「走盡天涯，歌盡桃花」，這般且吟且嘯、且歌且謠，完全迥異於今日所言的「生涯規畫」。「生涯規畫」之為惡，正在於完全沒有詩情。年少時代，無有詩情，何言青春？無有詩情，何言志氣？…   銀灰色的ALTIS在高速公路輕快飛馳，慕容蓁不放心地再度提醒秦天：「小心超速，別忘了上次到李軍家時的紅單，叫你裝個測速器都一拖再拖。」   「我知道，待有空就去裝。我車速都保持在110公里內。」秦天熟練輕巧扶著方向盤，偶而瀏覽公路兩旁翠綠山色，清麗舒寧，不禁嘆道：   「三月春色；人間芳菲。不錯，國道三景色是比國道一宜人。」   「國道三靠山區，景色自是不同，一景一物，每每有山陰道上的驚喜…。為什麼大家都叫南二高、北二高的呢？」慕容蓁不解，並遞了杯水給秦天。   「我們台灣的公路都有編號的公式：單號是南北縱橫線；雙號是東西向。再以圖形區分管轄單位：梅花是國道，倒三角形的是省道，所以我們現在行馳的正確名稱是國道3號道。當初會有人稱為二高，應該是指它是第二條修建的高速公路吧。」秦天不厭其煩地解釋，並喝了一口水。   「你禮物還帶了餅干？」慕容蓁好奇看了一下後座的禮物。   「給李軍小女兒的。」秦天一直很喜歡李軍那小女兒；說她品端好學。此時遠遠看到沙鹿交流道指標，方向燈一打，準備向右車道行馳。   「茶是江中興的嗎？你上次介紹江中興給李軍，他有買嗎？」   「不太清楚，反正我講過的：都是我二十多年的知己朋友，若無其他因素，當然要照顧自家朋友。講清楚、不隱諱、能體諒，這才是知己朋友，友誼才能長存。所以自上次介紹他們兩人認識後，心想既已把話講清楚了，就不介入了，再介入我倒像個掮客似的。」此時車已下交流道，向目的地方向疾馳。

  金門瓊林村之中，有一座「保護廟」，民間尊稱為「大道公宮」，鄉民簡稱為「大宮」，因為廟裡所供奉的主神就是「大道公」、「保生大帝」，或尊稱為「吳真人」，原為大陸白礁慈濟祖宮的二大帝，自古以來，威靈顯赫，護國祐民，香火鼎盛，名聞遐邇。瓊林村有四座寺廟，包含保護廟、孚濟廟、忠義廟、萬祠宮，其中以保護廟為最大，乃本境的主廟。 自南宋以來，保生大帝神威無遠弗屆，每逢農曆三月十五日誕辰，金門善信虔誠前往朝聖，絡繹不絕。明朝嘉靖年間，本村鄉老虔叩聖駕蒞鄉興宮，蒙大帝三聖信恩准，乃夤夜恭迎而歸。明朝嘉靖二十四年（西元1545年），建宮奉祀，初名「坪林宮」，清朝道光二十八年（西元1848年），擴大重建，改廟額為「保護廟」，但金門民間一直尊稱其為「大道公宮」。 瓊林大道公宮前，大門簷柱有聯云：「悟道丹成傳白礁；回春法妙濟瓊林。」廟內中殿石柱聯亦云：「像塑真人位瓊林之寶殿，神尊大帝傳白礁之香煙。」在在均足以見證本宮廟的歷史淵源。按年代所推估，瓊林大道公宮，迄今有四百六十八年，歷史悠久。瓊林大道公原為白礁開基二大帝，紅顏文臉，慈眉長鬚，軟身龍袍，頭戴皇冠，這是保生大帝神明的特徵，座椅還有一塊虎皮，亦是其特殊的標誌，全世獨一無二，若開基二大帝為北宋末葉或南宋高宗年間所立，則恐有將近九百年之歷史；若以明成祖永樂十七年（西元1419年）追封為保生大帝時計算，則接近六百年之史跡。 「保生大帝」，民間尊稱為「吳真人」，閩南常尊稱為「大道公」，是一位宋代的民間名醫，姓吳名  （  ，音滔），字華基，號雲沖，北宋太宗太平興國四年（西元979年），農曆三月十五日，在福建省同安縣白礁村誕生。   吳  勤鑽研，精通歧黃術，以藥方慈悲濟人，為人廉恕寬厚而不苟取，因而有「神醫」或「醫聖」之稱。北宋仁宗景祐三年（西元1036年），農曆五月初二日，吳  因登上白礁村境內文圃山龍池岩險峰，準備採一味名為「金不換」的草藥，以期及時醫病救人，竟不小心失足，跌落於山崖，以致身受重傷，等到樵夫發現，揹回白礁村，不幸卒於家中而乘白鶴飛天，享陽壽五十有八齡。 閩南鄉里許多受恩民眾聽聞吳  升天，感泣哀悼，如喪考妣，且出於對他的無限崇敬，共議私諡為「醫靈真人」，故後世尊稱為「醫神」或「吳真人」，並塑造其神像於「龍湫庵」供奉，以作為紀念。南宋高宗紹興二十年（西元1150年），頒詔立廟，在白礁「龍湫庵」舊址，重建一座三進宮殿式的廟宇，壯麗輝煌，賜名「慈濟廟」。南宋紹興二十一年（西元1151年），復立廟，另祀青礁宮。南宋理宗寧祐五年（西元1257年），追封為「大道真人」，故閩南民間常尊稱「大道公」。