假日裡，有時候參加深度文化之旅，也是不錯的選擇，既可增加知識，增廣見聞，又可以消磨時間。這次參加文化局舉辦的社區深度文化之旅，就覺得時間花費不多，收穫卻滿滿。   當我們一行人搭船到九宮碼頭時，已見人聲鼎沸，還好我們已經事先報名，否則臨時報名是不被允許的。   第一站首先來到九宮坑道，我們剛入坑道口，就聽到腳下滾滾的流水聲，因為午後的此時，已經開始漲潮，我們順著沿壁走著，前面的坑道洞口透著亮光，我們走在黑黑的洞裡，感覺有點拍恐怖片現場的感覺。解說員說，這坑道全長有790公尺，最寬的點有15公尺。這坑道是在岩壁上打洞，裝上炸藥，由人工鑿成的，很不容易的工程。走在坑道中，我用手觸摸身旁的花崗岩壁，感受它的剛強、堅硬及震撼力，可以想見當年工程的艱辛，及這些個無名英雄對金門的奉獻。   經過了鐵漢堡、勇土堡，我們來到了湖井頭。這是我第二次來到湖井頭，第一次是與三五好友騎腳踏車來，只記得沿途的幾個爬坡，來到這兒時已經是汗水淋漓，只顧著擦汗與補充水分，及上FB打卡告知親朋好友，本人到此一遊，其餘的我什麼也不記得了。可是，這次的文化深度之旅，我們跟著大巴士來到這兒，在車上可以小睡片刻，下車時剛好精神飽滿。解說員面帶微笑，向我們敘述著館裡的一切設施及當時八二三砲戰時，烈嶼師旅的戰績，及小金門每一吋土地落彈的比率更甚於大金門。館裡放了二架望遠鏡，可以近距離看到廈門對岸。雖然，當天觀看時有點霧濛濛，但我還是象徵性的看了一下，感受大陸真的離我們很近、很近，猶如一條溝而已。裡面還有四具很復古紅色電話，拿起聽筒可以聽到當年的軍人，跟你述說當時他們在金門當兵的情境與心情。   最後一站來到烈嶼地方文化館，看到了許多金門早期，阿公阿嬤用過的生活器具，及農用工具。一進館，就被一個長方型，紅色溫水保溫瓶所吸引(小時候我們家稱它為「電罐」，是玻璃內膽，而兩層玻璃內鍍水銀的熱水瓶)，這是老媽喜愛的紅顏色，它代表著喜氣，所以家裡的「電罐」，我印象中都是紅色的居多。當年老爸把水壺燒開的滾水，往裡頭倒時，咕嚕嚕的水聲及水煙霧瀰漫的模樣，整間屋子熱呼呼的畫面，頓時在我腦中呈現，感覺是那麼親切、那麼熟悉，可是又是那麼年代久遠。另外，倚在牆角有一張長方形的飯桌，及長寮椅，那是一種卡榫的椅子，完全沒有半根釘子，這是我年幼時，放學回來後，老媽叫我上樓去佛廳給佛祖拜拜時，必須踩上長寮椅，墊高自己，才能把香插入香爐必備的工具。   看到這些年代久遠的東西，心裡是五味雜陳的。覺得這些文物是幸運的，在功成身退之後，還完整保存，收藏在文化館裡，供人欣賞與參觀。因為，有多數家庭仍藏有這些舊文物，可能已經損壞了，不完整了，丟在家中的某個不起眼的角落、置物間或防空洞裡，平常的我們又何曾看過它們一眼呢？   時間這種東西很奇妙。半天有時很長，長到可以收穫很多；有時候半天很短，短到一溜煙就不見。這半日小金門文化之旅，沿途滿滿的生態及人文景觀，有知識，有回憶，應該是屬於半天很長，長到收穫滿滿的那一種。

  你是不是也有驚悚一瞬間的經驗呢？你會如何看待這樣的件事呢？   在還沒有雪隧之前，往返台北宜蘭間的道路只有濱海公路及北宜公路。從婆家宜蘭返回台北住處通常已是日落西山，為了安全起見，我都會走濱海。雖然路上一片漆黑，只聞海濤聲，遠望黑海裡零星閃爍的漁船燈泡，但相較北宜九拐十八彎，我比較安心於濱海公路。   帶著愜意輕鬆的好心情，加上車裡流洩輕柔的樂音，常能陶醉在這片屬於我倆親密的時光。所以常會在行駛中的車上品茶、喝咖啡，或者吃些小點心，用愉快的心情走在歸途上。