妳賣的燈最溫馨 橘黃色的微光  帶上枯葉編織成的圍裙 蜘蛛在同心圓上滑來欣賞 青蛙在荷葉邊緣跳來觀賞 只許看  不許吃 靜靜看那洩了一地的黃 花草樹木領著通行證 迎著手歡迎 搖著手道別 我  多麼渴望又氣憤 那著了一地的黃

  「勝國仔，你頭殼壞去是不是，今天是我兒子結婚，怎麼能讓那個臭查某來！」老枝伯仔不屑地說。   「海山是春蘭懷胎十月所生，春蘭是他的母親啊！」勝國仔辯解著說。   「你說的固然不錯，但如果春蘭把他當成兒子來看待、顧及到兒子的感受，做母親的還會去討契兄嗎？」老枝伯仔反問他說。   「事情都過去那麼久了，我看你就不必想太多。」   「勝國仔，我林萬枝什麼事都可以忘，惟獨這件事不能忘。海山結婚，我會邀請全村大大小小、老老少少都來喝喜酒，惟獨春蘭那個臭查某不能踏入我家一步！」老枝伯仔語氣堅決地說。   「海山一結婚，你明年就當阿公了，個性應該改一改，不要老是那麼彆扭。」勝國仔勸導他說。   「我的個性已經改很多了，以前想殺死張永福那個王八蛋，可是他卻自戕了，殺不了；當年如果春蘭那個臭查某不肯離婚，一旦激怒了我，我一定會殺掉這個不要臉的臭女人！這個袂見笑的臭查某讓我們父子倆一輩子蒙羞！」老枝伯仔氣憤地說。   「你不要東一句臭查某，西一句臭查某好不好，既然嫌人家臭，當年你為什麼要娶人家？」勝國仔數落他說。   「駛恁鬼卡好咧，春蘭當年是一個既純樸又勤勞的姑娘啊，怎麼想得到小孩都已讀小學了，竟然還那麼袂見笑去討契兄。這種女人不是臭查某，什麼樣的女人才是臭查某？我一想起她，就是一肚子火！（一四四）

  由於工商業的發達，促成社區的興起。農村型的村莊隨著人口外移，勢必將會沒落了。十幾年前由軍方推動的眷村改建，釋出了大批土地，在各縣市適當地點建立眷改新城，眷村住戶由低矮的平房遷進了高聳的大樓，生活型態丕變，唯以往眷村的生活方式，部份也被帶入了新社區。   在桃園龜山的陸光新城，是陸空憲警十五個眷村融合的超大型社區，區份為ABCD四大區，共計有一千多戶，除了傳統三節外，元旦、國慶、榮民三個紀念日也被該社區所重視，而近年來興起的鄰舍節、眷村節更是另類節日，反映出住民背景的特殊意義。   往昔的唱京戲、聽廣播劇、觀黃梅調電影、看三軍劇隊演出話劇，豐富了軍眷平淡生活，但時代進入21世紀，這些藝文活動早已退出了舞台，代之以電視、電影、卡拉0K成為大眾娛樂的重心，但是眷改社區仍有一些忘情不了話劇魅力的愛好者，積極想重拾以往對話劇的熱衷，於是我的戲劇專長在此有了發揮，與社區理事會商議，並獲得市政府經費支援，正式在陸光新城開辦話劇課，並挑選一齣老少咸宜的喜劇「浴室風波」作「眷戀劇團」試金石，預計以二個半月時間排出這一齣獨幕劇。   來報名參加演出十之八九都是婦女，男士僅有三位。於是在角色安排上，除男主角、教授、女婿由男士擔任外，另一位警察角色委由女性反串，並各按年齡層就角色定位，倒也安排妥當；因人手有限，演員同時要兼服裝、化妝、道具、音效、行政等職，至於舞台搭建、音響控制專業就只有委外支援了。   第一堂課講述戲劇概要，告訴他們戲劇就是「由演員、在舞台上、觀眾前所表演的一段故事」；再到彩排是「沒有觀眾的正式演出」以及戲劇的要素、類型等基本理論。第二堂演員就選定的角色「讀劇」，揣摩劇中人語氣大聲讀出來，一方面熟悉劇本及角色性格，並熟悉整個劇情發展。   