明成祖永樂十七年（西元1419年），因顯靈化道治癒皇后痼疾，受敕封為「萬壽無極保生大帝」，亦即「保生大帝」封號的來源。明成祖洪熙元年（西元1425年），又特晉封為「恩主昊天金闕御史、慈濟醫靈妙惠真君、萬壽無極保生大帝」，並賜龍袍一襲。 據大陸白礁慈濟祖宮所編《真人靈光》一書云：「自明永樂十七年敕封保生大帝後，白礁慈濟祖宮供奉的開基祖神像共有三尊，分稱『一大帝』、『二大帝』、『三大帝』。」如此說來，「一大帝」坐鎮白礁祖宮，「二大帝」後世分遷金門瓊林、台灣學甲，「三大帝」享祀青礁。明朝嘉靖二十四年（西元1545年），開基二大帝先分遷金門瓊林；據金門〈瓊林保護廟重修誌〉云：「本社鄉老虔叩聖駕蒞鄉興宮，蒙恩准聖杯三信，即夤夜恭迎以歸，建廟奉祀。」又云：「保生大帝源自白礁慈濟宮，分尊蒞鄉興宮。」據此推測，瓊林現所供奉神像，應是原開基祖二大帝神像。明永曆十五年（西元1661年），白礁補填的二大帝再隨鄭成功部下攻台，分遷台南學甲，故台南學甲慈濟宮二大帝，整整與瓊林開基二大帝相差一百一十六年，日後白礁宮復新補塑二大帝。 瓊林大道公宮，凡二進，主祀保生大帝，配祀聖侯恩主、張府厲王，旁祀水府尊王與註生娘娘，並先後再供奉厲王二王、厲王四王、蘇府王爺、廣澤尊王、池府王爺、朱府王爺、金府王爺、下壇爺、三太子等諸神。本宮廟歷經民國五十四年、民國六十二年、民國九十六年、民國九十八年採乩坐禁，在瓊林諸神明中，目前有採乩身者，共計十八尊，乩身起駕出巡均先後出現在歷年各次廟會之中，可謂全金門數一數二也。本村大道公宮除早年協助中蘭、下蘭宮廟採乩坐禁外，民國九十七年、九十九年、一○二年，亦分別協助珠山大道宮、小徑鏡山岩採乩坐禁。近年以來，本宮廟曾多次參加金門迎城隍、金湖迎城隍、玄天上帝巡安，旗鼓、神明、神輦、善信均大規模出動，頗獲好評。 瓊林大道公宮歷經清朝宣統二年（西元1910年）重修，民國三年（西元1914年）奠安；民國三十七年（西元1948年）修葺，民國六十六年（西元1977年）再度重修，民國六十八年（西元1979年）奠安。民國九十一年（西元2002年）又行重修，民國九十四年（西元2005年），十二月十一、十二日（農曆十一月十一、十二日）又舉行奠安慶典，各界長官、貴賓、各地鄉親均蒞臨指導、觀禮，祀祝華廟彩翬慶成，益使人神同光；當時，曾經聘請大陸福建龍海薌劇團蒞鄉演出，同時也請到台灣高雄新美興歌仔戲團盛大公演，兩者打對台，同地飆戲，熱鬧無比，在金門可謂首創，贏得好評！ 兩岸大道公宮廟與大道公大帝之間也會互相做客蒞訪。民國九十二年，本村大道公宮赴白礁慈濟祖宮請火進香，保生大帝二大帝也順道回老家，並獻「慈濟同光」匾額，受到熱烈歡迎。民國九十四年，本村大道公宮舉行奠安慶典，大陸白礁慈濟祖宮組團蒞臨祭拜、慶賀，並回獻「帝德同光」匾額。民國九十六年，青礁慈濟祖宮及保生大帝三大帝蒞臨金門巡安，特地到本村境巡安聯誼，並停駕本宮廟。民國一○○年，大陸白礁慈濟祖宮及保生大帝新塑二大帝，代表保生大帝一大帝，蒞臨金門參加浯島迎城隍，並特地到本村境巡安與聯誼，亦停駕本宮廟。民國一○一年，本宮廟組ㄧ百三十人參加金門進香團，赴大陸白礁慈濟祖宮謁祖進香，並至青礁慈濟祖宮參加保生大帝宗教文化節，均受到盛大歡迎，我發現瓊林大道公保生大帝二大帝在祭祀的廣場與殿堂上，皆神威奕奕，容光煥發。民國一○二年，青礁慈濟祖宮參加浯島迎城隍，次日蒞臨本宮廟座談交流。 本宮廟保生大帝聖誕日為農曆三月十五日，張府大王爺聖誕日為農曆八月十五日，時常輪流建醮；若兩日做醮，通常首日會有敬天香、進桶盤等，次日則有過布橋、出社鎮五方活動，熱鬧滾滾。另者每年農曆正月初九日，必設清醮，以祀拜天公。每年農曆正月十五日元宵節至正月十七日共三日，為乞龜廟會，熱鬧非凡；早年曾有南管奏唱助興，盛況一時；近年社區與金門國家公園則舉辦猜燈謎、擲筊活動，亦吸引人潮；正月十七日最後一日，按例推長老求籤問於帝君，來年是否五穀豐登，有求必應，靈驗不爽，令鄉民與善信折服不已！ 因大道公未升天前，乃以醫術聞世，治人無可數計，羽化後即為神醫，屢次顯跡，拯救君后與天下蒼生，令人崇敬不已！本村得以安度「古寧頭大戰」、「八二三炮戰」等戰役，亦得力於大道公的大顯神跡，神威庇祐；早年做醮演戲，木質戲台腳將垮下前，大道公又顯神跡，在廟內忽然滿頭大汗，有人大叫大家趕快來看，救了戲台下及周邊鄉民的性命，大道公後頸仍留明顯汗痕，世代流傳不斷，令人稱奇！故大道公數百年來，神威顯赫，香火不絕，遠近善男信女求神問卜頻繁，大道公乩童馭神轎，以木擔賜字傳靈方，在浯洲金門中可謂少見矣！  民國九十一年，保護廟重修時，承蒙政府補助經費，整修週邊環境，宮埕廣場鋪設石板，四週行道繞以紅磚；印月池濬深，加圍古色古香欄杆；每根欄柱上安置石獅爺一座，共四十五座，環列其間，石獅印月，別具特色；另造拱形石橋一座，通向瓊林苑公園。今（一○二）年底，即將增建古式舞台乙座，憑添華廟光采，特此一書。

