離開杭州，我們一路直奔無錫。天色在迷濛煙雨中，漸漸暗了下來。       一到無錫，沒想到又多了一位地陪——小劉。灰暗天空下的無錫市，依稀可見一棟棟正在興建中的高樓住宅。小劉告訴我們，近幾年建商到處搶蓋樓房，新大樓四處林立，買的人卻不多，早已呈現住屋過盛的現象。       煙雨江南，傍晚的無錫也不例外。車子扺達餐館時，一樣是細雨不斷，天氣變得又溼又冷。       晚上，我們在一家有些簡陋的餐館用餐。也許是陰雨溼冷的關係，餐館裡裡外外到處溼成一片，感覺上不是很舒服。餐桌上，一樣是擺滿了熱騰騰的菜餚。不同於先前的是，大家竟都少了幾分胃口。因為，除了服務小姐特別介紹的——酸而多刺的「太湖醋魚」及「無錫排骨」外，幾乎都是青菜與麵筋搭配的素食料理。吃慣餐餐有魚肉美食的孩子們，個個看到清炒青江菜、清燉麵筋湯，還有沙拉涼伴小黃瓜，這些極清淡而簡單的料理，連筷子都提不起來似的。大伙心裡都有些納悶：來到富庶的江南，魚米之鄉的——無錫，我們的第一餐，居然是如此的「美」食？       一向習慣重口味的我們，在品嚐幾口醋魚及無錫排骨之後，都不約而同的覺得——相較於在金門吃過的糖醋魚、無錫排骨，這裡的調味其實是「差之甚遠矣」。回到下榻的旅館，我把帶去的消化餅干、泡麵，放些在桌上。希望在這又溼又冷的夜晚，不要因此餓了難得出來旅遊的孩子們。       第二天一早，我們驅車前往位於「太湖國家旅遊度假區」的——靈山大佛風景區。距無錫市區17公里的靈山風景區，規模之龐大，氣勢之恢宏，應該是許多到過無錫的人，最不想錯過的景點！       快抵達目的地時，車子繞著太湖邊的大道，朝靈山方向行駛。雖然窗外一片迷濛，我們只能透過不夠明亮的玻璃，勉強看外面模糊的景色，卻依稀可以感受到太湖的遼闊無邊。       靈山風景區座落在山青水秀，景色宜人的——無錫馬山太湖國家旅遊度假區。園區內，值得觀賞的勝境相當多。包括：神州之最「靈山大佛」、千年古剎「祥符禪寺」、華夏第一壁「靈山大照壁」、江南第一鐘「祥符禪寺鐘」、神州第一鼎「萬年寶鼎」，還有——天下第一掌、萬佛殿、古井蓮池、千年古銀杏樹，以及佔地約一萬平方米的——佛教文化博覽中心等。       靈山秀水，總能孕育出無邊的美麗風情。只是，我們才一下車，便感受到前所未有的寒冷。遠山，一片灰濛濛。陰暗的天空，厚厚的雲層，隨時都有可能來一陣傾盆大雨。感覺上，氣溫大約只有攝氏兩、三度的低溫而已。只見遊客們個個一身厚重的冬衣外，又是帽子、圍巾、手套的，全身包裹得只剩一雙眼睛似的。還好，我把保暖的棉襖給穿上了。不過，陰冷的風吹在臉上，仍可強烈感受到寒冷的氣溫，的確遠較昨天又低了許多。       我們先步行到照壁廣場，在長39.8米、高7米，有「華夏第一壁」之稱的——靈山大照壁前。許多人紛紛拿出準備好的相機，忍著刺骨寒風，擺出討喜的姿態與笑容，留些可為日後追憶的鏡頭。看到大照壁上——「湖光萬頃淨琉璃」幾個大字，那金色的行書字體，清新雅麗，自然流暢，讓我也禁不住內心的喜愛，而多拍了一、兩張。       過了靈山大照壁，空曠的照壁廣場隨即映入眼簾。也許還在年節期間，遊客特別多。許多人早已扶老攜幼的，把歡樂的年節氣氛散佈在廣場上。喜歡拍照的人，在人群中人穿梭、取景，忙著到處捕捉美麗的畫面。遊客們五顏六色的冬裝，一路有說有笑的歡樂情景，讓座落在青山綠水中的靈山大佛風景區，洋溢著一股濃濃的溫馨與熱鬧。       從照壁廣場往四周仰視，可見三處青山環抱，靈山大佛便巍然屹立其中。遠遠望去，氣勢既雄偉又壯觀。大佛南面，是一望無際的——太湖。大佛背面，所倚的就是——靈山。地陪指著不遠處高低起伏的山巒，告訴我們：這座靈山，是極為難得的佛國寶地。它，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風水佳絕。       小劉邊說邊高舉著手，指向我們正前方及左右兩側，一大片青翠的山巒。眾人不約而同的，停下腳步向四周環視一番，欣賞四處靈山秀水所孕育的美麗風光。接著，大家邊走邊拍照。廣場上，有幾座造型典雅的白色拱橋，座落在靈山放生池上。靈山放生池，是信眾放生之所，可體現佛陀好生之德。放生池上的三座橋，東邊的一座為慈恩橋，西邊的一座為普渡橋，正中就是大覺橋了。三座橋的取名，各有其意。據說，經慈恩橋可消災，過普渡橋當得福，走過大覺橋則眾生當收攝身心，才能由此步入清涼佛地——祥符禪寺。       跨越過廣場上這幾座典雅的白色拱橋，凡俗如我們，內心當然也希望從此「消災」、「得福」。同時「收攝身心」，以入這一大片清涼佛地。之後，我們一塊緩步走到靈山景區的門樓前。景區的門樓，是一座城樓式建築，遊客即由此進入整個園區。地陪買了門票，引領我們隨著人群經過門樓，開始了今早的第一站行程。       過了城樓式建築的門樓，又是另一番截然不同的景觀。首先，迎面而來的，先是莊嚴靜肅、挺立在廣場上，一座巍峨壯觀的——山門。其後，便是筆直寬敞、長達五百米的朝聖之路。       自古以來，佛教寺院大多築於風景秀麗的山林之間，山門就是寺院正面的樓門，故取之以為名。隔著山門，高大巍峨的靈山大佛，一身金色亮麗的盛裝，就在不遠處高高的矗立著。大佛慈眉善目，長及兩肩的雙耳，映襯著滿臉祥和的微笑。