由金門縣政府社會局長張金成領隊，各鄉鎮志工幹部與績優志工及志工業務承辦人員組成的社政志工觀摩團，一行三十七人於四月十三日搭乘立榮航空十一時班機前往台北展開了四天三夜的參訪活動。       這次的參訪成員包括有縣議員許華玉、志願服務協會理事長陳媽愛、各鄉鎮志工隊隊長、副隊長及績優志工服務人員等，這一群平常就能抱持「助人最樂，服務最榮」的志工朋友，在局長張金成的領軍下，都期望藉由此次赴台觀摩參訪台灣的社服單位，實際了解運作「助人最樂，服務最榮」的人生觀，鼓勵及培育個人的友愛和合作精神，為最有需要和最被人遺棄的人們服務，協助他們在社會、經濟、道德及精神生活方面，達到更符合人類需求的情境，進而引導社會漸臻溫馨祥和之境界。       取聯合眾人優點、用愛心關懷老人       飛機安抵松山機場已是中午十二點多，承攬的楓蓮高欣旅行社導遊鄭羽瑄小姐早已等候多時，大家動作迅速上了遊覽車直抵北市海霸王海鮮餐廳用完豐盛的午餐後，因上午天候的飛機延誤，旋即前往先約定參訪的弘道老人福利基金會暨中華民國弘道志工協會，該會(位於南京東路五段251巷45弄5號)成立於八十四年三月一日，主要宗旨：「為弘揚孝親，聯合眾人，用愛心關懷老人」，值得我們學習的是他們推動全國志工連線計劃，一鄉鎮成立一個志工站，把有意為地方服務，協助推動地方老人福利的有心人士籌組成志工站，並輔以「交換服務」制度，讓志工儲有服務時數，可交換給遠地親人使用。業務則包括：老人居家服務──由志工每週固定訪視，將服務送到老人家中，有效預防獨居老人猝死多日而無人聞問的悲劇發生。日間托老服務──家有失能老人，可以在日間托老服務，讓家人安心外出就業獲得喘息，老人家也可找到娛樂，並擴大人際關係。全國三代同堂孝親楷模表揚──每年在重陽節前夕舉辦，鼓勵為人子女者與父母同住，並妥善照顧是間接預防獨居老人的問題。推動全國志工連線創設交換服務制度，志工也可將服務時數儲存起來供自己老年時使用，也可立即交換服務給遠地親人使用。       至於老人居家服務的對象是年滿六十五歲以上，非法定傳染疾病及攻擊性精神患者。服務內容：家事服務──如環境清潔與整理、協助採購日用品、代辦郵電信件或寄領物品。文書服務──例如1.協助老人填寫及辦理有關申請福利手續，如身心障礙鑑定表格。協助領取有關福利，如慰問金。代寫書信，聯繫親友。醫療服務──陪同就醫診治，督促服用藥物。協助經醫師指導之簡易復健工作。休閒服務──陪同戶外散步。陪同至親友處聊天。陪同參加團體性活動。陪同從事休閒性個別活動。精神支持──舒解情緒苦悶。代唸書報瞭解時事、趣聞。交換書報知識心得。交談對生活安排的看法。瞭解過去之成就與經歷。其他個別需要的服務。服務時數：每週一至二次，每次以二小時為原則，服務不需任何費用。       至於全國志工連線志工站任務則為協助弘道志工協會推動該地區老人在宅服務，任務包括協助該會招募志工。接受服務申請，評估老人需求。安排及調派志工服務。整理志工工作紀錄，並按月提報協會。接受該會專業督導。管理志工站財務。協助辦理志工訓練及活動。協助解決志工及案主的困擾。每二至三個月辦理一次志工工作研討會。       而中華民國弘道志工協會給予志工站之協助是：提供站務經費時，每月一千元，做為推展老人福利服務之用。志工站服務時數若達每月二百小時，可提高站務經費至二千元。舉辦職前及在職訓練。協助志工站解決案主問題及志工服務困境。社工員視需要前往督導及協助站務。提供各種服務之簡介及管理表格。       銀髮族的生活天地──大安老人服務中心       台北市政府社會局於民國七十五年成立的大安老人服務中心位置在辛亥路三段223號善美超市的三樓上，活動面積達三百一十坪，提供大安區長者各項文康休閒暨諮詢服務，以落實長者就近參與各項長青活動的目標，而充實其銀髮生活。另外為擴大對長輩的服務，特於文康活動之外，更注入其他福利服務，期待台北市所有長輩的生活過得更加充實，生命更加擁有尊嚴。       該中心介紹：凡自己或子女設籍於台北市之年滿六十歲以上之長者，皆歡迎免費辦理會員證參與該中心提供之各項活動。其活動教室有格致室、獅子廳、誠正室、健康室共四間，每週一至週六上午8:30至下午5:30為開放時間，設有(一)長青學苑研習，提供語文、技藝、文史、藝術、文化等各類課程研習。(二)多功能才藝教室，提供特殊技藝與藝術之學習管道。(三)長青社團活動：依長者興趣及意願自發組成各類康樂性、學術性、聯誼性、服務性等社團，以同輩互動方式進行有益身心的社團活動。(四)老人福利諮詢服務。(五)成立志願服務團，以志工個人之專長及生活經驗參與服務社會人群，協助弱勢族群的工作。(六)舉辦節慶聯誼等多元性活動，開拓長者生活領域。(七)獨居老人關懷與協助。(八)以個案管理方式提供失能老人各項服務與福利資源。(九)針對獨居、行動不便、人際疏離者，以電話問安及關懷訪視服務支持及關懷。       看完了詳細的簡介讓我深刻知道，原來銀髮生活也能是絢爛繽紛的，更讓人相信：服務人群是快樂滿足的，一行人的感動是服務的社政人員之服務態度是那麼的親切怡人、笑臉迎人、輕聲細語溫文儒雅，看到如此完善的規劃，想到不久的未來自己也將邁入銀髮族世界，不禁期盼福利獨步全國的金門縣，也能好好規劃成立老人服務中心，讓許多銀髮族也能再建立屬於自己的銀髮新生活。       一處迷人的購物場域──台北101       下午在參觀大安老人服務中心結束後，原本安排的是台北市風景名勝，大家提議前往台北101，目前頂著世界第一高樓光環的台北101，不一會兒就展現我們面前，這一座經過長達六年時間的興建，終於成為台北新地標，不但是台灣首座國際級購物中心，也是時尚精品、美饌、潮流匯聚國際流行於一身，大家都爭相以101高樓為背景，猛拍照留念，在導遊鄭羽瑄小姐的叮嚀約定六點準時上車地點後，紛紛魚貫而入，眼見一、二樓所設立的品牌陣容，可說是深具國際設計時尚，不管男女衣著品牌都兼備個性與質感，唯一標示的價碼太高，大家也只能滿足養眼，不敢大肆血拚。個人感覺其規劃有別於其他商場，看其挑高，寬敞明亮的空間，令人身處其中的國際級名品，同樣有著旗鑑大店般的磅礡氣勢。而陳列其中的櫥窗商品，加上特設的燈光照射，真的令人目不暇給，直讓我們一群人等，頓時滿足了視覺的渴望，但是大家還是抱著「沒買會衰」的心態，忍不住誘惑，都去買了一張樂透彩券，期能當天開獎中大彩，金城鎮代表江秀菊等則買了特價的行李箱，大夥也各自採購到需要的用品，其實101的貨品也並非盡是高檔精品，與夜市場平價貨品這裡也都有，由於時間之限，大家又紛紛乘搭電梯到其他各樓層去瀏覽，地下一樓的玩具店及生活聚場，據說可擁有上千個座位的美食街，可讓忙碌的上班族有個舒適的用餐環境，提供消費者美食、居家、生活等貼心的服務，來去匆匆的上上下下逛一回，深感這101真是一處迷人的購物場域，期待下一次再光臨吧！       晚餐仍然回到海霸王海鮮餐廳用餐後，旋即回到座落北市農安街36號的統一國際商務館店，又名維也納大飯店,大家在分配房宿後,又相邀去逛士林夜市，由於我身體不適支氣管發炎，咳嗽不斷，我就留著休息為參訪記下「取經」豐碩的一頁。(上)       