  「紅豆生南國，春來發幾枝； 願君多採擷，此物最相思。」 王維 今天，又從箱子裡，取出了妳送給我的兩顆紅豆。這兩顆小小紀念物，隨著我足步踏遍了半個南中國，在長途跋涉中，和戰亂頻仍裡，仍未失去往日的光彩，而比以前更鮮艷。看到它，又想起我們的別離，和那段美好的日子，於是，又跌進了回憶的漩渦中。 六十五年了。 六十五年前，我們在愛的溫床，編織了多少個綺麗的夢，但夢境太短促，追隨在後的，是長長思念！ 語云：「日有所思，夜有所夢。」也許是思之深，念之切，常在夢中相會；有時在花前，有時在月下，有時在溪畔，有時相視一笑……。妳呢，是否有同樣的夢？願夢也相同，雖然是夢，也可共慰相思之苦。 每思念妳時，總是習慣地仰望雲天，蒼天無語，只有悠悠的白雲，隨風飄揚……但願雲亦有知，為我捎個信兒，我就在大陸的對岸。 要不是捲起這場風暴，我們怎會離開那麼遠，隔著山，還隔著海； 要不是捲起這場風暴，我們怎會一別就是六十五年，要不……我想的太多，太遠。 我不是曾經對妳說，妳對我的關懷，給予我的鼓勵，永記在心。但今天國家需要我，需要所有的青年，只有暫時拋棄兒女私情，投入大愛的懷抱。 戍守金門時，曾這麼想，如果現在反攻回去，當我倆相見時，定會相擁嚎啕，那不是哭泣，是凱旋之歌，是重逢的協奏曲。 六十多年的旅居生涯，對人生有著更深一層的體會，人生就是戰鬥，不論是為己，還是為人。雖然年近九十歲了，仍持續戰鬥，不是用槍桿，而是用筆尖；槍，射程遠，筆，射程更遠。 記得那是南國的春天，萬紫千紅，綻放花的世界。我們很幸運 ，是生長在南國的兒女，我們常常這樣想，春天應該屬於青春兒女的，他（她）們，不正像含苞待放的花朵，父母之愛，似春天的雨露，滋潤著待放的蓓蕾。 仲春天氣，日麗風和，踏青的兒女，三三兩兩，綠女紅男，與萬紫千紅，輝映成一幅多彩多姿的自然畫，在畫中有妳，也有我。和小兒女們，在春之郊野追逐遊戲，捕蝴蝶。……天真爛漫，他（她）們那會知，人間還有恩怨疾苦，還有勾心鬥角，還有爭權奪利……。 突然，北方捲起一場風暴，吹到那兒，那兒淹沒了歡樂，捲到那兒，那兒再也聽不到笑語歌聲。 接著，學校宣佈停課，我們不得不離開，曾經相處一年的小庭院。院裡的花木，是兩位老人種植的，每天總要抽出一點時間，澆水和修剪的工作，我們也成了兩位老人家的助手，領會些種花的常識。 我最愛玫瑰，妳卻偏愛蘭花。妳說玫瑰多刺，香氣濃郁；蘭花高潔，幽香清遠。 兩位老人家是我遠房親戚，一個獨子，在抗戰末期，死於戰亂，從此孤苦伶仃，過著無依無靠的清苦生活，幾分田地，一座魚池，逢著水旱之年，生活更是清苦。 我倆寄宿在他們家，兩老異常高興，對我們照顧，像自己的孩子，堆滿皺紋的面孔，總是掛著慈祥的笑。我們沐浴在慈愛溫暖中，竟忘了身在何處？是的，那段日子多幸福，多溫馨。 距離院子百餘步處，有條蜿蜓的小溪，兩岸的翠竹和楊柳，映著一衣碧水，我倆常在溪畔溫習功課。每當月明星稀，到溪畔散步，踏著月色，披著清輝，漫步談心，或坐在溪畔，聽流水輕彈低唱……。 「你喜歡月夜嗎？」妳輕聲的問。 「如果有妳在我身旁！」 「你壞。」妳嬌嗔地舉起手，還沒打下，就被我捉住了。沒有掙扎，讓我握著，順勢偎在我懷中，我倆的心溶化在一起。醉了，不是醉在恬靜的月色，而是醉在款款深情的甜蜜裡。 我倆的相愛是聖潔的，更因為相愛人的相互慰勉和鼓勵，對學業也有助益。 回憶與妳分別時，故鄉還很安定，誰知到達武漢後的第二個月，就易主了。從此，音訊阻隔，祇有將深深的思念，寄語行雲流水。（上）

   * 每日不回你  卻每日回你 每日不寫詩  卻比詩熱情  * 愛的十四行  走太快 最濃烈繾綣時  嘎然止步 不知 向左  向右 向前  或回頭  * 昨日的歡顏 還留在膠捲底片上 尚未沖洗 已成往昔  *   牽手的  心 疼了 指尖沉重 撥弄不動 四弦琴的 輕快  悠囀  * 良藥  一點也不苦口 悅耳動聽 讓我一夕間  痊癒 自此  免疫 愛之苦  *   不想你的我 正想著 為何不想你 想你的我 正不想 為何想你  為何 只剩 無言的情歌 一首接一首