手心朝向眾生的右手，與肩同高的平放在右側胸前，遠遠看去，彷彿在向世人打招呼，也歡迎下面這些遠道而來，齊來頂禮膜拜的芸芸眾生。       牌樓式的山門，總共由八根長柱所組成。其主要建築結構，是由中間四支高大長石柱，以及中央的三組石門楣所支撐。每根長柱的頂端，各有一尊石獅雕像高高盤踞。柱與柱之間，那三組中央石門楣的屋簷上，整齊排列著一些石雕小鐘，中間部分七口並排，兩旁則分別有五口石雕小鐘並列。中央石門楣清楚可見：「佈施」、「持戒」、「忍辱」幾組金色大字，分別與山門背面石門楣上，寫的——「禪定」、「精進」、「般若」三組金字，一起展現佛祖引領眾生，邁向修行之路的幾個大方向。       山門，是寺廟的出入門戶，它界定了寺廟的內與外，以及佛與俗的清楚界限。因此，人一旦進入山門，便意味著進入了佛的境界。我們穿過山門不多久，陰霾的天空便開始了一陣陣綿密的雨。雨，忽大忽小的，淋在每個遊客身上。我把預先準備好的雨衣、雨傘拿出來，讓孩子們分別穿上。煙雨江南，什麼時候要來一陣綿綿細雨，還真是防不勝防！       我撐著傘，和套上輕便黃色雨衣的孩子們，一塊走在五百米長、兩側遍插佛旗的——朝聖之路。筆直的「朝聖之路」大道上，人潮不斷。兩旁，佈滿綠草如茵的草皮及綠樹。還有，長長一整排密密懸掛的大紅燈籠，襯著一盞又一盞，五、六個雪白、亮眼的燈泡所組成、造型典雅而現代的路燈。如茵綠草、大紅燈籠、雪白路燈，加上許多遊客們身上的黃雨衣、以及各式各樣圖案的花傘，細雨中的靈山大佛風景區，竟被裝扮得一片五彩繽紛。       五百米長的朝聖之路盡頭，便是座落在圓形大濆水池內，高高聳立在半空中，與正前方遠處的靈山大佛遙遙相對的——青銅製大蓮花座。       這座青銅製大蓮花座，高高挺立在兩層圓形大噴水池的正中央。蓮花座下面的部份，有好幾尊青銅浮雕的高大金剛神像，個個威武的神采，彷彿是合力將這厚重的大蓮花座，高高地撐起在半空中，很能予人深刻印象。圓形的大濆水池一帶，還有許多各式造型的青銅雕像，圍繞點綴其間——八隻鳳凰齊聚的小濆水池，在空中騰躍飛舞的青龍，體態婀娜多姿、舞姿曼妙的仙女，或三人一組、或兩人一組，各具靈巧輕盈的美麗姿態，分別在圓形水池的一、二層及其四周，與地面一排排鵝黃、藍紫兩種顏色的花卉，一起呈現別具一格的人工造景之美。       （上）

    金門島四面環海，在民國五、六十年代，島上居民除了依賴土地維生之外，大海就是我們的第二個母親，豐沛的天然資源，補足了土地貧瘠、糧食不足的缺憾，滋養了島上所有的子民。       當時除了漁民之外，家家戶戶不論壯丁、婦女、孩童都有到海邊尋覓食糧的經驗，爸爸會到海中捕捉漁民收網之後的落網之魚，在石縫邊抓螃蟹和蝦子，幸運的話還能捉到經濟價值不斐的紅蟳呢！媽媽會到海邊撿拾海菜，孩子們跟著媽媽撿拾各式各樣的貝類。       爸爸捕的魚是我們三餐的佐菜，蝦蟹是一家人的零食，紅蟳是高級奢侈的補品；媽媽的海菜分為兩類：綠海菜當豬的飼料；紫海菜洗淨曬乾後出售，可以賺取微薄的金錢貼補家用；孩子們的貝類醃製後可以久存不壞，這是菜蔬缺乏的季節最佳的替代品（醃製品夠鹹好下飯），這些都是上天的賞賜，也是勤快換來的酬勞，只有蚵田例外，它是分區分主人的，我們家也擁有一片蚵田的產業，雖然每次來到海邊，望著茫茫大海，我永遠辨別不出哪一塊是我們家的蚵田，但是大人總是分得很清楚，從沒有採收錯誤的情事，叫我佩服不已。       金門的蚵田是在退潮時，利用人力將一塊塊的花崗石田植入近海的泥沙中，讓露出水面的石條在潮來潮去的沖刷中，附著海中的浮游微生物，吸取海中的營養，滋養長大成營養價值高且美味的海蚵，這種方式不同於南台灣南部竹蚵的養殖方式，蚵粒較小，但清甜美味是後者無法比的，因此當年台商會集體到金門收購，帶給養蚵人家不少的利潤。       採蚵季節集中在冬天，辛苦的父親總要配合漲退潮的時機採蚵，時常在早晨天尚未亮時，身著厚重外衣，腳穿雨鞋，挑著竹簍，頂著寒風凍露，摸黑出門，返家時，滿滿兩竹簍帶殼的海蚵是父親用血汗和凍僵的身軀換來的，我雖然心疼父親的辛勞，卻痛恨剝海蚵帶來的苦楚，因此它也成為童年的夢魘，回憶起當時在攝氏十度以下的低溫，一家人圍在室外草寮的木桌旁，絲絲寒風穿牆而入，手指綑綁在濕透的舊布條幾乎沒有知覺，卻又要一手拿蚵刀、一手拿海蚵撬開蚵殼，取出裡面的鮮蚵，除了忍受低溫凍僵的苦楚，又要同時忍受被蚵刀、蚵殼刺傷流血的痛，但是為了生活，只能強忍著讓眼淚往肚裡吞。       記憶中，爺爺會用鐵灌裝來沸水暖和我們凍僵的手，當我們將纏著濕布條的手指浸泡在100度的熱水中卻還久久沒有知覺；爺爺也會沖泡一碗熱騰騰的麵茶為我們暖身；偶而叫我們小啜一口純正的金門高粱，濃烈暖意瞬間從喉頭往全身蔓延，舒緩了凍僵的身子，這些都是痛苦之中美好的記憶。       剝好的鮮蚵裝在鐵桶中，這是全家人辛勤換來的成果，母親立即挑上肩，踏著堅毅的步伐進城，展開沿街叫賣的艱辛過程，生意好時，母親可以早早返家，生意差時，母親在大街小巷反覆繞圈圈好幾個小時也乏人問津，常常喊到嗓子啞了，雙腳磨到起泡破皮仍不願放棄，因為家中食指浩繁，讓母親再苦也得撐下來，有好多個夜晚，當明月高掛天空，母親仍未返抵家門，我焦急的站在門口等候，當遠遠望見母親的身影出現在村口，我的心獲得了平靜，卻靦腆的不敢表達作女兒的關心和情感，只會轉身偷偷掉淚，一句貼心的話，一個親暱的動作也作不來，望著那桶賣不出去的鮮蚵，以及愁容滿面無助的母親，不知如何是好！       貧窮的日子一直持續著，母親從來沒有放棄希望，全家人的心緊緊的繫在一起，辛苦卻也充實，日子一天天的過，兄姐陸續工作分擔家計，家也愈來愈好過了，父母卻漸漸老邁，等到子女個個成家立業，可以回報父母天高地厚恩情時，父母卻雙雙離去，一切的酸甜苦澀無從分享，只能藉著回憶點滴，聊慰思親之情。

