他說：「那一段時期，是我最輝煌的時期」，他總是常常提起這一段話，自信驕傲的說著，急切想要讓我們知道，他是一個很耀眼的人，卻讓我不知如何回應，我覺得有點悲傷，因為那一段時期已經過去了，他依然無法放下那曾經美好的時光，也試圖想要再創造再一次的輝煌。 他說:「他是一個需要掌聲的人，需要受到大家的矚目!」，正因為我不是這樣的人，有點難以理解他那種空虛無法滿足的感受，以旁觀者的角度來看，他其實已經成功了一半，因為他創造出展現自我的機會，我很替他高興，確也替他擔心，他一次接了好多的工作和活動，使他變得很忙碌、很疲憊，以至於在過程中有很多的抱怨，而我真心的認為，他不需要那麼急著展現自己的光彩，太執著於重回那精彩的時期，反而會忽略了自己是否享受那些過程?是否樂在其中? 回憶不管是美好的、悲傷的，一旦過去就無法再重新回溯，即使是快樂的過去，再回過頭望，依然很美好，只是清楚的理解一切都過去了，反而會有些惆悵。   逝去的事物無法再還原，想要重新找回屬於自己輝煌的時期，其實已經不太可能了，因為人變了，心，也變了，一切的感受也會隨著時間的不同而有所改變，再也找不回當初一模一樣的感動，再回頭望，只是徒增傷悲，沉溺於過去卻無法實現，會更加的心痛。期望他有一天能夠向蘇東坡一樣瀟灑，懂得放下，「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」回首望那些風風雨雨，記得不要沉湎於過去，轉過身來，看向前面的路。

昨夜，做了一個夢，母親手持煤油燈，來到蓋著蚊帳的四方眠床前幫我蓋被子。父親探著頭點著蠟燭問我要不要起來上便桶。而我回頭看著三姐矇著頭蜷縮在棉絮硬梆梆的棉被裡。這是夢。是一個非常久遠的場景，遠到幾乎被遺忘。 古老的四合院，定睛一看，走廊上是一口大水缸，缸上蓋著木製斑駁的蓋子，蓋子上擺放一隻頗具歷史的舀水的瓢，是木製長柄、圓勺，終日與水為伍，有些黏滑斑駁及水汁浸泡過的深咖啡色。分不清是夢是醒，清晰映在眼簾是四合院老家。 大嫂忙著幫母親張羅餵養豬隻的餵食，大哥下班忙著幫父親做農事。全家都忙著，八歲的我，大哥允諾一小時給我一元，讓我幫忙看顧不到一歲的大姪女。 一元當時可以買一枝鉛筆。我很認真把姪女屁股放在水缸蓋上，因為是揹著，所以可以撐一小時，姪女配合著不哭鬧，心底渴盼她吵鬧，一小時有多久？也不知是否一小時，沒事就問大哥：阿兄，時間到了沒？阿兄似乎經常答以再過十分鐘，很多個十分鐘，何時才滿一小時。事後喜滋滋拿到一枝鉛筆抵一元。小心靈不懂計較，雀躍細數手上有幾支鉛筆。 這戲碼一路重演，在四合院裡。 童年，無憂無慮，不知人間有富貴有貧窮，有城市鄉村，每晚聽大哥下班回來帶給家人的資訊。而大哥大我20歲。像父親似的糾正我與弟弟許多禮儀，長兄如父，他是社會的中堅份子哪，見多識廣，得以在家裡教導年幼弟妹，父親忙著張羅農事。無暇觀顧孩兒的教養，倒是阿兄有模有樣給了弟妹許多榜樣。 四合院裡，客廳兩旁四間房，房子狹隘，各有一扇窗，窗櫺是簡單的木框，木框豎著幾根木柱，沒什麼花紋。後房住著祖母，前房住著姑媽。記憶不甚清楚，只記得祖母逝世後，那間房我都不敢進出，儘管祖母生前有一甕永遠吸引孫子們的裝著零嘴的陶甕，對死亡已然產生恐懼，不再眷念那甕零嘴，那年九歲。 櫸頭住著父親、住著母親，我猶喜在看得到父母的地方嘻戲。春去秋來幾番寒暑，厭煩童稚髮型，日日盼望長大；兄弟姐妹棲在這簡樸的四合院，門口一方小小紅土廣場玩陀螺、跳橡皮筋，累了喝一碗大紅袍茶，炎炎夏日午后，就在走廊兄與弟下著象棋……。姐姐在此出嫁，姪女在此誕生，而我上了小學。後來得知房子並非祖產，只是借住族人的。大哥積極要蓋一間屬於我們自己的房屋。國中時一間洋灰水泥房被砌造成簡式二樓洋房聳立在四合院旁，也是日後成長的基地。當時，這房可也風光時髦過。此時回顧，像是過了青春期，亦過了壯年，已然遲暮的婦人，拙樸敦厚，未施脂粉，有的是父兄汗水淋漓的味道及青春歲月不慎失落的種種。 隔壁玩伴麗貞家比較豪華，後落、中落、前落三落美麗房舍，屋頂燕尾鑲著許多璀璨交趾燒琉璃玉石，黃色紅色藍色綠色青青翠翠，鮮豔分明，花朵編排特美，從我家二樓的迴廊望去五彩繽紛，孩童時期好想越過窄窄的巷弄，到她家屋頂掰下一、二片玉石，惦惦份量，感覺一下亮麗石塊的溫度。但，終究是想像，窄巷不容穿越，或能越過，玉石得手，怕也落得「偷」字。累了便仰望星空，我家四合院與隔鄰相較，就「簡單」二字可形容了，只能呆呆望著。 那後落充滿神秘傳說，因為曾經駐著國軍，黯鬱與恐怖詭異，走過那巷，內心會忐忑不安，因為長輩耳傳，有某連長為了帶年輕的女子返台，把女子喬裝成阿兵哥，而某年輕的阿兵哥無端的從人間蒸發，傳說都在後落裡醞釀、執行。童年總覺玩伴家鬼鬼魅魅，晚間行過，更是要加快腳程；大氣不敢喘，正眼不敢瞧。每回屏著氣快速掠過，稍長，麗貞知我害怕，經常在巷口與我說話，讓我不知不覺到了家，門閂緊，背靠門，大大噓一口氣。 白日時分喜從門縫裡偷窺，只見她們家族人養的那匹馬在後落窸窸窣窣！加上經年失修雜草叢生，更加覺得陰森。左右鄰居沒人觸及那屋，總是耳語後落深不可及的種種故事、槍聲、女人、阿兵哥、連長、團長，可也無一說的清楚。 