套一句俗諺「沒有計畫，就好像航行在大海的船沒有指南針」，大人如此，小朋友亦復如是。 去年的最後一天，一個人慢跑在公園的小徑上，習慣邊慢跑邊思考的我，思緒從工作上的績效管理飄到不久前在臉書上看到的一篇文章，作者說他透過幫就讀小學的孩子研擬讀書計畫，協助他們在每次的段考上取得佳績，而且也讓孩子們從中培養擬訂計畫及管理時間的好習慣。當思緒再飄回就讀大班的大兒子身上時，突然間靈機一動「咦！何不協助引導孩子們訂定自己的年度計畫，讓他從小養成訂定計畫，再按步就班執行的好習慣」。他喜歡親子閱讀，做父母的我們也會利用假日時間帶小朋友到圖書館借書，把這二件事結合在一起，研擬年度的閱讀計畫似乎是可行的。在完成慢跑後，立刻打電話給孩子的媽媽高談我的想法，還共同商討確定了以100本書為目標，談完後，我不禁得意的向孩子的媽媽自誇：「我真是太有才了，應該可以去身兼兒童教育專家了，哈」。 接下來，就是要跟大兒子說明我這個偉大的構想。沒想到，大兒子竟然說「100本，太多了吧，我可能唸不完，還是不要好了」，啊，沒想到我的偉大構想竟然第一時間就被打槍了，真是真心換絕情。 不過，好的想法在推動中總是會遇到困難的，這是上天的考驗，基於這種樂觀的心態下，不死心的我又繼續遊說兒子。首先，從理性出發，讓數字說話，透過數據分析：「一年有十二個月，一個月大概有三十天，一個月讀10本的話，一年就可以讀120本了，而且平均一個禮拜才唸不到3本，所以100本不會太多啦」，眼看兒子似乎不為所動，只好另闢招術從感性出發，並憑藉三寸不爛之舌繼續遊說：「而且啊，你如果唸了100本書的話，不是很厲害嗎？你可以跟老師說你唸了100本書了ㄟ，也可以跟你要好的女性同學說，他們一定會覺得你很強的」。這時，一向「愛紅」的兒子笑臉逐開，我知道我已經打動他的心了。「我今年要唸1000本書」數字觀念還不是很成熟的兒子充滿自信說。 工作上的關係時常接觸績效管理，閱讀時也經常看到PDCA管理循環(Plan-Do-Check-Action，計畫-執行-檢查-行動)，所以，為了避免他人生的第一份計畫績效不佳而對計畫產生反感，也為了建立孩子的信心及讓他培養出研訂計畫的樂趣，最後我還是編了個理由，說服以100本為目標。現在，1月份已經過了一半了，親子共讀了10本，進度已明顯超前，俗話說「好的開始就是成功的一半」，不過，我想目標達陣的唯一途徑就是做父母的我們不能偷懶，持續努力不懈的陪伴兒子親子閱讀。所以，從理論上和實務上來說，這是兒子的新年新計畫，也是我的新年新計畫。

晚上淑女提著水桶出去打了一桶水回來倒在水缸裡，也帶回一個好主意，她告訴清吉：「現在是冬天，許多水井都乾了，東邊那口水井的水不多，井底旁邊有一個井涵，人躲在裡面不會被發現，既安全也不怕泡水，又可以藉打水的機會把三餐垂吊在打水桶裡給你，不如你先下井去探探可不可以。」     清吉趁著現在夜晚沒有人出入，用細繩吊著一只小煤油燈咬在嘴裡，蹬著井垣攀下井底查看一趟，上來後給淑女的回答是「沒有問題，可以少蓋一被子，除了黑暗和孤獨，什麼都好。」   當天清吉就在井裡度過第一個夜晚。   從那以後，淑女每天三餐前固定到離家大約兩棟房子距離的水井裡打一回水。當然都是在別人家正在吃飯的時候去的。清吉則習慣每天入夜二更以後攀出井口，在附近走走，上個茅廁，農村每天入夜後，在外逗留的人少，有時也蹓到淑女家裡，換套衣服，他的個子較矮小，榮才以前穿的衣服他勉強還可以穿。如果外面沒有什麼異樣，他有時就在榮才以前睡的房間過夜，第二天清晨天未亮時，再回到井裡去度過「不見天日」的一天。

「這是天公圓，初九天公生要用，還要龜、桃、錢，古早時四盤各十二，現在減為一半。我們有年歲的人都會做，懶惰的時候再出去買。拜拜都要用，也要記得拜神的粿，通常會送給別人的是花草圖案的紅粿，天公圓絕對要自家人吃，龜啊錢啊也是要留在家裡。…你說的像包子的菜粿是閏年白虎動才要在冬至做來拜的，拜菩薩要十三個，拜完一個丟給狗食，表示安撫白虎…你也知道九豬十六羊啊！中秋拜月，家裡有囝仔才要拜，拜到十六歲就不用了…看不出汝少年家也懂曉？」振振桌子上的粿印，一面對著圖案解釋意思，說著家裡做粿拜神的心得，一面東張西望每個桌子的印子、材料、還有我，「做粿要有粉先抹，才不會黏模子，米要先磨，壓水，粿母和蒸熟的番薯放進去撬拌，放一點紅花染就好，不像汝臺灣紅到可以糊牆壁，番薯多一些就會糗彈，不會流掉，形體好看也好吃，大家都有自己的手路。」她說七點從沙美到山外等公車，再轉到金城，委託女兒用網路報名活動，早早就準備了一卡紙箱、三個盤子，聽到「手做粿冬至」的活動想來看看金門酒廠邀請誰來教，「但是，怎麼沒有米糰？這垃圾袋內裝的是菜頭籤？」她細細地打量每一物件，我知道她想做的「粿」是我們第二階段「可食」的紅龜粿。 至於第一階段「不可食」的是「紙塑紅龜粿」，我的看家本領，利用染紅的紙漿取代麵糰，填充粿印、抹布除水、用力壓實，輕叩四邊，脫模後曬乾，「這能吃？要幹麻的？」大家的疑問很相似，我拋出一個問題：「吃紅龜粿的時候，有看到什麼花紋嗎？爪紋數？殼身線條？首尾表現？裝飾物？祝願文？」