「美枝姊，妳用這麼大的禮數，教我如何承當得起！」頭家娘由衷地說。         「你們夫婦既然誠心真意要疼惜這兩個孩子，這點禮數是應該的。除了祈求祖先的保佑外，也好讓他們向你們叩個響頭，往後請你們多教導、多疼惜！」美枝慎重地說。         「美枝姊，妳言重了！這兩個孩子的乖巧、懂事和勤奮，可說有目共睹。今天他們能獲得左鄰右舍以及所有客戶的讚揚，純粹是妳平日教導有方。」         頭家娘誇讚著，而後又說：「妳是知道的，我們辛苦了一輩子，竟連一個能延續香火的子嗣也沒有。如今，老伙仔病魔纏身，想恢復健康已是不可能的事，空有一點銀兩又有什麼用，到時連一個『舉幡仔』的人也沒有，真是情何以堪啊！」         「頭家娘……。」美枝尚未說完。         「好姊妹，妳就叫我秀春吧！」頭家娘搶著說。         「這樣會不會太失禮？」美枝有點惶恐。         「不會啦，叫我秀春反而更親切！」頭家娘坦誠地說。         「關於頭家的身體，我看妳也不要太悲觀。」美枝開導她說：「去年的歹運，已經過去了，今年一定會風生水起好運來！」         「不是我悲觀，我們的心裡都有數，可能拖不過清明節了……。」頭家娘搖搖頭，內心似乎有無限的感慨。         「不會啦，秀春！妳自己要振作起來，對頭家的病情也要有信心，好人會有好報的，千萬不能悲觀！」美枝安慰她說。         「好姊妹，」頭家娘緊緊地握住美枝的手，紅著眼眶說：「萬一真到了那一天，妳和孩子必須幫助我……。」         「先別說這些……。」美枝想把這個悲傷的話題拋開。         「不，我說的是實話。」頭家娘以一對孤單無助的眼神看著她。         「萬一真有那麼的一天，」美枝有些哽咽，「秀春，只要妳信得過我們母子，我們會做妳的後盾！」         「好姊妹，有妳這句話我就放心了……。」頭家娘的嘴角，掠過一絲淡淡的笑意，而後又說：「妳是知道的，『街路人』較現實，沒有鄉下人的淳厚；即使是多年的『店邊』，講的仍然是利害關係，沒有一點人情味，這也是我往後必須求助於妳的地方。」         「妳放心好了。從今起，妳就是孩子的『契母』，志宏也在妳們店裡『吃頭路』，有什麼事請通知一聲，只要我能力所及的話，絕對會義不容辭地來為妳效勞！」美枝保證著說。         婉玉和志宏經過簡單的儀式後，正式成為頭家夫婦的「契子」。這件事因純粹是頭家娘一手促成，並沒有引起一些好事者或長舌婦的非議。反而說如能把他們視為已出，將來必有依靠，香火也不會中斷，甚至以志宏的勤奮和「生意跤數」，亦能把原來的事業發揚光大，這毋寧是他們夫婦前世修來的福份。              

    「遠來和尚會唸經」，這句諺語在這個海島獲得驗證。只要是從巴黎、紐約，特別是從對岸上來的學者，到了台北，便搖身變成座上客。有人為「洋和尚」安排演講、賣書、簽名會，上電視節目。「洋和尚」講的雖平凡無奇，卻被官僚政客伺候得無微不至。讓親者痛，仇者笑，他們卻不知道。         諶潔的個性比較內歛、溫和，而且冷靜。她勸丈夫不要煩躁，應該感覺幸福。趕快把這個現實社會的醜態記錄下來，讓後人做正史的研究材料。她說：「你愛台灣，把它的病況尋找出來，才可以對症下藥，使它健康。」咱不能眼睜睜的看著它被一些空頭文學家或美術家搞得烏煙瘴氣，亂七八糟。諶潔的話給予童沐天無限的啟發。是的，在跨世紀的台灣，呈現出蘇聯作家愛倫堡的評論：「一方面是莊嚴的工作、一方面是荒淫與無恥。」老童在晚年思想成熟，目光敏銳，他覺得應該如實地寫出台灣的社會現象，讓好人出頭，為後來的青少年留下前進的烙印。         白天，童沐天夫婦去耕莘醫院做義工，晚上，他寫回憶錄、日記。日記作為寫回憶錄後續材料。台灣物價大致還算平穩，自由民主的尺度，比香港還寬敞些，這是他夢寐以求的現象。如果浪費這個空前的大好時光，讓它蹉跎過去，實在是今生今世最大的遺憾。         童沐天在醫院遇到不少飽經風霜的老人，他們少年時隨同機關、工廠或軍隊撤退來到台灣，孤身奮鬥大半輩子，如今已退休。這些人彷彿樹上的松籽，有一種強烈生命的韌性。不怕風吹雨打，也不懼天災人禍。儘管他們沒受到政府的庇護和關懷，甚至到了晚年仍是老光棍兒，但卻安之若素，毫無憂愁。有時，老童用鄉情試探地問：「現在可以返鄉定居，你有這種打算麼？」對方尋思了一下，露出憨直的笑容：「等湊足了錢，再回去安度晚年吧。」         這是一個未知數的答案。怎樣才算湊足了錢？錢的數目多少才算「足數」？一百萬、一千萬還是五千萬？如果一個老芋仔每月靠一萬多台幣度日，他今生今世是難以返回故鄉定居的。故鄉，在他們心目中是一個抽象的印象：幾十戶的小村，村前有幾棵白楊樹，村後有一座小山坡，山坡旁有不少墳墓，許多農民死後都長眠在那兒。他的父母、兄弟、姊妹已失去了聯絡；能夠聯絡上的卻是他從未謀面的侄兒或外甥，沒有共同語言的下一代。他還返鄉做什麼？即使到老返鄉，他如何適應故鄉的氣候和生活環境？         那天，童沐天和杜恆在新店一家麵館吃牛肉麵。杜恆感慨地談起在溫室中成長的花草，何以不像野生植物那樣能夠耐得住風雨嚴寒的侵襲？         你怎麼想起這個老掉牙的問題？         童沐天凝視著老友的悲傷神情，感到無比地憐惜和難過。       

    斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？」                       ——史記 李斯列傳           又是在鳥鳴聲中驚醒       眼望窗外官邸高牆內那棵大樹       枝葉如手掌擎起盆地沉甸的天際       心緒飄回剛才消失的夢境       是巷弄水塘是圳溝稻田是屋後的大樹       那是遙遠的官田啊       有多久沒有進入夢境了              樓下傳來尖銳的斥罵聲       （這個女人一輩子無理，生病後尤為嚴重）       跟著是趙大個討好的寬慰聲       （這個女婿靜靜吃三碗公半）       而今，這家只有安安弟兄的笑聲是我真正的喜樂       （女兒出嫁罵公公，兒子結婚不工作）       官田的母親想必罵我連家都理不好吧       母親，自小至今我可是樣樣搶第一啊       只是當初您怎麼沒教我好好學做人              疲憊地閉上眼，窗外鳥聲啾啾       思緒紛紛，過往歷歷       從官田到台北       從窮學生到律師到立委到市長到總統       一路汲汲，一路營營       （我的女人因此永遠癱瘓，我也曾因此坐過牢）       我雖加高官邸的圍牆，我的女人卻大開官邸的後門       （這女人心太貪，這親家心太大，這女婿心太野）       於今，多少枝枝葉葉全纏繞在我的身上       （眼看著自己和妻子親家女婿將一網成擒成牢友）       再次睜開眼，觸眼又是像極故鄉屋後的那棵大樹       官田，有多久沒有在夢中出現了              起身，望著鏡中的人影離自己越來越遠       不遠處中正廟的喧鬧聲已逐漸平息       這一點點星火沒有燎原       那就走吧，再放火去       把火放在蔣介石的慈湖       把火放在蔣經國的頭寮       把火放在老美身上       把火放在老共頭上       （請給我一把火，請給我一個藉口）       回頭望著窗外的大樹       官田啊，我還回得去嗎              窗外的大樹婆娑搖曳，風中傳來依稀是       回不去了，回不去了

    順利通關後，母親笑一笑把蘋果心丟了：「狗沒來」。聽到這簡短三個字，以前老是覺得她脫線、讓我丟臉，這次我卻跟他同一陣線地笑了。這就是我媽媽，我終於學會欣賞她了。       俗話說，『擇期不如撞期』，我完全贊同這句話！       上個星期五上午，母親突然跟我說：我想通了，我們去大陸玩吧。       母親是早該想通的，她的六個孩子長大成人，早不需要她煩心了；經濟上也不虞匱乏，可是六十初頭的她，依然像陀螺忙個不停。這次她悟出了什麼在此不予探究，直接進入本文的主題。       聽母親這麼說，我不想潑她冷水，其實，一來時間太短，只有二三天的時間，能去哪裡？二來自助旅遊前，我會先做點功課，何況行李也還沒收。       看來這些問題不大。母親叫我先去收拾行李、備齊證件（金馬證及台胞證）。我算一算上回旅遊剩下的人民幣共有3800元，應該夠吧？一切妥當後，直接驅車到村里的托兒所接女兒。正在午餐、滿口飯的璞璞，也只訝異了一下，基因是遺傳的，有個瘋狂的媽、還有個瘋狂的外婆，璞璞早晚會習慣的。       去哪呢？我很大聲地說：土樓！       我們住在水頭，距離碼頭車程三分鐘不到（看到這裡各位就知道我們到大陸去有多方便了吧），搭乘下午二點的船，前往廈門。唯一船上賣蚵仔麵線的慢船（這兩大特色都是我喜歡的），一小時船程，下船後搭計程車前往湖濱南路的長途客運站，那裡有公車前往龍岩（64元／人）。龍岩是個縣城，通往土樓的門戶之一，它位於廈門的西邊、福建中南部，接近廣東省的地區。聽說較靠近山區，所以氣溫比廈門冷一些，住宿的選擇也不如廈門來得多。以上是我對它僅有的印象。       二個半小時的車程中，由於座位旁邊坐了一位從北京到廈門工作、正前往龍岩出差的小姐，我覺得她很投緣，天南地北跟她聊了一個多小時，也緩解了旅途的勞頓。家住北京的她，覺得廈門綠化作得比北京好，視覺上比較漂亮；但南方的氣候缺少北方四季分明的時序感受。為了存錢，她遠赴廈門工作，月薪約二千元，已經一年沒回家了。她告訴我，廈門這線的火車行走山區，太慢了；若從龍岩搭火車北上，『只需』二十四小時就到北京了，她打算這次出差完後，從龍岩搭車返鄉五天（其中有兩天花在車程上啊），過年人多就不回家了。聽她一席話，又讓我學到旅遊書上沒寫的東西。難怪上回我從廈門搭火車到福建省境內的武夷山，就花了十二個小時。她建議我們下車後，投宿在客運站對面的豪斯頓酒店，其住宿品質不錯且搭車方便，並推薦我們到不遠處的步行街去吃燉粥。       我們完全遵照所言。豪斯頓大酒店豪華標準房，收費每晚165元，有二張單床，我們住七樓，窗景不錯，俯瞰出去，前方有條溪流，溪流上有石橋，也有水泥橋，呈現建設中的龍岩樣貌。這時已是華燈初上，想去吃燉粥，三輪車當然是我們老弱婦孺四人組的首選。       我特別喜歡三輪車。講求先進、效率、美化的廈門市沒有三輪車。台灣只剩旗津還有觀光三輪車。我在泉州、漳州、上海朱家角旅遊，都喜歡搭乘這種交通工具。在車上，外婆念給璞璞聽：「三輪車／跑得快／上面坐個老太太／要五毛給一塊／你說奇怪不奇怪」，相信在璞璞的童年記憶裏，『三輪車』定佔有一席之地。       憑著北京小姐形容的印象、三塊錢的車資，找到了所謂的燉粥。母親點了一鍋海蠣（台灣稱海蚵或牡蠣）香菇粥，五塊錢，她跟璞璞合吃，竟然還吃不完。我食量大（每餐吃一碗半的飯），點了紅菇豬腰粥，鍋底朝天，八塊錢，好吃！       用畢晚餐，我們作了一件對此行相當重要、亦是生平頭一遭的體驗——修腳。金門的冬天較冷、風大且乾燥，母親的腳裂得嚴重，連走路時都明顯看出她的痛楚。之前常聽金門的朋友提起，廈門盛行足浴，很舒服。往來對岸幾次，我依然不敢嘗試。一來讓別人弄自己的臭腳，似乎不符合人道精神；二來我怕癢、怕痛、怕按摩，因此任憑他人說得多麼吸引，也無法改變我制式的觀念。       這回看到母親的模樣，我認為非處理掉厚厚的腳皮不可。又哄、又騙、又強迫，石頭性格的母親，直到坐在店裡泡腳、等待修腳前，仍想臨陣脫逃。我只好陪著她，並身先士卒。我們分別斜躺在大大的單人沙發上，喝著免費的黑豆（大陸對『紅豆』的稱呼）紅棗水。負責修腳的師傅，像對待藝術品般，十分用心把我們從小到大的厚腳皮磨去。他說，也不能修得太多，腳皮太薄也不行。看著他捧著客人的腳，不時將一盞小檯燈隨時移動、照明，大約修了一個鐘頭，才修完我的一雙腳。       我悄聲跟母親說，即便是我們的另一半，也不可能如此善待我們的臭腳啊！接下來，輪到母親修腳了，她從擔憂、到舒壓，最後甚至跟師傅天南地北聊開了！她那一甲子的厚腳皮，修得比我還久，幾次看她很享受的模樣，一反初衷，竟不想走似的。       當我倆走出足浴店，我跟母親一致感覺，腳好輕喔，從來沒有覺得腳這麼輕飄飄的！母親說：「一點腳皮，那麼重啊？腳怎麼變的這麼輕？」店裡張貼著業績排行榜的師傅名單中，果然沒有幫我們修腳的師傅，因為他修得那麼仔細、花費那麼多時間，若一昧追求業績是作不來的。個人淺見，業績排行榜針對勞資雙方在追求績效方面，可能有效；但針對顧客心理及服務品質，則未必有效。