中落住著玩伴祖孫倆，原本她的族嬸算是年輕熱情，卻不知何故，竟也自殺身亡。接連著這間三落大房因年輕女子身亡，叔字輩、祖字輩接二連三似都交了惡運，鄰人們都歸咎曾經駐守的國軍所帶來的詛咒。      一路行行走走，不覺錯落村落裡的土角房、四合院有何特別，自然到像似呼吸，直到負笈他鄉，闖蕩台北，高樓大廈林立，尤其閃爍五光十色的天際線，聳入雲霄，無日無夜，才意識到老家冬暖夏涼，永遠敞開大門等待遊子歸來。四合院極盡包容愛心；期盼，等待……，永遠在等待，似母親的胸懷，不只一次，甚或無數次，我都這麼欺騙自己，得空再回去，何時得空？ 四合院前兩間櫸頭，櫸頭頂上紅磚砌成的屋頂，隨著季節變換，四季更迭，曬著各種穀物，花生、綠豆、紅豆，父親採擷的草藥，換季時會曬著棉被、鞋子、衣物，林林總總。 偶爾兄弟姐妹趁著家裡節慶返家，常開玩笑，誰在天井哭不停，誰被母親邊追邊斥喝：「讀書就是要讀第一名，不然就別讀了。」誰在迴廊大罵鄰人堂嬸嫌自個笨，這些趣事就一幅親子圖，全都在這小小的四合院裡重複播映，不仔細回顧，還以為雲淡風輕，無風無雨就長大了。 然；四合院裡的簡樸，吃食輕淡，自醃豆豉、蚵、蝦蟹、何以要醃？渾然不知有其它煮法，而後，恍然大悟，原來物資不豐，鹹一點佐地瓜粥，比較有滋有味。豈今食地瓜相關吃食，其實不必佐以任何食物，自然美味甘甜。 四合院裡的一切，涵蓋長長二十幾載足跡，酸甜苦辣，像一只頂級檜木儲藏櫃，把兄弟姐姐共同擁有的歲月緊緊的收藏在裡面，偶爾必須翻出來瞧，曬曬太陽、吹吹風，一起回味童年趣事。 麗貞離開浯島數十載，我們甚少連絡，偶回故居，見她家前落也雜草一二人高，竄出圍牆，常覺這麼豪氣美麗居屋，何以淪落如此。百思不解，玩伴或也不知所以然。只能喟然一嘆，風華有時過，繁華不就過眼雲煙，如若有真理，或可預測未來，不就把握當下而已。

  淑女看到他們在挖防空洞，就拐著走進屋裡去向二伯和小嬸兩家辭行，當小嬸聽到三嫂要遷台灣，即刻紅著雙眼，牽著三嫂的手久久不放：「三嫂這一去，不知道什麼時候我們才能再見面。」   「標治啊！金門和台灣雖然路頭很遠，但是當今交通很方便，只要和平以後，砲戰如果停止，我就會回來，你帶著四個孩子很不容易，要好好保重身體，和平以後我們很快就可以見面了。」淑女說這些話的時候，想起二十一年前四嬸要下南洋時好像也這樣說的，如今二十一個年頭都過去了，日本也早就投降了，可是離和平的日子好像愈來愈遠了。   第二天傍晚剛要吃晚飯時，村公所就派人通知那些登記要遷台灣的家戶說：「今天晚上八點，要準時在鹽場大門口集合，軍方會派大卡車在那裡把大家載到新頭碼頭候船，如果八點鐘不到，就當作自己放棄不想去台灣了，請大家一定要準時到鹽場大門口集合。」   淑女和兩個孩子吃過晚飯後，就把三個人原本準備好的幾件換洗的衣服帶著，準時前往鹽場門口等車。不久，清潭叔全家也到了，隨後水盆叔全家也來了，有了這幾位熟識的長輩和家人同行，淑女心中更踏實多了。   接著又來了幾戶人家，西園全村一百多戶人家，但整體上登記遷台的並不多，所有人家連行李和人裝不滿兩輛大卡車，把所有的人載到設在新頭村莊海邊沙灘的臨時集合點，每個鄉鎮劃一個區域，已經到的人在原地等待。   十點過後，從各個村里來的卡車才陸陸續續來到。眼看著已經快午夜了，還沒有一點動靜，今晚的夜空見不到月亮，只有密密麻麻的繁星，秋天的夜有些微涼，還有不少露水，有幾位身著軍裝的軍人持著槍來來回回的巡邏著，還有幾個背著水壺拿著手電筒的軍官吹著哨子維持秩序，要大家保持安靜，「雖然說停火一個禮拜，但敵人的話不能完全相信，請大家保持安靜，如果敵人有砲擊大家才聽得到。」   星空下的海邊，隱約可以看到停舶在沙灘上的大登陸艇，「我們可能就是坐這種大船吧！」水盆叔的大兒子看過後這麼說。夜很靜，除了海浪拍打著沙灘發出的聲音，還有就是此起彼落嬰幼兒的啼哭聲，偶而可以聽到有女人的哭泣聲和她身旁苦勸的聲音。有的人因為夜涼露重而縮擠在一起，偶而也有可以聽到咳嗽聲，在這麼多人擠在一起的地方，這是一個安靜的夜晚。 不知又過了多久，人群中總算有了騷動，有軍人帶著兩位百姓來到大家集合的地方向眾人宣布：「現在請各位帶好自己的行李和小孩，按照各村各里分開來，我們一戶一戶來點名，叫到名字的戶長，就帶著自己的家人，跟著前面的人按照順序上船，記住要一個跟著一個，不要亂，不要擠，也不可以篡隊才不會走丟了人，因為人多又是晚上，請大家一定要按順序上船。」