    「陳先生就好比是我們的兄長，他對你的為人處世也稱讚有加。老實說，我們的感情能快速地成長，也是受到他多方面的鼓勵，可是他從來沒有告訴過我、關於你家裡的任何情形。」秀秀說。         「感情必須由我們自己來培養，我的家境則必須由妳親自去觀察、去瞭解、去體會。在妳尚未親眼目睹時，再美的言辭都是空虛而不實際的。我敬愛我的父母、熱愛我的家庭，當妳見到他們時，相信妳的心情會跟我一樣的。」         「我出生在烽煙下的金門，在貧窮的農家成長，又沒有讀什麼書，對於這樣一個女孩，你的父母會喜歡嗎？」秀秀憂慮地問。         「坦白告訴妳，我父母在意的是婦德而不是婦才和美貌，相信他們會滿意我的選擇的。」王維揚充滿著無比的信心。         「你有那麼大的自信？」秀秀疑慮地問。         「因為在我身邊的是妳──秀秀。」王維揚說後，一把把她摟進懷裡，而後輕輕地撫撫她那烏黑柔美的髮絲。         秀秀的心快速地跳動著，青春的面龐也有點熾熱，因為她從未和一個男人那麼親密地貼近著。在她的思維裡，王維揚絕對與那些花言巧語、喜歡騙人說大話的台灣兵不一樣。何況自始至終，有陳先生和表姊替她把關，相信他是不敢耍什麼花招的。         王維揚突然地托起她的下顎，用手輕撫她的面頰，而後竟情不自禁地低下頭，輕輕地吻著她的嘴唇，輕輕地吻著吻著，一遍遍輕輕地吻著吻著，讓秀秀那顆從未讓男人碰觸過的處女心，怦怦地跳不停。然而，王維揚不知是膽懼，還是經驗不老到，並沒有激情時的舌吻，亦沒有纏綿時的摟抱，更沒有伸出部分男人慣用的鹹豬手，做任何不軌的動作，和他謙遜斯文的個性有點相似，讓秀秀擁有一份少女心中不可或缺的安全感。        「妳爸爸會同意妳到台灣去嗎？」久久，王維揚附在秀秀的耳旁，低聲地問。        「如果不是受騙的話，我會說服他老人家的。」秀秀淡淡地說：「屆時，相信表姊和陳先生也會幫我說話的。」        「對部分花言巧語的台灣兵，妳有懷疑的權利；對我，妳則可以放心。」王維揚細聲而誠摯地說：「秀秀，請相信，我絕對不會騙妳的。」        秀秀點點頭，雙手卻快速地環過他的腰，緊緊地把他抱住。        「好了，」王維揚輕輕地拍拍她的背，「我們也該走了，等一下讓陳先生等太久的話，就不好意思啦。」         他們相繼地站起身，然而，在燦爛星空的映照下，在民風保守的小島上，即使他們已是一對戀人，仍然不敢親密地走在一起，只因為秀秀身旁的男人，是身著軍裝的異鄉子弟。不管他們如何地相愛，不管他曾經受過高等教育、生長在一個富裕的家庭，島民對這些人仍懷著極大的偏見和戒心，因為在地少女吃虧上當的情事時有所聞，這能怪誰？該怪的是少部分花言巧語口出三字經的台灣豬！       

    覺岸知是誤會了，但也不覺適才為那隻雌貓多擔了些心腸有什麼不好，又繼續問那小姑娘道：「然後他們把妳帶到悅來客棧了是不是？」小姑娘道：「嗯，他們把我反綁起來，帶到悅來客棧，還殺光了裡面大大小小，叫侍衛在外面守護。兩個喇嘛看著我，一下子逼我，一下子哄我，要我告訴他們另外一隻劍在哪裡，我只是搖頭說不知道。他們氣急了，就說要剝光人家的……。」浪子一聽，心頭扯緊了一下，睚眥間隱約透出殺氣來。談天奴忙問道：「所以妳就說了？」         小姑娘道：「不是。我先編了一套謊言，想到焦師傅嘖嘖稱奇的峨嵋神尼，便騙他們說，我是峨嵋神尼的俗家弟子，要是誰敢對我無禮，我師父鐵定饒不過他們！他們不理會我，還說什麼峨嵋神尼、少林聖僧，都是浪得虛名，絕非他們師父的對手，他們壓根兒也不怕。聽他們這樣一講，我心裡頭都涼了，正結結巴巴，想著該怎麼說才能讓他們罷手時，眼前一個黑影一幌，我的臂上一麻，頭就昏昏沈沈睡去了，醒來，就在你們這裡了。」         浪子聽罷，緊張的神情頓時弛緩了下來，說道：「小姑娘，這妳愈說我是愈迷糊了，下毒的人竟然救了妳一命？妳和焦老師傅一齊出這趟鑣，難道他沒告訴你保的是誰的貨？要交予何方人士？」覺岸道：「浪子，這威盛鑣局近幾年來好不興達，全靠的是一個『信』字，焦老師傅若謹守分寸，密勿毋語，小姑娘有所不知諒也是預料中事！」浪子脫口又道：「大師，也非我欠考慮，只是事情已到這步田地，小姑娘還不肯透露身份，叫我們在這裡乾著急、瞎猜謎，再如此耗下去，真不知伊于胡底？」                