有人大膽的說「一隻龜！」我開心的回答幾個草木蟲魚鳥獸的吉祥符號概念，以充實一塊糕餅的文化象徵──我們品味著文化，生活裡的細膩處保留了人對於「平安」的原始期望，透過木工雕刻、研磨麥穀、手勁搓揉，工序的鹹甜備餡、染色配葉、包裹壓印、蒸炊包裝，講究的是一個過程的「心意」，於是用紙漿凝結圖像，乾燥後，靜心欣賞木工挖取的線條如何環繞成一隻龜，一顆桃，或你想像的珍奇異獸──紙塑紅龜粿，不單呈現糕餅圖像文化的「模型」，背面還可書寫，作為分享祝福的媒介，「做紙的好玩，粿，阿婆教你做，創意作品，你教我做！」沙美來的阿婆整理手邊的容器，坐在板凳上期待我的這一堂3小時的DIY活動。 這天間歇雨不斷，雨勢乘風搖晃後浦十六藝文特區廣場的棚架，我與助手晉成坐在棚內濕了一半，熱情差點飄搖不安，擔憂天氣阻擋人心，卻也是我多慮，早午兩場幾乎全員到齊，近七十餘人利用冬至前一個週末感受手做的傳統溫情。準備的材料就緒，韶華小姐是活動策畫兼主持人展開活動序幕，大夥兒卯勁壓紙粿，紅通通的雙手熱了身體，竹簍子裝著疊又疊的滿足感；包糯米粿的技巧我會，只是拌料手藝生疏，求助北山日日香老闆的材料，在場的阿婆阿姨們相挺，這階段也就和樂融融，「這桌沒有人有實做經驗，隔壁桌有三個阿姨，麻煩一位來這當小老師，文化傳承！」吆呼各桌，彼此協助，我盡到聯絡彼此「集體記憶」的傳遞，讓年節透過互助互動的網絡關係回溯過去社會的縝密情誼──我不得不說，金門的「縝密情誼」尚未全然崩解，誰家成婚生子喬遷喪葬，重視傳統的村子無不是一個共同成事的團隊。 「手做粿冬至」活動的成形，是個巧妙的天時、地利、人和的機緣。先前幾年曾來過金門教學紙藝，兩次金城鎮公所和一次金門民宿協會邀請，這次由財團法人金門酒廠胡璉文化藝術基金會安排，這又得說到金鼎國小百歲校慶當天下午四點多，學長表示有人找我，來訪的是韶華小姐，「吉先生，我們基金會想安排一場冬至做粿活動，想借模子，還需要講解與教學…」她含蓄的說著，我很訝異的是她怎麼知道我有做粿經驗與收藏糕粿印模？「可以吃的，我沒做過金門式，只會臺灣款，我先前都教紙漿做的，剛好對這又有小研究，只是…工具材料都在花蓮老家，現在又有役期在身」，我暗示自己的苦衷，「只要你這邊沒問題，我們可以盡力配合」韶華小姐是基金會唯二的成員之一，用了三次電話、二次面談、三次網路確認教具與授課流程，由一個上午卅五人次又增下午一場，由現場蒸炊改攜回自蒸、附熟的紅粿一人一盒，此規格在臺灣根本無法有經費執行，這裡可是面面俱到。 事能成，是金鼎傑出校友翁世白大哥引薦給韶華小姐的，認識翁大哥於民宿協會的活動，當時他是理事長。我來金鼎幸逢校慶，資料上辨認出翁大哥成長於此，幾次活動向他招呼，幾年沒見，亦沒忘了我是誰。活動前計劃第一次返鄉寄冬衣，也就可順手將要的器具材料寄至金門──時機對了，人際串聯合了，事沒有不愉快的。 這兩場做粿活動讓我重回教學的手感，沒有因「做兵」而廢，也讓我與親友交相聯誼。朋友吳小芸一家人分頭兩個時段參與，吳阿姨熟稔的糯米粿技術，吳大哥自備金門龜粿印模，吳小弟吃著粿、一身粉、搓湯圓也是一種藝術；縣府的役男朋友俊佑攜女友宛茜早早報名早早到現場，坐在教學桌上，也就讓他們權充模豆(MODEL)一個口令一個動作，「吉士博，這紙粿有裂痕是本來就這樣的嗎？」他女友吐槽著「好醜，不是我做的」，真感謝他倆利用清晨來此幸福滿溢的約會。 少年家很愛吃粿，也很愛欣賞粿，做粿的時候不敢馬虎，那是神聖的民間藝術。那天濕著身體回住所，晚上炊了三四個花生與豆餡相混的創意紅粿當餐，掌心粉粉的感覺還在，衣角白白的記憶未減，廚房內吃著屬於自己的美好，一整天一群人的笑容全又回到眼前，沙美阿婆回家前的「金促咪」「勁好玩」，她的豐收與快樂同我一樣的滋味，二○一三年的冬至暖身很特別，少年家做粿，不會倒貼，只會幸福加倍。

　１、在屋內撿到一枚鏽的足址 那是海子來訪留下的殿堂 放置愛與孤獨以及不朽 敲著履音走盡的人生落暉 彷彿詩句漂泊的龐大穿越 彷彿火車舔著鐵軌奔向浩瀚 　２、俯身聆聽。眾人卑微齷齪靈魂的哭聲 像一條沉長小河吶喊。無盡奔流而去 您以巨大的筆和窮人。乞丐以及小偷握手 並且以不畏勞役和迫害抗拒生命的懦弱 「罪與罰」。「地下室手記」。字字斑斕的人道主義書寫 在黑暗世紀裡與良心和真理對話 用生命熱力照見世人永遠的曙光 「杜斯妥也夫斯基」伴著我們迢迢長路前進 彷彿在風雨細節讀出一條救贖的方向 冗長名字。悠遠時空。不息心靈的火花綻放著 那是人類傳閱美好心智的一盞明燈 ３、您跳動著飛翔翅翼。像弦律 懷抱低音遼闊的傾入 把洋洋灑灑字粒燒灼在喉口 為亂世年代寫序。為金振玉碎的履聲找出口 您以孤影小名匿隱成救贖的聆聽 在一冊冊「小市民的心聲」中撼動無知與混濁 像零散的昨日初齋。鏽的陽光 悄悄晒在我書房來訪的一記蕭蕭風雨 ４、在一本書聽見您的聲音 像是追問一顆流星。智者的方向 我們對視著一個困頓世代 面對良心評判。以左翼作家的沉重 背負十字架的期待。聽您召喚 循向蠻荒森林裡的黑暗搖顫日月 彷彿千燈撐起的典籍風範影翳 尋尋覓覓純粹知識以及闡述自由正義力量 為這塊島土注入新生和人文主義 並且以耀眼身姿擦亮舊體制 在生命長跑隱遁中掙扎。