若是要論這世上什麼是公平的，我想「歲月」這名詞肯定能名列前茅。無論財富、性別、高矮、胖瘦、美醜，通通躲不過歲月這把刀，總在不知不覺中慢慢吞噬，只稍一個不留神，它就大口咬走那珍貴不已的青春，順便再將一些討人厭的皺摺留給漸漸缺了角的光陰，爾後供人憑弔。   不過歲月這人見人怕的東西，唯獨對幼童起不了威嚇作用，即便它隨時隨地都在噬咬吞食生命，卻還是不以為然。記得孩童時，媽媽總會耳提面命的說：「不要浪費生命，歲月是很寶貴的，一旦錯過就無法回頭，要學習好好把握當下及珍惜時光，一分一秒都別浪費，不然等妳上了年紀一定會後悔」。偏偏不懂嚴重性的孩子總不把這些良善的叮嚀當成一回事，自恃反正還有漫長歲月供我揮灑人生，何需擔心？於是左耳進、右耳出的選擇性遺忘，果真讓我在年紀漸長的此刻，慢慢嘗到苦澀的滋味，卻已經再也無法拼湊出那些許多一生只有一次的美麗片段。   回首前十年，二十年，三十年，四十年……逝去的日子早被歲月強制封入記憶這個箱子裡沉睡，它卻還是貪婪且不滿足的做好齧咬尚未到來時光的準備，非得啃蝕到生命的最後一刻方才罷休。而我們總在被割裂了更多皺紋後，才懷著不甘心的遺憾去被迫開啟中年這道門，旋即望向門外，去哀悼千金難買的青春歲月已經愈離愈遠。   現在，老早已窩在中年這道門裡的我，也有了自己的孩子，而小時候總是飄在耳邊的叮嚀話語，反倒成了此刻我對孩子的殷切囑咐，驚覺原來父母的愛是會遺傳的，那股充滿了無垠的愛隨時都圍繞在孩子週遭，渴望能用自身對生命的經驗與體會，讓孩子行走在人生這段旅途中，能夠擁有平順、能夠處之安然，這是一股無人可比擬的愛與溫情，這就是「父母」。   歲月，還在游移著，它漸漸地一口一口吞進了我曾經擁有的愛，與那不以為然的懵懂時光，而當我慢慢地，逐步地往那生命裡的第三道門邁進時，窗外的風景，是不是也能如春光燦爛那般的耀眼無瑕？就如同我最親愛的母親那樣，不斷在她生命的長廊中，添畫上一幅又一幅動人的風景彩繪，去豐富與圓滿歲月所寫下的最後詩篇。   人生不能空過，而生命更是禁不起虛擲，不戀棧長壽與永生，該如何去發揮有限的生命，將它所賦予的意義與責任做無限的擴充，我想這是我目前最重要的課題吧！

在朋友圈中 我的個子稍小 總是矮一個頭 矮不隆冬 小小隻 好氣又好笑 是個名副其實的孩子氣 前些日子   總有些人竊竊私語 刻意壓低聲音   擠得密無透風   繞得一圈又一圈 時間滴答滴答的走過 怎麼還是談天著呢？ 一群人 時而開口大笑 笑聲劃破天際般的響亮 時而靜如雕像 好似大衛雕像般的沉思 印在我眼底 有一種不可言喻的難過 我好想 成為你們的同伴 跳上看下   想擠進一個空位   卻沒有我的容許空間 赫然發現   身旁只剩下孤獨……

  金寧國中走過五十個年頭了，而我的記憶也像寧中的歲數一樣長。   撩撥起我寧中那段年少的記憶，始自拜讀神盾的〈風雨「寧中」路〉一文，那時心中感觸良多；從文中知道他也是寧中校友後，對他更加好奇了，渴想知道他是何許人也。終於從文章中找到了線索──翁炳賜老師，正思找機會向翁炳賜老師尋求解答時，正巧亞金自台歸來，我們聊起了共同的寧中話題，始知神盾先生是我學弟，我實在佩服他對寧中往事保存了那麼鮮明的記憶，因他的文章，塵封的寧中歲月，也一絲一縷從記憶庫中抽離出來了。   年少的往事如昨日般清晰可見，記得國小四～五年級時，正逢政府試辦九年國民義務教育，由三民主義模範縣的金門地區首先試辦。於是第一年在金城國中率先推行，第二年則全縣普遍舉辦，我國小畢業時，遂得以免試升讀金寧國中。當年由於金寧校舍來不及興建，只得暫借沙中就讀，所以學長姊們必須長途奔波，有些人還得格外早起轉乘兩班公車，學習之路真是辛苦啊！特別是在那個衣食不夠溫飽的年代，每逢冬季，得迎著東北季風前往沙中，讓人特感風雨強烈難擋、路途的遙不可及。   我們這批寧中第二屆校友雖然慶幸的少了奔波、風雨之苦，但仍有諸多不便之處，我們借用宗祠、民房為教室，那時金西守備區的精忠堡是我們的升旗台，公園裡的處處美景是我們三五好友談心的好地方，金西戲院前方的司令台前廣場是我們奔跑追逐的廣大空間。因為我家就在司令台前，所以每當鐘聲響起，快走還來得及進教室呢！而家門前的籃球場則是上體育課的處所。雖然一切因陋就簡、設備不足，我們卻能知足常樂，倍感溫馨與富足。那時全校只有兩個年級，各兩班，四個班的寧中好像一個大家庭似的，誰是誰，彼此都熟悉。難兄難弟整日膩在一起，日子一點也不枯燥；好姐妹們盡是有聊不完的兒女情長，真正是一段不識愁滋味的青春歲月啊！大家的心中都有一連串的美夢等著去編織、譜曲呢！   我們一年忠班的教室被安排在下堡西翁氏宗祠裡，以公文鐵櫃隔牆與教師辦公室比鄰而居，稍有點風吹草動，老師們可是瞭若指掌，他們一聽便知是誰在興風作浪，一丁點都逃不出如來佛的手掌心。