從5月1日啟動的金門迎城隍（農曆四月十二）系列活動，已於日昨圓滿告一段落。金門迎城隍從早年單純一日的迎神活動，逐漸發展、演變為「浯島迎城隍文化季」。不僅傳承了金門固有的宗教暨民俗活動，也不斷摸索金門文化觀光的可能性。金門迎城隍始於明末，為我國首個指定民俗宗教活動，源自浯島城隍廟「遷治」（1681年），紀念城隍爺移駐後浦，至今已有346年。   金門迎城隍活動的核心組成，包括遶境巡安、蜈蚣座（百節人力肩扛）、陣頭表演（舞獅、公揹婆、旗隊）、藝閣妝人、扛輦、揚大旗等，完整保留閩南傳統祭儀與藝陣。每年活動期間，不少旅外金門遊子以及兩岸三地宗教團體，都會積極參與、共襄盛舉。活動總能吸引數萬人（包含兩岸香陣及信眾）參與或參觀，後浦老街更是萬人空巷。   金門迎城隍在2013年登錄為金門縣無形文化資產，取得官方認證，也是金門將傳統民間宗教習俗，提升為文化軟實力的證明。活動過程中的藝閣妝人、蜈蚣座扛輦、公揹婆等……，不僅是金門與閩南文化的核心傳承，更是金門諸多親子的共同記憶。   在為期一個月的金門迎城隍文化觀光季，各種配套活動，讓金門街頭洋溢著喜慶與生機。在遶境隊伍繞行後浦市區當日，後浦各大廟宇的廟埕都有定點演出。舞龍舞獅、神將藝陣、輦轎隊伍、蜈蚣座、十二婆姐、公揹婆、腰鼓陣等各式陣頭接力登場，場面蔚然可觀。整個活動期間民宿、飯店，餐飲、伴手禮店家（高粱酒、風獅爺文創），都會收到不同程度的受益。   眾所周知，金門作為一個海上孤島，雖然在歷史連結上，擁有不可忽視的地位；但是作為一個獨立經濟體，卻缺乏內生、自足的條件。一則是人口基數太少，消費市場規模過小；一則是各種生產要素與條件都有欠缺，很難形成消費與經濟循環。這也是金門在歷史上每遇戰亂及疫病，都會導致人口大量外移的結果。現實上，孤島經濟多半要依賴吸引外部消費人口，也因此，涉及觀光、旅遊的一切政策與活動，很難不圍繞著上述思路來設計，金門迎城隍文化觀光季正是基於這樣的思考。   對於金門這類傳統的民俗活動，不僅本身是文化傳承的載體，也是閩台文化活化石。地方政府與民間，每年都投入不少人力、物力。除了文化傳承之外，也是行銷金門、提高媒體曝光度的絕佳時刻。金門在過去數十年，不遺餘力地強化金門「文化島」、「觀光島」定位，希望可以透過各鄉鎮系列活動，達到吸引外來遊客、活絡地方經濟的目的。誠然，民俗文化傳承，除了表面上的各項活動之外，其背後所隱藏的文化記憶與文化認同，以及對觀光、經濟所帶動的效益，還有對金門文化軟實力的提升作用，都是不可忽視的。

  再過三天，也就是六月一日，金城「北堤路」旁停車場，就要啟動收費機制；這是金門縣政府為改善金城市區停車秩序與提升停車周轉效率，繼民生路之後，再次啟動路旁停車收費機制。   長久以來，到金城市區購物消費、探親訪友、看診取藥或參加體育活動，停車是一件極為困擾的問題；因為，常常繞了好幾圈，都很難找到停車位，而且，諸多路段設有「科技執法、違規取締」，一個不小心「臨停」，就會被自動拍照罰款；讓開車到城區的駕駛人膽顫心驚，視為畏途。 近年來，金門島上的汽車數量持續增加，依據「金門縣大數據平台」統計資料顯示，目前登記的自用小客車為四萬四千二百餘輛，對照島上長住人口，大約每一位島民，就擁有一輛汽車。而島上的住宅，普遍未設置地下停車場，所有的車輛，無論居家或開出門，都要有停放的地方，倘若亂停，既會影響交通順暢，違規更會被開單罰款，豈能不慎？ 一般而言，鄉下聚落空曠地較多，停車不難，而城區人口密集，寸土寸金，要找個停車格困難重重。因為，許多公設停車場，未設收費管理，常被附近私家車長期停放占用，失去周轉率，造成外來消費者或運動訪客的車輛，無處可停放，衍生交通亂象。 因此，金門縣政府為改善停車秩序與提升停車周轉效率，將部份路段及鄰近停車場，逐步納入收費管理，推動使用者付費制度，透過合理收費與分流引導，提升停車格周轉效率，減少被長期占用，建構更完整、更公平的停車機制，以改善交通秩序，提升城市機能與生活便利性，共創繁榮商機。 事實上，金門縣政府推動停車場收費機制，並非以營利為目的；綜觀此次「北堤路」旁停車場公告收費標準：前一小時免費；當日進出每次二十元；連續停放第三日起每日四十元。並可申請月票、半年票，每月一千一百元。更重要的是，繳費多元化，除了可線上轉帳，也能到便利商店繳費，非常方便。 因此，「北堤路」旁停車場收費標準公布之後，立即引發駕駛人歡呼，紛紛留言表示：「這個停車場真的太佛心了」、「第一小時免費，足夠買便當、接送小孩」、「當日進出計次只要二十元，超級無敵便宜」、「早該收費了，不然去運動根本沒車位」、「逛菜市場終於有車位停了」、「早就該收錢了，使用者付費才能抵制長期占用」、「終於不用再看那些把停車格當私家院子的萬年車了！」