清康熙五年 (西元1 6 6 6年 )又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，勒碑於洛陽關林。自北宋以後，道教即尊奉關帝為「護法天神」之一，有稱「蕩魔真君」，或「伏魔大帝」的。民間則俗稱「關聖帝君」或「關帝」。台灣民眾也有稱關帝為「玄靈高上帝 」。   六、關帝諡號封號   關聖帝君歷代均有封號：蜀漢景耀三年，諡為壯繆侯；北宋宋徽宗崇寧元年，諡為忠惠公；大觀二年，諡為武安王；宣和五年，又封為義勇武安王；南宋高宗建炎二年，封壯繆義勇王；南宋孝宗淳熙十四年，封為英濟王；明洪武二十七年，稱漢將軍壽亭侯；明世宗年間，封義勇武安王；明神宗萬曆三十三年，封為三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君；清順治九年，封忠義神武大帝；清康熙時，封伏魔大帝；清乾隆三十三年，加封忠義神武靈佑關聖大帝；清道光年間，又加封威顯二字；清咸豐年間，再加封精誠二字；清咸豐旋又加綏靖二字，並御書萬世人極匾額；清同治九年，加封翊贊二字；清光緒五年，加封宣德二字。至是關帝之廟號為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。   七、關帝信徒廣泛   崇信關帝者由帝王而至庶民，三教九流無不崇拜。洪楊亂後，清咸豐皇帝每年詣關帝廟拈香；清同治皇帝年間，亦兩度親詣關帝廟，儒家尊稱為「文衡帝君」，列為五文昌之一；或稱以「夫子」，本金門瓊林信眾即尊稱為「山西夫子」，或「關帝爺」；佛徒以其顯聖玉泉山，歸依佛教，稱為「護法爺」、「伽藍神」、「蓋天古佛」等。道家謂關帝受命於玉皇大帝，把守南天門，稱為「崇富真君」。商賈以為帳簿為其首創，奉為「守護神」。江浙一帶豆腐店奉為守護神，蓋傳言其未遇劉備前，從事賣豆腐生涯也。 華地警察界更奉之為「祖師爺」，膜拜不已。   台灣地區早期即有關帝行修堂，參拜關公；民間也建關帝宮廟，祭拜甚殷。台灣供奉關帝較著名的，首推台北行天宮三宮──台北總宮行天宮、北投分宮行天宮、三峽分宮關帝廟行修宮，其次為桃園明聖道院……等，不勝枚舉。自民國五十八年以來，多次行經台北市行天宮，均未有緣登宮；民國九十八年以後，終有幸兩度登臨三峽白雞山關帝廟行修宮參拜，香火鼎盛，人潮絡繹不絕，嘆為觀止。   八、關帝尊稱多元   金門瓊林忠義廟，民間尊稱為「關帝宮」，主祀關聖帝君，俗尊稱其為「關帝爺」或「山西夫子」，始建於明萬曆年間，約當西元一六二○年左右，迄今近四百年，較之台灣還早。台地民眾奉祀關帝，始於明鄭時代，對關帝之稱謂亦多，計有關聖帝君、關公、關羽、關雲長、關老爺、關帝爺、帝爺公、帝君爺、武聖、武聖帝君、聖帝君、文衡聖君、關夫子、武聖人、文龍山西夫子、山西夫子、山西關夫子、護法爺、伽藍神、蓋天古佛、崇聖真君、協天大帝、三界伏魔大帝、翊漢天尊……等，換言之，儒、道、佛三教齊尊。   九、關帝神跡顯赫   宋元之時，關聖帝君是忠義的象徵。明清之間，民間多有乩壇飛鸞，請關帝降筆著述傳世。《關帝覺世真經》、《關帝明聖經》和《戒士子文》等，在民間廣泛流傳。民眾崇拜關帝，遠超出道教以關帝作為護法天神的範圍，而是將關帝視作武神、財神和正義之神，凡是命祿、科舉、祛災、除疾、驅邪、辟惡、誅罰 叛逆、巡察冥司、庇護商賈、通暢財源、決斷疑難等，無不祈求關帝的靈祐。特 別是明清時期的民間秘密會黨組織，更是以關帝之忠義作為結黨的精神樞紐，入幫會、結弟兄、起盟誓，均在關帝神像前，焚香頂禮，歃血為證。清至民國期間，各地都建有專門奉祀關帝的關帝廟，一些有規模的道觀，至於佛教寺廟也都塑有關帝神像或供奉關帝神位，其香火之盛，類似於城隍廟和土地廟。關帝神誕之日，傳為六月二十四日或五月十三日，另一說為正月十三日。