第三堂課開始正式排練，就個人位置與其他人互動，並運用舞台空間作走位調配，同時告訴演員逐一熟記台詞，要求他們必須在第八週就「丟本」，因為只有記熟了台詞，才能把情緒揣摩出來，當然演員台詞不可能全部記熟，於是安排一位提詞人在忘詞時候稍作提醒，以加快排練的進度。   素人演員表現雖然生澀，但是也是最可以塑造的原型，因為他們沒有職業演員的油滑與過度情緒。一遍遍排練時間花費較大，但是在逐一熟稔之後，表演信心也大增。我要求第十週時，演員須著演出服裝排練，警察一角也換上制服，這是為確定演出服裝的合適性，如果有不妥立即改正，直到沒有缺點就完成定裝。   隨著演出時間的接近，戲也排得愈趨成熟。我同時給他們設計了「謝幕」，從台詞最少演員出場，到壓軸主角亮相，隨著謝幕音樂陪襯，逗趣的橋段給全劇作精彩的收尾，這樣整齣戲已臻完備，就待正式演出的到來。   第一場演出在戶外搭的舞台，佈景簡陋但大致符合劇情需要。唯一感到困擾的是，現場雜音較多，演員聲音不易收攏，所幸演出過程中，觀眾都能為風趣的劇情吸引，也常有人制止嘈雜的人聲，讓全劇能順利演出。當落幕時全場掌聲響起久久不歇，以往活躍在眷村人腦海中的話劇藝術，又重現在老中青三代眼前。雖然是頭一次嘗試，演出條件也不理想，但能尋回以往舊時光，及大家熟悉的景像，而且受到眷戶們的歡迎，話劇在陸光新城內紮根應該是指日可待的。

  我以前在國文課本上讀宋朝學者周敦頤的這篇愛蓮說：「水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」我就懷疑過，周敦頤先生為了闡述他的愛蓮說，還舉了菊和牡丹來幫蓮幫襯，以彰顯蓮在「陶後鮮有聞」和「宜乎眾矣」之外的「同予者何人」，愛蓮除我周敦頤先生，還有誰能比？   我不懷疑周敦頤先生愛蓮的獨好程度，但來一句「同予者何人」，就讓我那時讀文章的心情往下沉了一下，如果拿菊、牡丹和蓮比較，至少我也是一位愛蓮者，因為上學那時的學校校園裡有一個水池，種的就是滿滿的蓮花，是全校園中最美的風景，我進進出出校園都會多看一眼，在蓮池邊多坐一會，用它們來印證周敦頤先生這篇愛蓮說的內容，尤其是那一句「香遠益清」，我也懷疑過，因為根據我的觀察，至少「濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝」的蓮花是否香遠益清，是讓我懷疑的，因為我只有低身探首很接近蓮花時，才能聞到一些清香味道，如果距離遠了，有哪來益清呢？   幾天前，我在新北一個公園旁的機車停車格上，見到一輛令人眼睛繽紛發亮的機車。   因為那機車後架上緊緊綁著一個藍色塑膠籃，塑膠籃上接著綁上一個注滿水的圓直筒蓄水器，蓄水器中竟然養著四、五朵顏色鮮美可人，亭亭玉立的蓮花，這些蓮花很接近周敦頤先生在愛蓮說中所描述的蓮花，我不禁湊近一聞，還真是有很淡的幽雅清香，它們在這種冬天的寒風中卻也依舊挺立顏開，顯得格外亮眼又吸引人。   小時候，我有時會跟著吃素的祖母去佛教蓮社的地方拜佛，那時懵懵懂懂的不懂佛教相關的教義，但跟著許多一起繞圈念佛號倒是覺得很新奇，如今想起來，那已有一尊小小的釋迦牟尼佛小時候的造像，全身赤裸，站在一盆水中卻腳踏蓮花，所有的人都虔誠地舀起一小盅水淋在小釋迦牟尼佛頭上，那代表何種意義我忘了，但那種虔誠的氛圍卻一直留在我心中。