花費二個多小時的修腳價格是每人10元（超值到令人不忍）。在此特別推薦龍岩市『我家足浴中山總店』，工號059的方春瀧師傅！真敬業！       附帶一提，足浴跟修腳不同，其包括草藥泡腳、按摩，附加免費的桑拿（三溫暖）等，全程70分鐘，收費48元。如需修腳，費用另計。       隔天出門前，怕覓食不易，把酒店附贈的早餐（二十幾種菜色的自助式早餐）當成兩餐，吃下肚。       飯店櫃檯前的投宿旅客告訴我，車站有直達土樓的車子，於是我們到酒店對面的客運站搭乘『龍岩—土樓』的車（21元／張），約二個小時的車程，多是山路，搖來晃去，幸好我偉大的娘，幫我抱八個月的兒子，容易暈車的我，一路打著瞌睡，隨著車行，頭搖如波浪鼓。還好，睡著就不會暈車了。       我是四個人當中，最容易暈車的。女兒不會暈車；小兒很配合，車船一晃他就睡；母親是體力最好、不會暈車暈船的人。至於我的長處則是方向感跟認路——屬鴿子的。       車行從龍岩經過大洋，來到湖坑土樓，這附近是土樓的集中區。下車時正是中午時分，擔心吃中餐會耽誤旅遊時間，於是乎，先玩再說！（逃過一劫的土雞，歡呼吧！）       我們跟剛剛公交車上的三個學生，湊在一起，合租了一部麵包車（260元／4個小時，我跟學生說他們付120，我們付140）。這三個可愛的學生，一男三女，男生是泉州人，就讀福州師範大學；二個女生就讀閩西技術學院，一位泉州人、也就是男生的高中同學，一位是漳州人。       土樓有圓形、方形，這是客家人群居的居住方式。打從去年，我就嚮往到土樓一遊，但當時有孕在身，聽學長夫婦形容，土樓多山路、較顛簸，只好暫緩。今年八月，又跟朋友約好土樓行，不料行前朋友不慎扭傷腳，我的土樓行，只好改成廈門行。而這次雖是匆匆成行，不過先前已閱讀過《中國古鎮游：福建》，帶著這本關於土樓的旅遊書就上路，我的感想是：只要行動，土樓真的不遠！       在車上瞥見第一座土樓時，感覺既親切又高興——圖片、書籍看過無數回的土樓，真實地呈現在眼前的悸動！書上記載，永定地區圓形的土樓有360座、方形的土樓有4000座，礙於時間有限，司機預計帶我們到幾個『重要的』景點。大約三十分鐘左右，我們從永定進入漳州的南靖，來到七百年歷史的東倒西歪樓——裕昌樓，該樓的導覽劉先生告訴我們：「土樓的主要結構是土，它不像鋼筋、水泥，泥土是有生命力的，土樓的泥土拿下來以後，可以繼續利用；而失去生命力的鋼筋、水泥，在這點就比不上了。除了泥土外，土樓使用福杉來當作主結構，因為福杉不怕風化，如同松柏不怕水浸的植物特性。另外，土樓將廚房設計在一樓，使得一樓以上樓層的溫度較高，以防白蟻。」至於『東倒西歪』這個名稱的由來，他說：「裕昌樓是由五個姓氏的人所合建的，建屋時言明大家輪流供應工人的點心。某夜正值兩個姓氏交接，雙方都沒有準備宵夜給工人吃，那晚又特別地冷，於是老大不爽的工人，故意將欲安置在橫樑上的福杉，長度鋸短些，再將直的柱子傾斜，崁合形成了東倒西歪的情形。當工人面對屋主的質疑時，說詞是：這是應變地基傾斜的建築方式。」劉先生要我們仔細觀察，如果地基是傾斜的話，應該打從一樓就開始傾斜，而細看五層樓高的東倒西歪樓，其一、二樓都是直的，三樓以上才開始傾斜。他還帶我們登上木梯，到三樓觀察傾斜的柱體，其兩邊為了讓房門看起來是正的，特別以三角形的木板施作；另外，傾斜柱體的上下端接點亦是吻合的，無走位跡象，足見七百年來外表『東倒西歪』的樑柱沒有再繼續傾斜。       看了木工的技術，我心裏真佩服他們，就我童年勞作經驗來說，三角形的施作方法比方形困難多了，他們是功夫好、覺得沒差別，所以搞得這麼複雜？只因為沒吃到一頓宵夜？總之，比薩斜塔般的東倒西歪樓，像中國的武林功夫，神秘、高深莫測，匠師戲謔的手法，留下了特異的文化遺產。       有圓、有方的土樓群，群聚在山林間的畫面，令人嚮往！接著我們來到綽號『四菜一湯』的田螺坑土樓群。顧名思義，所謂的四菜一湯就是四個圓樓，加上一個方樓囉？司機黃先生要我們猜猜看，有幾個圓樓、幾個方樓？他先帶我們到一處俯瞰點拍照（在此拍照，就必須買一張包含土樓參觀的門票20元／人），看著數位相機呈現出旅遊書般的照片時，我感到心滿意足！夠了，拍到了！叫我立刻打道回府，我也甘願啊！呵呵，這是攝影工作者的遺毒？那天光線太美？還是我越來越容易滿足了？       （上）

    金花樂不可支，微笑著說：「吃炸雞腿兒，有力氣。不過，咬他一口，夠了。以後別再推人家了。我問你，這個同學現在還跟你講話麼？」         「他的作文好爛，老是看我怎麼寫？一天到晚問我，煩死人了。」杜安說。         「你要幫助他。……助人為快樂之本。         六         童沐天回來台灣住了不到半年，便湧起了懊悔心情。他作夢也沒想到台灣的媒體變得如此墮落、幼稚、可笑！媒體可以讓豬八戒成為眾星拱月的美男子，同時也能將白癡、騙子搖身成為文化大師。扭開電視機想看新聞，播出的盡是殺人、放火、詐騙、外遇、劈腿、靈異的事件。童沐天氣得想把電視機砸碎，諶潔阻止他說：「你這樣做的話，等於因噎廢食！」         童沐天對於台灣是熟悉的。他在香港時，每天通過各種媒體關懷台灣的新聞，看到蒙受冤屈的出人頭地，他會喜極而泣；看到不學無術的人，沐猴而冠，他嗤之以鼻，覺得可笑。當年，一個曾在明潭高中做美術教員的傢伙，他畫的老虎，像一條狗，連學生也瞧不起他，怎料這個人會吹牛拍馬，推銷自己，童沐天回台，偶然在電視節目發現一位「藝術大師」，留仁丹鬍，拄文明棍兒，像魯迅《阿Ｑ正傳》裡的假洋鬼子，何等面熟！童沐天播電話問杜恆：「這個畫家很面熟，我好像見過，他是不是在明潭高中待過？」杜恆聽了哈哈大笑。一點也不錯，就是他！過去他是河北人，現在變成廣東人，他如今已四海聞名！聽說一幅畫能賣到七百萬台幣。還得有門路才買得到。         閻羅王應該派牛頭馬面，把這些文化藝術的牛鬼蛇神，打進十八層地獄。台灣才有復興的希望。但是，杜恆卻反對童沐天的觀念，正因為偽文化藝術家當道，把渾水攪得昏黃，許多人才能渾水摸魚，混碗飯吃。客觀地說，這些人是有一定貢獻的。       