每逢神誕之日，關帝廟總要啟建祝道場。其香火之鼎盛，幾與天地同不朽矣。   十、瓊林關帝傳聖   明朝末年，萬曆晚葉，瓊林進士蔡守愚祖公，官拜雲南布政使司，為官清廉，勤政愛民，俟其離職，民眾集金鑄印以贈之，並告之：後若有事，必來雲南，以此為證，當肝腦塗地也。蔡守愚船至江中，自忖：此金印若帶回鄉中，鄉人爭之，必生禍事。即將金印投入江裏，可見蔡守愚的忠孝廉節。斯時隨從發現江上有一浮木漂行，一路尾隨船隻，觀之良久，嘖嘖稱奇，告之於蔡守愚，遂令打撈之，置於船中，帶返金門。   其後，蔡守愚祖公辭世，瓊林鄉民建布政專祠以紀念之。鄉民以江上浮木相隨一事問於保護廟保生大帝，帝君明示：此一浮木，乃關帝之化身，欲保護蔡守愚，宜刻神像與當廟中大樑建廟供奉之。鄉民欲建廟於布政地，位處保護廟前方，又問保生帝君，帝開示曰：「先者為君，後者為神，二廟甚近，宜建於布政祖祠之東北。」遂鳩工建之，即今之瓊林忠義廟也。忠義廟關聖帝君之聖誕日為每年農曆正月十三日，必定做醮酬神，全村崇拜，熱鬧非凡，至今流傳已近四百年矣。   十一、金門奉祀關帝   金門地區民間與警界均很崇敬關聖帝君，除金湖鎮瓊林村忠義廟主祀關帝外，尚包括：金湖鎮新市里忠義廟、下湖村關聖帝廟、塔后村忠義宮、尚義村精忠萬古、金城鎮西門里武廟、西門里外武廟、前水頭金水寺、舊金城忠義廟、夏墅村聖帝廟、小西門武廟、金寧鄉古寧頭雙鯉古地、古寧頭鎮南宮、東堡村忠義廟、金沙鎮陽宅村聚源廟、西園村聖義宮、烈嶼鄉青岐關聖太子廟、西路村忠義廟、西宅村忠仁廟、黃厝村關帝宮、湖下村忠義廟等二十一座，由此可知關聖帝君與保生大帝、媽祖、玄天上帝、廣澤尊王同受金門人之景仰、祭拜。（下）

  日前參加一項同學會，承文創雜誌月刊發行人，也是543同學會執行長顏國民兄邀請，特囑我在簽書會中發表有關創作的心路歷程及如何走上寫作之路的簡要演說。說來慚愧，四十幾年的筆耕生涯，前前後後也出版過九本不成熟的書，但總覺得距離成功之途還太遙遠，常常有人這樣問我：「你又沒有讀過多少的書（指學歷），何以能夠寫出如此引起人人共鳴的文章來？」我毫不猶豫地回答說：「寫出自己心靈的感受」。事實上，會寫作，不需要甚麼訣竅，也不需要具備什麼高深的學識，就像我們平常寫日記一樣，只要把每天生活上的瑣事，真真實實的描繪出來，心靈的感受什麼，就寫出什麼，觸類旁通，久而久之就會有神來之筆，成為千古不朽的佳構。   記得遠在幾十年前，與一位只有初中程度學歷的文友一席談，如今早已是家喻戶曉的名作家，出版過四、五十本的著作，他告訴我一段話，雖已事隔多年，我仍清楚記得：「失學的痛苦使我更堅持寫作，我已經失掉一次求學的機會了，不能再失掉這學習的機會；以決定一生的毅力，我執筆，抒發胸中塊壘，延伸未來的展望，像尋到一絲陽光的勁草，我緊緊抓住這支寫作之筆，希望藉此抓住燦然的一生……。」又說：「創作之路是一條艱苦的道路，我從未有太大的妄想，不想跟強勁的對手競爭，不希望少年得意，因而也不致有太多的希望，我只是默默地做我自己喜歡做的事！」這是一種文學的境界，也是真善美最高象徵。他之所以能成為金門文壇當今最是一顆閃爍發光耀眼明亮之星，不是沒有原因的。思及此，使我聯想到從前趙麗蓮教授交棒時，對台大外文系學生的一句臨別贈言：「除了自己，絕不依靠任何一個人」。不錯，想要寫好文章，更須拳拳服膺，古今有名的作家，都是依靠自己的苦修，打出天下來的，別人是無法幫你忙的。   記得宋朝陳師道說過這樣的話：「永叔（歐陽修）謂為文有三多：看多、做多、商量多」。真是寶貴的啟示。作品看多了，可以幫你擴充詞彙，精通句法，吸收別人的作風，多獲模範，同時懂得別人在作品中所表達的廣泛的觀點和湛深的經驗。除了多看書（閒書）以外，還要多看宇宙間大自然的社會的多彩多姿的事事物物，也就是要閱歷多。