清代翰林院庶吉士許琰(雍正五年進士，金門後浦人，住桐嶼)有描寫汀溪的︽瀟湘神祠︾云：「溪水清，溪水清，水煙朝盡暮還生。一自洛波人去遠，不知何處步溪聲。」清代汀溪原始的自然風光可見一斑。現在庫區水位最高時，兩處宋明遺址均被淹沒。眼下是涸水期，晃巖遺址盡露無餘，各個開間的基址清晰可辨。岩寺坐東朝西，兩進三開間雙護厝構築，主體建築面寬十六米，進深二十二米，二進廳中鋪以二十八釐米長的方形紅磚，後牆夯土築成，有鵝卵形溪石鋪就的人行道。巖北有露出地表的瓦片、青磚、水缸、引導山泉的石槽等遺物。據︽同安縣志︾記載，「禮部池顯方宅在慈汀保晃巖右盤谷」，因此有可能是池顯方，「獨立將母隱山居，披素茹淡會真如」的生活區。晃巖左下側有池繼善(康熙四十七年舉人，達州州同)的墓葬，三合土「風」字形墓園，石龜封穴。巖前庭右樹立一碣圭首石碑，高一‧四五米，寬○‧六九米，豎行陰楷十一行，滿行二十六字，碑額橫鐫楷書自右至左連讀為：晃巖檀樾發願碑文。碑文表述：池顯方於崇禎七年(一六三四年)自武林(杭州)迎請毗盧佛(法身佛)和大藏經回山，是年冬建晃巖以祀，同時置田地若干畝供諸苾(僧人)，晨昏薰修。為使香火連綿不斷，池顯方發下誓願：在他身後如有人(包括僧家、其子孫及池族)毀律破戒，阿容匪人，私賣田地，壞亂清規；不信三寶，不重輕籍，廢田賣山；據堂為館，借房為家，擅伐山蔭，占賣僧田等，則「生遭王法，死墜地獄，永不得如意」。碑文為池顯方清順治九年(一六五二年)撰立，乾隆二年(一七三七年)住持僧人是岸重新，這是晃巖遺址確鑿的歷史物證。池顯方的墓在晃巖對面約一公里的盤谷內，墓圍直徑十二米，墓體被沙石淹沒，倒在地面的方首墓碑高○‧七四米，寬○‧三三米，上鐫「明禮部直夫池先生暨配安人慈淑蔡氏塋」，可惜墓地也在庫區水位線下。       池顯方與蔡復一有些「面線親」關係。據一九九○年七月我在汀溪慈相山發現的︽皇明徵仕郎上林苑監錄事吳江縣主簿象明李君暨配慎慈劉孺人合葬墓志銘︾記載，李璋的獨子李玉階「娶太常少卿池明州公浴德弟太學生浴沂女」，也就是池顯方的堂妹嫁與蔡復一的小舅子(蔡復一夫人是李璋長女，浙江按察副使劉存德外孫女)。但池、蔡二人主要還是文字之交。蔡復一在東山下有「壺隱山房」書室，池顯方於萬曆四十三年(一六一五年)在廈門創築玉屏寺(即虎溪巖)，著有︽玉屏集︾，蔡復一為其作序，稱池顯方有「詩才」，「吾鄉里之才，莫如池直夫。禪其心，山其骨，而發之于詩曰『玉屏集』」。天啟年間，貴州安邦彥反，蔡復一持上方寶劍總督貴州、雲南、湖廣兼巡撫貴州，在戎馬倥  的平越軍旅中，蔡復一與池顯方仍是書信頻繁討論書稿。民國版︽同安縣志︾卷三十一載，「復一經略滇黔，一字未妥，郵筒往返討論」，可見二人交情之深厚。天啟五年十月，也就是池顯方中舉人的第二年，蔡復一因患瘧痢卒於平越軍中，夫人李氏間關萬里，扶柩歸葬小盈嶺大房山。池顯方悲慟萬分，過其墓時賦詩憑弔：「高山留肅氣，危石護孤貞。肺腑真男子，光明一斗精。眾人憐爾後，聖主易其名。下拜松風切，如聞謦欬聲。」詩歌褒揚了蔡復一的生平氣質，經濟才學和身後榮寵(贈兵部尚書，賜葬謚清憲)，流露了作者對蔡復一無限的敬仰和追思。池顯方祇當過禮部的小官，而蔡復一卻是朝廷的封疆大吏，但二人的著述甚豐。池顯方除著有︽晃巖集︾、︽玉屏集︾、︽澹遠集︾外，還有︽南參集︾、︽李杜詩選︾等。蔡復一則有︽遁庵文集︾、︽督黔疏草︾、︽雪詩篇︾、︽毛詩評︾、︽駢語︾、︽詩集︾等。蔡復一在同安的故居和墓葬已經依舊修復(其故居於農曆三月初八日奉安蔡復一暨夫人神像)，池顯方的宅址和墓址則是半個世紀以來首次被發現，他們兩人的文學碩果和文物遺蹟都是同安與金門共同擁有珍貴的歷史文化財富，而他們「疑義相與析」的探討精神又給後世文人樹立了光輝的楷模。       甲申年桐月於　銅魚城       (下)

第三次赴金門前線工作，是入伍以來僅有的一次出於自願的職務異動。工作單位是金防部第一處，時間自民國六十年十一月至六十二年五月中旬(含任務重疊)。在那五百多個日子裡，經手的卷宗約近兩萬個次，但認真地說起來，只做了兩件事，即修訂防區官兵差假作業規程，和爭取維持現行防區有眷軍官探眷週期的參謀研究。因為，一般的請、銷假作業是不用什麼大腦的。       第一件事，緣起於民國六十一年春初，國防部修頒了一個「國軍官士兵休假條例」。公文到部後，處長許上校要好心切，希望也立即修頒一個差假作業規定，作為「政績」。當時，我仔細研究了國防部的新規定，發現它的意旨在放寬後方官兵的休假規定，至於前線單位，則留有「視任務需要」的彈性空間。我又檢視當時防區裡的差假規定，幾與國防部的新規定毫無抵觸之處。所以，在防區內的休假，根本不是問題。倒是官兵赴台的差假作業規程，值得好好研訂。       說實在話，金防部自成立以迄當時的二十多年中，有關官兵赴台差假作業規定(含解釋、補充及修正的規定)，多如牛毛。且因部隊的輪調、人事的更替等因素，使得某些命令、文件，甲單位有，乙單位沒有，乙單位有的，甲單位卻找不到。也有已作廢的規定，某些單位還奉為金科玉律。而最令人啼笑皆非的，是金防部本身都找不到的有效文件，卻在部隊裡找到了。再者，防區的差假種類較後方多(因與入出境有關)，請假要件也各有不同。其中有些又牽涉到情理法三方面，雖然照章審核，但還是有承辦人員縱橫揮灑的空間。另外，地處前線，有眷官兵有個特殊的探眷假，可是，檔案裡卻沒有個別的眷假紀錄，如果各單位有「放水」現象，便容易產生「打爛帳」的情形。還有件重要的事，是逾假事實的認定和逾假原因的釐清與處理，更有待加強，以維軍紀和官兵權益，總之，這是個總結與重建的大工程，不宜大而化之，草率敷衍了事。       基於以上的瞭解與認知，我的想法是：防區的差假作業現況，就像一間零亂的書房，但因使用者已習慣成自然，寫作閱讀或找資料，尚能得心應手。如果貿然無條件的予以收拾一番，表面上是清爽了，實際上比不收拾更糟。所以，暫時維持原狀，並不影響業務的執行。至於修訂工作，當然要積極進行，而且，要把「零缺點」列為新規程的目標，以免在頒行之後，因問題叢生而不得不又左來個「補充」，右來個「修正」，影響整個金防部的聲譽。為此，儘管處長三不五時的催，我只按步就班，先把該作業規程的框架(章節)擬定，並分成「新條文」、「原條文」、「修正理由」三欄。然後，將現行規定分別抄入「原條文」欄，逐修檢討、增刪、修正，變成「新條文」，完成了初稿。       由於是單人作業，且因正常的業務很忙，只能利用晚間或假日來「雕蟲捉虱」，進度較慢。但處長並不十分瞭解其中的複雜性與困難度。有一次，弄得我不得不和他「摃」起來：「要做，就要做好。中校不升都可以(我已佔缺)，絕不讓一個不完善的規定發出去，造成朝令夕改的遺憾。」說完，我隨即把那疊厚厚的初稿往他前面一攤，他才「手下留情」。       為使初稿中的「新條文」沒有閉門造車的毛病，常趁各單位人事主管或承辦人前來洽公之便，當面向他們請益，並央請他們「攻錯」。我尤其注意到差假官兵的經驗與感受，因此，也私下向他們請教了許多問題。另外，戰地差假勤務，有其特殊性，如赴台差假官兵的數量，與運輸支援能量有關，更與作戰有關。而未經入出境查驗而離(返)防者，又與保防有關。這就涉及了政戰、作戰與後勤等相關業務單位，又，官兵由台返防，也涉及到台北外島服務處和高雄金馬賓館兩個單位。因為，官兵的逾假事實認定，是根據該兩單位在差假證上所蓋的返防報到的戳記日期為準。對上述各單位的協調，我都是半公半私地，或當面，或電話，分別進行著，得到首肯，才據以修正新擬的條文。如此反覆推求，五度易稿，著實費了不少時間。最後，將全部「新條文」錄出，算是定了稿。       舒口氣，自以為慢工出了細活，沒有問題了。沒想到，軍法組長劉夢雄上校來玩，我很得意地把逾假的懲處規定亮給他看，他笑著說：「老弟，『情節重大者，送軍法論處』，嚇唬嚇唬是可以的，若真的送到我軍法組來，我是要打回票的，因為，軍法中沒有這一條。」我一聽，二話不說，把那個條文砍掉。(上)       

這幀照片已五十一年了，乍看即是一個極不協調的組合。這是圖中小男童五十一年前(六歲)與母親(二十四歲)及老祖父(六十四歲)的合照，可謂是老弱婦孺的一家。       孩童的父親務農，二十歲(1947年)那年初完婚，年末生育小男童後，為走避被征召(抽壯丁)充當軍伕的命運，偕同村友遠赴新加坡謀生，第二年(1949年)原欲從廈門輾轉返鄉探親過年，未料國共爭戰金廈阻絕而滯留廈門，至此只能隻身留在異地等待時機返金，然而烽火連年、戰亂不斷，在返鄉無望的十年後再婚，後於六十四歲(1980年)那年客死異鄉終其一生。四五十年來兩岸對峙，音訊杳然，彼此間接所能獲得的訊息寥寥無幾，晚近兩岸情勢漸趨和緩時，男童方探悉父親廈門的家況而互通音訊。       男童從未在家中看過此一照片。追憶這張照片，是男童上小學時，在烈嶼青岐洪水切的照相館所拍攝，是老祖父託新加坡返鄉華僑轉寄至廈門給男童父親，男童父親於臨終時交代廈門家人要好好保存，等待兩岸和平兄弟相認時交予男童作為信物。       兩岸隔絕四五十年後開啟小三通，男童得於2004年赴廈門尋找父親廈門的家人而與弟妺相認團聚，始能首次見到想像中的父親及印象模糊的老祖父，可是皆已天人永隔，空留回憶了。       這半世紀前的合影，不僅蘊含著三四十年代許多金門家庭的悲情，同時也呈現出殘酷的戰爭和無情的政治，造成無數人離鄉背井，妻離子散而終其一生，無疑是人生際遇的不幸、坎坷、滄桑與無奈的真實寫照！