等等。 從上述讀者回應留言，充分顯示縣府啟動「北堤路」旁停車場收費機制，獲得民眾高度的肯定與支持，異口同聲認定早該收費了，唯有建構「使用者付費」機制，才能避免停車格長期被占用，未來到「北堤路」附近消費或運動，將有車位可停，且前一小時免費，太佛心了，即便停車超過一小時要付費，也才區區二十元，超級無敵便宜。 所謂「前事不忘，後事之師」，猶記得去年年初，金湖鎮試辦「停車場」收費，只要進場收費「十五元起跳」，以致停車場常空空如也，更曾因一名婦人「才停1分鐘」，拒繳停車費對收費員怒吼，影片上了電視新聞媒體，隨後經過檢討，才更改為「前一小時免費」，停車場因而活絡起來，充分利用。 平情而論，此次「北堤路」旁停車場啟動收費機制，因地制宜訂定的收費標準，合情且合理，也符合駕駛人的需求，獲得社會大眾高度認同。可喜的是，縣府觀光處還強調，推動停車收費管理，不僅為提升停車空間使用效率，更是落實交通治理與都市發展之重要環節；未來將持續盤點金城市區及各鄉鎮停車資源，導入智慧化管理系統，逐步建構完整的停車服務網絡，以改善交通秩序、提升城市機能，營造安全、便利且友善的生活環境。

  在當前數位資訊洪流衝擊全球傳統媒體的時代，地方報紙的存續與發展，早已超越單純的營利考量，而提升至「文化傳承」與「鄉情交流」的戰略高度。金門日報作為金門地區唯一的公營媒體，不僅見證了戰地政務到民主自治的轉變，更在近年來的媒體改革中，透過豐富多元的報導、數位平台的拓展以及環境永續的行動，重新定義了地方媒體在現代社會中的角色。 金門日報社深知其作為縣民與縣府溝通橋樑的重要性，除了詳實報導府會活動，讓民眾了解議員對縣務的質詢與關心外，更積極建構多元化的專欄體系。從傳承文藝的「浯江副刊」、扎根教育的「中小學生園地」，到具備國際視野的「英語學習」與「攝影天地」，報紙的版面不再僅僅是政策宣導，而是金門人生活的縮影。 特別值得關注的是，「僑務專刊」、「金門瞭望」及「舊聞新知」等專欄的設立，不僅挖掘了金門人物與團隊的動人故事，更成功構建了一個旅外鄉親與故鄉之間的精神連結平台。透過這些文字，即便遠在異地的金門子弟，也能即時汲取家鄉的泥土芬芳，讓鄉情跨越地理限制，達成深層的交流與共鳴。 透過官網與臉書（Facebook）粉絲專頁發布即時新聞，已成為民眾掌握縣內動態的主要管道。根據114年4月至10月的發行與數據統計，雖然紙本報紙每日發行量穩定維持在約4,100份上下（114年10月份平均為4,083份），但電子報的表現極具潛力。 過去七個月間，電子報總點閱數高達62萬6,674次。其中，114年5月份更是創下9萬9,436次的高點閱率。這組數據說明了金門日報社正成功走向「虛實整合」的道路--傳統紙媒維持深度的閱讀體驗，而數位平台則滿足了即時性與廣泛傳播的需求。 同時，報社在增加營業收益與善盡企業社會責任（CSR）之間取得了平衡。從114年4月至10月底，廣告總收益達新臺幣724萬7,800元，展現了市場競爭力。而在收益之外，報社亦主動配合節慶提供「購物節」或「勞動節」優惠專案，協助業者曝光並向辛勞的勞工致敬。此外，大量刊登公益團體與政府的政令宣導文稿，更凸顯了公營媒體在公共服務領域的不可替代性。 配合縣府雙語政策，金門日報持續辦理中小學生「英文作文」徵稿，這對扎根學童英語能力具有深遠意義。這類型的文教合作，讓報紙轉化為校園外的教育媒介，提升了在地學子的競爭力。 最後，金門日報社在過去這段時間的表現，展現了一個地方媒體在資源有限的情況下，如何透過內容多元化、營運智慧化與行動綠色化，找尋到生存與成長的平衡點。無論是每日穩定的發行份數，或是持續攀升的電子報點閱數，都證明了金門鄉親對於這份報紙的依賴與信任。 展望未來，金門日報社若能持續深耕地方人物故事，並深化數位社群的互動性，定能繼續作為金門的「守望者」，在守護鄉情的同時，也引領金門航向更具韌性與活力的媒體新時代。

   金門已發現和記錄的鳥類逾340種，隨著時序更迭，相繼翩然到訪的夏、冬候鳥，讓海島天空更加繽紛熱鬧，也讓金門成為南來北往候鳥停棲的中點站，因為棲地條件普遍良好，包括攝食和繁衍環境穩定，一直有「鳥類天堂」的美譽。   其中，又以已發現鳥類逾200種的國家重要溼地慈湖最受關注，主要過境鳥類以過境和度冬的鷸鴴科、雁鴨科、鷗科和鸕鶿為主。夏候鳥栗喉蜂虎在慈湖三角堡人工巢區棲息，其社會性和繁殖行為也是賞鳥人士的觀察重點，近年即曾吸引日本遊客慕名來訪，隨著臉書等網路平台的披露，成為島嶼最亮眼的明星鳥種。   