  二、長歌   孩子   …這兩篇文章頗具參考，併寄供你參考：一是陽明大學神經科學研究所教授洪蘭寫的「每天做一件好事」；另一篇是薛仁明先生寫的「十五志於學」。文學作品，多半有讓讀者多方解讀的可能，而千古流傳下來的好文章，必定在情感的真誠、思考的多元與手法的巧妙上有其過人之處。美麗的手法提供閱讀者美感經驗；思考的多元提醒對所處世界的多角度關懷；而真誠情感的體現，則是藉由作家的誠懇表白，來感動興發讀者，使他們能受到某種程度上的啟發，甚至在感動之餘，產生和以往不同的想法。            父字 辛亥年1月13日   十五志於學(薛仁明)   …「生涯規畫」，看似與「志」相仿，其實，完全兩樣。志氣，近於混沌，必是感興的。…志氣向來講不明，卻明明白白開向一個可欣喜的未來；志氣向來說不清，卻清清楚楚指向一個可感興的未知。   志氣如詩。好的時代裡，年少之人，各有其志；而少年十五二十時，也人人皆可是詩人。詩主感，又主興；孔子說「興於詩」。詩向來也講不明，說不清；現在學校教授古詩，為圖方便，硬是逐句翻譯成大白話，實是造孽。把學生僅剩的感悟能力，也將扼殺殆盡。   詩，是透過文字，與天地精神相往來；詩，是通過文字，與人世風景相映照。詩是孔子說的「思無邪」，是日月光華照見天地萬物，歷然爽豁，俱生好意。詩是年少的志氣滿滿。青衿之志，貴在昂揚，貴在飽滿；即便過當，即便恣縱無涯，都無礙於那厚實底氣。年少青春，有此深厚底氣，好比盤纏殷實，往後的人生，便可「走盡天涯，歌盡桃花」。

 八、蔣公華誕壽無疆 蔣公華誕也是兒時印象深刻的節慶，國中高中六年住校，每逢華誕，全校齊唱「祝壽歌」：「萬民鼓舞歡欣，齊祝總統誕辰，願我偉大領袖，永和松柏長青；萬民鼓舞歡欣，齊祝總統誕辰，人人效忠領袖，中華民國復興」；還有一首記得不全：「領袖的臉上微微笑，快樂的誕辰在今朝，祝福您！祝福您！祝您壽比南山高；……」，住校生還可吃壽麵，尤其最高興的是城中住校生集體至金中「中正堂」觀賞藝工隊的祝壽晚會；就讀金門高中後，學校的禮堂，晚會活動有時不止一天，讓學生大飽眼福，蔣公華誕，萬壽無疆，也是薄海騰歡、全民鼓舞的日子。 九、冬令進補在立冬 「立冬」，金門叫「補冬」，母親說：「補冬，補嘴孔」，是一年之中最佳進補時機，由於平日粗茶淡飯、忙碌操勞，在入冬之前、休養生息之期，為能有足夠的營養與體力度過寒冬，以為來年繼續打拚，即使平常節衣縮食、三餐不繼之人，也盼望在立冬之日能稍作進補。農村社會，雞鴨成群，平常販賣貼補家用，一到立冬，忍痛破例地自補一次，然而母親始終捨不得吃，總將有肉的部位給我們享用，自己則是啃些雞爪或脖子，母親長年來犧牲享受、未依時令進補，長大後才深深體會母親的用心。 十、冬節圓仔加一歲 母親說：「冬節在年邊，家家人搓圓」，冬至即國曆十二月廿一日或廿二日，已近一年尾聲，因而習俗上說：「食冬節圓加一歲」，早年湯圓，完全自己製作生產，不用擔心塑化劑或毒澱粉，首先是購買糯米，而後浸水軟化，再以石磨研磨成粉狀的「糯米粞」，加上少量的紅花米，即成紅色湯圓，全家圍繞一起搓湯圓，形成一幅「湯圓人圓」的畫面，當年只知湯圓有大有小、有紅有白，尚不知可以加上肉餡而成不同的口味。 另外，根據金門習俗，冬至也是吃頭日，各姓宗廟輪流做東宴請族親，兒時也曾跟著三舅在浦邊何氏家廟吃頭，在習俗上，女性是不參加的，而外姓也不被邀請，我這位吳姓外甥，名不正言不順的，但浦邊鄉親的熱情，讓我沒有「不適合」的感覺。 十一、結婚喜宴飽三日 早年三餐，能圖一飽，已非易事，若要求好，非得藉重喜慶婚宴不可，所謂「一頓予人請，三日免落鼎」，何以言之，由於平日未嚐三珍海味，能夠一償宿願，足以回味三日、飽足三日。記得兒時，每當得知喜宴訊息，事前的興奮與食後的滿足，往往可以持續一段時日，足見喜宴在當年的誘惑力，確實不同凡響，今人難以想像。 十二、囝仔人歡喜年兜 金門俗語：「大人煩惱無錢，囝仔歡喜過年」、「大人亂糟糟，囝仔愛年兜」，在貧乏年代，大人為讓小孩過個好年，即使捉襟見肘，也要設法籌錢張羅，這種心境，小孩難以體會。