某次，我正低頭將保溫壺裡泡好的熱茶倒出，說遲時那時快，突然整輛車天旋地轉，我壓根不知道眼前發生什麼事，車輛急衝右邊的安全島，整杯熱茶全潑在我身上，一身狼狽，驚恐未定。待我回神，外子才告訴我，剛對方車道一輛沙石車越過雙黃線急駛而來，那司機應該也來不及煞車回到自己的車道，如果不及時往右偏行駛，可能我倆現在已在沙石車輪底下了。   多麼嚇人啊，不過倒一杯茶的半晌時刻，竟然就遇上這樣的事。我倆趕緊出來查看車子受損情形，索性僅是爆胎，外子摸黑更換後，解除濱海驚魂記。但我覺得老天還是幫了大忙，濱海公路沿途有好幾處路面窄仄，有時連會車都像在考驗駕駛技術，完全沒有迴旋的空間。如果當時事件發生在這樣的路段，肯定躲不過死神的召喚。我們是幸運的，右邊還算蠻寬敞，不然這一閃恐怕就要掉到大海裡溺死。   又有一回我下公車往回走時，剛巧碰上後面一輛公車急駛而來，因為沒有乘客下車，司機也沒踩煞車的打算。不知道他是否真的沒看見我，這輛公車就貼著我的肩膀急行而去，也就是差二三公分，我就被夾殺，偏偏我的左邊停了一輛車，我完全沒有閃躲的空間。那幾秒鐘的時間，我彷彿從死神的刀口下閃過去，恐懼指數破表。   對我來說，這是兩次死裡逃生的經驗。好像老天賜予新的生命，要我重新看待這個世界。現在回想起來，這兩件驚悚瞬間的生命插曲發生的當時，恰有幾件困擾多時的難關，把自己捆綁在迷宮裡，久久走不出來。歷經攸關生死的事件，才能讓人體會只要活著，沒有解決不了的難題，似乎解答就在眼前。老天以各種示意幫助我撥雲見日，讓我不再陷於撲朔迷離。

  即使之前沒什麼可被偷的，但有班長寄放的金條則不一樣，叫他如何能不擔心。現在罔腰仔願意幫他這個忙，的確讓他放心不少。若以她的細心和為人，想必也會妥善地替他保管的。但願老天保佑，不要發生什麼意外才好。   罔腰仔拿著兩塊金條回家，在她的想法裡，受人之託，必須忠人之事，這是無可厚非的。然而要藏在什麼地方較妥當呢？即便屋子那麼大，房間那麼多，但她還是必須仔細想一想。於是經過她左思右想，終於決定把它藏在母親秀春嬸婆生前放衣服的舊木箱裡。因為裡面還放著她老人家生前穿過的衣服，儘管死人的衣服沒人敢穿，早就該把它燒掉。可是她始終忘不了母親的恩情，思母的情愁依然強烈，偶爾地打開箱子看看，就彷彿看到母親的身影，故而一直把它保存著。   她打開箱子，把母親的衣服一一地取出，挑選了一件兩邊縫有口袋的深藍色上衣，把金條用舊布重新包好，每個口袋各放一塊，然後把衣服摺好放在下面，再把其他衣服一件件放進去，最上面則放了一件老舊的黑長褲。 （九十九）

  蔡復一先生與張燮互為閩南同鄉好友，書信往來頻繁。在《張燮集》之《群玉樓集》中附有五封蔡復一答覆張燮的原書內容，彌足珍貴，至今依然值得後人一觀。   倘若今人與古人得以穿越時空，那麼筆者將會暗自慶倖了。因為信件的閩南語即為"批"，而蔡復一、張燮等等諸位的"批"便是要用閩南語閱讀的了。語言既可相通，情感的交流自然而然就更加順暢通達。   先生在信件談到了個人和好友的生活境況、官場的現實狀況，更多的還有國家局勢以及個人的憂慮，從而表達出個人鮮明的觀點和堅定的立場。   一、安貧樂道，潔身自好知廉恥   他說，"老冉冉其逼人，而益知貧之味也。逐貧無賦，駐老無丹，治懶無藥，奈梅花笑人何？吾兄貧味當不減，所自強者，文心賦手無地，空懶而懸之，千古春秋不能老，遠勝弟一籌耳。"   他還說，"五嶽之期，婚嫁所累。弟僅一女耳，治奩無資，供婿無費，擬此四月遣歸，大為所苦。乃知阮孝緒、陽亢宗輩，生不婚宦，免卻妻兒纏縛，大是快事，揚子雲《逐貧賦》，有激其言之也。"   先生談到自己以及好友的生活窘況時，巧妙地運用西漢學者、辭賦家揚雄的一篇寓言賦，闡明人在物質匱乏的時候要堅持深明大義，要保持高潔、慎獨，絕不在官場混跡，絕不與貪官同流合污。   