但占地188公頃，在2013年由內政部畫為國家重要溼地的慈湖，廿年來一直未能消除非法網具的難題，金門國家公園管理處統計，自2006年至今，相關單位已累計清除3377件非法網具，重點是這些違法網具都是利用夜間和巡查空檔設置，以至迄未有任何開罰案例。   國家級的重要溼地未能獲得政府單位有效管理、保護，景觀和生態維護出現缺口，執法方式就必須做針對性的改進，才能收到實際成效，否則「你收你的網，我放我的網」，一個違法者也抓不到，一張罰單也開不出去，老問題仍將繼續存在，最終受損的是政府單位的公信力。   金門警力有限是地區長期性的問題，但相對於台灣本島縣市，金門治安環境相對單純也是不爭事實，鄉親對金管處和保安警察第七總隊第四大隊金門分隊，一向都有很大的期望，希望在中央派駐單位的通力合作下，可以拿出不一樣的成績，讓環境生態保育更臻完善。   讓人可以期待的是，金管處已評估未來在重點地區裝設監視器，以強化查緝能量，遏止各種違法行為。這是一項很有未來性，也肯定會收到實效的好規畫。因為，金門縣警察局也同樣因為警力不足，難以單靠警力巡邏，應付日益繁雜的交通環境，因此在各主要路口增設科技偵查系統，有效遏阻違規停車的亂象，收到事半功倍的成果，而且因為科偵儀器的稽查記錄，完全信實可靠，也沒有人為介入和關說的問題，對執法單位而言，可說是省力又省事，好處多多。   慈湖非法網具對野生動物的危害，絕非保育團體隨便說說，過去即曾發生善泳會潛水覓食的鸕鶿和俯衝獵食的魚鷹遭魚網纏住大嘴鉤和翅膀，活活溺死於慈湖的案例，讓賞鳥人士為它們南下作客，卻魂斷異鄉扼腕不已，也讓金門「鳥類天堂」的美名打了很大折扣。   近年來，慈湖水域附近魚塭陸續發現保育類的歐亞水獺和黑面琵鷺、白琵鷺等珍稀水鳥，若能進一步優化當地的生態環境，相信可以吸引更多鳥種和族群來到，也可讓金門一直推廣的生態旅遊更有多樣性和趣味性。   《國家公園法》第13條明文規定，國家公園區域內禁止狩獵動物或捕捉魚類；另依《濕地保育法》第25條規定，重要濕地範圍內不得騷擾、毒害、獵捕、虐待或宰殺野生動物，違者可依法裁罰，期待金管處和警方進一步完善行動規畫和強化執行力度，讓慈湖生態環境獲得更好的保障，也擦亮金門「鳥類天堂」的金字招牌。

  隨著小三通航線逐步恢復常態運作，金門再度站上兩岸交流的重要前線，作為離島交通樞紐與國境門戶，金門港旅運中心不只是單純的通關場站，更是一座承載國家安全、區域治理、旅客服務與城市形象的重要窗口。近日縣長陳福海偕同福建金門地方檢察署檢察長趙燕利前往金門港旅運中心視察，並與CIQS單位進行座談交流，所展現的不僅是對第一線執法人員的重視，更反映出金門對於「安全國境」與「友善服務」雙重價值的深刻理解。   在全球化與區域交流持續升溫的今天，港口不再只是貨物流通與人員往返的場域，而是國家治理能力的延伸，尤其金門位處兩岸交流的特殊位置，小三通長期扮演著兩岸民間往來的重要橋梁，每一位進出金門港旅運中心的旅客，對金門的第一印象往往就來自於通關秩序、服務效率與現場氛圍，因此，如何兼顧安全管理與人性化服務，已成為現代港區治理的重要課題。   此次視察中，「國境安全沒有旁觀者，只有共同守護者」這句話格外具有深意，港區安全從來不是單一單位可以獨力完成的工作，而是港警、海關、移民署、防檢單位、保全系統以及地方政府彼此協作的成果，尤其面對旅客突發衝突、滋擾事件或挑釁公權力的情況，更需要橫向聯繫與即時應變，這種跨機關合作模式，正是現代公共治理的重要核心。   近年來，全球許多國際港口與機場皆高度重視「聯防聯控」概念，因為真正的安全，不只是事後處理能力，更在於事前預防與即時應變。趙燕利檢察長所提到的「平時演練與整備」，正是危機管理中最重要的一環，從建立清楚的標準作業流程，到現場指揮權責明確，再到蒐證、疏運與秩序維護同步進行，每一個環節都考驗著政府團隊的整合能力，唯有平時做好準備，真正遇到危機時，才能迅速穩定現場、降低衝擊。   當旅客看見港區有完善的警力部署與秩序維護，自然會對金門的治理能力產生正面印象。然而，安全並不代表冰冷的管理，真正成熟的國境門戶，應該是在嚴謹秩序中展現友善溫度，這也是金門港旅運中心未來發展的重要方向。   近年各國旅運場站皆強調「智慧化與人本化並行」，旅客期待的不只是快速通關，更希望感受到便利、清楚與安心，包括動線規劃是否流暢、標示是否清楚、多語服務是否完善、長者與行動不便旅客是否受到照顧，甚至第一線人員的服務態度，都會直接影響整體旅運品質，金門作為觀光島嶼，更應透過友善場站形象，提升整體觀光競爭力。   陳福海縣長提出未來將持續精進SOP、提升見警率、完善通報流程，同時兼顧旅客服務品質與通關效率，因為「安全」與「效率」並非對立，而是可以相輔相成，完善的管理制度，不但能降低混亂與衝突，也能讓旅客在穩定有序的環境中順利通關；對旅客而言，最好的服務往往不是華麗設施，而是安心與順暢。