未來中央政府要將金門打造成「國際觀光休閒島」，相信金門不會有人反對要將金門規劃為國際級的觀光休閒島，如果這是金門的普遍共識，也是最適合金門發展的大未來，那我們就絕不可以停留在「說說而已」的口號階段，必須要有具體的步驟，用適當方法，一步一腳印地邁向目標，也就是要用「指標」來規劃進度與衡量整體的發展成果，以具體行動配搭時間表，宣示我們的決心，否則金門未來，殊實堪慮。   環伺金門周遭地區，廈門的繁榮與進步固不待言，其他鄰近大陸海西區，無不積極加快發展腳步，其中不乏積極發展國際休閒島，向後看，澎湖縣雖沒有金門的豐厚財源與觀光資源，但全島居民力拚觀光的積極性與急迫感，很可以加以借鏡。金門必須正視環境的競爭與挑戰不斷提高與加大，坦白講，再混下去，金門勢必被自然淘汰。   首先，我們要提高與補強的缺點與不足很多，例如全縣有牌導遊登記百餘人，但實際常駐金門僅11人，沒有足夠專業合法導遊，如何贏得提高旅人信賴，金門傳統閩式建築文化、生態旅遊、戰地特色等偏向靜態的觀光資源，無不要高度依賴專業導遊，沒有優質導遊，金門就只剩下金酒、貢糖、菜刀等土特產；小三通「過境不過夜」現象從未有人提出具體的興革之道，讓旅客有高素質的夜生活，難道不是業者與政府共同的責任嗎？   此外，金門至今連一家五星級旅館或度假村都沒有，國際知名的印尼BaLi島的五星級度假村或旅館至少超過五百家以上，金門目前的口碑，全靠數量有限的閩南古厝民宿在苦撐，金門大團結可以催生一所大學，難道我們就生不出一間五星級飯店嗎？更嚴重的是，金門水電等基礎資源十分薄弱，更是必須積極設法解決的重中之重，不久的將來大陸開放陸客自由行，難道我們要限水限電來接待客人嗎？   金門擁有豐富的觀光資源與厚重的歷史資產，上天與先民護佑斯土斯民，只等待我們去發掘與發揚，我們這一代缺少的是創意、決心與拚勁而已，面對周遭競爭時間真的不多，縣政府與金門大學應負起領頭羊的角色，配合中央政策與民間投資的進程，建立起鼓舞人心的績效指標，例如三年內訓練並培育一百位高素質的金門專業專屬導遊、以公辦民營方式三年內興建與輔導五家五星級旅館或度假村開張、三年內規劃並完成精緻購物工商特區與夜市休閒園區，這些具體指標好像在呼口號一樣，但我們將三年改成兩年，就是大陸經營一般度假中心的績效指標管理模式。   兩年前，國立金門技術學院的多數師生不認為有機會可以升格改成金門大學，但在校長李金振的領導下，建立奮鬥指標，全體師生團結一致，歷經兩年積極籌備，終於通過評鑑，其間縣府、議會的全力支持發揮了臨門一腳的關鍵作用，再加上僑領們的堅定支持，又獲得鴻海意外奧援，感動了教育部，在升格之餘，還同意提撥百名教授挹注，這些都是兩年前所無法想像的。我們相信金門下一個美夢----「國際觀光休閒島」的建構，也應發揮金大的改大精神，也拿出具體的奮鬥指標，全縣上下奮鬥不懈，築夢踏實。

  自行政院通過「金門大橋建設計畫」案後，業已成為金門年來最重要的一件事。為此，金門縣政府隨即展開前置作業，委託設計五種橋樑造型，並已完成大橋造型票選活動，建議整個大橋之規劃應開國際標。   基於言責之任，我們在此不妨以他山之石的立意，且以從斯德哥爾摩地鐵，來談談金門大橋，或許能給我們帶來一些省思。位於北歐的斯德哥爾摩地鐵，也就是瑞典首都的地鐵向來就被認為是世界上最長的美術館。它有3條主線近110公里長，100個站台，其中47個在地下，而地面上的站台有53個。所有車站都是精心設計的藝術品，都有一個獨特的裝飾和氛圍。