儘管他位高權貴，足以呼風喚雨，卻依然是清正廉明，兩袖清風。在任上"微軀多病"，一家老小僅靠他的薄俸度日。他又樂善好施，扶貧濟困。為了挽救國家的危難，他還"捐俸假貸數百金，收羅豪勇，竟供人冷齒。"   因而招惹非議，他不堪忍受同僚的冷言冷語，多次萌生乞身引意。無奈之下，他遂以"逐貧"自嘲，以"遯庵"自號，只求安於現狀，從精神上的滿足彌補物質上的匱乏。他不願改善自己的生活現狀，始終把持操守，因此才感慨為女兒"治奩無資，供婿無費"所累、所苦。   我們不妨借用一下宋代哲學家邵雍的五言詩〈心安吟〉，詩曰：心安身自安，身安室自寬。心與身俱安，何事能相干。誰謂一身小，其安若泰山。誰謂一室小，寬如天地間。   詩中所描繪的情形正是蔡復一先生為人處世的真實寫照。想必是先生深受邵雍哲學思想的影響和啟發吧？   二、認清形勢，將個人安危置之度外   先生在辛酉年冬（1621年）的原書上說，"然遼沈陷時，實擬拼此七尺，為勤王之計。……身名出處，俱小耳。不知天下大勢，何處安頓？……東事局已決撤，而救者尚無實著。經撫矛盾，廟算不定，已犯四不和之證，恐終為奴笑。奴之射天血人，豈非亡資？而我應之，反出其下，可痛可憤！以弟愚臆，不憂今冬而憂春夏之交，又不憂奴入山海，憂廣寧有罅，而山海內逆自潰也。"   明末天啟年初起（1621），先生洞察風雲變幻的時局，對亟需剔除的危害所在瞭若指掌。他表明了個人憂患國家、民族前途命運的明確態度，闡述了明王朝長期以來積累的三大隱患，一是宮內後院則乳母客氏與魏忠賢閹黨相互勾結，二是朝廷上下則黨派之間惡鬥紛爭不休，三是東北、西南邊關防務則經略與巡撫意見不統一。   這三大隱患顯然成了大明帝國內外致命的弊端，已然是晚明時期歷史背景的一個縮影。他的這一論斷是精闢的，言簡而意賅。在一個朝代的衰敗時期，先生不畏當朝把持權柄的魏閹黨及其爪牙的淫威，敢於發表關於天下大事的言論。不僅如此，他還接著詳細披露種種現象，並提出治國方略，力求拯救國家、民族於水火之中。   他以"王文成（即王陽明）"的戰績為例說明掌握戰機的要害。他說，"寧藩發難，王文成不待王師，取之如拉朽，永甯小丑環視，莫如何者。古今人信不相及此事，亟發四十萬帑金，付智勇督臣，可立蕩平，遲一日則費愈多，而愈張悍酋驕兵跋扈之勢。其法當以我兵為正用……"。   儘管這可能是一個時代的弱音，但它卻是末世的弦音，顯得淒婉惆悵。壓抑已久的滿腔憤懣使得先生耿耿于懷，不吐不快。他說："今有三無四多，無人、無法、無政，官多而愈紊，兵多而愈弱，財多而愈貧，議論多而愈眩。騖其多也適以成其無而已。"   這一論述最起碼可以告訴世人，時下存在三無四多，即"無人、無法、無政"，官僚多，機構龐大而導致秩序紊亂，軍隊兵多卻越來越軟弱，庫銀多了反而更加貧困，議論多了而令人暈眩。一味追求其多，最終反而造成其無的結果了。   我們可以透過明末大事記的歷史案例來論證先生提出的"三無四多"論述的準確性，並由此揭示封建社會歷朝歷代不斷更替的必然性。   三、何為"無人" "無法"又 "無政"？   意即指天啟年間朝中唯有宦官魏忠賢，任秉筆太監，一手遮天，極力排除異己，致使無人與之抗衡。魏閹黨專斷國政，已經到了無法無天的地步，以致時人有"只知有忠賢，而不知有皇上"的說法。   先生的福建老鄉葉向高(1559-1627)，歷經萬曆、泰昌、天啟三朝，兩度出任內閣首輔，在職期間善於在各個黨派之爭中周旋，與對手魏閹黨及其爪牙追逐較量，為維護皇帝江山社稷的統治利益建言獻策，調和眾多大臣之間的矛盾，有力遏制魏忠賢的爪牙勢力起到了積極的作用。