2010年12月，金門家庭教育中心主辦、金門寫作協會承辦的電影讀書會，首場由瓊芳老師導看《生之慾》，第二場由蘇蘭老師導看《為巴比祈禱》，第三場由我導看1953年美國派拉蒙公司拍攝的《羅馬假期》。 《羅馬假期》敘述歐洲公主與美國記者在羅馬的一日情浪漫故事。對電影界來說，此片獲得當年奧斯卡最佳女主角、最佳服裝設計、最佳劇本等獎項，有其經典地位;；對觀光旅遊業來說，此片更是成功塑造了羅馬的假期形象，打造出特莢雅噴泉、西班牙廣場、真理之口等著名景點。1999年，獲美國國會圖書館文化傑出獎，並列入國家級收藏。 選此舊片來導看，因為60－70年代看電影長大的金門人，大概都看過此西洋片，傾倒過葛雷哥來畢克的記者風度和奧黛莉赫本的公主形象。再看《羅馬假期》，可以用重逢故友的心情來試試自己是否還能被吸引？被感動？ 讀書會那天，濕雨連綿一整天，氣溫陡降，若非會期已定，的確是個讓人不想出門的日子。因此導讀會一開始，我先謝謝與會者是「風雨中故人來」捧場，並點明《羅馬假期》是部充滿人情味的老電影，希望大家從「和故友重逢」的角度來看此影片。 120分鐘的影片，二、三十年後，共聚一堂重看《羅馬假期》，歲月是否會讓我們不再有浪漫的情懷？50年前的老影片還能適合現代人的節奏感嗎？播放過程中，莞爾的笑聲還是不斷，證明了《羅馬假期》的經典魅力。 《羅馬假期》，一個大家熟悉不過的老故事，再看能不厭，此影片的魅力在那裡？經過讀書會的討論，大家公認這是部充滿美感的電影！ 片中那一幕情景讓人有好友重逢的喜悅感？我以赫本在西班牙廣場大噉冰淇淋拋磚，能麗課長說許願池那一幕，清國校長說男主角在真理之口戲弄女主角那一幕。發色老師說出《羅馬假期》的四美：其一，男、女主角的美。葛雷的英挺瀟灑，赫本的清純高雅，深入人心；其二，羅馬的美。典雅的歐風建築，浪漫的歐式生活，令人嚮往；其三，服裝造型的美。便服清新親切，宴會服優雅貴氣，赫本頭更引領一時的風潮；其四，人性的美。男記者為了保護公主隱私，最後放棄了獨家新聞的利益，溫馨動人。 金鍊老師回憶自己年輕時酷愛電影，一拿到《金門日報》，必先看電影廣告版，尤愛西洋片，因為片中的愛情畫面比國片開放、浪漫，更能滿足年輕人的遐想。《羅馬假期》在當年的確帶給年輕人許多的憧憬！ 回應金鍊老師的洋片經驗，明燦老師先調侃自己水準不一樣，他是看武俠片、黃梅調長大的，然後說明《羅馬假期》雖是50年前的舊電影，現在回看，節奏還是令人感到輕鬆愉快。只是片尾男、女主角因階級不同而分道揚鑣，一段真情一日間即被拆散，難免教人心生傷感。 彩戀老師忘了自己是否曾看過《羅馬假期》，但在看多了彩色電影後，回頭來看黑白電影，倒覺得色彩清純怡目。 為學校長從生活經驗來談《羅馬假期》，1929年出生的赫本和他母親同齡，1953年拍攝的《羅馬假期》則和他自己同齡。赫本頭風行於60－70年代，他的高中女同學就有一位綽號大赫本，一位綽號小赫本。 雲英喜歡赫本的電影，更喜歡赫本的人。她說除了影片中的形象美，赫本的明星魅力還有她自身的人格美，1988－1993年，晚年的赫本投身聯合國兒童基金會的公益活動，擔任親善大使，愛心與人格猶如她的影片一樣燦爛人間。 我回應雲英的說詞，提到美國電影評論界曾這樣指出：如果沒有赫本，《羅馬假期》只是一部平庸、冗長和感傷的影片，是赫本在銀幕上成功塑造了這樣一個獨特新穎、栩栩如生、天真率直的形象！並把話題轉向《羅馬假期》的劇情對比，因為貴族與平民、女公主與男記者、深宮與市井、新聞道德與獨家報導等等的對比，影片才能有衝突、有節奏感、有戲。 樹漢有感而發，有夢最美，但貴族與平民作的是不一樣的夢！ 美珍老師說，她喜歡平民的生活美。 清國校長肯定《羅馬假期》的奧斯卡最佳劇本獎，除了劇情的緊湊，對白的風趣，它還扣住了人性之美。片中有純潔的愛情，也有真誠的友情，面對新聞利益與人情道義的衝突時，人在利益衝突中、關鍵時刻的選擇，更能見出人性的美善。 至於片尾的感傷結局，分好？合好？眾說有些紛紜。最後明燦老師一語點破：還是影片的結局最好！一天的美好就夠了，就是因為一天的短暫，反而讓假期的美好感覺顯得更珍貴、更深刻。麻雀變鳳凰雖是喜劇，但不見得是好事。同樣地，若公主與記者結婚了，天天放假，《羅馬假期》也就不成為假期了。

　　青年時代，高樹在陸軍五十七師藝工隊服役時，曾到過花蓮溪旁一座小鎮參加軍民聯歡晚會演出。寂靜的小街上，種滿了木瓜樹和大王椰。鎮上有一間中學，一座肺病療養醫院。高樹在鎮上逗留兩晝夜，留下極為深刻的印象。他打算去花蓮養老，便是基於這個緣故。 　　窗外的雨，嘩嘩地落著。他倆兒坐在燈下，喝茶聊天。 　　從戰火紛飛、風雨飄颻中走過來的人，最需要的則是有一間屬於自己的房屋。一千二百年前，詩人杜甫寫出〈茅屋為秋風所破歌〉，大抵就是由於他顛沛流離生活的心理反映。雖然柯校長許下諾言，高樹為學校創造了榮譽，即使將來退休以後，也可以無條件住在學校的單身宿舍。但是，高樹總有寄人籬下之感。他常盼望有一棟屬於自己的房子，破舊都無所謂，那纔住得踏實。他懊悔從臺北來望安島時，將石碇鄉都馬村的住宅賣掉，雖然賣房子的那筆錢，一直存放在郵局儲蓄部，可是他卻感覺空蕩蕩的，沒有安全感。他的心事，祇有阿松嫂知道。 　　沿著海灣建築的二十多戶漁家，幾乎每家都與大海為鄰，非常有趣。每家門外就是白色沙灘，門外擱置的漁船、漁網或漁具。