由於站台和鐵道都是深入地下岩層開闢而成，所以包括出入口，大都保留著自然岩壁粗糙的本來風貌。很多地鐵站都有諸如雕刻、鑲嵌、書畫、板畫、浮雕等形式的藝術品和鮮艷的色彩。其結果是相當壯觀和美麗。諸如在Rissne站，用整面牆繪出世界地圖並以瑞典文標示地球文明的發展歷史，而非本國在地史。   站台的這些繪畫生動而精彩，瑞典藝術家海兒加亨申(Helga Henschen)在這個洞穴的岩壁上講述了鳥類、動物、花卉、男性和女性的生活故事。最重要的是當初在規劃時，也曾掀起所謂本土與國際化的論戰；但在市民以近七成之民意，後者大勝於前者，因為他們很清楚，所謂的本土，不啻就等同封閉、落後、夜郎自大，註定必走向敗亡，就因有此重大且正確之決定，斯德哥爾摩地鐵的第一條線於1950年開始啟用後，所有車站內的藝術設計和創作都納入這個統一的氛圍中；均為世界一流之藝術家的思維，而非夜郎自大式的所謂「本土作家」。就因為如此，瑞典之所以成為世界一流先進國家也就不言可知了。   誠如之前有論者指出，拋開敝帚自珍的下里巴人心態，醒悟普世價值的真、善、美，是有其必要的格局及意境，而非義和團式的鄉誼囈語可以幻化成真的，不然縱有清風明月，終究難逃星月殘夢的宿命。我們更慎重指出：可以預見的是，金門大橋勢必成為金門之歷史地標，更有可能成為金門歷史文獻，因此，在此歷史時刻，不僅應從世界成名、成功之案例追尋答案，或許更應該深思十九世紀時澈底改造巴黎的奧斯曼(Haussmann)，和《偉大美國城市之死與生》的作者珍．雅各(Jane Jacobs)的思維，或許這才是思考金門大橋之至道！

  漫長的炎炎暑期正接近尾聲，地區中小學不約而同緊鑼密鼓籌劃教學準備，以迎接新學年的到來。正當各校寂靜校區即將恢復朗朗讀書聲，社區村里各角落卻仍熱鬧滾滾，各項研習活動依然持續進行，提供著男女老少盛暑下各項學習之旅，讓艷陽下的金門處處洋溢著歡喜收割笑聲。   對於眾多學子而言，漫長暑期恰為綿密學程生涯提供舒緩身心的機會，學期末時，即爭相協同規劃系列遊玩休閒活動，準備將二個月假期好好玩個夠。隨著時代進步與觀念改變，休閒運動已成為大眾生活核心項目，終身學習意識的抬頭，反而也讓許多人重新思考，妥善運用漫長假期，狠狠充電一下，不分男女老少共同分享難得的知性假期。   暑期在鳳凰花怒放下悠悠展開，政府機關與民間團體早已籌備各式各樣的學習活動，由農林漁牧、親子成長、社區經營、文化采風、旅遊導覽、海洋音樂等等，各種研習活動琳瑯滿目，提供著大家多樣的選擇與學習，即使到了這個暑期末尾將至時刻，熱鬧氣息依然未減，民眾們除了親身力行「活到老，學到老」的生活哲學，同時也為我們的社會營造更為知性和諧的氛圍。   在整個暑期當中，正常的休閒活動外，許多年輕學子選擇打工，提早體會工作的辛苦，有些人則選擇投入志工服務，體驗服務人群的成就感。當然，有著成人的學習典範擺在前面，更多人參與各種研習活動，學習與課堂截然不同的課程，讓自己肚子墨水更加飽滿。不論參與何種研習活動，青年學子們都收穫匪淺，不僅增長不少知識見聞，同時也深厚自己步入社會的實力，立志成為未來社會進步不可缺少的動力。   五零年代，為配合全國文化活動，金門特別假浯江書院展開研讀詩書等系列文化活動，同時期待藉由朱子光環增添金門人文風華，的確為地區文明帶來不少迴響。隨後，在政府部門與民間團體共同努力下，與地區眾多熱心公共事務者投入下，年年持續推出不少終身學習列車活動，當中不乏多元成長課程，也為金門成就書香社會提供相當助益，而在這個暑期當中，民眾熱衷學習的程度更臻達白熱化。   