發熱 用唐文標式的跳動。高歌痛且孤獨的希望 ５、窄窄小小詩句裡。長著飛揚肢翼 像風霜摩擦後遼敻航行 靜止。就有滿屋著生命的陽光 對照索黯幽忽的時間。燃起燈火 從童詩到泣血渾然天成的純真書簡 給遠方。給詩的宿命以及心靈告白 在這塊土地撒下衍生的種子幼苗 在漂泊島鄉撐起一彎星輝彩虹 您以一介小兵的謙卑寫下滂沱氣勢的永恆 您把楊喚默想成速度的凋落 您以優雅意象同自己一併寫入歷史 那年。您只留下一記足印刻在時間的翹首 　６、夾在書頁裡的嘆息。形上學的聲音 曝曬著二元論的表象意志探討 覆誦生命真知以及滄溟中的光年 在現世絕望裡以哲學論述彰顯永恆 譬如現象問題。譬如本體世界問題 諸多外相受苦的叫喊。您喃喃訴說 以藝術真知和心靈的晴朗度一切苦厄 升騰為閃爍光源。像觀世音菩薩 在十九世紀廣場獨與巍峨相望相知 越馳陷溺的平庸以及學院聒噪的虛華 穿行內心的本質。發現人的悲劇力量 您以藝術良心設想為世人鋪展鏗鏘的對話 聖者的低吟。啊。叔本華 您構成的宇宙世界藍圖已轉化為節奏的喝采 　７、三坪界址尺寸裡的汪洋 漲潮聲衍繼著七○年代湧出 每句浪沫火花。翻騰。燒爆 歷史靜止。讀著雪夜穿透的抵抗 艱難的句點。三兩行國家的掩住 彷彿陳映真耗盡的哭聲。拉扯和顯現   在黑夜摩擦。痛但輝煌 　８、椰子林尾翼靜靜彈奏沉滯重量 憂鬱和浪漫。刮著心膛裡的幽寂 整座台北憮然地寂寞起來 遠方的野鴿子將暮目染成嬌小心事 說給自己聽。嘆息和青春 一個少年吹響時間縫隙裡的定格 我想起一幅畫裡的淡墨風韻 小小的晴朗。愛和脆弱 在最落漠的黃昏遠眺 在一屋子的流浪殺戮。印證和堅持 只為隱匿身後某種王尚義的生命復甦 就像虹彩剎那閃爍的美麗 您終究逐成豪華璀璨裡的一箋蝶衣 ９、魂靈出世的託付。一聲晚鐘 梵音愛憎擊住紅塵早春的喟嘆 您將身命送別給八荒凋殘的花魂 您欣喜承受今世風雨碧血 在人生境遇冷暖洗盡鉛華 在眾生寂苦中植下慈悲和情懷 允諾且舒展向佛的堅貞及輝映點亮 並且以弘一法名修習來世曠原承繼 燈火日月。您用隕落肉身回覆黑暗裡的跳動 默然圓寂。幽微中成眾人淚痕裡的佛 １０、您在細弱時代的脈管找脈搏 您選擇荒蔓小路前進。孤獨為伍 一路走回平民精神。耕讀寫作 把字句裡的痛投入強韌的民族意識 告訴世人我是楊逵。我是土地的子民 艱深引領黑暗火光。給苦難同胞 願隱身為虔誠的真理信徒 藏好自己一生的貧困和潦倒 用不朽章篇抵禦腐敗和邪惡 為島民生活引領一條鑑照遠航的路 悲慈行誼。來自挺拔風範的道德力量 八十歲月。悄悄爬滿歷史額前刻痕 綻亮每吋肌膚以及不被擊倒的精神召示

「我把我的船靠岸讓所有的兵員下船後，這時候已經開始退潮，船也出不去了，我只好把船丟下，上岸從海邊沙灘一直往東北方向跑，再從營山上岸經過沙美，跑到西黃來，我知道榮福嫂你還沒回蓮河去，一定就在西園。」   清吉一口氣說了這麼多，又端起碗到缸裡舀了一碗水喝。   這時天已經慢慢亮了，淑女進廚房把這幾天拜拜的菜熱了幾個，先讓清吉充充饑，之後讓他在榮才先前所睡的後房裡去休息，一個夜晚沒有睡覺，再加上跑了十幾里路，清吉確實累了，不多久就有打鼾的聲音從房裡傳出來。   天亮以後，風勢也漸漸趨緩，「共匪在安岐登陸了！」「金門打仗了！」來自阿兵哥的消息開始在金門東北角一帶傳開來，起先大家原本擔心匪軍一旦登陸，必定會選在離大陸最近的東北角某個地方，沒想到卻選在西北角登陸，讓附近的居民鬆了一口氣。百姓這時才看到一些軍隊開始整隊出發往西半島移動，但是附近的海岸還是有不少部隊駐守，偶而也會聽到一些零零落落的槍砲聲。到了第三天，連零落的槍砲聲也聽不到了。 「勝利了，我們打勝了！」住在村子裡的阿兵哥都高興的叫著：「我們在古寧頭把共匪打敗了！」可是老百姓卻不知道那代表什麼意義。   「既然打勝了，那我們可以回蓮河家去了嗎？」淑女這麼問清吉，清吉搖搖頭，是不知道？還是不可以呢？   清吉發現村裡住的兵愈來愈多了，他是躲在淑女家的後房裡偷偷從窗子的縫隙裡看到的，起先他怕被共軍發現會把他捉回去，後來聽到共軍打敗了，他又害怕被人當成是共軍，所以一直躲著不敢出門。   淑女也曾帶著孩子到西江海邊去探視，回來後告訴清吉：「海面上一條船的影子都看不到，而且阿兵哥對進進出出的人都查得很嚴，我看你暫時還是躲起來，不然被發現就慘了。」   「躲在哪裡呢？」   是啊！要躲去哪裡呢？躲在家裡一旦被發現豈不是更慘？那該怎麼辦？