因此，蓮花在佛教中意義非凡，佛教中人說，在佛教傳入中國之後，無論在美術或是文學上，蓮花都是最經常出現，也是風貌最多彩多姿的。其實，不僅在中國，遠從上古時代，蓮花也深受西方民族的珍視，甚至被視為「生命之樹」的象徵，古希臘的傳說中，有所謂的「食蓮人」，說是人只要吃下這種蓮子後，就會忘了一切煩憂。   蓮花在佛教中象徵涵義極為深廣，如佛陀就被稱為「人中蓮花」，因佛陀不染著世間的煩惱憂愁，宛若蓮花不著水，如《雜阿含經》卷四中，就以大自然花來比喻解脫的聖者，雖然生於世間而已沒有染污執著，如《華嚴隨流演義鈔》說：「世尊手足圓滿如意，軟淨光澤色如蓮花」，如《大智度論》卷八說：「佛菩薩以蓮花的軟淨為座，示現神力。」普渡眾生的佛皆是腳踩蓮花或端坐於蓮花之上，每朵花都是洗盡慾念的純真，給人聖潔的啟示，吉祥的祝福。《阿彌陀經》中更記載極樂世界的人民都是從蓮花中化生的，所以極樂世界又被稱作「蓮邦」。   佛教的宇宙觀也和蓮花有密切的關係，如《華嚴經》的〈華藏世界品〉記載，毘盧遮那如來的華藏莊嚴世界海，有層層無盡的世界，「華」，指的就是蓮花；「藏」是指蓮花含藏種子之處，因為都住在大蓮花之上，所以才稱為「華藏」。蓮花在佛教中也是清淨、聖潔、吉祥的象徵；特別是以蓮花出淤泥而不染，來比喻諸佛菩薩出於世間而清淨無染，也讓人們能學習如出污泥而竟清芬的蓮花，在污染的環境中保持清白的本性，蓮花有四義：1、在淤泥不染，如法界真如在世而不為世污；2、良性開發，如真如良性開悟，眾生若證，則自性開發； 3、為群蜂所採，如真如為聖眾所用；4、有香、淨、柔軟、可愛四性，如常、樂、我、淨四德。觀音菩薩就來自於《妙法蓮花經》中的《普門品》，這部經對蓮花稱讚有加，認為花必有蓮因含萬行，果圓萬德。不過，人們要習得佛教中的蓮花之義，又豈是易事？但我深信這就是佛教興起的原因了。   我童年時入得佛教蓮社聖地，卻未能得到佛教蓮花教義的真傳，但我記得我老家後面那屋子卻經常在貢桌上擺垂著一席上面繡著大蓮花的立體刺繡，我印象深刻到常常會用手去觸摸它，而我的外祖母卻早早就一人出家了，她晚年除了念經拜佛，獨立一人生活外，還幫人縫製往生被，我也記得往生被上也有蓮花的圖騰，那應該是象徵著過世的人也能有蓮花般的好運與重生吧。所以後來在學校念到周敦頤先生的愛蓮說文章，就特別有感，也不免對周敦頤先生的愛蓮程度有多少質疑，但我自己對愛蓮的程度也一直持續著，甚至在經常下雪的北京冬天，也會惦記住家附近那一大片有數十個足球場大的蓮花，它們在冰天雪地的池塘中那種蕭瑟卻等著涅槃的景致，那別有一番滋味。   但誰又會載著這樣的一束清幽蓮花的花香，一路騎著機車到處跑呢？是花店的送花人？呵呵，或許只有愛蓮成癡的人，才有這種有花共享的情趣吧，同時也在這沉悶的冬季中讓人心生無限歡喜。   有蓮共享，至少在愛蓮之餘，或許享受一下周敦頤先生的文章，和一探佛教蓮花之奧義，也是蠻有意思的生活禪了。

　　眾神諸佛之列，開台聖王鄭成功大約是顏值最高的，英俊豪傑、威風八面。位於北市劍南山的這座鄭成功廟，可以鳥瞰故宮，視野遼闊；殿內採挑高設計，採光極佳，望之舒坦。