日前搬家時，在打包與打掃的過程中，才發現數年來不知不覺地堆積了許多棄用的物品，把它們一一翻出來檢視一番，發現有大學時期的衣服，至今已十幾年了仍堆積在抽屜的角落，而且為數還不少，當初覺得要節省，以為舊衣服可以留在家中穿用，所以捨不得丟；但實際上十多年來根本沒有機會穿到。還有當初當伴娘時花了五、六千元買的小禮服，只穿了一次，又因為價格昂貴捨不得丟，衣服於是堆積如山，只得買新衣櫃來存放。翻出來的還有成堆的過期保養品，當初覺得雖然過期還可以拿來搽手腳，但卻一次也沒有這樣做，有些是放到忘了曾買過又買了新的。數年未看的書刊、CD、雜誌、剪報、資料，成堆成堆的放在我面前，讓我驚訝自己竟然堆放了那麼多閒置不用卻捨不得丟的物品，讓生活空間日益狹小；趁著搬家的機會，我把生活環境檢視一遍，狠下心來把久置未用的物品做個大掃除。在檢視成堆的閒置物品之餘，我也發現物品愈堆愈多的原因，在於自己的購買慾望作祟，常把金錢浪費在過度消費上，而慾望是個無底洞，永遠也無法滿足，一買再買便造成如今的慘狀。 倒掉成堆的過期保養品，丟掉舊衣，把沒看的書、CD捐出送人，新家清爽了不少，也讓心情輕鬆起來。這才發現，人其實需要的不多，過多的捨不得只會束縛自己，無法開展新的生活。 近來各界提倡的樂活，就是要減少物質的慾望，提昇精神層面的生活；以另一種形式來看，也是鼓勵人們捨棄過分的物質慾望，讓心靈與慾望、環境達到精簡而滿足的狀態。捨棄過多的物質慾望，割捨掉用不到的舊物，環境清爽了，心境自然也不會那麼繁雜。 簡單慢活，勤做心靈環保；捨不得割斷無愛又無趣的戀情，只會讓自己陷入進退失據的兩難中；捨不得離開刻板的工作環境，只會讓自己的生命消磨在無成就感的事務中。割捨是一種學習，它會讓自己從中得到平靜。無論是心靈或是物質，都要懂得割捨。

我的左鄰右舍中暗藏了好幾位兄弟，成份複雜，外表看不出真假虛實。一個貌似阮經天的「左鄰」，成天臭著一張臉，養了一條叫豆沙的臘腸小公狗，大哥養狗，應飼養德國狼犬才夠派頭，因此判定左鄰是位假兄弟。 豆沙很奇特，他不追貓卻擅於捕鼠，對雞腿不感興趣，對母狗很冷淡，種種跡象顯示這隻狗有點「怪怪的」。比較糟糕的是，豆沙只要家裡沒人就開始狂吠，時常沒日沒夜，連吠三、四個小時。起先我採取柔性策略，只要狗吠，就到左鄰門口站崗，豆沙感受到門外有人便停止吠叫，但只要我一離開，不到一分鐘，又來了，我時常拿張小板凳坐在他家門口看報紙，等待左鄰回來方客氣表示： 「我在這坐了三個小時。」 我以為這樣是向他施壓，沒想到左鄰嘻皮笑臉的說：「辛苦了。」 我說：「豆沙很沒安全感，如果你要出門，不妨把狗放在我家，我有一隻小公狗，兩人做伴也不錯。」誰知豆沙對母狗不感興趣，對我家的公狗沒很有好感，不斷做出不雅的舉動，我的狗氣的吹鬍子瞪眼睛，狂吠抗議，音量比豆沙還大十倍，計畫只好告吹。 其他鄰居雖然沒有明顯表示不滿，忍無可忍之際，會在左鄰家門口貼紙條發洩，有人貼了「可惡！」，有人寫「再叫就報警！」。漸漸的從文字進階到圖像，有人貼符咒，有人貼「常念阿彌陀佛能消業障」或「神愛世人」，還有人貼了一張「逆轉勝」的貼紙。我參了很久，實在想不出「逆轉勝」和豆沙有什麼關係。但一切行動，都像狗吠火車一樣無效。左鄰曾問我有沒有認識那間獸醫院有精神科？豆沙大概是得了精神分裂症所以亂吠。我說如果是精神分裂，應該隨機亂叫，而不是專門選在沒人在家時才叫，所以應該是得「分離焦慮症」，還是你家不太乾淨，要不要找個法師來灑淨？左鄰很不爽的瞪我一眼說： 「沒想到妳病的比豆沙還嚴重。」 雖然經過精神鑑定，證明豆沙並非瘋狗，但牠亂吠的事已經引起廣泛的討論。我的右舍也是一位大哥，前年剛從綠島岩灣大學進修回來，五十出頭，心寬體胖、慈眉善目。右舍的母親不識字，他進修期間的家書都由我代勞，我們深知對方的底細，但有些不知內情的人，看我倆時常幫忙老人做資源回收，誤以為我們是慈濟的師兄妹，不但加入聊天行列，還向右舍打聽功德金要交給誰，弄的右舍不知所措。 有一天，我和右舍說被豆沙叫的快要腦溢血了，他一本正經的回應： 「是啊，我也快要中風了。國有國法，家有家規，狗亂叫不知道歸誰管？我這個人最怕警察，不想和他們打交道，妳對於報警的看法怎麼樣？」 我說：「就算報了警又能怎麼樣？」 右舍說：「辦法是人想出來的，說不定他們看到警察就馬上想出方法，我看到警察就時常急中生智。」 我有點顧忌，主要是怕左鄰走投無路時，會使出遺棄豆沙的賤招，兩害取其輕，我只能繼續站崗。風和日麗時感到十分樂活，風吹雨打的時候，想的就比較負面，我問自己這樣做對嗎？左思右想，終於寫了一封文情並茂的信，表示這條巷子裡老弱婦孺極多，再吵下去，可能引發集體精神耗弱，請左鄰高抬貴手，務必設法云云，把信貼在左鄰門上，不料引起左鄰震怒。 某天下午，左鄰身著黑衣，另找來兩名黑衣護法，三人表情兇殘，站在我家門口大聲叫囂： 「丘叉叉，妳給我出來。」 我說幹嘛？他拿著我的信，一副興師問罪狀質問： 「丘叉叉，這封信是妳寫的嗎？」 如果我說不是，表示我只是敢怒不敢言的婦道人家。左鄰的用意，一方面警告我少插手管他家的事，一方面讓大家見識左鄰不是好惹的，今後誰敢再在他家門口亂貼紙條就要讓誰好看。偏偏我說： 「是我寫的，怎樣？」 左鄰沒想到我那麼快就承認，先是愣了一下，接著問我： 「什麼事不能好好溝通嗎？大家都有養狗，相煎何太急？」 「我已經好好和您溝通一年多了，如果閣下有一點反省力，早就好好處理。」 他突然把豆沙抱到我面前說： 「好，我現在把牠帶來，看妳到怎麼處理。」 我反問他：「這和豆沙有什麼關係？沒公德心的人是你又不是牠。」 當我說出沒公德心四個字，左鄰突然失控，跳到半空中問我是什麼東西，憑什麼說他沒公德心，黑衣護法也準備行動，我說： 「等一下，我去拿個東西」，黑衣護法氣的半死，火冒三丈說： 「了不起！說妳兩句要現兵器了，老子吃稀飯等著妳拿菜刀出來。」 我一陣風似的衝進廚房，拿了一張板凳，登上板凳，奮力叫囂： 「你是艋舺看太多了嗎？你們三個是什麼東西！！！」 左鄰看我站在板凳上，有點不解，我略為小聲的解釋： 「你們三個那麼高，和你相罵還要抬頭，這樣太累，站在板凳罵比較省力。」 