相傳許獬將赴鄉試時，泉州府有一位才子，自視極高，常向人誇耀，言自己：『必奪魁首。』       後聞許獬之名，知其將與許獬同科；怕許獬果真超越他，乃設宴邀請許獬，而在歡宴中，該生忽出一聯曰：       冬雪造觀音，日出化身歸南海，       要求許獬接對下聯。       許獬想了半天，竟然想不出破解之道！於是假裝酒醉睡著了！可是躺在床上怎麼想都想不出破解的下聯來，眼看天就要亮了！乾脆爬起來，想偷溜回家算了！走出門外，抬頭看天邊那一抹曙光，心中頓有所悟！於是又悄悄地回房睡覺。       第二天早起，見到該生，立刻作揖道歉說：『昨夜不勝酒力，竟至大醉！真是失敬得很！』       那書生說：『那裡！那裡！是在下怠慢了！』於是又提出昨天那句上聯，請許獬︽接招︾！許獬略為思索一下，立刻接下去云：       秋雲排羅漢，風吹移步往西天。       那書生聽罷嚇呆了！當科竟不敢去應試！使得許獬有機會考上︽會元及第︾，但也證明了許獬的悟力與臨事應變的機智確實是超人一等的。

金門自民國四年縣治成立以來，治安警力的設置，由警備隊、警察隊、陸軍警察處、城區警察所、保安警察隊、軍管區行政公署警察所，及民國四十二年警察所升格為縣警察局等歷經十次以上之變革，至五十六年新進三十七位專任警員，始建立起「一勤區一警員」之警勤現代化制度，而分佈成綿密的治安警網，為金門基層警務奠定了固若磐石的根基。       五十六年，金門縣警察局為充實基層警力，招考了三十七位地區青年派任「專任警員」。報考資格為初中以上畢業或服軍官役畢人員，委由金門防衛司令部幹部訓練班(陸軍第三士官學校)代訓，接受為期三個月的軍事訓練。在防區司令官兼戰地政務委員會主任委員，黨政軍一元領導指示下，要將這批生力軍淬成鋼、煉成鐵，成為戶口、警察及民防三政合一的開拓先鋒。       這是設縣後至民國五十七年，金門歷次警力整編招考人數最多的一次，是政府極為重視的金門警勤制度革新，所以受訓期間，司令官令屠森冠縣長校閱點名勗勉。而在老士官任教育班長堅持「有理要求是訓練、無理要求是磨練」理念嚴格管教下，嚐盡新兵入伍訓練的苦頭；這批人員大部份都是農家子弟，突然接受嚴峻的軍事教育，自有過度時期的適應難題，因而時有逾越作息規範，常被處於炎陽烈日下裹棉被、頂細砂罰站等情事。惟訓練結束，卻鍊就一身黑而碩實的體魄，再穿上金光閃閃的制服，似有幾分鶴立雞群的架勢。       軍事訓練結業，集中警察局實習一個月，每天分派至各警察所見習勤務執行。實習期間某日晚上，溪邊兩棲營司令台軍民康樂晚會，發生軍人持槍掃射暴行，林雄局長要學員去見習刑案現場勘察，於是有同仁見操場死傷後的斑斑血跡心生畏懼，回來遂將畏懼的情境描述於實習日記中，則為局長批示：「如此膽小夠資格當警察嗎？要加強磨練！」，這是實習中深值記取與難忘的經驗。       實習結束分發至警察所擔任全縣三十七個警勤區(村里)警員，負責警察、戶口及民防(兼自衛中隊輔導長)職務，其中以戶口為主要工作；每位警員配發一輛標明××警察所及編號的紅色自行車，每天必須赴警勤區執行四個小時的「戶口查察」個別勤務，了解轄區居民素行，做到「見人知名」、「聞名知人」，連住址門牌都要熟記，並建立戶口相關資料，供犯罪偵防參考。其餘時間則要執行共同勤務或備勤，鎮日作多息少，可說是以身許國、以警作家了。       執行共同勤務係以市容、交通整理為首要。戰地政務斯時，金門標榜為三民主義模範縣，縣政要求達到整潔、秩序、戰鬥、安全為目標，並時常邀請外賓或高級長官蒞金參訪視察，因此道路整潔、交通秩序責命警察穿著全副武裝(戴鋼盔、札綁腿、佩警槍棍)整日巡邏街道，捕殺野犬，叫商家掃地，門口不許有紙屑菸蒂，禁止機車進入街道，自行車排列整齊，而且還要騎乘車輛，帶著鐵鏟子，沿著外賓經過的路線，鏟除牛馬糞等臨時髒亂，儼然成為西裝革履的清道夫。這是戰地時政員警執行早起運動、夜間宵禁、自衛演訓等各種任務中，最感吃力不討好的工作，是現代難以見到的警察勤務。       五十八年金門因戰備需要成立「戰鬥村」，這批人員即併入戰鬥村幹部集訓，重新改派戰鬥村(自然村)警員(民防區隊長)，以民防自衛組訓為主要任務。戰鬥村於六十二年裁撤後，其中十五人派實正式警員，赴警察學校接受養成教育四個月，後警員又五人進修考試至警官學校受養成教育四個月而晉升警官，十二人改派一般行政人員，惟十人因不適任而離職求去。       這批員警，囿於教育期別與年齡，沒有升任高階主官的機會。惟全體同仁皆能本於為民褓姆使命盡忠職守，努力從公，表現優異；如警官黃振生於七十四年間任職刑警，承辦金門101(王×雲倒會)專案偵破，遏止金融風暴，又八十八年再次策動陳請中央補發警勤加給案實現，為全體警察爭重大權益；警官蔡西隆八十七年當選全國績優警察接受出國表揚，足為楷模；筆者於閻修篆縣長任內擔綱全縣戶口查察觀摩示範等記憶猶深，其他優良事蹟不勝枚舉。       尤其，處於待遇菲薄、人少事繁的戰地軍管時期，不畏艱難，任勞任怨，發揮一人當作二人用的精神，內外勤兼辦，依限遂行了警勤區戶口、民防等多種資料之建立，達成上級交賦任務。爾來在其表現上，要屬省府秘書洪天就、烈嶼公所秘書呂合成、警正副所長葉維誠、鼓山高中陳宗順，以及吳仁才當選板橋市里長、張光海三度連任縣議員等人為較出人頭地而引以為榮者。       然時光如流，物換星移，後浪推前浪，新人換舊人，瞬間三十七年了。如今已十二人公職退休，三人「蒙佛恩召」，尚有三人擔任警官職，九人在一般行政單位。這些老同事每年警察節後總要舉辦聯誼一次；警察節在即，回憶昔日，甘苦參半。唯可肯定的是，這三十七位員警，殊實為戰地時政不辭辛勞戮力以赴；為警勤區確立了「精實」的根基；為金門早期治安付出莫大的貢獻。              

◎名片       把柔軟身世折成最謙卑的信仰       學會長大後第一次的社交手勢       在薄薄的油垢鉛字眼神       羞澀哼著我的頭銜跋涉              ◎手機       一灘等待釐清的口沫       懸在火燙近距離天涯       每個被挖深的數字蠕動尾音       水電費和愛情和濕答答的微笑       轟然吞下龐大的漫漶坍陷              ◎鉛筆       削成脫殼遍地的蕭索       沾了晨露和霞日       將自己搗碎研磨成寧靜或必要爆裂       為寂寞的一小節人生       反覆書寫和修行              ◎眼鏡       翻山越嶺起霧的眼眸       迷路無法追蹤的自己       在微小世界尋索靠近       向山丘黑夜挑一盞亮火　

農曆春節，是全家團圓，喜氣洋洋，最富人情味的吉祥節日，更是孩子們的最愛，人人穿新衣、戴新帽，拿著紅包到處跑，過著自由自在、開心快樂的日子。過年家家戶戶除了年貨滿堂外，山珍海味更齊全，確顯豐衣足食的社會景象。       民國五十八年正月初二，依照俗習是「回娘家」的大好日子。內人把二歲的阿鴻打扮得一身傳統古裝，長袍馬褂、頭戴碗帽，手持玩具，口含糖果，一副紳士模樣，準備出發，在金城北門「北鎮廟」前與大他兩歲的顏伯仁先生的小女顏毓琪小朋友，小手牽小手合影留念，真是「兩小無猜」。事隔三十餘年，他們已長大成人，各自成家立業，確是「回味無窮」，其背後為早年的「北鎮廟」，現已被拆除擴建成新型廟宇，此照也成為「歷史鏡頭」。

