＰＨＰ研究所的誘因即是看到第二次世界大戰後造成乾旱、飢餓、疾病、殘殺等殘酷景象，發願成立一個研究人性、帶動繁榮的「ＰＨＰ」，宗旨是「繁榮是和平與幸福的基石」，又「希望喚起二十一世紀的良知，積極介入，而不要做一個旁觀者！」       無疑的，戰爭是貪婪者、掠奪者最大的豪賭！自古以來即為海疆重鎮、兵家必爭之地的金門，即使到了現今之世，仍然處在兩岸「飛彈」對峙、火藥味一觸即發相撲的陰影下，在兩岸政客賭桌上被下注、棋盤上被當棋子的金門人，何時才能擺脫土地的宿命、戰爭的魔咒？操弄政治的政客們各有盤算，金門、金門人要走向一個完全和平、昇平之境，短期內恐怕繼續鎖碼難解。       戰爭是一種「賭」；長期處在兩岸冷戰、戰地屬性關係的金門未來定位、發展，也是一種「賭」。金門的明天往何處去、前途在哪裡？土地荒瘠、耕稼不易，依然存活下來，盜匪猖獗、彈雨如林，依然穩實生命；身經百戰的金門人，其實已活出對待土地的生存自信，只是，「被遺忘的兩岸邊緣人」，仍然無法精算，測度出自己土地與政治糾結的命運。       干戈擾攘，在兩岸政治上仍處「不確定」的金門，造成這半世紀來只有「軍事」、未見「經濟」；縱使二十一世紀後兩岸武裝漸卸，陳水扁總統登「大膽島」前哨，仍然是用以高分貝向彼岸喊話作「大膽宣言」的踏腳石；國防部幾年前有意釋出大膽島等五軍事離島由金門縣政府接管、民間經營，朝觀光休閒方向規劃，不意又在最後收回「成命」，還多出要在金門設「飛彈基地」的疑雲。就在馬英九當選總統，扁政府行將落幕下台之際，我們看到準總統馬英九走訪澎湖宣示就職後要請立法院在離島建設條例內通過博弈條款、開放設立賭場，同一時間也見金門旅居汶萊「百貨王」林國欽在回台拜會同鄉時，重提在博弈基礎上要投資大膽島，開發為「兩岸休閒旅遊島」的構想。       澎湖設觀光賭場的本身就是一種期待振興經濟，未可知的「賭」；金門大膽島卸下征衣，朝「博弈島」、「休閒島」的規劃方向，則又多出「觀光經濟與兩岸和平」混合期待同樣未可知輸贏的「賭」。澎湖人，已準備好「賭」一把了；金門人，也準備好「博弈賭金門」？面臨未知，我們支持大膽島作為「兩岸休閒島」的創意提案，至於是否一定要朝「博弈」內涵規劃，面對一個難解的習題，難卜的命運，金門人何妨再停下來看一看，想一想！       

    台灣競爭力論壇日前假金門縣文化局舉辦「金廈特區座談會」，由金門縣長李炷烽、縣議長謝宜璋、論壇總召集人林建甫教授、前立委吳成典共同主持。座談會期望藉由論壇的倡議及在地居民的共識，讓金門成為兩岸談判的定點，構建金廈成為海上的雙子城。         平情而論，爭取金門設立特別行政區的籲請已久，卻始終沒有一個統一的定調；大致上，倡議者皆認為金門處於地理的樞紐、歷史的關鍵裡，自然應以和平經濟為主軸，成為兩岸和平發展、經貿共榮的前哨站。如此，不但可以將金門建設成為一個「具有長久台灣法制背景的大陸沿海特區島嶼」，更能為中華民族的和平、共榮，做出最大、最有利的貢獻。         我們不難理解，台灣競爭力論壇在此時拋出「金廈特區」的芻議和「馬上」有著極大的干係；尤其是在準副總統蕭萬長以「兩岸共同市場基金會董事長」的身分，參加海南博鰲的亞洲論壇，同時也和中國國家主席胡錦濤，進行歷史性會晤的同時。博鰲論壇的成就讓兩岸冰封已久的關係看到了嶄新的契機；蕭萬長並以「正視現實、開創未來、擱置爭議、追求雙贏」十六字箴言，點出未來兩岸關係發展的新方向；由此不難預見，兩岸政策即將由意識型態鎖國，進展到積極務實、建設性的發展。台灣競爭力論壇的學者們嗅到了兩岸交流的春天，對金門而言，又何嘗不是一次谷底翻身的機會。         我們以為，未來兩岸政府若真能擱置主權爭議，僅就和平、經貿面進行建設性的開展，則「金廈特區」或「金廈共同市場」就有可能夢想成真。以下構想，或可供有識者參酌。         其一，邊境貿易的開展；金門目前經濟的最大困境，在於缺少「魅力」，為什麼缺少「魅力」？實和人貨不暢攸關。金廈間若能實現落地簽，或一定期間的免簽證，導引出來的人流將以倍數遽增；有了源源不絕的人潮，邊境貿易便水到渠成；有了商機，投資者自然會蜂擁而至，屆時又何庸煩惱賺不到錢。         