下了課回家，看見父親眼眶紅紅的，一定發生了大事--在我記憶中，爸爸也只有這一次流過淚。媽媽說：「祖母早上不幸去世了，我們得即刻回鄉。」 在習俗上於出殯的前夕要做一整夜的「師公」──超渡亡魂。在外面廣場上，掛滿了很多很恐怖的地獄圖，道士們口中唸唸有詞的又是唱又是吹「喇叭」，其中有一幕死者的家族必須選派一個人跟著道士繞著桌子跑，大堂哥算是長孫，所以這個任務就非他莫屬了，一個鐘頭後，大堂哥氣喘喘的，迫不急待地找張椅子坐下來，他原來就有點口吃了，這下子更吃力的說： 「下……下次我再也不幹了，每次都要我跟著跑，上次三伯去世，宜蘭也不知道是什麼風俗，出殯時還要我捧著三伯父的神主牌跟著他們跑，他們，一個個騎著摩托車舒舒服服的。以後要是我死了，我一定要我的子孫一切從簡，真是迷信，做什麼『師公』嘛，那外省人、外國人怎麼辦？」 是的，如果大家都能遵行政府所提倡的節約，該有多好呢！心裏是這麼想，卻沒敢講出來，惟恐挨一頓臭罵。 在正廳裏，爸爸和四伯父正在召開家族會議，其他四房因伯父均已去世了，所以由兒子或女婿作為代表，大家一致決定喪葬費均由「公款」來墊補，如果有不足之數，則由六房來平均分擔。二房的招贅女婿阿時仔，首先瞪著大眼喊著： 「那怎麼可以，我岳父早就不在了，我岳母又是守寡的，我們哪來錢出呢？」 正值血氣方剛的哥哥也不甘示弱的說： 「每年我們林家僅有的五分田賣的穀子錢，還不是由六房平分了，也沒有因二伯父去世了，就少分你們一毛，像你們這種只有進沒有出的人還敢開口，再說二伯母也早跟人家同居了，還有你只不過是招贅的孫女婿，這裏那有你說話的餘地，也不想想，你那大兒子是不是你的血統，去驗驗血吧！」 「你住口，大人的事，小孩子不要插嘴。」爸爸氣虎虎的瞪著哥哥直罵。 堂姊夫一溜煙地跑走了，在座的每個人都撇著嘴偷笑，我聽不懂後半句，偷拉一下哥哥的手，他朝我呶呶嘴，示意的要我到一邊去。 「你啊，傻丫頭，你沒聽大人說，堂姊在嫁給他的時候，肚子已經好大好大了，他只不過是當個現成的爸爸。」哥哥老氣橫秋的指著我的鼻子說。 「那她為什麼不嫁給小孩的父親呢？」 「她又怎麼曉得是誰？笨死了，跟那麼多人睡覺，又不是只跟一個人睡覺。」 「她為什麼要跟那麼多人睡覺？」 「誰叫她媽媽太愛錢了，把她送去妓女戶，一直到肚子藏不住了，才把她接回來，當然，也只有像阿時仔那種人，才會給她招贅了。」 「哦。」 我似懂非懂的楞楞地點點頭，哥哥惟恐有些大人的話給聽漏了，又急急地鑽進人堆中。 又在嘈雜聲中醒來，我趕緊把拿來當枕頭的服穿好，也忙著把妹妹該穿的服整整齊齊地穿好後，隨著人潮到馬路邊去參加祭拜。到了祭拜場只見已團團圍住，好多好多陌生的面孔，很顯然的看熱鬧的人和家族夾雜在一起，我年齡雖小，但仍屬第三代，還算是別人的「長輩」呢，因為還有第四代。 爸爸媽媽和伯伯堂哥們都忙著處理大事，也只有像表嬸、堂嫂們的這般女人，一窩蜂的七嘴八舌的你一句我一句，每個人都爭先恐後地，搶站著自認為視線最好的地方，好像這喪禮前的祭拜是千載難逢的好戲。我和妹妹個子小被安置在最前排。像司儀般的伯伯首先念完祭文，然後有條有理的喊著××人拜，……又接著喊孫女婿拜，立刻引起一陣騷動。 「這最好看了，看看那個孫女婿最會拜。」 「這個很會拜。」 「這個都不會拜，不過人長得很英俊，喂，趕快問問看是那一房的女婿。」 「………」 小堂哥人高，他說他看見了祭拜桌上有一盤?薯，問我們喜不喜歡吃，待會兒他乘機把薯藏起來，等著出殯回來以後吃，妹妹歪著頭問我：「你說小堂哥會不會騙人啊！他到底要藏在那裏嘛！如果我們去『山上』的時候，被別人看見了偷吃掉怎麼辦？」我還來不及想這個問題，就聽到有人大叫： 「出發了，出發了，大家拉著繩子。」我和妹妹緊跟著表嬸的後面拉著繩子，圍觀的人潮立刻散到路旁去，這模樣好像學校的拔河比賽，又那麼多人在看我們，我突然感到很不好意思，於是把服的帽子拉低些。 「喂，你看看那一擔芭樂好青脆、好漂亮，看起來好好吃哦！」前頭的表嬸偷偷地告訴堂嫂，聲音再怎麼壓低還是讓我給聽到了。 「你們這些女人，祖母死了到底傷不傷心，這時候還再偷瞄芭樂。」 堂哥憤怒地大聲叱罵，這種女人真是活該挨罵。 堂姊哭得死去活來，小堂哥說她是假哭的，他說： 「因為啊，每次祖母去吃飯的時候，她一定用個小盤子挾些菜要祖母坐在小板凳吃，每次就只有青菜。你爸爸每個月給那麼多錢，都給他們拿去當加菜金了，你看看，他們那一房的那個不像「水泥桶」，胖得要死。你再看，她又是哭又是叫，還不是要路上的人說她最會哭，哭得最傷心了，我才不上當呢！你們住那麼遠當然不知道她有多壞。有一天晚上睡覺的時候，祖母流著淚對我說：『難道我想死就會死嗎？』就是她罵祖母還不早點死，好可惡哦！」誠如爸爸常說的：老來是自然循環的現象，而不是罪過，現在的年輕人，又有幾個懂得敬老尊賢呢？ 走了很久，我猛然抬頭，發覺到走的是相反方向嘛，我急急地回過頭跟小堂哥說： 「你看，他們走錯路了，一定是大人太傷心了，把路都帶反了。」 「你好笨哦，這就叫作『繞街』嘛！」 「為什麼要『繞街』，我走得好痛哦。」 「我們林家的子孫那麼多，起碼有一百人以上，光是樂隊就有五隊，還有大堂哥特地從板橋請回來的『孝子哭墓團』。我看過很多的葬禮，就是沒看過這種，好像歌仔戲的哭調仔，好熱鬧呢！路上圍觀的人他們都一直在注視著『孝子哭墓』團，這在金瓜石來講還是破題第一遭呢，還有大堂哥的那些義警朋友，一個個都穿警察制服，為我們林家爭了不少面子，你說大堂哥是不是很能幹，將來我也要當義警，聽說那制服還是公家發的不要錢呢。」 的確，路上的人都在說： 「那麼多子孫為她送葬，又那麼大的排場，真好命。」 一座座的墳墓，一個比一個漂亮，剩下那些七零八落的幾座，相較之下顯得很是落寂，躺在地下的那些先人，必會埋怨他們的子孫，不為他們爭口氣「整修門面」。