    誠然這個島嶼較落後，長年的軍管讓島民沒有充分的自由，兩岸長久的軍事對峙讓島民生活在不安和恐懼中。無論民生建設或生活水準，均難以和台灣本島相媲美，但這個缺點，正是它的優點。因為，社會過於繁榮，經濟過於膨脹，富裕易使人腐化和墮落，每天生活在燈紅酒綠中，過著醉生夢死的日子。         「你家到底是做什麼的，怎麼從來沒聽你說過？」有一天夜晚，他們相約在一處茂密的木麻黃樹下談天，秀秀突然問。         「做點小生意。」王維揚簡單地說。         「聽說台灣的工廠很多，隨著八二三砲戰遷台的許多金門人，大部分都分佈在各地的工廠上班，如果將來有機會到台灣的話，我也可以到工廠上班、賺錢。」秀秀說後，信心滿滿地，「坦白告訴你，我是不怕苦的！」        「如果妳信任我，願意進我家大門，秀秀，我鄭重地向妳保證，絕對會讓妳過一個幸福快樂的日子，不會讓妳到工廠上班受苦的。」王維揚依然維持他的謙遜和低調，從不輕言他們家的經濟狀況。        「大家都說台灣是一個花花世界，很多人都擔心我會受騙。」秀秀憂慮地說。        「妳說我像不像是一個騙子？」王維揚指著自己的鼻子笑著問。        「當然不像，」秀秀看看他，「要不然的話，我怎麼會不顧眾人異樣的眼光，和你在一起。」         「對自己的出身和家庭背景，以及經濟狀況，如果過多描述的話，往往會讓人誤以為吹牛。」王維揚拉起她的手，輕輕地拍拍她的手背，「來金門一年多了，和陳先生朝夕相處在一起，對於我的為人和家境，相信他瞭解的程度會比任何人還深入。」       

    2003年那年秋高氣爽的九月，我偕妻與母親參加北京之旅八日遊的旅行團。       那次的旅行，行程、參觀景點、食宿、導遊的服務都數中上水平。       在北京一下飛機出關領行李時，就聽到吵雜的人聲、大廳外的汽車喇叭聲，仿若擠進了某個市場！這是北京給我的第一印象。       來接團的地陪導遊陳姑娘（她說如果稱小姐是指風塵女子，但全車還是一直稱她小姐，她一臉的無奈）是北京人，一口北京語儘是繞舌捲舌音，乍聽之下還真是不大習慣。她首先交代每個人的台胞證、重要物品與金錢要隨身攜帶，不能隨意放置旅館房間。尤其台胞證絕不能掉，如果掉了要重新申請，申請起來相當麻煩最少要多留北京一個星期以上。並叮嚀隨身攜帶的包包要背好，包包要放在小腹或胸前位置，說是如此包包才是自己的，包包背到背後就是替別人預備的（引起大家一陣笑）。       她先帶我們到下榻的四星級飯店分配房間，隨後即上車出發開始緊湊的參觀行程。她打趣說我們是來解救陷於水深火熱的大陸苦難同胞。       第一站就到聞名全世界的天安門廣場，整個廣場不下百個中外旅行團來回的穿插走動參訪介紹拍照（六四的肅殺之氣已不見蹤影），一個不小心就會跟錯團。       接著就由午門（經常在戲劇中聽到的推出午門斬首的那個午門，還好我們是進入不是推出）進到掌握中國600年政權的紫禁城，鋪石齊整的路面、寬廣拾級而上的朝聖階梯、高聳的紅牆、美輪美奐的雕梁畫棟、耀日生輝的琉璃瓦、銅鑄石雕的走獸飛禽，營造出氣勢雄偉帝王家的深宮大苑，觀此宏偉建築群不自禁腦中浮現「秦時明月漢時關」的慨嘆字句！昔日掌握全中國生殺大權的帝王將相今何在？門禁森嚴的宮闈如今任人進出窺視，彼等要是地下有知豈不氣得七竅生煙？人生不滿百，卻常懷千古憂，這又何必？掌握當下，活在自我，隨遇而安，知足常樂人生才能有些樂趣！       一面觀賞感念，腳步一面隨著導遊的帶領來到帝制時代的發號施令中心──太和殿。大殿室內面積有二三七○多平方米（將近800坪），皇帝的寶座在太和殿中央，位於四根紅龍金柱之間，七層臺階的高臺上正中，端置皇帝的御座大椅………。       所有參觀的人都不能進入殿堂，只能在殿外門口翹首墊腳擦肩的窺探，帶相機都想把此景帶回，我亦雙手高舉相機對準皇帝寶座豎起腳尖按下快門，就在此時一陣蜂擁的推擠，腳步一陣踉蹌差點站不穩跌倒，心想這些人這麼如此沒格調！       俟退離人群後，發覺地上怎麼有一個看來那麼眼熟的保溫瓶蓋？下意識反手摸背後的包包，我的包包不知何時拉鍊已被扯開，裡面一個裝了台胞證及護照各三本的護照皮夾小皮包已不翼而飛！心緒一下子盪到谷底，這下可好，掉錢還沒關係，可就偏偏掉了陳姑娘千叮嚀萬囑咐的台胞證！而且一掉掉三本，真正是個呆胞啊！怎麼就沒一點警覺心？殿外的人群並沒多到如此擁擠的地步，怎麼就沒想到為什麼會有那一陣沒來由蜂擁的推擠？怎麼就忘了陳姑娘那句「包包背到背後就是替別人預備的」的話？八日遊的第一天就發生這種事，接下來的七日可怎麼遊？       妻與母親發現我呆若木雞的杵在那裡，問是怎麼回事？據實以告後趕緊告知領隊及導遊，陳姑娘馬上以手機連絡處理補辦台胞證事宜。當時我一面搜尋附近的地面，一面心存僥倖的想我那護照皮夾就只有那三本台胞證與護照一毛錢也沒放，扒手目的是錢，發現裡面沒錢說不定隨手就給扔掉，所以我地面搜看的極仔細，但寬闊的石板地面啥也看不到一個，就只有我那保溫瓶蓋在那滾動，失望之餘彎腰拾起瓶蓋。就在此時有個類似外國口音的聲音高喊：「誰的？誰的？誰的？」我隨著聲音望去，天啊！那不就是我的護照皮夾嗎！趕緊高舉雙手回應：「我的！我的！」       心懷感激、雙手恭敬、口中不停稱謝的從頭罩頭巾的維吾爾族女子手上接回我失而復得的護照皮夾。打開護照皮夾檢視，台胞證、護照都在，感謝上帝！隨手在褲子口袋掏出一把人民幣約數百元欲酬謝那可敬可愛的維吾爾族姑娘，她雙手直搖：「不要！不要！