星期六的好市多（cosco），購物人潮擁擠，愛逛街的我，即便大腹便便，還是拖著老公小孩，來回在賣場裡穿梭，享受血拼快感，突然間，一個中年男人聲音，吸引了我的注意。       「媽，這個枕頭妳看如何，跟我上回買給妳的比較起來，我覺得還是上回那個好睡」，沒聽到回答聲音，我順著聲音來源望過去，原來是一個中年男人，十指交纏，緊握著一個白髮蒼蒼的婆婆，婆婆滿臉滿足的笑容，看得出來母子感情深厚。       這個畫面，讓我感動好久，有多久沒跟媽媽親暱牽手呢？好像真的好久喔！想想在與老公交往前，愛撒嬌的我，總愛在週末假日回家的時候，擁抱媽媽，總覺得一個星期裡所有的壓力都放鬆了，出門購物的時候，也愛拉著媽媽的手，曾幾何時，牽著我的手的那個人換成身邊的老公，再交棒給自己的兒子，可是媽媽的手，那溫暖，應該是無可取代，好懷念喔。       決定了，今天就回娘家牽牽媽媽的手，抱抱媽媽，我想媽媽應該也會很高興吧！　

    宿醉真是很要命。       昨晚喝掛了，如果不是Emily開車送我回來，現在的我還真不知道會身處何方。       腦袋瓜很脹。不斷的重複著昨天下午你說過的話：       「不是說好不要愛上對方的嗎？」       那一張臉，帶著疑問，而我就像你手上的煙頭，輕輕一撢，就落在被太陽照的發燙的石油路上，轉眼，灰飛煙滅。       決定去喝酒好了。下班的前一秒打了電話給Emily，就要接通的時候電梯來了，幾秒後收訊格為零。       從25樓到1樓，中間不斷有人進入這個擁擠的箱子裡，空氣逐漸稀薄，每次我都會耳鳴，兩年過去都還是一樣。終於到了一樓，穿過旋轉門後已經是華燈初上的敦化南路。       「那約在十八房嗎？」       Emily回電的時候問。       「九點見。」       「妳也真沒用，一下子就先示好投降。」       Emily不屑的看著我，轉頭又哼了一聲，手上的水晶指甲高傲的交叉在兩邊的纖細而白嫩的手臂上，我們兩個人坐在Bar台旁，剛才，我心情平靜的告訴Emily所有發生的經過。       「我原本以為我不會愛上他的。」       「約好我們只是需要對方的身體，而不是彼此的感情，他寂寞的時候可以隨時找我，我是不會拒絕他的。」       「妳還真是個聽話的炮友。」       Emily說得一點也沒錯，我跟他是先從ONS開始的。       他在隔壁棟的辦公大樓當軟體工程師，因著一場雷陣雨，我跟他同時欄上一台計程車，雨勢太大，將就著就兩個人一起共乘。當車子快到我家的時候，不知道是哪來的勇氣，我竟然開口問他，要不要上來喝點茶？       當女人對一個男人說這樣的話，那目的豈只是喝茶而已。只是我當時的想法似乎也很難解釋，我未必是真的想要和他發生一夜情，可能是因為他的臉很好看，我想好好細細的欣賞………       唉，我是個膚淺的女人。       進門的一切就跟所有電視上演的肥皂劇一樣，隔天，我們裸著身體睡在同一張床，甚至還不知道他叫什麼名字。       他說他不想只有一夜。       於是只要他想我，他就會來我家門口等著我回來，但是他也事先聲明，絕對不談感情。       「放心好了，你不是我喜歡的菜。」       我信心滿滿的對他說。       是的，我怎麼會喜歡上這樣的紈褲子弟，一直以來我的男友都是朋友眼中的乖寶寶，品學兼優，而且三任下來都木訥單純，在發現劈腿這件事之前都是這樣的。       每一次都找Emily哭訴，她叫我見怪不怪，現在的男人要他們不劈腿，簡直比登天還難。       但我始終相信可以用感動改變對方，這一次也不例外。       渴望愛情的我在床上努力的討好他，以為這樣一來他就會離不開我，慢慢的愛上我，也許就再也不會有人搶走應當屬於我的幸福。       「笨女人，這樣的男人不屬於任何人的！」       Emily心疼的看著我說。       那時我緩緩的說出這一切，眼淚一滴又一滴的落入咖啡杯裡頭，不能遏止。我想我是輸了。       如果這是一場愛情拔河賽，女人天真的爛漫是無法抵抗男人天性的不羈。