解釋完畢，我立刻恢復二百分貝的音量開始叫罵，有本事就單挑，三個大男人和我一個女人家對罵，無恥到了極點，三口組和我相互狂吼亂吠，豆沙和我的狗則在一旁看觀戰，興奮的猛搖尾巴，雙方對罵十幾二十分鐘後，我有點渴且內急，邊罵邊思考如何使出殺手金間，一舉把三口組炮轟回家，沒想到這時右舍大哥身著背心內衣、腳趿木屐，搖搖擺擺的走來，笑容可掬的說： 「哎呀，沒睡午覺哦，真是熱鬧。」 我第一次看見右舍露出他的雙臂，左臂上刺了密密麻麻的猛虎下山，右臂上刺了一把刀，我認得那是關公的青龍偃月刀，刀上有一行文字，我說等一下，左鄰兇神惡煞地說：「妳又要幹嘛？」 我說：「不好意思，上個廁所，順便去拿一下眼鏡。」 左鄰氣的血快要噴出來叫罵： 「妳的毛病怎麼那麼多！吵個架，又是板凳又是眼鏡，妳到底在亂什麼？」 我不理他，自顧自找到眼鏡，戴上仔細一看，刀上寫的是： 地獄未空誓不成佛。 這個厲害，我馬上閉嘴，一切任憑右舍大哥處理。 右舍把手搭在左鄰的肩上，笑神笑面的說： 「大仔，真的要把事情弄的那麼大條嗎？」 左鄰一時想不出回應的話，右舍更加的親切的說： 「無論如何，男人對婦女要禮讓。」 左鄰滿肚子委屈的說： 「大仔，你來當證人，到底是誰先大聲的？」 右舍說：「當然是她先大聲，而且很兇惡，好像得到狂犬病，有夠恐怖。但是你侵門踏戶到她家，她潑婦罵街是不得已。大家鄰居，大事化小小事化無，你如果沒辦法照顧狗，我可以幫忙。我媽年紀大了怕吵，昨天她被吵的受不了，還打電話向環保局檢舉。我寧可幫忙你顧狗，也不想聽到狗一直吠。」 左鄰說：「大仔，那我把豆沙送給你好不好？」 右舍先說無功不受祿，又說萬一他家沒人，豆沙亂叫就不太好。我說如果是你養，豆沙大概不敢亂叫，就算亂叫，也沒人敢抗議，又提議找法師灑淨，左鄰氣炸了說： 「妳不想辦法還在那裡亂！難道妳只會惡搞嗎？」我說我有想，但實在想不出，右舍說也想不出，大家討論了半個多鐘頭，右舍的媽媽不從那裏冒出來說： 「狗給我，我來養，我不管到那裡都會帶著牠。牠就是怕寂寞，你還老是讓牠一個人在家。夭壽！」左鄰被罵夭壽，一點也不敢作聲。 她慈愛的抱起豆沙，親切的說： 「豆沙，我們回家，不要理他們，一群瘋子！」

　上一次出國是為了吃口水。通過海關的時候因為無法順利回答入境原因，差一點就要被遣送回國。她漲紅著臉對著海關人員拼命解釋說：「Eat saliva.」對方當然還是一臉疑惑，畢竟多年海關經驗，還沒聽過如此離譜的入境原因。她氣急敗壞地比手畫腳，最後還爬上桌子，張嘴作勢要直接吃對方的口水。是被同行的團員阻擋，才化解這場鬧劇。 當她還是個女孩兒，半夜被惡夢驚醒。媽媽馬上跑到她跟前，往手上吐口水，就跟她說：「舔吧！喫些口涎就能收驚，好睏眠。」夢醒，她滿頭大汗全身燥熱，眼前媽媽身上的溫度、窗外路燈照入室內的白光還有捧在掌上的腥臭口水味。她忘不了那畫面，並在那之後的人生光陰中，暗自將許多歸納成灰暗幽秘的元素（如她的初夜）全都塞入那小小短短的時光中，成了特別人生體驗的鎖妖塔。 某天，她利用假日跟幾個同事一起到馬戲團去看表演。一般普遍性的巡迴馬戲團，沒有華麗陣容和特別令人驚豔的演出。原本該是馬或老虎出現的場面，被用便宜的雜種狗替換，那老到跑步會喘的狗必須猛力才能跳過火圈；該是金髮辣妹出現的排舞，由幾個肌肉線條明顯、小腿粗壯的男人戴著假髮上陣，鬍渣沒有剃光、舞步也沒練熟。她忘記自己為何會答應同事前來看這表演，只是記得當時在座位上難熬簡直要命，不顧台上在演些什麼她打起瞌睡。突然，一聲巨響在舞台中央炸開，從天而降的異人魔術師踩著煙霧緩緩著地。那一個巨響，嚇醒正要進入夢鄉的她。身體不對勁，本該欣賞最精彩表演橋段的過程中，她急速喘氣手腳發抖冷汗直流，牙齒不自覺地顫抖就要顫出血來。同事看不對勁，急忙抱著她往外衝，開車送她到醫院去。意識模糊的她用氣若游絲的低語說：「回去，我吃那外國人的口水就好了。回去……。」 她自醫院出來後，那異人魔術師早搭飛機回國，不在台灣了。 毫無異狀地上了三個禮拜班後她突然提出辭呈，「不好意思，說到底我還是得出國去吃那人的口水才行。」這麼說的時候她始終低著頭，視線不敢跟任何人接觸，怕有人批判她是迷信。沒多留一天。下午交接崗位上的工作，把辦公室裡屬於自己的東西放入紙箱，下班直接把那抱走，洗過澡飯也沒吃直接搭上飛機離開台灣。 ＊ 這次，她流鼻血。左鼻孔像突然被扭開的水龍頭，大量毫無黏稠感的鼻血湧出，瞬間打溼襯衫，在高跟鞋下聚成一面小池。沒有任何碰撞也沒有任何不適前兆鼻子突然湧出鮮血，她想起媽媽給她的符冊中有張「雷吹」。上面寫著：「流鼻血不止。左鼻化左，右鼻化右。腳尖，畫七遍。」 她用左手背稍稍擋住鼻孔，大量鮮血不受威脅地順手腕手臂手肘往下急流。從袋中拿出確認是「雷吹」沒錯，她馬上用打火機將符點燃，在空中輕揮七次之後丟往左腳尖前還沒被鼻血浸濕的乾地上。她看著符紙燃蜷，黑色焦痕爬滿符紙表面火焰才漸漸熄去。 說也奇怪，這時她的鼻血止了。似乎是隨著火焰同一時間。 「迷信，偶爾還是管用的。」她看著鏡子裡狼狽的自己，笑了。