一年之中，兒時最高興的莫過於農曆春節，打從年底開始，幾乎所有神明祖先皆須祭拜，有拜就有得吃，所謂「頓頓廿九下昏，日日正月初一」，這種錦衣玉食的生活，正是富裕人家的寫照，一般貧寒家庭，在除夕夜是一年中最豐盛的晚餐，正月初一則是一年中展示新衣的日子，然而一年中，只此一次，下不為例，因而「廿九下昏無枵新婦」，即使平日備受「苦毒」的媳婦，在豐盛的除夕夜，也不至挨餓。 農曆春節，是一年中的重頭戲，又適逢放寒假，有吃有玩，可說是「喜上加喜」，除夕夜是父母發壓歲錢，正月拜年是長輩給紅包，小孩樂得荷包滿滿、財源滾滾，若再加上有錢可拿，真是「三喜臨門」。 過年期間，父母要求口說吉祥話，完全不責罵小孩，即使犯錯，父母也會「網開一面」，「大赦」一番，小孩享盡人間「富貴」之餘，也可免於「刑罰」，小孩備受禮遇、佔盡便宜，那個小孩不開心。 大年正月初一二，軍方依例與民同樂，各單位營區卯足全力，幾乎把大陸各省的雜耍技藝，全部搬上金門高中運動場，譽凡舞龍舞獅、旱船、蚌女、老揹少、踩高蹺，應有盡有，整個運動場人山人海，大人踮腳而望，小孩騎在大人肩上，個個看得屏氣凝神、渾然忘我，深怕錯過一秒鐘。 春節過後，還有初九拜天公、十五上元節，元宵遊燈之樂，把春節帶到最高潮，才算告一段落，在這漫長的節慶裡，家家戶戶圍爐團圓，大人小孩享盡天倫，這是一年中親子相聚最長久也是最溫馨的一段時日。 處在生活貧乏、沒有電器的年代，「節慶」是兒時夢寐以求的日子，期待有好料可食、有好戲可看，在平淡無奇的日子裡，有幾個節慶點綴其中，既能增添生活情趣，又可激起美麗浪花，就像在孩童生活中注入一股新的活力，讓兒時生活過得多彩多姿，回味無窮。

 「有尪在身邊倘罵，總比無尪倘罵擱咖好。」 罵一罵，出出氣，總是有人在你身邊和你作夥過日子。 一個查某人單獨帶囝仔過日子是足艱苦。生活中想ㄟ到、想不到ㄟ大大小小代誌，攏是一種負擔和責任。無人倘好參商時，心情是多麼孤單和無助，恁是無法度體會ㄟ到。 所以我攏嘎人講-『人無完人，金無赤足』；人不是神仙啦，攏係有缺點才是人啦；『無冤無債昧做尪某』，有尪倘罵總比無尪倘罵擱咖好啊！夫妻愛好好珍惜身軀邊這ㄟ伴啦。」 「十年修得同船渡，百年修得共枕眠。」可惜的是，她在三十一歲那年便守了寡，隻身一人帶著七歲、五歲的一雙兒女過日子。 生活裡，林林總總的瑣瑣屑屑世俗事肩壓著她的心。孤寂無助與落寞的傷懷裡，再再讓她深深的思念著那因口腔癌而英年早逝的先生。 十九個年頭過去了，她總一再的勸告著婦女朋友們-「要善待你的尪」。聽著聽著，真真耐人尋思這夫妻情緣呀！

旅居都市叢林多年，每當，想念金門大地嬤家（外婆）附近之蔚藍海岸、白色沙灘及海浪聲(先父說這是大海在哭泣)時，筆者總是會驅車前往新北市萬里之海岸線，好慰藉一下思念之情，然而，從臺北市至新北市萬里之路程，卻是非常遙遠，因為，這可是要開上整整一至二小時方能抵達，倘若遇上假日塞車，行駛時間除要延長之外，更是考驗駕駛脾氣的時候。這與金門家鄉隨時騎個腳踏車或走路，不到十幾二十分鐘便可馬上親近令人心曠神怡之大海，真的是天壤之別，而且，有時原是懷者一顆喜悅之心驅車前往，但是映入眼簾，卻是整個海岸及沙灘，處處充滿人擠人、布滿垃圾及車輛隨處亂停之景，著實令人垂頭喪氣，更覺氣餒，難道，這，就是筆者童稚時曾經對著天空之巡邏軍機，許下嚮往都市叢林之臺灣島嗎？ 行文至此，不禁凝視窗外，發覺停車場上之柚子樹，此時，果子結實累累，天地之時序，悄然已進入農曆立秋七月，然而，屋外的陽光，依然是豔陽高照，大地猶似蒸籠一般，總是讓人炙熱難熬。旅居都市叢林之無島青春少年，此時，心中不自覺縈繞著想前往海邊逐浪之念頭，更是，憶起童稚時，曾經與金沙國小同學阿呆(張家棋)、安也(李建安)等人，一同前往大地嬤家（外婆）探望大地公(嬤)及幫忙三舅(大地村廟祝，人稱：大目)做頭事宜，中午還留下來大快朵頤三舅做頭請客用之清蒸嘉魚、清蒸螃蟹、清蒸芋頭、麻油麵線、雞捲等美食，並前往大地嬤家附近之白色沙灘踏浪、嬉戲，最後在守衛駐軍之驅趕下，我們才依依不捨的離開，雖然，現今大夥都已成長，而且，旅居都市叢林多年，彼此亦失去音信多年，但是，過往那段同遊金門大地嬤家附近之蔚藍海岸、白色沙灘及純樸聚落之飛揚青春，卻是筆者埋藏心中深處之甜蜜記憶，更是，農曆立秋七月（孝親月），思念金門大地公(嬤)的日子。