因為文學是人生的的表現，人生經驗越豐富，則文學的資本越雄厚，寫起東西來，自然就容易獲得左右逢源之樂了。所以俗諺說：「聽見不如看見，看見不如做見。」古人對於一個作家的要求，除了「讀萬卷書』以外，還要行「萬里路」，就是這個道理。正如詩人愛默生所說：「一滴水是一個海洋，一粒塵是一座山丘，也許在任何的方寸之地，皆可能尋到富麗無比，沉默已久的古城。」由此可見學歷高的人，不一定能寫出優美通順的作品來，相反的一個肯下苦功而失學的人，照樣可以寫出好文章來。明李沂星閣詩話裡說：「讀書非為詩也，而學詩者不可不讀書。詩須識高，非讀書則識不高；詩須力厚，非讀書則力不厚；詩須學富，非讀書則學不富。昔人謂杜子美：詩無一字無來處。由讀書多也。」   書（閒書）看多了，不但一般博大精深的大道理，可以採取來做為你寫作的良好資料，就連那些瑣屑的事物，只要運用得宜，也一樣可以使你的文章顯得有聲有色。   真的，我一再強調，寫作實在沒有訣竅，只要肯下功夫，不分學歷高低，多讀、多看、多寫，你同樣可以寫好文章，並可以成為一個人人羨慕的名作家。當然也要勤作筆記，當你看到某一篇文章，間或有一些深刻美好的詞句，不妨隨時隨地把它抄（節）錄或熟讀，你就可以有用得到的地方。相反的便是「書到用時，方恨少」。清初古文大家魏禧也主張要做文章，應該把「竹頭木屑」和「金玉珠寶」，平等看待，一齊收羅，好好的加以「蓄積醞釀」，到了作文的時候，自然能夠左右逢源，各顯神通了。這種「蓄積醞釀」的功夫，一定要靠多看熟讀來達成。不過這必須平時要多燒香，臨到急時才想去抱佛腳，是來不及的。吳曾祺涵芬樓文談說：「儲材之法，可儲之於平日，而不能取之於臨時。」就是這個道理。我的意思並非主張學者去抄襲，乃是將一些名人的格言或優美的詞彙，加以自己主觀的見解去分析去應變，才不失去好文章的尊嚴。吳密說：「文章成於模仿。古今之大作者，其幼時率皆力效前人，節節規撫，初則形似，繼則神似，其後逐漸變化，始能自出心裁；未有不由模仿而出者也。」便是這個道理。   總而言之，要想寫好文章並不難，前中央日報主編孫如陵（筆名仲父）說的好：「作家不是生來就是作家的，他必須要有恆心，多讀、多看、多寫，還必須有勇氣接受退稿。」   親愛的同學們！文創雜誌月刊在顏國民（阿魚）兄苦心孤詣執掌下，是一塊很好的寫作練習的園地，退稿並不可恥，可恥的是接受不了退稿的打擊，敝帚自珍，就好像是那個要等河水流乾才肯過河的鄉愚。「要知道如果連自己本國的文字都不願意寫，連作文都不願意交卷的人，要想把文章寫好，是絕對不可能的事情。」最後借謝冰瑩女士的這兩段話作為結語，與543同學及文創雜誌月刊的讀友們共勉！

濃濃粥糜香，醇醇厚味藏。 魠酥添風味，豚肝仿若掌。 赤肉倍咬勁，鮮丸復甘良。 蛋花作衣裳，芹蔥氣味昂。   店主有性格，熟客熬米湯。 千里電話至，不教空手悵。 反是門內坐，生客耗辰光。   究竟味如何，有緣來一嚐。 初感即凡品，何能道短長。 丸多且肝碩，酯味持勝場。 舌舐糜迷胃，鼻嗅芹撫腸。 現場等一碗，卯候得佳湯。 （魠酥：土魠魚酥） （卯候：從早上卯時開始等）     意思：   濃濃的粥，散發出香味。喝一口湯，湯裡有配料香醇的味道。   土魠魚酥幫粥添加風味，巨大的豬肝，好像有手掌那麼厚！   肉條很結實，有咬勁。肉丸的甘甜也很美味。   湯裡有蛋花，好像一件漂亮的衣服，為這碗粥增色不少。   芹菜、蔥花從湯裡滲透出香味，那高昂的氣味充滿自信！   店主人很有個性，一定要先幫電話訂購的熟客煮完所有的粥，才煮店內的來客。首次來的生客，等啊等，等半天。熟客不管距離遠近，打電話來就會有；老闆不認識的店內客只好等等了。   味道如何?肉丸多汁鮮美數量不少、豬肝巨大厚切味道又好。   舌頭吃了胃部迷戀這個味道，鼻子聞了芹菜香氣刺激消化。   現場等好久，從卯時尾等到辰時過半，得到美味的一碗粥糜湯。