於是當我鼓起勇氣決定在午飯的時間告訴他，用最含蓄的語言說：       「你有想過違背你之前說得遊戲規則嗎？我是說，我覺得我………」       話的意思已經很是露骨，他也不笨。簡單明瞭的表示：       「違反規矩的人就退出遊戲吧！」         「喂，為什麼我喝咖啡也會宿醉這麼兇？」       我打電話過去問Emily。       「妳喝的是羅馬咖啡啦！Pub裡頭除了可樂以外，什麼飲料都有酒啊！裡頭加的是藍姆酒，算是酒精濃度少的了………妳心情不好所以比較容易會醉吧？」藍姆酒啊………       是海盜最喜歡喝的酒嗎？我想，我是遇上了愛情海盜，掠奪了我的愛，又揚帆遠離。而我還回味羅馬假期般的甜蜜，濃郁的酒精在體內發酵著，他………       尋找下一艘海上孤獨漂流的船。

    農曆五月初，汨羅江岸綠意盎然。那火傘般的太陽，終日高掛藍空，幾朵白雲猶如仙女，搖曳著惱人的舞姿。江岸幾棵白楊，一位身著藍衫的中年人，躺在樹蔭草地上打盹。樹上的蟬兒，唧唧嘶叫不停。兩隻醜陋的綠豆蒼蠅，老是圍著這位湖北佬的頭部迴旋，它們似乎貪戀著從那嘴角流出的白色唾液。       他終於被蒼蠅吵醒。一骨碌翻身坐起，揉開惺忪的眼睛，向那滾滾的汨羅江凝望，他頓時覺得心臟噗噗直跳，似乎要從口腔躍出，投向那藍色的波濤中。捂住胸口，他輕聲吟著：         「背膺拌以交痛兮，       心鬱結而紆軫。」       　 是啊，這麼炎熱的天氣，連狗兒也伸長了舌頭，不停的喘氣，何況是一個身心衰弱的詩人呢？昨夜，他在痛苦的、失眠的夜晚，撥亮了油燈，閱讀寫他剛完成的《離騷》。         「終長夜之縵縵兮，       掩此哀而不去。」       　 他唸到此處，心禁不住噗噗直跳。掩上詩稿，他悲哀地想：「我的這部詩稿業已完成，而身體也日益衰弱，即使苟且偷生，恐怕也活不了幾年啦。唉，我怎麼忍心走？我要活下去，親眼看到楚國的中興，親眼看到那些壞蛋倒下去啊。」黃豆般的汗珠，從那清瘦的面頰上掉下來，浸濕了他的詩稿。於是，他長嘆了一口氣。       閉上眼睛，那滾蕩的長江水，正從蜿蜒曲折的西方順流而上，江水沖擊著巫峽的削陡的石壁，發出唰唰的回響。這萬馬奔騰的景象，是多麼醉人啊。       他從小生長在巫峽附近，因此他對於長江是非常熟悉的。在不少的寧靜的夜晚，他挑燈握筆寫作，寫了又撕，撕了又寫：窗外的芭蕉葉在夜風中沙沙作響，蟲兒也耐不住寂寞，嘶嘶地鳴叫起來。不知什麼時候，他發覺一個身材嬌美的姑娘，她端來了一碗雞蛋湯。       「靈均，趁熱喝了吧。」       「我不餓。」他不高興地說。       「你寫什麼？」姐姐看見他揉搓的那些紙團，不解地問。       「我在寫長江。」他噘著嘴，好像跟誰賭氣：「真氣人，我始終寫不出長江的氣魄、長江的雄偉。姐姐，恐怕我這一輩子寫不出像樣的作品了。」       「不要自暴自棄，只要你有決心、有毅力，不愁寫不出偉大的詩篇。」姐姐安慰他說。       「我不瞞您，阿姐，我真想從巫峽跳下去，讓我的屍體隨波逐流，流入大海不回頭，這多麼詩意啊。」       驀然間，姐姐用那柔美的手，捂住了弟弟的嘴，並且發出一陣激動的聲音：「靈均，你有天才，更有愛國熱情，你千萬不能一時衝動，貽誤了大好前程。寫詩跟做人一樣：忍片刻風平浪靜，退一步海闊天空。靈均，快喝了雞蛋湯，睡吧。」       是啊，這位少年詩人的故宅是多麼恬靜，前有巫峽，可以欣賞那奇突的岩石，奔騰的江流；後有青山，能夠看到濃鬱的樹林，聽到牧童的渾圓悅耳的山歌。這清麗而雄偉的自然景色，給予屈靈均的詩作帶來極大的力量。       即使後來他做了官，依然純潔如紙，絲毫不沾染半點官僚氣息。       記不清有多少寧靜的晚上，楚國王宮內燈火輝煌，許多警衛人員悄悄站在宮殿的四周，監視著外面的動靜。這時，楚懷王正和他的寵臣、詩人屈靈均暢談，兩人不時發出裂竹般的笑聲。       「屈原，你想吃什麼？燕窩、魚翅、熊膽、鹿茸；想喝茅台、大、甚至秦國的二鍋頭，你只要說一聲，朕馬上派人送到你家去。」       