有一回早自習時間，大家一見面正興奮的打開話匣子聊心事、道是非，孰料說時遲、那時快，我們的國文老師──馬紀生教務主任，一個箭步過來抓個正著，「是哪個臭丫頭話這麼多，下回找妳去參加演講比賽哦！」那時我真是糗大了，非但無處可容身，更擔心被抓去參加演講比賽。後來班際演講比賽果真被馬老師指派參加，只得硬著頭皮上戰場囉！當時就在精忠堡前面對全校師生進行演講比賽，好在不辱老師慧眼，抱獎而歸。   宗祠權充教室一切克難從簡，然而一到冬天，毫無遮攔的天井任憑冷風直撲過來，即便是囝仔人屁股三斗火，依然抗拒不了凜冽寒風的侵襲。回想當年，似乎穿再多的衣服還是感覺冷，我想是布料材質阻擋不了長驅直入的東北季風吧！記憶中冬季的教室寒冷無比，夏季則整間宗祠教室都受到太陽公公大公無私的「全都曬」，我們不得不充分發揮金門的戰鬥精神，全面對抗，先通過夏季的酷熱考驗、跨過秋冬的威脅，最後才迎向奼紫嫣紅的春天。   身為農家子弟的我，經常得利用課餘閒暇時段幫忙家中農事，以及中央公路土地重劃過後的改良耕地事宜，因此而蒙獲訓導主任張先善老師的青睞，被提名獲選為全縣優秀青年並接受表揚。當時我才國一，傻裡傻氣的，哪知優秀青年這頭銜所背負的沈重壓力啊？就這樣糊里糊塗接受表揚，且接受記者到校採訪，這稱得上是件挺風光的事哩！記得後來還被推薦參加救國團舉辦的台灣環島之旅，沒想到在返航中遇上颱風，不得不困守高雄國軍英雄館，多待了兩天，流盡了我的鄉思淚……。往事如夢一場，回味起來多甜蜜！   不久新校舍竣工，大家歡歡喜喜搬新家。從無到有、百廢待舉的校園，正待全體師生同心協力來整頓、美化，可想而知，這並非一件容易的事啊！當時學校沒有圍牆，園區之大，可是無邊無界的，而全校一至三年級不過六個班級而已，人手確是大感不足，但也只能有多少能力做多少事，盡力而為了。   辦公室、教室後方有一條長長、高高的土堤，林木蓊鬱，晨間漫步其上，享受著寧靜安詳的氛圍，和濃郁的芬多精，別有一番詩情畫意，這裡亦是遠離塵囂、不受干擾的早讀好場所。土堤後面是一大片廣場，雨後積水成了一座超大的池塘，還可泛舟其上呢！月考期間的短暫課間時光，後山土堤成了勇者較勁兒的場所，只見勇士們一個個躍躍欲試，試著跳越土堤與土堤之間的大鴻溝。當然，成功者大有人在，接受英雄式的歡呼，然，就在鼓噪聲高揚喧騰時，有位同學飛越不成，摔了下來，造成腳踝骨折。當救護車來時，大家看了那懸空轉動不已的小腳，嚇得臉都綠了，也因此有一陣子大家都忌上土堤。活潑的年紀、沉默的世代、有限的空間依然帶給我們許許多多美好、難忘的回憶。   當年我們都在學校享用營養午餐，內容通常是饅頭配鹹稀飯居多，由於正是發育成長期，食量驚人，又處於貧窮歲月，大家理所當然的搶先把鹹稀飯填飽肚子，饅頭則留著下午慢慢享用。許是稀飯消化得快吧！到了下午最後一堂輔導課時，早已飢腸轆轆了，於是趁老師不注意、板書的當下，偷偷地拿出饅頭私房菜咬它一口又一口，真是香甜有滋味啊！或許老師也人性化的睜一隻眼、閉一隻眼，當作沒看見吧！這種「偷」吃法還特別的新鮮有感覺呢，如今回想起來不覺莞爾，不知您是否也感到會心一笑呢？    腳踏車是當年普遍、機動且方便的交通工具，但在那個年代並不是人人都買得起，所以，小孩想騎車上學的話，也只能借用大人騎的那種28寸高的腳踏車。如今想想，這是蠻危險的舉止，但我們就這樣天不怕地不怕、威風八面的騎上路了。途中得經過湖南高地，這段坡路很長，先得接受挑戰，奮力爬上高聳的湖南高地，才能輕鬆不費力的衝下兩個陡坡，然後抵達學校。常言道：「上山容易、下山難」，沒錯！下坡時，我們得拚命煞車，以防陡峻的斜坡直衝而下所帶來的危險。然而我們都辦到了！你瞧，小小年紀的我們都成了「環法自行車賽」的預備選手了，還兼具「爬坡王」的美稱呢！這實是環境造就了我們，讓我們必須自然又安分的做騎車或步行的選擇。還記得國三下學期，每每回家路上，一群人賣力地騎上湖南高地之後，大家不約而同的任憑腳踏車直衝而下，不許再踩踏，看誰衝得最遠，誰就能考上高中。年少趣事多，記得我們三五好友也曾相約去買祭品來祭拜學校附近的神祇，諸如：頂堡的軍力速勝公、古寧頭的仙姑廟、安岐的愛國將軍……等，祈求神明保佑：學業進步、身體健康，頭好壯壯、考上理想學校。那時流行歌曲更是掛在嘴邊哼唱不已，任憑你點唱那一首歌，都難不倒我們。也曾一窩蜂的趕流行，無畏於校規的規定，一大票人馬集體前往麗人美容院剪時下最流行的「赫本頭」髮型。只要一人走在時代尖端，大家馬上趨之若鶩，隨之跟進，也不管是否適合自己的頭型，先剪再說了。在那強說愁的青春歲月裡，確實是無憂無慮、快樂無邊啊！   