國際解放兒童組織(Free The Children)代言人史賓瑟‧維斯特(Spencer West)，先天罹患罕見的「胝骨發育不全症」(Sacral Agenesis)，一出生就雙腿畸形，為了保住史賓瑟的生命，2歲時膝蓋以下被截肢，5歲時骨盆以下又被截肢，從小被同學嘲笑、排擠，後來史賓瑟‧維斯特在家人的愛與關懷中，從人生低潮幽谷中走出來，學習生活獨立，友善面對異樣眼光，因此他贏得自信與友誼。史賓瑟不僅梳洗、上廁所、打電腦、游泳、演講……等樣樣自己來。尤其，自告奮勇，擔任國際解放兒童組織「從我到我們」(Me to We)代言人，持續進行千場演講，激勵號召肯亞、剛果、莫三比克、史瓦濟蘭、衣索比亞、烏干達、美國、加拿大、墨西哥等32000多位青年加入志工行列；其中，「我們的日子」(We Day)系列公益活動，史賓瑟的激勵演講，贏得580萬人從網路與電視觀看，感動千千萬萬人，不愧為「無腿英雄」，從全球1984位熱愛生命獎章候選人中脫穎而出，榮獲周大觀文教基金會「2011年第14屆全球熱愛生命獎章」。 為什麼是我／意料之外的英雄 史賓瑟‧維斯特(Spencer West)，男，1981年1月7日出生於美國猶他州鹽湖城，罹患先天罕見的「胝骨發育不全症」，5歲時，雙腿畸形壞死，導致他骨盆下的雙腿被截肢。手術之後，醫生告訴史賓瑟，他可能永遠無法自己坐著、走路、或成為社會上一個健全的人。然而，史賓瑟與家人拒絕相信醫生的話，他們開始向自己和全世界一證明史賓瑟就和別人一樣。成長過程中，史賓瑟曾受到人們的偏見與欺侮，但他仍在生活中找到快樂的意義，並且絕對不放棄希望和勇氣，跨越身體與心理的重重障礙。史賓瑟以幽默與謙卑的口吻，傳達啟發性的訊息，激勵人們從困難中找到機會。史賓瑟的每次演說都讓聽眾留下深刻的印象，他傳遞出希望與強烈的領導精神，激勵人們勇於創造正向的改變。 史賓瑟曾在美國猶他州鹽城湖的西敏寺大學攻讀傳播學士學位。在求學過程中，史賓瑟參與許多勵志性的演講，擔任殘疾認知的發言人，他用幽默、坦率與富有同情心的口吻，談論他失去雙腿與克服困難的故事。史賓瑟就讀的懷俄明羅克斯普林(Rock Spring)高中稱他為最優秀的學生(Most Outstanding Student)，西敏寺大學授予「年度學生大使獎」(Student Ambassador of the Year Award)以及尼森班克紀念獎(Neisen R. Bank Memorial Award)，他也接受國際狩獵俱樂部(Safari Club International)頒發的勇氣精神獎(The Spirit of Courage)，由上將H. Norman Schwarzkopf頒發。 凡事多有旨意／天天都要快樂 自從史賓瑟擔任國際解放兒童組織代言人以來，他已經接觸過數百萬人，包括學生、教育學者、企業、大學，以及信任他勵志演說的團體與家庭。史賓瑟在解放兒童組織的重要活動「我們的日子」上，以主題性演講擄獲了千千萬萬名聽眾的心，其中一場演講於加拿大國內最大電視台CTV播出，轟動海內外。 史賓瑟也和具有影響力的人們分享他的舞台，例如Mia Farrow、Jane Goodall博士、Nobel Laureate Elie Wiesel以及他的音樂偶像Jason Mraz。史賓瑟的演說已經啟發了數百萬年輕人，讓他們願意加入社區與國外的社會活動。 史賓瑟以他朋友Wesley Cowan的話為畢生信仰：「天天都要快樂！」他也堅信歌手Jason Mraz的歌曲〈Detail in the Fabric〉中所述「要自己堅強，相信自己，然後朝自己的路上繼續前進。」(hold your own, know your name , go your own way.) 國際解放兒童組織在全球45個弱勢國家，永續推動「從我到我們系列公益活動」中，史賓瑟用他「奇特」的身軀，到世界各地演講，用自己生命故事激勵聽眾，期許自己能成為國際級的演講大師。史賓瑟相信，凡事多有旨意，關鍵在於天天都要快樂。 打破別人成見／人人都可以改變世界 我們很榮幸能夠遇見許多非常優秀的人士，但我們從來沒遇過像史賓瑟‧維斯特(Spencer West)這樣的人。史賓瑟用他獨特的魅力與幽默，將想要改變世界的熱情加以散播。 在了解史賓瑟如何面對他的遭遇之後，我們覺得自己可以做所有事情，因為我們的問題和他相比，簡直微不足道，所以我們認為任何事都難不倒我們了。 無論每個人的能力、背景、膚色、性別為何，只要自己努力與別人合作，並且絕不放棄、時時保持微笑，那麼沒有什麼事是辦不到的。 史賓瑟常常談到他擔任志工，到非洲旅行以及在那裡創辦學校的故事，並且談到所有在海外進行的救助計畫，所以千萬不要錯過史賓瑟的演講，他勇敢的告訴大家何謂不屈不撓的精神，並且教大家如何看待人生的光明面。對於聽眾或任何人而言，史賓瑟傳達的訊息能夠改變世界，無論你是誰？或者你的遭遇為何？只要你努力付出，就可以完成任何事情。 21世紀是全球化的世紀，我們都是地球村的一員，我們無法再容忍任何歧視行為，而我們可以克服這個困難。如同Dan Wilkins所說，排斥任何一位成員的社會根本不能稱為社會。每個人是獨特的，大家都是獨特的，只要我們不害怕按照自己的步伐，所有的獨特性結合在一起，就可以創造偉大的成就。史賓瑟最喜歡的歌手之一Jason Mraz所唱：「要自己堅強，相信自己，然後朝自己的路上繼續前進。」這就是史賓瑟想要傳達給大家的訊息，跟著史賓瑟所堅信的理念：要自己堅強，相信自己，然後朝自己的路上繼續前進，這真是太棒了！！

　馬來西亞美門殘障基金會總幹事謝秀貞，1966年11月28日出生於大馬的馬六甲州一個殘障家族裡，祖父、大伯、父親、二哥、大姐、三弟、小妹，和謝秀貞本人，都罹患遺傳性的肌肉萎縮症，從小就背負被人詛咒的厄運─東家一句：前世造孽、西家一口：今世報應……，謝秀貞面對各種霸凌，致使生命最黃金純真的13年─陷入自卑、自閉、自怨、自艾、自殘，以至差一點自殺。 謝秀貞直到14歲時信仰了基督，深受聖經啟迪，在荒漠遇甘泉，於1993年神學院第一名畢業後，即全心先後全力創辦「美門殘障人關懷中心」，「美門殘障復健中心」、「美門殘障藝術團」、「美門資源回收工作坊」、「美門殘障兒童庇護中心」等，激勵大馬所有殘疾人自我覺醒、走出生命牢籠、衝破各種障礙、善用輔助器材、學好一技之長，融入社會，與正常人一樣過生活。 由是，謝秀貞自我覺醒、衝破障礙、化殘為愛、救助弱勢，18年如一日，曾於2000年榮獲馬來西亞十大傑出青年，又於2008年與馬來西亞前總理馬哈迪，同樣榮獲馬來西亞國家最高元首賜封A.M.W.勛銜(Ahli Mahkota Wilayah)，不愧為「美門天使」，從全球1984位熱愛生命獎章候選人中脫穎而出，榮獲周大觀文教基金會「2011年第14屆全球熱愛生命獎章」。 讓愛不打烊─創辦「美門殘障關懷中心」 1991年，當秀貞在神學院進修神學課程時，她被邀請加入殘障協會，在協會的活動上她認識一大批患有各樣病症的殘障朋友。從與他們的交往當中，秀貞深深的被他們淒涼的身世和遭遇所打動，感受到上帝的呼召而毅然決定為他們提供服務。 1993年畢業後，秀貞獲得馬來西亞基督教衛理公會接納她的提議，開始設立殘障人關懷服務，稱之為「美門殘障關懷事工」，秀貞被聘為第一任全職總幹事，也是當時唯一的工作人員。 秀貞雖然行動不便，雙手也不靈活，偶爾還有呼吸和吞嚥食物的問題，但秀貞還是在患有小兒麻痺症的夫婿吳炳衛協助載送下，常到殘障人士的家或醫院進行探訪、關懷和輔導。 那個年代，還沒有所謂無障礙環境和包容性社會的觀念出現。無論是街道、建築或公共交通都沒有無障礙設施，許多殘障人士都被社會上重重的障礙禁錮在家中。生活沒有方向，生命也沒有意義。 