微風輕揚， 七月炙日，燃燒得像一團盛怒的烈焰。 彷彿急欲融化眼前的一切事物般…     翩翩羽蝶，翻飛舞躍在浮世人間。 穿梭在一棟棟單調呆版的水泥牆面， 和一條條滾燙灼熱的柏油大道， 奮力鼓動著兩瓣閃耀奪目的粉翅， 尋求那最初… 對生命的原始悸動。   自由，   不再是禁錮於翠枝綠葉之間的蠕動攀爬。 隨著蒸騰鼓譟的水氣昇華， 駕馭著無限想像空間， 遨遊在廣闊悠然晴空下。   躍越宇宙時空極限， 游走光明與黑暗的世界。 為短暫的生命烙下鮮紅印記， 句號， 也只是另一個旅程的開始。

《牛郎織女盼七夕》   鵲橋仙會唯此期 情有遠隔卻無期 恨無天地兩相思 人間情郎亦如斯 借故佳期訴情絲 春心再動難自欺 奈何君心不如茲  《情難枕》 新月銀鉤絳珠草，與君續寫未了緣。 心有癡念戚戚然，情無深處纏纏綿。 愛琴海裡潮共生，三生石畔比翼連。 尚有餘情難就了，來生依舊還淚草。

 一、冰心   風定天晴，晴朗的天空，無雲的天氣，好一個晴朗和暖的旻天。開學的第一天，秦天一大早就驅車來到學校。車水馬龍中，收音機主持人唐玉龍，正在播報何台興教授要求將中文改為台語文之消息，心中一不禁一陣激動。此時，車已抵校門，守衛看了一下車窗上的通行證，以手勢引導馳往教師專用的停車場。   一走進教室，一群大學新鮮人早已坐在座位上，五十來人，溫柔的燈光、清爽的空調，營造最佳的授課氛圍。在陌生、好奇眼光中，先作一番簡介後，秦天笑著問他們對「中文」的印象。   「乏味！」一位尚帶著稚氣的學生坦率答著。   秦天笑一笑：「那是之前庸師所誤導的，使得原本是門充滿才氣性靈、潔身立品的課，變成一門枯燥、呆滯翻譯的匠學。」秦天停了一下，繼續有感說道：  「各位且翻開各家所編國文課本前面的凡例，可真是洋洋灑灑：提升語文表達能力、啟發獨立思考、培養文學欣賞能力、增進對中華文化的欣賞、培養具開闊通識的眼光、奠定各科基本知能等等冠冕堂皇的理由不一而足，…」 秦天笑了一下：「其實，大學國文等同古人所謂聖賢之書，大體而言有三大領域：探討人生的義理；還原真相的史觀；抒發情懷的詞章，三者鼎足而立。舉凡治亂興廢，才子佳人的才情，盡在其中。其目的在追尋兩大境界：或撼於作者感時憂國的志節，抑感於文中悲憫蒼生的宏願，進而踵武其士報國思的生命義理，以昇華生命的價值。另一是在清謳微吟的音節美中，或沉浸在情動辭發的意境，或賞析於心靈感興的對白，進而因聲求氣，詠嘆生命，以抒發生命的真性情！」   在學生惘然、聚焦眼神目光下，秦天語氣高昂：   「為了詮釋這些內容，我們上學期大致講授詩經、楚辭、左傳等先秦文章，以及史記、漢書等選文；下學期則賞析駢文、八大家文章等，當然唐詩、宋詞、世說及晚明等小品，乃至西方比較文學等也會介紹。不過本課首在人生義理的培育：古來多少仁人志士，他們能從容就義，就拜此課程之浸泳，此正是大學國文的教育意義，更是中文之美！」   「老師！那是中國人的語言，為什麼不上台語文？」後座一位同學輕漫問道。   「聽老師講嗎，課堂上不談政治！」班代不耐地回頭打斷她的話。   「這是個什麼樣的時代，竟產生了如此的價值觀？」秦天不禁陷入時光漩渦中。   記得那天在中和圖書館偶然翻閱到「論我奧運會籍名稱Chinese Taipei之合理性」論文時。竟出現了幾個令秦天突兀的觀點：諸如疾言歷史上「中國」這名稱從沒出現過；鄭成功驅逐荷蘭人後建國號為「東寧」；乃至重提舊金山和約中，所謂台灣未定論等。   「師者如此，價值觀不問可知！」秦天內心嘆道，更激起他杏壇教化的悲願。只是驚訝於這兩位同道，是什麼樣的時代，什麼樣的心境，竟可以在大學學刊上漠視「小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣」；「匈奴交凌，中國不甚其害」，乃至《資治通鑑》唐太宗欲征遼東的原因：「遼東本中國之地，朕今親征，欲為中國報子弟之讎」等史冊中，「中國」名號班班可考的史實？又怎能扭曲鄭成功父子三代世奉「永曆」年號的孤忠，以致康熙皇帝公開讚其「明之遺臣，非朕之亂臣」的春秋大義？   「什麼博士啦，全是誤人子弟、混淆是非的政客吧！」秦天記得當時不禁啍出聲來，引得旁邊一位看報的中年男子側目，秦天不好意思對他笑一下。   「各位同學！沒關係，大學首重自由學風，況且有些事情是需要時間及證據的。所以中文課，絕不是僅僅將文言文翻成白話文，或是斷文識字的技巧而已，那是中學的國文課，大學中文正是一種正言的課程。」秦天似乎想正言中文。   「對了，學習貴在思考，因此，大學國文更應重思考，因此，老師沒有所謂的標準答案。所以除了一些吟頌韻律的美文，如唐詩、宋詞等必須背誦之外，其餘重在力求活潑，加強思辨過程，讓各位同學有腦力激盪的機會。主要是希望同學們能從作品的賞鑑中，誠實面對自己的情感，充分開發情意，培養對美善事物的感動…」秦天意猶未盡，心中充滿熱烈誠摯的情感。（一）