作夢的年齡想像力真是出奇的豐富、驚人，特愛替老師取綽號，例如：稱馬老師為「老馬」；稱范桐田老師為「范桐」（請從諧音作聯想），然後吃吃笑；而張先善老師的「先善」兩字又太容易讓人陷入遐思了……，凡此種種，不勝枚舉！那時，許是小學校的關係，師生之間互動頻繁，親密如一家人，毫無隔閡。因正處於青春期的尷尬階段，所以，大夥兒最關心的自然是老馬的戀愛心情指數囉！我們不時的協助他、鼓舞他，甚且扮演紅娘穿梭於他和女職員之間。唉！可憐的老馬哥「不成功便成仁」，他終究揮一揮衣袖不帶走一片雲彩的回到國姓鄉任教，繼續奉獻心力作育英才，可喜的是，他在那兒成了家，養兒育女且培育不少國家棟樑。   也由於小校，班級數少、學生不多，所以個個都得是樣樣精通的好手，都得是可派上用場之將才。您一定不相信我曾經是籃球校隊的一員，集訓期間不僅有水煮蛋可吃，還有牛奶可喝呢！選手的培訓，除了技巧、體能的訓練還得兼顧營養的適時補充，雙管齊下才能相得益彰，獲得效果。感謝寧中注意到成長的孩子該具備的養分。籃球在當年是十分興盛熱門的運動，籃球健將可都成了情人眼中的偶像呢！我們與城中進行聯誼賽時，籃球場四周都擠滿了觀賽的球迷，但慚愧的是，我們竟然鴨蛋打不破，讓人永遠引為傷痛！有道是：「人多人才多！」，我們與城中形勢懸殊，恰如班隊與校隊的較勁兒，這小蝦米如何對抗得了大鯨魚呢？不比籃球，來比成績吧！雖然我們一個年級只區區兩班，但高中聯考時，前10名中我們班就佔了三位呢！那便是楊永斌、王先堆和李文友，楊永斌且是榜首！這光輝燦爛的扉頁成了我們永遠的驕傲，如今楊永斌更是國際知名人士，讓我們深深以他為榮！   我也曾於賽前集訓三天便上場參加縣運鉛球比賽，許是看上我的五短身材吧？印象中好像鉛球選手都是五短身材居多。短暫訓練就上戰場，想當然是不可能得名的，這道出了一個事實：在人少競爭少的環境下，比較有表現的機會，但若想要更上一層樓，出人頭地，非得靠自己不斷地努力不可，因為天下絕沒有白吃的午餐，唯有不斷地努力才是王道啊！   時光飛逝、歲月如梭，轉瞬間華髮已灰白，然回憶往事多甜蜜！今欣逢母校50週年校慶，特感雀躍歡欣！母校在歷任校長、老師們辛勤的耕耘下，展現出一張又一張亮麗耀眼的成績單，深獲社會的肯定與認同，祝願母校校運昌隆、學風永盛，學子力爭上游、師生永安康！

  天空，天氣好時，白天裡有藍天白雲；變天時會飄著雨水；夜晚時，可以欣賞天空裡的星星，因為免付費用，因此，常常欣賞，常常觀看。   我個人比較偏愛夜晚的天空，因為星星閃亮，總會讓我覺得黑暗中帶著希望，有一陣子常常跑到大同之家，看著小孩子們玩著溜滑梯，自顧自的隨性躺在溜滑梯上頭，欣賞天上的滿天星斗，不遠處有一群人隨著音樂的節拍舞動著，但這樣子並不會干擾我凝望天空的心情。   有時看著巨大的黑幕裡，好似會吞掉我似的，整個人會被吸進去黑洞之中。此時，我會適時的閉上雙眼，讓害怕的幻想，能在閉上雙眼的同時，就此打住。   我喜歡它的黑，一大片的黑暗中有亮光，仔細定神看它，會發覺一顆變成二顆三顆……漸漸的變成許多顆，有的特別光亮，有些卻灰暗，我不喜歡去記它是什麼星座，及存在它背後的意義或故事，只是純粹欣賞，欣賞這大自然給予的景物。    小時候，夏天的夜晚，爸爸用報紙包一些龍眼，拿著涼椅跑到自己住家的屋頂，一邊剝著龍眼吃，一邊與我們小孩子們講他口中，聽了101遍的所有故事集。其實，只要他講第一句話時，我們就知道接下來的故事發展及結局，但不讓他講這些故事，我們會聽到他唱黃梅調，為了怕魔音穿腦，我們寧願選擇聽了爛透的故事，這是兩害相權，取其輕的道理，也是從小從生活中體會的道理。   看天空，其實是老爸的心情發洩管道，白天時，老爸工作都是些體力活，與人說話的機會並不多，老媽又常愛唸老爸，老爸口調沒老媽伶牙俐齒，都是挨打的機會居多，自然要找機會對著我們小孩子們抒發，此時欣賞星星的時刻，便是老爸展現他父親威嚴的時候。   外頭的露水重，老媽怕我們會受到她口中所謂的風寒，因此無論多晚，永遠不准我們直接露天而睡，這是老媽的堅持，她是家中的慈禧太后，說的話，家中的成員自然得聽命，不敢違抗。   唯一有露天而睡的印象，是睡在親戚家中的庭院，爬滿綠色小葡萄的架子底下，睡了幾天都安然無恙，直到綠色的毛毛蟲，不小心跌落在我的涼被上，才驚聲尖叫，不敢再堅持睡在外頭的涼椅上，乖乖回到床上。有了那次露天而睡的經驗，才知道想像的美麗，並不等於真實的美麗。   天空是公共財，不會我去觀賞之後，別人就少觀賞，而損害別人的權益，以前看徐志摩散文：「數大」便是美，可是天空只有一個啊，它算數大嗎？還是，是更多「數」的總合呢？但我對天空就是會有一股忍不住想看，想看它的「美」的衝動！