  這種臺灣人最喜歡吃的擔仔麵，味道鮮美，而且價格便宜，它被稱為臺灣的「點心之冠」或「珍珠之冠」。 　　二是蚵仔煎，島上盛產蚵。先從海岸選購新鮮剛剝殼的蚵肉回來，洗淨澱乾，拌些番薯粉，攪成半液狀。再將青菜、蔥和蒜苗切細洗淨，放在鍋內先炸半熟，然後把攪蚵的粉液倒入鍋裡，打上幾個鴨蛋攪拌均勻，用煎匙鋪開，小火慢燒。在鐵鍋四週灑上點熟花生油，多次翻煎，等到蚵菜熟了，就可以鏟起來吃。這種蚵仔煎具有甜潤口味，配上佐料，甜醬、黑醋，每一小盤售價十圓，最受學生歡迎。 　　趙鐵元讓丁漢強管理餐飲部，請阿松嫂負責小吃部，權力下放，他可以有充分時間維護校區清潔衛生、路燈花木。他的妻子阿美專心照料孩子讀書，偶而到廚房做些活計。後來縣政府派人到校視察，望海餐廳的衛生、管理各種項目，被評為優等。過去對柯校長的惡毒謠言，不攻自破。 　　自從老趙到校經營餐廳，凡是住在宿舍的單身教師，皆在餐廳包伙。高樹每晨在餐廳喝兩碗地瓜粥，兩個煎蛋；午餐是一碗擔仔麵，一個肉粽；晚餐叫一客海鮮燴飯。他每次走進餐廳，常避開尖峰時間，為的是避免過份擁擠。阿松嫂常在這短暫的時段，親自為他煮一碗擔仔麵，端給他，和他低聲講兩句知心話。 　　高樹在大庭廣眾之下，常保持一種教師的矜持與尊嚴，他這種不自覺的表情，讓阿松嫂感到羞辱與憤怒。起初，她強忍著，不敢發作。她知道對方是學校的音樂老師，自己卻是曾替他煮飯的佣人，雙方應保持一定的禮貌。但是，他倆的親密關係是夫妻，為啥高某人還在她面前擺姿態呢？阿松嫂想起來火冒三丈。 　　那晚，島上颳潑灑，高樹正在宿舍看書，阿松嫂冒雨來給他送炸醬麵。雨大，他沒去餐廳吃晚飯，阿松嫂是自動送來的。高樹吃得津津有味，吃罷用紙巾擦淨嘴，纔告訴阿松嫂說，他原打算辭去教育工作，搬到花蓮去住，安度晚年，但是柯校長不同意。 　　他為啥不同意？ 　　柯校長說，等他聘請了新的音樂教師，再作商量。 　　阿松嫂的大女兒家住在花蓮瑞穗，過去曾懇求母親搬過去住，阿松嫂嘴上說害怕地震是假的，捨不得望安島故居是真的。她勸高樹安下心來，把身體養好，將來在望安島找個老伴，頤養天年。她說望安島空氣好，魚蝦多，物價也便宜。每年領的上尉退休俸，足夠養活一家。高樹聽了大笑。

　新年期間，望海餐廳推出年糕、肉粽，以及老趙親手捏的豬牛肉水餃，平價供應校外民眾，受到熱烈歡迎。由於人手少，事情忙，阿強嫂也進入餐廳工作。過去，老趙的「龍門小吃」的冷凍水餃，馳名蜿蜒的南勢溪，從坪林、石碇到新店，真是家喻戶曉。許多公教人員家庭，常為了假日外出吃飯發生爭執，小兒女愛去麥當勞吃漢堡、喝可樂；大人卻堅持買兩包老趙的冰凍水餃，既方便，又衛生，為了雙方爭吵，不少孩子挨了父親的責罵。老趙推出冰凍水餃，帶有冒險性質，他總認為望安島的鄉民皆為漁民，不喜麵食，而且多半不吃牛肉，這種水餃一定乏人問津。不料推出之後，立刻形成搶購的現象，他們最愛吃豬肉韭菜餡水餃，其次是魚肉水餃，最讓老趙感到訝異的則是牛肉餡水餃也出售一空，因為島上青少年受了時代教育，早已擺脫了傳統的飲食習慣。 　　老趙取消了下午茶，是正確的措施。因為飲茶、吃精緻點心，畢竟是少數有閒階級的嗜好，它違反了學校辦福利餐廳的宗旨。即使他賺錢，也不符合大眾化的要求，何況出售的鹿港正宗點心比臺灣便宜呢。不過，老趙和丁師傅為了照顧客人需求，推出了兩種大眾化的食品。 　　一是擔仔麵，丁漢強做的擔仔麵，道地臺南風味。麵中的碎骨肉配以香油、麝香、蝦皮、干貝、胡椒粉，再澆上豬骨湯。

　「我在淘寶要拍一個搖控車，奧迪雙冠的，你要麼？」同事一旁問，「多少錢？」我手上一邊開著酒單，一邊應著。「加郵費35元左右，比超市便宜多了。」同事手上這時有空，敲著鍵盤說到。「嗯，來一輛吧！」我忙得很，想到兒子拿到的情形，嘴角不覺一揚。 「羅姐，幫我也拍一個吧！」一位站在我面前的拉酒司機對著同事喊。這是一位來自江西九江的司機，人稱「大高子」，愛和我們天南地北的聊。我在這兒工作有幾年時間了，隔三差五他會在我的眼前晃悠，他的拉酒的時間比我的工齡還長。「你買給誰玩呀？」我為他辦著提貨手續，邊和他聊著。「兒子，很淘氣呢，老喜歡車！」我一抬眼，黃黑的年輕臉上寫滿對兒子的喜愛。兒子的話題觸到他內心柔軟的地方。「不會吧，這麼年輕就有兒子了？」「鄉下結婚早呢，我兒子都上小學了！」那你家老婆真辛苦，又要上班又帶小孩的！」「嗯呢，老婆就在家帶孩子，不上班呢！」他帶著一口好聽的江西方言，長長的尾音，和著他愉快的聲調。「呵呵，你的壓力不小呀！」我做完了提貨手續，遞給他交貨單據。「謝謝哦」他接過票據衝我一笑，露出兩顆可愛的虎牙。一個斜轉朝同伴一個得意的揚眉「先走！」，留下一個高個子的背影，出了大廳。 過了兩天，搖控車到貨了。三輛車子，我選一輛海藍色，同事選了黑色，第三輛是寶紅色的，停在我的櫥櫃一角，靜靜等待著九江那位主人的到來。 到家，兒子拍著手要過了海藍色車子。他手持搖控器指揮著「海藍色」，海藍色一會鑽進桌下，一會撞向牆頭，前突後衝，左轉右折，兒子笑聲不斷。我和愛人坐在沙發，靜靜地看著，欣賞一個精靈的快樂.… 我輪休了兩天，今天上班。一早，幾位司機已候在那裏，都是熟客，只是低低的說話，沒有了往日的喧嘩，沒有往日的談笑，氣氛有一些怪。我打開櫥門，拿出新的單據。那輛「寶紅色」還停在角落，好多天了，它等待的九江主人怎麼還沒來？ 司機越聚越多。打完報表，我開始查看證件，按順序為他們辦理交貨手續。突然一個司機的出現，打破了剛才其他司機們沉沉的碎語。 「哎，你們九江出事了?」一位年長的老司機問到。我手停了下來，抬眼聽著。那人頭髮有些蓬亂：「死了兩個！」我的心一顫，眼前閃現那輛寶紅色。「在下高速公路時，一個大坡，他們用空檔，為追前面一輛車，速度太快，想煞車時來不及了，追尾，撞進前一輛拖頭的後輪，車頭都扁了，高個子和他同車的另一位就…….」他哽噎了。旁邊的司機們靜靜地聽著，低頭拾掇著各種單據，不做一語，帶著各自的心事，默默地接過票據，消失了，走在路上，穿梭在人海裏...近傍晚時分大廳靜了下來。我取出了寶紅色。今天，我的手沒有往日的俐落，花了些時間，才裝上電池，手持著搖控，它「突突」地向左向右，沒有了前行的方向。失卻主人的寶紅色，因我的一個不小心，輪子一拐，越出高高的桌面，倒在地上晃了晃，熄了火。寶紅色，終在風中失落……