秀貞在互聯網上閱讀到許多國外的殘障關懷服務，經過反覆思考，秀貞決定設立殘障關懷中心，讓殘障朋友可以在一個無障礙的空間成長，並學習自立，同時提供交通服務、輔導服務、覓職服務、就學服務、戶外活動等，讓殘障朋友可以出外工作、求學以及擁有健康的社交活動。就這樣，1995年，美門殘障關懷中心，馬來西亞第一間由殘障人士服務殘障人士的中心在八打靈萌芽。 那個時候，服務雖然多樣化，全職員工也只有秀貞一人，舉凡行政、財務、會務等，都是由秀貞負責。剛開始的時候，不曉得募款的秀貞，每一個月都把自己從衛理公會領來的薪水，都用在殘障學員的膳食費用上。交通方面的需要和費用則由丈夫負責。大約一年後才有一些義工在工作之餘，到中心來協助，財務運作的機制也才開始建立起來。 中心內不設任何既定的課程內容，一切按照殘障學員的學歷和能力，並運用與其他學術團體或公司的配合來作出適當的安排。同時也為殘障學員製造許多與外界接觸的機會，以及學習帶動和領導活動的機會。 在秀貞的努力下，許多殘障人士開始走出家門、進入社會、邁向自立。一些原本被視為無法自立生活的重殘人士，也在秀貞的協助下得到足夠的支援，以自立生活在社區當中。另一些殘障朋友甚至願意效仿秀貞，投身在服務殘障人士的行列中。 1996年，秀貞深感後天殘障的朋友急需不同的服務，於是在吉隆坡設立了美門殘障康復中心，聘用了2名後天殘障的朋友，主要為後天殘障的朋友提供同儕輔導和重回社會的支持與援助。 在這之後，秀貞開始把服務延伸到首都以外的城鎮，讓生活在鄉區的殘障朋友也可得到幫助。 於是在1999年帶動當地的衛理公會設立金寶美門殘障教育中心，2001年設立芙蓉美門殘障藝術中心，2006年設立馬六甲美門殘障關懷中心，同年設立巴生美門殘障服務中心，以及在2009年設立曼絨美門殘障關懷中心。 值得一提的是，這些中心都由殘障人士擔任主任，並獲得當地衛理公會的輔助。因此可以說，秀貞不但為殘障人士提供援助，同時也栽培了許多殘障的領袖，帶領許多殘障朋友去服務更多的殘障人士。 用愛開發殘能─創辦「美門殘障藝術團」 公眾對殘障人士錯誤的觀點，是導致殘障人士無法融入社會的原因之一。為了改變如此根深蒂固的觀念，秀貞聯同殘障團長謝靈霖成立了全國第一支由殘障人士領導的藝術團─美門殘障藝術團，帶領殘障朋友邁向藝術的殿堂，透過表演藝術，讓公眾看到殘障人士自強不息的一面，以積極陽光喜樂的形象，取代了殘障人士一般可憐悲哀的形象，同時也對社會大眾帶來鼓勵與啟示作用。 美門殘障藝術團顛覆了殘障人士「只會領取」的既有形象，換上「貢獻社會」的代號，並在2000年以一支最多輪椅舞蹈員的舞蹈，進入馬來西亞記錄大全。秀貞除了帶領美門殘障藝術團，在全國各大城市演出，也曾經領隊到泰國和菲律賓表演，鼓勵殘障朋友熱愛生命之餘，也鼓勵消極的青年人要積極自信。 讓愛再利用─創辦「美門資源回收工作坊」 由於種種的障礙與不便，許多殘障朋友，都沒有受過足夠的教育，有些更是因為手腳不靈活，而無法找到工作。秀貞為這一群殘障朋友設立了「美門資源回收工作坊」，讓他們有機會從工作中建立自信，重拾生命的尊嚴。除此之外，也提醒人們資源再循環的重要性，發揮保護環境的覺醒功用。 為了進一步讓有用的資源可以再被使用，以及為殘障朋友開拓新的工作機會，秀貞在2009年成立了「美門二手庫」，以售賣二手商品，讓殘障朋友在當中打理與工作，同時也學習處理帳務和管理生意。 用愛紮根─創辦「美門殘障兒童庇護中心」 2007年，秀貞在友人的介紹下，到當時只有6歲的黃偉章家中探訪。當時患有腦性麻痺症的偉章，瘦小無力，衣著齷齪，畏畏縮縮的挨著牆壁靠。在缺乏關懷與照顧下，小偉章的手腳都長滿紅疹與蚊蟲叮咬的傷痕。由於家境貧窮，母親患有嚴重的癲癇病，父親則中風癱瘓，秀貞擔心偉章若繼續留在如此惡劣的環境下，勢必影響他的成長，及失去受教育的機會。 於是秀貞毅然在2008年決定創辦「美門殘障兒童庇護中心」，給於殘障兒童適當的照顧、關懷與教育。目前，在這計劃下受惠的殘障兒童共有914位。 在秀貞的領導下，美門殘障中心的表現與顯著的成績，獲得有關當局批准於2003年註冊為美門殘障關懷基金會，並於次年獲頒免稅地位。當局的認同與嘉許，讓帶領著30位全職員工，透過7個美門中心，向多達9100位殘障人士與其家屬─提供各樣服務，讓秀貞得到無限的欣慰。 用愛維護尊嚴─遊說立法爭取社會公義 由於環境與交通障礙，常是導致殘障人士無法融入社會的主要原因，因此秀貞在為殘障人士提供服務的同時，也不忘爭取社會公義。 秀貞常會帶領殘障朋友策劃遊行與請願的活動，上呈備忘錄與請願書等。同時也常出席各項官方會議，以確保殘障人士的權益不被侵蝕。許多地方在秀貞與殘障朋友們的努力之下，開始逐漸出現無障礙設施，八打靈SS2城鎮的設施就是其中一例。 在秀貞與殘障朋友共同呈上給當局的備忘錄當中，最具代表性的是─針對第八大馬計劃的備忘錄《Beyound2000:Equal Opportunities and Rights for the People with Disabilities》(Printmate Sdn.Bhd, ISBN-983-9796-05-4)，這些備忘錄至今仍然被政府當局，視為與殘障服務有關的重要參考資料。 另外，在殘障與就業的領域方面，秀貞也給於極大的貢獻。秀貞於2001年帶領了24個殘障團體共同草擬全馬唯一名為「馬來西亞殘障人士與就業」的備忘錄，呈給馬來西亞人力資源部。此備忘錄促使政府正視殘障人士的就業問題，並在有關部門裡頭設立殘障就業小組，以協助殘障人士尋找工作。 法律的保障，是唯一確保殘障人士的權益，在經過秀貞與殘障朋友們多年不歇的努力下，馬來西亞政府終於在2008年正式三讀通過《馬來西亞殘障人士法令》，秀貞也被政府邀請成為「殘障人理事會」的理事之一。

本州地震，八點八級上修到九級 海嘯，衝過十公尺的堤岸 核能電廠，四個機組相繼冒煙失控 輻射，二十公里內的居民緊急疏散 　電廠，沒有冷卻的水源 直昇機冒險灌水 蒸汽和鋯合金反應的氫氣衝出屋頂 在三哩島之後 驚惶車諾比的翻版 最怕核能反應爐的再度熔毀 　天涯的彼鄰 憂懼雲層亂飛的風向 吹起西弗的劑量 更怕水源裡銫與鈷的污染 影響未來食物鏈的生態 　美國趕緊撤離僑民 民眾急忙索取碘片 土壤液化 不可逆料的輻射陰影 擔憂鈾的廢料，鈽的污染 滲透土地 餘震過後 夢中猶驚悸著馬雅的預言

  近幾年來，在行政院客家委員會的積極推動與發展下，油桐花季已經成為每年四、五月的重要觀光活動，到客家庄欣賞盛開的油桐花，已經成為初夏時分的美麗體驗。 油桐花有著雪白細緻的花瓣，不驕不媚、不艷不俗，以一種恰到好處的美感，深深擄獲許多遊客的心。盛開在五月的油桐花，一大片雪白的花海，猶如下雪一般的景緻，因此，油桐花另有「五月雪」的美稱。 從遠處看油桐花，彷彿在青蔥翠綠的山頭披上一襲華麗的白紗，耀眼奪目。油桐花落下時，展現出繽紛燦爛的風情，好像花朵踩著輕盈的舞姿，在初夏的南風裡翩翩起舞。落在地上的花朵，編織成一張讓人驚喜的白毯。 白中透紅的油桐花，具有古樸的美，輕輕散發出一股優雅而迷人的氣質，無論是悠閒地漫步在遍灑桐花的步道上，或者是駐足在油桐花前仔細觀賞，徜徉在淡淡的香氣中，你會發現自己早已陶醉其中，漸漸喜歡這樸實無華的美麗花朵。 這幾年，令人賞心悅目的油桐花，已經成為代表客家文化的主要意象之一，許多客家庄推出的商品，都加上油桐花的圖案，作為客家意象的呈現。 其實，油桐樹是在日本統治時期引進台灣，並且廣為種植，至今已經有超過百年以上的歷史。在早期的歲月裡，油桐樹是客家人相當重要的經濟作物。油桐樹可以做傢俱、火柴棒、牙籤與木屐、樂器等各式各樣的用品，油桐樹果實榨出的油，可用於油漆、防水油、潤滑油，以及印刷油墨。 如今，油桐樹已由往日的經濟價值，轉變為觀光價值，昔日油桐樹的風華依舊，並未下台一鞠躬，改以另一種方式，呈現它的丰采。 此外，油桐樹具有耐旱耐貧瘠的特性，種子破殼後即可播種生長，具有堅韌的生命力，與客家族群不屈不撓、不向惡劣環境低頭的硬頸精神不謀而合。因此，用油桐花當作客家文化的意象表徵，是再洽當不過了。 在寒冬褪盡了冷冽、春天百花齊放之後，時序進入初夏時，五月飄起的這場大雪，千萬不要錯過，不妨帶著相機與一顆愉快的心，到客家庄當一個高雅的賞花遊客，留下滿滿美好的回憶。