不要！」我只能再次衷心稱謝並致以九十度的鞠躬禮！       經過如此驚險的事件，陳姑娘當即宣佈所有台胞證都由她統一保管，我們當然樂得交出。但我心裡暗忖：「如果再掉可是十六本」，還好一直沒掉，真嚇死人了！媽打趣說當時我的臉頓時縮小許多，是嗎？臉會縮小嗎？這還是第一次聽到臉會縮小，真是我的媽呀！       這麼一折騰，全團每人的警覺心提高不少，在頤和園遊覽時有一對年輕人一直尾隨我們，團員互相私下通報注意。被尾隨一段路程後，我靈機一動舉起相機對準他們倆欲按快門，他們急忙掩臉離去，典型的「作賊心虛」，否則一般人一定會大方的以笑容面對相機。       八日行程中吃遍北京及天津的名吃，北京全聚德烤鴨、東來順涮羊肉、餃子晏，天津茍不理湯包、麻花，覺得不過爾爾，尤其天津茍不理湯包真是難吃。只有東來順涮羊肉吃來毫無腥臊味、滑嫩順口確實名不虛傳，其餘的都是徒負虛名。在台北市的南門市場或是桃園市大廟後永樂市場買的烤鴨毫不遜色北京全聚德烤鴨！天津麻花比金門沙美的麻花還不如！       事實上到大陸旅遊主要是遊覽古蹟名勝、名山大澤，感受印證腦海中歷史與地理知識，與古人神交！對所謂的風味餐不要抱太多的期許，否則恐會乘興而去敗興而歸！       此次的北京之旅除了掉台胞證的驚嚇外，總的來說還是感覺不錯的！見識了氣勢雄偉的帝王之家紫禁城、天子祭拜天父的天壇、景色如畫的頤和園、莊嚴的雍和宮、帝王狩獵避暑的承德熱河避暑山莊、外八廟、普陀宗乘之廟、屏障北京的長城居庸關、天津的南門市場、媽祖廟、人潮洶湧的北京的王府井大街、仿冒大營秀水街、只看到貓熊屁股的動物園、雜耍表演………。       千年歷史人文薈萃的北京，短短的八天行程當然不可能盡覽，只能窺視一、二，但有些事情我們可以見微知著、一葉知秋，北京的計程車（他們稱乘計程車為打的）都裝設鐵窗，可見是被搶怕了！治安情況可想而知。       在北京往天津的高速公路兩小時車程裡，曾停車一次讓大家方便，很多人看到所謂的廁所都隱忍不發寧願憋著，那「廁所」裡裡外外黃金萬兩、湯汁四溢、眾蛆奔騰、臭氣沖天、令人不得不憋氣暫時停止呼吸，天啊！這是中國首善之區北京往天津高速公路休息站的「廁所」，一心想要和世界接軌的中共，怎麼在雙腿的蹲合之間就接不了軌？真是一幕恐怖的景象！縱使三十年前的台、澎、金、馬也找不到這種地方。       他們寧可花數十億美元和台灣搶當凱子外交給那些黑不溜丟的小國，卻不願解決這有礙國際觀瞻的民生生活細節，難道他們的執政者不知情？還是和我們一樣患了麻痺症？馬上北京奧運即將上場，不知可有改善此廁所問題？否則，真要在國際上貽笑大方了！       三年多前的旅行，如今回想起來歷歷在目，恍若昨日，實在是驚嚇之下印象深刻難以忘懷呀！此後我再出國，人多擁擠處我必小心護衛我的隨身包，且一定將包包放置身前。如果丟掉主要證件，哪還有旅遊的心情？搞不好會像「航廈情緣」電影裡的情節一樣，被拒在入境大廳外，靠著整理手推車過日子，那就慘了！

    家鄉飽滿沉默和寧定       我皈依久候的心。將有一盞燭火幸福       當我倦於城市纏縛繁雜日子       漂泊的一生。沉沉歸來       站在月落孤影位置仰望。山海相遇       引頸抓住一顆亮的星星帶路       推開有夢翅膀的門扉。輾轉追逐       尋索鑲滿曠亮足跡的土地。家       以及飄渺天遠颼颼的炊煙座標       想像回家是心的動盪安頓舖展       等待呼喚久違童小乳名的狂喜。叫喊       我說：這是您該被允諾的呵護和惦眷       這是多年來升起回眸的一點點竊喜       只是世事的轉折擺動夢的沼澤幻影       擁抱碰撞的鄉愁翻捲厚重黑濛       看不見心想溫柔的陽光和歡顏       哀哀跫音。一切的熟悉凝固成滄海       親愛臉孔長成荒冷的陌生和距離       無聲回應像窒息莫測的失語       剎那間。彷彿時間丟掉遍地靜止溫馨       光亮稀少。白牆灰瓦淌著塵埃魂魄       一間房。一條路。誰是被遺忘的方向。盡頭       黑暗虛實中。那冷冷聲音一點一點的掉落。燒灼

    不知道看倌有沒有看過童話、繪本「雨小孩」？這本書挺有意思的，書中十二個可愛的「雨小孩」是月光娘娘的孩子，她把他們暫時交給沒有小孩陪伴的老公公、老婆婆照顧，而二位老人家用盡方法在保護雨小孩，一個不錯的結局是：月光娘娘帶走了雨小孩，但是卻給老人家一個可愛的「真」小孩，一個每到月圓的晚上會在月光下跳舞，渾然忘我的小女孩！       不知從何時開始，我成了個愛雲的小孩，也許俏皮點說是「雲小孩」！每每在校園中，只要天空的雲被我發現它是多麼與眾不同，我就會注視著它，曾經我也把班上的小朋友請出來一起看，但那一陣子，我喜歡小朋友找機會寫作、留下點東西，所以他們在出門前特別說明「除非老師不叫我們寫作文」，也罷！純欣賞也不錯，尤其可以激發孩子的想像力！       喜歡在黃昏時四處走走，喜歡朝著天上看，喜歡拿著相機去捕捉千變萬化的雲！在和平新村前的產業道路上，我照得忘神，低下頭往田邊一看，一頭老牛正盯著我這個「怪人」看，所以牠也成了我的鏡頭主角！雲真是可愛，雲真是有趣，雲真是變化莫測啊！       