一個漫長暑假，一段豐碩的知性之旅，民眾攜家帶伴相繼投入各種學習課程，由家庭到原野，由巷弄到灘岸，都有眾人追求知識的蹤影，與歡欣收穫的笑聲，因為大家勇於追求新知，謹慎探討與強化個人不足之處，知識的力量默默讓人潛移默化，無形中所樹立起來的，正是金門汲汲追尋的古早文風，也漸漸尋回一個「知書好禮」的家園。   當學生們重回教室，共同邁向更高的學程時，民眾實際剛完成紮實而豐厚的知性之旅，進而更加圓融和諧，信心滿滿。學習與成長為每個人的需要與必要，「好東西要與好朋友分享」，知識亦是如此，生活亦當如此，我們期待經過這個豐收的季節，大家都能深刻體會並同心力行「讀聖賢書，立修齊志」，藉由共同成長，再造金門成為智慧之島，讓全世界都向金門看齊。

〈走過823生死線 盼戰爭別再來〉、〈823砲戰52周年 老兵祭悼昔日袍澤〉、〈呂芳煙談烽火往事 籲列入國教教材〉、〈老兵訪烈嶼 呂芳煙盼國人勿忘八二三〉……。 這些天，打開各平面媒體，關於紀念「八二三」砲戰五十二周年的標題、圖文，仍然在版面跳躍、閃動著；而報導中，有個老兵的身影被放大、聚焦，他就是呂芳煙。 如果沒有呂芳煙，紀念「八二三」的活動，肯定將失色不少。 八月二十一日晚，「八二三」台籍老兵、中和老市長呂芳煙趕往中和市啤酒大王出席「盛夏小聚：二○一○金門鄉訊人物聯誼會年會」，與旅外的遊子分享烽火經驗、傳達「八二三」戰地精神、土地情感；翌日，隨即又帶領七十多位參戰老兵重返金門紀念「八二三」，述說著「戰爭無情，和平無價」、「老兵不死，只是逐漸凋零」、「老英雄需要政府的尊敬和照顧」、「八二三砲戰的金門自衛隊員，未受到政府的實質照顧」，此外，他再強調，「即使目前兩岸穩定和平發展，但是八二三戰役這段歷史上慘痛的悲劇，應該列入歷史文化教材，讓代代子孫了解，並不是鼓勵仇恨，而是體悟戰爭的殘酷，莫讓悲劇重演」。 呂芳煙，在金門族群、公共事務領域中，堪稱具知名度、貢獻度與影響力的「金門之友」，也是台北市金門同鄉會以「奉獻金門，功在桑梓」為旨意主辦第一屆「金梓獎」，九位得主中唯一非金門籍人士，對他的評語是「二十多年，呂芳煙藉著八二三戰役紀念日，每年都帶領一群老兵回金門，也走上台北街頭爭尊嚴、爭權益，使萬千戰友得以納入『榮民』體系，並積極協助爭取八二三金門自衛隊員就養津貼，也藉著八二三紀念公園，聯繫台灣與金門情感，又獲聘『金門地區兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會』名譽主任委員，充份展現熱愛金門之情」。 在中和市長任內，也在發起「中華民國八二三台海戰役戰友總會」任總會長期間，致力於宣揚「八二三」精神及「八二三」老兵、金門自衛隊員權益促進的呂芳煙，推動建造了北、中、南三座「八二三紀念碑」，其中北部的紀念碑建於雙和四號公園內，並設置「八二三紀念館」；又在他率老兵奔走下，二○○八年十一月一日，終獲總統李登輝明令公布修正《退除役官兵輔導條例第二條》，將台籍義務役官兵正式納為「榮民」，二萬三千多人獲頒榮譽徽章與榮民證，另有七千多人獲政府安排就養；再為爭取《八二三參戰榮民晚年生活照顧特別條例》，在凜冽的寒風裡，呂芳煙亦曾於二○○五年元月，率老兵前往立法院靜坐、請願、抗爭，達二十三小時，使得一九九九年早已得到黃昭順、劉盛良、洪秀柱、陳清寶、林郁芳等立委支持的提案再被突顯，可惜國內社會共識不足、行政部門觀望躊躇，加上政黨惡鬥等因素扞格，致該條例迄今仍躺在立法院內，遲遲無法立法通過對「八二三」老榮民的照養。 