此外，司法機關迅速介入水頭碼頭衝突事件，也展現了法治政府的態度，公共秩序的維護，最怕的是執法無力與違法成本過低。一旦有人刻意挑戰公權力、影響旅客安全，若未能及時處理，容易造成模仿效應，甚至削弱民眾對政府的信任。   此次地檢署從速偵辦，不僅彰顯法律威信，也讓第一線執法人員更有信心，正如陳縣長所言，「司法的速度，就是安定民心的力量」，唯有建立明確法治底線，才能真正維護港區秩序。隨著旅運量增加，CIQS人力需求勢必同步提升，縣府積極向中央爭取警力與相關資源，從更大的視野來看，金門港旅運中心的運作，不只是地方事務，更具有兩岸交流與國家門戶的象徵意義。因此，打造兼具安全、效率與友善服務的旅運中心，其實也是展現台灣公共治理成熟度的重要機會。   一座現代化港口，不只是硬體建築的新穎，更在於制度是否完善、人員是否專業、服務是否貼近民眾需求。未來，金門港旅運中心若能進一步結合智慧科技、提升通關效率、優化旅客服務，同時強化安全聯防體系，將不僅是一座交通場站，更能成為展現金門治理品質與城市形象的重要門戶。

  歷經三年多細緻修復，縣定古蹟董允耀洋樓於去年秋季風華再現。這座建於1933年的僑匯建築，不僅是董氏家族遠赴南洋、艱苦打拚後落葉歸根的具體見證，更曾作為鄰里共享的公共空間，承載著古崗聚落的集體記憶。   如今，洋樓重生，緊接著「藝術轉動社區計畫」的國內外藝術家進駐，以這座歷史空間為基地，展開與社區的深度對話；由導演羅孝文執導的建築修復紀錄片《允歸何方-董允耀洋樓修復紀事》，更於今年五月榮獲休士頓國際影展金獎，讓金門的文化底蘊躍上國際舞台。這一連串的成果，絕非偶然，它深刻體現了金門縣政府對文化古蹟維護的遠見、耐心與系統性思維，為台灣的文化資產保存樹立了值得驕傲的金門經驗。   董允耀洋樓的成功，首先在於縣府展現了超越政治周期的文化擔當。從接收董氏後人慷慨捐贈的那一刻起，縣府便將其視為公共財，而非閒置資產。縣府與文化部共計投入五千五百萬元經費，歷經規劃、設計、施工，堅持「修舊如舊」的最高指導原則。這期間，沒有急於求成的草率，沒有追求政績表象的華麗轉身，而是尊重專業，讓建築師團隊與營造廠商以細膩工法，一寸一寸地與時間對話，與歷史和解。這種慢工出細活的態度，恰恰是當代最稀缺的治理智慧，真正的文化建設，不是數字遊戲，而是對時間的深刻理解與對技藝的虔誠敬畏。   更重要的是，縣府的思維並未止步於「修好一棟房子」。文化資產的價值在於活用，而非冰存。洋樓落成後，縣府隨即導入「藝術轉動社區」計畫，邀請國內外藝術家進駐古崗。這一步極為關鍵：它讓靜態的古蹟，搖身一變成為動態的創作場域與社區交流平台。加拿大、烏克蘭、巴西等國際藝術家的視角，與在地居民的生活經驗相互激盪，為古老的聚落注入當代活力，也讓金門的閩南文化、僑鄉記憶與戰地歷史，透過藝術的轉譯，被世界看見。   而《允歸何方》這部紀錄片獲得國際大獎，更是對縣府文化戰略的最佳反饋，修復的過程本身就被完整保存、傳播，成為感動世界的文化敘事。這證明金門的文化資產保存，已從搶救古蹟的層次，提升到創造意義與國際行銷的高度。   縱觀董允耀洋樓的案例，我們看到了一個完整而清晰的治理鏈條：捐贈、修復、活化、教育、國際連結。縣府不僅修復了建築的硬體，更修復了人與土地的情感連結；不僅保留了歷史的見證，更創造了未來的可能。從邀請偏鄉學子參與文資匠藝課程，到結合傀儡戲、粿印等傳統儀典舉辦落成活動，每一步都看得見對文化細節的講究與對永續發展的呼應。這不是單一事件的熱鬧，而是文化治理內化為縣政DNA的具體表徵。   金門，作為一座經歷烽火、見證僑鄉離散的島嶼，其文化資產的厚度在台灣無出其右。董允耀洋樓的重生，證明了這座島嶼擁有足夠的智慧與耐心，去對待自己的歷史。它向社會傳達了一個清晰的訊息：文化古蹟的維護，不是財政的負擔，而是城市品牌最堅實的投資；不是守舊的懷念，而是創新的土壤。   我們樂見縣府持續以這種「十年磨一劍」的格局，守護金門的每一塊磚、每一段故事。當洋樓的燈光再次亮起，照亮的不僅是古崗的夜空，更是金門作為一個具有文化自信的國際島嶼，其文明高度與治理深度最溫暖的體現。