是心情起伏不定的時候吧！我愛上了獨自走向海邊，尤其是大白天熱得可以的天氣，我竟發現這樣的天氣換來的晚霞特別美！美在哪裡呢？美在朵朵雲都開得燦爛、吸引人！像是輻射，又像是物以類聚，我這個傻瓜用自己的傻瓜相機留住金門不同時間的天空！       怎麼會愛上雲呢？連自己都覺得不可思議，但其實是有跡可循的！人家都說「各人頭上一片天」，可是在我看多了「天」之後，我覺得各人可以擁有的天好開闊、好有變化，朝這方面想，心跟著大了起來，不是嗎？有感於人心變化難測，如同天上不可預期的雲，所以當我們把人心比擬成雲時，那麼就可以知道它也有迷人的地方！「藍天白雲」象徵好天氣，但切記雲肉眼看來可不全然都是白的，透過光的影響，它可以呈現多樣的顏色喔！       我是雲小孩，不管是在金門、到台灣、去中國大陸、或者是到了國外都是，要是在路邊、田野間、巷子口的各個角落看到這麼一個朝天上的雲猛按快門的人，請別奇怪，那就是我！

    「我辯不過妳，」秀秀無奈地笑笑，「不過下次碰到陳先生，我一定要告訴他……。」         「告訴他什麼？」秀秀還未說完，美娟搶著問。         「現在不告訴妳，」秀秀賣著關子，「以後妳就知道。」         「三八！」美娟不屑地白了她一眼，「如果敢亂講的話，我就不饒妳。」         儘管表姊妹倆談得興高采烈，即使美娟對陳先生真的有點意思，但畢竟只限於單方面，落花有意流水無情更是人世間常見的事，陳先生對美娟的印象不知如何？是否有進一步發展的可能？倘若能在最短的時間裡，把相識化成紅顏知己，把友情變為愛情，而後締結鴛盟，這似乎是美娟此刻的冀望。然而能不能如她所願呢？或許，一切端看他們的誠心真意了……。         第十一章         在民風純樸的小島上，一個標緻的未婚姑娘，倘若和一位穿著軍裝的充員兵走在一起，那是相當不搭調的，它除了會遭受鄉親的議論外，自己也光榮不到那裡去。或許，大家的共同點只有一個，和那些花言巧語的台灣兵在一起，只會吃虧上當，永遠佔不到便宜。         正值青春年華的秀秀，她是識人不清？還是誤上賊船？為什麼明知山有虎，偏向虎山行。然而，什麼也不是，她純粹是被王維揚的誠心真情所感動，他承諾除了給她愛外，也將給她一個幸福美滿的家。短短的幾個月裡，在表姊和陳先生的協助下，他們藉著多種管道來傳遞愛情，他們尋機幽會傾訴衷情，充分利用時間，把握住當下的每一個時刻，把愛提升到他們生命中的最高點。王維揚不僅要用誠心真意來感動金門少女心，更要讓金門的鄉親父老，對部分台灣兵的不良印象有所改觀。         王維揚的想法沒錯，無論任何一個地方、那一個種族，都有善良與醜陋的一面。他認同金門這個小島嶼的純樸以及島民的勤奮和善良，秀秀那張沒有經過修飾的清純小臉，在台灣本島是不容易找到的。       

    焦師傅一聲『有悵寒潮』，把兩名喇嘛打退了好幾步，正要使出一招『夢回雞塞』，突然又飛進來一個紫衣的喇嘛，一把抓住兩個黃衣喇嘛，向外一拋，就口中唸唸有詞，震得我耳朵好痛，我趕緊掩住耳朵，差點暈了過去。紫衣喇嘛嘴上唸個不停，邊掄動雙掌，向焦師傅上三路攻去。我看著焦師傅冷汗直冒，笛孔噴出冰氣，心裡知道不妙，那紫衣喇嘛又一連撥出三粒念珠，兩隻打中焦師傅的雙眼，焦師傅正待叫喊時，另一顆念珠又從喉頭貫穿而過，焦師傅就這樣倒下去了。」         浪子憤聲叫道：「好毒辣的手段！」覺岸心下暗驚：「紫衣喇嘛？」又接著問小姑娘：「妳怎地中了毒？」小姑娘道：「紫衣喇嘛殺了焦師傅後，那些侍衛把箱子個個拆開來搜查，然後把我抓起來，直問我：『另外一隻劍在哪裡？』我根本不知道什麼另外一隻劍，就據實說不知道。他們不肯相信，苦苦相逼，還把我的『小妹』殺了。」小姑娘說著，嗚嗚嗚哭個不停。         覺岸悲道：「真是好狠，連你妹子都被殺了。」小姑娘望著覺岸泫然欲泣的神情，頓了頓，又接著說道：「『小妹』--就是那隻雌的靈貓，從小我就沒有娘，又不得爹疼，只有『小弟』和『小妹』陪我玩耍，現在他們都走了，就只剩我一個人了……。」       

    總兵署後園，小巷之牆，有一株木棉最古，高五六丈，不知何人所植，或久於清宣統溥儀年代。憶兒時讀書經過路，三月繁花競豔時，最觸目是滿地的火紅。多少個懵懂之日子，情思魂遊於滾滾煙塵中；數不清童年之歲月，心緒迷戀在小巷木棉情。四月，木棉結子，子大如檳榔。五六月熟，角裂，大堆成疊的綿絮，在空中或於夢中，飄飛似雪。追逐著雪，亦追逐著逝去不復返的光陰。       春仲至孟夏間，徒步於浯江橋，可欣賞沿岸木棉，花垂偃地，其落而隨波者，又如水燈出沒。或於天方亮，驅車前往小徑，緣山上，經蔣介石紀念石像，右轉直下。待晨曦初透，至新市，映入眼簾者，皆木棉也。始余遷居漁村十餘載，每閒遊新市，輒見木棉樹。感彼花開花落，彷彿成長之過程；嘆此花落花開，猶似起伏之人生。蓋觀竹森寒，睹木棉以豁，其花之盛者，屢移人情，遂援筆而作賦曰：       　 總兵木棉，多曲少直，枝長每至偃地；森然矗立，鱗幹瘤刺，貌似古榕盎意（註一）。花月花開，行人流水，棉絮隨風飄散；梅月花落，蕊凋鳥離，退顧影以自憐（註二）。至浯江木棉，人可手攀，橫空為幹，枝柯平伸而直；紅樹林岸，湖面春色，染波欲紅，更相交攀如枝（註三）。