把宣揚「八二三」犧牲精神、熱愛金門之情，化為具體行動，一位台籍老兵的行誼，超越了族群、黨派，以致行政院長吳敦義在頒發「金梓獎」給呂芳煙時，不忘呼籲「金門之友站出來」，道出「台灣要永遠情義相挺金門」。 「戰爭，沒有勝利者，只有倖存者」，「戰爭，沒有贏的一方，只有輸的雙方」；紀念「八二三」砲戰五十二周年的今天，且讓我們再次記取戰爭的悲慘教訓，喚醒追求和平的普世價值。同時，要向「八二三」台海戰役中「倖存」的老兵們致敬，特別是呂芳煙，無怨無悔的付出，他以砲戰老兵、金門之友的雙重身分，寫下了遠離戰爭、熱愛金門的典範。

  為疏解往年暑期機票一位難求的狀況，往來台金的各家航空公司一致推出開立預購票的制度；雖然此舉造成了不少購票人的不便，但相對的短期機位的需求，卻寬裕許多，是以，縱觀任一措施的良窳，實非一面倒的好或壞，只要能為台金的機票調節，多一點有效運作的思維與空間，或便是一次成功的試煉。   實務上，在台灣高鐵開通的衝擊下，國內航空業虧損累累已是不爭的事實，而離島航線因其供給的無可替代性，反而一枝獨秀，成了各國內航線業者最主要的財源。也因為存在這樣的特殊供需，離島航線的機位需求及票價，已然成為離島發展觀光、拓展旅遊版圖最關鍵的障礙。當我們自問如何說服旅客願意再多花四千多元的交通費，來一趟離島之旅時，答案通常充滿了疑竇；如果我們說服不了自己，又如何說服眾人？又如果航空票價、機位，不能有一套透明、可信的運作機制，務實的投注在離島「民生級」的需求，那將是一場災難；如何避免這樣的災難影響離島的政策走向及未來發展，不但至關緊要，更十足考驗著執政者折衝調和的過人智慧。   在推廣金門觀光旅遊時，不可避免的總要先顧及交通成本。在交通成本上，離島縣市明顯處於不具競爭力的劣勢，既然台金交通有其必然的不可替代性，中央自該考慮在政策，進行必要的交通成本進行補貼；然而，現行的補貼政策僅限於設籍離島的居民，或再加上地方政府的加碼，但對於外來客旅的引進，卻是毫無助益。或許，只要離島觀光魅力足以睥睨群倫，這點額外的旅遊成本，將被消弭無形，但如果是在處於欠發達時期，復將其設定為連接主要經濟體的入出窗口，則交通問題便成了離島不可避的災難；而金門恰恰處於這樣的情景及地位。於是乎，當遠東航空公司自知財務陷入困境時，猶想到以「五折預購票」的手法自金門鄉親處「吸金」；事後證明，四千一百四十七筆、金額新台幣兩千多萬元的預購機票款，並無關大局，卻已十足潰散民眾對航空公司誠信營運、透明操作的信心；為此，一趟旅程，總不免預訂兩個以上的機位，以分散天候及人為的風險，也因此便有一個月內的機位全告客滿，部分航次載客卻寥寥無幾的情景；這樣景況可謂是市場、航空公司與搭機民眾的三輸，如何改善，不能冀望未來，只爭旦夕。   今年暑期，各家航空公司祭出了往昔只在特定節慶實施的「於指定期限內購票」的措施，此舉雖不免有擾民之嫌，卻有效的控制了訂票的「有效率」，短期的機位需求獲得有效的滿足，對於全體旅客而言，不失為一多贏的作法，然而，在開立機票方面，除了現行的網路購票及旅行社代購外，或許可以設想更便捷的付款方式，並實施在一定期限前（如三、五日）退票免扣手續費的作法，鼓勵民眾儘可能的做好自我管制，將票務的精確性及有效性，發揮到最極致。   總之，機位（票）需求之於金門的旅遊市場可謂舉足輕重，而今日我們談票務改革的同時，其實更應關注於如何擴大供需面，以及如何發揮金門遊的極大效益，讓來過金門的人，都認為不虛此行。也唯有在創造更有利的交通條件下，金門的發展或才真有海闊天空的一天！