其二，金融貨幣的暢流；錢流才能帶動人流，人流才能帶動經濟發展。金廈特區的實踐，首重金融貨幣的流通；兩岸若能具體實踐人民幣、新台幣在彼此領地上的存、兌、匯款，甚而進階至一種共同貨幣，則如歐盟般的兩岸共同市場，便可能成真。         其三，人才交流的實踐；兩岸人才交流的利基在於取長補短、互謀其利。在金廈特區裡，兩地的學生可以自由選擇學校就讀，彼此的專業人士可以在兩地自由執業；如此，金門當可能成為一個知識島、大學城，屆時兩岸的研發中心、人才育成機構就有可能不請自來。         當然，以上的構想都是基於「以金門為主體」的「一廂情願」。身處兩岸政治旋渦的權力者，未必不會因為各自的政治籌碼而做出相應的犧牲；再或者，政治人物也未必不會因各自的選區利益，而輕易的「樂觀其成」。兩岸關係的折衝需要智慧，更需要時間；誠如蕭萬長先生所言，「冰山太快化掉會變成洪水」，既然兩岸已有務實復談、共創雙贏等經貿共識，金廈特區的未來便不是夢。我們不妨多給助力(建言、共識、信心)，也讓大智慧的新政府有時間去證明金廈特區的可能。       

    自從國家新領導人產生迄今，國人對未來政策走向及經濟發展、國民生計之改善，無不抱著滿懷期待，希望未來國家前景更為美好。而我們金門更是強烈的期待能在兩岸關係良好的情況下脫胎換骨，成為兩岸發展的重要據點。鄉親所談的不外乎兩岸經貿和平特區、金門和平大橋、金廈特區、直航三通、醫療等議題，是否能受到政府重視，且愈來愈好，才是民眾之最高期盼！尤其在昨日所舉辦之金廈特區座談會更是盛大，由縣長等主持及台灣競爭力論壇多位專家學者、縣政府各機關學校主官(管)、縣議員、民間社團、社會賢達、意見領袖及台商企業人士等參加，為突破兩岸僵局，開創兩岸關係的新作法，提出許多可行方案，以作未來進一步交流，讓兩岸能在政治、經濟、社會、文化等因素充分取得共識與磨合，互利互惠，讓金廈特區能建立兩岸之橋樑，與會討論熱烈，也希望這些意見都能取得共識，逐一實現。但我們金門人應有怎樣的態度與作法呢？我們是不是都準備好了呢？         首先，我們要建立一個共識，不管新政府未來的兩岸政策如何，金門都是會扮演一個重要角色。所以我們要如同傅崑成教授所說的：「金門往後應該要像港、澳一樣，成為一個特區，所以民間不管如何都要先團結起來，依照金門地理優勢及現有資源，開展花園島嶼之各項建設事業」。         其次，我們在發展觀光或生態旅遊之際，應建立民間與政府政策一致的共識，先擬定及規劃發展計畫，透過座談會或公聽會來取得共識，再由政府之政策，大力配合，才能達到預期效果。因此，最近一系列之座談會、說明會、討論會，因應而生，除四月七日之「金門經貿和平特區座談會」及四月十四日之「金廈特區座談會」外，尚有四月廿四日由台灣經濟研究院召開的新金門座談會，希望這幾次的座談會均能帶給金門未來的新希望。         本報四月一日言論廣場中，也有署名永遠的金門人發表一篇「金門願景綢繆」的文章，文中內容描述詳盡，且重點議題及問題都能彰顯出來，其中最隱憂的是我們金門目前沒有足夠的吸引力來留住遊客，或吸引遊客再來金門的動力，這些因素除了中央政策、政府建設之挹注要負點責任外，我們自己金門人也需負些責任，其中最大的缺憾是我們沒有持續性、整合性的旅遊主題與精緻的旅遊特色，缺少行銷策略的整合及旅遊品質之提升。當然，行銷金門除了中央政府、地方政府要努力外，我們的民意代表、民間社團及觀光旅遊業也應大力推動，相互支持，並配合教育力量宣導、教育民眾及旅遊業人員素質之提升建立共識。並與學校結合，加強中小學生態學之發展，充實全民旅遊的生態遊學共識，以發展金門旅遊特色。         其實，金門之旅遊資源甚為豐富且深具特色，其中包括文化史蹟、戰地遺跡、自然生態等，且位處兩岸交界之絕佳地理優勢，如能用心經營，配合兩岸之開放，帶來更多的觀光人潮，提升旅遊服務品質，加強行銷策略，建立政府與民眾共識，全民動起來，面對及因應未來新政府有利之政策配套，相信會有突破性的發展。最怕大家意見分歧，圖謀私利，而不管大眾利益、各持己見，那金門發展宿命將會永久停滯，即使中央政策再好也無濟於事。因此，還是期望大家能團結一致，建立共識，發揮團隊精神，延攬各方人才，創造契機，金門才能永續經營與發展。