「節慶」一詞，意指節日與慶典，節日又包含紀念日在內，自從週休二日實施後，有些本為國定假日的節日，改為只紀念不放假，早年不放假的民俗節日，近年也改為放假日；而慶典則指各種慶祝活動。本文所提「節慶」，是指兒時記憶最深刻、盼望最殷切的節慶，與節慶之重要性沒有關聯。 現代的節慶與兒時的節慶，名目大致相同，但在心境與觀感上，兩代學生看法諸多差異，早年物資貧乏，盼望節慶等於是想吃大魚大肉，今日生活富裕，盼望節慶只圖能放假休息，在物資貧乏的年代，我們又是如何過節？盼望什麼？撫今追昔，值得回味。 一、兒童佳節糖仔餅 兒童節的禮物，如今已進步到由兒童票選決定，對待「未來的主人翁」，真是相當民主與禮遇，記得在國小六年中的兒童節，每年的禮物固定是一小包糖果與餅乾，這在當年，不知是多少兒童盼望一整年的禮物，每位兒童都有「如獲至寶」的感覺，由於貧窮的小孩，平日吃不到嚐不得，一年滿足口腹一次，是許多兒童期待的目標。 二、慎終追遠清明節 兒時曾經跟隨三舅父、母親與金鍛表哥一同到浦邊村郊掃墓，祖墳分散遍野，有些沒入荒煙蔓草中，有些還在軍事基地內，雜草高聳、鐵網纏繞、軍犬狂吠，掃墓令我膽顫心驚、不寒而慄，母親跪在外祖父母墳前，呼爹喚娘，痛哭失聲，令我感受失親之痛，也為母親的孝心感動落淚。當然兒時最盼望的還是祭祖拜拜吃春捲，因為又有口福了，尤其金門的海蚵料理春捲，令人眷戀不已，更非其他口味所能比擬。 三、端午插艾粽飄香 「五月節粽，無食破裘呣甘放」，當年沒有氣象報告，更無電視可看，就以端午節做為春夏交替、冷熱變化的分界，由於夏季的到來，為防各類「毒蟲」的入侵，家家戶戶插菖蒲掛艾草，只要有門窗的地方，通通插上，所謂「艾草淨身，菖蒲驅邪」，俗語又云：「插榕，人會活龍；插艾，人會勇健」，為保身體健康、百毒不侵，寧信其有；不只如此，小孩還要在身上抹擦雄黃、攜帶香包，如此全方位地預防，讓毒蟲避而遠之、無機可乘。當然，整個浦邊村早已粽葉飄香、撲鼻而來，當年全是自家動手包粽，雖然內餡不如今時豐美，但在貧乏的年代，已經足以令人垂涎三尺。 四、農曆七月頓頓飽 俗云：「七月頓頓飽，八月攏無巧」，對「好兄弟」來說，的確如此；對活人來說，亦未嘗不是。金門農曆七月，祭拜次數密密麻麻，初一、十五、廿六與月尾，均要拜老大公、好兄弟；初七拜七娘嬤，還有紙糊的七娘壇，母親總在焚燒之前，摘下幾尊白土捏製的娘嬤，供妹妹賞玩。根據金門習俗，家家戶戶的門口，還要懸掛一盞老大公燈（照路燈），為「好兄弟」夜行照明，在當年燈火管制下，沒有路燈的暗夜裡，感覺特別溫馨，由於正逢暑假，讓我們有機會參與整個祭拜的過程，也更進一步地了解民俗的節慶。 五、中秋賞月吃月餅 由於金門未產文旦，兒時未曾吃過柚子。金門許多的餅店會自製月餅，當年的月餅，口味種類不多，但有一共同的特色，即是月餅上面有一張設計精美的圖案，標示著名稱與口味，呈圓形鋸齒狀，大小與月餅相當，是同學爭相求取的收藏品，由於各家餅店設計不同，花樣還真不少，同學以盒子裝置，而後攜至學校相互交換，可惜早已不知去向，只能憑空回憶。中秋夜晚，家家戶戶在自家的門口埕，架起床椅，或坐或臥，天空地闊地賞月吃餅，父親還為我們講起「嫦娥奔月」、「吳剛伐木」的故事，當年沒有電視電腦，親子互動頻繁，親情更加濃密。 六、一碗麵線賀生日 早年金門好像沒有蛋糕店，不僅沒有吃過蛋糕，也未曾見過有人用蛋糕慶生，更無人送生日禮物，這些都是新時代的產物。家中只要有人生日，母親便煮一碗海蚵麵線（或麵），加上水煮蛋，外殼用紅花米染紅，紅蛋象徵吉祥，剝殼代表「脫胎換骨」，即是慶生。對現代人來說、稀鬆平常，在兒時看來，這是一種恩賜，麵線細長，象徵長壽，在此生日時刻，具有「延年益壽」之意。「麵線、海蚵、土雞蛋」，在農村社會裡，就地取材、樸實適宜。 七、神明得金人趁飲 金門有一百六十幾個自然村，幾乎有村莊的地方，就有廟宇，有廟宇必然有廟慶，亦即俗稱的做醮鬧熱，就以兒時所住的浦邊而言，蓮法宮是村民信仰的中心，每年農曆九月二十四、二十五兩日，是浦邊人氣鼎沸、熱鬧滾滾的兩天，鑼鼓喧天，演戲酬神，家家戶戶殺雞宰鴨，敬神宴客，何浦國小高年級生還可「名正言順」請公假，協助廟會執旗打鼓，最高興的是宮口的布袋戲，連演數日，小孩個個歡天喜地，也是兒時最盼望的節慶。 