  金門國家公園管理處，最近遭遇許多質疑與阻力；先是處長曾偉宏先生到烈嶼參加座談會，遭到鄉民潑水；後有古寧頭村民三百多人，連名陳情內政部營建署，要求將金管處撤廢，改為「金門縣國家風景特定區」。   金管處最近在金門何以遭受如此強力的反彈？冰凍三尺，恐非一日之寒，只有找到確切的原因，才能釐清問題，有效紓解民怨。   金管處在金門三頭馬車之下，與縣政府、軍方分庭抗禮，管轄範圍佔有三分之一左右的土地，不可謂不多了。就以小金門來說，環島的景觀線，幾全納入金管處的轄下，這些精華段民眾發展動彈不得，處處受到限制，金管處的好處民眾看得到，卻感受不到。   烈嶼的發展現在處於初階階段，民眾就已對金管處迭有怨言，將來金烈大橋一旦建成，引起觀光效應與建設投資，民眾無不寄以很高的期待，然而在國家公園的制約之下，民眾眼看土地被綁死，發展受限制，屆時不滿的情緒可能會更高張。   再說古寧頭三村這一傳統聚落，自從一九四九年的古寧頭大戰，以迄一九五八年八二三砲戰，短短十年之間，古寧頭創痛深巨，至今廬舍為墟，人口嚴重外流。古寧頭遭受兵災與戰禍，今天以他們的痛苦無告成為金門的觀光資產，古寧頭人又得到甚麼呢？   古寧頭人為什麼不平呢？因為他們認為感受不到金管處的誠意，當事人認為金管處的回應只是虛應故事，更增加古寧頭人的不滿情緒。村長李朝金就直指金管處的回應有落差。   李朝金說，金管處指陳對古寧頭的建設：整建古寧頭戰史館、設置雙鯉溼地自然中心、整建開放慈湖三角堡等。他認為這些皆是金管處的觀光景點，而與民眾無涉。至於地方民眾要求污水管線地下化、雙鯉湖畔加裝護欄，李朝金說一直沒有下文，而路燈裝設與頹屋補助整修也寥寥可數。   古寧頭人認為該處未能真正回應地方民意的需求，因而表示不滿，甚至強烈要求金門國家公園撤出古寧頭。今天烈嶼民眾之怒││潑水洩憤；古寧頭人之怒││要求金門國家公園撤出，已經不是單一事件，而是形成一種民怨。   金管處有責任紓解這股民怨，據報載近期將與古寧頭人座談，我們希望深入而具體，對於古寧頭這個多災多難的村落，應有更宏觀性的規劃，全面性的整建，以彌補兵災、戰禍的損失，否則古寧頭人受苦有份，發展與建設無份，只在展示他們不幸的際遇，古寧頭人恐怕無法嚥下這口氣。   對於烈嶼的問題，曾偉宏處長既已展現誠意前往溝通，民眾有話應好好的說，不可激越、有過當的行為，然而卻遭民眾無禮的對待，對於這樣羞辱政府官員的行為，我們深表遺憾；對於曾處長起立、行禮離去，難忍能忍，展現一種進退得宜的襟度，我們要表示讚佩。   金門將來越有發展，地價與房價越高漲，金管處就與民眾的期待越有落差，它的處境就會越加艱難。現在民智大開，民眾不平則鳴，希望能找出雙方可以接受的平衡點，才是金門國家公園之福，也是民眾之福。   金門國家公園，反彈的聲浪有增無減，可見也有它的不便之處，營建署理應以前瞻性的眼光，為金門島作定位，通盤檢討國家公園的適宜性問題，回應給民眾一個發展的空間，才是根本解決之道。