  先把媳婦娶進門最要緊，以免年青人夜長夢多、發生變化，況且，這又是一樁千載難逢的好姻緣啊！足可讓海山少奮鬥幾十年，而且能攀上這門親事，也是他們家的福份和榮幸。一旦過了這一關，往後再來規劃建新屋也不遲，若依目前的情況來看，距離在新房子含飴弄孫、頤養天年的夢想已逐漸地接近，老枝伯仔無不期待這一天早日到來。然而，一切似乎尚言之過早，事亦有緩急之分，他必須一關過後再一關，以免亂了分寸。   當房子整修好後，他央請明如的母親蓮姑婆仔到女方家提親，麗姍的父母都是明理人，即便親家翁曾經涉及匪諜案，已離婚的親家母亦曾有違婦道，但畢竟是他們個人的行為，與女婿毫無關連，這是他們能夠理解的。於是他們囑咐媒人，請男方擇日先訂婚，除了不收聘金，也不要求送多少豬肉，更不必遵照那些繁文褥節，盡量把它簡單化，只要女兒幸福就好。   老枝伯仔再怎麼想、也想不到親家翁和親家母竟是那麼地爽快。若以他們在商場的好名聲而言，理應替獨生女辦一場風風光光的婚禮才對，但他們卻選擇低調，這是相當罕見的。難道他們想打破傳統，或是認為女兒這門婚事，根本就是門不當、戶不對？縱使他們的女婿勤奮務實又沒有不良嗜好，是一個標準的好青年，但他的父親曾因涉及匪諜案坐了八年牢獄，母親亦因不守婦道討契兄、偷生囝，這些不都是他們家的罩門麼？難怪人家會選擇低調。   可是，這只是老枝伯仔自己的想法，他們夫婦為女兒準備的嫁粧，除了有縫紉機及家電用品，又有一部光陽機車，竟然還有一張二十萬元的銀行定期存款單。由此可見，他們不僅肯定女婿，也十分珍惜女兒的婚姻，更沒有以一對現實的眼光，對親家翁一家的過去有所歧視。只要女兒嫁到他們家，能得到他們一家人的疼惜，他的心血便沒有白費。終究，天下父母心啊，還有什麼比女兒的幸福更重要！   然而，當海山的婚事正緊鑼密鼓地進行時，甚至準備翌日殺豬羊敬天公，勝國仔卻突然對老枝伯仔說：「春蘭畢竟是海山的母親，雖然她曾經對不起你，但事情已過去那麼久了，而且海山也是由她撫養長大，母子連心啊！照理說我們應該請她一起來沾沾喜氣。」  （一四三）

  作家牧羊女完成了首部詩集《井邊的故事》，從散文跨越詩領域，可看出一般經她的眼，如季節的冷暖，月的圓缺、花的開落、時間的流逝、原鄉的回顧，或僅僅只是一件小物、一場相逢、一個日常……信手拈來便是一行詩句，可說為牧羊女具有詩人的觀感。   作者豐沛的想像及素樸靈動的文字裡，一景一物也彷彿成了流動的音符，在閱讀的時刻，輕柔地在耳邊響起，叫人低迴品味。   《井邊的故事》透過最直觀的感受及意象的無限延伸，所有的情感及事物就像被她喚起了靈魂，帶給人全新的感受。亦如山泉奔流而下，藉由《井邊的故事》以同名詩作為始，如詩中所言，「藏著蜜汁或藏著悲傷」，如同「老家的古井」一般，默默佇立，觀看樸實人家四季的作息與悲喜。   詩集分四卷，例如卷一在刻寫詩人的生命史、親情與認同。〈我是哪裡人〉讓人想起向陽的〈立場〉，腳踏的土地才是故鄉，對鄉土的認同才是最實在的。因此詩人在旅程中探問「長江嘉陵江╱是誰的水」（〈凝視一江水〉），「秋天過了，顏色褪了，戀情還在嗎？」（〈紅海灘〉）   「藏」是詩集當中最常見的字眼，〈聽詩〉寫詩之閱讀除了看，還能諦聽，不被表象所惑，詩藏在耳裡，強調詩的音樂性，藏在回憶裡，變成畫面與符號。〈入口〉則寫尋找靈感的過程，此外，詩人雖在序言中略述自己的詩觀，從詩作中亦可窺見。