  文化　   文化之作用在於教化人心，「人心」需要導正，這股力量來自正義的一方，任何邪惡勢力無法得逞。然，當今社會卻因矯枉過正的觀念與做法，而使致人心腐敗，人被教育成「勢利」一族，尤其是現代年輕人，由於有著父、祖輩之庇蔭，而失去獨立自主的能力，因此，使得社會秩序陷入混沌之境。存在界存在著許多莫名的事務，人，只不過是其中渺小的個體。天地間，萬事萬物的行止、動靜皆有其一定的規則與軌道，人，若想逆天而行，萬萬不可！然，人總想能「勝天」。但，人卻從不反省；不覺自己渺小，反而無限膨風，再如此繼續下去，終有一天，天地間，自然會有一股沛然莫之能禦的神秘力量懲罰人類！ 敬天尊地不是怪力亂神，而是對大自然的無上尊崇。   思考　   現代年輕人，大多無能力、也沒耐力，去從事「思考」這門功課，以致於每遇困頓，便陷入瓶頸無法自拔。 這都要拜父母之賜，由於每一位做父母的護子女心切；為了不讓自己苦難的經歷拷貝在子女身上，便用盡辦法為子女謀出路、佈前途。殊不知！其結果卻適得其反。因而造就了台灣人才斷層現象，也使得下一代的社會競爭力日漸薄弱。 人，若想要充實心靈內在，必須多閱讀、多思考。 在網路資訊氾濫的當代，年輕人慣於閱讀的，泰半是輕、薄、短、小的網路文章，那些文章，由於篇幅或是作者求快之故，自然無法承裝成熟的思考邏輯，內容貧乏便成為其共同特色。然，青少年們卻趨之若鶩，因為，閱讀那種文章，省下他們許多思考的功夫。 人類「思考」能力遭受破壞殆盡的結果，人類瀕臨滅絕，被他種生物取代的期程不遠矣！　 　惟，只是在「思考」上下功夫，卻毫無反省能力，則，此類反省猶如「幻想」，不要也罷！   煙火　   別忘記燦爛煙火背後，還有多少貧病交迫的弱勢？他們幾乎三餐不繼，當我們在欣賞歡樂節慶的煙火時，是否也能關心苦難靈魂的棲止。甚至，多督促主其事者：少些煙花幻影；多些義行，幫助需要幫助的人吧！ 再熱鬧炫麗的花火，也會有煙飛灰滅之時；更耀眼的景像，終將歸於平靜。人們的心靈，不可能永遠活在享樂的峰頂，我們必須預留一方心版，儲存智慧的泉源──知識。否則，我們充其量也不過是一具放浪形骸的空殼。觀眾對於舞台上或螢幕前成功的演出，報以熱烈掌聲與喝采之餘，甚少關心演員暨幕後工作者的心血與付出。 於是，追逐在星途上的青少年；或者更為年幼的孩子們，都被自己或者父母不正確的價值觀誘入歧途，此種異相絕非社會之福！ 「軟實力」的養成與造就，絕非一蹴可幾，紮根的工作若不受重視，炫眼的煙火，只是過眼雲煙、一瞬即逝！   青春　   每天，沿著相同路徑慢走運動，30度陡坡，訓練我雙腳的耐力。然後，在一座陸橋上稍歇做個柔軟操；一面欣賞陸橋下的車水馬龍，時間，就在我腳下隨著車潮流逝。 上到山頂，有一所高級工家職校，我每天運動的時段，正巧遇上學生放學，成群男女青年學子混在一起下山回家。 令我訝異的是：這些青春少年揹著書包，竟然不乏手中夾著香煙吞雲吐霧者，這些人男女皆有，根本無視於其他同學的存在；更遑論會在意我這過往行人的異樣眼光！ 這些沉醉在煙霧迷濛快感中的學子們，避開學校教官、訓導的視線，也漠視回家後全身煙味，遭到父母責罵的懲罰，他們叼著煙草得意忘形的臉上，擺明就是一付「只要我喜歡有甚麼不可以」的神氣！整片原本空氣清新的相思樹林，每到此時，便陷入一片愁雲慘霧當中，而，那些「毒氣」也正戕害著青少年們的健康！   神社　   爬上慕名已久的「好漢坡」，立於山間平台遠眺「加里山」，隨著天候變幻山色的青青山脈，原來，是我童幼時期經常坐在老家門前，便能一眼望見的山巒？原來，它也有如此一個頗富詩情畫意的浪漫名字！ 幾天來，我竟已愛上「加里山」的山光景色，那青翠的山峰，連綿不斷的圍繞著山城東面，這座山猶如勇壯的父親；堅毅的母親一樣，長長久久展開他們的胸膛、雙臂，護衛著山城的子民。從我記憶中，山城除非受到強烈颱風侵襲，否則，不容易受風災之創。 就在我面山所立平台的右手邊，是日本殖民台灣時代所留下的「神社」遺跡，長方形的石造拱門矗立在山腳下「好漢坡」階梯的入口。神社面向當時的「製糖會社」也就是「糖廠」。據說，日據時期台灣各地的神社，除了同樣建立在山間，另外一個特色就是：面向當時日本據台的經濟、市政機關重地，這是日本帝國，企圖藉此教化台民，心向日本天皇的手段。 神社遺址四周的枯木頂天而立，是季節變換使致大樹枯萎？或是草木有知泣立山嶺荒野，哀悼日本軍國的敗亡？令我拾級而下的腳步愈顯沉重！   生命　   相同的時間；相同的地點，只是，歲月又往前推進了一天。不同的日子，有著異樣的心情，「青山依舊在；幾度夕陽紅」不禁要感嘆韶光之易逝！ 山居的日子，失去昔日的風采！但，我蹲下去是為了能夠跳得更高、更遠。或許，我也只能如此自我安慰；自我期許？但是又何奈！天下事，往往非人所能掌握與主宰。有時，冥冥中的安排，也可能成為命運的轉捩點，而，我的生命中到底曾經出現過幾許轉折？不願去想；也不敢思索！是逃避心靈在作祟吧？怕自己的傷痛又一次噬咬我的記憶！ 　和母親相處的日子變多，竟是因為自己的健康受過一次重大威脅，有以致之！這是母親必須承受之重嗎？每思及此，總覺愧對母親！ 近些日子來，心底常存疑問：「我來自何處？又將歸向何處？」我的責任為何？我又將成為誰的負擔？ 此一疑惑，尤其在路過山林曠野之際更覺強烈！我得不到答案；也不想追根究柢。我，到底在害怕甚麼？或者是在逃避面對殘酷結果的事實？ 總之：「探討人生意義」的課題，對我而言，似乎才剛要開始。至於：「生命的來源？」如今，反而變得不是那麼重要。   童年   閱讀「馬奎斯的一生」一書，讓我對一位真正偉大的文學家肅然起敬！ 作家的一生必然是苦難的象徵？閱讀「馬奎斯的一生」，彷彿在透徹的閱讀苦難人間的相貌，童年的記憶成就了馬奎斯的文學志業；苦難的歲月，也提供了豐盈的養分，滋潤這位世界大文豪的心靈。所以，「童年」是作家寫作的泉源及一生挖掘不盡的寶藏。 印證自己成長的背景及身世的迷惑？在閱讀「馬」書時心情格外沉重；感受也特別深刻！ 曾經，在書寫的過程試圖破解身世的迷惑；也為了追求生命的真義，企圖全面放空自我，看看是否能夠在一片空白中，重新找到肯定的答案？雖然，終究還是令我失望了！但，生命於我的定義也從此有了另番更新的界定。 馬奎斯從出生就和生父、生母，以及隨之而來的弟妹們分開。這樣的身世和我「私生子」的命運極為相似。也因此，捧讀「馬奎斯的一生」，自然有異於他人的感受！ 「童年」在我成長過程留下痛苦的烙印，如今；每思及此，雖已事過境遷，卻仍心有戚戚！   堅持 　   「堅持」是凡事成功的鑰匙，但，人們似乎習慣找出各種理由，為自己的「半途而廢」粉飾！不過，這兒所指的是「擇善固執」而非「頑固」的偏頗堅持。 能夠為自己的信仰堅持的人是有福的；且會是一個成功者。反之；則成為「牆頭草」，凡事不但沒主見，甚至還「人云亦云」，最糟的情況是「助紂為虐」！ 在母親身上，我找到了「堅持」之道，雖然，有時不免由於她的不肯妥協，而背後批評她「固執」、「老頑固」。然，有時想想：她老人家的「堅持」自有其道理。 世上有些事情可以「一以貫之」的堅持到底；卻也有許多事情，往往會因為時空、環境背景的改變，而需要有所修正，這才是「圓融」的做法。 譬如「書寫」之於我，為何會堅持迄今？除了宿命使然；更多的原因是：在自己生活周遭，親睹眾多社會底層相貌，因此，立志為歷史留存另一角度的真相。 能夠信守「堅持」的人，成功是必然非偶然。然而，在「堅持」的過程中，要接受苦難的魔考也是必然。   等待　   「等待」是一門必須「堅持」的功課，若沒有「堅持」的毅力「等待」不會有成果。 「等待」的最終可能是「幻滅」；也可能「如願」。其間的心路歷程，則是無數磨難的考驗。 失敗者在等待成功的契機；殘缺的人生在等待圓滿的結局。 如果人的期望過高，「等待」當中的煎熬必會艱辛無比。如果，人能夠「知足」，或者「等待」就會成為一種樂趣！ 因此，等待的滋味因人而異，有人在等待中修成正果；有人在等待中迷失自我。前者的等待是成功的典範；後者則註定失敗的命運！ 等待的耐性，經常可以驗證一個人的個性，不耐煩等待者，往往難有大成之日。反之；必是成功的王者！ 與人相約，讓人「等待」極不禮貌；而「等人」卻是一種考驗，考驗著一個人的耐力與修養，愈是深沉者；愈能在「等待」中展現實力。 人生過程「失敗」難免，惟有能在失敗中「等待」風雲再起，才是勇者！