「我什麼也不吃，什麼也不飲。」屈原堅定地說。       「你到底吃什麼、飲什麼？能不能告訴我？」       「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」       楚懷王望著詩人那誠懇的面容，禁不住感動地說：「你真是純潔無瑕啊。」       但是，詩人縱有純潔的心境，卻無應世的本領，楚國的一名大臣，為了爭寵，故意在懷王面前「打小報告」，說屈原「有神經脾氣」、「晚上不睡，早上起不來」、「一天到晚眼睛睜不開，像算命瞎子」，還說什麼屈原「夜間寫文件，大概草擬造反文件」。日久天長，楚懷王便信以為真。從此屈原離開王朝，流落到汨羅一帶去。       汨羅江岸的五月初，比故鄉秭歸炎熱得多。由於他的心情不好，而且對於楚國的如麻的國事，樣樣擺在心中，你想他怎麼不日益消瘦憔悴？從今年入春之後，他的飯量日減，只有兩隻眼珠子鑲嵌在瘦而乾的臉上。       「老屈，你得吃藥啊。你的脈越來越弱，你有失眠症、心悸亢進症、神經痛，還有腹膜炎。我真擔心你過不了今年五月。」住在附近的一位郎中，好心地勸屈原說。       「哈哈，昔余夢登天兮，魂中道而失杭。」屈原冷笑起來，他的笑聲在汨羅江面上蕩漾………       是啊，多少年來，數不清多少的熱愛文學的中國青年，談論他的作品，談論他的自殺，都覺得屈原過分衝動，他應該趕快治好自己的病，回到他的恬靜的故鄉，安心地多寫一些優美的作品，給中國文學史上多留下幾首不朽的詩稿。       可是，詩人屈原卻在五月五日這一天，懷石自投汨羅江。唉唉，我們除了噙著淚水剝粽子吃，欣賞龍舟在河中競渡之外，還能說什麼話？！　　

    敝國領土海域寬、轄幅廣，西控漳泉，北屏東海，南障南海與東扼台海，為東南亞的交通樞紐，美國防衛的第一島鏈，敝國形勢重要，美日使節已首途來訪，意圖簽訂密約，堅決支持金門共和國獨立。美日兩國都如此重視金門共和國，可見金門地理形勢之一斑。         台灣無金門，無以至今日；金門無台灣，無以出頭天。因此，金台兩國禍福與共，命運相同，金門共和國值此獨立前夕，舉國歡慶，暢飲高粱，謹修書台灣共和國進行式大總統閣下，以與金門共和國上下同歡，進而鞏固貴我兩國傳統友誼。金門歷史悠久，自古文風鼎盛，韓潮蘇海，才人輩出，獨立檄文，下筆千言，倚馬可待，閣下如有用得著處，本人當不吝代為薦舉，以不負閣下之雅愛以及台灣人民的友誼。         目下獨立前夕事務繁雜，各國函電交加，賀使絡繹於途，想必同然也，閣下宜善自為國為民珍養，同為共和國獨立大業而努力，以不負國人之喁望。南風正殷，揚帆待發，謹祝貴我兩國獨立建國順利成功，共同歌慶加入聯合國，並頌國運昌隆，民主昌盛，百姓富樂，千秋永享。         金門共和國未來式大總統湯瑪斯.顏不二         獨立前夕         二零零六年 九月九日 星期六         施明德先生發起反貪腐、百萬人靜坐倒扁活動，今天在凱達格蘭大道登場，三十萬人從台灣各地自動自發前來，穿著紅色的衣服，表達反貪反扁的怒火。這是是與非的對決，公理正義與貪污腐化的對決，追求民主深化與靦顏捍衛權力的對決。         台北下著滂沱大雨，仍然澆不熄民眾的熱情，繼續靜坐，這是意志、決心、毅力與人格的對戰，是民眾理性與反理性的對戰，是超越藍綠與貪污腐化的對戰，是決定陳水扁政權與施明德所代表的反貪腐、要公義的對戰。         台北的政情外張內亦張，陳水扁面臨怎樣壓制這股怒火？怎麼有尊嚴的繼續做下去？或許他也想到怎麼平熄怒火、消弭紛爭、和平落幕。他面臨深思與長考，這是他從政以來最大的考驗，比三一九之後五十萬人包圍總統府，危機更深更重，因為他的誠信破產，人格掃地，以往藉以包裹騙人的把戲，完全被人識破。         台北的政情開始變化，民心也在變，台灣南北差異、民主矛盾無法改變，醞釀分裂。金門也思考其未來，不願再作為附傭者與扮演功能性的角色，準備走自己的路──宣佈獨立──成立金門共和國。這是金門開發一千六百年以來，首次想脫離台灣與大陸的羈絆，追求獨立自主。