　「當然，30多年來，其間畢竟經歷過不少挫折。任何工作與事業，怎麼會一直順順利利，一帆風順呢？重要的是如何克服困難，尋找解決問題的方法。當你陷入困境，切勿自暴自棄，成功是給那些勇往向前，毅力十足，從不退縮的人！」王培坤堅毅地說道。 ------------------------------ 走進王培坤坐落在福祿壽商業大廈內的辦公室，壁上兩幅書畫：一為中國水墨畫「九鯉圖」，另一幅楷書「和諧」，即刻給予訪者一個強烈的印象：主人必是愛好中國書畫之士。「九鯉圖」裏九條色彩斑斕，栩栩如生的鯉魚，固然予人生氣勃勃的感覺，而中國名書法家愚石所展現出來的「和諧」氛圍，不也是今日普天生靈祈求的目標與人類至高的生活境界嗎？ 祖籍金門後浦，目前為新加坡金門會館董事、浯江公會監察副主席的王培坤，父親王裕中於三十年代離鄉南渡，與兄弟數人在馬六甲經營小生意。1937年日軍占領金門之前，母親聞風便乘船輾轉來到馬六甲與父親團聚。不久，日軍南下，迅速占領馬來亞。父親秉性剛直，因參與陳嘉庚領導的「南洋華僑籌賑祖國難民總會」，不得不避難逃離馬六甲，迨至和平時期才回到馬六甲。王培坤便是在日軍占領星馬時期，於1943年12月10日出生的戰亂兒女。   從小打下很好的中文基礎   1949年起，王培坤先後就讀於馬六甲培風與育民小學，繼而升入當地育民中學。「父親非常重視華文，要我抄寫家書，藉以學習華文。他讓女兒讀英校，卻要男生讀華校，以免『數典忘祖』。另一方面，由於中國大陸局勢發生巨變，不少學者專才紛紛南來避難，多在星馬兩地學府執教，育民中學便延聘了不少資深的老師前來教學。我在初中時期的中文老師周振華，及高中時期的文史老師劉德樞，他們博學多才，教學也很認真，讓我受益不淺。」王培坤回憶道。 王培坤的母親是一位虔誠的佛教徒。小時候，王培坤因為時常跟隨母親上青雲亭燒香膜拜，漸漸地與該寺廟主持金星法師熟絡。許是緣份來到，金星法師見王培坤勤勉好學，便自願教導十多歲的王培坤四書五經，以及佛經。「那時，雖然不甚了解其意，但也讀得不亦樂乎！我得說，金星法師幫我打下很好的中文基礎，讓我從小就培養起良好的讀書習慣。」王培坤感激地說道。 1960年，王培坤修完育民中學高中課程，乃毅然地前來新加坡工藝學院攻讀電器工程。由於勤奮向學，且對該科項目也很有興趣，故在校成績優異，三年後以全級最優秀的成績畢業，旋被聘為大眾鋼鐵廠電器技術人員。工作不到一年，王培坤辭職加入合發有限公司（Cycle & Carriage）的西門子部門擔任技師。不久，又到Tamco Cutter Hammer擔任電箱製造商的經理。這是一間由澳洲、美國與馬來西亞電器商聯營的公司，負責許多噴水池，尤其是交通圈噴水池的工程。   與日資合設民泰近電工程   七十年代初，新加坡在脫離大馬，宣布成為獨立國家後的第五年，經濟迅速成長。1973年，正是新加坡政府推進工業化的時期，由於實行多項優惠政策，許多外國公司紛紛進軍新加坡，大量投資。機緣巧合，一家有組織，且具規模的機電安裝公司--日本近畿電氣工事株式會社來星尋找生意夥伴，目光遠大的王培坤迅速地和該社一拍即合，合資創設了民泰近電工程於星馬。 日本近畿電氣工事株式會社是一家歷史的機電安裝公司，日本總行約有八千員工。「我和這間公司合資，引進了日本先進技術與管理方法。然而，光是一味照搬還是不行的。如何加以調整，使其適合本地的人文思維與工作環境，無異是一項頗具挑戰的工作！」王培坤說。 草創時期，王培坤毫不諱言其間的艱辛和困苦，但他穩紮穩打，碰到困難時從不退縮，而是從工作中慢慢累積經驗。到了八十年代，民泰近電已成為星馬屈指可數的民營機電安裝公司，擁有近三百名工程行政人員。 那時，民泰近電承包了許多星馬政府部門和私人企業重大的工程，據知就有：新加坡樟宜國際機場、財務大廈、大華銀行大廈、石油化學中心等；而在馬來西亞，最著名的莫過於吉隆坡大地宏圖中心、國營汽車製造廠、馬航機庫、砂勞越電氣局總部大廈、沙巴回教理事會大廈等，不勝枚舉，這些建築物的電氣設施和系統，都是民泰近電完成的。 「從1980年起至1997年風暴來襲之前，民泰近電迅速地擴展中，公司於1997年在馬來西亞上市，標誌著民泰近電掀開歷史的新篇章。」王培坤說。 不久前，民泰近電剛與馬來西亞名列十大的國油員工合作社（Kopetro）子公司Cotrade公司成立聯營公司，以發展油氣及石油機械工程。這也是公司調整營業方針，注入創新系統，俾為公司帶來更多的收益。   為顧客提供更完善的服務   王培坤指出，民泰近電的願景是：通過高素質的管理水準，及精明能幹與訓練有素的技術人員，盡力為顧客提供更完善的服務，公司無時無刻不朝著這個方向努力，以便在這競爭激烈的市場上占有一席之地。近幾年來，民泰近電完成的工程，包括：聖淘沙綜合遊樂場、文華大酒店、Northpoint購物坊、新加坡國立大學的區域冷卻系統等等。 由於民泰近電與日本企業公司的合作背景，因此，對於公司的管理，著重於組織的專業化、紀律性以及人才的培訓。公司用人唯才，並讓員工有充分發揮才華的機會。王培坤沿襲日本企業的管理方法，因時制宜，調整出適應星馬兩地國情的組織與管理方針。 「當然，30多年來，其間畢竟經歷過不少挫折。任何工作與事業，怎麼會一直順順利利，一帆風順呢？重要的是如何克服困難，尋找解決問題的方法。當你陷入困境，切勿自暴自棄，成功是給那些勇往向前，毅力十足，從不退縮的人！」王培坤堅毅地說道。 經營現代企業，須要建立良好的管理資訊系統，這將有助於公司的正常運作，提高工作效率。人事方面，應設立依職授權，分層負責的機制，但對各級人員的能力，應有深入的了解和正確的評估。「人才唯用」，「任人唯賢」，「用人不疑、疑人不用」，這些古代哲理名言，王培坤是身體力行的。他強調，員工的福利、升遷制度，以及職業的保障。