 報載：總統馬英九日前到高雄出席「兩岸經濟協議『ECFA』座談會」指出：台灣簽署『ECFA』後，跨出避免經濟邊緣化、兩岸經濟制度化、加速台灣國際化之三大步，台灣一定會發。又說：政府簽訂『ECFA』對民眾之承諾「說到做到」，包括大陸勞工及農產不會來，弱勢產業有照顧，服務智財有保障，主權尊嚴無損傷，十七項弱勢產業全部守住。證諸政府任何重大政策，思慮週詳，不失根本。瞻前顧後，以民為主。  儘管綠營對於『ECFA』主張與看法不同，民意難擋，在立法院臨時會經過十九次表決，終於順利完成行政程序，水清魚現，是乃國人所樂見。何況事實已經逐漸發酵，已有廠商決定加碼投資，將根留在台灣，隨著『ECFA』正式上路，政府將與大陸繼續針對產品、服務業、投資保障、爭端解決等四大項目進行協商。對於可能面臨之挑戰，也將未雨綢繆，步步為營，在「利多於弊」、「得大於失」方面努力，站穩腳步，挺起腰桿，接受嚴苛檢視。  無可否認，新政府主政兩年以還，步伐穩健，不斷向前，簽署『ECFA』乃突破經濟孤立第一步，也是兩岸經貿邁進一大步，前菜上了桌，後餚即將跟著來。除台星即將談經濟議題，有二即有三，後勢看好。茲此政府「決心」堅定，最需全民「信心」與「支持」，兩者合而為一，才是無比力量。  五都選舉在即，藍綠兩大陣營針鋒相對，拚鬥輸贏，紛紛擾擾，在所難免，至盼少些「暴力」，多些「善意」；少些「政治」，多些「實質」；少些「口水」，多些「關愛」，嘩眾取寵，老步已經失靈，民粹奧步，尤不可取，大家應就國計民生，列為首要任務，捨此，則將輸掉「民心」，也將輸掉未來。  馬英九總統已就政府簽署『ECFA』政策，對民眾作出「說到做到」之承諾，較之政客信口開河「算我好運，都已選上了，不然又要怎樣」等等鴨霸語言迥然不同。換言之，馬英九總統治國態度誠摯，施政講求績效，又為政府簽署『ECFA』利多作出明確之保證。真誠所至，金石為開，未知少數政客可曾反躬自省？誰在愛台？又誰在賣台？  此次國立「金門大學」掛牌慶典系列活動，舉辦2010年第三屆金門高峰論壇，邀請三百餘名以金門籍為主專家學者參與盛會，並就「金門產業發展」議題，包括打造「金門為國際觀光休閒島、免稅購物島、優質醫療保健島」三大願景，進行集思廣益，充份剖析獻替，頓時金門籍博士、教授、僑領、地方各界首長齊集一堂，傾心竭力，提供卓見，就事論事，收穫滿滿。綜觀台灣與離島，同為國家生命共同體，民眾最大願望，即是「生存、發展、安定與繁榮」，孰能不重「實事求是」？罔顧民生經濟？頻作無謂虛耗？  有位旅居馬來西亞，事業有成僑領，就曾在會中慨言：名利乃係身外物，唯有「務實」最可貴。因而他期待大家團結一致，秉持「求真求實」為國家未來進步與發展共同打拚，俾竟事功。緣此，在此呼籲別有用心政客，棄偏就正，針對問題，解決問題。  畢竟民意最大，唯有實事求是，說實話，做實事，誠實無欺，才有公信。 

 立法院臨時會於日前通過陸生三法修正案，在「限量、限校、限領域」前提下承認大陸學歷，並開放中國大陸學生來台就讀大專院校，第一年招收兩千人。在教育部規劃下，國立大學招收碩、博士班、私立大學招收學士班學生。比較特別的是離島學校因其環境之特殊性，可以專案申請招生，不佔用本島員額。  不過，對於陸生來台一案，國內有不同主張。反對黨憂慮來台陸生取得學歷後可能加劇我國青年就業競爭，而提出「三限六不」入法要求。對此疑慮，政府多次公開表示將以「三限六不」來防堵可能問題。經過多次折衝妥協後，以「一限二不」入法通過。所謂的「一限二不」指的是「限制承認大陸醫事學歷」，「陸生不得報考與國家安全機密相關系所」，「大陸人民除非在台定居設籍並取得中華民國國民身分，不得持大陸學歷參加公務員、專門職業與技術人員考試」。縱使無法令各方都滿意，但至少讓此政策之推動取得法源依據。  