  一座城市能不能被記住，往往不只在於樓房多高、道路多寬、商業多繁盛，而在於它是否懂得把自己的故事說清楚、說動人。博物館，正是城市向世界遞出的第一張名片。   遊人抵達巴黎，羅浮宮讓人看見法國藝術與王權記憶；走進倫敦，大英博物館映照帝國時代的全球視野；來到西班牙畢爾包，古根漢美術館更以一座建築帶動城市再生，使昔日工業城市被重新想像為文化之城。這些例子說明，博物館不是靜止的倉庫，而是地方形象、觀光產業與人民認同共同發酵的公共場域。   金門同樣需要一座能被記住、也值得被走進的博物館。金門歷史民俗博物館正值更名為金門博物館，這不只是名稱的簡化，更是格局的擴張。以島嶼環境、歷史考古、工藝美術、文學曲藝、產業文化等五大主軸為核心，積極強化館藏、豐富多元展示，並與民間信仰、宗族祭典及各類地方節慶活動連結，金門博物館已初步具備「觀光入口」與「文化起點」的角色。旅人可以從這裡理解金門何以是海上要衝、閩南聚落、僑鄉故里、戰地前線，也是今日持續轉型中的觀光島嶼；在地人也能在此重新看見日常生活背後的歷史縱深。   世界上許多具有文化底蘊的地方，都懂得讓博物館成為地方精神的坐標。京都以寺社、工藝、茶道與博物館共同構成古都氣質；新加坡則以國家美術館、亞洲文明博物館、牛車水原貌館等，將多元移民族群與海洋貿易史轉化為城市敘事。這些地方的博物館協助遊客建立理解地方的路徑，讓觀光從「看熱鬧」提升為「讀文化」；也讓居民在變動的時代中，找到自己從何而來、如何立足、又將往何處去。   因此，金門博物館的價值，現階段不宜單以參觀人次衡量。它是鏈結過去、現在與未來的節點。博物館正是讓時間不致斷裂的場所，它讓文物有脈絡、讓地景有語言、讓節慶有根源、讓記憶有公共性。與此同時，以金門博物館為核心、其他人文與自然資源為衛星的「島嶼博物館」系統，也已被正式提出。換言之，博物館島不只是文化保存的構想，更可以成為金門空間、產業與文化整合發展的重要戰略。   當然，博物館也是鏈結在地、臺灣金門同鄉與海外金僑的重要節點。金門人的足跡早已跨越海峽與南洋，許多家族故事分散在臺灣、新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓等地。對在地居民而言，博物館是認識家鄉、凝聚社群的公共客廳；對旅居臺灣的金門同鄉而言，它是回望祖籍與童年記憶的窗口；對海外金僑而言，它更是確認根脈、召喚情感的文化原鄉。若能透過展覽、典藏、數位資料庫、口述歷史與國際交流，將族譜、僑批、照片、器物與生命故事重新串起，金門博物館就能成為全球金門人的文化記憶庫。   更重要的是，博物館是下一代認識金門的知識庫。孩子不應只從課本上知道金門有古厝、風獅爺、坑道與高粱酒，而應在博物館裡看見島嶼如何因風、水、石、海而形成生活智慧；看見祖先如何渡海、起厝、耕作、祭祀、經商、遷徙；看見戰爭如何改變家園，也看見和平如何被珍惜。當博物館與學校教育、社區營造、文化科技結合，金門的歷史就不會只是櫃中的文物，而會成為理解當代、啟發未來的活教材。   偉大的城市，都需要一座值得驕傲的博物館。因為博物館的發展，象徵文明的高度，也展現文化的厚度。一座城市若只追求建設密度，卻忽略記憶保存，終將失去辨識度；一個地方若只把文化當作觀光包裝，而未能建立典藏、研究、展示、教育與公共參與的長期制度，文化便難以深耕。金門博物館的健全發展，需要政府持續投入專業人力與穩定資源，也需要社會公眾以捐贈、參與、志工、觀展與口碑支持，讓它從一座館舍逐步成長為金門的文化平台。   金門不缺故事，缺的是讓故事被系統保存、優雅再現、廣泛分享的場域。當金門博物館能把島嶼環境的獨特、歷史考古的深度、工藝美術的精緻、文學曲藝的聲音、產業文化的生命力整合起來，它就不只是金門的博物館，更是金門面向世界的文化名片。重視博物館，就是重視金門的昨天、今天與明天；支持金門博物館，就是支持一座島嶼在時代浪潮中保有記憶、建立自信，並走向更寬廣的未來。

  五月是充滿愛與感恩的月份；因為這個時節有著一年一度，令人懷思不捨的「母親節」！這不僅是向偉大的母親，表達感恩的溫馨時刻，也是全家團聚、享受美好氛圍的好時機，更是對已逝的母親，表達無盡懷思的時節，進而將此愛化為對人間，老吾老以及人之老的關懷之情。   老吾老以及人之老的關懷之情，即指將個人對母親的孺慕之情，昇華為關懷社會的慈悲心，並透過追思緬懷，將這份愛永續傳遞。這不僅能溫暖更多需要幫助的人，也能讓思念，化作生生不息的祝福。諸如將懷思的情懷，化為具體的公益慈善，將慶祝節日的開銷，或為母親準備禮物的心意，化作實質的捐款，支持弱勢家庭、婦幼保護或教育基金。   當然也可透過擔任志工以回饋母愛，參與社區服務，例如探訪孤老、關懷失親兒童，將對母親的愛，擴展為對社會上長輩與孩童的照顧。將這份對母親無限的愛；無限的懷思，化為對社會無限的關懷。   然而，如何化育老吾老以及人之老的關懷之情？尤其是如何化育年青人，能在無形中，將此初心隱啟於青春心靈上？契機就在於如何巧妙地串起這一縷還思的情懷，諸如金大的「感恩的心－母親節手作『心心相連』手機編織繩DIY活動」。   