甚而，春仲至孟夏，連綿接野，無處不開，此誠浯江橋之麗景也。乃若新市木棉，人因花旺，商業之鎮，「英雄」代代迭起；樹為人盛，排空奇擎，枝柯一一對齊（註四）。輒所謂，山水不殊，正自有風景之異哉！閒暇餘興，結伴好友，或徒步導覽觀賞。或約至親戚屬，驅車駛抵太武岩山，立以鳥瞰。其遠也，燒空盡赤，望如盞盞華燈；其近也，落英繽紛，看似層層楓紅。輒花都之盛，浯洲之木，新市木棉花唯美。至文人之於木棉，獨鍾其花，且為詩、詞所寄。唐王睿〈相和歌辭．祠神歌．送神？詩云：「棖棖山響答琵琶，酒濕青莎飼肉鴉；樹葉無聲神去後，紙錢灰（飛）出木棉花」。唐李商隱〈李衛公—德裕〉詩云：「絳紗弟子音塵絕，鸞鏡佳人舊會稀。今日致身歌舞地，木棉花暖鷓鴣飛。」清屈大均〈木棉〉詩云：「十丈珊瑚是木棉，花開紅比朝霞鮮；天南樹樹皆烽火，不及攀枝花可憐」。民國翁志萍〈浯洲木棉〉詩云：「總兵木棉最古意，參天老幹爭盤擎；花開時節競紛豔，飄絮如雪雪凝情。浯江橋上木棉遊，花時無葉何紛芭；山盟海誓莫為憑，還有江上攀枝花。」；「新市街頭看木棉，豔光紅於二月天；花謝非花花不知，獨留老叟顧自憐。新市登山將欲行，忽見棉絮竟飄零；太武岩山高千呎，不及攀枝送我情。」（註五）木棉樹，其材不可用，故能少斧斤之斲喪（傷）；木棉花，朵大而燦爛，有賞心悅目之為樂。尤甚者，余愛木棉，愛其花開吐豔之紅，唯不捨花落殘蕊之傷。唯今木棉花序已然錯亂，愛憎莫所憑恃；猶人生之有悲歡離合，歡悲莫所寄託（註六）？是以，榮辱有時而盡，命運瞬息萬變。輒人世間，果真有物極而不反，理其不勢然耶！       　附註：本文屬駢、散雜賦，前者駢文為仿魏晉南北朝四六句形式，隔句押韻。木棉，現為浯洲（金門縣）代表樹，別名攀枝花、攀桃花、英雄樹（森林中的露頭樹）、斑芝樹、烽火樹、棉樹、加薄棉、紅棉，樹高可達20公尺。原產地有印度、印尼、菲律賓等。用途：行道樹或景觀之需（參考網路資料）。       註一、總兵署位於金門金城鎮莒光路旁，其後園木棉樹甚高，形貌異常，似古榕。       註二、農曆二、四月之別名為花月、梅月。       註三、浯江橋位於金門公園，紅樹林岸上，植有木棉十餘棵。       註四、新市木棉，位於金湖鎮新市里，車船管理處對面，為行道樹。       註五、清朝一丈=355公分，一尺=35.5公分；（後段仿自唐李白〈贈汪倫〉詩之意境）。       註六、受「溫室效應」影響，原本春夏期間開的木棉花，可能提前於暖冬期間綻放。       （僅以此文獻給廈大中文系博士班教授—王玫）

    前年六月，我隨呂塘戲校到古地城隍廟演出，戴雨瀏覽過烈嶼的四維坑道和金城南門的莒光樓。去年七月十一日，隨著同安顏氏旅遊謁祖團，又踏上了金門祖地的樂土。       我國明清時期，由於倭犯、遷界等社會動盪，金門與同安家族互遷頻繁，形成了水乳交融的宗族文化。據不完全統計，現在同安、翔安、集美境內有七十多個自然村的先民來自金門；又由於謀生、婚姻等緣故，金門有四十多個鄉村姓氏的始祖來自同安（包括現在的翔安、集美等地）。因此，宗族文化交流是今後金門觀光業的一大熱點。這次同安由五顯鎮後塘、垵爐、軍村、後壩組成的赴金門旅遊謁祖團有五十三人，除我外，都是五十多年來首次回金門賢聚謁祖的宗親。宗親加鄉親，相見格外親，金門顏氏宗親會理事長顏章團、宗賢顏達仁、宗老顏西林等親自到碼頭接團。顏忠誠宗彥是下午我拜訪他時才獲此信息，晚上他特地抽身趕到葡京餐廳與同安宗親會面。宴席間，「雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足於暢敘幽情」（王羲之），這種場面，非三言兩語可以表述。       我不是團長，但一下碼頭，馬上接受金門電視台、金門日報記者的採訪。感慨的話不說，我祇提出一個設想：二○○八年北京舉辦奧運會，恰好是入閩顏氏三世祖必和公自永春達埔開科浯江顏厝（今賢聚）一千年和浯江顏氏十二世德泰、同元分支同安六百年的紀念年，如果在金門、同安舉辦紀念活動，勢必促進兩地宗親的互動，對於連結澎湖、臺灣（「開臺王」顏思齊也是入閩顏氏始祖顏洎的裔孫）宗親情誼也有深遠的意義。祇要兩門宗親達成共識，形成合力，這種活動不愁辦不成。       中午在尚義用餐又辦妥相關手續後，黃振良先生載我到長春書店拜訪金門高產作家陳長慶和《金門日報》總編林怡種。陳長慶先生原來是坐在書堆裡，一邊賣書，一邊敲電腦，「敲」出一本又一本新作。金門作家辛勤筆耕的精神實在令人感佩。黃振良先生下午要趕往廈門參加閩南語歌曲比賽評委會，他把我送到金門縣文化局，也藉此參觀了金門的文化陣地和設施。下午就在李錫隆局長、楊清國理事長、陳延宗先生陪同下拜會李炷烽縣長。辛亥革命以前的縣長叫「知縣」，望文生義，大概是「知道本縣情況」的意思。現在的縣長，不但要掌握本縣縣情，還要熟悉週邊信息，也要瞭解世界動態，更不用說處理每天的大小事務了。儘管繁忙，李縣長還是擠出時間與我會面，並當面把金門縣政府顧問聘書頒發給我。說來有愧，我對金門並沒有什麼貢獻，有一點可以自我安慰的是，我是三十年前就搜集、整理、宣傳金門文化的島外鄉親，或者是由此霑光，那也就愧領了。我稱李炷烽是「文化縣長」，因為在他任上，有聲有色的「金門文化」甚至感染了許多國際友人。