公司都有具體的措施，讓員工清楚了解他們在這個機構所扮演的角色，及集體努力將能為公司與個人帶來的效益。 民泰近電的總公司設在馬來西亞吉隆坡，另在印尼、香港、泰國、新加坡、越南等地建立起分公司和聯繫網。   2009年，民泰近電獲得新加坡500家最為成功的中小企業獎（SME 500），及新加坡最具前途的中小型企業獎。由於聲譽卓著，民泰近電預計將會繼續在新加坡，及亞洲其他地方，例如中國、越南獲得更多的機械與電氣工程；民泰近電富有經驗的技師，尤其是大廈的機械和電氣承包工程，將能繼續在這個領域向東南亞各地區作出貢獻。   兒子實現父親早年的心願   王培坤與妻子育有兩女一男，早年的心願，希望兒子能克紹箕裘，繼承他在民泰近電的事業，而今經已實現。兒子王春雷步他後塵，1997年南洋理工大學電氣與電子工程學系榮譽學位畢業後，先後在美國Bechtel公司以及日本近畿電氣工事五年，然後進入民泰近電有限公司服務，參與對外承包、設計和電氣系統及化工機械的研究。2003年9月，他受委為公司的執行董事。2008年11月，升任副董事經理兼副總裁。 至於另兩個女兒，大女兒在民泰近電（新加坡）幫忙，小女兒則在美國一家投資公司，出任政治與經濟分析顧問。如今，王培坤和妻子，及在五年前成家的王春雷住在新加坡島國西部，但每周往來新加坡與吉隆坡之間，三十年來如一日。「我從不覺得累，已經習慣了，這就是我的事業和工作。周末回到新加坡，和一家人融洽地相處，或是出外用餐，探訪親友，這便是我忙碌後的消閑時光！」 談到戶外用餐，生活儉樸的王培坤，卻是相當講究，一點也不馬虎的。「我喜歡吃的食物，不一定昂貴，往往熟食中心和小食店，也有價廉物美，我喜歡吃，卻也有益身體的健康食品！」他說。    帶兒媳回鄉宴請鄉親父老   2006年9月下旬，王培坤一家人再次回到金門。這回，與過去不同的是，他是專程為兒子王春雷娶親宴請鄉親父老的。他說：「我父母親從金門南來謀生；我雖然在馬六甲出生，但金門是我父母親的故鄉，我要讓下一代知道金門在哪裏，讓他們對祖先的故鄉有所認識與親切感！」王培坤在1976年首次回鄉，其後也回來了幾次。 王培坤表示，他在金門為兒子舉行結婚典禮，以家鄉的習俗祭祀祖宗，同時認識家鄉的兄弟姐妹、親朋好友，希望將來他們如果在他鄉相遇時，也能互相聯絡，互通有無。他相信，兒子將來也會和他一樣，把下一代帶回來金門。水有源，人有根。尋根溯源，這是中國儒家文化的實質內涵，也是人生的精神依藉，民族賴以傳承和延續的方式。 那年，王培坤在家鄉堂兄弟王振權、王振利等的安排下，宴開百來席，熱鬧非常。一對新人遵循家鄉傳統禮俗，舉行婚禮。出席者除了鄉親父老外，縣政府領導也紛紛前來祝賀，包括當時的福建省主席顏忠誠、縣長李炷烽、副縣長楊忠全等。 由於王培坤和王春雷都在吉隆坡經商，家住新加坡，而新娘周雪如則來自東馬山打根。聯袂回到金門宴客，一對新人和雙方家長，一共出席了上述四個地方的婚宴，也讓這段美麗的婚姻譜下多重奏快樂的樂章。王培坤不忘完成父親關懷家鄉的心願，趁著喜慶吉日，捐獻慰問金予家鄉低收入的鄉親。 談到慈善公益事業，處事低調的王培坤從不願四處宣揚。他認為，自己有能力就應「取諸社會，還諸社會」。這也是佛教所強調的要有「菩提心」，也就是慈善心，「只講奉獻，不計報酬」。   閱讀書籍及打太極拳健身   王培坤從小便對佛經略有涉獵，惟因俗務纏身，因而未能清心靜學，深感遺憾。雖然如此，忙碌的王培坤在從商之餘，還是會在閑暇時閱讀包括佛經等的各類書籍，增廣知識。「我是什麼樣的書籍都看，讓自己有機會懂得更多的知識，而不至於有所偏頗。我總覺得，現代人是應該多方獲取訊息和知識的，這才無往而不利！」 忙碌的王培坤，一有閑空，除了閱讀書籍，便是以練習太極拳來保健身體。對忙碌，經常得往來各地的他來說，任何場所都可練習的太極拳，是他數十年不曾放棄的運動。 「對於吃，我不奢求昂貴的食物。同樣地，我也不追求時尚的運動方式。我只講求方便；而打太極拳正可以滿足我保健的需要！」他說。

  錢幣萬古一脈流　   我國最早的錢幣據考古學家挖掘發現，有用獸皮、獸骨、貝殼或其它物品。至於究竟什麼時候開始？遺物顯示大概是夏禹時代。當時有一種「齒貝」充作媒介（不過也有人否認，並懷疑是否有夏代），到了商湯，有將貝殼穿孔串連起來，叫做「朋」。這是孔方兄「銅錢」與「錢串」的嚆矢。稍後銅出現，就鑄造「銅貝」，春秋戰國時代稱為「泉」或「布」，取「暢為泉水，傳布流通」之意。後改稱為「銅幣」。由此可見兩點事實：一以貝殼作錢幣，必然是貝殼稀有。基此，我國是確實發源於黃河。黃河因濁流滾滾，貝殼當然很少。如發源海邊，貝殼又何稀之有？二以獸皮，可見我們老祖宗當年是如何篳路藍縷，開拓山林，與猛獸搏鬥以求生存。 當時「銅幣」一詞是「銅貝與錢幣」的簡稱的約有四：（一）蟻鼻錢（又稱鬼面錢)。（二）布幣。（三）刀幣。（四）圓錢。幣制是一如戰國時代局面，相常混亂。 秦始皇統一六國，也就統一了幣制。一律以「兩」為單位。於是有「秦半兩」出現。不過奇怪的是。秦行中央集權制，錢幣卻交由各地自由製造。只要事先批准，事後報備就成。這一點，歷史學家認為是秦始皇最聰明之處。中央有錢可用，卻不必承擔風險。 西漢起初沒有時間鑄幣，仍沿用秦半兩，稍後才發行「新半兩」。而到了公元前一百廿年左右，即漢武帝元狩年間，我國歷史上第一種最成功的錢幣出現了，就是有名的「五銖錢」。一直流通七百餘年，到隋末才停止使用。這一「易朝不易錢」實為空前。而其間，王莽、三國，以至晉、隋兩朝，雖曾自鑄，但終敵不過「五銖錢」的受人愛用。由此我們似可得一認識，「幣信」是建築在錢幣之本身。 隋朝有一種「秘戲錢」。這是隋煬帝一個大笑話。