八、蔣公華誕壽無疆 蔣公華誕也是兒時印象深的節慶，國中高中六年住校，每逢華誕，全校齊唱「祝壽歌」：「萬民鼓舞歡欣，齊祝總統誕辰，願我偉大領袖，永和松柏長青；萬民鼓舞歡欣，齊祝總統誕辰，人人效忠領袖，中華民國復興」；還有一首記得不全：「領袖的臉上微微笑，快樂的誕辰在今朝，祝福您！祝福您！祝您壽比南山高；……」，住校生還可吃壽麵，尤其最高興的是城中住校生集體至金中「中正堂」觀賞藝工隊的祝壽晚會；就讀金門高中後，學校的禮堂，晚會活動有時不止一天，讓學生大飽眼福，蔣公華誕，萬壽無疆，也是薄海騰歡、全民鼓舞的日子。 九、冬令進補在立冬 「立冬」，金門叫「補冬」，母親說：「補冬，補嘴孔」，是一年之中最佳進補時機，由於平日粗茶淡飯、忙碌操勞，在入冬之前、休養生息之期，為能有足夠的營養與體力度過寒冬，以為來年繼續打拚，即使平常節衣縮食、三餐不繼之人，也盼望在立冬之日能稍作進補。農村社會，雞鴨成群，平常販賣貼補家用，一到立冬，忍痛破例地自補一次，然而母親始終捨不得吃，總將有肉的部位給我們享用，自己則是啃些雞爪或脖子，母親長年來犧牲享受、未依時令進補，長大後才深深體會母親的用心。 十、冬節圓仔加一歲 母親說：「冬節在年邊，家家人搓圓」，冬至即國曆十二月廿一或廿二日，已近一年尾聲，因而習俗上說：「食冬節圓加一歲」，早年湯圓，完全自己製作生產，不用擔心塑化劑或毒澱粉，首先是購買糯米，而後浸水軟化，再以石磨研磨成粉狀的「糯米粞」，加上少量的紅花米，即成紅色湯圓，全家圍繞一起搓湯圓，形成一幅「湯圓人圓」的的畫面，當年只知湯圓有大有小、有紅有白，尚不知可以加上肉餡而成不同的口味。 另外，根據金門習俗，冬至也是吃頭日，冬姓宗廟輪流做東宴請族親，兒時也曾跟著三舅在浦邊何氏家廟吃頭，在習俗上，女性是不參加的，而外姓也不被邀請，我這位吳姓外甥，名不正言不順的，但浦邊鄉親的熱情，讓我沒有「不適合」的感覺。 十一、結婚喜宴飽三日 早年三餐，能圖一飽，已非易事，若要求好，非得藉重喜慶婚宴不可，所謂「一頓予人請，三日免落鼎」，何以言之，由於平日未嚐三珍海味，能夠一償宿願，足以回味三日、飽足三日。記得兒時，每當得知喜宴訊息，事前的興奮與食後的滿足，往往可以持續一段時日，足見喜宴在當年的誘惑力，確實不同凡響，今人難以想像。 十二、囝仔人歡喜年兜 金門俗語：「大人煩惱無錢，囝仔歡喜過年」「大人亂糟糟，囝仔愛年兜」，在貧乏年代，大人為讓小孩過個好年，即使捉襟見肘，也要設法籌錢張羅，這種心境，小孩難以體會。一年之中，兒時最高興的莫過於農曆春節，打從年底開始，幾乎所有神明祖先皆須祭拜，有拜就有得吃，所謂「頓頓廿九下昏，日日正月初一」，這種錦衣玉食的生活，正是富裕人家的寫照，一般貧寒家庭，在除夕夜是一年中最豐盛的晚餐，正月初一則是一年中展示新衣的日子，然而一年中，只此一次，下不為例，因而「廿九下昏無枵新婦」，即使平日備受「苦毒」的媳婦，在豐盛的除夕夜，也不至挨餓。 農曆春節，是一年中的重頭戲，又適逢放寒假，有吃有玩，可說是「喜上加喜」，除夕夜是父母發壓歲錢，正月拜年是長輩給紅包，小孩樂得荷包滿滿、財源滾滾，若再加上有錢可拿，真是「三喜臨門」。 過年期間，父母要求口說吉祥話，完全不責罵小孩，即使犯錯，父母也會「網開一面」，「大赦」一番，小孩享盡人間「富貴」之餘，也可免於「刑罰」，小孩備受禮遇、佔盡便宜，那個小孩不開心。 大約正月初一二，軍方依例與民同樂，各單位營區卯足全力，幾乎把大陸各省的雜耍藝，全部搬上金門高中運動場，譽凡舞龍舞獅、旱船、蚌女、老背少、踩高蹺，應有盡有，整個運動場人山人海，大人踮腳而望，小孩騎在大人肩上，個個看得屏氣凝神、渾然忘我，深怕錯過一秒鐘。 春節過後，還有初九拜天公、十五上元節，元宵遊燈之樂，把春節帶到最高潮，才算告一段落，在這漫長的節慶裡，家家戶戶圍爐團圓，大人小孩享盡天倫，這是一年中親子相聚最長久也是最溫馨的一段時日。 處在生活貧乏、沒有電器的年代，「節慶」是兒時夢寐以求的日子，期待有好料可食、有好戲可看，在平淡無奇的日子裡，有幾個節慶點綴其中，既能增添生活情趣，又可激起美麗浪花，就像在孩童生活中注入一股新的活力，讓兒時生活過多彩多姿，回味無窮。