  最近開始迷上雞蛋糕這種童年小點心，記得以前是橢圓造型如蛋的糕點，香軟蓬鬆帶點甜蜜，常常沒幾口就吃完一份；媽媽甚至為了滿足我的口腹，自己用便當盒將調好的粉料放入鐵製便當盒去蒸烤，有時比例不一，還吃的到麵粉塊，不過我最喜歡吃下面那層經過烤過的咖啡色麵皮，且媽媽真的有打蛋，不像外面的雞蛋糕，外表像雞蛋可是沒打蛋！   後來，年紀大了些，自己也會用麵粉蛋糖油加上一點點發粉變出簡單的蛋糕，有時為了熱量少放了糖油，感覺就沒那麼順口香甜了。最近開始又吃起來，從通化街的造型雞蛋糕，可以看到飛機手槍牛馬各種形狀的糕點，想必若孩子氣些還可以拿著手槍到處掃射，拿到飛機到處飛翔，拿著馬到處奔馳，拿著牛靜靜觀賞，那不同於鯛魚燒的餡滿，卻還另外添加了奶油料，玩久了，糕餅會冷會癟，不過現在把玩成份少，總是直接一口熱的吃著，尤其是分食時，總覺得特別好吃甜蜜，一下子手中的紙袋就空了，就好像快樂歡愉的時光，總是那麼短暫，一下就揮霍光了。   如今，傳統的雞蛋造型，橢圓不加裝飾的造型慢慢少了，反是那些流行的卡通人物在吸引人的目光；價格也愈來愈貴，有的甚至賣到五十元；而韓式的真的是比較有料，但是感覺偏鹹又太油，雖然真的有蛋，可是我還是偏愛傳統口味的！   超市坊間也有賣已經調好的雞蛋糕粉或者鬆餅粉，也許市售的也差不多是現成配方作成的，可是，總是會懷念起以前不秤比例的胡亂添加，以生麵粉直接調起味道，那時，味道沒有統一，可是趣味、蛋香都是十足的滿分。

  一、關帝生平傳略   關聖帝君，姓關名羽，字雲長，原字長生，東漢末年河東解縣常平人 ( 今屬山西省運城市解州常平鄉常平村人)，即三國時代蜀國的關公。東漢桓帝延熹三年庚子（西元160年）六月二十四日生，傳稱，關羽是青龍轉世，豎眼攢眉，超額長面。及長，身高九尺五寸（今約207公分），鬚長一尺八寸，面如重棗，唇若抹砂，丹鳳眼，臥蠶眉，手持青龍偃月刀，力敵萬夫。東漢晚葉，漢靈帝末年，黃巾之賊亂起，民不聊生；至漢獻帝時，袁紹、董卓各自為政，曹操擁兵自大，且挾天子以令諸侯，初則雄據一方，繼則相互攻伐，漢室垂危，不保旦夕。斯時劉備起兵，關羽、張飛聞之，連夜相投，三人寢則同床，情深義重，情同手足，於桃園結拜為兄弟，同謀起兵，史稱「桃園三結義」。   後劉備為平原相，關羽則為司，劉備襲徐州，關羽守下邳，劉備奔河北，曹操趁機襲關羽，拜關羽為偏將軍，贈赤兔馬，禮遇甚厚；旋袁紹圍曹兵於白馬，關羽斬顏良而解白馬之圍，以謝曹操之厚恩，曹操又表封關羽為「漢壽亭侯」，賞賜甚厚。其後，關羽得知劉備下落，即掛印封金，盡還曹操之賜，過五關斬六將，投奔義兄劉備于袁營中。而後劉備收江南諸郡，建蜀國後，以關羽為襄陽太守，劉備入四川，關羽守江陵、鎮荊州。漢獻帝建安二十四年，劉備取漢中，稱漢中王，封關羽為前將軍，同年八月，關羽攻曹仁，擒于禁，斬龐德，圍樊城，覆其七軍，威震華夏。旋魏吳聯合進攻，關羽因輕敵中計，敗走麥城，奔臨沮，漢獻帝建安二十四年十二月(西元219 年 )，路險難行，關羽及子關平不幸被擒，至翌年，春正月十三日遇害，享聖壽六十歲，追諡為「壯繆侯」，其忠肝義膽之大節，為後世所崇仰。據傳其頭葬於河南洛陽關林，其身葬於湖北當陽玉泉山。後世感其忠義，遂建祠紀念，歲時奉祀不已，忠義萬古流芳。   二、關帝精彩傳奇   （一）行俠仗義   關羽生性忠孝，勤奮好學，勇武有力，嫉惡如仇。鄉里呂姓豪強，串通七姓，為害鄉民，傷天害理，關公將之斬盡殺絕，為民除害，年輕即以俠義之風，震驚鄉里。   （二）獻身報國   關雲長十八歲時，與胡氏結連理，生子關平後，即告別雙親道：「兒已有後，可延香火，今漢勢危，奸惡作亂，兒欲獻身報國。」言畢即上路。自是移孝作忠，可謂忠孝兩全也。