說戶部要鑄錢，請示該用什麼圖案？當時隋煬帝正與妃子玩床戲，就對戶部官員說：「就以你現在看到的風光作圖案好了。」皇帝是聖旨口，說了就算。好在後來沒有正式發行。不然，笑話可大了。 到了唐朝，貨幣又一轉變，錢不再以重量號名，而統稱為「通寶」─流通之寶物，以別於收藏之寶物。最早的就是「開元通寶」，又稱「瞎子錢」。後一名的由來是說瞎子乞丐出去行乞前，總先將通寶一枚混入其它銅錢中。然後摸出一枚。如果是通寶，就象徵去行乞能有大收穫，不然就表示不吉。後來以銅錢卜卦，就是源出於此。而自唐以下直至清末，銀子就問世，先是碎銀，後是元寶。與銅板同時流通，而到清末又一次，才有了銀元和鈔票。 從以上四千多年的錢幣史中，最令今人難解的，就是從未有過什麼「金本位」、「銀本位」之說，更未聞有什麼「通貨膨脹」！當然更沒有什麼「劣幣驅逐良幣」的論調。這是怎麼一回事？一句話，今天金融上所闖的禍，全是「鈔票」帶來的！因為鈔票本身只是一張紙，是一張沒有什麼價值又會破爛的紙。它的幣信得完全靠其它有價值的物質作後臺，不然就一文不值。   錢如流水人如舟　   錢一名「阿堵物」又名「孔方兄」。前者典出晉朝性不愛錢，又絕口不言「錢」的王夷甫。說有一天王睡覺，其妻故意以錢圍床。王醒來飭婢移去「阿堵物」，仍不言「錢」。後者因為早時銅錢，中有一方孔以便串索乃得名。但不管你怎麼稱呼它，錢之於人，總是不可一日無的。開門十件事要它，出門坐公車也要它，沒有它就開不了門，也出不了門。 錢從那裏來？來源當然很多。不過有一個原則，就是不論為富為貧，對錢的態度應該明朗自然。與其一生處心積慮，不擇手段去強求，則不如日常勤儉辛勞，一飲一啄去賺取；與其死時念念不忘，晃晃蕩蕩走向黃泉路，毋寧生前急公好義，度德量力多做好事。這不只是因為錢「生不帶來，死不帶去」，更因為錢必須使用才有價值。它既不是萬能，也不是萬惡。端看你如何使用它而已！苟能用之於正途，就是用錢最高的藝術。   有錢難買世間福　   沒有錢日子難過。但錢多了也照樣難過，像王永慶天天得傷腦筋，深怕頭寸爛掉。又如晉朝的石崇，明朝的沈萬山，和權傾一時的和珅，結果都被錢害死。 那麼錢要在何種程度上才算恰到好處呢？我認為首先要破除所謂「張三富、李四窮」的觀念，更得破除以「錢」去量衡富貧的尺寸。因只是用「錢眼」去看人，不考慮精神及其它因素，是偏頗不週全的。例如有些人錢財雖不富有，但因精神富有，比億萬富翁還過得快樂。再就是「有錢」並不能代表人生「成功」，而「沒錢」也不能說是「失敗」。   光搖銀幣猶閃爍　   我國有銀幣，始自滿清外交失敗，海禁大開，五口通商以後。當時各國外商攜帶各種銀幣，如「美國拆花洋」、「英國站洋」、「墨西鷹洋」、「日本龍洋」……等等來我國。起初只是易貨，後來看到我國有銀元寶，好奇心起就大量收購。時任兩廣總督的張之洞，一見白銀大批外流，那還了得。於是奏准先在廣東設造幣廠，光緒十七年正式鑄造銀圓。其後，湖北、福建、江西等省，亦就相繼設廠製造了我國有紀念幣，則始自段祺瑞執政那時候，有金、銀兩種，一如今天不通行市面。幣面鑄「中華民國執政紀念幣」，幣背為嘉禾環繞「和平」二字。完全是段氏為了個人揚名立萬而鑄。但因當時局面混亂，得者不多。而現在亦不成熱手貨。現在錢幣界最矚目的珍品，為民國十三年歲次甲子，當時由福建省造幣廠所鑄，紀念民國第一個甲子年，特別設計的紀念幣。假如你有的話，能環遊世界一百天。 政府來臺後，也發行了好幾套紀念幣。如  國父百年誕辰紀念幣，先總統蔣公紀念幣……等等。這些紀念幣，將來也會價值連城的。   明星鈔票新臺幣　   現在我們使用的新臺幣是民國卅八年六月十五日發行的。以取代卅五年五月廿二日發行的臺幣。當時舊臺幣的折合率是四萬對一元。這是我國幣制，幣信上最穩定的一種。功臣就是嚴前總統靜波先生。當時他任臺灣省政府委員兼財政廳長及臺灣銀行董事長。四十多年來，對我國的繁榮經濟，堪說厥功甚偉。所以二十幾年前，新臺幣已被世界列為「明星級鈔票」。它的面值有自一分直到目前的二千元大鈔。 在此之前，我國另一次幣制改革成功，是民國廿四年十一月四日的「法幣」。不但解除了當時的經濟危機，更支持了八年抗戰。   鈔票版式有千秋　   我國最早的一張鈔票是清末發行的大清「壹元券」，一直通用到民國二年止。其後有美商上海花旗銀行發行的五元券，民國十六年中南銀行的五族共和票。較罕知的是　國父曾在美洲為辛亥革命籌錢發行過鈔票，名為「中華民國金幣」，也是第一張有「中華民國」四個字的鈔票。 我國的鈔票上正面人像，習見的都是  國父、先總統蔣公，或林森故主席，但國民革命軍北伐時，所發行的中央銀行臨時兌換券，人像卻是軒轅皇帝。這是唯一的例外。至於新臺幣，自民國卅八年六月十五日發行，直到今天是共印了六十四個版式，其中包括限金門、馬祖，及早先大陳地區通用的鈔券。而這六十四個版式，鈔票正面的人像，全都是  國父像，先總統　蔣公因謙虛為懷，生前沒有一版。直到大去後，政府發行五百、一千元大鈔，才用遺照。以表示偉大的功績永留人間，長垂後世。   輔幣功用小而大　   輔幣，顧名思義是輔助流通的錢幣。但有時反而造成阻塞。例如二十年前本省就出現過一元輔幣突然短缺了，造成很大的不便，有以口香糖代替，亦有以香煙充找。再如現在的十元輔幣，因與舊一元輔幣大小差不多，而混淆難辨。寫到這裏，忽然記起一九七九年美國也曾發生過這類事。當年美國發行了比兩毛五分錢稍大的一元硬幣，因與兩毛五分的錢幣混淆不清，結果美國人一致排斥。最後美國政府只好收回。而我國竟然會重步他人的錯誤。我想若不是設計人不明世界錢幣發行的情形，就是考慮欠周。 輔幣的另一用途是隨「投幣器」之發明而來的。先有吃角子的老虎，後有自動販賣與打電話。但輔幣最大的功勞卻是培養了兒童的良好儲蓄習慣。