    往往當客人蒞臨時，為了表示歡迎和敬意，主人會先煮碗點心給客人吃，而這碗點心雖然離不開「米粉麵」，但最重要的還是要看用什麼「料」來「鋪碗面」。所謂的「料」，亦即是配料，有錢人用的是香菇、蝦米、雞蛋和新鮮的瘦肉；較清苦的家庭，只能切幾小塊醃肉和「蔥頭油」一起爆香、炒熟，然後鋪在上面，來突顯這碗點心的價值，它就是俗稱的「鋪碗面」。         當所有的準備告一個段落時，已是深夜時分，母女倆早已疲憊不堪，甚至哈欠連連。         「去睡吧，婉玉，明天還得早起呢！」美枝話裡，隱藏著無數的母女深情。         「阿母，您也早點休息！」婉玉心中似乎也感同身受。       夜，更深了……。         第十一章         初一早、初二早、初三就無巧、初四食糜配芥菜、初五隔開……。年，終於隨著時光的消逝而過去了。商家開市了，工廠開工了，農人也下田準備春耕，一切都已恢復正常的運作。         在過年的這段期間，美枝一直想著一件事，那便是頭家娘要收婉玉和志宏做為義子女的事。雖然自己感到高攀不上，但這件事的始末，並非由他們主動提起，而是頭家娘提議的，而且要徵詢她的同意。從孩子的轉述中，雖然能體會到頭家娘的誠心真意，說來也是美事一樁。然而，人言可畏，別讓人誤以為貪圖人家什麼，那是得不償失的。可是繼而一想，嘴巴長在別人的身上，愛怎麼講任由他們講去，只要自己問心無愧就好，又有什麼好懼怕的！          於是初六那天一早，美枝買了豬腳麵線和香燭紙錢，親自帶著婉玉和志宏姐弟倆來到頭家的店裡，頭家娘已知道她的來意，對於她用如此的禮數，的確有點受寵若驚。                

    記得家鄉古厝二樓面北的牆，開了一扇小窗，因北風冷冽，窗框開得很小，夏季涼風習習，冬季很少打開。窗外斜斜紅瓦邊緣有一小方紅磚鋪設的平屋頂。當年全家只有我這個身體嬌小的小毛孩，可鑽進鑽出來去自如。久而久之那一小片屋頂成了專屬我的童年王國，也是面向藍天獨語的地方。那裡什麼東西都沒有，而讓我流連忘返的事物，竟是磚縫中無懼四季轉變的風霜烈日，硬冒出來的綠色小草或燦爛的小花。雖叫不出它們的名字，卻喃喃與它對話，隨同它度過漫漫成長的歲月。成年後自覺，潛意識裡對花草植物的癡迷，應該源自於在家鄉童年未圓的夢想：「如果將來能擁有屬於自己的家園，園中必定要有樹有花也有草！」       浪跡異鄉四十餘年，從一個人變成一家人。好不容易落腳台中，焦急地四處尋找後半輩子可以長住的家。偶然路過一條樟樹綠蔭交織的長巷，蒼翠的老樟樹龜裂的樹幹顯現有些許歲月，散發出濃烈的香氣，令人沉醉。我來回走了好幾趟，頻頻深呼吸，捨不得讓腳步踏出巷口。正巧有戶住家紅色大門打開，走出一位老婦人，瞧見我的樣子問起：「找房子嗎？要租還是要買？隔壁這戶要賣。」我納悶問怎麼沒貼出售海報，老婦人釋疑說：「屋主是位退休老醫師，已經移民美國了。鑰匙寄放在我這兒，要不要打開進去看看？」也許緣分天註定，第一眼看見滿佈青苔的院子，台階及牆角長出很多像家鄉古厝的小草小花，我的心跳立即加速，告訴自己不用再細看屋內的情況，也別再浪費時間徒勞奔走，萬般尋尋覓覓，冥冥之中被導引來到這裡，而這不就正是我要找的家。       比人高的圍牆外已植有整排樟樹，無限優雅的意境增添老屋不凡氣勢。我期盼在牆內能孕育一絲家鄉的味道，慰我情牽夢繫家鄉古厝門前廣場，「衙門口」那兩株爬滿毛毛蟲的老榕樹。家鄉叫榕樹為「情樹」，她確也恰如其名，讓我無論走到那裡，只要見到榕樹出現，內心就引發起陣陣想家的痛。多年來跟友人爬山老愛脫隊，因每當見到濃蔭蔽天的老榕樹，總想在樹下找出幾株幼苗或撿拾幾顆樹種子帶回家培植，即使高懸斷垣殘壁上，我也不忍放過。慢慢地，大小圓方磁膠陶石各式盆器，逐漸布滿院子，近四百盆的盆栽儘是榕樹。為節省空間密集擺放，每區留出澆水施肥除草的間隙，家人晨昏在樹隙穿梭，雖有抱怨但歡喜包容。送瓦斯的工人扛著桶子走入曲徑屢屢好奇提問：「你們家在夜市賣盆景啊？種這麼多不能吃的樹作什麼用？」我啞然以對，妻笑著打趣：「送給人家當柴燒，恐怕還找不到灶，誰要啊，偏偏有人把它當成寶。」親友來訪步入院子哇一聲的神情，是我最得意的時刻，他們說除了家鄉的榕園，很少看到有人會把這麼多的榕樹擺進一座都會中的院子。接著聽我細訴榕的傳奇，他們更訝異，如此平淡無奇的樹，可以種出這麼多小人物淚中含笑的故事。       咫尺外的機場遷移時日越久，院子的生態越豐富。白頭翁小麻雀膽識過人，在落地窗外與我對望，蝴蝶的豔舞有說不盡的風情，螳螂蚱蜢青蛙躍然於枝椏，諸多樹群的訪客，也是我的高朋。四季長綠的樹，榮景常在鮮少落葉，然歲月更迭冬去春來，新芽冒出必有老葉殞落。我經常夜半醒來，等待聆聽枯葉飄落的聲音，從葉飄的行程想像，陣風揚起把落葉從南邊掃向北邊，像潮水般湧入我家紅色大門，隨即北風吹襲，再將北邊落葉推回南邊，潮來潮往留下點點海石，化身為翌日晨起等待我去掃除的落葉。我雖未曾癡到去葬花，但遇雨天無法掃葉，頓生難以言喻的失落。鄰人笑看我掃葉的熱勁，總提醒我：「惹那麼多麻煩幹嘛，砍掉就一勞永逸啦！」他們那知落葉會吟唱，要聽得懂才知道幸福啊！

    昨晚離別的氣味猶在海風中       我就醒在今晨思念的陽光裡                漁人碼頭過往的船隻穿梭       如你言說的惡夢中幢幢魅影       飄送的汽笛敲擊時間       催趕我們相聚的夜色       燈火老去，吞吐的煙圈還正年輕       此時的咖啡正醞釀著一番苦味的戀情       伴生命的故事，一口口吞下                然後我注意到那新修的髮線       淡薄的蛾眉，以及猶帶宿醉的臉色       你美麗的肉體宿命地將成為       我靈魂放逐的異域，離去之後       在圍城的歲月裡，永恆地流浪