在國內的公司行號誠徵員工時，基本上都有老闆或者主管親自「面試」前來應徵的求職者。如今這種方式也演變成大學招生的模式，身為一位高三生，理當清楚各種升學途徑，這畢竟攸關自己的前途，在今年四月份，我親身經歷這難得的人生經驗。       多元入學可區分成學校推薦與個人申請兩種方式，不管是那一種，首先必須通過第一階段的成績審核，才有機會參與面試。而這事前準備功夫馬虎不得，必須依照校方簡章製作備審資料。從自傳、讀書計畫、社團參與、個人競賽等等，這次我都以電腦製表、打字、編排目錄，甚至花大錢影印彩色獎狀，就因為這也列入評分的標準，而除了書面資料，我又上網閱讀面試大學的特色、課程，也看了報紙社論及相關科系的書籍。在一連串的準備後，終於搭上飛機前往台灣。       第一天母親陪我到文化大學報到，雖然是假日，但人潮卻很熱絡，我不安地在會場外等候，也按捺不住緊張的心情，只好分散注意力，觀察四周。這時發現有人身著筆挺的西裝，也有人穿得隨興自在，甚至有人在休息室玩起撲克牌，真令我感到納悶，這樣一次的面試就得花費一二○○元，他們竟毫不在乎？當輪到我時，腦筋已一片空白，不停地深呼吸，但並沒有想像中恐怖，或許教授對金門孩子比較另眼看待吧！       面試結束後，我與母親又趕忙搭飛機南下，準備翌日高雄大學的面試。拖著疲憊的身軀加上遇到惡質司機欺騙人生地不熟的異鄉人，心情惡劣到難以言喻，但為了升大學這口氣還是得嚥下。       大清早，我們就動身前往準備第一階段的筆試。在這裡有種截然不同的感覺，就是家長與孩子們的重視，而首先發現家長來的比學生還多，也有阿公阿嬤一起來。每個人身上都著整齊的套裝或西裝，看不到吊兒郎當的學生。看過去都是一副胸有成竹，準備萬全的臉龐。問了身後一位同學才知道，他們花了上千元請出版社印刷一本精美的備審資料，學校也盡其所能提供考古題及模擬面試的機會，而這卻是我們鄉下孩子所比不上的。       因為各校系的面試內容不盡相同，也就不多贅述。但大致上是從個人自傳中提出問題，並不會有專業問題，反倒像閒聊一般，從中了解學生的人格特向是否符合學校招生的標準，所以對於面試並不用太緊張。另一方面在筆試中，讓我體悟平時就得多閱讀新聞，注意時事。就我這次考試內容的題目涵蓋廣泛，例如考高鐵的系統與營運、立委席次減半之因素，美國九一一事件對國際政情的影響？恐怖組織為什麼選西班牙為攻擊目標。前往美國大聯盟的棒球選手之姓名等，並要求依題寫出評論或個人看法，所以平常我們學生就得養成獨立思考的習慣，才不會措手不及。       對於此次的面試必定成為我人生難忘的經驗，也藉由這難得的經驗豐富人生並獲益良多。但仍不免質疑這種入學方式已變成變相的「多元入學」。從準備資料的費用、面試費用，加上交通費用，足足花了不少父母的血汗錢，更別提我們身處離島得花上額外昂貴的機票費用。而校方也從中吸金不少，例如：面試只招收三十名學生，但通過門檻的就有九十位，這九十名學生要參加面試就得付一千多元的費用，令我不免覺得學校把學生當成了搖錢樹。或許教育單位能研發更臻完善的入學管道，免於離島學生舟車勞頓，或利用電腦遠距通訊方式等其他方案，減輕學生們的「壓力」負擔，更讓家長減少「多元」花費。       

池顯方與蔡復一都是明末同安兩島(即廈門島和金門島)歷史名人。地方志書記載池顯方「尤與同邑蔡復一稱莫逆」，兩人不但有文學之交，而且還有「面線親」。       池顯方字直夫，號玉屏，居同安縣嘉禾里(今廈門)其祖池兆銘原籍長溪(今福安市)，永樂間從征沙縣寇，敘功授永寧衛中左所總旗，遂為廈門人。隨著家族的蕃衍，池氏漸成廈門望族，明末清初，文風丕展，科甲聯登。池浴德登嘉靖四十四年(一五六五年)進士，任太常寺少卿(掌禮樂、郊廟、社稷等事)。其弟浴雲、浴沂均有義聲，被道光版︽廈門志︾列入「義行」傳。池浴德長子顯京，萬曆三十七年舉人，任懷慶同知(府之佐官，正五品)；次子就是池顯方；尚有一女適光祿寺少卿、金門平林人蔡獻臣(池顯方為其外甥蔡謙光著︽千雲齋集︾、蔡甘光著︽恢齋集︾作序)。池浴德曾孫池繼溥是康熙二十九年舉人，任曲周知縣；其侄顯兗也是舉人出身，任職同知。庚乾年間，還出過貢生池其繩，進士池光遠，可謂是書香門第，詩禮傳家，滿門皆有詩作鳴世。如池浴德︽浴德詩集︾、池顯方︽澹遠詩集︾、池繼溥︽然齋詩集︾、池其繩︽求齋別集︾等。但也出過不孝子孫，如池浴德庶孫池法竟然把廈門水仙宮後鳳皇山下的池浴德墓賣與張鳳詔鏟平蓋屋(見道光版︽廈門志︾卷二)，成為池氏家族的千古奇恥。       池顯方先在福建巡撫南居益(陝西渭南人，天啟三年任，曾在廈門沿海指揮抗荷鬥爭)處供職。天啟四年(一六二四年)在應天府中式舉人，因母親年邁沒有參加會試(即考進士)。他於萬曆四十三年(一六一五年)在廈門創築玉屏寺(即虎溪岩)，「初築玉屏吞海色」。可能是小島「不見流泉石空碧」，抑或是為了潛心讀書著作，終於帶著老母親到同安的端山晃巖。民國版︽同安縣志︾卷八記載；「晃巖在感化(里)端山(如人端坐而名)，距縣北二十里(或載十三里)，明邑人池顯方辭榮(指不赴春闈)入道，誅茅山棲讀書。其地先是居人(指水庫修建前汀溪、窯內、黃坑、加走埔等村居民)夜見山林放光，木石齊明，以經稱(佛光晃煜)故名。」這就是晃巖所處的地理位置及其名稱的由來。端山西麓有汀溪，山青水秀，「桃源人家似相遇」。那裡有「幽壑納余青，晴川浮片素」的激素洲、「穴山以為洞，入洞山乃見」的石淙洞、「會心不能言，但知為眾妙」的眾妙亭、「下際端山門，上緣晃巖屋」的松亭、「以塵觸其根，入耳都是韻」的韻亭，還有雙泉坪、花源澗、大龍湫、盤陀石、回獅峰等自然景觀，確是著書立說，參禪樂道佳處，完全適合池顯方和他母親的生活環境。池顯方「一生好入名山遊」，他工詩文，喜山水，嘗陟武夷、遊秦淮、登泰岱，因而「海內傾蓋盡知交」。大書法家董其昌(松江華亭人)，地方史學家何喬遠(晉江人)，文章風節黃道周(漳浦人)等海內名輩「皆折節樂與交」。天啟五年(一六二五年)意大利籍的天主教教士艾儒略應宰相葉向高(同安佛嶺葉氏二十世)之請來福建傳道，池顯方也賦詩見贈，可見他交際之廣泛。因此，當他隱居端山時，仍是「談笑有鴻儒，往來無白丁」(唐‧劉禹錫)，造訪者衝著「中有幽棲處士家」而絡繹不絕。彎彎曲曲的汀溪小道，印滿了曹荃(無錫人)、邵之詹和陳相才(均是餘姚人)、張鳴盤(嘉定人)、秦鍾震(晉江人，萬曆三十二年進士，歷官知府)、孫朝讓等四方名人的足跡。他們慕名來此掃葉煮茶，吟詩作賦，給晃巖留下許多名篇佳作，池顯方撰著的書也叫︽晃巖集︾(共二十二卷)，這些都是晃巖厚重的文化積澱，也是筆者二十年來苦心尋訪的動因。       二○○四年四月十八日，筆者在褒美村民葉子英地理師的指引下，終於找到了晃巖的遺址。其址在汀溪水庫庫區東側(一九九五年十二月二十三日汀溪水庫渠水經海底管道流入大嶝角嶼)，水庫未建以前，晃巖與宋代生產「珠光青瓷」(以日本高僧村田珠光命名的瓷器)的窯址隔溪相望，大約相去二公里。(上)