假如沒有，兒童是不樂意存錢的。因為鈔票放進撲滿裏不會響，而輔幣一搖起來就很開心。   九星連珠世罕有　  喜愛收集錢幣的人歷來皆有。但絕大多數都是發行時搶購，鮮有事後肯花多年時間去彌補缺失。因一旦絕版，人皆視若拱璧不願脫手。但有一位錢幣收藏家，他卻破了紀錄，民國卅八年新臺幣一元券發行時，他無意中得了一張六位數字都是「７」的鈔券。一時興起，想蒐全自「１」到「９」全同號的聯券。結果他花了十多年時間，跑遍全省，終於如願以償。現在這九張自六個「１」到六個「９」的鈔券，曾有人出價一百萬新臺幣，但他說一千萬也不賣。 現在錢幣市場裏，有一種老鈔也很搶手。就是日本據臺初期臺灣銀行發行印有雙龍雙鳳的「金壹圓券」。假如你祖父曾給你留了這麼一張，就足夠你去日本大玩一趟。再就是清朝「戴書咸豐」當時古錢，有一枚可去歐美一轉，還有一種荷蘭硬幣，本省人稱為「劍錢」或「番錢」，今天也很值錢。

  從結婚那天開始，他們攜手共行了四十五年。    結婚前一週，男方賣掉了一季的花生，千方百計，才勉強湊足兩錢的金戒指套在女方的手上。    走入一個大家庭的婚姻並不容易，女子都得學會忘記婚前的自己，全然投入新環境的規矩裡。「在家從父，出嫁從夫」，這樣的順從原是天經地義易於依循的；最難的課題，反而是妯娌之間的相處。寒天凍地，種田的人早早就收工了，新婦想著在廚房先炒小魚乾下碗麵給丈夫當點心。第二天，大嫂的聲音就冷冷的：「還是弟妹懂得享受。」   因為經濟的拮据，因為妯娌的相處不易，他們毅然決然走出大家庭。由小金門到大金門，需要渡過一道海水，他們從家裡的大門出發，一路步行至碼頭，作丈夫的用一根扁擔挑起兩擔剛收成的花生，走在前頭；作妻子的身背幼兒，手挽行囊，跟在後面。破曉的晨光，從東方冉冉升起，將這一段行程照得越走越亮。    在異鄉，只有奮鬥才能生存。向遠房親戚租了店面的一角，兩擔生花生，她煮、他賣，同心協力開始了買賣的經營。    為了讓丈夫能專心於買賣，作妻子的洗衣煮飯、替孩子們梳辮子、縫製衣裳、為漏雨的屋頂補裂縫、做天窗，粗工、細活都在一雙辛勤不歇的手中完成。    租賃的店面，由老街搬移到新街。在孩子的記憶中，最大的不同是新街的二樓有個小院子，假日的早晨，孩子們常愛搬出木箱子、小凳子，就圍在院子裡吃早點。父親總是第一個動筷子的人，他三兩下就把一碗白米粥喝完，然後，走下樓梯，去忙他的店面，整個院子都是孩子們的天地。母親在孩子們吃過、鬧過之後才出現，她除了收拾殘局外，還會記得幫一院子的花花草草澆水。    平順的日子，彷彿一眨眼即過，孩子們一天天長大，該嫁的嫁、該娶的娶，由兩擔花生起家的生意，已打下「有信譽」的字號。    他們依舊喜歡臨睡前的時刻：作丈夫的略說一下今日的工作概況，作妻子的則細心地回應著。尤其是有段時期，她嘗試獨立做點小買賣，那種清點完帳目，跟丈夫炫耀著自己賺了多少錢的滿足感，遠勝於賺錢本身。作丈夫的在妻子的炫耀下，總是笑一笑，一面帶點一家之主不在意這點小錢的神態，一面卻愛憐地握一握妻子的手。自從不做莊稼漢以後，他的手握起來一直是溫細的，她說過：「就像讀書人的手。」   四十多年的共同奮鬥，白手起家，勤儉刻苦的習慣已成為生活的一部份。餐桌上，他從沒嫌過哪一道菜不好吃，也不許孩子們嫌，「喜歡吃就多吃一點，不喜歡就少吃一點，不可以一張嘴巴嫌來嫌去。」他只跟妻子提醒過一、兩次，要記得買魚，因為那兩隻總蹲在男主人檯桌下的老貓，好久沒吃到魚了。    直到那場大病，他才想起要為自己奢侈地吃一頓蘋果，那個年代的蘋果，是孩子在生病的時候，才可能買來吃的高級水果。最初買來的幾個蘋果，老妻幫忙削了皮，切成薄片吃；後來的幾個，覺得切成薄片吞嚥起來喉頭不太舒服，妻子就坐在床前，用湯匙勺起一口口的蘋果泥餵著吃。    兩三個月的病中服侍，由金門到台灣，再由台灣回金門，接受醫生惡疾的宣告，接受病人的聲音一天天轉為沈濁。常常夜半醒來，昏黃的燈下，他勸和衣假寐的老伴要多休息，她則堅持著不累。    照顧他大半輩子，她堅持要照顧他到最後一刻。    臨終前，他一直不能相信自己會一病不起。    事隔多年，她戀戀不忘：「這一輩子，他從來沒有大聲地說過我一句不是。」   

  大家聽罷，哄堂大笑。 　　柯校長面色嚴峻，激動地說：餐廳虧損是我的過失，我對不起趙先生。因為我祇會辦教育，不懂經營生意，沒有顧到食品成本過高問題。總務科沒有做好督導工作，應該檢討，同時趙先生也太老實了！   有關澎湖散佈的謠言，那是少數政客別具用心，意圖把柯進明拖下臺取而代之的一項陰謀。質樸善良的漁民毫不知情。甚至柯校長也不甚明瞭。他一年到頭在學校轉悠，不懂官場交際。他不吸菸不飲酒，年近半百尚未娶妻。他把全副精力放在學校，但卻仍舊受到少數官僚政客的妒忌與排斥。去年春節，由高樹領導的「望海合唱團」，為海外歸來的澎湖鄉親演出大型晚會，轟動臺灣。這是柯進明成為打擊的高潮。那些隱藏在陰暗角落的刺蝟、老鼠和蟑螂，瞪著妒忌的紅眼，唆使別人寫黑函，誣告柯某貪贓枉法，利用得天獨厚的環境，霸佔望海漁業職業學校的位置；黑函中說柯某跟青年教師私設神壇，結拜兄弟，並在學生群中廣收義子義女，進行性騷擾。黑函的標題是用醒目的黑體字印成，令人看了觸目驚心：   天高皇帝遠 　　柯進明和尚打傘，無髮無天 　　望安校園師生苟合酒池肉林通宵達旦 　　這件黑函有人影印寄給柯進明，他看了付諸一笑。會中，他拿出來傳閱，引起大家普遍的憤慨不滿。柯校長瀟灑地說：人在做，天在看。我過去一向口快心直，一定得罪了不少學生家長。我自己應該檢討。會中，雙方進行懇切的討論，最後決定餐廳裁撤三位師傅，取銷下午茶，並且免繳三個月福利金，同時對於供應食品價格，作了比較合理的調整。