    秦可卿──「欲」           即「情可傾」、「情可輕」，乳名「兼美」，兼，是同時具有；美，就是好；意思是什麼都好，老的行，少的可，同性雲雨好，異性戀愛好，集體互動也不錯。書中的秦可卿同時兼有不同年齡的性伴侶、不同輩分的性伴侶、不同性別的性伴侶，並以此為美，故名「兼美」。天生尤物，因情欲如江河傾瀉、如瀑流傾注、如波濤傾湧，難以控制，無法自拔，導致被輕薄、輕蔑、輕賤、輕視，生來就是「情天情海幻情身」，永遠活在對情的追求，活在性的饑渴，活在欲的煎熬中，永遠生活在奈何天、傷懷日、寂寥時。秦可卿是可悲的，丈夫賈蓉即「假容」，生性淫褻，在外沾花惹草，寧願與嬸子鳳姐眉來眼去，卻讓妻子獨守空房，忍受性欲難遣的困擾，甚至可以容忍父親賈珍對妻子的淫猥，如此「肚容」，人所罕有的；秦可卿是可憐的，對叔叔寶玉最感不凡不羈，卻不敢、不能公開言明，只能在太虛幻境中纏綿，孤獨地忍受「懷愛不遇」的苦悶、悲寂和相思，甚至情欲不遂而致「心氣虛而生火，夜間不寐，頭目不時眩暈，四肢酸軟」的憂鬱症，直到「情傾盡」。         史湘雲──「憨」         天真憨直，咬舌說話，「二」、「愛」不分，偏又大說大笑，快人快語，把二哥哥叫成「愛哥哥」，引來黛玉「俏語謔嬌音」；豪爽灑脫；與寶玉亂叫地猜起拳來，而後「醉眠芍藥」青石為床，落花作枕，夢中唧噥猶說酒令；活潑開朗，雖是大家閨秀，又「偏她愛扮成小子樣兒」，有幾分男孩子氣的調皮；滿腹才情，以「枕霞舊友」為號，「爭聯即景詩」、「偶填柳絮詞」、「凹晶館聯詞」，當香菱請教她談詩時，滿口是杜工部之沉鬱，韋蘇州之淡雅，溫八叉之綺糜，李義山之隱僻，說個不了。         劉姥姥──趣         是一個滑稽的人物，三進大觀園鬧出許許多多引人發笑的趣事，見到了賈家的氣派，也給寶玉等人帶來有關農村的新鮮事。迷路怡紅院、醉臥寶玉床、在象徵皇權的元妃省親牌坊下拉大便、見了賈母的正房稱讚是「大家子住大房子」，恭維王熙鳳「瘦死的駱駝比馬還大些」、「拔根寒毛，比我們的腰還粗」          尚有薛蟠的霸、賈郝的淫、薛姨媽的慈、妙玉的傲、李紈的貞等等。        情淫夢幻冠通篇         一部《紅樓夢》，處處總關情，淫也，直接而重墨；幻也，間接而淡彩。         夢           《紅樓夢》開篇是夢，寶玉情又是夢，賈瑞淫又是夢，甄士隱夢幻識通靈、賈寶玉神遊太虛境、警幻仙曲演紅樓夢、賈天祥正照風月鑒、王熙鳳曆幻返金陵、甄士隱詳說太虛情、賈雨村歸結紅樓夢等等，一切風月都從夢中所有，因此稱紅（樓）夢。書中以賈寶玉為線，勾畫出「人生如夢」，在太虛幻境，看到了金陵十二釵正、副、又副冊中女子的命運，聽到了《紅樓夢曲》，領略了雲雨秘訣，以後又兩次回想起夢中雲雨，一次是秦可卿自己「未必熬得過年時」，不覺想起太虛幻境的事來；另一次是意外撞見小廝茗煙與丫頭萬兒也幹起「警幻仙子」所訓之事；文章結尾「說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡」，總之，結果都是「荒塚一堆草沒了」。         情         情是人類靈魂的財富，生活詩意的源泉。如，寶玉與寶釵的金玉良緣，與黛玉的木石前盟，與湘雲的麒麟配對，與秦可卿與一夜情，與襲人的初試雲雨等「男女之情」。秦鐘，即「情種」，是個典型的「雙性戀者」，秦可卿喪葬期間，與饅頭庵小尼姑智能兒偷情；與寶玉睡在饅頭庵外間，「卻不知如何算帳，未見真切，此系疑案」，有評論家稱「其鍾情寶玉也，謂之後門進狼；其鍾情智能也，謂之前門進虎。一人之身，前後交攻，其情溺，其性伐矣」。還有賈薔和齡官的兩心相印，賈芸和小紅的遺帕相思，藕官和藥官的你恩我愛，以及三姐對柳湘蓮、司棋和潘又安、金哥與未婚夫的以身殉情等。         淫          「戀童癖」：薛蟠偶動了「龍陽之興」，賈家私塾中的小學生，貪圖薛蟠的吃穿，被他「哄上手」了。同性戀：有「香憐」和「玉愛」兩個「多情」的小學生，「一般的留情」與秦鐘和賈寶玉，每天上學，就「八目勾留，或設言托意，或詠桑寓柳，遙以心照」。亂倫：賈蓉向嬸子王熙鳳借玻璃炕屏時，嬉皮笑臉，垂手侍立和半下跪的輕薄姿勢，無不透露兩人之間的曖昧關係。集體性行為：如，秦可卿與王熙鳳最好，王熙鳳與秦可卿丈夫賈蓉曖昧不清，寶玉與秦可卿在夢中雲雨，又與秦鐘斷袖分桃。         幻         風月寶鑒：照出「康乾盛世」的本質──甯國府不甯，榮國府可恥，茗煙等頑童在賈府學堂打架、親嘴、摸屁股；葫蘆僧亂判葫蘆案；賈珍在父孝未滿，姦淫孿童。水月庵：又名饅頭庵，即「水中月鏡中花」，主要是當時的名妓當女道士、女尼姑的特別多，水月庵中的女尼與賈芹的淫亂都是假情假意，虛無縹緲的，可一笑擲之。「聚麀之誚」：指賈鏈垂涎尤氏姐妹，又知與賈珍、賈容素日有聚麀之誚，和尤氏母女曖昧不清，調笑無時，百般輕薄。聚麀，在《禮記．曲禮》：「夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。」文中指父子共同淫穢相同的女子，是一種亂倫的性行為。情不情：按照脂硯齋批語的解釋，即「凡世間之無知無識，彼俱有一癡情去體貼」，視草木有情，視天下萬物有情，作為人類，都應「有一癡情去體貼」它們。「爬灰」：指的是翁媳亂倫。清代王有光《吳下諺聯》中談到「過去，神廟遍地，香火特盛。為了敬鬼神，人們往往大量焚燒塗有錫箔的紙錢。日久天長，錫灰漸多，廟主將錫灰出售，倒能獲得好價錢。消息傳出，貪利之徒就往往到寺廟中偷扒錫灰」，「扒灰」，為了偷錫，而「錫」、「媳」同音，「偷錫」轉為「偷媳」。另一種說法是爬灰必汙膝，「汙膝」與「汙媳」諧音，源于清代李元複《常談叢錄》：「俗以淫於子婦者為扒灰，蓋為汙媳之隱語，膝媳音同。扒行灰上，則汙膝也。」鐵檻寺：就是「鐵證寺」，如山的鐵證，證實王熙鳳貪贓枉法、謀財害命的昭彰罪惡；如此惡行，縱然打鐵作門檻，鬼見拍手笑，終究逃不過一個「土饅頭（墳墓）」。如，詩所雲「縱有千年鐵檻寺，終須一個土饅頭」。         四與十二獨偏愛        　古今文人雅士對《紅樓夢》人物特感興趣，清嘉慶年間薑祺統計，《紅樓夢》一書共寫448人；民國初年蘭上星統計983人；現代徐恭時統計975人，其中有姓名稱謂的732人。如此眾多的人物，作者卻靈活的運用「四」和「十二」字訣，幫助讀者巧妙的區分開來。         十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘雲、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。         十二丫環：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。         十二賈氏：賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環、賈蓉、賈蘭、賈芸、賈薔、賈芹。         