那個當「司儀」的伯伯，好像是這次葬禮的總指揮，又在叫了： 「孝人啊！趕快來墳墓這裏繞一圈，然後把剛才發給你們的穀子、釘子、錢，一起撒到棺材上，快點……。」 「孝人啊，來啊，趕快哭啊！」 堂嫂們的眼淚，像水龍頭般的說哭就哭，說不哭就不哭，要我就沒辦法，所以大人們的確很能幹。 「你看，滿山遍野的蘆花，我去摘給你，幫你做一把傘。」 小堂哥像猴子般的一跳兩跳就不見了，約五分鐘後，他手裏拿了好多蘆葦，很得意的像英雄般的朝我們跑來。 「小堂哥，你也要做一把傘給我，還有等一下我們走在隊的前面，要不然你剛剛藏起來的薯，被人家偷吃掉了怎麼辦？」 妹妹依然忘不了那盤薯，好像祖母的死她絲毫不感傷心，其實也難怪她不懂，她也只不過是十歲的小孩子嘛，又何嘗知道什麼叫作「難過」呢？大人懂得感傷，卻又有幾個人真正在為失去一位長輩而哭泣呢？ 烈日當空，每個人都熱汗直流。 「熱死了，肚子餓得咕咕叫，走這麼久的路還不快點到家。」 「聽說這廚師菜燒得很好。」 「我吃過一次，就像人家娶新娘的喜桌那麼棒，上次隔壁的阿水嬸端來一大碗公的菜尾，裏面的料很好，都是些肉。」 「我們走快點去佔位子……。」 「開始吃了，吃的是我們自己花的錢還客氣些什麼，管他別桌吃了沒有。」堂嬸看見菜上桌，就趕緊用筷子一挾，迫不急待的往嘴巴送，又左顧右盼了許久說：「所幸剛才我們走在前面，你看看好多散了工的工都圍過來吃，真不要臉。阿美下課怎麼還不回來呢？還不快點來吃。」 「這道菜很好，哇，好多肉，來來另外去拿個碗挾起來。」我飛也似的從廚房抓個碗就跑回來交給堂嬸，免得被她們吃光了。 堂姊赫然地從口袋裏抖出一個五斤重的塑膠袋，把剩菜一一倒入，連羹湯也絲毫不放過。 「奇怪，早上祭拜的那二隻大雞怎麼不見了，去去，去四房的廚房看看。」 「只剩下一隻了。」小堂哥氣喘喘的邊跑邊說。 「為什麼只剩下一隻？我就知道，她那個賤人最會來這一套了，四伯母被她活活給氣死，也不想法積點陰德，連一隻雞都要藏起來，她就會比別人多長一塊肉。」 在我尚未出生的時候，四伯父就已經姘上了她，動輒伯父就拳打腳踢的對待伯母，有天早上，伯母口吐鮮血倒地送醫急救就撒手西歸了，於是「舊人才從前門抬出，新人已從後門跨進」，難怪在家族中，她一直不被人所諒解，稍有過錯就被人指責，數說不已。 「你們知道她現在已是全金瓜石最出名的人了，前些時候她那拖油瓶的養女，因害怕她的虐待，逃到山上躲了起來，到了第三天才被找回來，誰不知道她是有名的潑婦……。」 中飯終於吃完了，爸爸的飯依然未動，一定被她們七嘴八舌的給吵得吃不下去，因為爸爸最怕吵了。 臨行前，媽媽帶我們到祖母的靈前再上香和行禮，媽含著淚說： 「下次回來，你們再也見不到祖母了。」 哥哥搶著說： 「我們才不再回來了，祖母既然死了，我們還來看誰呢？」 是的，我們還來看誰呢？

  屈指人生58，剛好有29年在金門成長和工作，29年在台灣。要說我這一生最慶幸的事是什麼？那莫過於能夠生在金門、長在金門。民國四、五十年代，對孩提時代的我們而言，古寧頭大戰、93砲戰、823砲戰都好像是久遠以前的歷史，但今天替我們父母輩設想一下當時的情景，他們應是驚魂甫定，剛經歷過如龍應台「大江大海」裏的情節，必須在逃或不逃離家鄉之間做出艱難決定。感謝父母所做的決定，才能讓金門成為我永遠魂縈夢迴的故鄉。 現在看來，我的父母在大時代洪流前是押對了賭注，但若不是古寧頭大捷和後來發生的韓戰，我們這輩人將無可避免的成為紅小兵，將成為打倒孔家店的急先鋒，甚至做出批鬥父母的人倫悲劇。相反的，偏安的局面讓我們弦歌不輟，讓我們有幸沒成為失落的一代；但一連串的偶然所造成的歷史必然，尚不足以說明成長在金門的慶幸。在金門從小學唸到高中，升學壓力雖有似無，使得我能夠天馬行空，不帶目的性的涉獵和學習，因而豐富了人生視野，至今仍感到受益無窮。  我是在民國59年進金門高中的。前一年，我們都半夜起來守著黑白電視，看美國阿姆斯壯登陸月球；也半夜起來，看中華少棒隊在威廉波特把美國少棒隊打得落花流水。現在想起來雖然舉國都瘋狂和阿Q，但卻是證明我們還能繼續存在的自我救贖。民國60年我們退出聯合國，「莊敬自強，處變不驚」不只是口號，不久也化為具體的行動，十大建設開始如火如荼地進行，從而開啟了台灣的經濟奇蹟。那是一個風雨飄搖的年代，也是一個美好的年代。 對一個15歲青少年的我而言，不必也沒能力對嚴峻的外在環境，做出任何回應，但狂飆的內心卻喜歡對抗權威。囫圇吞棗一些自己其實是一知半解的書，就大言不慚的在課堂中與老師對話，甚至質疑老師的說法，曾經因逼哭了一位女老師，而被教官找去個別談話 ，說：「全校最年輕漂亮的女老師教你們，你還不滿意？」，那時候真是年少輕狂啊！其實，很多老師都是大學剛畢業，充滿教學熱誠，對我不但不以為忤，還待我亦生亦友。多少年來，我一直想對自己當時的少不更事，向老師們表示道歉。 在副縣長吳友欽同學的邀請下，我們高一國文老師賴始秀老師將重返金門，我們這些老學生也將回到金中，再上一堂賴老師的課。賴老師是台大中文系畢業的高材生，上課旁徵博引，他的國文課是我的最愛。我對文史的興趣，一向高於數理，後來卻隨波逐流唸了理組。大學考上了白先勇也曾讀過一年的成大水利系，我當然沒有白先勇的才華，但大一時卻懷抱著「為往聖繼絕學」的浪漫情懷，曾經認真想過是否要轉中文系？我想賴老師帶給我的影響是深遠的。 與師別離後，倏忽已43年，「中間消息兩茫然」，感謝友欽兄的安排，得以重續師生緣。昔日的少年郎，如今已「塵滿面，鬢如霜」。謹摘錄改寫杜甫「贈衛八處士」中的詩句，來紀念這次的師生會：「人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。焉知四十載，重上夫子堂。」也希望老師和同學們都能珍重自己，共度這美好的人生金秋。