由此招致惹起禍端，遭到他們這幫人的打壓和排擠。   當時，魏閹黨編造一份黑名單《東林點將錄》，把葉向高列為"及時雨宋江""東林黨魁"。然而，一些東林黨人卻又責怪他是兩面派人物。為此，葉向高自歎有口難辯，唯有死後才能向明太祖說個明白。   朝廷上下況且如此傾軋，邊疆局面又是如何？   疆域則遍地烽火，連吃敗仗，泱泱大國幾乎無主帥可以統領軍隊。萬曆四十六年（1618），距大明帝國瓦解的崇禎十七年（1644）僅有二十六年時間。建州女真公開叛亂，兵破撫順，明神宗以楊鎬為兵部右侍郎經略遼東。   次年（1619）三月，明軍在"薩爾滸戰役"中慘敗，損失四萬多人，朝鮮軍全部投降。   六月，晉升熊廷弼為兵部右侍郎兼右僉都御史，經略遼東。   其後不久遼東北部邊防重鎮開原、鐵嶺相繼失守，遼東三路喪師。楊鎬被御史交章劾奏而下獄論死，終於在崇禎二年（1629）被殺。   熹宗即位，天啟元年（1621），建州叛軍攻破遼陽，不到一年的時間裡，遼東全線潰敗，袁應泰畏罪自殺，遼河以東全部淪為後金所有。後人作了如是點評：袁應泰無才而當大任，終喪遼東天下強兵十餘萬，其罪浮于楊鎬也！   熊廷弼再任遼東經略。與廣寧（今遼寧北鎮）巡撫王化貞不和，終致兵敗潰退，廣寧失守。當時王化貞是東林黨人、首輔葉向高的弟子，因此熊廷弼成了東林黨人代罪羔羊，也是經略與巡撫矛盾衝突的犧牲品。天啟五年（1625）熊氏被殺，並傳首九邊。   如此這般地損兵折將，又何來有人？魏閹黨把持權柄，專斷國事，又何來有法、有政？   四、何為"四多"？ 何為"騖其多也適以成其無"？   意即指官多、兵多、財多和議論多。   當時，朝廷承襲祖上規制，在全國範圍內設置兩京十六個都司、五個行都司、兩個留守司。北京為京師（北直隸），南京（北直隸）為留都，兩都兩套班子，尤其是在南京的官員多為閒置。   從中央六部到地方衙門，機構龐大而臃腫，人浮於事，指揮系統失靈，政令並不暢通，甚至出現紊亂的局面。（上）

  居住在臨近山區的小村，夏日午後是雷雨最多的時節。驟雨說來就來，往往才看到大風起兮雲飛揚，當天際劃過幾道電光石火般的閃電，頃刻間就聽到轟隆轟隆雷聲傳入耳際，不一會兒天空便已烏雲密佈，接著便嘩啦嘩啦的下起傾盆大雨！   小鄭坐在窗戶旁邊，悠閒地觀看電腦上的臉書，耳邊聽著單調乏味的淅淅瀝瀝雨聲，竟然使他眼皮越來越重，感到昏昏欲睡……。   睡眼矇矓中，從屋內望向窗外，忽然看見雨中的姑婆芋葉子，在經過大雨的沖洗後，顯得更加綠得透亮，也連帶地使他的眼睛為之一亮，禁不住聯想起再過一天，就要與他的同伴阿肥，瘦猴，前往砂金河淘金的計畫，心中不由得憧憬著美好的未來。   小鄭和阿肥，瘦猴，三個人住在同一個村莊，也是兒時的玩伴，因為家境清寒，國小畢業後都沒繼續升學，平時靠打臨時工過日子，只要有工作機會總是會互相通知，讓彼此賺取微薄的工資，維持家人的生活。雖然都已經三十幾歲了，也還沒有娶親成家。幾天前瘦猴從村民的口中，得知最近村子裡掀起一股淘金熱潮，便去找小鄭和阿肥經過商議，最後決定組成「三人淘金客」，前往位於附近山區的「基隆河」挖寶，一圓黃金夢。   瘦猴轉述村民的話說：「位於村外的附近山區，過去曾經和毗連的九份、金瓜石，同屬一個金礦區。」瘦猴停頓了一下，又接著說：「雖然現在已經停採，不過估計還蘊藏了六五○億的黃金，隨著基隆河沖刷，河床裡閃閃發光的砂金，吸引不少業餘淘金玩家，甚至有外國朋友慕名來淘金！」   阿肥聽了瘦猴的一番話後，禁不住喜形於色，顯得興致勃勃，小鄭則半信半疑，覺得來得太突然，還如在夢中！   