民國十三年出生於新加坡牛車水的鄭成達，四歲跟著雙親回金門溪邊，一待八十餘年。 雙親下南洋，日子沒好轉，受僱他人、工錢未能如期算，三拖四欠沒飯錢，忍飢耐寒心頭酸，心念一轉不如回家鄉……。 金門的天空很蔚藍，他安抵故鄉種田園，上山耕作忙，下海充當捕魚郎，故鄉的水甘甜，人情味更濃，雙親的手腳縱然起雙繭，但耕耘有收穫，家庭生活沒憂愁，一家大小樂融融，對這片土地更充滿著親切感。 約莫七、八歲，鄭成達入私塾，教室在「鄭氏家廟」，青嶼的「球仙」、溪邊的「鄭廣」，兩位先生教他人之初，而他生來性本善，師生很有緣，對他亦另眼相看。 十三歲那年，溪邊洋樓進駐了許多日本人，中隊在山外，小隊在溪邊，小隊長名叫「九保地」，與他很熟悉，軍隊一早即出操，日本人雖兇悍，鄭成達則不畏強權，久而久之竟與他們打成了一片，常跑到一旁去觀看，當小隊長奉調到山外，他還經常去駐所串門子，猶如行走自家的廚房。 溪邊村子有座燒炭的土窯，如碉堡般，日本人成隊到山上，砍伐林木、送進窯裡燒成炭，木炭雖有許多功用，但燒炭需要兩三天才能完成，裊裊濃煙繚繞在村莊，呼吸有困難，村人則是敢怒不敢言，亦幾乎沒有發言的空間，不敢有任何的意見。而鄉親奉命到太武山，挖鑿壕溝，嚴防戰車駛過，又要顧及三餐，耙草煮地瓜簽；當日本人吃膩白米飯，與百姓互換糧食，此時此刻，雙手起繭雖疼痛，當白飯含在嘴裡，咀嚼美好的滋味，卻擁著香噴噴的口感。 對百姓發號施令，軍令如山的日本軍，嚴以待人、卻寬以律己，長型的鍋子，兩頭附有耳朵好提飯，士兵喜歡上山偷挖地瓜，入鍋煮湯解嘴饞，當他們偷竊的行為被鄭成達發現，擔怕他向小隊長告狀，雙手奉上醃製的黑鯧與鯛魚，噓噓別張揚，大夥兒繼續埋首地瓜田。 山本桑，擁有一片農場在後壟一帶，鄭成達受僱去種田，沒工資，但按日計算，每天三斤米，米中有紅點，尚有白牡丹煙。忽然間，鄉親依規定取榔頭「敲剮」，一葉一葉地敲打，卸下之後猶如繩索，綑物較牢靠，原是日人要遠離金門島。而不知日軍要撤退，更不解日幣不能用，鄭成達賣掉家中一頭牛給下新厝的一戶人家，估算好厚一疊鈔票，卻只能看、不能用，形同一疊廢紙丟入垃圾桶，如今回想還是有遺憾。 鄭成達到沙美，聽聞國軍從西園登上岸，裹黃衫、穿短褲、著草鞋、繫綁腿，一個身上分三截，詢問他們去何方，回覆到金門，就是他們腳踩的地方；年輕人，沒幾歲，離鄉背井究竟為了誰？ 二十二歲那年，鄭成達奉父母之命成婚，與內洋村的黃盆治組織家庭；眼看國軍來溪邊，分佔百姓的家園，他家古厝從屋頂到庭院，密密麻麻全是兵，沒鍋沒灶、百姓倒楣了。有一位連長甚且攜著妻子來前線，睡在閣樓上，解便在甕中，臭氣熏天、抹布覆蓋難遮掩，身為屋主的他亦無奈。 國軍接收沒多久，鄭成達被點名當伍長，平日開會與傳達，軍隊需求物資需供應，他常疲於奔命，尤其軍人有借無還，令他傷腦筋。回顧當年的情景，伍長必須服從命令，張羅門板供他們使用，軍隊需求量多，鄉親唉聲歎氣，祖先留下的遺產無力保護；儘管環境瞬息萬變，他則必須理性思考，於是靈機一動，利用中午官兵休息時間到營區取回門板，以備下次交差再用，如此的經驗，既能讓他如期交付任務，亦能對鄉親有所幫助。  卸去伍長，鄭成達在八二三期間，當起船伕去運補，十幾位鄉親每接獲閩南工作處的通知，即分乘舢舨出海到東碇；他難忘死裡逃生的歲月，有回料羅灣來了一位美國兵，乘坐電船欲上岸，被圍頭發現，砲擊數十發，他們一行六人欲出發，五人快閃保一命，惟他差點丟性命，當下什麼亦沒想，以斗笠遮掩頭部，躲在沙包後頭，以為如此就安全無憂，當發現一處碉堡，立即飛奔入內，但外頭依舊彈片紛飛，令他冷汗直流。 衰事一波波，就在八二三之後，村子建造防空洞，村民出錢又出力，錢放口袋很安全、石頭則在太武山很危險，當他上山去抬石，山路既陡且滑，一不留神，石條壓腹部，石塊斷兩截，他除了手受傷，身體則是安然無恙；當時的老闆李南山，驚愕此狀況，要他回家去休養。 上山耕田下海忙，返家入眠床，在單打雙不打的某個夜晚，剛走出房門口，床鋪隨即被砲彈擊落，宣傳單四處飄散，夫妻異口同聲地說「好加在」，倘若不是王爺顯靈，即是祖上有德，祖宗在保佑，願平順的日子在後頭。 鄭成達聽神語，傳遞保生大帝的訊息，以前舊時代，善男信女有病在身，求神問乩者多，紛紛覓神籤、燒紙錢，如今醫療進步，直接找醫生，他亦卸下肩膀的重擔。 從民國九十四年迄今，即擔任「溪峰鄭氏宗親會」理事長的鄭成達，鄭氏興建祖厝，一行人赴大陸覓石材，長得像前總統李登輝的他，一度被對岸誤認，他拿出身分證，證明自己是「鄭登輝」，惹得眾人哈哈大笑，原來李登輝亦有本尊和分身。 千禧年，金婚紀念在溪邊，內外孫近五十人的鄭成達夫妻，均有榮民身分；而曾當選高齡模範的鄭成達還是忠貞的國民黨員，一枚資深黨員榮譽章他小心翼翼地珍藏；妻子黃盆治更是皈依受戒，一生從不口出惡言，與媳婦同處如母女，和鄰人相處亦融洽；夫妻相敬如賓、互敬互諒，金婚楷模是家族的榮譽，亦是村里的榮耀……。   

春風雖已綠了大地，北極渦漩依舊席捲全台，加上霪雨霏霏，凍僵了全身!急忙想找件禦寒大衣，只看到櫃中一疊疊的毛衣，仍是毛茸茸、蓬軟簇新，有著艷紅、深紅、粉紅、紫紅…等，各式各樣的編織衣飾，都是母親的精心傑作。在寒冬中有了這些毛衣，著實倍感溫馨。 童年時候，常見母親黎明即起，辛勤操持家務，因家中飼養的牛、羊、豬、雞成群，光是準備飼料，費時又費工，還需上山下海，尤其在冬日嚴寒、夏日酷暑時，採蚵、剝蚵、種高粱、拔花生…等，極度辛勞。每到日落時分累癱的母親還得打起精神，縫縫補補，全家大小的衣裳都由母親一手包辦。帽子、棉襖、外套、洋裝、衣裙，做得時尚又精緻。鄰居、同學們總是羨慕我的服飾、髮帶、圍巾，這些物件，都是母親天賦異稟、無師自通，又具夢幻裝飾的手法織造而成。通常只要母親的慧眼看過相關樣品或圖片，就像變魔術似的，即能透過巧手揮灑自如地織造；每次作品完工，雅緻精美的成果，常是令人驚喜和讚嘆。 中學時代，家事課的編織教學，有毛衣、桌巾、茶杯墊、中國結、十字花邊刺繡...