「就在你到金門來的兩三天後，共軍就佔了蓮河，國軍撤到大嶝和小嶝，中秋節過後，我的船被調去運送兵員過海打大嶝，我既要運兵員到大嶝，又要送傷兵回蓮河，每天都要跑，到第三天才打下大嶝島，那天是八月廿一。   「九月初一那天，我們又被集合了，不用說大家都知道，這下一定是要打金門，我們連船帶人都不能離開，日也等，暝也等，等到昨天晚上天黑以後，我們才一個一個被叫上船，出發以後，海面上開始颳起強風，一陣比一陣強，從不同地點調來的船，有從蓮河的、有從大嶝的、也有從澳頭的，聽說總共有一兩百艘，整個海面都是船，一起向金門出發，因為風大，卡過來叩過去的，我們接到的命令是要在後砂登陸，但是因為出發後的強風，把許多船隻都往西邊吹過去了，因為這條路我常跑很熟，只看到少數幾條船跟我的船一樣，其他的船都被吹偏到西面去了。 

  壹、序言 2011年10月28日，在澳大利亞舉行之英國聯邦政府首腦會議上，與會王國首腦同意修正1701年《王位繼承法》，無論男女王室成員均取得同等繼承權(僅對查爾斯王子之後裔發生影響)，但不改變已有之王位繼承順序。同時，英國君主不得與羅馬(天主)教徒結婚之禁令亦一併遭廢止。2013年英國王位繼承法之制定，對於歷經三百年以上君主立憲政體，並曾自詡為日不落之大英帝國而言，的確是個重大改變。雖然帝制與我國遠離百年以上，不太可能再還魂，然而再稍微瞭解一下，英國王位原來如何繼承？有何限制？為何要改？等等仍具法制史上意義，或許亦有娛樂效果。 貳、本法制定之經緯 一、形成背景 限於男性始得繼承王位之歐陸君主制國家，例如，瑞典、荷蘭、挪威、比利時、丹麥等自1980年開始，不問男女均得繼承，符合男女平等世界趨勢。受此影響，勞工黨出身之布萊爾任英國首相期間，即著手於憲法改革，期間亦有保守黨議員提出男女平等繼承王位法案，可惜的是，布萊爾以本案複雜並缺乏實益為由，不予支持，直到布朗(2007-2010)接首相後才積極進行。2011年10月28日，英國聯邦國家16位首腦舉行會議，就英國王位繼承法，達成二項共識原則：第一，廢止男子優先繼承王位規定；第二，廢止與羅馬(天主)教徒結婚就喪失王位繼承資格規定。之後，威廉王子妻子凱特懷孕消息傳出後，現任英國首相卡麥隆宣佈，英國將修正《王位繼承法》，此為英國憲法具有歷史性意義之轉變。 二、制定經過 2011年10月28日，在澳大利亞伯斯舉行之英國聯邦政府首腦會議上，與會英國聯邦王國首腦同意修改1701年《王位繼承法》。2012年12月31日，英國政府以達成前述修正合意，及威廉王子妻子凱特懷孕為理由，期能澈底解決爭議之繼承順序問題，向下議院提出法案，並請求迅速通過該法案。英國下議院也呼應此請求於2013年1月28日快速通過該案，並於翌日送到上議院審議。上議院照案未改於同年4月22日通過。本案於2013年4月25日經女王正式批准。 參、本法之構成概要 英國2013年王位繼承法之整體結構，得大別為：一、男女平等繼承王位(第一條)；二、廢止與羅馬天主教徒結婚喪失王位繼承權規定(第二條)；三、縮小王室婚姻應先得到君主同意之範圍(第三條)；四、其他規定(第四條、第五條)。茲依順序簡述如下： 一、男女平等繼承王位 君主立憲之英國王位繼承制度，三個多世紀以來一直遵循習慣法，以其封邑為世襲規範，王位繼承法仍然存在「重男輕女」觀念。詳細地說，英國1701年頒佈之王位繼承法規定，同為英王子女，不論年齡大小，男性排位先於女性。若長子亡故，王位由其子嗣繼承。英王如無子女，王位由其弟繼承。現在位之伊麗莎白(二世)女王就是因為其父無男嗣，而其伯父早已放棄王位所致。 現實上，許多與英國王室有親戚關係之歐洲王室，均已建立男女平等的王位繼承制度，例如丹麥、瑞典、挪威、比利時、荷蘭以及盧森堡。 伊麗莎白二世擔任英國君主六十二年，英國目前王位繼承順位如下：第一順位：查爾斯王子。第二順位：威廉王子。第三順位：劍橋王子。第四順位：哈利王子。第五順位：安德魯王子。安德魯兩位千金碧翠絲公主和尤吉尼公主則分別為英國王位第六和第七順位繼承人。 故本法第一條規定「決定王位時，2011年10月28日以後出生者，對於(不論出生日時)他人，不得以性別為由優先於本人或其子孫。」 二、廢止與天主教徒結婚喪失王位繼承權規定 亨利八世(1509-1547)與羅馬(天主)教會決裂後之英格蘭教會採用新(基督)教，其後，信奉羅馬天主教之詹姆士二世(1685-1688)遭議會事實上予以廢位。