十二家人：賴大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時、王柱兒、余信。         十二兒：慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。         四大家族：賈、史、王、薛。         四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。         四寶：賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴。         四代：賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。         四文：賈敬、賈赦、賈政、賈敏。         四王：王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。         四草輩：賈蓉、賈蘭、賈芸、賈芹。       四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。         四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。         文房四寶：抱琴、司棋、侍畫、入畫。         四情友：秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、東平王。         四清客：詹光、單聘仁、程日興、王作梅。         四無辜：石呆子、張華、馮淵、張金哥。         四小廝：茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴。         四小丫：小鵲、小紅、小蟬、小舍兒。         四婆子：劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽。         四宦官：載權、夏秉忠、周太監、裘世安。         還有冷香丸要春夏秋冬四種白色花，用雨露霜雪四種水調勻等。       （下）       

     「妳別給孩子亂吃藥！兒媳婦是護士，她對中藥房的成藥可能有意見。買了，她不給孩子吃，扔掉多可惜！」         杜恆的警告不是沒有道理。孩子是從兒媳婦肚子裡生出來的，她比別人都會關懷、愛護！可是在卓金花心目中，孫兒和孫女長得比別的孩子瘦弱、蒼白，這是她的隱痛。金花盼望這一對龍鳳胎都長得胖嘟嘟的，那才理想。         每次台平兩口子帶孩子來新店度假，金花總是燒一些頗富營養的菜餚，燉一隻母雞，讓孫兒吃。杜安不愛吃東西，愛玩電腦遊戲；杜琪喜歡奶奶所藏的畫報，包括各地風景人物照片、烹飪、或是介紹世界各國少年兒童的教育、遊樂生活。         杜琪畢竟是女孩子，愛靜。金花問她長大後想做什麼？她毫不猶豫地說：「我去醫院給人家打針，當護士，跟媽媽一樣。」         金花好不容易抓住杜安的小肉手，問他：「你長大了做什麼？」         杜安翻了半天白眼，尋思著說：「打籃球、吃炸雞腿。」         金花高興得閤不攏嘴。孩子臨走，她悄悄塞給杜安五百元，囑咐他買炸雞腿吃；塞給杜琪的兩百元，轉手交給了母親，讓她保管。         做祖母的，對於孫兒、孫女的生活，瞭若指掌。孫兒、孫女下課，便直接買了便當，到對面那家安親班去補習。杜安不願意跟妹妹一塊，因為他得在操場逗留一會兒，看人家打球。安親班老師不太喜歡杜安，遲到、打架、有時還趴在桌上睡覺。去年中秋節，金花去安親班給老師、孫兒送月餅，老師向金花講過此事。金花拜託老師嚴加管教，她說的比唱的還動聽：「該打您就打，該罵您就罵。孩子不管教，長大了一定是壞孩子。回去，我一定糾正杜安，不准他遲到，不准他欺侮同學……」但是她見到杜安，卻絕口不提此事。她認為男孩子打架，家常便飯，過兩年長大了就守規矩了。         有一次，杜安向祖母講述他打架的情況：那個同學在他背上打了一拳，他衝上前去，抓住對方的衣領，咬了人家一口，而且把人家推倒在地……杜安氣咻咻地說：「他比我大一歲，比我高，可是打不過我。」       

    因此，當她川燙好那些肉品撈起時，又切了好幾塊肉下鍋，並放了少許的「冬菜」和調味料，煮了一鍋美味可口的「雞湯」，好讓一家大小在二九下昏，食豆渣圓配雞湯，而他們的雞湯，可不是「無味無素」的清湯，而是「有鹹有甜」的湯頭。在蒸豆渣圓的時候，美枝也同時放進一些俗稱「芋子芋孫」的小芋頭一起蒸。         當熱騰騰的豆渣圓和小芋頭起鍋，當一鍋冒著水蒸氣而色香味俱全的雞湯端上桌，在這個冷颼的小年夜裡，母子三人圍在那張老舊的「食粥桌仔」，吃著傳統的豆渣圓，品嚐著雞湯的美味，還有那些象徵著代代相傳的芋子芋孫。即使還有很多菜餚可烹飪，母子三人也可以先大快朵頤一番，但他們依然墨守著傳統的習俗，始終沒有忘記那段艱辛苦楚的農耕歲月。若以現代人來說，只要生活環境稍為好一點的，在這個小年夜裡，魚肉都吃膩了，遑論是那些沒有營養價值的豆渣圓。然而，人生在世，並非只為了貪圖美酒佳餚或物質上的享受，在這塊土地上成長的島民，還有一個更重要的使命，那就是以虔誠之心，來敬拜、來緬懷為我們開疆闢土的老祖宗。         吃過「豆渣圓配雞湯」後，美枝與婉玉母女倆，並不能因此而休息，必須準備明天敬拜祖先的菜餚。剝蒜菜、煎豆腐、刮芋頭、洗金針、泡木耳……等。許許多多雜碎的工作，都必須利用今晚做完，以免明天來不及。同時，也要把晚上川燙過的豬肉做一個分類，除了留下一部分外，其他較好的上肉，則必須用鹽把它醃起來，再用吊籃把它掛在通風處，以防肉類失鮮和腐臭。因為很多親戚朋友，都是利用「正月」較清閒時，相互拜訪或探視。              