不過到了第三天早上，他還是和瘦猴、阿肥準備了濾水槽、淘金盤等挖金所需器具。 然後，一行三人背起淘金工具，騎上機車向河邊出發。   這裡是基隆河上游瑞芳侯硐河段，小鄭放眼望去，看見許多淘金客賣力地挖著岸邊的砂石，有的則走到河流中濾水槽篩選，先放入淘金盤內，在到岸邊裝入玻璃瓶裡，然後再帶在身上。裡面真的有黃金嗎？他們到了現場，分頭在沙裡淘金，過了一會兒，瘦猴把手中的金子拿給阿肥看：「你看這兩顆砂金，有自然礦物的花紋，真的很漂亮。」   不多時，阿肥也把淘金盤，大方秀給大家看，並且嚷嚷說：「你們看，我也有！」小鄭好奇地走過去分享他的喜悅，果然有三顆閃閃發光的砂金。只有小鄭，淘金工具雖然一應俱全，淘金盤內卻空空如也。   這段河床緊鄰大樹坑、小樹坑金礦脈，山的另一頭，就是九份和金瓜石，這裡在日據時代，和九份金瓜石屬於同一個礦區，民國七十六年中止開採金礦後，估計還藏有市值超過六五○億的黃金。因此到了中午過後，但見層層淘洗出的小金塊，成果相當豐碩，就連笨手笨腳的小鄭自己，也小有斬獲。因此，每個人都喜上眉梢。   瘦猴喜形於色地說：「砂金不是很大，但是細細的所在都有，反正就是滿地黃金。」就在這時候，小鄭忽然抬頭望見四周，竟然一個人都沒有，原來不知道什麼時候，上游的山區已下起陣雨來，河水已經悄悄上漲，他們竟然完全沒有察覺，等到他發現時，已經來不及了，湍急的水流把他們三個人全部沖倒，漂流在水面上載浮載沉，自己又不會游泳，在喝了幾口水後，他感覺到快要窒息了，顧不得尋找裝著黃金的瓶子下落，只管兩隻腳在水中不停地掙扎，最後，他終於忍不住叫了出來……。   就在這時，他醒了過來，原來他睡著了，這一切只是夢境，但已嚇出一身冷汗！   一覺醒來小鄭若有所悟，覺得夢中情節彷彿告訴他「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」！

我是隻平庸小貓 在主人領域 圖個安飽 一日主人老板吆喝 我忐忑於薄冰的地板 主人說 忍著留下或蹦跳去吧 然而老板鐵了心 壓縮了天花板 我無處躲藏 轟隆隆的地板 燃燒著 一齣可惡的鬥爭 血液裡淌著藍天的夢 廝守著餘生 我非波斯貓也非暹邏貓 更非日本家貓 純然的一隻小貓 逡巡於冰山上 悻悻然的老板說小貓扒光了高尚的食糧。 註：有感年金改革污名軍公教而作。

  小時候，媽媽唯恐天下不知她有對雙胞胎孩子，除了我們那張相像到不行的臉外，還要火上加油的買上一模一樣的衣服給我們穿。   我和姊姊相比塊頭較大，人家看我們懸殊的身高體重，總不免來上幾句：「你都把姊姊的東西吃掉乎？」或是「媽媽很偏心哦，都不給姊姊吃」之類云云，我已經聽多不怪，多能一笑置之。但姊姊卻不這麼想，老早就和媽媽抗議拒絕和我穿一樣的衣服，也不喜歡和我一起出門。而我知道，姊姊在我心裡和其他兄、姊是不同的，我們之間一定有很深的連結和羈絆才能做「雙胞胎」。   25歲那年我結婚了，讓我第一個掉眼淚的不是爸媽，是姊姊。27歲我生孩子的那天，沒有通知任何娘家的人，姊姊卻在我接近臨盆時崩潰大哭。30歲我們實現了年少的約定，帶爸媽出國旅行。32歲我們一起完成了我們的歐洲夢。未來仍在實踐，那裡依然有的是「我們」。   我們要了同一張出生的門票、有著能互相感應的專屬頻率，還有共同的人生信念。雙胞胎於我而言，是「永恆」的一種象徵。