由其信奉新教之女兒瑪莉二世(1689-1694)暨其丈夫威廉三世(1689-1702)共同統治後，發生繼承王位之光榮革命。因信仰不同宗教互不相讓之結果，從十七世紀末到十八世紀初期所制定之權利法案或王位繼承法，不僅限制君主本人須為基督教徒，而且如其與羅馬(天主)教徒結婚者亦喪失君主繼承資格。該規定與英國現行法律中禁止宗教歧視之條款衝突。自伊麗莎白二世繼承王位以來，英國王室已有兩人因為與天主教徒結婚而放棄王位繼承權例子。 故本法第二條規定「與信奉天主教徒結婚者，不因此喪失王位繼承或在位之資格(第一項)。前項婚姻於本條規定施行前締結者，其施行後之現今仍生存之本人，就該婚姻，適用第一項之規定(第二項)。」 三、縮小王室婚姻應先得到君主同意之範圍 喬治三世(1760-1820)時代，考量王弟與門戶不相當者通婚而損害到王室之顏面，引起國王不悅，而倉促制定1772年王族婚姻法，以規範王族們婚姻。該法規定：喬治二世之子孫(除嫁到外國之公主外)，君主或其皇太子，或繼承人，所締結之婚姻，如事先未獲得同意者無效；未得前述同意之人，如已超過二十五歲者，將婚姻意思通知，除兩院議會宣告不承認該婚姻者外，自通知送達樞密院後十二月仍有效力。迄今，喬治二世子孫之婚姻，依同法規定應經同意者已達數千人之多，更顯示修改該法之必要性及急迫性。 2013年之本法，於廢止1772年王族婚姻法之同時，並規定須君主同意之王族婚姻，僅限於具備王位繼承資格之前六順位內者；未獲得君主同意之婚姻本身並非無效，只是無繼承資格而已。 故第三條規定：「在第一至第六繼承順位上者，結婚時應得君主之同意(第一項)。獲得前項同意者，應履行下述程序：(一)經聯合王國國璽蓋印。(二)於樞密院宣誓。(三)登載於樞密院登記簿上。(第二項)。違反第一項規定者，結婚當事人暨其子孫無王位繼承權(第三項)。1772年制定之王族婚姻法廢止(第四項)。依同法無效之婚姻，符合下述之要件時，不視為無效：(一)結婚時或雙方當事人未列在第一至第六順位繼承順序上。(二)關於該婚姻，依同法第一條規定未請求同意，或依同法第二條規定未通知者。(三)考量一切情事後，關係人結婚當時不知同法之適用，有相當理由者。(四)任何人於本條規定施行前，未基於當該婚姻無效所為之行為。(第五項)。 第五項之規定，除王位繼承事項外，完全適用之(第六項)。」 四、其他規定 本法第四條規定(相關配套法律)：「與本法相關法律：1351年大逆罪法；1688年權利法案；1701年王位繼承法；1937年攝政法之整理，於施行細則中規定之(第一項)。於其他法令，援引權利法案中關於王位繼承或在位之規定，改依本法規定之用語而引用之(第二項)。下述(有關王位繼承暨在位)法令之規定，與本法規定無妨礙：(一)1706年蘇格蘭合併法第二條。(二)1707年英格蘭合併法第二條。(三)1800年愛爾蘭合併法第二條。(四)1800年愛爾蘭法第二條。(第三項)」 本法第五條規定施行、引用暨縮短法律名稱內容。 肆、結論 古老的英國王室在今天依然存在並散發出活力，有人認為源於其與時俱進、審時度勢，以及善於精準掌握英國人民心理之生存智慧。正如同伊麗莎白女王所言，君權神授早已成為陳年往事，君王制度只有獲得人民之支持始能繼續存在下去。永遠走在時代前端之英國女王，不僅要實現性別平等，去年還支持同性戀法案通過，此一舉動創造執政六十二年後另一新里程碑。古老的帝國，不老的女王，創新及貫徹新觀念作法，足堪後輩參考，佩服！佩服！

  「有一天突然驚覺發現自己的乳頭怎麼凹陷進去也拔不出來，就心慌的趕快就診，才得知自己已是乳癌第三期了。守寡獨居的我三月份開刀、六月份死了老母親、七月份又死了親哥哥。有時心裡總會莫名的問自己，我也不是個歹心毒腸的人，做了幾十年的苦工也沒做過什麼壞事，怎麼命運會這麼壞？接二連三一連串的悲傷事全發生在我身上。遇到了，目屎流一流，擦乾了還是得上工顧腹肚啊。 …生活愛保持歡喜心過日子ㄟ咖ㄏ過啦。做人只要對得起良心就好啦、人我間凡事不要太計較，計較心在鑽牛角尖起煩惱，傷害到的還是自己啦。 查某人遇到乳癌這款病，尪婿那變心自己也要想開或看破，勿倘心肝結仇恨啦。…」 在放射治療的等候中，因化療六次而掉光頭髮又再繼續面對34次電療折騰的五十五歲阿鳳，每天每天一大早來到腫瘤放射科時，總是話匣子一開便嘩啦嘩啦的對候診長椅上那一整排等候著輪番躺進直線高速放射加速器下那診療床上的病友們侃侃而談的聊說著自身的生活「經歷」。 阿鳳顯露出的，看似是坦然正視並接受無常厄運次次的突擊襲訪，再又樂觀言談的慰撫著同病相憐的病友們。 但，懷著好似做夢的夢境一場般迷離心情下，又難以置信卻不得不坦然正視面對自身果真是個乳癌患者而正等候著放射治療的清麗，在靜靜聽聞的微笑靜顏下，卻感受出阿鳳那滔滔言敘裡，她那內心深處那股無奈又無處訴告的苦悶愁懷與惶茫疑懼的心情。 「爽朗的笑談有時是為了掩飾內心的害怕與不安。」清麗心所感懷的暗自思忖著。 「妳很勇敢、很豁達。相信療程結束、一切過去後，都會有更美好的新生開始的。」