交談之間，李縣長知道文化局要出版《先賢行跡採風》（包括金門先賢在今廈門、同安、翔安的行跡）一書，知道楊清國、陳延宗明天要到馬來西亞搜集華僑史料，還建議他們可以從廈門機場直接飛往吉隆坡。同時也徵求了我對金門修建孔廟的看法，回同安後我即刻寫了一篇《金門應建孔子廟》文章回應，此是後話。從這些細節中，可以看出他對地方文化建設的用心。這位民選縣長在為蔡主賓先生撰著《蔡廷蘭傳》一書所寫序言引陳立夫先生話說：「要毀滅一個民族，必須先毀滅他的文化；而毀滅文化，必須先從歷史毀起。」傳統文化是一個民族的靈魂，是一個地區文明程度的名片。金門有一千七百多年的歷史，保留著豐富完美的閩南文化。因此，搶救、維護、利用這些歷史文化遺產，是上對祖宗、下為子孫負責的行為，是千秋無量功德。凡是做好這些善事的官員，都應該在地方史上留下厚重的一筆。       當晚在「就是十樓」茶室，金門縣寫作協會楊清國理事長邀請一些新老朋友相聚。有董群廉（縣府秘書）、溫仕忠、洪明燦、陳延宗、葉鈞培、陳秀竹、李瓊芳、縣議會主任秘書張忠民及許雲英伉儷、教育局社教課長許能麗及其先生陳樹漢、顏炳洳、郭哲銘、陳榮昌等十多人，借用《蘭亭集序》一句話叫「群賢畢至，少長咸集」。大家有此機會聚敘，自然是「相見歡」。因是文化人集會，話題離不開「文化」。許雲英、李瓊芳、陳秀竹、陳樹漢回想去年八月隨楊清國理事長到同安開展閱讀拙著《金同集》讀書活動期間，到小盈嶺考察復一墓那種鑽灌木、採龍眼的情節，大家都還記憶猶新，毫無悔意。在座的都是文化精英，而且老、中、青兼備。溫仕忠、楊清國是金門老文化人，顏炳洳、郭哲銘、陳榮昌則是可畏的後生，他們的辛勤耕耘都給金門文化園地增添了累累碩果。他們當場送我十多本內容豐富，裝幀精美的力作，陳榮昌還特地把他的新著送到我的住宿。金門人才濟濟，大概是文化氛圍濃厚，連從事體育工作三十多年的楊媽輝先生，退休後也改換跑道寫詩，成了一位聞名的晚霞詩人。金門每年都有許多新書問世，據說這些書都到台灣印刷。我向李錫隆局長建議是否可以到廈門印製。到廈門印書路途近，成本低，質量、時間同樣可以保證。我沒有全面看過金門出版書籍的目錄，好像研究「易經」的書不多。歷史上金門先賢如邱葵、洪受、張應星、許獬、蔡獻臣、陳榮選等人都有研究易經的專著。明代大嶝田墘鄭撞遲外甥林希元還是研究「易經」的「一代宗師」，其保存在同安圖書館的《易經存疑》是國內的孤本。當今廈門大學哲學系主任、國際易學聯合中心專家委員詹石窗博士是同安蓮花人，有志者可以和他開展學術交流，共同弘揚金門的易學文化。       當晚聚會的話題廣泛，從金門的閩南文化談到兩岸的學術交流，從雙鹿馬蹄酥說到聖祖貢糖。最後大家為我明天僅有半天時間的活動安排費了不少心思。有的建議去走太武山古道，有的說去參觀蔡顯國的影展，這些地方我都想去，可惜分身乏術。我知道金門的名勝古蹟很多，能盡量多看幾處最好，即使浮光掠影也總有個印像，大家對此也都十分理解。       第二天早晨六點多鐘，葉鈞培先生騎著摩托帶我出門。首站要去看「同安渡」，車子「塞頭」，祇好折回。沿路參觀了湖下、北山幾處文物古蹟，八點鐘趕回飯店，在楊清國、陳延宗先生的陪同下，隨著文化局的車子開始半日遊。從馬山觀測站到復國墩，最後到翟山坑道，金門啞鈴狀的四個角落算是跑過。其間還到多年國小拜會校長、金門縣宗族文化研究會理事長黃奕展。黃校長馬上撥通新墟金柄黃文炤理學研究會理事長黃奕管的電話，我在兩地黃氏宗親中間當了一回真正的顧問（鄙人忝為黃文炤理學研究會顧問），感到十分有趣，中午一行人還受到黃校長的盛情招待。       半天時間自是短促，但有許多東西還是給我留下了難忘的印象。譬如，楊華故居背塞上的「番人頂柱」，這和集美陳嘉庚「戴斗笠穿西裝」的建築風格有異曲同工之妙，都是為中國人揚眉吐氣的裝飾。李光顯「振威第」厝後「泰山石敢當」石刻，據說是金門最高的辟邪物，但石刻底下方形碑座我是首次看到。陳禎墓前的石馬，與他兒子陳健墓（在同安後蕭）的石馬相比較，顯得矮短肥胖。被譽為「閩台第一坊」的邱良功母節孝坊，目前廈門地區祇有同安後爐街高育茂妻洪氏貞壽坊可與之媲美，但就整體保存的完整和裝飾的精緻而言，還是邱良功母節孝坊略勝一籌，祇是高育茂妻洪氏貞壽坊的建築時間比她早二十一年。翟山坑道作為那個時代的產物，顯示了人民群眾鬼斧神工，人定勝天的魅力，是一處遊客必到的觀光景點。古代的飲用水井，井欄多數是圓形、六角或八角形，但水頭酉堂護龍天井內的水井，它的井欄用磨光的花崗石條榫接，顯得非常精巧。許多清代民居外牆上等「人字砌」、「聖旨砌」以及凹壽內對向堵的磚雕，都保存非常完整。一些新修宮廟屋脊兩端都建有高過燕尾的防火牆，有說這是防止「衝脊」傷壞鄰居（村）風水的建築，體現了「和為貴」的社會公德。如果有時間用心考察，肯定還會發現許多古建築，它們雖然同屬閩南文化體系，但仍會有許多獨具金門特色的東西。祇是像大陸文化大革命時期農村電影「跑片」那樣，匆匆跑過，所見有限，理解也就十分淺薄。       凡是到過金門的觀光客，不問年齡大小，不管學歷高低，都會異口同聲讚道：「金門人真熱情，金門環境優美。而對金門蘊藏的歷史文化內涵，倒是需要細心品味，那就不是「二日遊」可以滿足的了。       丙戌年大暑日　於三秀書屋