等作業，我常藉口功課繁重而要母親幫忙，母親也總是不厭其煩地有求必應，我也就坐享其成地視為當然，同時也有了很不錯的成績，這都歸功於慈母的蘭心蕙質、巧思妙手。 前幾年，在教學工作之餘，我試圖印證自己有無母親的遺傳，雄心萬丈買了一堆毛線，以為自己可以和母親一樣編織出美麗動人的作品，誰知一遇到瓶頸，就為之氣餒，拆拆剪剪，毛線也拆亂了，看了為之氣結，我終於不得不承認，教書比編織容易多了。 今年九十一歲的母親，耳不聰、目尚明，佝僂的背脊日漸沉重，好在她的個性豪邁、隨遇而安，每天不停地付出手作勞動與心力，沉浸在那些多彩的色線裡，為她的子女兒孫、鄰居好友們編織出各種精美衣物。常見編織中的母親總是溫婉的，她馳騁在寬闊的織造世界中，邊看戲劇、邊織毛衣，只要一線在握，她是多麼興奮雀躍，而我，也隨著她的心情起伏著，在寒冬中，穿著母親編織的毛衣，自覺與她多麼親近、多麼同心，感受到無盡的慈暉溫暖隨行。 平常我喜歡工作，但是在寫作的道路上是十分怠惰，隨著歲月的流逝，生命中的浮光掠影或雪泥鴻爪，深深的烙印在我的心田，無法自已。其實，該是內省的時刻，當我重新翻閱、思索人生經歷，有遺憾，也有感恩；這紅塵，我仍有深深的眷戀。所有的聚散離合、人情世故、雪月風花，都讓我牽掛。尤其，是我高齡的母親，遠在金門，不能隨侍在側，真是汗顏。好在有著左鄰右舍與多位親友，常撥空前往訪視、照顧母親，真是感激不盡。 回想家中兄弟姊妹陸續來台求學時，母親萬般不捨，悲痛淚盡，好在大家都很爭氣，沒有辜負母親的期望。母親啊!有您在，我們會更加茁壯!有您在，我們的生命會更豐盈美好!您的愛，時時刻刻溫暖我們的心田。願上蒼保佑母親長命百歲，讓我們每年都能穿上慈母新編織的毛衣，那是多麼榮耀與驕傲的事。或許有天開啟編織技法訣竅之門，也能於返鄉常伴、承歡膝下時，編織出一樣的溫暖衣飾送給慈母，讓這門絕活也可永續傳承、開展新頁。

儘管和前線金門很有緣，前後在金門待了三年多，但是在民國69年離開金門之後，30多年來，就一直都沒有機會再回去，午夜夢迴間，金門的一草一木，似遠又近，令人懷念不已。 第一次到金門，那已經是42年前的往事了，民國61年9月，我剛由陸軍官校畢業，就分發到金門服務，20多歲血氣方剛的青年，對於到前線服務，是熱血多過緊張，憧憬勝過恐懼，但畢竟在那個時間點上，金門還是戰地，雖然搭的是噸位較大的尖底船－太武輪，而不是開口笑，然而我們心中明白，這一趟可不是金門觀光，我們肩負了保家衛國的重任。 在當時，我們的確心中是如此想的。 傍晚在料羅灣下船後，師部派了大卡車來接人，同行的幾位同學，分別被派任到不同的單位，我的派令最直接，就是到第一線的排去擔任排長。那是在金中地區的中蘭村附近的一個獨立加強排，當時天色已黑，傳令帶著我簡單的梳洗並且稍微了解陣地環境後，就進入了夢鄉，或許是真的累了，從高雄港搭船一直到金門後分發到部隊，時間那麼長，就算是鐵打的身子，恐怕也受不了吧，很快的就熟睡了。 說起來還真巧，上任排長留下來的傳令，竟然是和我同故鄉的學弟，還親到和我弟弟是同班同學，他的家就在我家附近，有了他，不但解了我的思鄉之愁，之後，不管是夜間巡查，買日常用品，都勞駕他的協助，世界如此小，戰地遇故知，哪有比這個更讓人高興的？ 佈達後的第三天清晨，當弟兄們還在整理環境，我也還在視察陣地時，誰都沒有預料到，司令竟然未經通知，就驅車到了我們的獨立碉堡，我有點手足無措，但是司令很快的就發現了我的緊張，他拍了拍我的肩膀說：你一定是剛報到的吧，不要緊張，環境整理的很整潔，可見弟兄平常都很努力，如果共軍來襲，你有信心守住陣地嗎？我記得當時，毫不思索的就回答說：一定誓死守住陣地。 司令很滿意的笑了，又再度拍了拍我的肩膀，然後驅車離去，那時候，連營裡長官都還來不及回報，說起來真是幸運，不是嗎？報到第三天司令就來了，我信守承諾，儘管沒有共軍來襲，但是我守住了陣地，一直到我調升其他單位，我始終如此堅定。 當我第二次調任金門服務時，我已經是營裡面的作戰官，而隨著時間，我從作戰官調升副營長，一路晉升當幹訓班隊長、師部參二代理科長，其中當然有曲折，但是對於一個沒有任何背景的鄉下小孩來說，這樣的成長過程，已經讓我和家人感到欣慰和感激。 在金門前後服務了三年，時間雖不算長，但真的是我學習成長和未來面對人生挑戰的最關鍵時刻，也許可以安排一下，再回金門，尋找那午夜夢迴中思念的第二故鄉。

中秋節快到了，往年過中秋時就只有拜拜祖先、敬天公幾個簡單的習俗，今年的中秋節，大家只顧著躲防空洞，根本就沒有哪個人有過節的心思。節後幾天，對岸透過廣播播放了一則消息：   「國民黨軍官兵們，金門同胞們，為了讓你們有充裕的時間休息整備、補充食物，中國人民解放軍決定，從十月六日開始，停止砲擊一週，以示關懷。中國人民解放軍，福建前線司令部。1958年十月六日。」連續兩天，大陸廣播中一直重覆播放這項內容。   第二天上午，村裡的幹事向各家戶發出通知：「為顧慮民眾生命財產的安全，政府將把一部分民眾和中學學生撤遷到台灣去，除公務人員必須留守外，其餘的都可以搬遷，有意遷台的民眾和學生可以向村辦公處登記，政府會安排船位、交通工具及到台灣以後的住處。」   