詩中「匍匐」的姿態、「淚」所觸動的、「手」所尋覓的，都意謂靈感並非招之即來，這過程猶如「崎嶇蜿蜒陡峭」的天梯，很具象地呈現。讓人想到古人追求靈感的各種方式，如燒化詩集和蜜吃下，最常見的就是夢中得句，在影響的焦慮下，透過潛意識來突破困境。同樣的焦慮在〈尋找一首詩〉中亦可讀到，如何探詢尋詩意，讓人想到李滄東的電影《生命之詩》，女主角探問詩意、靈感如何，讓我想起名詩人洛夫老師有一首詩「井邊物語」，那是一段井與曖昧的故事。井，雖是聚落打水、維繫生命的必要事物，但同時卻有著深幽、寒冷、古老、狹小、潮溼等意象，而井又往往和歷史、愛情、謎團、死亡扯上關係。其詩如下： 井邊物語  ◎洛夫　 被一根長繩輕輕吊起的寒意 深不盈尺 而胯下咚咚之聲 似乎響自隔世的心跳 那位飲馬的漢子剛剛過去 繩子突然斷了 水桶砸了，月亮碎了 井的曖昧身世 花鞋說了一半 青苔說了另一半   牧羊女對此詩，也有點傳承的意義。金門人書寫在臺灣鄉土格外顯眼，既有較具特色的風土民情，更有歷史、移民、戰爭等痕跡，詩歌創作方面，許水富豐沛的創作量亦為詩壇健將，許多詩人亦書寫旁觀金門的詩作，如早期軍旅詩人，近年如白靈亦有作品。而牧羊女《井邊的故事》則帶讀者進入女性與金門土地的連結，傾聽歲月的呢喃。   《井邊的故事》也是牧羊女對成長母島的感恩與懷念，童年的場景，有共同記憶的人都覺得值得寫，於是她一一寫下，用詩的語言與方式。   《井邊的故事》此一作品是相當淺白的現代詩，但是也是因為淺白的手法，讓整首詩想要訴說的全經由文字傳遞給了讀者，這首詩的優點，「能讓讀者完全理解作者想要說什麼。」，這端看個人觀感的問題，有些地方也留給讀者一些想像，就能成為較好的作品。

  近日新聞報導，台北市公立南門市場將於10月6日結束營業。大批電視記者趕赴現場作報導，全體店家紛紛表示，此地是他們兩代人共同努力安身立命之處，現在要結束營業拆遷改建，彷彿就像要拆自己的家園一般同感不捨。諸多受訪消費者則對記者表示，大家在南門市場購物已超過三十年，這裡有著全家祖、孫三代共同美好記憶，對代表性商家都能如數家珍很熟悉成了好朋友。   看著電視新聞的報導，及各種歷史畫面的呈現，當下我的思緒快速倒帶時間定格，一幕幕雋永的畫面重現眼前！   民國54年8月暑假期間的一個下午，那是黃色公車與人力三輪車同時在台北街頭馳騁的歲月，當時筆者就讀小學3年級，父親第一次帶我赴南海學園「國立教育廣播電台」，參觀他所主持的「音樂與生活」節目，每周一次的錄音作業。俟完成全部錄音流程時已近黃昏，父親帶我至南門市場旁的家常麵館，我點了一碗排骨麵，這是我第一次知道有「南門市場」這個傳統賣場。如今掐指一算，此事迄今也正好有54年了。   民國57年7月國民義務教育在全國施行，筆者恭逢其時是第一屆國中生，當時家住台北市景美區，每天清晨搭乘由台北縣新店鎮民德新村，開往台北市古亭區南門市場的「40路」公車去上學，這是對「南門市場」此一地名，有著先後3年清晰的記憶。   民國70年6月20日台北市政府規劃各行政區聯合辦公大樓完成，南門市場成為地下一樓、地上兩樓的全新大商場，整體面積為2254坪分為三大區域。經規劃一樓以熟食、南北貨為主，二樓提供百貨、飲食服務，地下一樓則供應生鮮蔬、果，魚、肉，及其他南北貨為主要項目。   