 「難道你不怕被我私吞？」罔腰仔笑著說。  「班長都不怕被我私吞了，難道我還怕妳！」福生哥暗喜，心中不免想，這兩塊金條如能由她代為保管，那是再好不過了。以她的為人和細心，他還有什麼不放心的呢？唯一讓他掛心的是，不知班長要什麼時候才能來把它取走。倘若依一般部隊輪調而言，少說也得兩年後，屆時，希望他能信守諾言，盡快地把它拿回去自己保管，以減少他的精神負擔。於是他又對著罔腰仔說：「我們就這樣說定了，等一下妳就把它帶回去收好。」  「福生哥，我們話先講在前頭，我先替你保管兩年，如果到時班長還不來拿，你必須自己拿回去保管。」罔腰仔慎重地說。 「好，我們一言為定。」福生哥把金條重新包好，遞給她說。   就在罔腰仔伸手接過去的剎那，彷彿有一塊石頭從福生哥的心中落下。雖然如此會增加罔腰仔的精神負擔，但至少，他們家房子的門窗完整又結實，一旦外出時只要上鎖，那些不肖之徒想破門而入卻也不是一件容易的事。不像他們家屋宇老舊、門窗破落，除了阻擋不住強風驟雨，如果想進去翻箱倒櫃也是輕而易舉的事。 （九十八）

  三十九年元月初到達舟山後，進駐岱山島（定海島北面，靠近杭州灣），並改番號為獨立四十五師，直屬舟山防衛司令部指揮，防守岱山島的東南部（包括機場）。駐防期間除戰備訓練外，並構築工事，以及加強空軍基地的警衛工作。後來，司令官石覺將軍要求該師的對空台，必要時仍要指示攻擊目標，以及負責與空軍連絡。三十九年五月中旬，該師奉命自舟山撤退到臺灣，四十五師在舟山的時間僅四個多月。   走入歷史   四十五師回到臺灣後，先進駐屏東林邊，而後又調到宜蘭，負責基隆迄南方澳一線的海防守備。三十九年十一月又重返金門，隸屬十九軍，《金門縣志》記載：「民國三十九年十一月，由岱山調駐臺灣之第十九軍（轄第十八師、第四十五師、第一九六師），調金歸建。」這是四十五師第二次駐防金門。   駐守期間參加兩次突擊作戰，四十年三月十八日，突擊福建莆田的湄洲島時，四十五師一三四團一個營支援突擊大隊作戰。四十二年七月十六日，十九軍軍長陸靜澄將軍率四十五師（欠一三三團）（師長陳簡中將軍）等單位突擊東山島。   中央研究院近代史研究所兼任研究員劉鳳翰所著〈國軍（陸軍）在臺澎金馬整編經過（民國三十九年至七十年）〉中，記述：「民國四十三年，國軍全部接受美援裝備，並建立野戰軍團制，作徹底整編，將有歷史淵源之各軍番號一律取消。」十九軍就是在這狀況下於四十三年五月間調臺整編，四十五師則繼續留金戍守，分駐珠山、舊金城、歐厝、水頭等地，但不久就撥交海軍。《金門縣志》記錄：「民國四十三年十一月，第四十五師分批開赴左營，歸海軍總部指揮，實施兩棲訓練。」四十五師第二次駐防大金門的期間，從三十九年十一月迄四十三年十一月，計有四年。四十四年一月，該師與其他單位整編為海軍陸戰隊第一師，從此四十五師的番號走入歷史。   胡璉將軍的著作比較少提到四十五師，其所寫《金門憶舊》的〈金門防衛軍〉，特別談到對該師的評價：「十九軍之第四十五師，本係我空軍機場警衛部隊所編成，但因十八師五十四團（改稱一三五團）、一一八師三五四團（改稱一三四團）與四十五師之一三五團、一三四團對調編組後，戰力驟然加強。東山突擊戰，其表現之卓越，幾乎使敵我兩方均稱之為『變不可能為可能』。厥後該師加入我海軍陸戰隊，迄猶為國軍勁旅。」由此觀之，在東山島戰役之前，雖將四十五師兩個團換掉，但基本上胡璉將軍仍肯定其整體的表現。   參戰與否問題研討   六十四年九月，國防部史政編譯局所編的《金門保衛戰》，其中表二－五「金門保衛戰國軍指揮系統」，將第四十五師註為「守金東未參戰」。戰後，勞聲寰將軍在其回憶錄《陸空兩棲軍事生涯》，提及：「戰爭完畢，論功行賞。我這個師因為未直接參加戰鬥，當然就無功可議、無賞可行了。至於我指揮空軍作戰的事，可能是無人知道，也可能是遭人忌恨，故意不提。」由此看來，「無功可議、無賞可行」對師長及其所屬而言，可能抱憾終生。   