「嗡嗡嗡」一到下課時間，教室內外縈繞著不停迴轉的扯鈴跫音，「老師，你看我這招『螞蟻上樹』！」小勳一手將扯鈴操桿高高提起，另一手則刻意放低，好讓鈴座順勢扶搖直上，達到該花式動作的巔峰、完美結束。一旁的貝嘉妹不停用力拉扯，臉紅氣喘地說：「我這招『金蟬脫殼』才厲害呢！」千千接著說：「我們決定要向○○班的小朋友下挑戰書，跟他們比賽。」         我驚訝「下挑戰書」四個字竟伴隨一群天真的童顏脫口而出！於是問：「你們研究出幾招花式了？怎麼敢嗆聲要向別班挑戰，要跟人家一較高下！」孩子們開始七嘴八舌起來，甜甜圈姐姐說：「我還會『金幣上轎』！」謙帥哥則說：「那算什麼，我正在練『蜘蛛結網』和『空中飛輪』咧！」       當調皮的小客人遇上寬容的大主人       回想自去年十一月遷至金門技術學院上課以來，小朋友製造的糗事可說有一籮筐。基於安全及安寧兩大考量，校方和老師們一再叮嚀孩子們不可以跑遠、不可以到中庭大叫、不可以這樣…不可以那樣…守規矩的孩子們很聽話，沒有老師的吩咐絕不敢越雷池一步，但總有少數漏網之魚脫軌演出，給主客雙方帶來困擾。比如有一些情緒管理待加強的孩子，常在下課時越線尖叫；也有過動傾向的孩子奔跑追逐嬉戲打破盆栽；更有好奇寶寶型的孩子亂按電梯上下鈕、胡壓飲水機出水鍵、製造驚嚇、不安與危險的訊號。       平心而論，偌大的高等學府校園裡沒有屬於幼童的遊戲場所是「正當的事實」。因此，當一座天平一邊是放著要讓孩子們過剩的體力有地方宣洩消耗的法碼，一邊是放著要避免喧賓奪主的法碼，如何取得平衡，正是老師們的考驗所在。       上學期期末考後，運動管理系大方出借階梯教室給我們使用，孩子們在裡面觀賞「蜘蛛人」、「海底總動員」等影片，個個看得眉開眼笑、反應熱烈。裡面座椅的品質與舒適感不亞於台北東區的電影院。       歡樂鈴聲滿教室       這學期初始，系學會又大方安排我們使用韻律教室，孩子們一邊看著生活課程教學光碟，一邊做律動，很是快樂。         為了避免三天兩頭要麻煩嚴會長開門、關門、排檔期，所以我們用一個下午三節課的時間把全學期的三大單元一次看完，當小朋友看到第三單元介紹民俗童玩遊戲時興趣盎然，不論是打陀螺、扯鈴、滾鐵環…樣樣吸引他們的目光、撼動他們的心靈。       換個方式教學果然立竿見影、效果立即奏效，第二天教室裡就有一、兩個扯鈴在教室一隅現蹤，第三天增加為五六個。過了一週愈玩愈有勁，一半以上的孩子都帶了副扯鈴放在置物櫃裡。下課時寬敞的教室前後可玩、前陽台可玩、後陽台也可玩，鈴聲嘎響、煞是好聽。老師們這才赫然明白孩子們的環境適應力及再造力遠超乎想像，原來我們的擔心和牽掛都是多餘。       在既有的空間內，他們發展出一套屬於自己的遊戲哲學，一個教兩個、兩個教四個、四個教八個、愈玩愈投入、切磋琢磨、精益求精、技巧愈熟練，自發性同儕學習的力量無遠弗屆。三個月來，扯鈴成為孩子在金技的熱門運動，多數的人至少會表演一兩樣花式。       今天早上，一群孩子圍在一起又說悄悄話又寫東寫西像是在著手進行一項大秘密行動，過了不久千千果然拿了一份挑戰書，說是要拿去某班下戰書，我怕她們不知掌握分寸闖出禍端，便向她借來瞧瞧，上面寫著「○○班討戰○○班第一回合金蟬脫殼 第二回合比鈴聲回音大小 第三回合金幣上轎」才看完，一群人便簇擁著千千前去下戰書。       童顏童語  真情演出       植樹節時，在主辦單位安排下，我們二年級的小朋友全加入金技植樹的行列，有幸成為造林小尖兵。為了讓自己親手種植的小樹苗有更好的營養，孩子們不時成群結伴把午餐食用過後的水果皮、蛋殼，拿去為小樹施有機肥、給小樹加菜。有時上體育課回來，氣沖沖地說：「老師，太陽那麼大、土都乾到裂開了，我們要自己去澆水，不然小樹會死掉！」「我不管啦，我以後還要回來看小樹有沒有長大，小樹不能死啦！」       大學校裡上上下下對我們這群調皮的小客人，可說是極盡友善。下雨時警衛叔叔會前來關心孩子上下車安全、教授及大學生們對孩子的喧嘩吵鬧也總是報以寬容的態度。       孩子們和李校長建立友誼，是從上學期的生活課程幾次製作小點心開始。他們喜歡搶著送點心請校長試吃，因為這樣能得到校長親切的回饋─握手，和校長握手是一件令眾人生羨的事，校長總以慈祥的笑容回應小朋友不勝其煩的叨擾。聖誕節時小天使、小聖誕老公公到教官室、校長室報佳音，大主人們回請以更多的糖果、飲料，小朋友開心地帶回教室吃得津津有味，一邊講和李校長的「握手會」，一邊又說辦公室裡的叔叔阿姨人好好。天真的童顏童語，道出心中真實的感覺。       愛的運轉手       再者，公車駕駛叔叔們也是令他們印象深刻、深深一鞠躬的好長輩，三個班級共約一百名的小朋友擠一部公車，一上車就聒噪個不停，叔叔們不但從未斥責他們，而且總是以微笑迎接每一個上車的小朋友。一百名的小朋友擠一部公車的秘訣是上車隊伍安排以五人為一單位，前面三個健壯的、後面兩個瘦小的，五人坐一張大椅，上車時前三個先坐下、再抱後兩個。       由於接觸密切，所以疾病的傳播也會一發不可收拾。三月初類流感一出現，我們二年級便立即淪陷，當時蔓延的速度很快，每班都有學生因病告假，眾數估計約有四分之一的人受波及，波及人數最多的一班高達二分之一的人在同一日請假。由於各單位均已盡力協調，才得以抽調三個班次公車，支援九個班級上下學，雖有美中不足部份實不容再有過多苛責。       被安排來接送小朋友的，是固定的六位叔叔車輪式當班，他們不但個個駕駛技術純熟、而且對孩子充滿愛心。其中有幾位叔叔在車子轉彎時，會很小心地控制方向盤及車身的轉幅，把離心力減到最低，避免孩子傾斜跌倒；有的則擅長在停車時將車門口的上下梯停到剛好與人行道外緣相接的位置，目的也在防止孩子因跨跳而摔倒。       小朋友們也注意到大人的用心，上車時會說「叔叔好」，下車時會說「謝謝叔叔」，有時還會指著車子說：「老師你看，公車停得剛好和人行道連在一起」。或者說：「老師，這個叔叔是轉彎時不會讓我們歪倒一邊的叔叔」，而我也相信那幾雙充滿愛心的運轉手，一定是孩子童年寫真集裡難忘的「愛的運轉手」。(2004.05.28紀錄)       

現在，除了早餐和加班以外，每日得料理二餐，到了星期天，就得張羅三餐，真的活像一個家庭主婦似的，但在二月之前，我甚至還不會任何廚房裡的事情。我還記得第一天，先生帶著我一起去買菜，我看著菜攤的各式蔬菜，臉上盡是尷尬與困窘的表情，焦急又笨拙的在心裡拼湊、猜測那些上桌的蔬菜，原本應該是什麼樣子？因為在那天之前，我其實只認得菜煮好的樣子，買完回家之後，先生也跟我一起進去廚房，直在旁邊耳提面命─刀子、火、油、瓦斯爐、抽油煙機：：並且從如何開瓦斯爐開始教我。       一直以來，先生都十分順從我、襄助我，彷彿什麼都不在意似的，但煮飯這件事，即使我不知所措，但他也只能袖手旁觀，因為他也不太會，即使我是那麼的無助。等到鍋一熱，油一炒，先生開啟抽油煙機，說話的聲音就顯得飄忽了，但他還是一直說，活像是一種習慣性的拘謹，那時候我一邊聽一邊想，這個人怎麼可以這麼囉嗦啊？然後他走出廚房，又回頭，我點點頭，心裡想，這是件眾望所歸的事情，看吧，我的壓力有多大，但其實不要看我這樣，我心裡也是很想當個賢妻良母的。       其實，第一次進廚房，我不但害怕，血液在心臟裡像煮沸了的開水一樣，緊張的不得了，因為我是個媽媽寵壞的女孩子，進廚房只為了找冰水喝，打開冰箱也只是為了喝綠豆湯，甚至，水果還是非切好盛盤的不吃，但是現在，即使我根本不會作菜，甚至連菜刀也沒有拿過，但我起碼必須成為能端的出一碗有蛋的麵或能炒出一盤青菜，即使看起來覺得並不怎麼好吃的那個人。有時想想，人生的問題很微妙，有時得勉強自己一下，但這一次，我是用一種自己最不擅長的方式去期望獲得認同，畢竟，讓人家喜歡妳，這很重要，所以我很謹慎、很用心，也很害怕失敗，因為，關於這件事，我從來不知道自己的極限在哪裡，但即使如此，我還是必須優雅的面對這一切。       幸好我的先生孩子毋論我煮什麼都不挑食，他們也沒有任何特殊的要求，並不會為難我，我起碼還能在先生買回來的菜裡頭，不出差錯地做出一些像樣的菜來，但我也相當認真地回想自己小時候，母親在做菜的情形、鍋鏟在鍋裡炒菜的聲音、大聲斥喝我不要在廚房裡逛來逛去的聲音、菜刀剁下的聲音，還有八、九歲的自己在沙發上跳上跳下跟母親要求：「我要八寶飯！八寶飯、八寶飯：：」，彷彿是在遺跡中耕犁、向歲月的魚池拋竿，想釣些什麼回來。那時候，當飯菜都上桌，爸爸叫媽媽一起來吃飯的聲音，但媽媽總是叫不來，那時候，媽媽總說她再忙一下就好了，而現在我也這麼說，而在這個同時會讓我想起來，想起來小時候媽媽做的糖醋排骨，那滋味，還真的只有她做的出來，但也許是因為歲月讓某些事情過去的很遙遠了，所以我也從來沒有對媽媽提起過這件事。       不過說真的，當自己煮出一餐可以填飽一家三口的飯菜到親見到他們都把飯菜吃光光時，這檔事我能這麼順利的完成，心裡真正的感覺真的是超現實呀！       