欣逢溫馨五月，國立金門大學日前為推廣感恩與關懷的校園文化，特在學務長董燊教授主持下，舉辦一場「感恩的心│母親節手作『心心相連』手機編織繩DIY活動」，特別邀請手工藝職人許金花授藝，以其精湛的編織技法，引領師生將細長線繩，轉化為充滿溫度的手機掛繩藝術配件，讓參與學員在一針一線中，手感編織體驗中，體會母親養育子女的細膩辛勞。   正如金門大學學務長董燊所表示的，該項活動以「心心相連」為主題，學校師生一同參與。手工藝職人許金花在現場詳細講解多種編織結法，從最基礎的「平結」、「金剛結」到複雜的配色美學，並演示基本力道的掌控，到進階的花紋排列。在她耐心引導下，學生們從選擇配色、設計樣式到實際編織，一步步學習編織繩，微調姿勢，指導學員們掌握編織竅門。   誠如參與的同學表示，手機掛繩對長輩來說很實用，比較不怕手機丟失，能親手製作這份小禮，不僅有紀念價值，更能表達對母親的感恩之情。而此當下，「感恩之心」，已不止在於此掛繩上，蘊含的是無限母愛的絲縷之情思；蘊含的是老吾老以及人之老的無限之情。是以這項活動，又何止是品格化育，更多的是在活動中，引導學生實踐感恩、關懷與分享的價值。   此教化，不正是母愛精神在現代社會中的具體展現？它將原本較為抽象的仁愛、感恩與關懷，化為學生能親身參與、實際行動的生活實踐。透過這樣的活動，孩子不僅學會感念母恩，更能進一步體會尊老敬老、關懷他人的重要價值。由對家人的愛出發，再擴展至對社會的關懷，讓感恩不只停留於心意表達，而能化作溫暖人心、連結彼此的善意力量。

  根據報載：上個月中旬，金門縣警察局為落實治安政策，維護地區淳樸風氣，執行「肅賭專案」，針對易成治安隱憂之特定場所，展開嚴密布線與蒐證，發現有部分業者，採取「掛羊頭、賣狗肉」手法，表面上以「休閒活動場館業」、「競技及休閒運動場館業」登記營業，實際上是暗中經營「妞妞」、「百家樂」、「三公」及「麻將」等職業賭場。 值得矚目的是，金門縣警局自四月十六日起，發動為期九天的「肅賭專案」擴大臨檢勤務，在「金門地檢察署」主任檢察官葉子誠指揮下，兵分多路出擊，共計帶回賭場股東、負責人、荷官等工作人員及賭客，並查扣大量賭博器具。籌碼及現金，二名賭場負責人經移送地檢署複訊，分別以新台幣二十萬元交保。 尤其，警方強調執行「肅賭專案」，展現對違法行為嚴懲不貸的決心，特別再次嚴正呼籲，經營或參與賭博均具刑事責任，且易引發暴力犯罪，將持續徹查嚴辦，以根絕不法；籲請民眾切勿沉迷賭博，若發現可疑情事，請立即撥打一一○專線檢舉，共同守護金門為宜居的生活環境。 閱讀這樣的新聞，對檢、警維護社會治安，展現具體行動，著實令鄉親精神振奮。因為，「賭為萬惡之首」，沈迷賭博，常因背負高額債務，引發精神焦慮、憂鬱、或自戕的風險，更易導致家庭破裂、妻離子散，甚至鋌而走險，引發詐欺、盜竊、凶殺等刑案，衍生社會治安問題。 賭博，歷史淵源久遠，那是以「錢、財」為輸贏的遊戲，最易使人上癮成迷。而用以決定輸贏的工具，多不勝數，諸如：鬥雞、賽馬、骰子、撲克、天九牌等等。更因賭博存在著高度風險，所謂的「一更窮、二更富、三更起大厝、四更賣袂付」，古往今來，即為各國政府列入禁止的行為。 其中，明末《聊齋誌異》作者蒲松齡曾言：「天下之傾家者，莫速於賭；天下之敗德者，亦莫甚於博」。皇清時期，《大清律例》：「凡賭博，不分兵民，俱枷兩月；凡民人開場誘引賭博，經旬累月，聚集抽頭者，初犯杖一百，徒三年：再犯杖一百，流放三千里」；清末洪秀全定都南京，頒布《太平刑律》：「賭博者處以極刑，當街絞死」。五、六十年代，金門「實施戰地政務」時期，曾訂定「金門地區肅清賭博辦法」，公職人員無論聚賭或觀賭，一律撤職永不錄用；平民百姓，除依法裁罰，累計三次者，移「明德班」管訓。 面對賭博，歷代各有嚴刑峻法，但仍無法禁絕，且隨著科技發展日新月異，賭博方式不斷推陳出新，國外還有合法賭場。金門也曾於民國一○六年舉辦「博弈公投」，幸好逾九成公民反對，讓金門保留一片淳樸的乾淨土。 近年來，金門島上隨著開放觀光，社會風氣丕變，「棋牌社、桌遊館」暴增，表面以「休閒活動場館」登記營業，實際上是暗中經營職業賭場，幸好檢、警經過嚴密布線與深度蒐證，執行「肅賭專案」威力掃蕩，查扣大量賭博器具、籌碼及現金，二名賭場負責人移送法辦，值得鄉親額手稱慶。 然而，部分社區內的「衛生麻將館」，長期以合法名義作掩護，實際營運情形卻令人質疑。諸如：表面上僅擺設一桌，實則每日各式車輛群聚、人潮不絕，引發居民諸多疑慮。更令人憂心的是，這類場所的存在，對周邊居民生活品質、社區安寧及秩序維護都造成影響。 此次檢警聯手掃蕩大型職業賭場，展現執法決心，值得鄉親肯定與喝采。然而，除了查緝大型賭場之外，不要忽視隱身社區的「衛生麻將館」。期盼轄區警方持續加強查察與管理，展現更積極的作為，掃蕩持之以恆，讓社區居民有安全、安寧的生活環境。