他從事油品製造業 榨油的功夫神乎其技 只要出手施加一點 壓力，就能 榨出肥滋滋的 民脂民膏 油水吃多了 當初為鄉親的負擔減重的那種 窈窕的理想，都走樣了 噩夢變得好胖啊！ 肥大的心室 塞了一個宇宙都填不滿，而 脂肪肝 則是造成口氣不佳的原因 當你看到他 油腔滑調的嘴  和 油頭粉面的臉 會不會油然升起一種 油膩的噁心？

  人生旅程像天秤一樣，時而高，時而低。輕輕觸動，雖只有一絲絲的搖晃，卻也感受到起伏震盪。     迎接成功精靈的到來，必先挑戰逆境來時，心中雖有稍稍恐懼感，卻也勇於挑戰夢想。   此時的心情也像是在走鋼索或凌空飛躍，從失敗中學習堅強的意志力及耐力。一旦衝過了困境，更能鍛鍊勇氣，同時也會找到心情平衡的中心點，在靜靜不語的時刻更能感受心靈成長的喜悅。

  歷史長河奔流不息，而我們又將何去何從？回望過去，四百年前的同安往事如煙雲，依稀可辨，如今仍然值得拾遺再現。同安、金門兩地在明清時期早就有著割捨不斷的情緣，同安溪林走馬人里的林一柱與浯江衍派之頂溪頭的「忠貞舊家」便是其中的一個範例。   一、關於林一柱   閩南地區包括同安、金門歷來都有「角落拜王爺」的民俗。晚明時期的巡按南京應天府監察御史林一柱在其身後被尊稱為「林府王爺」、「林府察院」，至今溪林走馬人、新民烏塗以及禾山的信眾奉祀他，香火旺盛，常年不輟。   依據《清代．同安縣誌·林一柱》以及《明．林學海夫妻合葬行實志》、《廈門墓誌銘匯粹》記載，我們略知林一柱的生平事蹟。   林一柱（1574-1625），字延郢，號樸所（又號璞所，喻天然美質、淳樸純真之意），明代同安東市派下走馬人林啟的玄孫（即五世）。林一柱的高祖林海峰名諱啟，於明嘉靖丙午25年（1546）獲得鄉里推薦，因有功績而陞遷為國子監學官主管的助手，掌管大司成（教導）之事。他在任期間，緘封退還國子監（統領六館）的伙食費用以及守廳人的薪水共計好幾百兩銀子，雖然處境寒苦艱辛但有好的名聲。他去世時，因貧窮而無法入殮。他的事蹟同安縣誌裡有詳細記載。   少年時期的林一柱曾經暫住在白鶴山（今廈門杏林高浦），與堂哥林一煃日夜苦讀，伯母劉氏親自照應。參加鄉試後，一柱公榜上有名。明萬曆丙午34年（1606），中鄉試舉人，又於庚戌38年（1610）進士及第。   他初授江蘇揚州文林郎（明代正七品文官所授的散官名），負責督察地方官吏之職，秉公辦事，核實當地輿論、民情，協調審理獄案，多次為沉冤昭雪，重審冤假錯案時，不輕易體罰罪犯。歷任多處衙署的監察官，考核各級官員，均以廉潔惠政聞名。   明萬曆45年（1617）起任北京戶部主事（正六品），因政績顯著一柱公陞遷湖廣御史（湖廣設置行中書省，為明朝的十三個行中書省之一，轄境範圍包括現在的長江以南地區，有湖南大部、湖北部分、以及貴州大部等）。   再轉巡按南京應天府監察御史。他所上疏的奏章內容切合實情且直言不諱，曾奏請當朝主政者端正國紀朝綱，分析國情則有「六逆、五盡、二反、一順」的精闢論斷，舉國上下的官員爭相傳頌。   明熹宗天啟元年（1621），一柱公又多次上疏，一一陳述賣官鬻爵、虛報士兵編制獲取餉銀而造成官場、軍隊名存實亡的弊端，為冤死的忠臣平反，明辨是非功過而賞罰分明。以致有「世運當厄，舉國若狂」的名句（意為如今國難當頭，國人都激動得像發狂一樣）。   留都南京的東宮因失火而焚毀，一柱公則上疏奏請重建孔廟，修復文廟號。又彈劾織造監太監李實仗勢壓制地方官吏、欺負老百姓的劣跡，他認為如此行徑必將造成天下大亂的局面。就這樣，他遭到了九千歲魏忠賢閹黨及其爪牙的敵視與打擊報復。因而他請求辭職並告假返鄉。   按照明代典章的慣例，轉調他到廣東任參政（正四品）。一柱公怒不可遏，拂袖而歸。在家靜養的時候，他以孝敬父母長輩、親睦兄弟朋友而著稱。崇禎初年，南京工部右侍郎何喬遠（1558-1631，泉州府晉江人）向皇上奏明一柱公應該復職的理由，等到朝廷派人來召回的時候，他已經過世了。當地民眾以鄉賢祭祀他，至今不輟。   走馬人村大厝內現存的「明文林郎巡按南京應天府監察御史璞所林公諱一柱」神主牌位，有如下記錄內容：一柱公，生於萬曆甲戌年正月十九酉時，卒於天啟乙丑年十二月十二戌時（1574-1625），享年52歲。陵墓在從順里二都小西山峰下虎林之原，負丙向壬，夫妻合葬，其陳氏妻封孺人孝淑。   經譜載核實，一柱公仍是浯江衍派之頂溪頭的「忠貞舊家」九世陳應坤的女婿，陳應坤因而在其身後被朝廷誥贈為「奉直大夫」（從五品文散官，虛銜）。   二、關於「忠貞舊家」   依據《大同志》以及同安東溪頂溪頭《陳氏族譜》的記載，現在的頂溪頭陳氏家族是從浯洲（金門）遷移而來的，系浯江衍派的一個分支。堂號「浯榕」「榕溪」 ，又自號「忠貞府」。那麼，「忠貞府」有什麼由來呢？   1.元代貞節持家的「姑婆祖」陳英（1282-1339）譜載曰：頂溪頭（浯榕、榕溪）之陳，古稱東溪陳，浯江衍派。