去年過中國年時，參加南加州一個宗教慈善團體舉辦的「慶祝新年園遊會」上，我抽中了第十獎，獎名叫「十全十美」，是一個穿著禮服的洋娃娃，記得當時頒獎人說：「恭喜！恭喜！這一定是妳二○○六年裡，可以如願以償的大事。」我一面領獎、一面在想：「這把年紀，還如願以償的生個娃娃不成？真會開玩笑！」轉手就將可愛的洋娃娃，贈送給在場的一位即將為人父的年輕朋友，大家開心就好！去年十月底在「洛杉磯華埠小姐」選美報名截止日期的最後一天，女兒Annie經同學的慫恿，將一張生活照寄去報名，兩個星期後接獲通知，口試面試一一過關，此時她才意識到「選美」並不簡單，認真面對實在費錢費時又費事。 Annie從小立志作醫生，今年二十歲，目前就讀洛杉磯加大UCLA醫學預科，平常課業繁重，要她花時間學禮儀、練跳舞、走台步，偶爾玩玩還好，每個星期密集訓練，她叫苦連連！而我自認沒有閒錢與時間，可以陪著女兒在大洛杉磯地區應酬打關係，因此是鼓勵孩子「堅持到底」或是「提早退選」讓我進退兩難。就在此時，收到一位外國友人e來的一句警世小語──「記住！任何事的發生，都有它的因由。知足常樂，點亮人生每一個時刻！」這句話好像在提醒我，既然女兒已經入圍了，「堅持到底」也是她需要學習的人生課題！ 我們母女堅持以平常心低調的面對，幾位知情的友人二話不說紛紛解囊，作參選贊助商、作禮服贊助者、作造型贊助人，默默的鼓勵Annie參選到底。舉行賽前記者會時，我沒膽面對，力邀好友Jeffrey Yao前往助陣，給女兒打氣；決賽的那個星期，適逢學校期中考，考完後Annie抓緊一天的時間，作臉、修指甲、試禮服與造型師開會，行程排得滿滿的，一直忙到深夜。第二天清晨五點起床，七點之前送她趕到當晚舉行選美活動的酒店，眼見其他佳麗也在家人護送下前來，左手禮服、右手旗袍的快步走向集合場地，大部份的參選佳麗雖然都已大學畢業，也小有一點社會經驗，但是繁瑣的「選美」，好像家人也參與其中，來打一場難打的整體仗。 當晚支持女兒的親朋好友圍坐一桌，進餐時每個人都食不知味。決賽正式開始，由鑼鼓喧天的舞龍舞獅拉開序幕，每位佳麗卯足全勁展現最佳狀態。當Annie穿著禮服走在伸展台上時，我看到的彷彿是園遊會上抽到的那個「十全十美」洋娃娃，她笑得好燦爛、好亮麗，鎂光燈為她閃個不停。 當司儀宣佈Annie榮獲二○○七年「最上鏡頭小姐」和「第四公主」時，許多人拍手叫好，有些人更認為她應該名列前茅，我覺得這樣的結果很好，也很欣慰Annie沒有半途而廢。誰不希望自己的女兒是「選美皇后」？相信在場每位佳麗的母親都在引領企盼──她的女兒是當晚眾所矚目、最亮眼的「美麗皇后」。「知足常樂，點亮人生每一個時刻！」感謝上蒼給我們母女上了寶貴的一課。

　現任阿根廷中央銀行法務部門律師馬賽洛‧佛南多‧伊爾雅特(Marcelo Fernando Iriarte)，3歲生父病逝，8歲流落街頭討生活，18歲母親病逝，他意外成了巴士司機；35歲奇遇乘客蘿拉鼓勵，即重回高中半工半讀，每天凌晨4點起床─擔任清道夫賺取學費，趕著7點上課，上完課又繼續清道夫工作，晚上再繼續上課，不到午夜不可能進家門，直到41歲在2009年12月完成布宜諾斯艾利斯大學法律系學業，並考上律師。在阿根廷這個充斥移民、生活普遍貧困的國家，伊爾雅特奮發向上、百折不撓，努力活出希望，跨越了都市菁英與窮人間的巨大鴻溝，不愧為「清道夫律師」，從全球1984位熱愛生命獎章候選人中脫穎而出，榮獲周大觀文教基金會「2011年第14屆全球熱愛生命獎章」。本會隨時歡迎各界推薦努力、愛心、勇敢、成就等生命勇士(周大觀文教基金會全球熱愛生命獎章推薦專線：02-29178770、傳真02-29178768、http://www.ta.org.tw、e-mail：ta88@ms17.hinet.net)。 126路線公車上的奇遇 伊爾雅特，1969年5月24日出生於貧困的阿根廷家庭，3歲生父病逝，8歲開始在街上討生活，到巴士、住家兜售報紙、甜食、掃把等雜七雜八的小玩意兒。大約十年之後，他成了巴士司機。由於這個工作和一次奇遇，他開始重拾荒廢的學業。 伊爾雅特指著一處荒廢的工廠，表示：「改變我一生的女孩，就在那裡工作。」，蘿拉，這位神秘乘客，從那裡突然現身，建議他應該去讀書，因為她在他身上看到了潛力，她還幫他找到一所學校，伊爾雅特始終認為蘿拉是他的「神仙教母」，但之後再也沒見過她。 半工半讀，是清道夫，也是學生 承蒙蘿拉的建議與協助，伊爾雅特在35歲高齡重新回到高中，白天掃地賺錢負擔學費。他每天早晨4點起床掃街，趕著7點上課，上完課又忙著未完成的清道夫工作，晚上再繼續上課，不到午夜不可能進家門，他承認：「我過著好比工蟻般的生活，因為這樣失去了很多東西，也獲得了很多東西。」 伊爾雅特克服了語言、數學的障礙，以最好的成績完成了高中學業。 因遺產糾紛，立志攻讀大學法律系 伊爾雅特還來不及慶祝─高中畢業，在飽受爭論以及無人能理解的文件困擾下，一批律師企圖將他趕出─他3歲時生父病逝留給他的房屋遺產，逼迫他花錢買回屬於自己的合法遺產，於是，他立志攻讀大學法律系，要為弱勢討公道。 2002年，伊爾雅特下定決心，以優異成績考上布宜諾斯艾利斯大學法律系，他還是半工半讀，又是清道夫，又是學生，他特別用功，花了兩年先完成大學基礎學科，接著又以優異成績進入布宜諾斯艾利斯大學法律系專業學程圓夢，他以凍裂的雙手掃淨聖克里斯托巴(San Cristobal)區的每一條街道，也以凍裂的雙手捧讀每一本法律專書，更以堅強的意志，為理想打拚。 努力活出希望‧清道夫變律師 伊爾雅特表示，意志力買不到，也無法贈送，關鍵在於自己，如果每個人都能擁有相同的機會是最棒的。他永遠堅信：每個人如果能堅持和努力，一定能達成目標。 2009年12月19日，伊爾雅特不負眾望，以優異的成績，完成布宜諾斯艾利斯大學法律系的學業，同時，考上律師執照。 伊爾雅特「清道夫變身律師」的傳奇故事，成為包括阿根廷等全球59個國家的頭條新聞，全球各界鼓勵、嘉許的信件如雪片飛來，讓伊爾雅特立即揮別許多人以垃圾桶歧視他的陰霾；並鼓起勇氣，穿起律師袍，執行正義，呵護弱勢。 伊爾雅特由衷的感謝所有歧視他、肯定他、幫助他的人。他最大的遺憾是無法與母親分享這光榮的一刻，但身為基督徒，他仍然深信母親時時刻刻守護著他。 由是，伊爾雅特不只是努力活出希望的榜樣，也是一個使希望不消失，讓人不氣餒、偉大且可以效法的榜樣。伊爾雅特對國際傳媒表示，讀書非常重要，絕對不要放棄自己，上帝永遠眷顧那些永不放棄、努力不懈的人。