此後的38年，南門市場是老台北人長年進出購物的好去處，尤其是逢年過節時期人潮洶湧熱鬧非凡，幾家代表性的攤位總是從早到晚大排長龍，更是電視新聞固定報導的景點。每逢十月國家慶典節日最頻繁期間，來自全球各地歸國僑胞總會親臨南門市場一睹風采，並且大量採購一番。它也經常在國際新聞媒體製作專輯時，做為來台採訪的必要景點，在過往台灣經濟繁榮的年代，南門市場的盛況相當程度可說是物阜民豐的小縮影。   南門市場幾家最著名的商家，「億長御坊」熟食店，經台北101大樓敬邀設點，如今年營業額超過1億元，「快車肉乾」則自行在百貨公司及各地鬧區拓展新據點，擴大為全體消費者服務，也有其他商家發展了網路訂購，宅配服務等新商機。「合興」糕糰店所作「紅豆鬆糕」是當年蔣宋美齡女士最喜愛的點心。「南園湖州粽子」遠近馳名數十年，尤其是端午節前夕大排長龍，早已達到「一粽難求」的景況，誠然蔚為奇觀。   最近10年，舍下全家為健康著想改變早餐習慣，從而每周一次或是每月三次，固定前往南門市場「徐家點心鋪」選購純手工精製：五穀饅頭、燕麥饅頭、棗泥包等做為健康早餐食材。過年時期，則會應應景加購招牌甜點「八寶芋泥」。偶爾，碰巧有新的消費者，還臨時客串解說員為產品作見證。日子一久，只要我們臨櫃尚未經開口，現場服務人員已動作迅速完成包裝，我們僅需付錢就再一次完成南門市場巡禮了！   據熟識的商家告知，南門市場將於年底拆除，預計民國112年1月新大樓竣工，3月即可重新營運。屆時會以嶄新的現代化大樓風貌與大家見面，同時將與捷運「萬大線」車站形成共構，所以消費者出站後即可直達南門市場。而中繼市場已興建完成，位於杭州南路與愛國東路交叉口，接駁站牌及接駁車已規劃完成，10月17日開始試營運。10月6日下午7時，南門市場全體商家互助會，特規劃「風華38 時光永存」惜別晚會，敬請長年支持的老主顧們蒞臨指教！   南門市場走過近40年風華歲月，見證全體同胞敬遵中華文化年節民俗的優良傳統，一代又一代薪傳不絕。它日復一日服務國人暨海外僑胞無以計數，多年來深獲各界好評，更是許多家庭對其擁有美好回憶的溫馨景點，讓我們一起祝福南門市場四年之後風華再現。

戰地金門建功嶼， 烽火戎車煙塵滅， 遠處英雄鄭成功， 此處島民漁人像。

園區擁有專屬的浪漫 花木繁盛瑰麗 山光水色更引人入勝 秋分甫過，梢頭 悄然換上繽紛秋妝 綠頭鴨悠游戲水 划向詩情的秋天 湖畔儷人雙雙── 竊竊私語，浸淫於 花開的喜悅 飄泊的雲彩都來了 而  四時依序遞嬗 佳景晃眼即逝 唯有欒樹可同時綴滿 斑斕之美 西風拂過林梢 霎時驟降黃花雨；戀人 興起便玩起自拍 我猜，他們的手機軟體 一定裝滿了甜蜜的回憶

  即便有情人終成眷屬是一句庸俗的語詞，可是卻也不能低估它的存在。海山和麗姍在女方家長推波助瀾下，正式成了出雙入對的情侶，不知羨慕多少人。但有人卻說麗姍是獨生女，海山一定會入贅他們家，絕對不可能把她娶回。可是無論入贅或娶回，當她的父母百年後，所有的財產便由他們繼承，誰也得不到，又何須他們來擔憂。而且只要雙方約定，將來子女不僅可從父姓亦可從母姓，兩家香煙都不會中斷，這何嘗不是兩全其美的事。那些好事之徒及婆婆媽媽們，似乎可以放心等待喝喜酒了。   