淑女想：「在金門，除了祖先留下的那兩塊薄田、三塊蚵田和這間老舊房子以外，我一無所有，兩個孩子眼看就快長大成人了，不如我遷到台灣去住一段時間，過了這陣子等和平了再回來，如果回不了蓮河，那麼在這裡和在台灣都是一樣。」淑女從年紀輕輕就出門慣了，在異鄉求生活對她來說早就習慣了，出門在外的人常有句俗語：「路就在嘴裡，找不到路就問人，眼睛張大認清人，慢慢就習慣了。」所以她當場毫不考慮的就向村公所幹事登記，準備遷台。   接下來幾天，對岸果真沒有再砲擊，每天都安靜得讓人有點心理不安，村公所通知：「登記要遷到台灣去的要作好準備，接到通知後即刻啟程，不準備遷台灣的則利用這幾天，各家戶加固防空洞，並且作好在防空洞裡過夜的準備。」   淑女帶著兩個子女到大伯、二伯及小嬸家去辭行，他們幾家都決定要留下來不想遷台灣，所以都按照村公所的通知，大伯家的後方原本就是一塊高地，高出房子的地面將近一堵牆的高度，他們就在這塊高地上的壁面左右各挖一個洞穴，深入約三碼深後，再一個往左、一個往右挖掘相通，入口小而低、內部寬而稍高，裡面可以打地鋪睡覺，在地面的兩邊各挖一條小溝通往洞口，有水時可以沿小溝流出來，保持內部的乾燥。   小嬸和二伯兩家則在住家後方那塊空地上合力挖了一個防空洞，安慈告訴他三伯母說：「我們先在空地上挖這條溝深入地下大約三碼，在這條溝的左右各挖一穴進入內壁後再轉彎相通，和大伯他們所挖的洞一樣。因為這種洞無法排水，所以再從後面角上挖一口水井深入地裡約有八碼深，然後由洞內挖一個洞通到水井，平時可以把洞裡的滲水排到水井裡，砲擊的時候如果有急事要用水，也可以就近打水用，不必再跑到外面打水了。」

 「娘，你怎麼樣了娘！」兩個孩子的聲音取代她的眼睛：「娘，我們要怎麼辦啊？」砲聲停了之後，孩子提醒了她，淑女告訴孩子：「你兩個人大聲喊救命，要讓外面的人聽見才能來救我們。」   兩個孩子遵照母親的吩咐，提高嗓門高聲叫著：「救命啊！快來救命啊！我們在洞裡被壓到了！快來救命啊！」   叫了一遍又一遍，洞內的聲音外面聽不見，加上天已經黑了，出來的人不多，一直等到聽見外面有人說話的聲音，意祥再張開嗓門大叫：「救命啊！快來救命啊，有人被壓在防空洞裡快來救命啊！」   這時外面吵雜的人聲愈來愈多了，還可以聽到鋤頭開挖的聲音、搬石頭搬砂包搬蚵殼袋的聲音，黑暗中有人端來了一盞汽燈，馬上被旁邊的人制止：「汽燈趕快提到屋子裡，這樣曝露目標再招來幾發砲彈怎麼辦？」     有人拿來兩支手電筒照著，一邊緩慢的從一堆殘垣破瓦中尋找有人聲的地方，只聽到有聲音說：「在這裡，我們在這裡。」眾人把幾塊門板搬開，兩個孩子才出得來，秀玉說：「我娘被壓住了，快救我娘。」靠一支手電筒的光，再把門扇移開，淑女被壓得麻掉的右腿總算鬆開了，也舒了一口氣，可是被壓得太久了，她的右腿根本無法動彈。  等到眾人把長漢的身體從一片斷垣殘瓦中拖出來時，已近半夜了。   這個夜晚，淑女根本不知道是怎麼度過的。從開始砲戰那天起，原想長漢家的防空洞比任何別人家的都堅固，躲起來當然也就更安全，想不到長漢自己反而死在自己所建的那座堅固安全的屋子裡，當時即使不進防空洞，那也許什麼危險的事都不會發生。想想這一天所發生的一切，眼睜睜的看著防空洞壓下來，眼睜睜的聽著長漢叔在呻吟中慢慢走向死亡，自己卻一點都無法伸出援手，看著一個生命就此消失。這是一個漫漫長夜，一個淑女這輩子再也無法忘懷的長夜，在這個夜裡自己已死過一次，明天，我就把他當作是我生命的另一次開始吧！    接下來幾天下午，每當砲擊開始，淑女有時在兩個孩子的攙扶下和大嫂家一起進防空洞，有時她只讓孩子進防空洞而自己就坐在家裡，既然躲防空洞也躲不掉生死的關卡，倒不如不躲，每當她的這種情緒出現時，孩子有時陪在她身旁，有時進防空洞後，一有停火時就蹓回家探望母親，為了讓孩子安心也免得他們跑來跑去危險，她才在孩子的勸說下跟著躲防空洞，經過十多天，她的腿慢慢可以使力了，不像剛被壓傷那幾天，有時自己都感覺不到這支腳的存在。

  朱淑真號幽栖居士、今杭州人、是一位才女，她的詩詞寫的好。南宋宛陵魏仲恭讚她的作品「清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事。」而清人陳廷焯亦讚美她的詩詞「詞風致之佳、情詞妙，直可亞於易安。」 她還擅長繪畫，又曉通音律，真是才華洋溢。而她的詩詞，多數是抒發內心的憂鬱。她有「斷腸集」和「斷腸詞」行世，但書店找不到，倒是一件遺憾的事。 我國古時嫁娶，偏重於父母之命、媒妁之言，嫌貧愛富，諂媚於高官厚祿，這些舉措，往往斷送了子女一生的幸福，而朱淑真就是一例。她嫁給一名庸俗的官吏，婚後的生活極不如意，抑鬱終生，從她的一首七律詩中，就流露著內心隱痛：  問春 春到休論舊日情，風光還是一番新。 鶯花有恨偏供我，桃李無言只惱人。 粉淚洗乾清瘦面，帶圍寬盡小腰身。 東君負我春三月，我負東君三月春。 這首詩，全詩流露著哀  怨和惆悵，透過怨鶯花、惱桃李，盈溢著內心的傷痛！到底是春光辜負了人，還是人辜負了春光？「問春」，仍莫有答案。 她一生陷於憂、怨、情、愁的泥沼中，不僅欲罷不能，而且愈拔愈深。最後抄錄她一首詞與讀者共賞。 減字木蘭花（春怨） 獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。 此情誰見？淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。