    秦辭漢賦、唐詩宋詞、元戲曲與明清小說無不各領風騷數百年。就明清小說來講，影響最大、最深、最廣泛當數《紅樓夢》，內涵豐富多彩，耐人回味，但其卷帙之浩繁，結構之錯綜，情節之新奇，人物之眾多，線索之複雜，也讓讀者撲朔迷離、目不暇接。在金門、在廈門，人們有自己的一套方法把《紅樓夢》中的重要人物、重大事件、主要故事情節等巧妙地融合起來，使人讀了通俗易懂，達到「記一訣而熟全書」的效果。       《紅樓夢》精旨在「情」字，描寫癡男怨女。「開談不講《紅樓夢》，雖讀詩書也枉然。」大文豪曹雪芹憑著常人無法想像的毅力，在「篷牖茅椽，繩床瓦灶」的窮困潦倒的情況下，「滴淚為墨，研血成字」，以生花妙筆和高深素養「披閱十載，增刪五次」終於成就了《紅樓夢》這部「百科全書」，把中華文化藝術活脫脫的展現在讀者面前，繪聲繪影、生動生趣。       　　猶抱琵琶深隱寓         開篇點題         大荒山無稽崖：寓意全篇故事自始至終乃最大謊言、是無稽之談，亦即「滿紙荒唐言」；青埂峰：情感梗阻，無才補天的頑石，不為女媧所用，自怨自愧，日夜悲哀，成就紅樓風流冤家夢事，是為「一把心酸淚」。警幻仙子：即「境幻」仙子，也就是「幻境」，預示一切都是夢，都是假的，包括與賈寶玉在夢中的雲雨。         烘托文旨         「沁芳」：大觀園清溪橋亭題匾為「沁芳」，表面描寫「繞堤柳借三蒿翠，隔岸花分（芳）一脈香」；實指寶玉讀《西廂記》「落紅成陣」句，將滿地花紅投撒溪中，流逝而去（《現代漢語詞典》注釋，「沁」為「向水裏放」）；暗指大觀園女兒「群芳凋落，被溪水流走」。千紅一窟：賈寶玉神遊太虛幻境，飲「千紅一窟（哭）」茶，喝「萬豔同杯（悲）」酒，聞「群芳髓（碎）」幽香，當中「紅、豔、芳」指眾女兒，暗示著大觀園中的眾兒女在春盡花殘、夢隨雲散、流水逝去時，最終命運註定是悲戚悲傷、泣哭痛哭、粉碎零碎了。         讖預結局         瀟湘館：即「肖像館」，預示林黛玉最終淚盡人去，惟存肖像。史太君：即「死殆盡」，表面仁慈寬厚、實際冷酷無情，貴為家族的最高統治者的賈母，最後也只能眼看家族凋零沒落，富盡壽結，家族落了片白茫茫大地真乾淨。         寓意言行         賈代儒：即「假呆儒」，不敬業——私塾老師經常缺課；不公正——讓孫兒賈瑞管理學堂欺負弱小；不善教——賈瑞導致欲染指王熙鳳，正照風月寶鏡精盡而亡；不飽學——教書只是學對子。賈政：即「假正」，字存周，乃「存粥」，就是只會混飯吃而已，這不，「搜索枯腸，也沒有一字之遺」為省親別墅題匾，是「假才學」；藉口齋戒，擺架子不見投靠外甥女林黛玉，是「假道義」；時時處處對賈寶玉板臉孔，拚命想維護封建統治制度和封建道德，是「賈正經」；娶了個粗俗而下賤的趙姨娘為妾，是「假斯文」。賈璉：即「假廉」，除正娶王熙鳳、平兒外，禽獸般不分時間地點的與多姑娘、鮑二的前妻通姦，還先後納尤二姐、秋桐為妾，這是「假廉恥」；整天想「若再發個三二百萬的橫財就好了」，在江南為「鹽政」林如海治喪後，未向林黛玉作交代林家大筆遺產去向，這是「假廉潔」。多姑娘兒：即指一夜情人多、拈花惹草多，天性輕浮，榮、寧兩府大半男丁都曾撩撥她的石榴裙。趙姨娘：即「糟愚娘，又糟糕又愚蠢的女人，欺軟怕硬，勾結馬道婆詛咒王熙鳳和寶玉、克扣丫鬟月錢、與暫理家政的女兒探春哭鬧、大鬧怡紅院大罵芳官，最後中邪而亡。賈瑞：就是「假吉祥、不吉祥」，色膽包天挑逗王熙鳳，得相思病正照風月寶鑒而死。賈芹，就是「假情、家禽」，在負責水月庵時，假情假意與24名道姑女尼淫亂。       還有，無辜被薛蟠打死的公子馮淵，即「逢冤」；賈芸舅舅卜世仁，即「不是人」；負責大觀園花草樹木的賈耘，即「賈府耕耘者」；荒淫腐化、倫常毀墜的賈珍即「假真」、賈郝即「假好」等。       　　貞淫美醜捉對寫         《紅樓夢》作者善於運用對比、對稱的寫作手法，從不同的層次、不同的側面入手，若現若隱，伏脈千里，看似無關，實則牽聯，使人物形象更加飽滿，個性更加鮮明，給人以深刻印象，豐富多彩。         甄士隱與賈雨村         甄士隱：即「真事隱」，將真事隱去；名費，即「飛」，真正勘破「色與空」，飛出名利圈，飛進通靈界的隱士。在愛女英蓮被拐，居家火災時，得跛足道人點化，飄然入道；對落魄的賈雨村有知遇之恩，在賈雨村飛黃騰達時卻不倚恩圖報並指點未來事，在賈雨村削職為民後現身說法太虛情，是一位品德高操的隱士。賈雨村：《紅樓夢》開篇即點明，假語村言也。姓賈名化，即「假話」，與「假語」同義；表字時飛，即「是非」，假是非，即是非顛倒、黑白混淆，是個貪婪冷酷、見風使舵、徇私枉法、貪贓牟利、恩將仇報的勢利奸猾之徒。懷才不遇時，甄士隱視之為知己，盛情款待，卻不辭而別；嬌杏看他一眼，便自以為「天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看」；葫蘆僧亂判葫蘆案中，為升官發財，將大恩人女兒甄應蓮給坑了；案結後，又尋個不是把清楚當日底細的沙彌門子給充發了；為了弄幾把扇子討好賈赦，設法陷害石呆子；身為黛玉老師，投貼賈政竟自稱「宗侄」；當賈府落魄時，就落井下石參了一本，親自帶人前往抄家等。         林黛玉與薛寶釵         惟一的相同是兩人的愛情都令人無限傷感，林黛玉是成功的悲劇，薛寶釵是失敗的喜劇。林黛玉弱不禁風、多愁善感、尖酸任性；薛寶釵健壯豐滿、開朗豁達、溫柔賢淑。黛玉服暖香丸精神，寶釵吃冷香丸幽香；黛玉整日裏心事重重、處處小心，寶釵始終察言觀色、事事留心。寶釵認為男人應該讀書明理，輔國治民，這才是好的；黛玉從不說男人該「尋一官半職」這些話。為了得到寶玉的心，黛玉明爭，寶釵暗鬥；黛玉用剛，寶釵用柔；黛玉開門見山，寶釵迂回包圍；黛玉得了寶玉的心，寶釵獲得寶玉的人。         晴雯與襲人         晴為黛影，襲為釵副。晴雯，心比天高，尖酸好強，說話夾槍帶棒，容易得罪人，斥責秋紋誇讚從賈母得賞後的自得其樂、挖苦管家之女小紅攀王熙鳳的高枝、用「一丈青」耳挖子戳偷東西的墜兒、撕扇子作千金一笑、強烈反抗「抄檢大觀園」，最後在重生病時被王夫人逐出大觀園，「抱屈夭風流」。襲人，溫和世故圓通，肯盡職任，言談舉止合乎禮法，大觀園中丫頭們對她心悅誠服、賈母王夫人等對她十分放心、賈寶玉與她初試雲雨情，只是「枉自溫柔和順、空雲似桂如蘭」，得新忘舊，服侍賈母時，心中眼中只有一個賈母；後服侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉，一心想當寶玉的妾，拒絕家裏贖身，後嫁了蔣玉菡。         