當兒子的婚事有點眉目後，卻是老枝伯仔煩惱的開始，儘管殺豬宰羊敬天公，或是宴請親朋好友都不成問題，但小倆口的新房該設在什麼地方？既然早已和春蘭那個臭查某離婚，總不能讓兒媳跟她住在一起，更不能讓兒子跟著媳婦住娘家。於是在與勝國仔商量後，決定雇工從速整修柴房，雖然它只是一落兩櫸頭，格局較小，但石頭砌成的牆壁仍然完好，樑柱亦無腐蝕，屋頂也不會漏水，只需要把房內的雜物淨空，牆壁重新抹上洋灰加以粉刷，地上舖上地磚，然後再買眠床、梳妝台……等傢俱，以及枕頭、被褥……等用品。如此，不就是新房了嗎？  （一四二）

  姑婆突然來電說要聚餐，也說不出理由，人都已約好了就差我一人。   雙十國慶耶！難道為慶祝國慶而聚餐？這理由勉強說得過去。掐指一算，依民間的說法，今天正好是離開職場一百天的日子，當然是多了兩天了。電話中姑婆說，大家想聽聽我退休的心得感想，難不成她們也算過今天正好百日？   這餐廳沒有引人注目的門面，好幾年前就聽過它的存在，也曾經嘗試「路過」了解一下，畢竟這市區素食餐廳著實不多，最近又幾家「休業」了。   利用車內的導航系統順利的進入該餐廳的停車場，先說明一下因為沒收到廣告費，同時用餐後沒發現餐點的特色，因此本文不提餐廳的「大名」，嘿嘿嘿……別罵我。   停好車輛準備從正門進入，走過圍牆的缺口時突然被姑婆喊住了，因為那裡也是一個「入口」。   退休百日有啥好說的呢？三十年的公務人員生涯，真的沒想到這樣就過去了。或說人生的三分之一就這樣……算是虛度嗎？個人可不如此認為喔，但離開職場是輕鬆得好多好多了。   離職前就說過，學校的技術人員做的卻是沒有技術的行政工作，這技術一詞似乎是有些莫名其妙了。上任不到十年或說五年吧？原來所學的專業，早就忘得一乾二淨了。雖說退休要回家種田，望著那一遍「是鳥飛不過」祖先留下來的田園，突然發現此時此刻種草是最簡單輕鬆的。在推行植物醫生處方農藥的今天，種草可不需要植物醫生來煩心了，農作會生病要噴灑農業藥劑，種草則暗地裡祈禱它們都生病死光光，可以省下最惡毒的殺草劑費用和工資支出。只是這樣的好事從來也沒發生過，唉！天不從人願又一樁呢。   退休的年齡要操持農作，其實是有些困難的。至少體力已非從前，但早幾個月從中鋼退下的堂哥，據說做得滿心歡喜還在田邊蓋了農舍。但是他海軍上校退下的大哥，也和個人一樣雖然回到鄉下陪他老媽，白天也只能望田興嘆囉，古語說的好「人比人氣死人」再一次得到證明。   餐間提到隨身的利器--牙齒。近來花了將近十萬塊錢將缺牙整修了一番，今天用餐可說是吃的相當愉快，雖然餐點進步的空間還很大，但也讓我的「新牙」有了考驗的機會。   辦理退休業務時，人事室那位可愛的妹妹說，個人成為公務員之前曾有幾年的勞保資歷，去勞保局查看看說不定還有錢可領。果然！前去一問電腦上網一查，正好提供了這次牙齒整修的費用！哈！怎麼樣？到處認妹妹又怎樣，好好疼人家好處就「享」不完，不是嗎？呵呵呵！   同桌的幾位也都年近退休了，最大的發現不是工作太累而是發現也已「齒根動搖」……呵呵呵，拿退休金裝新牙說實話是有些「慘」幾位在不同單位退休的同學卻是到處出國玩賞。   退休金用來裝新牙和出國旅遊那個好？這很難比較！只要心境健康身心寬暢，錢是身外之物，但若在相逆的境地，那可還是一個慘字而已。好牙能吃美食，那啥又是美食呢？   咬得動啃得下就是美食，不是嗎？