  川習會落幕後，外界最關注的焦點之一，莫過於美國總統川普對台灣問題的最新表態，從川普接受《Fox News》專訪的內容來看，他不僅明確反對台灣走向法理獨立，更直言美國不應為台海問題「跨越9500英里打一場仗」，並強調希望兩岸「同時降溫」。此番談話反映出台海局勢正從過去高度軍事對抗的氛圍，逐步轉向「風險控管」與「避免失控」的新階段，而對距離廈門僅一步之遙的金門而言，這場變化所帶來的衝擊與啟示，意義極為深遠。 長期以來，金門始終被視為台海敏感前線，但若細看近年兩岸互動，會發現金門的角色正悄然轉變，尤其北京近年推動福建對台融合示範區、金廈生活圈、小三通常態化、宗教交流與民生互動，其核心思維已不僅於軍事威懾，而是希望透過「融合發展」降低兩岸對抗成本，逐步建立民間連結，而此次川普公開強調「不支持台獨」、「希望雙方冷靜」，相當程度上也降低兩岸對抗局勢升溫的焦躁感。 換言之，在中美都不希望局勢失控的情況下，這對金門其實是一個重要的歷史轉折，因為金門真正害怕的，從來不是單純的政治口水，而是兩岸局勢劇烈震盪後，所帶來的民生與經濟衝擊。過去幾年小三通停擺、觀光冷卻、陸客中斷，對地方餐飲、旅宿、特產與就業市場都造成實質壓力。如今若中美重新建立某種「可控競合」框架，兩岸即使仍有矛盾，至少有機會避免全面失控，並讓金門經濟重新迎來喘息空間。 尤其金門具有其他縣市難以取代的地緣優勢，且政治敏感度相對較低，若北京希望向台灣社會釋放「和平紅利」，金門往往是最容易優先給予政策善意的地方。未來無論是福建居民赴金旅遊、上海居民自由行試點、宗教文化交流，甚至金廈共同生活圈深化，都可能率先從金門展開，因此，金門未來最重要的課題，恐怕已不是如何成為「最堅固的戰地」，而是如何成為「最穩定的和平節點」。 川普雖然表示自己任內中國不會對台動手，但也坦言卸任後情況未必如此。這其實透露出一個現實：北京對台目標並未改變，只是在現階段，中美雙方都更傾向控制衝突風險，而非直接攤牌。因此，金門未來更需要建立的是「和平治理能力」，包括如何在安全與交流之間取得平衡、如何提升地方經濟韌性、如何降低青年外流、如何讓觀光與產業轉型升級，以及如何在兩岸敏感局勢中，維持地方社會穩定與民生發展，這些能力將比過去單純的軍事防衛思維更重要。 值得注意的是，若北京仍希望維持對台「融合吸引力」，那麼金門便是最不適合爆發衝突的地方，因為一旦金門出現軍事危機，不僅金廈融合將全面停擺，也可能讓兩岸多年累積的民間交流成果瞬間歸零，更會重創中國大陸對台「和平融合」的整體形象。某種程度而言，金門如今已逐漸成為兩岸都不願輕易點燃的區域，尤當世界強權開始慎思台海風險控管時，金門更應重新思考自身定位，未來的金門不應只是戰地記憶的象徵，更應成為兩岸和平互動、民生交流與區域穩定的重要平台，惟其如此，金門才能從戰地前線轉型成為充滿和平氛圍的兩岸共融（榮）城市。

  金門年度藝文盛會「翟山坑道音樂節」將於十月十七日、十八日兩天登場，主辦單位金門國家公園管理處與古崗社區發展協會發出「尋人啟事」，邀請參與翟山坑道（大帽山坑道）鑿建工程的老兵重返英雄島，重溫攜手揮灑青春歲月，枕戈待旦戍守前線的軍旅回憶。這是已邁入第十八屆，以軍事坑道為舞台，結合戰地史蹟與人文內涵的音樂節，最有溫度和情感的一年。   兩岸軍事高度對峙期間，金門全島遍佈碉堡、坑道等軍事設施，翟山坑道（大帽山坑道）同樣深刻戮力同心，袍澤情深的戰地記憶，因為駐軍撤走之後，景觀設施的開發運用，而讓它從戰地據點蛻變為軍事景點之一，再因「坑道音樂節」的連年舉辦，讓它在掀開戰地面紗的同時，吸引紛至沓來的遊客腳步，成為戰地金門最著名的人氣坑道。   1961年由駐軍開挖，歷時約五年完工的翟山坑道，共有水道和坑道兩部分，坑道全長101公尺，寬約6公尺，高3.5公尺，水道呈「A」字型，總長357公尺，寬11.5公尺，高約8公尺。花崗石洞鬼斧神工讓人嘆為觀止，而鑿痕斑斑的岩壁，不只是累累的構工痕跡，更有著官兵夜以繼日，血汗交織的歷史記憶。這也是金管處和坑道坐落所在的古崗社區發展協會聯名邀請老兵回來，帶領大家走進這座歷史場域的發想。   當年，構工部隊官兵有不少借住附近村落，包括古崗和珠山村在內，爆破工程時有傷亡情事。但因時局緊張，與運補和聯繫作業有關的工程刻不容緩，依然如期日夜兼程趕工，歷史傷痛至今仍烙印在官兵和鄉親心中。   