　一路來，王顯榮博士跟隨父親對中國開放發展深具信心。自中國改革開放以來，在中國投資經營30年，目前集中在四川投資和貿易，充分利用中國豐富的資源和經驗，基本上在四川德陽綿竹漢旺鎮及清平鄉獨資經營磷礦資源和礦山的開採，和下游磷化工產品的加工，使整個磷礦業的投資項目發展成一條龍生產線。  已故王濟堂，金門中蘭鄉人，生前曾任新加坡金門會館信托人兼副主席、浯江公會名譽主席、開閩王氏總會主席、王氏慈善開閩公司信托、福建會館監察主任、同濟醫院經濟組副主任、暨南校友會名譽主席兼主席、中華為基利俱樂部產業信托、風雅俱樂部名譽主席等等職位。王濟堂生前熱心參與宗鄉會館和其他華社活動，當時年幼的王顯榮博士，不覺得有什麼特別；「也許，這就是一些華人回饋社會的典範，幫助和關懷宗親、鄉親、校友，進而廣大的社會人群。」王顯榮博士說道。儒家博愛濟世的思想情懷，在王濟堂身上展現無遺！ 王濟堂於1908年10月1日出生於金門。「小時候，父親常對我們說，金門乃一貧瘠之地，居民多以務農為生，農產品僅有小麥、蕃薯、花生，以及些許蔬菜。由於沒有水田，故不生產稻米，島民難得有米飯，須靠外地進口，一般家庭都以吃蕃薯和小麥過日子。由於金門四面環海，雖然也有海產，但產量不豐。因此，男孩子十多歲時，大多離鄉背井到外地謀生，主要是東南亞一帶！」王顯榮博士說。   十歲隨母親南來新加坡   王濟堂十歲那年，便隨母親南下新加坡，與較早時便在新加坡經營木材、亞答及其他建築材料生意的父親團聚。王顯榮博士說：「祖父原在老爺宮口一間叫元隆號的索絡店當書記，後來自立門戶，店鋪叫『金記號』。初時，生意由親人料理，祖父仍舊在元隆號工作。其後，金記號生意蒸蒸日上，人手缺乏，祖父便辭去工作，專心在金記號經營自己的生意。」 小坡惹蘭蘇丹有一間著名的崇正小學，許多人都知道，新加坡第一任民選總統王鼎昌就是在這裏接受他的啟蒙教育的。比王鼎昌更早，王濟堂也在這裏讀完他的初小課程，繼而轉入亞米年街的道南學校高小班。修完後，即升入位於尼文律十五號的華僑中學。 1925年，占地七十一英畝的華中武吉知馬新校園落成，王濟堂也跟隨著進入巍峨壯麗的新校舍上課。念完初中一，升入初中二不久，華中發生學潮，部份學生要求總理（即董事長）陳嘉庚撤換魯士毅校長。陳總理則認為與魯校長有三年聘約，不能如此行事。雙方爭執不下，頓時陷入僵局。學校除了少數學生繼續上課外，大多數都缺課，並居住在僑領胡文虎巴西班讓的別墅，膳宿由後者負責。 就在這時，有一位姓劉的中國學者路過新加坡，聞訊後到巴西班讓胡文虎的別墅探望學生，並鼓勵他們前往中國深造。許多同學都很高興，胡文虎也應允贊助每名同學新幣一百元作為前往中國讀書的川資及雜費。「父親求學欲很高，他也決定了回中國升學的意願。祖父見他意志堅定，男兒志在四方，也就讓他與其他四十多名同學一起回去中國深造。」王顯榮博士說。 「據父親說，從新加坡乘坐法國郵船前往上海，航程大約十二天，途經越南的西貢和香港兩地。抵達上海時，時值大雪紛飛的寒冬，由於同學們都只穿著單薄的白斜紋西裝，因此引起好多當地人的駐足觀看，知道這些青少年是從南洋回來的學生。走在路上，寒風刺骨，大家只好湧入百貨公司，爭購毛衣禦寒。」王顯榮博士說。多年後，和父親不同的是，王顯榮博士留學英國，父親早就囑咐他得事先準備，是帶著毛衣上飛機的。   北上暨南大學附中唸書   王濟堂和同學們當晚住宿在旅館。翌日，他和劉抗及另幾位同學，一起到暨南大學中學部辦理入學手續。經過入學考試，王濟堂和劉抗等人，都順利地進入暨南大學中學部。「在新加坡和家父同班的劉抗，與我父親感情很好，到了上海，也和家父同班，又同住一個房間。不過，據父親說，劉抗在暨南大學中學部的時間很短，他不久就到上海美專，向劉海粟大師學習國畫了！」王顯榮博士娓娓說道。 王濟堂在暨南即將修完中學課程時，內戰爆發，校長姜琦下令停課，要學生們都疏散到上海租界避難。「父親在租界的飯店住了一段時間，坐吃山空，眼見學校復課遙遙無期，便乘船回到金門找親人，幸運地在家鄉的汶浦小學謀得一份教職，雖然年薪不多，但足夠糊口。為了出門方便，父親買了一匹馬代步，有時到山野林間漫步，生活倒是十分愜意的！」王顯榮博士說。 就在教書一年聘約即將屆滿時，詎料母親病逝。接到父親的電報後，王濟堂匆忙趕回奔喪。當時沒有飛機，只有輪船。先從金門到廈門，卻因無船而滯留了十多天。待到輪船出船，抵達家門，王濟堂母親的靈柩已停放了四十九天。翌日扶柩出殯，送走母親短短的人生；她在世僅有三十九個年頭。王顯榮博士說：「父親沒想到當年和自己的母親一別，竟成永訣。他對自己不曾奉養母親，又遲遲才能回來送別感到十分悲痛，因此從小就教育我們應珍惜和家人相處的時光，所謂「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，那種遺憾是十分愀心的！」 辦完喪事，王濟堂在父親的勸說下，留下來幫忙料理生意。不久，暨南校友足球隊即將來星進行友誼賽，在一次星洲暨南校友在胡載坤醫生的南洋醫院樓上開會，討論如何到場為母校球隊打氣時，巧遇校友李光前。「我父親後來在李光前的介紹下，到陳嘉庚的謙益公司第一分行當英文書記，月薪二十七元。幾個月以後，又再調到河水山廟巷，也是陳嘉庚公司的餅干廠工作，職位仍是英文書記，並負責監督安置第二個烘餅爐的職務。一年後，父親另有高就，廠方聽了父親的解釋後，也不阻止父親的發展，接受父親的辭職要求。」 王濟堂在金門當教師時，有一回在親人家拜年，見到一位從新加坡回來探親的十多歲女孩，見她穿著整齊、時髦，人也漂亮，對她產生好感。「二十歲那年，祖父關心父親的終身大事，父親便向祖父提起在家鄉遇到的那一位姑娘。在祖父的安排和湊合下，終於找到這位姑娘，也就是我的母親黃麗荷先舉行訂婚禮。後來在祖父的陪同下，父親與我母親一同回到金門舉行結婚典禮，並在那裏住了一年多。我的大姐映雪，就是在金門出世的。不久，父親帶了母親，以及我的大姐由廈門搭船回新加坡。」王顯榮博士說。   經營出入口土產九八行 　「結婚後，父親在我外祖父的協助下，先是在賭間口四十四號經營雜貨店，生意還算不錯，店號為『萬利福』。入三十年代初，市面經濟開始好轉，父親眼見土產出入口貿易大有可為，乃遷往源順街經營出入口土產九八行，從此一帆風順，是金門人最早立足於九八行匯集的源順街者之一。」王顯榮博士說道。 1934年舊曆元月初三，土產交易所開市時，胡椒由原來每擔70元，在短短兩天內迅速跌至40元。王濟堂那時才26歲，手頭上的兩千擔胡椒，因有人出價40元，他當機立斷，賣出了一半，留一半靜待時機。幾天後，胡椒行情一泄不可收拾，竟慘跌至11元。王濟堂固然心痛萬分，卻不至於血本無歸。那一回，有好幾家胡椒出入口商，因虧損太大，紛紛倒閉了。王濟堂當機立斷，公司終於僥幸地生存了下來。 不久，王濟堂又與朋友劉經彭，及華中同學鄭應心聯合經營爪哇土產生意。公司取名「金萬美」，地址亦設在源順街。由於背景與信用良好，每星期有兩艘運載土產的船從印尼開到新加坡，生意做得蠻不錯。 就在這時，日本發動太平洋戰爭，新加坡很快便淪陷，人民在日軍鐵蹄統治下，過著水深火熱的苦難歲月。在缺乏糧食，日常生活品也極度匱乏的時期，王濟堂與好友合造了一艘12噸重的小摩哆船。靠著這艘小船在附近島嶼收購魚蝦、雜糧及山豬肉等食物，勉強過日子。 接著，王濟堂又和一群好友合作，租船到泰國運載一些米糧回來轉售。由於沒有銀行經營外匯，王濟堂只好在前往泰國途中，先到馬六甲收購金飾、鉆石等，然後到泰國轉售，用以支付購買米糧的費用。 1945年8月15日，日軍投降，結束了在新加坡三年零八個月的統治。王濟堂手頭上雖存有不少日鈔，但形同廢紙，想要重整旗鼓，再正式做生意，非有英鈔不行，只好去見大華銀行的董事經理王丙丁。在他的協助下，獲得透支英鈔五千元。 「王丙丁可說是先嚴的大恩人，有了這筆錢，父親繼續以航運為主要業務，將手上的三艘電帆船出租給他人，收取租金。此外，他組成了美東貿易公司，自己也從事航運生意！」王顯榮博士說。   出任外資銀行營業顧問   這時，英商有利銀行邀請王濟堂出任營業顧問。過去，由於本地的華資銀行營業範圍比較狹小，因此大宗的外匯交易，均由外資銀行包辦。第二次世界大戰後，東南亞一帶的殖民地紛紛獨立，間接助長了華資銀行的擴展。外資銀行因之改變營業方針，延聘有影響力的當地華人當顧問，旨在招攬華人生意。王濟堂在當時已頗活躍於華社，這正是英商有利銀行邀請他出任營業顧問的原因。 王濟堂雖然出任銀行顧問，卻一點也不影響他自己經營的事業。1957年，他創立王置業信托有限公司，專營股票買賣及地產投資業務。1974年，有利銀行併入匯豐銀行集團，王濟堂順理成章，成為遠東最大規模之匯豐銀行海洋大廈總行營業顧問，更奠定了他在金融界與商界之聲譽。