浯卿始祖六郎公，其先河南光州固始，唐末入閩晉。樂翁公祖宋居浯島下坑（金門夏興）。因海盜猖獗，子孫離析，東溪一世祖子（菊）芳公，號大臨，字廷逸，遷返溫陵（泉州）。因家不造蓋，生活艱辛，其女諱英，諡孝勤，為撫育弟妹，掌乘家業，終生不嫁。元旌表貞女，國朝志列名媛。萬曆期間，裔孫女婿監察御史林一柱，為其掛匾「忠貞舊家」于東溪祖祠。   從上述內容，我們可以獲悉以下資訊：一是同安頂溪頭陳氏家族的先祖于宋代時居住在浯島下坑（現在的金門夏興）；二是同安頂溪頭陳氏家族的一世祖遷返溫陵（泉州）暫住；三是二世家道中落，終生不嫁的「姑婆祖」陳英撫養弟妹，撐起家業；四是元代（1279-1368）陳英被旌表為貞女，到了明代（1368-1644）被列為名媛；五是萬曆期間（1573-1620），林一柱贈匾「忠貞舊家」與頂溪頭陳氏祖祠。   2.明代初期盡忠報國的陳顯（1338-1402）譜又載曰：顯公洪武開科經魁，任汝、溫、德三州。事文皇平燕，辟為掌書記，甚信倚之。嘗乘奕諷諫不聽，旋以病告歸。靖難初，遣使召公議，不就。夜沐浴，具衣冠，再拜而死。載《大同志·殉難忠臣傳》，清雍正四年（1726），朝廷特頒旨建祠崇祀。   由此得知，明代初期的陳顯輔佐朝廷，辦事得力而得到器重。因他利用弈棋機會進言，建議沒有被採納而稱病告假返鄉。「靖難之變」（建文年間發生的內戰，明太祖的第四子燕王朱棣起兵反叛侄兒建文帝，戰爭持續三年之久。因建文帝缺乏謀略，任用主帥不當，致使最終兵敗）時，他不再應召進京謀事而以死盡忠。   1949年之後因兩岸曾經一度隔閡，記載史實恐有出入。為此，筆者前往金門後浦、夏興陳氏宗祠，拜訪陳為學先生，核實上述情況。據陳先生編著的《金門下坑史跡源流》資料的描述，與同安頂溪頭陳氏譜載的情形基本一致。又有後浦陳氏宗祠聖旨御賜陳顯公「忠臣」匾，得以進一步印證。   3.「忠貞舊家」已然成為浯江衍派陳氏族人的精神家園   在金門夏興陳氏宗祠有「志鏗金石」匾額，夏興客棧有「貞忠衍派」門匾，其他陳氏宗祠如山外等處亦以「崇祀忠臣」效法。這就說明兩岸浯江衍派陳氏族人對「或忠」、「 或貞」的一致認同。陳英、陳顯因此成為他們的精神典範。同樣地，裔孫女婿監察御史林一柱以「忠貞」二字自勉，一生兩袖清風，為官廉正愛民而被尊為神。   從金門夏興，到溫陵，到同安頂溪頭，再到臺灣彰化、東南亞等地，陳氏家族繁衍生息，人丁興旺，人才輩出。他們無不是以「忠貞」二字為榮，激勵子子孫孫發憤圖強，為國家、為民族，為海峽兩岸的民間文化交流、和平穩定而作出應有的貢獻。

  對於和「音樂」相關的事，其實我懂得不多，雖然在各個教育階段都沒有缺席、沒有脫離它，學習時我也看起來認真，但私底下著實壓力不小，總感覺在這方面有好的表現或多或少要有些天分，當然還得後天不懈的努力，但至少我會聽，靜下心來欣賞，那真的很有感染力，也挺有意境的。   四月，一場別開生面的音樂會在文化局演藝廳展開，指導單位教育處、文化局，主辦單位音樂協會，協辦單位各高中職、國中與小學，這是我所見過最為特別的演出─2016金門樂壇新秀音樂饗宴，上台的不是什麼大明星，不是什麼藝人朋友，但看來都有「明日之星」的架勢，他們是一群不同年齡層的學生，其中不乏參賽經驗豐富的好手，他們現在的身分是去年獨唱比賽、鋼琴比賽的得獎人，這一刻，他們化身為台上閃耀的明星。   認真的他們、樂在其中的他們，這是可以自由揮灑的舞台，同一台鋼琴卻在他們的巧手下彈奏出美妙的樂音，「校園民歌」也透過他們一代代傳唱下去，能夠堅持下去是今日成果展現的重要關鍵，不管是興趣也好，是才藝也罷，我想這都是他們的能力之一，可以在眾人面前大方的、有自信的表現另一個自己。或許一個人的時候，或許在上這個舞台之前，他們的辛苦、心力，所花費在其中的時間是無可計數的，但現在的他們都是成功的，有實力的。   兩旁的布幕現出他們洋洋灑灑的得獎紀錄。真的不簡單，有些人連年在金門的比賽中得獎，這當中出現了特殊的字眼，亞洲盃國際音樂大賽、全國學生音樂比賽、亞太菁英音樂大賽、台北文化盃音樂大賽、台南國際音樂大賽、維也納音樂大賽、「海峽盃」首屆閩台少兒歌手大賽，顯然部份的他們是立足在金門，同時也走出本島了。   不是每個人都有能力站上台去表現自我，但是卻可以因為台上人的努力，台下的我們做一個稱職的觀眾、聽眾，給他們掌聲，為他們喝彩，成功不是偶然，辛勤會有收穫，雖然不是人人都能得獎，畢竟每個比賽的獎項有限，但這場饗宴之後應該也可以激勵有此音樂才能的人吧！   旁邊的聲音說：「國三了，要『堅持』真的很難，因為『會考』。」另一邊的聲音說：這照片跟本人差好多，是啊！有些人投入其中可能是「記得當時年紀小」，但個個都在「累積」，累積經驗，一次又一次，每一次都是過程，也都是成果，而成功的背後又是多少人的陪伴、多少人的付出呢？老師、家長、家人以及經濟上的支持，要繼續「堅持」下去嗎？在主持人的問話後，絕大多數人的回答都是肯定的，這應該就是一種良善的「人生態度」。