玉米，玉黍蜀有人因它是由一片片葉瓣包裹著，所以又稱它為包穀。於清明節前後，就是玉米、花生等的播種期，播種的事，大部分是父兄在忙，在男主外女主內的觀念中，家中的一般家務瑣碎事，已經讓我們忙得昏頭轉向，故而上山下田播種、春耕、鋤草的事，就較無機會學習，倒是收成時，剛好面臨暑假，這只需動手抓下一條條玉米的事，任誰都會的事，就無內外之分的必須到田裡去幫忙。       玉米尾端的鬚鬚呈棕黑色時，就是熟成可摘下時，在這之前兩三週，我們會先去摘些回家食用，將整條玉米保留些葉瓣，放入水中加入少許的鹽巴、八角煮熟後撈起，就是香噴噴、黃橙橙的玉米點心，那是一般普通餵豬食用的玉米，不是現在改良品種後的甜玉米，但是，細嚼之下，有股香味、甜味溢出，雖然它的硬度較甜玉米大，甜味比較低，但於每次煮好後，每個人皆可吃下三條以上的玉米穗，你就可以知道好不好吃了，吃後直讓人飽足口慾，在物質缺乏的年代裡，農家子弟人人皆以它為美食點心，這份口味深藏於六年級前的每位中古人心中。由於懷念那份口味，目前在家中庭園空地上，故意到種子店找一般非甜種的玉米來播種，由於目前農家養豬戶較少，種植豬食用的不甜玉米相對的也減少，市面上更買不到這不甜的玉米，想要吃的話也就只好自己種囉！       摘下的熟玉米去掉外葉後，一條條黃橙橙的堆積成一大堆，堆曬在自家旁的空地處，在夏日裡，經過幾日的曝曬後，色澤更是加深，呈金黃一片，猶如卡通「風中奇緣」中所形容的「黃金」一般，在曬穀場處，散發出誘人的光彩。       一到晚間，曬穀場就成了小孩們的遊戲戰場。曾經，大家各據一方，利用玉米在地上排起了拼圖遊戲、藏寶藏、疊羅漢、扮家家酒、排字大賽、槍砲比賽：：：玩得不亦樂乎！在物質缺乏的年代裡，甚麼東西都是小頑童們的寶貝，任何物質皆可以有不同的玩法，隨機取樣，隨處皆可玩，隨時皆盡興。       接著，在大人們的一聲令下，剝玉米粒的工作就要開始了，會使用起子者，就用起子將玉米按紋路直排劃下，一條玉米劃下四、五排後(間格分離)，另一人則用雙手握住，旋轉扭動玉米，只要是經過太陽曬的夠乾的話，就可以輕鬆的將玉米粒和中間玉米心分開。另外也可以使用一塊木板，上頭釘上一片由鐵釘釘出許多小洞的凸出物，把整條的玉米放在上面摩擦接觸後，玉米粒也會受壓而脫落下來。若是不夠工具使用的話，你只好空手的將玉米粒，一粒粒的剝下，那可是慢速又會傷手的工作法。       工作同時，小孩子們之間玩競速比賽，看誰剝得快，誰剝得多的提高做事效率，大人們則一面做事，一面東南西北的話家長，夏日晚間，涼風吹來，融洽、幸福的氣氛，團團圍繞，大家不畏蚊蟲叮咬、不怕髒、不怕癢的共同來把玉米收成。只要不遇上天雨，玉米未收完前的連續幾日晚上，在曝曬玉米的地方，就成了大家的集合地，歡笑和樂聲，充塞其間，每個人的嘴巴、手頭上皆沒閒著，不會有人嫌你吵或嫌你動作慢，每個人沉醉其中，歡樂童年就這樣的流盪過去。       直至六十年初，在外婆家有能力購買一台黑白電視後，左鄰右舍大家被這箱型新潮物品的聲光效果給吸引住了，曬穀場不再是頑童們的遊樂場，也不再是大人們的信息交流處，轉換成大家不管老少大小，全都守在電視機前面，一個節目接著一個節目的看下去，但是大家還是不忘帶著一些玉米、花生的一邊看電視，一邊做事，只是，童年的玩樂方式慢慢的被電視機給取代了。隨著資訊的進步化，農村生活的型態，慢慢的被瓦解了，對於目前家中的電視兒、電腦兒、電動兒，我們哪能有責備聲？在時代背景不同下，玩樂的方式也就跟著改變，我們也是這樣的走過來的，只是，誰是誰非？利弊在那兒？大家有能力去做選擇嗎？大家有能力去跟大環境對抗嗎？身為父母的我們，能提供有利於兒童身心發展的健康環境嗎？大環境的運作如此，並非我們的能力所能選擇的呀！

金門民眾心目中的好朋友、好兄弟、好長官、好領袖的蔣總統經國先生，每在最危急、最艱苦、最苦旱、最酷寒的時候，出現在金門軍民的面前，給我們鼓勵、幫助、安慰，他親和、慈祥的音容，永遠活在金門同胞的心中。       民國六十一年二月十六日，正是一個北風強勁，溫度奇低的春節，時任行政院副院長的經國先生，翩然來到金門前線向軍民同胞祝賀新年新春新氣象。這是他的第八十三次，他以一貫親切、自然、實在的作風，旋風式地走遍大、二膽、小金門等離島與大金門的碉堡陣地鄉親村里、林務所、農試所，他更以救國團創團主任參加冬令金門戰鬥營的營火晚會，也對社會青年訪問隊全國青年幹部講話，讓這群從後方來到金門朝聖的優秀青年「海」到最高點。       圖為經國先生參加春節金門軍民聯歡遊藝大會之後，由筆者前導繞場與軍民同胞及參加表演人員親切招呼慰謝，全場為之沸騰。

難得的周末，我並沒有起個大早，也沒有特別的規畫，但連日來積著的念頭就是想化作行動。因緣際會，一次社會領域研習戶外課時車子正行經一地方，經過一個朋友無意間的「指點」，以及前陣子，一同事的相約因故未能成行，我突然想到「何不自己去冒險、找找看」，以後也可以帶朋友去，我憑著記憶中的印象，來到了「高陽路」，再往前走到了「斗門溪」，附近看到了「斗門登山步道」的提示，繞過去、繞回來，好吧！斗膽前行，大不了不對再走回頭，結果，運氣不錯，似乎是走對了。機車停在標示牌邊，但見下頭一石條寫著「鄭成功觀兵奕棋處」，大概往前走、往上爬就到那裡了吧！       果不其然。走了一段「鄉間小路」後，來到了「太武登山古道出口」，應該也是入口吧！我想，沿途「鄭成功觀兵奕棋處」會定點出現，我獨自前行，真正漫步在大自然裡，鳥語花香，那鳥不知名，那花「山黃梔」多一點，淡淡的花香傳來，不時得小心在眼前盪來盪去的小蟲。越往上行，再往下看，另一種「金門的美」清楚的在眼前展現，金門聚落、金門田野、金門林相、金門地質以及生存其間的大小生物。沿著人為雕琢的階梯，不時出現的數字，別有洞天啊！       不會一直走在陽光裡，因為有著一股蔭涼，想來我是繞著太武山的外圍往上爬，有時聯想到「五虎山」，有時卻也忘記置身太武山，相機留下的是登高望遠的金門、挺拔矗立的松樹、奇岩怪石。手機突然在半途響起，教官叫我「也」去參加行動科學館的科輔研習，我換了人去，他只說去「幫忙」，我答應了下山再去。終於聽到有人聊天的聲音，看來我到山上了，那是一群「趕工」的人們，他們在「鄭成功觀兵奕棋處」施工，地上好似有「出土」的石塊，若是，那該是「史蹟」吧！相機照下一大石塊上的「鄭成功觀兵奕棋處」等字，一旁的工程人員問我「你也是第一次看到那些字？」我答說：「我以前常在下頭走，很少走上來的。」他接著說：「我猜這大石頭下面還有東西，只是不敢動，那很危險！」我沿原路下山，那先生一再提醒我「小心點！」自己知道真的得小心點，看來再過一陣子去，又會有另一番景象。       走在登山「古道」上，雖然沿途提醒我「鄭成功」，但最初我是沒有多少感覺的，只是看到有別於平常眼裡的太武山，直到到了目的地後，看到他人小心翼翼的怕把「史蹟」當一般石頭看、怕錯過任何可能的發現時，才知道原來不少人都在奉獻心力，而我，只是一直在享受成果，那麼，我該多為這大多數人還未知的「古道」宣傳宣傳才是！