走過傷口，走過山河的痛 走過大膽走過烈嶼 走過了九宮和水頭 走過料羅離別後的港灣 金門終於走入了歷史的巷道 記憶不再回頭的地方 妳說那不就是前方？ 那不就是以前你住過的地方？ 妳會想我嗎？   浪起，浪滅的年少 軌條砦的沙灘和黃昏夕陽的鐵絲網   走過兩岸，不再炮火，沒有傳單 走過炮火不再的兩岸，沒有摸哨的流傳 走過貢糖‧高粱和牛肉乾的街道 和平鐘聲已被敲響 一隻蝴蝶烙在海上 而我仍在照片裡守衛昔日江山 已被佔領的地方

  我國道家的神仙，歷史悠久，但祂不能媲美佛家，只為秘而吝傳，以致湮沒無聞。不如西洋神話光耀千丈，朗照異邦，甚至還將天方夜譚、神燈、綠野仙蹤、一千零一夜、神仙家庭……大拍電影、電視，廣傳後世。 曩昔大陸上每年重陽佳節，一般染坊（衣服、布匹染色的店）祭祀梅福、葛玄二仙翁，乞丐們在那天向染坊乞討，有求必應，無往不利。 染坊為什麼祭祀仙翁，我想：道家首重燒爐煉丹，而染坊的主要作業正與爐灶齒唇相依。由白變成各色，彷彿仙幻，奇妙無儔，所以祭祀二仙為他們的行業祖師。 梅福，字子真，壽春人，漢時官職南昌尉，不滿王莽專政，遂棄家求仙煉丹成功，仍回原籍，飛昇而去，宋元豐間，封壽春真人。 葛玄，字孝先，三國時東吳丹陽人，生年不可確考，民間訂於二月十三日是他的誕辰。常服藥草，精歧黃術，替人治病，手到回春。愛好遠遊，曾南遊靈岳、赤城、羅浮……足跡遍全國，所以是個旅行家。慕神仙術，得道成仙後，被稱葛仙翁，又稱太極仙翁。 由他的弟子鄭隱傳授丹術給他的姪孫葛洪（字稚川，晉句容人），自號抱朴子，著書數百卷，是個流傳千世的大文學家、大哲學家諸子之一，後來也成了仙，世稱小葛仙翁。 葛玄自道術煉成後，能見鬼魅，凡屬可教的被他遣散，要他閉門思過，澈底悔改；惡性重大無可救藥的，即被殺掉，以免為害。經常不食五穀，也不饑餓，有時積柴為丘，身子坐在上面燃起熊熊烈火，柴已燒完成灰，而他衣服毫沒焦灼。有時飲酒數斗後，躺臥深溪中，酒醒而出，衣服毫沒浸濕。 葛玄飽讀詩書，是個很有學問的人，從他受教的學生計有數十人多，某天，舟遊外出，學生們發現他行囊中藏著許多符籙，問他： 「這些符籙靈驗嗎？能派什麼用場？可以試給我們一開眼界嗎？」 「我也不知道能作什麼用？」 便取符一道，投在江中，奇蹟出現了，竟然逆水而行。 「怎麼樣？」葛玄問。 「奇怪極了！」 又取符一道，投在江中，獨立不動，一會兒，二符上下會合，取起收藏。舟行中看到江邊有一洗衣女子，葛玄向學生們說： 「我要她走給你們看看如何？」 「真的嗎？」學生們唯恐戲言。 便投一符水中，洗衣女見了大驚，沿江狂走數里。 「太累了，現在要她休息。」 又投一符水中，步伐便即停止下來。 「那個女人為什麼怕得這樣？」 「我也不知道什麼道理。」顯然他不欲揭露這個秘密。 葛玄的故友生病，請了位巫師祭祀祈禳，派遣傭僕請他前去喝酒。巫師非常蔑視他，出言不遜，使他大怒： 「奸鬼，今天要給你一點教訓？」 便敕神將之懲罰，但見巫師無形中似乎被人牽出，到了院中，自動脫衣地下，抱著樹幹，然後聽到「劈啪……」的鞭打聲，立時血跡淋漓，巫師作著鬼語大叫：「饒命？」 「赦你死罪，你能治癒主人疾病嗎？」 「能。」 「給你三天為期，如果疾病依舊，將你處死，逃不了的，知道嗎？」巫師連連點頭，便將他放了。 有天，經過一座古廟，廟神常使過往行人自動下車或下馬，否則必遭無妄之災。廟前種著數十棵大樹，樹上很多鳥窩，誰也不敢上去捕捉，或是口中招惹。 葛玄沒有下車，一會兒狂風陡起，迴繞車身，塵埃滿天，聲勢驚人，跟隨他的，嚇得紛紛走避。葛玄大怒： 「山邪如此膽大妄為！」 舉手一揮，狂風立止。取符一道，投入廟中，樹上的鳥兒紛紛墮地而死。隔了數天，廟前數十株茂盛的大樹盡行枯萎而死。不久，古廟也自然地失火，化為灰燼。 某次，葛玄經過岸旁魚攤，見有賣剩的魚兒，他對魚販說： 「將他們放生了吧！」 「這些魚兒都已死掉很久。」 「沒關係，沒關係。」 魚販終於應允了，葛玄畫了張硃符，一一塞在魚腹，擲魚水中，那些魚兒竟然生猛活跳地躍上岸來，口吐樹葉大的青黑水後，又復躍入水中如飛游去。 葛玄的道術出了名後，經常有人拜訪，大家清楚地看見他親自迎接後來的客人，又親自送走先前的客人，但是座位上總有一個葛玄在和客人談話，無論人數多少，並沒冷落任何一位訪客。 時值隆冬，葛玄對客人們說： 「陋居沒生火爐，作個遊戲和各位共暖。」 說畢，張口吐氣，赫然火出，一會兒滿屋是火，一如坐在和煦春陽中，毫不灼熱難忍。 酷暑中，學生們要他來個表演，他正仰臥著，沒有穿衣，請人撲粉身上，口中嚷著： 「天氣太熱，不能起來遊戲啦！」 但見整個身子徐徐上昇，裸露的腹部貼著屋樑，揩來揩去約有數十來回，下降時冉冉如有雲氣，屋樑上則已留著白粉痕跡。 有次，和客人對坐吃飯，吃畢，漱口，口中飯粒變成數百隻蜜蜂嗡嗡飛出，盤旋空中。過了很久，葛玄張口，那群蜜蜂又全部飛回口中，只見他嚼著、嚼著……依舊是滿口飯粒。 