四十五師的兄弟師四十師也遭到相同的「待遇」，其所屬一一八、一一九團被註記「守大嶝耗損僅存殘部」，一二○團則被列為「守金門西南，未參戰」。針對註腳，四十師師長范鱗將軍在所寫〈金門保衛戰之認識與建議〉中，表達其嚴正的看法：「註腳文字之所謂『未參戰』者，意在這些部隊，因守備任務而被釘住，未能直接參加逆襲戰鬥，故謂之『未參戰』。那麼在任何防禦作戰的部署上，無不有守備部隊與逆襲部隊之區分，是以參加金門保衛戰的部隊，亦不免有守備與逆襲之別。無論守備與逆襲，均在同一戰場，同一指揮系統之內，同一時間進入作戰狀態，且同在敵人砲火籠罩下，僅因任務之不同，而被分為『參戰』與『未參戰』。如是，則顯示將守備部隊驅逐於整個金門保衛戰行列之外。如非觀念偏差，何能有『未參戰』之註明耶？況在逆襲行動中，如無這些守備部隊在金東、金西南守備，來保證逆襲部隊無側後之慮，焉能安心放手以博取勝利之果呢。故唯有守備部隊能保證達成任務，逆襲部隊方能順利進行攻擊。」基上所述，范鱗師長建議將「未參戰」之註腳刪除，以免誤解與誤導。   范鱗將軍的不平之鳴是可以理解的，三十八年十月，如同勞聲寰將軍一樣，范鱗將軍亦自認「我親自參與此一戰役」，但二十五年之後，被列入「未參戰」，情何以堪？這種不合常理的判定，有欠公允，而且對軍人來言，實是一種恥辱！怪不得范鱗將軍要據理力爭。   再者，《金門保衛戰》的第四章談古寧頭戰役的「作戰經過」，其中也專節介紹「緒戰－大嶝島作戰」，有關緒戰對戰役的價值，在結論時明確的指出：「大嶝緒戰，我雖蒙受重大犧牲，但卻使共軍欲圖同時進犯廈門、金門之迷夢，為之破滅，……故大嶝之緒戰，其規模雖小，但卻為影響金門保衛戰成敗之關鍵所在。」由此可見，參加大嶝緒戰的官兵，其功勞有史明證，這也表示「大嶝緒戰」與整個戰役是一體的，既然不能分割，何來「未參戰」？   空軍警衛部隊改編的陸軍四十、四十五師，在古寧頭戰役中是否有功？將士能否重新敘頒勳（獎）章？留待歷史公評。四十師師長范鱗將軍的女兒范珍女士，一○二年七月二十四日在《榮光雙周刊》發表〈身兼母職的父親〉，提到：「我們從未聽父親提起以往參戰經歷，諸如……，以及古寧頭大捷，可能是身受他敬愛的長官（二十二兵團司令官）李良榮和（二十五軍軍長）沈向奎兩位將軍影響，不願將功勳掛在嘴上。」不居功的長官，其胸懷是何等偉大，但不能因渠等謙讓不伐，而忽略其戰功。如果予以敘頒勳（獎）章，對本人與其家屬都具有重大的意義，而且也有先例。一○四年四月三日，《金門日報》報導〈劉鼎漢將軍獲頒「一星陸海空軍甲種一等獎章」〉，劉鼎漢將軍就是因八二三戰役的功績，五十七年之後追頒獎章。因此，本案值得國防部思考。   結語   四十五師於三十八年八月成編，四十四年一月裁撤，師的歷史總共才五年五個月，其駐地包括廈門、金門、舟山、臺灣，以及小嶝、角嶼島，不過大部分時間都戍守在金門前線，兩次駐防大、小金門的時間合計四年四個月，其餘的地方皆非常短暫，可以說與金門非常有緣。在金門四年多的時間參加過古寧頭戰役，以及突擊湄洲島與東山島，尤其該師賴治奇營長所率步兵連、重機槍排官兵戍衛小嶝、角嶼時，在古寧頭緒戰中壯烈犧牲，並與陣地共存亡。這些找不到名字的無名英雄，與防守大嶝島四十師（含一一八、一一九團）的陣亡官兵一樣，已經將近六十八年無人祭拜過。駐守大嶝島尚有十一師三十一團，其陣亡將士，已於一○○年九月二日入祀太武山公墓忠烈祠，為了一視同仁起見，以及悼念為國捐軀的四十、四十五師官兵，建請縣政府能夠比照辦理，以慰成仁取義的英魂，並供後人及其家屬緬懷追思，這是一件極有意義之事，請縣府業管予以考量。（下）