按關羽生有二子一女，長子關平，次子關興。   （三）桃園結義   話說關羽欲投身軍營，挽救漢室，於路途中，結識張飛，後二人一番商議，決定投效漢室宗裔劉備，三人一見如故，暢談天下大勢，共謀大事，如同手足，且於桃園中焚香結拜為兄弟，世稱「桃園三結義」，流芳千世。   （四）不忘舊義   據《三國演義》一書中所記載，曹操除贈關羽赤兔馬，有一日，曹操又贈關羽錦麗外袍，當即合衣穿之，曹操問曰：「何不先去舊袍？」關羽回道；「舊袍為兄長劉備所賜，不可棄之。」曹操暗服之。由此可見關羽之情義。按赤兔馬，乃昔年董卓將之與貂嬋賜予呂布之禮物。後呂布亡，赤兔馬為曹操所獲，曹操同以寶馬贈英雄也。   （五）達旦守節   且說一次戰亂時，關羽負責守護劉備兩位夫人，於不得已之下，關羽帶著兩位夫人兄嫂，暫時投靠曹營，曹操見狀，有意使出美人計，故刻意安排之，欲使關羽亂叔嫂之禮，晚間置處一室，然關羽左持青龍偃月刀，右拿《左氏春秋傳》夜讀，通宵達旦，保護兩位夫人兄嫂之安全，且維護夫人兄嫂之名節，曹操甚服之，真不愧為忠義也。   （六）千里尋兄   為答謝曹操之恩，於白馬被包圍時，關羽英勇斬下袁紹愛將顏良與文醜之首級，立下汗馬功勞，曹操甚服其才德，屢次欲以權位、物質、美女收誘他，然均不為所動。關羽在得知劉備之處所後，毅然決然以一切奉還曹操，直奔劉備陣營，不受任何誘惑，其忠義古今第一人也。   （七）縱曹謝恩   赤壁之戰後，孔明早算準曹操必敗走華容道，關羽自願守華容道，必提曹操人頭以見軍師，孔明知其不可而允之。且說關羽嚴守華容道，路險難行；曹操果然敗走華容道，見四下無人，正哈哈大笑，誰知此時閃出ㄧ名彪形大漢，圍住去路，正是手持青龍偃月刀的關雲長，曹操臉色大變，嚇得魂不附體，然曹操昔日對關羽有恩，關羽一生重情義，不顧自己將受軍法處置，後仍放走曹操。   （八）水淹曹軍   當關羽出兵襄陽，時值八月，連日大雨，河水暴漲，便利用地形及天象，以暴漲之漢水，水淹曹軍七軍，於是大破曹仁，擄獲曹軍三萬餘人，生擒于禁，斬殺龐德，威震華夏，令曹操驚恐不已，不禁甚服關羽才智過人，此役更使得關公的名氣滿天下。   （九）單刀赴會   劉備取得益州後，令關羽總督荊州事務。翌年，關羽依約至東吳，單刀赴會，談判荊州歸還的問題。會中氣氛緊張，一度唇槍舌劍，關公表現其智勇雙全的能耐，最後取信魯肅，圓全其事。   （十）義升雲天   建安二十四年（西元219年），閏十月，孫權用呂蒙渡江偷襲荊州之計，關羽中其詭計，大意失荊州，而走麥城。同年十二月冬，關羽擬入西川，望臨沮小路走。小徑險嶇難行，被東吳伏兵用長鉤套索絆倒赤兔馬，致關羽連同子關平被擒。至翌年，建安二十五年（西元220年），春端月十三日，關公抱義升天，聖壽六十歲。王甫聞關公惡耗，墜城逝世，周倉也自刎身亡，赤兔馬亦絕食而死。有的說法為，關公以劍自刎殉義後，呂蒙再砍其首級。   孫權送關公首級予曹操，以示討好，曹操素仰慕關公忠勇正義，命以王侯之禮，配上沉香木刻之軀體，厚葬關公首級於洛陽南門外，即今之關林也，一代梟雄尚知如此，令人浩嘆再三。孫權討好未成，反遭世間非議，譏以東吳不如曹魏講忠義，惶恐萬分，遂以諸侯大禮，安葬關公遺體於湖北省當陽縣西漳鄉，即今之關陵也。一代豪傑，為國犧牲，身首異處，誠令人崇仰與感嘆萬千，英名足以萬世流芳，與天地日月同不朽矣！   民國一百年十月，金門瓊林河南上蔡謁祖團到達洛陽時，順道參拜關林，我也有幸恭逢其時，一感忠義浩氣！   三、關帝奉祀武廟   中國有武廟，始於唐初，所祀者為太公望，以張良配享，關羽為從祀者之一；宋初曾一度除退關羽之從祀，後又列入；至明初雖退除關羽之從祀，但為之另建關侯廟，直至清咸豐年間，始改關侯廟為武聖廟。