  本文係余堂叔主賓叔已完成了三十餘年之手稿，完稿即藏櫃，未打算出版，這幾年恰逢瓊林蔡氏在進行族譜續修，由於顧問蔡允中先生建議瓊林蔡氏續修族譜之第一卷，可以放置「蔡氏家族發展史」，拙荊特用心將手稿繕打以供長遠保存，爰加以訂正出版。並囑余補「忠義廟」、「萬士爺宮」之內容，代表申請出版品補助，手稿得以和蔡氏家族及關心金門文化人士共享。    蔡氏在瓊林已發展近千年，在這漫長的歲月中，家族曾遭受危害，有史料可查，其中就有嘉靖倭寇掠劫之禍、清康熙遷界之厄、清嘉慶飢荒兵亂及民國三十五年鼠疫之傳染等重大災害。   遭受到此重大災害，竟可以延續迄今，實賴家族之旺盛生命力。蔡氏派下，今在金門瓊林有三百餘戶，二千餘人，其他村里尚有小徑、下蘭、嚨口、下新厝、後浦、水頭、金門城西門、烈嶼之西宅、下田、西方等，均有分支。在台灣有台南後營，澎湖有雙頭掛，新北市有中和、永和、淡水。在大陸有同安東山、大溪，翔安坪邊、山仔尾、大嶝北門、安溪西門、參內、溫州洞頭。在新加坡、馬來西亞巴生、沙勞越都有蔡氏族人，另有失連族人：   一、四世二十九郎開別族。   二、四世二十七郎開宅內族。   三、四世二十二郎開庵裡族。   四、四世二十四郎開下廳族等族。   為了家族的延續每一代均有人遠走他鄉、落地生根，目前在外人口約十倍於金門。故自南宋初年入贅瓊林陳家以來，尤以明清兩代文官武將出仕甚多，家族主義甚盛，彼此互助團結，文風鼎盛、人文薈萃，居地又佔山海之利，生產力強，致家族發展歷久不衰。故發展史應加大陸、台灣及南洋，並續追失聯族人，才有完整性。   值此「金門縣瓊林里蔡氏家族發展史」出版之際，特綴數語，以茲記載，更冀家族開枝散葉、發揚光大，海內、海外，綿延傳承！

  凜冽嚴寒，狂嘯而去，嬌羞春厘，悄然乍臨，那時，正是春風吹拂，柳絲輕揚，燕兒南飛，娑婆世界，萬物爭嶸。   依稀記得2015年歲末臺北連日陰雨濕冷，當清晨五點叫醒家母起床梳洗時，常聽到她老人家說睡到清晨三至四點，其身體都感到很冷。但是，家母每天都已穿多件衣服及蓋被子入睡，真不知何因？會讓其感到寒冷，於是我，遂開始於清晨及夜間讓家母泡熱水腳以促進血液循環。昨日，恰巧請問日間老人安養院護理師，有關家母的狀況，會不會因為年紀大之關係以及安養院的老爺爺（奶奶）們，是否有類似家母之症狀？你沒遇過，你就真不知，護理師的回答，著實令我豁然開朗，因為大部份的長輩，都比較淺眠，整體循環變差，體溫調節不佳，故也容易冷，昔日我於清晨與夜間時分讓家母泡熱水腳，以促進血液循環，著實是正確，這還真是誤打誤撞。   回首我於1989年（18歲）離鄉前來臺灣求學尋夢與工作，故實際與家母相處的時間只有18年，但是在家中四個小孩之中，我算是與家母很親近的人。雖然不似我大哥一樣能與家母在金門共同生活將近50年之久，但相形之下，我與家母的個性及脾氣與想法，確又是最像她的人，是以家母與我著實甚麼說都可以說，雖然偶爾也有爭執，但是一下子就雨過天晴，也許這就是血濃於水的親情吧，或許正因如此，才能促使及喚起家母其不想失智及不願繼續老化的堅韌之生命力。   筆者書寫此文，實非在強調吾家誰比較孝順，而是將過往實際照顧行動不便、不太會講話及瀕臨老人失智的家母之經驗，分享鄉親，因為未來你我同樣會邁入老年，現今你我對待父母親之態度，更是子女未來師法的對象，並衷心期望世人，百善孝為先，行孝要及時，孝順父母，不要只靠一張嘴，而是要積極投入及花時間與心思去陪伴父母，還要不時投入關懷及照顧與叮嚀期按時服藥，因為親情著實是喚起堅韌生命力之良方。

  縣志說同治中主持金水寺，我認為不合理，有三項理由：因為二位老人家都肯定他不到60歲就歸仙班，同治是西元1862-1874間，同治中是1868，和他去世的1927年（民國16年）剛好相差59年，代表青蓮法師到金水寺約60年才過世，他是娶妻生子才出家的，雖然說以前的人早婚，算他20歲到金水寺吧，死時二數相加已80高齡了，應尊稱他為「青蓮仙翁」才對！其次，盧成金後浦「將軍第」落成年代約在光緒七年，卒於清光緒二十年，二坵祭田應在這段時間內還願，試想，如果在同治中葉，祭田八字還沒一撇呢！何來祭田耕耘？我第三個看法是：縣志記載同治年間有多次饑荒和鼠疫，連年歉收，餓殍載道，居民相率逃荒海外者益眾。光緒20年死於鼠疫者達千人之多，鼠疫橫行，民不聊生。