明中葉之後，衛所制度逐漸崩壞，軍士逃回原籍或轉業，軍紀渙散，加上裁軍、扣銀，金門千戶所城及五座巡檢司城之軍力大減，明嘉靖三十九年(1560年)倭寇登岸攻破官澳巡檢司，金門城守軍竟無人馳援，已失築城之初的軍事作用。不過金門城並沒有沒落，不論是人口數量或商業形態，仍維持一定的規模，甚至到了明末仍有成長。這一點從城外市街及聚落的出現，可見一斑。在北門月城外，於金門城築城之後，逐漸發展成一條長約百餘公尺的南北向市街，為店屋形態的建築形式，靠牆的一端(南側)叫「街頂」，北側叫「街下」，街下、街頂各建宮廟一間。街頂為嶽帝爺宮，背倚連城牆，街下為王公宮，座北朝南。從月城城門走入北門外市街口，設有一座隘門，街下路口亦設有隘門(現仍可見地上石條遺跡)，東西向民宅間的巷道，另有二座隘門。總計這條街設有四道隘門，作為店家自我防禦之用。北門外市街起源於何時？其性質又如何？據金門城耆老邵來猛先生認為「據口傳，北門老街昔多打鐵店、抬轎店、染布坊、飲食和雜貨店」。北門外市街應該是金門城另一條市街(除城內南門街之外)，逐漸聚居於築城初期，極盛於明代中葉以後。直到清初遷界，金門城地位被後浦取代，人口大量外移，南門街及北門外市街才沒落下去。現在這條明遺古街仍大致保存舊貌，是台澎金馬第一老街，連閩南的泉州、漳州也未見明代市街，實有國定古蹟的價值，是值得我們共同維護的文化資產。         明永曆十七年(清康熙二年，1663年)十二月，清兵入金門島，「遂墮其城，焚其屋，棄其地，遷沿海遺眾於界內而還」，金門城受破壞甚大。永曆二十八年(清康熙十三年，1674年)靖南王耿精忠據閩反清，令人入台結援；五月，鄭經出台灣，先借泉漳二府練兵，於是復有金廈。但未多久，清大軍入閩，為了圍堵明鄭政權，嚴格執行福建沿海的遷界禁令。永曆三十四年(清康熙十九年，1680年)清軍再度攻下金廈，鄭軍總兵吳國俊迎降。清總兵陳龍一度曾修葺金門城的城牆，並於原千戶所署址設總鎮署。不過終以金門城傾圮、人煙稀少的理由，於康熙二十一年(1682年)遷治後浦(今金城)。連年戰亂、民生凋蔽，且失去了軍政經中心地位的金門城，至此逐漸沒落，南門海岸的船舶改停水頭及後浦，南門街的店家漸蕭條，北門外市街也因人口漸稀，原來多樣的市街退化成為農產品交易的小墟市。從明代軍事城堡退化為清初至今的傳統聚落，金門城的歷史變遷正是這座島嶼命運的縮影。       我在1990年代初期不止一次來到金門城做調查，踏遍城內外，也獲得陳炳容老師許多的協助。那時，金門城城牆石磉早在1949年後被國軍搬做軍事構工之用，而僅存夯土層；南門外的金門酒廠也早已是縣府財政的支柱，每日上班、參觀進出人數沸沸揚揚。除文台寶塔及北門外古街，城內幾乎不存明代遺構。在當時沒有地形測繪圖的情況下，為了研究，我還申請了城內外的地籍圖，拼起來之後，一棟棟建物進行簡易測繪，建立基本圖以了解金門城的空間結構。現在想起來，當時可費了不少功夫呢！       然而隨著解除戰地政務，大量「建設」年代來臨，金門城也不能倖免於難。幾年間，在酒廠回饋金的贊助下，四個未經考證、不符規格、形制各異的新城門很快被建起來，可謂景觀上的殺手；加上我向來鍾愛的樸實「古地城隍」廟，被改建成俗麗的台灣式廟宇形式，金門城逐漸走味了，古城意象蕩然無存。與全城牆保存的惠安崇武城(同時期興建的千戶所城)相比，金門城的破壞非常可惜。       金門城的年輕人跟我一樣，覺得社區遭遇到很大的危機，想出來做點事。陳介允先生、倪振瑞老師、陳世宙老師等人登高一呼，試著結合眾人的力量，培訓社區義工，投入文史、生態資源的調查，促進社區居民的交流與認同感。我們常常利用晚上交換意見，並舉辦社區活動，討論相關議題，也獲得不少耆老與社區媽媽的支持。2003年初，金門城社區向行政院文建會申請了「金門城聚落文化產業振興計劃」，並以培育人才作為首要目標。當年夏秋，我們即開辦了「金門城社區學苑」，內容包含歷史與文化、生態保育、產業活化、社區營造等領域，舉凡金門城的歷史文化、地理景觀、古文書引介、宮廟宗祠、金酒之發展與未來走向，以及澎湖、馬祖社區營造成功案例的分享，共計四十八小時的課程。課程延聘了李增德、陳炳容、葉鈞培、林文鎮(澎湖)、曹以雄(馬祖)及我等專家學者講授，同時亦請到金酒公司林振查總經理、金門國家公園保育課及解說課同仁、地方鄉彥耆老為講師，希望藉由社區營造的過程，共同思索金門城的未來。       另一方面，金門國家公園委託我，進行兩年為期的金門城牆遺址調查與重建計畫之研究。這段期間，我前後領著詹智匡、張慧雯、陳佳佳、蔡惠欣、李佳云、翁芬蘭等工作團隊成員，進行了金門城牆的考證及未來重建的可行性評估，並兩度造訪惠安崇武城，實地測量與調查，交叉比對相關資料，以求未來可以局部恢復當年金門城的歷史風貌。       希望在不久的未來，這一代的金門人有機會將當年國軍拆除的城牆砌築回來，重現明代軍事城堡的氛圍，同時促成北門外明遺古街的保存及活化，使得台澎金馬第一老街得以風華再現。重返金門城，在歷史保存中照見我們的未來。(下)       

慶祝浯島城隍遷治三百二十四週年，舉行一連串的慶祝儀式，包括城隍繞境巡安、祭拜等，另有一連六天的扮神演戲酬神活動(五月二十六日到五月三十一日)，請來福建漳州筍仔薌劇團來到金門演出，可說是一場重要的民俗活動，也是觀摩漳州戲劇的好機會，我是一個戲迷，特別喜歡看野台戲。現場的演出，與電視轉錄畢竟不同，臨場時演員與觀眾有互動、看到的舉手投足，都是不可重複的展演，有其不可取代的趣味。       時間一到，大家擠滿了戲台前的場地，個個翹首盼望，都迫不及待了。簾幕拉起，演員登場，一時鑼鼓喧天、笙笛齊鳴，好戲開始了。在「琥珀緣」中，落難的皇子，是由當家小生飾演，母親逝世，身無分文，於是投奔指腹為婚的親家，怎知準丈母娘嫌貧愛富，知道他一貧如洗，便露出嫌棄的表情，說不上幾句，就令家丁趕出門去，外加一頓棍棒。飾演準丈母娘的老旦，聽到窮小子想聯姻時，她惱得歪嘴巴、鼓動臉頰，表情讓人既生氣，又覺得小人嘴臉的滑稽可笑。演得既生動又有趣，博得觀眾喝采。       這個薌劇團的表演方式較為傳統，舞台場景的轉換是象徵性而非寫實性的，所以我們對場景的理解，要以唱詞或念白內容，或者演員動作，才能得知。所以小旦素蘭出場，高唱山歌，便知其在山水之中，救了皇子領進小屋，演出開門、跨門檻、轉身關門的動作，這些動作，就把我們的視野從戶外帶進了室內，這種表現的成功，是要觀眾的想像來參與的，如此一來，二桌一椅，也可以是金鑾殿，指天說地，便能作大千世界了。       劇情的動人處，往往是在隨著情境變化，而產生的悲喜轉折，皇子與素蘭在患難中見真情，結成婚配，後來因為拿隨身琥珀典當換酒，被認出身分，而被接去。素蘭與阿弟為他高興之餘，仍小心翼翼地送療傷用藥給皇子，不料，卻被人指責身分懸殊，已配不上，這又產生劇烈的悲傷。一陣抒情的唱段，細述遭遇不幸，與自己的無可奈何，表情細膩，真欲賺人熱淚。到要離開時，皇子剛好擺脫了重重監視，來此尋找，兩人相見，又是大喜過望，互訴真情。這樣的心情變化，悲歡互見，引導著觀賞者，使我們也隨之悲喜交加，還要品味在三，回味無窮。       在「包公斬龐雄」裏，龐雄與老丈人的對手戲，也是讓人難忘的。先是老丈人指責龐雄富貴騰達了，卻忘了恩人及妻子，龐雄以為老丈人想來投靠他，覺得非常厭惡，翻臉不認，要撇清關係，與之對罵。繼而老丈人告知他的妻子因為旅途勞累，而在途中產子時，難產死亡，龐雄這才悲傷流淚，懷抱孩子，深自懺悔，此時，連老丈人都認為龐雄尚有良心。然而當龐雄想到自己早已上報朝廷，聲稱未曾娶妻，才將成為駙馬爺，如今收養孩子，謊言必被揭穿，是欺君殺頭之罪，為免刑戮，龐雄下跪苦求老丈人代為撫養孩子，被拒絕後，為求自身安樂，終究忍心犯下殺子罪行，老丈人大驚大怒，為免被殺之滅口，趕緊逃離府第，而龐雄此時心情尚未平復，顧不得許多，才讓老丈人順利離去。這樣的情節，表現龐雄的性格，以及在過程中的變化，可算是合理的，雖然他是自私自利之人，忽聞妻兒遭難，難免哀憐，繼而又利欲薰心，才犯下滔天大罪。而其後包公夜扮閻羅審龐雄，甚至已死妻子魂魄現身指責，龐雄雖然懼怕，但是畏罪仍抵死不認，待到包公騙他，說誠實認罪仍有五十年陽間富貴，他才肯認，其不擇手段想榮華富貴的性格，刻畫可謂深刻。至於結局，表現了民間篤信「善惡到頭終有報」的信念，惡人遭懲處，善人沉冤得雪、或是和樂團圓，因此，過程雖然曲折，終究以喜劇收場。       為了有好的觀看位置，我和媽媽在這些天都提前一小時到現場，總見到早已有人在等待了，三五成群，談的淨是各自看戲的心得，有的說到「兄弟親仇」中守節婦人長段唱腔，從感嘆低吟、感傷自身遭遇，到聽聞丈夫未死，情緒激動，以致節奏加快，聲帶興奮喜悅之情。也有人注意到那精彩傳神的演技，悠悠而起，撫桌顧盼，徘徊在窄屋陋室裏，正是心情平和、且帶些落寞的表現，繼而得知不久丈夫歸來，舞袖迴身、來回奔走，此又是欣喜雀躍，發於衷而形於外。每個人都熱中於各種細節的討論，可見其深受喜愛，引人入勝了。金門地區廟宇眾多，信仰也誠摯，在神明節慶時，會邀請劇團演戲謝神明，所以戲迷們有較多的機會欣賞好戲，這次中國福建漳州筍仔薌劇團的演出，唱作俱佳，獲得到場看戲的觀眾熱烈的掌聲迴響，又是一連六天，真是難得的美好經驗。       