宣統三年，辛亥革命成功後，於民國三年十一月二十日，大總統命令創立關岳廟制度；民國四年，內務部頒各地關岳廟祭禮，規定正位左奉關壯繆侯，右奉岳武穆王（岳飛），從祀者有張飛、趙雲等二十四人。   四、關帝墳塚祠廟   關帝之塚有二，一在當陽，一在洛陽。宋代關羽祠廟有二，一在當陽，以塚建祠；一在東隅仇香寺，以寺建祠。明洪武二十七年，於南京雞籠山建關侯廟。明成祖遷都北京，在正陽門內建關王廟。滿清入關，八旗兵以《三國演義》為兵書，對關帝特別崇敬，首建關帝廟於地安門外，於乾隆六十年，通令全國寺廟供奉關帝神位。民國初年，建立關岳廟制，於是關廟遍及國內各地，並擴及南洋、韓國等地。   關帝自唐德宗貞元元年（西元785年）列為武廟從祀起，經清尊為武聖，民國將關岳並立武廟正位，迄今已超過一千二百三十餘年，其祀享之隆，實為「端人正士義其忠，武夫勁節壯其勇，田畯村嫗懾其威」所致，足以流傳千古。現在大陸山西省運城市解州建有關帝祖廟，常平鄉常平村建有關帝家廟，泉州建有關岳廟，漳州東山島建有武聖殿關帝廟，均是紀念、祭拜、供奉關帝。   近年來，台金關帝宮廟常組團前往謁祖進香。尤其是東山島銅山武聖殿，早已聞名天下，金門縣關帝宮廟曾多次組進香團參加關帝文化節，共襄盛舉，也一睹風動石的風采。   五、關帝顯聖除蛟   據說，關羽自玉泉山顯聖後，遇到鐵缽真人，立法為「地祇上將」。北宋時代，應三十代天師虛靖真人之召，現形御前，降蛟斬怪。宋真宗嘉其護國祚民之大功。北宋宋徽宗崇寧元年( 西元1102年 )，諡為「忠惠公」。元代封為「顯靈義勇武安英濟王」。明初祀為「關壯繆公」，與岳飛同祀，各地武廟稱為關岳廟。明末萬歷三十三年 (西元1605年 ) ，封為「三界伏魔大帝、神威遠震天尊、關聖帝君」。清代順治元年敕封為「忠義神武關聖大帝」。 （上）

  上個禮拜，無意中從youtube網站裏看到了部懷舊國語連續劇，片名叫「海角天涯」。我覺得對片名似乎有些印象，遂好奇的點進去觀看。就這樣欲罷不能的一集接著一集看，卻是越看越感熟悉，所有的人物、場景和劇情，彷彿又從我塵封已久的記憶盒裏一一被抽取出來。   這部連續劇劇情鋪陳平實，頗合乎人性化發展，雖沒有現今戲劇內容的詭譎多變、高潮迭起，和灑狗血似的誇張討好，但在細細品味聆賞中，所帶給我的，卻是陣陣莫名的悸動。   劇中的主要人物，如傅碧輝、雷鳴、曹健、張冰玉等，雖皆已離世多年，但他們不矯揉做作的精湛演出，足堪為演藝後輩的楷模。正所謂「哲人日已遠，典型在夙昔」，對比於當今戲劇多著重劇情浮誇濫情，賣弄主角顏值的空洞乏味，在在顯現出他們在演技方面的紮實。   令人不禁感慨的是，戲中原本英姿煥發的男主角林在培，如今也已步入中年，雖近年尚在戲劇中露臉演出，但早已兩鬢霜白老態漸現。屈指算來，驟忽已過三十餘載，也莫怪歲月不饒人，何人真能留住青春而永不衰老呢？   我除了喜歡看老演員們的演出外，也喜歡主角居室裏，那些樸質而又典雅的裝潢擺設。像戲裏所出現的撥號轉盤電話、映像管電視機、攜帶型熱水瓶等，如今這些都已成了老骨董，現在也很難見的著了。   還有男主角脖子上繫掛的毛線材質大圍巾，頭上留著的蓬鬆造型西裝頭，穿的褲子是當時甚為流行的大喇叭褲，這些裝扮在那個年代，可是最酷炫的型男樣貌。當時的我也曾追逐過流行，只是學得有些四不像罷了，如今想來也覺莞爾。   另外男主角所騎乘的偉士牌機車，擁有形似蜂尾般的設計，引擎運轉時還會發出清脆的噠噠聲，這在早期可算是高檔的交通工具，我有幸也曾擁有過兩台。可惜的是第一台被竊了，另一台則陪伴著我度過了大學四年。只可惜後來出了社會，有天借給朋友騎乘卻出了車禍，因為損壞太過嚴重，最後只能忍痛將其報廢。現今能再睹其風采，連帶勾起了我諸多美好回憶，好像經由時光隧道又再次將我拉回到過去。   隨著時間的流轉和時代的遞嬗，上一代的新變成了這一代的舊，很多舊有的人、事、物，也在我們忙碌的生活當中，漸漸的被封存起來。但無論是甜蜜或苦澀的往事，一旦記憶的開關經觸動而開啟後，所有曾有過的百般滋味，又將重新鮮活了起來，那是種對過往上了癮的緬懷，至少對我而言就是如此。