事實上，離島大學能夠專案招收陸生就讀一直是金門地方各界之所殷切期盼。這一不佔用本島名額之政策，是金門地方各界為增進經濟及產業之發展主動向中央建議與爭取，中央教育部樂觀其成積極配合之結果。為因應離島駐軍大量減少，地方經濟發展日益衰微的困境，金門各界以思考如何在國內少子化的衝擊下仍有學生員額之增加以再次帶動地方發展，因此另闢蹊徑，「走了軍人，來了學生」，招收陸生來金就讀，以補本地生源之不足。  當然，作為離島唯一的一所國立綜合大學的國立金門大學，在推動陸生就學的成效勢必成為一個關注的焦點。因此如何在「完整配套、台生優先」的原則下順利開展極為重要。所謂的「完整配套、台生優先」即是在周全的準備下讓原有的本國學生所擁有的教育資源不受任何的影響。根據教育部資料顯示，現有教育資源分配上，高教不僅占比最高，每生平均經費分攤亦最高。尤其我國就學貧窮情形逐年惡化，至今已近五分之一的學子須仰賴就學貸款始能完成學業，且因經濟因素休學人數及比例逐年攀升的情形下，陸生來台就學應以不影響本國生原來所享有之經費分配為思考。亦即在教師投入教學程度、教室與研究空間、獎助學金補助以及住宿空間等都應先獲得保障。在此前提下，再進一步思考陸生教育資源的分配與運用。  現在法案通過了，接續即是在金門建構一個容納本國生與陸生的良好學習環境，千萬不要為了招生而急就章招生，應是各項工作都已準備好了再上路！如果僅有教學場所而無生活環境，那麼求學的過程必定無法完滿，無論哪種學生或家長都不會希望在此環境下就讀。總之，秉持「完整配套、台生優先」之最高原則妥適運用教育資源，並在各界理性監督之下順利使陸生來台就學之政策成為我國高等教育成功轉型的新動力，更讓金門成為此政策推動的成功典範！

 任何一個城市要成為遊憩景點，乃至成為一個先進城市，其先決條件就是市容更新：成為一個綠地環繞、寬闊道路、新穎建物、規劃街道景觀、提供優質的行人徒步空間，使住宅區之周邊皆有景觀綠地。乃至以植栽綠帶串連原有單調的植栽樹穴以增加綠化面積；另人行道上以生態透水磚取代原有水泥地坪，有助都市二氧化碳減量，同時減輕熱島效應。凡此均為市容更新不可或少之內容，但其中最難以處理的，莫如就是老舊社區、建物的處理，尤其是金門。我們且就此來論之。  1994年榮獲普立茲克建築獎的法國建築詩人波棕巴克，在得獎後曾提出他對城市美學的看法：一個「對象物」並不會產生意象，而是透過建築空間的營造，整合出一種共生和諧的願景，形塑一個閑適恬靜的城市。因此他的作品，除了可以看到雕塑性的造型，配合細心處理的材質與顏色，所營造出的空間意象外；對於集合住宅與都市空間所整合的意象，更是推衍於他的共生理論之意象。就此而言，台北市政府大力推行的所謂都市「拉皮」；即老舊社區更新工程在某種程度來說，不無承襲這個理念，對照於老舊社區遍布之金門，是否能帶給我們一些省思？  如何對老舊社區拉皮呢？又如何以美學觀點來社區營造呢？當然是基於建築美學觀點。名聞國際的日本建築美學大師安藤忠雄，曾在一場「建築美學已是城市現代化與國際化的意象」演講中呼籲：任何城市的規劃都應有美學的元素在內；不管是那一門派，最重要者是主事者應該清楚明白他的理念是什麼！就如他的美學理念就是以混凝土、木頭、水、光等元素來營造空間，發展出獨樹一幟的空間美學：單純而有力，沒有意識形態的花稍，不故弄玄虛。融合了日本傳統的禪風，與現代極簡主義風格，發展出新的空間語言，繽紛了建築美學。  眾所周知，安藤建築美學除此三元素外，其次是幾何形式，以幾何形體構成了整體的框架，並成為周圍環境景色的屏幕。