無論是「猛虎  對得猴拳」或「猛虎  對得猴群」，先民的旨意都是在警告我們，為人處世的原則「強者不可為」、「強權不可恃」、「強勢不可使」，即使兇猛殘悍如虎者，也經不起「猴拳」刁頑靈巧的痛擊，更經不起團結一心的「猴群」圍攻，你再得意，再得勢，也強不到一世，終必嚐到失敗的苦果。       民國九十三年歲值甲申，輪到靈猴坐壇當家作主，這群在幾億萬年前與人類堪稱「同胞」，且擅「七十二變」的「猴齊天」，許多人喜歡到作為親密的寵物，也有許多人討厭到驅之惟恐不及的小東西，在動物界一向不是慣於與獸爭雄鬥勝的一族，竟然敢以「有點弱又不太弱」的「偏弱」族群，去面對一向稱王稱霸的「猛虎」，其膽夠大，其勢夠強，其情夠烈，其心夠壯，其志可嘉，其勇可欽，自詡為「萬物之靈」的人類，應自愧不如，敬佩有加。猴子們自知力不及人，單打獨鬥，無異以卵擊石，自取滅亡，但面臨安全受威脅，生命遭危害，生活失保障，行動陷困境，無退路又無變步之際，求生求勝之道，就是化徬徨為醒悟，化悲憤為力量，萬眾一心，出奇制勝，打敗敵人，所以「猴拳」與「猴群」都是「猛虎」的剋星。至此，先人的苦心與美意，我們能不心領意受嗎？       人類給動物的命名許多都非常簡單明確，且傳神地顯現牠們的本質與特性，像雄獅、捷豹、駿馬、飛鹿、大象、狡狐、狡兔、忠狗以及本文的主角猛虎與靈猴等等。就體型、氣勢、力道，猴子對老虎簡直是不成比例，所以要等「山中無老虎」的時候，猴子才能乘機竊位「稱霸王」，說起來真是可憐兮兮，但是有朝一日，猛虎兇威發作，殺氣騰騰，一幅「強人道理正」，予取予求，任憑宰割，撕裂摧殘，無所不至，嚴重威脅到猴子的生命安全與生存「權益」的時候，在後退一步即無死所的關頭，一向凝聚力強，團結力足，向心力大而堅的靈猴們動員起來以「猴拳」與「猴群」來對抗「強權」的「猛虎」，縱然需要慘重的犧牲，也要爭取到最後的勝利，因此，「人贅情理直」也不是沒有道理。       三國諸將中，張飛稱猛，個性剛烈，脾氣火爆，聲如洪鐘，力大無窮，曾在長坡一吼退曹兵，可惜過早斷橋現出「色厲內荏」，義釋嚴顏又顯得粗中帶細，是典型的「猛虎」人物。據說有人存心挑戰他的力道，與他賭誰先打死螞蟻，惹得他火冒三丈，以我千鈞之力，殺蟻何難，適有厄運蟻過，猛張飛果然舉拳重擊，萬想不到「蟻不該絕」，絲毫無傷，再擊仍然無效，真把鋼鬚要氣斷，只見與他相賭的人以食指輕輕一揉，指到蟻亡，動作瀟灑，不費吹灰之力，猛張飛蠻力何用。       鼠象相比，何止千倍之差，偏偏鼠輩不自量力，要與大象比武，大象一聽，真「笑破人的腳頭塢」，如此異想天開，自討苦吃，既然膽敢自不量力公然挑戰，就怪不得乎你「食一頓粗飽粗飽」的，不然你不知道天有多高，地有多厚。於是象鼻一挺、一掃、一頓，鼠輩左右閃避，前後亂闖，大象徒有蠻力，終是無功，正筋疲力倦之際，鼠輩已爬上象鼻，倒掛金鉤，一咕魯從鼻孔攢進腹內，同樣不費吹灰之力，大象的五臟六腑，就成了鼠輩的佳餚美食，壯碩如大象者，只好哀聲求饒。當然，這只是童話寓言，但適足以給許多自以為是強者「猛虎」當頭棒喝，逆勢操作，不順天應理，必沒有好下場。       航空母艦被譽為「海上長城」，堅甲利兵，火力強大，可直接在海上獨立活動數月而不必靠岸補給，這種「天霸王」型的龐大巨物仍要巡防，驅逐艦隊隨行護航配合，才能發揮最高、最強的戰鬥效益，在戰鬥進行中，如果不走運真的遇上不怕死的轟炸機直轟或直衝，雖不一定會產生毀滅性損傷，必定也會逼得手忙腳亂，萬一來一群活蹦亂跳的魚雷快艇，那就更頭大了，這「笨車車」的龐物巨體，連閃避都成問題。這種夠諷刺的糗事，當然出現的機率很小，只是再大，再強，也有力不從心之時。       在位者，掌權者，得勢者，千萬不要以為資源在我的手，就可以弄權揚威，肆無忌憚，置生民於水火之中，切切以「猛虎為鑑，天理不可干，人心不可失，眾怒不可犯，「橫柴」不能「櫸入灶」，剛愎自用，一意孤行，只會壞事，徒增罵名。還是凡事依法令、順民意，尊重專業，衡酌利害，以一己之私，任意停止國家重要建設，硬逞硬拗，強詞奪理，到頭來是產業撤離，資金外移，經濟衰退，失業惡化，既不治也不安，惡質、惡績！       先民所遺俗語話的可貴在於淺明易懂，寓意深遠，往往能起暮鼓晨鐘，醍醐灌頂的效能。

坐兵仔車│浯島因孤懸海中，因土地貧瘠，尤因缺乏天然資源，居民皆賴農耕及海產為生。諺曰：「日出呷山坵、落雨呷海坵」，以是凸顯出早時金門人的生活辛酸。此自國軍由大陸轉進之後，為統合戰力，黨政軍民融為一體；「軍愛民，民敬軍」。是以時任省主席兼防區司令官胡璉將軍，為捍衛疆土，以生聚教訓，從經營戰場，培養戰力，號召全體軍民精誠團結，以克難創造自力更生，發展地方經濟，從造福鄉里，大幅提高居民生活；尤對便民利民措施，行之不遺餘力。時在四十年代食衣住，因隨經濟起步獲改善；惟在「行」的交通發展，自非一蹴可幾。因之，胡將軍為便利民「行」，特通令各守備區凡軍車經過之處，有人招手立即停下，供其搭乘；民間團體如須用車，可就近請洽請軍方支援。畫面騰現四十年間一幅「軍車民用」的情景。

回到家鄉，已有四個多月的時間：：想想當初隻身離家赴台念大學：：在台灣過生活的點點滴滴：：與現今生活在金門相比：：實有一段差距：：       高中畢業後，考上台中的某家大學，於是在台中待了將近5年的時間，猶記剛在台中時，很多東西、地方都甚感新奇，每天有玩不完的景點，吃不完的美食，接不完的節目，因為父母不在身邊，沒有人限制自由，所以唱歌、夜遊、玩通宵是在平凡不過的事情，當然，日子就會過的稍稍糜爛了些；上了大四以後，該玩的都玩遍了，未來的壓力也愈來愈大，任何事都不再感覺新鮮，有時心情不好、想靜一靜的時候，卻都找不到一處安靜、清新地方能讓心寧沉澱下來，好好思考，甚至連看星星的慾望都因為光害而作罷！只得任由忙碌、壓力、一點一點的侵蝕心理，無法輕鬆的感覺，自然而然下來，也就少了金門人的純樸、自然，卻多了份台灣人的冷漠、現實。       大學畢業後，在父母的勸說下，我回來金門工作，每當遇到工作的挫折、感情的問題時，總喜歡往海邊跑，除了海邊給我一份寧靜、可以思考許多事情的感覺外，我發現海給我另一個階段的回憶，國中、高中時的自己，不也常常跟朋友一起在海邊嬉戲，一起談心事、談抱負、談理想，時過境遷，當時的朋友一個個有屬於自己的一片天地要打拚，除了用電話聯繫，顯少有同一時間能在金門相聚，聊聊近況，聊聊最近過的好嗎？而在海邊，卻讓我覺得，我離他們好近好近，因為無論世事如何變遷，曾經有過的那一段日子，深深的烙印在我們的心頭。       某天，利用網路跟幾位國中的朋友一起聊天，跟他們說說心中的感覺，才發現，原來空間的距離並沒有把我們的友誼隔開，那段真心、無憂、快樂的日子，那種在滿天燦爛星空的海邊的日子，那麼珍惜彼此的我們，一直都存在大家的心頭，大家相約，有時間：：一定要再聚一聚，相逢在海邊，吹吹風、跑跑步，重拾年少的青春。       你呢？是否也跟我一樣，愛海，愛金門這塊土地的純樸與熱情，如果是找時間到海邊走走吧！放鬆心情，享受寧靜，順便看看屬於金門的燦爛星空！你將會發現，另一種美。