從銀行退休後，他更收購一家提煉植物食油的華豐工廠，擴展使之成為多元化的集團。 王顯榮博士解釋道：「父親當時也收購了人民保險公司。多元化集團包括保險業、建築工程、進出口貿易公司和當時設備最新式的大倉庫；後者是頗令父親引以為豪的！」王濟堂鼎盛時代，擔任了以下職位，並成立了華豐集團： 王置業信托私人有限公司董事主席兼總理； 王濟堂父子私人有限公司董事主席兼總理； 星洲倉庫私人有限公司董事主席兼總理； 星洲地基土木工程私人有限公司董事主席兼總理； 美東貿易私人有限公司董事主席兼總理； 有利私人有限公司董事主席兼總理； 華豐制造有限公司董事主席； 華豐制造（馬）私人有限公司董事副主席； 人民保險有限公司常務董事兼聯合總理； 人民保險（馬）私人有限公司常務董事； 豐隆金融有限公司常務董事； 新加坡金融有限公司常務董事； 統一大酒店有限公司董事； 大眾保險有限公司常務董事； 大眾人壽保險有限公司常務董事等等。 其中，星洲倉庫私人有限公司為當時新加坡第一家向高空發展之箱運倉庫。王濟堂目光遠大，七十年代創建的「星洲倉庫私人有限公司」多層倉庫，不僅可自行儲藏貨物，亦可租給銀行的顧客應用。他在馬真律找到適合的地段，興建了兩座均為七層樓，另一座為十四層樓，總面積達一百萬平方公尺的倉庫，提供最新式之機械設備，貨物進出裕如，這在當年，可說是首創。開始時，由王、陳、吳、九龍倉和有利銀行五個單位組成。1984年後，一百巴仙由華豐集團收購控制。 其後，隨著時代的需求，華豐集團與百匯集團各占五十巴仙資本，將星洲倉庫有限公司改建成CMDC物資集散中心，成為當時新加坡最大的物資集散中心之一。   成功屬於堅持到底的人 　「父親曾經勸勉我們，凡事務必腳踏實地。一分耕耘，一分收穫，好運是不會從天上掉下來的；成功永遠是屬於堅持到底的人，只有不斷播下成功的種子，才能永遠享受甜美的果實。」王顯榮博士說。 「父親從不向困難低頭，堅信危機也同時隱藏著轉機，所以總是咬緊牙關沉著應戰，以極大的耐心和毅力，勇往向前，逐一克服困難，走向成功！」他補充道。 王濟堂育有六男八女：其中長男梅榮、三男子榮、四男繼榮、五男顯榮，均留學英倫；次男桂榮從商；六男富榮。八女中，長女映雪、次女映霞，均畢業自南洋大學；三女玉瓊、四女玉柳、五女英玲、六女玲瓏、七女冰姿，學校畢業後在家相夫教子。八女如錦。 王顯榮博士在英倫攻讀化學工程，獲英帝國大學化學工程博士學位，曾任哥士多裏有限公司廠長，及樂富門煙草有限公司廠長，現任華豐股份有限公司執行董事。他同時也擔任下列公司的主席職位： Fica Pte Ltd, Chairman Eastcomm Pte Ltd, Chairman Norwest Chemicals Pte Ltd, Chairman Sichuan Mianzhu Norwest Phosphate Chemical Company Limited,Chairman 一路來，王顯榮博士跟隨父親對中國開放發展深具信心。自中國改革開放以來，在中國投資經營30年，目前集中在四川投資和貿易，充分利用中國豐富的資源和經驗，基本上在四川德陽綿竹漢旺鎮及清平鄉獨資經營磷礦資源和礦山的開採，和下遊磷化工產品的加工，使整個磷礦業的投資項目發展成一條龍生產線。   王顯榮博士除了擔任金門會館董事，多年來也曾擔任新加坡中華總商會(SCCCI)董事、新加坡貿易發展局(TDB)董事和新加坡-山東經濟貿易理事會(SSBC)理事。現任新加坡-四川貿易投資委員會(SSTIC)董事。 訪問時間：2010年11月12日 訪問地點：華豐股份有限公司

 今年老媽的忌日正巧是週六，我推開學校的雜務，閒悠悠的回到老家祭拜老媽。為了管線地下化的工程，一個嶄新屋宇與頹圮土角厝雜陳的鄉村，到處都是挖掘一半的施工路段，一輛車子只好停在村口處，我懷裡揣著相機，徒步像一個外來的觀光客，遊走一遍這三十年前生活的地方。 三十年前麗羨家住的「將軍第」，如今已成了嶄新的民宿，新的紅磚在紋路清晰的黑條線裝綴下，整棟新厝更顯得奕奕神采，過去頹廢老屋前一塊用土堆高的圓台地已不見，記得一個夏日夜晚，我們在台地前玩耍，麗羨的大弟側躺在台上，一隻手高舉向上，初始以為他在戲耍，大家都不以為意，五分鐘過了，十分鐘過了，他的姿勢仍是維持不變，這時眾人才覺得詫異，爭相叫他、喚他，原來他以那一手擎天的姿勢，竟然也與周公相約，沈沈的進入夢鄉去了。年幼不及十歲的他，一時成了大家爭相笑談的對象。 那三落大厝前有個水井的「侯仔」家，兩屋之間的窄巷，是我們這群猴模猴樣小孩攀蹬、練腳力的場所，兩腳跨在兩牆之間，一蹬一蹬竟也蹬上屋頂。如今牆面仍完好，地上的磚全被鑿開，只為埋設管線。位於三落大厝後面的珠山老爺民宿，屋前的大紅燈籠高掛，地上更擺置了成排的小盆栽，想來經營主人應是個深知生活美學的人。大門深鎖的屋內不得窺知，猶記得三十年前，屋內有個水井，住著一家人，女主人曾跟老媽扯腿糾髮的狠狠打過架，她的一個啞巴女兒，年歲比我還長，長長的頭髮，比手劃腳的模樣，卻成了我畏懼的對象，加上長一輩結的冤仇，即使無邪天真的我們，也不敢踏入他們家一步。 未到村內唯一兼辦郵寄業務的永嘉商店，就聽得狗吠聲陣陣，手無寸鐵的我，即使在懼狗如探湯的兒子面前，常大聲嚷著「有什麼好怕？」，扮英雄安慰兒子，這時竟也亂了方寸、慌了手腳，看來改道繞行是我唯一的選擇。我轉彎繞過「大村」的番仔樓，三十年來，它屹立不搖，絲毫沒有改變，倒是屋旁一個籃球架下吊垂著一張籐椅，讓我心生好奇與興奮，想來這籐椅的主人，應是一個風雅之士，懂得生活情趣之人。 越走越迷離，兒時的「大村」本就不是我熟悉的地盤，如今更份外生疏，這家屋內住著誰，那戶房子又是誰的，一棟棟的新宅，像被移了位置的棋子，錯亂之中我恍惚走入了時光的迷宮，竟尋不著方向。但兒時的景象，卻歷歷如在眼前。一路上，除了村口那群手拿電鑽，鑽得噪音滿天價響的工人外，只碰著一個掃地的婦人，看見一隻被綁起來，向我狂吠的黑狗，還有聽得幾聲不見狗影的狗吠聲，一個處處是新屋新院的村子，竟如一座死城般，讓人在幾許熟悉中，又感到些許的陌生與惶惑。 村郊外，原本是土角厝的「東宮」，已成了鐵將軍把守的廟宇，廟前採光罩下的香爐，讓這座廟宇，稍顯其莊嚴與端凝。往靶場走去，滿天泥塵飛揚的泥土路，已鋪成了水泥路。兩旁一畦畦整齊的農田已不見，起而代之的是高過人頭的雜草、芒草叢生，黑褐色的雜枝裡，我識得是銀合歡的樹種。那條兒時浣衣的清溪，只留下路旁兩塊水泥樁可辨識，溪水已乾枯。我沿著水泥路直達靶場，只見一輛鮮黃色的轎車，停在大樹下。不見人，不見嚼草的牛隻，更不見荷槍實彈的阿兵哥。一座原本人聲鼎沸，練習槍聲砰砰作響的靶場，如今在北風依然狂吼之下，像一個褪去戰袍的年老力衰戰士，只能撫著斑駁生銹的槍枝，聲聲追憶著過往的豐功偉績，讓我不禁也為之感到悲從中來。尋得原路返回，我跨上國家公園鋪設的石階，直上珠山公園涼亭。亭裡的木造座椅，在風吹雨淋之下，已顯露其老舊腐朽。放眼望去，俯瞰整個村莊，紅瓦屋簷仍是整座村莊的建築主體，國家公園為維護金門閩南建築特色，可謂厥功甚偉。涼亭是珠山的最高點，兒時是我們戲耍、躲貓貓的場所，常見阿兵哥帶著漂亮小姐穿梭其中。每逢過年時，跑到涼亭上，眺望料羅灣，等待在臺灣讀書的哥姐搭船回家過年，它常成為我第一個通風報信的得力助手。沿著石階直下，兩旁的矮灌木欉，細枝小葉，仔細一瞧，原來大多是七里香樹種。在沒有木麻黃可耙，廚灶缺柴火的時候，拿個大布袋，鑽進樹欉裡，掃一袋落葉回家當柴火，常成了我們放學假日的工作。 踅一圈兒時生活的村莊，再回到經過改建，已煥然一新的老家，大家已在燒冥紙了。我站在供桌前告訴老媽：「我回到三十年前的家了，老媽您也要回來，即使是在我的夢裡也好。」