有時用手拍床，空中的飛蟲、樹上的鳥雀、缸裏的魚鱉、地下的青蛙……全部婆娑起舞，彷彿配合有節奏的音樂，聲停舞止，聲起舞興。 在隆冬，他使田中生出西瓜；在炎夏，又能取來冰雪。使人取錢數十枚，投在井中，井口張一竹籮，口呼： 「出來，出來！」 錢幣一一從井中飛入竹籮，一枚都沒遺留。 葛玄請客喝酒，乏人傳杯，酒杯會自動地傳遞至客人口前，客人如不將酒喝完，酒杯便停留不去。 郊外溪畔，他以樹枝入水劃線，原來東流的溪水，那被劃分開的另一半，忽而變為西流了。 有位擅長治病的道士，到處招搖撞騙，自詡： 「我已活了數百歲。」 一個巧遇的機會，葛玄對親近他的人說： 「各位要明瞭此公真實歲數嗎？」 「好的！」 忽然天空中降下一位身穿紅袍的神將，來到道士身前斥責： 「天帝下詔，問你定年多少？怎可欺騙百姓，不怕天譴嗎？」 道士驚惶失色，下位長跪叩頭： 「我一時荒唐，出言惑眾，實在年齡僅七十三歲，還求天神饒恕，下次不敢！」 道士說畢，朱衣天神杳如黃鶴，葛玄拍手大笑，道士明白是葛玄搞的把戲，滿面羞慚，溜的不知去向。 東吳皇帝仰慕他的高名，請他相見，封他高官，被他拒絕，卻被皇帝留在宮廷，每天禮遇如上賓款待。一天陪同皇帝出遊，途中看見有百姓求雨，帝問： 「百姓們求雨，能有希望嗎？」 「要雨是件容易的事。」 便畫符一道焚化，一會兒天昏地黑，大雨傾盆，地上積水一尺餘深，帝問： 「水中能有魚嗎？」 「能。」 再畫符一道，投擲水中，轉瞬間，水中湧來百餘尾大魚，每尾各長一、二尺。 「這些魚可以吃嗎？」帝問。 「可以。」 當場派人捕取煮食，滋味鮮美，證明確是真魚。 某次，跟著皇帝舟遊，途中狂風大作，百官護駕所乘的小船盡行沉沒，葛玄所坐的也告失蹤。皇帝歎惜： 「葛公是個有道法的人，竟也不能免此災禍！」 皇帝登山眺望，下令打撈，發現葛玄的小船已經沉沒了一夜，正自嗟歎不已，忽見葛玄從江中踏水而來，走近帝前，一陣陣酒氣薰鼻： 「昨遇伍子胥，因為許久不見，定要招待我喝酒談天，有勞至尊暴露江上，殊為不安！」 葛玄外出途中遇到親友時，便在道旁樹下，折草刺樹，以杯皿張著，一會兒樹幹中湧汁如泉，滿杯後即會自動停止，上口竟是美酒。別人照著做時，滴水全無。他又拾取石子、草木下酒，入口都是美味的鹿脯、山雞、兔肉。 有人來請葛玄赴宴，實在他不想去，但被主人殷殷強邀，盛情難卻，只得跟隨前往，走約一、二百步，見他腹痛如絞，躺臥地上，不能走了，一會兒輾轉哀號而死。 來邀的人，急忙扶起他的頭，頭即離頸而斷，搬動他的四肢，四肢又各斷了，而且臭爛難聞，一會兒，蟲蟻叢集，難以接近。來人急忙奔告葛家惡耗，但見葛玄若無其事好好的坐在堂上，那人也不敢開口，急忙又奔回原處，那有屍首的影子。 葛玄和人同行，能離地三、四尺，依舊和人並肩同行。他旅遊會稽時，某商人從中州來，經過神廟，廟神囑住持，轉託商人帶信給葛玄，住持便將信擲在商人的船頭上，像用釘子釘住一般，他人無法取閱。到達會稽，商人走報葛玄，葛玄用手一招，信件便飛入手中。某日，他對弟子說： 「我被天子挽留，貽誤歸期，當在八月十三日中午屍解。」 到了那天午時，葛玄穿得整整齊齊地走進禪房，須臾氣絕，面色不變，弟子們焚香守護。 第三日夜半，忽然狂風大作，搖樹撼屋，聲如畜鳴，到了大半夜方始風息，發現葛玄遺體已失所在，僅留下他所穿的一襲未解帶的空衣。 翌晨，詢問鄰家，才知昨晚並沒刮風，刮風的僅祇葛玄一家，而且籬笆、樹木全被吹折了哩！

兵戈不見老萊衣， 嘆息人間萬事非。 我已無家尋弟妹， 君今何處訪庭闈？ 杜甫＜送韓十四江東省覲＞ 　胡璉將軍，我們來了，來到您的故鄉。 金門酒廠創廠滿六十周年後，西元2012年10月14日至18日，金門酒廠胡璉文化藝術基金會一行15人，由縣府盧志輝秘書長代表李沃士縣長與金酒董事長李文選領軍，首次前往陜西省華縣赤水鎮親訪胡璉將軍故居，俗話說吃果子拜樹頭，作了一趟感恩尋根之旅，使金酒與華縣有了歷史的接榫。 關中八百里秦川，秦時明月漢時關，曾是中國十三朝一千多年的帝都，不僅是兵家必爭之地，而且是中國的歷史重心，自古以來人才輩出。唐朝的詩聖杜甫（西元712----770年），曾作華州司功參軍，在此寫下了傳世名篇三吏、三別。 華州就是現在的華縣，也就是胡璉將軍的故鄉；詩人親歷了安史之亂，那種悽惶奔走於道路，有家難投，有國難奔的苦況，只有身歷其境的人，感受才會特別深刻。 中國歷史不斷的輪迴，杜甫的送別詩篇，可以說就是胡璉將軍的心境寫照了。透過了這一次探訪，親炙了胡璉將軍的故土，走入了胡璉將軍的內心世界，彷彿看到了少小的胡璉將軍，從歷史中迎向我們走來。 胡璉將軍的尊翁胡景彥是一位貧農，胡璉在家中排行第二，幼名從祿，又名俊儒，上有哥哥胡進祿，下有妹妹胡東菊（金酒第五任廠長楊邁卿的妻室）。因為無法維持一家的溫飽，所以常要租地幫人代耕。胡璉小時讀書之餘，常常要幫忙耕田。（註1） 民國初年，國弱而民困，胡璉童年在村中讀了十年私塾，從三字經、百家姓、四書五經到諸子百家，紮下了厚實的國學基礎。民國八年，就讀華縣高等小學（相當於現在的國中），在同州會試名列前茅，令人稱奇，同學便給他取了一個外號「胡子奇」。 老師劉森對胡璉將軍的父親說：「你家俊儒是個好苗子，好好培養，將來一定有前途。」