清麗按捺下心深處的疑慮而故作認同與鎮靜的回應著每日候診時嘴巴總不得停歇的阿鳳。 但，就那麼一日的隔日，清麗卻再也沒見療程尚未結束的阿鳳到放射治療候診室。 霎時裡，整排的病友們陡然闃靜得頻頻狐疑著：「阿鳳怎麼還沒來『開講』？」 到護理站一問，頓時間，讓人瞠目結舌驚訝得萬千感慨：「命運多舛的阿鳳，她，厄運何其多啊！」 「人事有遷謝，往來成古今」；而，世事，無常！ 原來，那日「開講生活故事、電療完」後的阿鳳，在回程後竟意外的出了場極其嚴重的車禍，胸腔肋骨也斷裂了，人，正躺在醫院的加護病房裡垂危掙扎於醫治拯命的奇蹟冀盼禱望中。」 得知阿鳳這惡耗的清麗，等候高速放射電療時那靜定的容顏下，心田裡當下漫漶開來不捨與耽慮的思緒心情，頻頻禱唸祈冀祝願著阿鳳能厄運淨除，否極泰來啊。 「…念彼觀音力 能救世間苦 ；妙音－觀－ 世－ 音 …慈眼視眾生…；…念彼觀音力 能救世間苦 ；妙音－觀－ 世－ 音 …慈眼視眾生…能救世間苦」，迴向病友阿鳳，業障病障悉消除，順緣增長，違緣淨除啊。 清麗定一定憂忡的心神，再次默默的在心中，至切深懇的，喃唸，喃唸著……。

  夜晚的風聲聽來格外冷清，卻又能讓人睡得格外的深沈。   一夜的強風吹拂，金門西北角正陷入一場壯烈的苦戰，而東半島的百姓，卻還沈醉在酣睡當中，戰況固然激烈，槍砲聲也算震響，可是那些都在下風處，畢竟蓋不過強勁的風聲。   黎明後的清晨，強風叩著門發出的聲響，一陣比一陣更急更緊，仔細聽，卻又不像是強風叩門的聲音，那是手指叩門發出的「叩叩」聲，再仔細聽一聽，沒錯！是有人叩門的聲音，叩的正是房門外的那個側門。淑女起身披上件衣服，先輕輕打開房門，僅有兩步距離的側門又是一陣叩門，還配著叫門的聲音：「榮福嫂！榮福嫂！幫我開門，我是清吉，蓮河開船的清吉……」這時淑女身上的毛孔豎了起來問：「你說是誰？你是清吉？」。   「是我啦榮福嫂，我是清吉，快給我開門！」   淑女聽出來了，那確是艄公清吉的聲音，於是打開門，清吉很快的閃身進到門裡，「是昨天過來的嗎？還是什麼原因這麼早就來了？」淑女一邊問，一邊帶著清吉走到大廳裡。   「有沒有水？我渴死了。」雖然已經在門外敲門等了有一會兒了，或許是心急，這時還有點喘噓噓的。   淑女端了一個碗，打開廊下的水缸蓋舀了一碗水給清吉：「不好意思，沒有燒開水，這水是乾淨的。」清吉邊把水一仰而盡，一邊走過去自己掀起水缸蓋，接連喝了四碗水，才放下碗在椅子上坐了下來。   「到底是怎麼回事？」   「不急，我慢慢再說給你聽。」待他把氣喘過後，清吉才開始訴說這兩天的經過：（九十三）

──向我未曾謀面的父親洪當福先生致敬   前年接到金門酒廠來電表示唐振瑜導演要拍攝一部有關金門高粱酒從草創、札根至茁壯歷程的紀錄片，因為許多酒廠老師傅提及我父親洪當福先生對金門酒廠貢獻，因此唐導演找我們兄弟去協助紀錄我父親在金門酒廠點滴，霎時腦海中浮現了一股淡淡的哀傷。 民國六十年五月一場突如其來車禍帶走了我的父親（因為父親騎機車被撞身亡，金門成為中華民國第一個規定騎機車要戴安全帽縣巿），那時我哥哥四歲，媽媽懷我五個月，從此我母親董彩昭女士獨自撫養我們兄弟長大。為避免我母親傷心，「父親」是我們家禁忌話題，也是我最陌生的稱呼。 成長過程中，家裡幾乎沒提過父親的事，每次別人提到我父親的時候，我們兄弟像是個局外人。父親的事情，我們都是長大後，陸續聽到別人說，常常都是，（驚訝的口氣）什麼！洪當福是你爸！你是洪當福的兒子，你知道你爸怎樣怎樣嗎，老天真不公平啊！民國九十七年我有幸回到金門高中擔任主任教官，教育局李再杭局長、學校許維權老師是我父親的學生，對我關照有加，深深體會到，原來父親在天上也一直在庇蔭我啊。 我的父親洪當福先生台大農化系畢業，原在金沙國中任教，後來到金門高中擔任理化老師，當年金門酒廠規模還不大，且製酒技術不穩定，常釀出酒精零度的酒，民國五十五年還是軍管時期，金防部為改善金門酒廠製酒問題，便找到全金門理化背景學歷最好的父親去擔任酒廠技術製造課課長。父親到職後，在釀酒的技術上帶來了重大的突破，讓金門高粱酒釀造趨於穩定；期間父親還研發出龍鳳酒。另外，酒糟在發酵過程中產生的液體原被當作廢水排棄，父親發現那是可以釀酒的，於是鼓勵員工收集釀造，並改良酒糟池，致使金門酒廠製酒產量大增。 「戰酒」拍攝時，酒廠老師傅常對我們兄弟講述父親待人和善、積極爭取員工福利和改善生產等點滴，感念之情溢於言表。很感謝梁清進、陳兆生、陳啟良幾位年逾八十歲酒廠老師傅及蔡承德大哥提供我父親洪當福先生在酒廠的事蹟，不然就像梁清進老師傅說的「現在金門酒廠還記得他的，大概就我們這些老員工了，但我們真的都很懷念他」。 我們全家觀看了「戰酒」紀錄片，我太太問我有什麼感想？我想歷史是要傳承的，不能被遺忘，很佩服也很感謝唐導演能紀錄了這段可貴的歷史。金門高粱酒是很多人在各個時期共同努力才有今天這樣的成果，我父親洪當福先生只是在金門酒廠最需要他的年代做出他的貢獻，但在他逝世四十年後，這些酒廠老員工仍然感念他的為人及貢獻，讓身為兒子的我們感到十分驕傲。我想向未曾謀面的父親洪當福先生按個「讚」，並獻上最深的敬意。