　小雨來的時候 黏膩的空氣飄浮四周 雨的水分子裡 飽含生存的因素 逐漸乾枯的花兒再度活潑 彷彿花和雨正談著一場愉悅愛戀 　不預警的傾盆大雨就落下 溼漉漉的泥濘障了眼 止不住的雨瀑或許是 憑弔失去愛情的苦澀汁液 盛開的花在崩裂之前 還參不透雨的狂暴難以捉摸 　陣雨戛然停歇 天青青換個心情 仍然可以出脫嬌艷明亮 也許滲入花莖最深處 尚未揮發的雨正企待 再挑起一場花雨之間的纏綿

美麗而蒼茫的年歲。虛實存活。靜與境。深覺耗損荒蕪。人生安身。許是風花雪月或文字詩畫的皈依。逐老。歲月遲暮。多少慨然無言的答案。都是愚騃浪費的過程。曾經。我們總有自己不馴的理想。甚至擁抱主義。那些小小的抒情浪漫。我們扛著涉身反骨的對峙使命。擎起火把。向黑暗叫吼。那些年。那些青澀的草芥風景。孤寂。我們燃起火燭。大聲怒號。國家。政權。浴血的學運。知識的覺醒。靜靜回音。我們試圖構築自己的夢土。在子夜方臨的無數冬寒。我們迎身逢雪。冷。筆與紙。書與畫。溢出的心。潔靜而隱痛。 年少。義無反顧的綻放想法。在失落和前進的邊際。如厲岩煉火的修羅場。無邊暗夜。舉目異鄉疏冷情境。映照我飄浮迷亂身世。那些幽長時光。終極純淨的追尋。赤熱的心。我們書寫著傾注的壯志。為文學而生。為藝術而前往。建搭微微渺渺的烏托邦。那些盡付一笑的豐饒執拗。天真妄想。從重慶南路一段書街到牯嶺街舊書攤。禁書與絕版書一頁頁逐冊記讀。一種迷惑和荒謬的任性。彷彿聽見窗外世界風雨的沉鬱。蕭繆。跋涉一抹淚光的青春。夢想。忽然熟稔又陌生。槍聲。彷彿又在星光下照亮世的迷惘。遠方。似有似無如童小烽火的再次迫近。那些不同的驚懼。乍醒還夢。生與死。存與滅。如潮汐來回泅泳大海。而青春正好。詮釋我莫大的天問。日月光華的沉定不移。燈下。讀著「野鴿子的黃昏」。讀著「異鄉人」。讀著「殷海光」。讀著「馬奎斯」。心濁意亂。愛上這些陌路美景的金黃山嵐。如此抒懷言心。浮光掠影的捕。終就停駐在微知的默化。於我。終將逐一尋索的只是一種冊頁的旅次。游回過往。那些耽溺的年少。悄然如故事腳本。像一片海。絕對的風花雪月。如此的愴然。 詩畫未成。人初老。藍天白雲下的大漠傾聽。此地回首。故鄉。永遠的祖國。小小島嶼。印證我輝煌虔誠的身影。輕愁送別。悲壯懷舊。我戍守的童年。認命的吟唱。那兀自熟悉的炊煙。防空洞。卡其服。無聲走過。一座剪影般的島。我由然想起初履和再訪的家門。日月風情都是不甚聞問的鄉愁。記憶。一眸的永恆。異地行腳。畢竟是陌路他途。存在一種失秩的安定。虛實飄浮。無以預知的未來。而現在。時間轉換。生命裡有些倦意。有些概念。有一廂情願的追逐。認定。放下浪漫。虛矯。縱情。那永恆的許諾。像廢墟傾滿的苔痕。滕蔓佔領。人生與夢相約。一晃就是一個輕歌幽渺的千秋。

今年正月初八一大早，老公世昌即和二女兒芯玫各開一輛車前往尚義機場接小叔小姑們回家，因為初九是先家翁逝世紀念日，小叔小姑們平常各忙各自的上班工作，鮮少有空返鄉渡假，然而自從先家翁九十二年正月初九逝世之後的每一年這一天，他（她）們都會攜眷返家祭拜先家翁，今年因為開學及上班日的關係，僅回來三、四、五小叔及兩位小姑而已，當他們一踏進家門見到八十九歲的老媽時，都不約而同的問候老媽：「安娘！食飽沒？」，婆婆一方面是很高興久未見面的兒女們回來了，另一方面又帶著埋怨的語氣回說：「食飽啦，你們都是自己食飽後則也曉一著唄（爸）」，古早人俗語說：「濟囝餓死唄（爸），濟新婦餓死乾家（婆婆）；不孝新婦三頓（餐）燒（溫飽），有孝祖囝（女兒）路裡搖。」想不到婆婆一出口即說了好幾句俗語話來，「是什麼意思？」弄得幾位小姑小叔們一時丈二金剛摸不著頭似的一頭霧水，真是霧煞煞啊！小姑小叔們雖都是大學畢業的人，然而對一些平白淺顯，但是意義深遠，包含反譏諷、謾罵、及教忠教孝的說理、為人處世及明辨是非、培養美好品德………等涵義的俚語卻是如「鴨仔聽雷」似的一竅不通，還好本大嫂平時對於俗語之涉獵與探究頗有興趣，婆婆所講的俗語，我尚且聽的懂，也能稍加詮釋，小姑小叔們越聽越是興趣濃厚，他們回家的那幾天，除了偶而外出訪友及購物，留在家裡的大部分時間，都一再要求婆婆和我多教一些俗語讓他們學習，在盛情難卻之下，幾日下來，婆婆與我相互所講的俗語也有數十則之多，並就個人淺見加以詮釋大意，讓小姑小叔們茅塞頓開，茲就挑選撰錄數則幾日來對他們所談的內容比較有趣的俗語如后，藉以分享同好者，並請先達們能賜正是盼。 ◎「粿愛會甜，查某愛會生。」粿，不管是做任何一種粿，一定要夠甜才好吃；查某不管美醜、賢慧與否？一定要能生育孩子，因為以前封建舊時代，每一個家庭，都希望有子嗣接續香火，如果查某嫁為人婦後不能生孩子，即犯七出之條，可遭被休或讓夫再娶之命運。現今時代的女人可不一樣，不能生，可以去領養，況且醫學科技精進，一經檢驗，有時問題是出在丈夫的毛病；更何況目前尚有所謂的「頂客族」，既是能生她還偏不生哩。 ◎「濟囝餓死唄（爸），濟新婦餓死乾家（婆婆）。」 兒子濟（多）原本是有福氣的，有句俗話「加水加豆腐，加子加新婦。」，「孤子  （  ）掠龍，濟囝伓（不會）認窮。」然而長大成家後，兄弟不同心又缺少愛心，娶了媳婦後又互相推諉，都不奉養雙親，在不孝的子媳們對待之下，可能會因三餐不繼導致生病或餓死。同樣的又有人說：「濟新婦勞死乾家。」我想濟新婦在各懷私心又乏愛心的情況下，家裡的大小家務事都互相推諉不做，乾家不得已樣樣須親自動手去做，當然就會太過辛勞，才有「濟新婦勞死乾家。」的說法。 ◎「未上棚先放尼。」尼（是閩南語音，是葫蘆科蔓生植物瓜果的胚胎），凡種瓜必須搭棚架讓藤蔓攀纏上棚架才開花、放尼、結果。此句係反諷古代女子未婚先生子是不被允許的，反觀現在奉子成婚，先上車後補票的已大有人在。 ◎「不孝新婦三頓（餐）燒（溫飽），有孝祖囝（女兒）路裡搖。」以前女子嫁為人婦住進夫家，要有煮三頓飯孝敬公婆的義務，同樣女兒一旦嫁出去夫家，也要負起煮三頓飯孝敬公婆的義務，如想要對自己的父母孝順，就得專程回娘家，以前用步行走路，現在可乘用各種車子去，不管是走路抑或是坐車，總是要在路上搖來搖去備受路途舟車之辛勞。此句是「勸世及諷刺」的俗話，主要在提醒為人婆婆者要疼惜媳婦，凡事多體諒、多包容，再不孝的媳婦，每日尚有三餐侍奉著，而再孝順的女兒也不能逐日回門來盡孝，現在的女性又身兼數職，家庭與職業兩頭忙，自己都忙的昏頭轉向，何來再有餘暇去顧到父母？ ◎「查晡望人請，查某望生子。」查晡（指男人）期待經常能去參加請宴，總比在家吃得好；查某（指女人）則期待懷孕補胎、生孩子坐月子，既可休息免操勞家務雜事外，尚可得到婆家及娘家的做月子，尤其是重男輕女的舊時代，如果生男孩，還可以接受鄰里戚友贈送的坐月子禮物。反觀現今時代，此句可能對男女已不適用，因為健康概念，大魚大肉吃太多反而造成身體負擔，何況「少子化」的時代已來臨，多生一個孩子就多經濟負擔，愛美的女性又怕生多了身材會走樣。 ◎「懶惰查晡愛種麥，懶惰查某愛作客。」麥是禾本科穀類植物名，是我國北方的重要農作物，分大麥、小麥等，也是金門地區的主要農作物。為什麼說「懶惰查晡愛種麥？」。現任縣農會理事長陳國強先生在一月九日下午，有幸同時參加  馬總統蒞臨烈嶼主持金門大橋動土大典後的返金專船上坐一起，特以「懶惰查晡愛種麥」的問題請教他，陳理事長告訴我說：因為種麥最簡單省事，不像其他農作物如花生要除草，地瓜要犁股、拾藤，高粱要刪移栽種使分佈平均………等繁瑣工作，而種麥只要將田地犁好，肥料撒一撒，再將麥種稍加浸水後播撒下去（大約是在農曆九、十月間），即等待隔年三、四月麥子成熟後即可收成，其實以前「麥秋」（收麥子的時候）時，舉凡拔麥、梳麥、曬麥、打麥、牆麥（將打過的麥用畚箕或畚斗盛麥舉高倒下麥子，讓風順勢把雜物吹走，只留下麥粒。）等工作都歸女人去做，所以才有這句俗語的流傳，現今已有機械代為耕耘、收割、脫粒一氣呵成，又有化學肥料可用，政府又實施保價收購，所以勤奮努力打拼的男人更愛種麥了，放眼看金門，到處似乎全是麥浪一片。至於「懶惰查某愛作客。」這句意思是懶惰的女人愛回娘家作客，因在婆家為人媳、人妻、人母，除了要煮三餐外，山上的農耕收成要幫忙，家裡內外大小雜務無一樣倖免，還得看公婆及丈夫臉色，所以喜歡回娘家作客，稍給自己放幾天輕鬆快活假，這是以前婦女僅有的享受。