  今年初某位不得志的藝人，懷疑到南韓發展的未成年台灣藝人政治傾向，害這位未成年藝人被部分網友濫罵，內心壓力太大甚至傳出住院調養消息。   這讓筆者想起，前年美國喜劇演員羅賓‧威廉斯，疑似憂鬱症自殺；台灣演員柯震東、日本歌手飛鳥涼吸毒。為何不少文創工作者的身心出問題？   原因很簡單，就像《敏感元素》這本書所說，不少文創工作者有敏感特質，有助觀察生活事物找點子，讓作品品質更細緻，但內心因此更能感覺負面事件影響。   像是很多文創工作者成名前，常被退稿、沒得到表現機會，還得面對親友懷疑興趣能當職業嗎？甚至不准從事文創工作，會覺得痛苦。   尤其看其他同年紀文創工作者，成就特別高，對此羨慕且嫉妒，痛恨以前本身為何不努力、運氣比較差，甚至懷疑本身能力不夠，出現負面行為、言論，讓一般民眾認為文創工作者的個性很怪。   即使作品順利發表、得到表現機會，收入得依合約、民眾喜愛程度決定，比其他行業不穩影響生存；成名後面對支持者、媒體強烈關注，生活型態可能因此大幅調整，卻沒辦法很快調適，會成為壓力來源。   加上部分文創工作者聽信，只要吸菸、喝酒、吸毒，就能找到點子、減輕壓力，且較有文創工作者的樣子，結果影響身體、財務狀況甚至職涯。   不過從事文創工作，仍有其他適當方式減少內心壓力，確保生活品質，像是《創作，是心靈療癒的旅程》及《創作，怎麼搞的》書本，分享如何調適身心、控制焦慮，進而輕鬆得到創意的方法。   如有菸癮，董氏基金會及部分醫院提供戒菸服務；如有酒癮，台灣也有戒酒無名會提供協助；如有毒癮，可打戒毒成功專線請求協助；內心壓力大到受不了，還可打張老師專線、生命線、自殺防治專線求助；如有其他社福服務需求，可打1957福利諮詢專線問。   畢竟知名華語歌手王力宏成名前，家人卻以太多歌手有毒癮理由，曾反對他當歌手，所以為改善民眾對文創工作者的印象，及本身的健康，從事文創工作，要懂得顧身心。

  這一次我終於認知到妳是我的曾經，我狠狠地劈開回憶，妳卻只是無形色、無香味、無觸感的曾經，獨留我在回憶裡追尋妳的形色、妳的香味、妳的觸感，妳已無喜、無怒、無哀、無樂，只有我在追憶和妳的喜、怒、哀、樂。   我想遁入無意識界，無奈資質駑鈍的我尚被貪、嗔、癡所羈絆，煩惱未盡，我仍心中對妳有所罣礙，心中對於失去妳仍有恐怖，我渴望和妳在一起的生活，期望能見到妳的時候，雖有樂，但畢竟是苦，是不圓滿的，因我仍無法明白自我，無法認識真實，僅有想和妳在一起的愚痴。   然妳已解脫，已達涅槃，一切煩惱都已止息，我此刻正在修道，在妳給我的曾經中悟道。

抹了薄鹽心事，微焦 烘焙秋蟬夏聲清澈 寄放靈魂品嚐複方遺頁的細訴 遠景白雲騰滾山稜一頭亂髮 …… 我偷偷撒了點檸檬酸的散句 抽象天空皺著眉 告訴整座城市思念的滋味 於是貫穿的陽光惆悵 染色後的夜如何冷清以一杯 碳燒烏龍殺過 這秋的孤單 （稿費捐大同之家）

    朋友失去至親，這幾年他常書寫家族故事，猜測他守喪期哀慟逾常，不敢打擾。直到過完七七，無意中的聯繫，他傳來以下字句：   「愛一個人是，心裡常住別人。住著子女、親友，以及不認識但受苦受難的。菩提難開。它是漸漸離開了自己，再回到自己。」   深夜中，手機螢幕閃著亮光，我望文字，文字望我，許久，我終棄甲繳械，兩行清淚遽然滑落。黑暗中，無邊無際的沉靜籠罩著，不解字裡行意之威力，如此雷霆萬鈞，襲擊而來。   黑夜仍靜默，無邊無際。日子如風似的流淌，偶而送來焚風，逼人至牆角做困鬥獸，猛獸在籠內頭撞腳踢，僅是一個理由─「心裡常住了很多人，且掙脫不了。」