人們在上面行走、停留，造成不期的邂逅，--甚至是與光景的邂逅。經過這樣的處理，自然與建築既對立又並存。最後是自然，安藤所謂的自然，是建築化的自然。他認為像植栽等只不過是對現實世界的一種做作，所以對一些以造園等植物之季節變化，作為綠化象徵等手段，就美學言其實是極為粗糙的。他認為自然應該是由素材與以幾何為基礎的建築體，同時被意象導入所呈現出來的一種美麗境界。  借鏡於城市美學之經驗，我們不必宗於那一家、那一派之建築美學，但最重要的是：我們是否有一建築美學的意象？我們是否有一國際品牌的美學要求？還是依然逐臭於醜陋不堪的水泥叢林？或依戀於殘燈古夢的迷離中？凡此我們認為是城市更新者應該深思之處，就此而言，我們認為以金門之現況，何不如以翠樹綠茵作為都市更新之元素，也就是說，凡平緩地均遍植草坪，崎嶇地均種植原生樹，則更新金門市容將不遠矣！

 人類因聰明才智高而成為萬物之靈，強烈的學習能力，確保著人定勝天結果，常常化不可能為可能，為生活帶來更高品質與便利。上世紀末葉，舉世廣泛推動文創產業，藉由創意與變造，開啟出許多時尚品味的產業，國人稱為鬼月的農曆七月，也因企業界熱烈推動的七夕情人節，而變得活潑又有趣味。  傳統民俗本源自庶民生活經過長年累月積蓄後，醞釀而成的結果，民俗活動核心不外是祈福與感恩，期待風調雨順，國泰民安，或是感謝上天的恩待，或是傾訴現實生活的無奈。中國農曆七月，除了展現人類對於冥界懼怕與尊敬外，更增益著眾多規範與警惕意義，賦予生命無常下，當自求多福的叮嚀，期能在宿命中突破造化，開創新生活。  民俗節日活動在不同階段常會產生某種程度的演變，這種人為刻意的改變，常是某些意見領袖基於意念、利益與複雜動機等使力促成，並深深影響著民眾生活環境與身心發展，有時候過多束縛卻也會帶來幾許不便，甚至阻礙著一個地方的發展。然而，若是地方居民基於全民利益考量，呼籲大家重視公共問題，民俗活動朝向正面轉換，則可為庶民生活帶來更高品質，當下，有人高喊不燒冥紙，做環保救地球即為明顯例子。  聰明的人熟識創意產業的重要，精明的人落實創意產業的力行，傳統民俗常常蘊含著豐富的文化元素，實為文創產業的有利基因。曾有食品業者藉由「一家烤肉萬家香」打開雄厚營業版圖，創下長年亮麗的業績，近期雖因節能減碳訴求而烤肉風氣漸少，仍讓人津津樂道，「情人節」則為另個中西合併的絕佳文創案例，在相關業者操作下，僅過西洋情人節尚不夠瞧，加上中國情人節才過癮，七夕「牛郎織女」故事最賺人眼淚，自然成為這節慶首選。  人類因對鬼神的無知，產生各種懼怕、敬畏、祈求與致謝等多重複雜心理，長久影響著庶民生活。農曆七月因迷信氛圍充斥而叫鬼月，再加上穿鑿附會的恐怖傳說，更是挑戰著現代人的神經。而企業敢於逆向操作，在詭異節氛圍裡異軍突起，將「七夕」包裝為充滿溫暖愛意的「情人節」，不僅賺取世人眼淚，更要狠狠讓年輕人的荷包破費。近期流行的電音三太子，雖亦為民俗節慶中凸出的文創案例，因特色不同，受限太多，想與「情人節」相提並論實在不可能。  文化並非純粹名詞，其魅力乃是因為動詞之故。金門擁有豐厚的文化底蘊，正是我們開創地區文創產業的寶庫，雖然有些能量已逐漸減弱與消耗，但祇要大家經常動動腦，勤於展開新思維，金門仍大有可為。期待有朝一日，全世界的年輕人都會到金門談戀愛，共同品嚐醇香美酒，在浪漫的料羅灣情定一生，金門如何成為廿一世紀「情人島」，並讓終成眷屬的有情人年年來此度蜜月，重溫舊夢，實可成為大家努力的方向。