尤二姐與尤三姐         姐妹一般貌美如花，二姐：性子柔弱，像嬌豔的野花遭踐踏，成了賈珍父子的玩物，後被王熙鳳設計，吞金自盡，一生是個「苦」字，命苦、運苦。三姐：心高氣傲性剛烈，是帶刺的玫瑰，敢愛敢恨，對賈璉之輩，橫眉怒目；對鍾愛的柳湘蓮，義無反顧，自刎殉情，一生是個「情」字，多情、重情。         甄英蓮與嬌杏         甄英蓮：即「真應憐」，原是甄士隱的掌上明珠，卻成薄命女，幼時被拐，賣給馮淵，又為薛蟠搶走；後改名「香菱」，即「相淩（辱），遭夏金桂、寶蟾（暴殘）虐待，難產而死。嬌杏：即「僥倖」，原為甄士隱婢女，因不經意看了賈雨村一眼，被引為風塵知己，納為妾，後扶為妻。         柳湘蓮和蔣玉菡         一樣賈寶玉的知己，一樣美男子。柳湘蓮：外冷內熱，頗有「俠氣」，不懼權勢，教訓薛蟠；不同流合污，懷疑寧府只有門前的石獅是乾淨的，而索劍毀婚，得知尤三姐憤而自盡，後出家成「仙」。蔣玉菡：顧念舊情，著名的優伶，先被忠順王所寵，又與寶玉交好，互換禮物，娶襲人為妻，後成為戲班掌班入「俗」。         夏金桂與秋桐         一樣下賤、一樣陰毒，一樣的潑婦，一樣的沒有好下場。夏金桂：即「下賤鬼」，雪到夏天即消融，難怪薛（雪）蟠怕這河東獅、氣倒薛姨媽、挑釁薛寶釵、毒害香菱、調戲薛蝌等。秋桐：即「梧桐驚秋而葉落，肅殺至矣」，在被賈璉納為妾時，不僅幫兇肆意做賤尤二姐，甚至不把王熙鳳、平兒放在眼裏。       尚有癩頭和尚與跛足道人、茫茫大士與渺渺真人、焦大與包勇、茗煙與興兒、金釧兒與玉釧兒、邢夫人與王夫人、傻大姐與寶珠、妙玉與智能兒等就不一一凡舉。         癡男怨女情性真         活生生、活脫脫的個性鮮明的人物描寫，決定了文學作品藝術價值的不凡，可以說是《紅樓夢》的靈魂所在。書中的人物描寫藝術成就登峰造極，有血有肉，有形有色，各具面目，充分展現了生活豐富性和複雜性。         賈寶玉——「頑」         假寶玉，一塊無才補天的頑石。為人「無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。………行為偏僻性乖張，那管世人誹謗」；見女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人，因為「女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉」；對黛玉愛情「任憑弱水三千，只取一瓢飲」、「都道是金玉良緣，俺只念木石前盟」；看不起功名，把念書當成是「最討厭的道學話」、把八股文說成是「逛功名、混飯吃」；罵那些把讀書作為升官發財捷徑的人為「祿蠹、國賊」；講那些勸他「立身揚名」、「仕途經濟的」話為「混帳話」；譏諷「文死諫，武死戰」和「君子殺身以成仁」是毫無意義的「胡鬧」。       最被警幻仙子等仙界女兒推崇的情性是「意淫」，就是「天分中生成一段情癡」，是超越「肉欲」之上的相知相悅、關愛呵護的情感，追求的絕不是「悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時」的肉的快感、欲的佔有。寶玉「獨得意淫」二字之真諦，是古今天下第一淫人也！透過寶玉大觀園的生活，就不難感悟到「意淫」的內蘊：愛慕女兒，醉心于容顏氣質，瞧黛玉袖中醉魂酥骨的幽香為何物、暗想摸一摸寶釵雪白的膀子、抱著鴛鴦討嘴上胭脂吃、請「好妹妹」湘雲給梳頭；愛惜女兒，竭力盡綿薄之力，幫受誣的晴雯洗杯倒茶、為被鳳姐打了幾下的平兒「盡心」、讓襲人給香菱送裙子、喂玉釧喝湯燙了手還關心別人；愛憐女兒，領悟個中柔情私意，平生雖對寶釵、湘雲、襲人、晴雯、金釧兒、平兒等也曾生過許多戀情，卻只對林黛玉矢志不渝，刻骨銘心，絕無玩弄之心。由此可見，意淫，是打心眼裏對嬌美女兒無比讚譽、愛戀的一種心靈的體貼入微，是全身心侵漫在女兒世界中悅色、戀情的一種生活的專注態度，是下意識地視女兒為知己，心通神交的一種意會的境界思想，就是在火熱的心中，對仰慕的女兒十分牽念、無限崇拜，甚至不惜一切來憐惜她們、保護她們，幫助她們的一種犧牲精神，無條件的犧牲精神，絕不奢求肉欲上的回報的犧牲精神，惟願偶爾心中有人、眼中有影、耳邊有聲，心則通意則傳，足矣。意淫告訴我們，世間「男女之情」相互的關心，除了性欲能起作用，也可能是別的意識在起作用。         林黛玉——「癡」         對賈寶玉的愛情惟有「癡」字能略表一二，是個不折不扣的情癡，多愁善感、滿懷愁腸；是個美麗嬌弱的「病西施」，臨風落淚、對月傷懷；是個至情至性的唯情主義者，毫不保留地奉獻，更毫不保留地佔有，罄盡淚血，甚至生命。幼而失母，繼而喪父，寄居榮府，與寶玉「聞香講典故」、「共讀西廂」青梅竹馬；見寶玉挨打，哭得「兩個眼睛腫得桃兒似的」；對寶玉「半新不舊的兩條手帕子」情義心領神會；把北靜王送給寶玉御賜香串罵作「什麼臭男人拿過的」；常常以花自喻「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。」在寶玉、迎娶寶釵時，焚稿斷癡情，直呼「寶玉，寶玉，你好……」魂歸離恨天，以一生的眼淚，替絳珠仙子償還賈寶玉前世甘露之惠，用纏綿悱惻為讀者編織了一個悲淒的故事。         薛寶釵——「賢」         金陵四大家之「珍珠如土金如鐵」的薛家豪門閨秀，溫柔敦厚、幽嫻貞靜，才華橫溢，與人為善，賢妻良母型的中國傳統女人。做事善於裝愚守拙，在滴翠亭聽丫鬟說私情，被發現時便來個金蟬脫殼，假裝與黛玉追逐而脫身；協理大觀園審時度勢，以「小惠全大體」。對母親貼心體己，父親去世後，便留意女紅針線、家裏生計等，為薛姨媽分憂；對寶玉愛在心裏難說，婚前盡姐弟之責，婚後行人妻之理，儘管寶玉出家，也認為是夙世前因，沒有什麼可怨天尤人的；對下人行為豁達，故比黛玉大得下人之心；對同伴周到大方，連趙姨娘都服氣，認為寶丫頭好，會做人。         王熙鳳——「毒」         精明能幹、八面玲瓏，膽大妄為、陰險毒辣，正如興兒所說「嘴甜心苦、兩面三刀；上頭笑，腳底下使絆字，明是一盆火，暗是一把刀。」懲賈瑞而「毒設相思局」，貪老尼三千兩銀子「弄權鐵檻寺」、為賈鏈偷娶尤二姐威逼利誘張華「用借劍殺人」、托來旺婦放高利貸、強逼趙姨娘的丫頭彩霞嫁給賭徒淫棍來旺兒子。（上）