古崗社區發展協會指出，根據相關軍史文件的記載，坑道於1961到1964年左右構工，按二十歲入伍年齡計算，當時參與工程的駐軍約出生在民國三十年次前後，至今應該已是白髮蒼蒼的老人，年齡大約在八十至八十五歲之間。對他們來說，那一段艱辛的歲月，未曾湮沒於烽火塵土，在兩岸硝煙散盡的此刻，往事依然歷歷。   2009年開始的「金門坑道音樂節」是大提琴家張正傑發想，金門國家公園管理處主辦的年度藝文盛會，以花崗石岩壁為天然音箱，在中、西樂器和聲樂演出中相互撞擊，搭配岩洞燈光設計，自然流洩深邃迷濛，水波瀲灩的美感。在世界級戰地史蹟登場，視覺與聽覺感官交會的音樂饗宴，吸引中外音樂愛好者到場聆賞，預約搶票年年「秒殺」，盛況歷久不衰。   尋找當年參與這項軍事大工程的老兵，將持續進行到九月十二日為止，他們將參訪翟山坑道和古崗聚落，重溫昔日「軍民一家」的情景。這些在金門從烽火戰地蛻變為觀光勝地，書寫歷史篇章的老兵們，在重返英雄島的那一刻，也將是大家向他們致敬，感謝他們為這座島嶼付出、奉獻的時候。   今年，「翟山坑道音樂節」將因為老兵的到來，揮揚更動人的音樂節奏，也會在戰地史蹟散發更感動人心的溫度。

　　在知識快速變遷、社會節奏日益加快的今日，教育的核心早已不只是課業成績與升學競爭，而是如何培養一個能夠理解自己、尊重他人、面對壓力並具備良好情緒調適能力的人。近日舉辦的「金門縣SEL教師增能研習」，聚焦社會情緒學習（SEL）、挫折容忍與性別平等教育等議題，正凸顯當前教育現場最迫切、也最值得深思的重要方向。 　　過去社會普遍認為教育的主要功能是傳授知識與技能，只要孩子成績優秀，未來自然能夠立足社會。然而近年來，從校園霸凌、情緒失控、自我傷害，到人際衝突與心理壓力問題不斷浮現，都在提醒我們：一個人若缺乏情緒管理與同理能力，即使擁有再高的學歷與專業，也未必能健康面對人生挑戰，因此，社會情緒學習的重要性，已不再只是輔助教育，而是現代教育不可或缺的核心素養。   副縣長李文良在研習中提到「老師的增能，就是孩子的福氣」，這句話點出了教育改革真正的關鍵。教育不只是課本與考卷，而是人與人的交流與影響，教師每天面對學生，不只是知識的傳授者，更是情緒陪伴者、價值引導者與人格塑造者。當教師本身具備穩定的情緒素養與同理能力，自然更能營造友善、安全且充滿信任的學習環境。 　　SEL包含自我覺察、自我管理、社會覺察、人際關係技巧與負責任決策等能力，其本質是在教導孩子如何認識情緒、理解情緒，進而學會與他人建立健康互動。現今學生面臨的壓力遠比過去複雜，資訊爆炸、網路社群比較、家庭結構變化、升學焦慮與同儕壓力，都可能讓孩子長期處於高壓狀態，尤其許多孩子在成長過程中，習慣被保護、被安排，一旦遭遇挫折，往往容易失去信心，甚至出現極端情緒反應。 　　現代許多家長出於愛與保護，總希望替孩子掃除一切障礙，但過度保護卻可能讓孩子失去面對現實的能力。事實上，人生本來就不可能永遠順遂，真正重要的不是避免失敗，而是學會在失敗中重新站起來，孩子若從未經歷挫折，就不可能學會調整情緒與解決問題；當孩子習慣凡事有人協助，一旦真正進入社會，就容易因挫折而崩潰。適度的挑戰與壓力，反而是培養心理韌性的必要養分，因此，陪伴孩子面對問題，比替孩子解決所有問題更重要。當學生具備情緒調適能力，就更能冷靜面對困境，也更能在人際互動中建立正向關係。 　　除了情緒教育，性別平等教育同樣是打造友善校園的重要基礎，過去許多人對性平教育仍存在誤解，以為只是談論性別差異或性知識，其實真正的核心，在於尊重與理解。性平教育若能結合SEL五大能力，從情緒素養與同理心出發，將更能幫助學生理解彼此差異，建立尊重文化，校園中的霸凌、歧視與衝突，往往源自於缺乏同理與尊重，當學生無法理解別人的感受，就容易以嘲笑、排擠或標籤化的方式對待他人。而情緒教育與性平教育結合，正能幫助孩子學會換位思考，理解每個人都有不同背景、個性與價值觀，進而學會尊重差異、包容多元。 　　研究也顯示：具備良好社會情緒能力的學生，平均學業成績可提升約11%，並能減少約20%的霸凌與行為問題，這說明SEL能成為提升學習效能的重要力量。因為一個情緒穩定、具備安全感與人際支持的學生，更能專注學習，也更願意主動探索與成長。教育的本質，從來不只是培養會考試的人，而是培養能夠健康生活的人，當孩子懂得情緒調適、理解他人、願意尊重差異，就更能建立健全人格，也更有能力面對未來社會的挑戰。 　　SEL與性平教育不應只是短期活動，而應成為學校教育的長期制度與文化，從教師培訓、課程設計、班級經營到家庭合作，都需要共同投入。一座優質校園，不一定只有耀眼的升學成績，卻必須能讓孩子學會尊重、理解與勇敢。唯有家庭、學校與社會一起重視情緒教育，才能真正培養具備心理韌性、尊重多元與懂得關懷他人的下一代。