（註2） 1921年（民國十年），就讀咸林中學（相當於現在的高中）， 1924年（民國十三年）畢業。這時的中國社會分崩離析，軍閥割據，而胡璉前途茫茫，不知何去何從？他面臨了人生的抉擇。 然而胡家確實窮困，無法供他繼續升學，家裡希望他去當私塾老師，或者去學作生意，他都不願意。他喜歡帶兵，因為帶兵威風，於是胡璉決定棄文就武，到河南從軍。 起初在國民第二軍馮子明旅部當一名文書，不久前往開封黃埔軍校秘密招生處報名，遂將胡俊儒改名為胡璉，字伯玉。（註3） 一九二五年（民國14年）胡璉偕同鄉南下，投考第四期黃埔軍校，跟同鄉打賭一百個水餃，結果只有他一個人考取，贏得「百餃將軍」的稱號。（註4） 黃埔四期以後的軍校生都未畢業，因此四期可說就是黃埔最後一屆。胡璉軍校一畢業就直接投入北伐戰場，從此轉戰大江南北。姪子胡子駒說，他小時曾看過叔叔胡璉回家一次，而且是僅有的一次。 　日本的短歌： 見也難，別也難；有哭泣，有歡笑，時光像秋風匆匆吹過，一生只見了這一回。 　胡璉將軍的故里原名華縣赤水鎮會東坊，是漢武帝會見東方朔的地方；現在中國大陸改為渭南市華州區赤水鎮北會村。我們親訪胡璉將軍的釣遊地，好像回到了他的童年歲月，跟他一起嬉遊，時間已經過了上百年，整個村景似乎沒有甚麼改變。 不僅如此，走入了胡璉將軍的故居，觸目所及，老房子陳舊而剝落，有一種歷史的滄桑，見證了時間所留下的刻痕，以及居停主人步履的足跡，感覺應該也沒有甚麼改變。 整個房內的陳設，想必還保留胡璉當初離家時的樣貌，反映了那一個時代，也反映當年胡家的家境。我們似乎從環境的氛圍中臆想了那時胡家的生活狀況，母親王富女女士穿著一襲布衣，正在煮飯燒老虎灶，青年胡俊儒依偎在她的身邊，跟她說要去從軍了。 王富女女士流下了不捨的眼淚，這是母性自然的一種情感反映，她想到兒子這一去，從此天涯海角，不知何年何月還能再相見。 她想到家中衣食的艱難，父子每天辛勤的耕田，想求一餐飽飯而不可得，還要看老天的恩賜。俊儒是一個好孩子，她不能把他綁在身邊，強迫他作他不喜歡的工作。她考慮他的前途，難捨能捨，也只有忍痛尊重他了。   胡家天井的走道，陰溼而黯淡，我們還可以看出胡璉當年步履的痕跡，回想胡璉的青春歲月，似乎影影綽綽見到他提了一個簡單行囊，揮淚拜別了父母親。 　掉頭一去是風吹黑髮 驀然回首已霜滿白頭（註5） 　此後，父母親跟他魂夢相依，伴隨他的革命歲月，走遍了大江南北；從此，赤水鎮會東坊成為他此生的繫念，魂夢中的故鄉。胡璉的精魂有沒有回到故鄉呢？如果回到故鄉，他應垂淚。他會覺得老家在風雨中飲泣，他對這個家的貢獻太少了。或許，他會這樣底想。 百戰將軍魂歸故里，景物依舊，人事全非，到底是誰在撥弄呢？ 只見胡家的門首改成二丁掛的建築，只有這一點，胡璉將軍看到了改變；也只有這一點，觸動了他內心隱微的心事：怎麼他家的門牆，還要立一個台屬感念善心企業人士與赤水鎮地方政府，共同捐資四萬七千元人民幣的修屋功德碑呢！鐫刻落成時間是2007年4月。 胡璉將軍對國家有巨大貢獻，對金門有深恩厚澤，這次的感恩之旅，李沃士縣長由秘書長盧志輝代為敬獻「澤留金門」匾額；金酒董事長李文選敬獻「功在金酒」匾額，北會村民以化妝舞蹈熱忱迎賓。 北會村民，也許有人在胡璉將軍的家門口，聽到胡將軍的孫子胡敏越與曾孫女胡宇新當場演出的對口相聲，才知道他們鄉村出了一位了不起的將軍，對國家民族有了這麼大的貢獻；然而在這麼多的歡迎與圍觀民眾之中，也許可以看出當年胡璉將軍的身影。 關中子弟、北會村民的個子看起來不高，但是不論讀書或者當兵，都可以讓人成為巨人。像出身華州的唐室中興名將郭子儀（西元697──781年），一身繫天下安危二十餘年。像北宋的寇準（西元961---1023年），也是華州人，是一位剛直不阿的政治家，當契丹入寇，反對南遷，力主抗遼，簽訂了千古第一盟的「澶淵之盟」。 人不可以貌相，北會村民圍觀的群眾之中，可能就蘊藏了多少的英雄豪傑之士。關中地區，真是人傑地靈，改寫了中國的歷史。 福建金門與陜西赤水鎮北會村，因緣和合有了歷史的連結，首先要感謝的就是胡璉將軍。「福地進寶家，金門來財福」，他家鄰居這一對楹聯，好像就在歡迎我們的到訪，冥冥之中也透露了天機。 秋風之中，金酒胡璉文化藝術基金會一行人來到了關中，看到秋收的高粱稈還留在田畝之中，隨風搖曳。胡璉將軍小時勢必種過高粱，他在金門的高粱換米政策，也許就根植於他少小的艱苦生活經驗。 因此，沒有胡璉將軍，就沒有今天幸福的金門。有人說：「胡璉將軍成就了金門，金門也成就了胡璉將軍。」 那麼，就在莒光樓頭酹酒，「剩有一杯酬李牧」，王師北望中原，「人間憂患正縱橫」，悠悠歷史，只能跟胡璉將軍說： 　高粱是憂鬱的特效藥 安慰愁腸，斷不了愁根 （註6） 　（註1）胡璉孫子胡敏越受訪時所說。 （註2）翁文贊著胡璉與金門之研究頁七至八。 （註3）同註2頁八。 （註4）胡璉孫子胡敏越受訪的說法，「百餃將軍」是筆者臆斷。 （註5）化用余光中先生浪子回頭的詩句，原文是「掉頭一去是風吹黑髮，回首再來已霜滿白頭。」 （註6）余光中的詩作大武山。詩人2012年7月28日抵金門演講，經聽眾反映，始知大武山乃太武山之誤。