以法師享壽的年齡（60歲）推算，應在光緒中葉（光緒17年，1891左右）抵金水寺才對，這才合乎縣志「時值疫氣流行」的敘述，而且死於鼠疫達千人，前水頭竟然例外，才值得大書特書「是鄉竟免疫」，而鄉里免於疫癘，固然是因前水頭「信從青蓮法師者眾」，最重要的還是大師宏揚佛法的辛勤和功勞。   接著談到青蓮法師宏法的言行，他頭戴如濟公師父的船形帽，濟公相傳是降龍羅漢轉世，親和力無庸置疑，雖然是80幾年前的事，老人家還記得他逢人就念：「阿彌陀佛，善哉！善哉！」從不離口，佛教界認為，口稱彌陀，即彌陀佛再來，大乘經典就是「南無阿彌陀佛」六個字的注腳，一句「南無阿彌陀佛」，所有的東西全部包括進去。在教授佛學經典方面，如果大師用佛經之王的《地藏菩薩本願經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀佛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》來教導善男信女，必定曲高和寡。身處農村，他以551字的《日宮太陽星君真經》和551字的《月宮太陰星君真經》來教人朗誦，先教會年長的蓮友們，再由她們帶左鄰右舍的兒童朗誦，文字淺顯，扣除重複的字詞，不到五百個字，幾十年的歲月，老人家還是印象深刻。尤其提到誦二部經的益處：「何人奉誦太陽經，合家老幼免災星，每日早晨唸三遍，永世不入地獄門」；「虔誠常誦太陰經，災消業散罪減輕，每晚唸得三遍經，斷保人生放光明」；「三災、四時、五行、六害、七傷、八難、九星、夫妻、男女、產生、復連、劫賊、咒誓、沉痾、官非、水火諸厄歹災清」。有這麼多的好處，凡夫俗子能不勤念不輟嗎？老人家說每年的祭典，她們都會念太陽經及太陰經，給已經成佛的師父伯聽，表示她們沒有忘記他老人家的教誨。   有位老人家說：師父還精通醫理，他父親從南洋回故鄉定居，不知身染何病，身體瘦弱，師父用草藥幫他調養身體，也因此得以常常接近師父，最神奇的是他父親本來是個目不識丁的人，後來竟然只要知道籤詩的天干地支二個字，便能念出那一首籤詩的28個字，並且能加以詳細解說。   縣志說本鄉：「信從者眾」，的確最初對法師信從者只能講多數－眾，因為每個地方畢竟有一些「皮蛋」吃多的人。家父曾經談到有人對青蓮法師惡作劇的事，說是小事一椿也可以，如果用害得修行者破戒的角度來看的話，我認為是一件大事，這玩笑也開過頭了。一場存心安排的吃飯場合，有人在食物中動了手腳（摻雜了葷食），看到他吃下去，才告訴他剛才把葷的東西吃下肚子了，法師說：「沒有呀！我剛剛吃的是豆芽菜。不相信吐出來給你們看看。」，說也奇怪，真的是豆芽菜！其實法師平常在村莊打轉，有那些人物是「不信邪」的，那有不瞭如指掌的，接受邀宴，豈有不特別防範的道理。自從這次陷害法師破功的事情傳開後，大家一時之間想不出其中的關鍵，都以為大師真有法術，從此對他更加信服。有人問大師對這些「頑劣」之徒，原不原諒他們？師父伯說：「若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者」。   談到法師的逝世紀念日，有位老人家告訴我是農曆六月初七「天門開」這一天，仔細一查，農曆六月初六交六月初七的子時（即06.06  23：00~06.07  01：00）「開天門」，是天門大開的日子，人們的祈求可以直達天聽，在六月初七許願特別靈驗，而在佛教中開天門就是開天眼，意思是凡夫俗子只有肉眼，開了天眼就能看見人們看不見的東西，相傳視力可以穿透牆壁山河，不受任何阻礙。法師在這一天往生極樂，大家咸信他已經開天門成佛了，所以決定雕刻神像供奉在護龍廳堂，供後人膜拜，並作為後來本寺住持的標竿。法師葬在塔仔埔，他親手墾荒的田地旁，可惜年代久遠，確切的地點已無人知曉，逝世紀念有做忌日，清明卻沒有掃墓，所以失傳，金水寺董其事者實在有虧職守，好在佛教不重視身後軀體這個「臭皮囊」，不然太對不起一生孜孜孜不倦禮佛宣教的法師了。縣志說：法師「先一夜，降示鄉人」，真的有這回事，家父也說有「託夢」很多民眾。法師昇天後，由本村的黃海嶺（金水黃氏三房長房）接著顧宮，其孫子長生也到寺廟來幫忙挑水，黃海嶺死後葬在前水頭黃厝頂東厝尾的田埂，黃海嶺塑像則供奉於談古說今民宿（前水頭37號）祖龕內，孫子黃長生則旅居印尼蘇島。   最後斗膽研討法師的法號。法師自號「青蓮」，「青蓮」二字語出天竺，梵語稱作優缽羅花，潔凈清香，片塵不染，以此比喻並期勉自己，遠離妄語，口常清淨，更可能要學習自號「青蓮居士」的李白，那種仙風道骨般，常人學不來的詩風。法師和李白二人還有一個相同之處，李白母親夢「長庚星」（又名「太白星」），自己也是天星下凡，只不知是來自何星宿？「金粟如來是後身」，自古盛傳維摩居士之前身是金粟如來，而維摩詰居士，是釋迦牟尼佛時代，佛教的在家修行者，襄助釋迦牟尼佛弘揚佛法，是佛教在家信眾的典範。