可是現實生活中的我，倒不是愛作客，而是最愛去旅遊了 ◎「麥肥安茨命。」此句是陳國強理事長　附贈的俗語。麥子在播種之前必須先撒肥料，以前是用人畜的肥水、炊煮柴火灰燼、或牛馬舍糞等天然肥施之，而現在則改用化學製造的人工肥田粉，因麥子的鬚根細又短，所以吸收的肥料也不多，通常地區的慣例是麥子收成後，接著就是種地瓜（俗稱安茨），所以種麥子時所遺留下的肥料之多寡就都歸屬安茨來吸收接受的意思。 ◎「忠厚，擔屎無偷飲。」「忠厚」即「古意」、「老實」之意，「擔屎」即「挑水肥」。一個老實人挑著水肥去澆灌田地或農作物，既使在無人見到的的地方也不致會偷飲，這是人人信得過的事。可是換成挑的不是糞水，而是其他的食物就有讓人遐想的空間了，所以這是一句反諷的俗語，用來隱喻某人絕非真正誠實之人。 ◎「三人共五目，日後無長短腳話。」這是傳說故事中一個媒婆，為一個腳跛的男子和一個獨眼的女子介紹姻緣，在相親的過程中，媒婆巧妙安排跛腳的男子騎在馬背上，讓人只看到五官端正，英姿煥發的一面，看不出腳跛的缺陷；而獨眼的女子則安排在門邊後面，用門板遮住一隻壞眼，只露出好眼的半邊臉來讓男子相親看，此時媒婆就講：「今日咱三人共五目，望日後無長短腳話。」這句俗語是諷刺媒人嘴糊瑞瑞（  ），所說的話是不能全然相信的。媒人常對被撮合的新人說：「我只包你入洞房，不包妳一世人。」 ◎「狗母無搖獅，狗公不敢來。」這是藉狗喻人，隱指正式婚姻之外的男女不正常的苟合，古時候一般男女的調情，經常是男的主動，女的被動。如果是女的先愛上男的，女的可能用暗示的方法使男的方便求愛。整句解釋如果母狗不先「搖獅」（搖頭擺尾表示親熱），狗公自然不敢上來死纏。 ◎「細膩貓，踏破瓦；細膩查某腹肚大。」細膩是客氣又斯文，貓很會跳躍，走路無聲，一旦動情期到就會日夜不停的「叫春」，尤其在夜深人靜的晚上，那種呼喚異性求愛的淒苦叫聲，有時候令人聽了會起雞皮疙瘩。因為走來跑去太過頻繁，竟不知覺的把屋瓦都踏破了。事實上貓是不會踏破屋瓦。這整句俗語是用來影射某位表面上對異性很害羞、或是道貌岸然的人，其實有時候是色膽包天，越是表面羞答答的女人，偷偷摸摸的做求愛的情事，不小心讓自己懷孕肚子大起來的妙喻。 ◎「無話講栲栳。」「栲栳」是一種用竹篾編製的盛物器具，是以前家庭廚房盛裝各種乾濕果菜的必備器物，現今已被塑膠製品取代。此句是人們相對講話時，忽然間一時無話可講，立即抓一個無相關的話題來解窘的意思。 ◎「聽某嘴大富貴。」「某」即太太，「嘴」即說的話， 聽賢慧太太的話就會大富大貴，與另一句「聽某令卡好敬神明。」意思相似。 ◎「大樹蔭宅，老人蔭家。」「蔭」是庇蔭，「老人」指的是長輩，大樹枝葉茂盛會幫房子遮蔭，家裡如有一個長輩等於是有一個祝福，會庇蔭全家，正如「家有一老，如有一寶」的說法。 ◎「書深人賢，水清魚現。」「書深」是書讀得很多，「水清」是指湖水或江河的水很清澈。書讀得很多的人通達情理、知道禮數，自然高人一等，容易出人頭地，而湖、河的水很清澈見底，水中的魚兒自然就看得見了。 ◎「一男一女一枝花，五男二女受拖磨。」前一句是說一個女人家兒女生的少，兩個孩子恰恰好，做母親的較有時間來保養粧飾，使自己永續年輕貌美宛如一枝花。後一句五男二女是代表孩子生太多之意，為養育眾子女就要多勞碌，為生活家計重擔整日奔波不停，既要養育又要培育，實在一生為子女的求學求職長大成人、成家立業永遠煩惱不斷，含莘茹苦永不得清閒，那有餘暇去照顧粧飾自己的閒功夫。 ◎「抹壁雙屏光。」「屏」是指地方的某一邊或某一面，閩南話也有用來指人或人群，如這屏，那屏；「光」是發亮或漂亮，整句意指泥水匠塗抹牆壁兩面都抹得光滑漂亮，讓牆壁的兩邊人看起來都高興。此句常用來形容一個人做事小心謹慎、面面思量週全俱到，讓各方面的人都高興。 ◎「紅花魚，契嘴誤。」「紅花魚」即是「黃魚」，「契」即是「被」，一般漁民捕黃魚是用釣餌來釣。所以是說黃魚是因為喜歡張口吃釣餌，才會誤上釣鉤被人捕走。此句也常用來勸說「不要愛開口亂說話，以免惹禍上身。」 ◎「一兼二顧，摸蜊仔兼洗褲。」「蜊仔」就是「蚶」，是生長在湖邊或河邊的貝類，人要去摸蜊仔時，一定會把褲子弄濕（兼洗褲）。此句形容做一件事，同時也兼做另一件事，即「一舉兩得」之意。 ◎「一緣，二錢，三  （美），四少年，五好嘴，六好膽，七皮，八棉爛，九強，十拼死。」這是男人追求女人十大秘訣，男人第一是靠緣份，第二是靠有錢，第三是長得英俊（帥），第四是青春年少，第五是好嘴（會說好聽令人愛聽的話），第六是要有好膽量（勇於表達），第七是皮一點（語云：一皮天下無難事），第八是棉死棉賴（死纏活纏），第九是用強的手段，第十是拼死，（若得不到妳，我就死給妳。） ◎「也著糜，也著箠 。」「糜」是稀飯，「箠」是責打孩子的器具，這句是強調為人父母管教兒女要三餐給吃得飽，但子女犯錯時也需要責打，也即是恩威並濟，軟硬兼施的意思。 ◎「閹雞趁鳳飛。」「閹雞」是被閹的公雞，「鳳」是神話中的公百靈鳥，母的叫「凰」，「閹雞趁鳳飛」是嘲諷某人能力既不足，身分、地位、條件也不配，卻自不量力，偏要仿效賢貴達人或有權勢的人去做同樣的事。 ◎「真無采，好花插牛屎。」「無采」是可惜，「好花插牛屎。」是比喻一個賢慧美麗的姑娘，嫁給一個堂貌不揚、外表庸俗、頭腦簡單僅四肢發達的丈夫（就像牛屎），實在可惜啊！ ◎「蚊仔釘牛角。」大家都知道「牛角」是很硬的，蚊仔去釘牛角，非但牛角不會痛，牛本身一點感覺也沒有，簡直是無關痛癢。此句是教示一個人做事要做在對的地方，否則等於白費功夫。 ◎「紅  ，烏大扮。」「  」是美，「烏」是黑，「大扮」是成熟穩重，紅色代表喜氣，所以大家喜歡辦喜事都愛用紅色，而黑色穿著讓人看起來端莊大方穩重，許多女士在很多場合，常是穿著紅黑搭配的服飾，也常聽到「紅  烏大扮」的讚美聲。 ◎「愛  伓驚流鼻水。」這句是諷刺在很寒冷的天氣，一些愛漂亮又愛展現好身材的人，穿得很單薄又無領無袖、或是露肚臍、露大腿的迷你裙，來吸引別人看她的眼光，但確是真的是因穿太少而招致感冒流鼻水。 ◎「尪親某親，老婆仔 （趴）車  （山林）」「尪」是丈夫，「某」是太太，「老婆仔」是指乾家官（老父母），「趴車山林」是翻跟斗（形容忙東忙西整日不得閒）。這句是說年輕的夫妻只顧相親相愛，無顧到年長的父母的需要，讓年老的雙親為生活需要忙不得閒。 ◎「賊  （咖）惡人。」這句是婆婆慣用的俗語，意思是說小偷被抓到後，態度不知羞愧，反而比普通人更兇更壞，實在很可惡。 ◎「新婦乾家，查某囝娘  （列）。」新婦及新媳婦。查某囝，即女兒。娘  （列）即母親。此句是說媳婦不像媳婦，倒像乾家。女兒不像女兒反而管母親，真是顛倒次序，天地顛倒翻，正如另一句俗語「新婦教乾家轉臍。」 ◎「臭腳穿，畏人搵。」「腳穿」即屁股。「畏」害怕也。「搵」摸也。此句是說臭屁股怕人摸。比喻人做事犯了嚴重錯誤害怕被別人揭露之意。 ◎「臭耳人摮彎話。」「臭耳人」是聾子，「摮」是善於或很專長。「彎話」是自圓其說。整句是聾子容易把話聽錯，卻善於自圓其說。 ◎「雞仔腸，鳥仔肚。」是比喻一個人心胸狹窄、肚量太小。 ◎「生贏雞酒香，生輸四片板。」古時候因無醫生 也沒婦產科，只有土法的村中產婆，生產的婦人是很可憐的，若好運順產者就算是「生贏」，則有雞酒香來補月子；倘若不幸難產的話，包括血崩、胎位不正、骨盤腔狹窄………等不易自然生產的狀況下，只有聽天由命，古時候很多的女人就因「生輸」把性命犧牲了，後來僅得用四片木板（棺材）盛裝去埋葬。 ◎「趁錢有數，性命著顧。」「趁錢」是賺錢。人的一生賺錢的方法很多，士、農、公、工、商、教………等不同職業，大家努力打拼，不停的賺錢，為使家庭經濟寬裕、生活品質良好，但是有些人只會拼命工作，日以繼夜，不休息又不懂得愛惜自己身體；另有一些人為了謀事成天交際應酬，宴席吃喝沒節制，導致身體毛病多多，簡直是得不償失。 （待續）