  這半生，我有兩件事讓朋友跌落眼鏡。   第一，就是連六百公尺都跑不完的我，抽中海軍陸戰隊，進了士官學校，以第一名畢業，退伍時，還外帶「八塊肌」。第二，就是不愛看書，又常寫錯字的我，文章竟然上了大報副刊。   說起來，連我自己也覺得很奇妙。從小，我就是一個浮躁、好動的兒童，對於其他同學能安靜、乖乖坐在位子聽老師講課，深深感到佩服；至於，那些可以和書本面對面不說話的人，更是讓我覺得羨慕！真希望能變成那樣的人，可是我身後的家庭，卻常常令我無法安靜。   好動，並不代表我愛運動，事實上，跑步、躲避球都是我最厭惡的事，我最愛的運動只有一樣，就是講話、惡作劇。老師們皆對我十分頭痛，可從我的綽號史窺見一二，例如：九怪、烏鴉嘴、豬哥雄、十大惡人…我有多愛說話？有次搭公車，坐到一半，硬生生被司機趕下車。   我做過的壞事，難以細數，某些長輩，都認為我具備了當「流氓」的特質，就算不是，至少也是「無賴」以上。幸好成長過程，交到一些正直的朋友，後來當兵，抽中海軍陸戰隊，被狠狠的磨練，退伍後，個性比較收斂，不過，還是十分衝動，在職場吃了不少虧。   後來，到KTV工作，這是一個時間長，會把人掏空的職業，從不閱讀的我，偶然間翻閱了報紙，發現有些文章還蠻生動有趣，讓我對報紙枯燥嚴肅的印像徹底改觀，真希望自己也能寫這種文章，可是，又不會搖筆桿，以前寫信，朋友回信常通篇訂正我的文法和錯字，不過，初生之犢臉皮厚，縱然覺得不可能會被錄取，還是決定來試試看。   買來稿紙，隨興發揮，當然通通被退稿，只好每天閱讀，一段時間後，比較有心得，便寫了一篇KTV工作甘苦談，二千多字，這大概是我寫過最長的文章了，因為懶惰，不想重寫，很多錯誤就用剪貼方式蓋住，不會寫的字就用注音符號，想多加字就寫在空白處，再畫一條線讓編輯連連看，沒料到！此篇文章竟被錄取了。   見報那天，打電話給幾位知心好友，叫他們快去買報紙，還大言不慚，告訴其中一位長輩，將來要當作家，後來，繼續投稿，偶有作品見報。   為了寫作和提升自己，從KTV跳槽到五星飯店，薪水幾乎砍半也不在乎，隔年，某副刊貼出公告：為鼓勵新秀，特舉辦新人展徵文，不知天高地厚的我，當時有篇寫了一半，不知如何結尾的文章，為了投稿，把它和另一篇文章「送作堆」，湊到二千多字寄去，數天後，收到主編的錄取信，並要我寄簡歷和大頭照。   我不改惡作劇個性，寄了一張半裸的「八塊肌」泳裝照，副刊照登，見報那天，整個村子的人都來恭喜，一位朋友還來電調侃：其他人都是大學生，只有你是高職補校耶。當天，在飯店服務客人時，一些陌生同事和許多客人特地跑來「觀賞」我，對著我指指點點說：沒想到服務生也能寫文章。又過了幾天，從副刊轉來十幾封讀者來信，他們對我訴說內心的苦悶，有位洗頭小妹說她每天看一遍文章，連看了半個月，給我莫大的鼓勵。   為了寫作，我開始逼自己看書，雖然有點遲，也常常坐不住。六年後，覺得寫了那麼久，都沒出書，有點走不下去，於是，將歷年來發表的文章影印，卻不知要投到那家出版社，靈機一動！到金石堂看排行榜上第一名的出處，就投去那家，過了一陣子，出版社編輯來電，找我去商談。   編輯說：這些文章的方向太亂，建議我只寫職場部分，回去後，日日趁著上班前、下班後寫一些，四十多天後，完稿了，感覺自己好像脫胎換骨，急躁又好動的我，居然可以每天坐在家裏的書桌寫字數小時，連續一個多月。   看來，我似乎可以當「坐家」。   數月後，我的處男作終於上市，之前，那些混亂、跌跌撞撞的過去，似乎因為這本書而反轉，老天似乎有意，藉著我的生命，向世人證明：只要下定決心、願意努力和改變，無論過去多麼不堪，小人物也可以實現夢想。