他的話語，彷彿是一道自遠方傳來的空谷聲音，滾滾紅塵中的我，聽進了。茅塞頓開。   「這是你存在的價值。」最親近的人淡淡地補上這句。是的，如果心裡住了很多人，帶來很多事，只因他們需要你。你樂於學習修補這心裡的房屋，讓它更牢固。   一個高大的身影掠過眼前，站在燈光耀眼的舞台上，單手斜插在側邊褲袋，酷酷的、嚴肅的一張臉，流利的英文演說，台下個個全神貫注傾耳聆聽。完畢，台下爆出如雷的掌聲。他就是A，來自莫三鼻克。   莫三鼻克在那裡？不由得想起那個落日紅霞的黃昏，在名喚「馬布多」的城市。葡萄牙風味木造的火車站，無人來人往的喧囂，大廳外的騎樓一條長板凳，戴著鴨舌帽的老人，佈滿風霜的臉上，像一幅安靜無聲的風景，嵌在心裡。   每次與人分享非洲旅外的人文書寫，總不期然的想起濱臨印度洋、風情萬種的這家旅店。號稱是一顆鑲在皇冠上的閃亮珠寶，歐式古典建築，傲然矗立。穿過吊燈垂懸、拱門圓窗，曲折迴廊，出室外，一瞬間，只見海闊天寬，一泓蔚藍迎面而來。   哦！與印度洋撞個滿懷。   總是要依依不捨地目送汪洋海水，踩著石階遁入地底，入了房間，推開窗戶，真叫人驚喜的是汪汪海水岩石近在眼前，好像隨手可拾。哎！此情此景，彷彿叫人人生就此停泊算了，說行商就太俗氣。   那是2011邂逅的波拉納薩勒納飯店 （馬布多） Polana Serena Hotel。它位於莫三鼻克的馬布多，一見鍾情似的令人驚豔。尤其我喜愛的英國喜劇演員豆豆先生（Rowan Atkinson）主演的《凸搥特派員2：二度出包》即是在此取景，觀賞特片更有親切感。隔日離境至約翰尼斯堡，與朋友在街心喝著清冽的白酒，配著莫三鼻克的生蠔，聊著莫國的種種，彷彿一離開情人就開始想念了。   認識A是在去莫三鼻克稍早些，他是莫國派駐台灣的商務代表兼地下大使。那時他剛到任，菜鳥一個，但是年輕有為，頂著荷蘭法學博士頭銜，思想開放，有謀略。我們國經協會一行人一趟非洲蠻荒之旅，跑了茅利坦尼亞、布吉納法索等沙漠不毛之地，他也來了。他的說辭是想看看台灣的廠商在非洲各國做什麼？ 　　一路相處，我漸漸地了解他的世界，他為我勾勒了台商華人在非洲的種種身影。一個台灣囝仔，幼時還來不及識字中文母語，就隨離異的單親媽媽移民至南非，輾轉在莫三鼻克落地生根。孤兒寡母在異地討生活，辛苦不在話下，所幸單親媽媽後來碰到溫厚的印度繼父，有了幸福的第二春。   「我的印度繼父從小待我很好，尤其很是注重我的教育。」A帶著感恩的口吻，為我們回憶他的成長歲月。值得一提的是，當他回台就職，台中年邁的祖父母的照顧，是他公職之餘，責無旁貸的工作。   三年來，A竭盡心力把台灣民生工業引進莫三鼻克，鼓勵台商進駐投資設廠；另一方面把莫三鼻克豐富的海產資源推廣到遠東亞洲來，帶領台商實地考察與投資養殖，雙邊貿易數字不斷翻新。前不久，A在台三年工作成績斐然的慶祝酒會上，來自四面八方的政經人士，見證了這歷史性的一刻，共同為他慶賀。   彷彿是上天派來的天使，傳播福音。在熱鬧的酒會上，A的頂頭上司-L，莫三鼻克經濟部投資部長，也在舞台上陳述他的理念。他說當今的渾沌世界，非洲不斷的發生內戰、衝突、恐怖、動盪不安，全是人與人之間無法彼此信任、互相猜忌與爭奪，如果每人都能站在對方立場為他人著想，進而相親相愛，相信這些紛爭消彌於無形。在台灣，他說他感受到台灣的美好文化，能攜手合作，創造榮景。   我明白，從他的演說裡，感受一股美好的文化精神，那是從上到下匯集一股無形的力道，這力道使揮棒一擊時能又準又銳，就像A三年來完美的演出。因為商界中，從來沒有看過任何非洲國家能夠在一個富麗堂皇的星級飯店，盛大的昭告世人，他們理想與抱負的遠大，且以如此溫暖與人文的方式演出。   那晚，我見證到了。我想，來自莫三鼻克的A，他的心裡面，常住了很多人。