以金粟如來作為榜樣，表示法師自己到金水寺來，任務是助佛弘化世人，也可能預知「身後」會成為「如來」（佛、菩薩）。   佛家曾說：「人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。」，當年的金水寺信眾何其有幸，得以親沐法師教化，我們雖不能親歷其境，但心嚮往之，唯有有「佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛」的體認，遵照法師：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」的叮囑，不管信佛與否，從最基本的善事父母開始做起，因為先賢有云：「世若無佛，善事父母；事父母即是事佛也」。南無阿彌陀佛！   註1：《大正藏》第十七冊《佛說四十二章經》佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。（下）

　我們鄉下的住家，是屬於雙拼的三樓透天厝，隔壁住戶是阿嬤和兒子兩人一起生活；阿嬤年紀大了，八十多歲，雙腳沒什麼力氣，走路只能以碎步前進，而且無法走遠路，等於被困在家裡，想到哪裡都無法成行。 　　這幾年來，我只要返回故鄉，阿嬤都會過來跟我打招呼；基於遠親不如近鄰，有空閒的時間，也會與我閒聊幾句，這樣的日子似乎過得會比較愜意一些。 　　最近她跟我提起，自從我大姐拿一根紅豆冰棒，讓她品嘗之後，這種感覺簡直棒透了，問我哪裡才買得到這樣好吃的冰棒；由於我不是很喜歡吃冰棒，又基於老年人，還是少碰這樣的東西會比較好，所以我也不太在意她的想法。 　　這一回我回到故鄉，她一聽到開門聲音，就急忙走過來打招呼，問我什麼時候會出去買東西；我不解其意的說：「今天我會騎車出去吃中餐和晚餐，我沒有想要買任何東西。」隨後她並沒有多說什麼。 　　這樣平靜的過了半天，到了下午三點左右，她聽到我開門的聲音，以為我要出門買東西，趕快走過來問我：「你現在要出去嗎？」我本來就喜歡在這個時間騎車出門兜兜風，順便欣賞一下百看不厭的鄉間美麗景致，所以我照實回應：「我先出去兜風，到處繞一繞，看看美麗的風光。」 　　阿嬤聽了以後，隨口說：「那等一下你要去吃飯，要告訴我喔！我想請你幫我買冰棒。」我旋即點頭示意。 　　騎車將整個村莊繞了一圈，好山好水果真是旅人遊賞的好去處；其中碰到親友閒聊一下，同時也到知名的旅遊景點閒逛，發現天送埤火車站正在改建工程，下一次返鄉似乎就能看到不一樣的新面貌了。 　　時間飛快，已經下午四點多了，加上天空墨黑，似乎想預告即將到來的無情風雨，於是我立刻打道回府；回到家門，發現隔壁阿嬤深怕我溜走了，所以坐在門前的板凳上等著我，一看到我，手中拿著千元大鈔一張，心情無比雀躍的走過來。 　　「你如果要出去，幫我買紅豆冰棒好不好，我很想吃呢！」 　　「都已經是深秋了，還要吃冰棒，這樣對身體不好吧！」我心想：她兒子在家，想吃冰棒，為何不叫兒子幫她買，其中一定有隱情；所以我不是不想幫阿嬤買，而是生怕她兒子有自己的想法，而造成不必要的誤會。 　　阿嬤聽我這麼說，只好苦苦哀求我：「拜託一下啦！我真的很想吃冰棒，你幫我買多一點，我放在冰箱慢慢享用，好不好？」隨後要拿一千元叫我幫她買，我並沒有接手，又不忍心拂逆阿嬤的渴盼，我只好說：「我等一下會順便去超市看看，如果有冰棒可買，我一定幫妳買；錢先不要給我，我用刷卡就可以了。」 　　阿嬤聽我這麼說，神采飛揚的答腔：「一定要記得喔！」 　　我簡單的回應她：「好。」隨後我便騎上機車，前往四公里外的市區，買我的晚餐便當和阿嬤的冰棒。 　　眼看天空快落雨，我用最快的速度前往，買了便當之後，立刻前往超市，拿了三盒「紅豆粉粿」前往櫃台結帳；老天爺還真挺我，回到家門，豆大的雨滴旋即拋下，一場鋪天蓋地的大雨，就這樣得理不饒人的強勢表態。 　　阿嬤看到我回到家，不消說當然問起她最在意的東西，是否有買到；我立刻拿出三盒冰棒，交到她手裡，還順便交代：「要放在冰箱的冷凍庫保存喔！」 　　阿嬤看著手上的冰棒，樂不可支的說：「這就是我最喜歡吃的冰棒，我會放在冰箱，以後慢慢吃，真的非常謝謝你。」隨後他又拿出那張千元大鈔要支付她的冰棒錢，我當然沒收囉！只好委婉的說：「不用啦！也沒有多少錢，我請妳吃，沒關係啦！」 　　經過幾度推辭，阿嬤不再堅持，只好接受我想要表達的善意，最後眉開眼笑的跟我說：「老師，真多謝，我真的好想吃紅豆做的冰棒，讓你破費了，不好意思，謝謝你喔！」 　　基於敦親睦鄰，加上阿嬤極度的渴望，只是舉手之勞，又花不了多少錢，請阿嬤吃幾根冰棒，也是理所當然的囉！看到阿嬤神馳的悅色，比我自己享用冰棒，還來得「透心涼」呢！