金門不論跟大陸或跟台灣，都有慘痛的歷史記憶，刻骨銘心的痛苦。因此，金門要迎向世界，走向世界，積極正名、制憲、建立新國家、加入聯合國，誓作自己的主人，發出了獨立的呼聲，與凱道的抗議聲桴鼓相應。         金門要開創自己的新世紀，金門人要出頭天。         九月十日 星期日         施明德老矣！他在搏命。         他的精神、體力已明顯不如美麗島時代，以前他反獨裁，爭民主，今日他反貪腐，為民主，昔日的同志，變成今日的死敵，歷史真是吊詭。         今天傳出，執政黨希望以內閣制換退場，已遭施明德回絕，他說應找政黨協商。陳水扁在為尊嚴而戰，轉移戰場，拋出權力的骨頭，引誘餓狗爭搶、廝殺，這樣他就可以全身而退。         施明德的名言：「承擔苦難易，抗拒誘惑難。」為了權力，餓狗甚麼事都作得出來嗎？         金門珠山村的民宿「大夫第」，今天有一場新書發表會──二零零八過後──李鋅銅寫的一本台灣政治異類小說：「二零零九年一月一日，九十八歲的中華民國從地球上消失，取而代之的是島上分裂新生的兩個全新國家。」因此，金門何去何從？湯瑪斯.顏不二首先提出「金門共和國」的主張，引起在場人士熱烈的討論。福建省政府秘書長翁明志，綠色政權的捍衛者與代言人，頗表認同。他說金門的未來可以有很多選項：金門獨立；成為美國的一州；或由美國託管。         他提出一種新主張，反映新一代金門人的意見，金門派兵偷襲珍珠港，引起美國的憤怒、反擊與佔領，像當年日本帝國一樣，以達到獨立建國的目的。金門獨立建國的思想，今天正式萌芽，三采出版社董事長張輝明與主持人楊樹清無形中扮演催生者的角色。         這些人都是金門獨立建國的賢聖（還不到晉升先聖先賢的時候），將可比美美國的喬治.華盛頓、湯瑪斯.傑佛遜與富蘭克林。         九月十一日 星期一         反扁靜坐進入第三天，凱達格蘭大道依然風狂雨驟，但仍澆不熄民眾的熱情與怒火，大有「時日曷喪，吾與汝偕亡」的味道。一位執政者，搞得天怒人怨，斲傷台灣的元氣，午夜夢迴，怎麼對得起他口口聲聲所愛的母親──台灣，千千萬萬挺他、愛他的鄉親、同胞。         一個人的心胸、格局、眼光、器識、態度，最後都會反射到他自己身上，這是宇宙不變的公理，人在做，天在看，上天用你自己來檢驗你自己。         今天凱道的憤怒群眾，只是在反應陳水扁素日的言行，一個寬宏大量、有容乃大的人，一定氣定神閒、晴風霽月；一個有格局的人，一定氣象宏深、大開大闔；一個有眼光的人，一定是立下宏規、瞻視闊步；一個有器識的人，一定是規模遠圖，可大可久；一個態度高超的人，一定是璧立千仞、鷹揚萬里。         但是今天不然，他把自己困住了，他把自己的職位做小了，把台灣帶小了，因為他自己本身就小，撐不起這個家，他把自己的缺點暴露無疑。今天他小，是他自己小，可是台灣民眾並不小，這些不小的人，今天施明德一呼百諾，反映一種民氣、一種大氣、善良的本質，以及人與人之間真誠的愛、寬容與體量，那是今天當政者所缺乏的。         以愛為出發點，他就會收到愛，以恨為出發點，他就會收到恨。因此，政治上為了掌權，以恨切割，劃分所謂本省人、外省人，他就會收到分裂的社會、相互仇恨的族群；以愛來包容，他就會收到和諧的社會、和衷共濟的族群。         執政者怎麼播種，就會怎麼收割，這是現世報。他的尊榮，只用人民的痛苦來包裹。         金門今天陰天，風強，感受不到凱道的風雨氣分。但是金門的風雨感受是長期的，是內在的；不是表面的，也不是片刻的。我們要擺脫被箝制的命運、被驅使的命運、被拋棄的命運，走向獨立自主，獨立建國。         台灣與金門原本是命運共同體，休戚與共，但自綠色政權執政以來，他們認為金門人是「未淪陷的大陸人，講閩南語的外省人。」              

     約二十年前，公司搬到新店民權路，我開始步行上班。那時過了建國路，民權路北側有片農地，每天上下班都會看到一棵枯樹，插天矗立在幾戶農家後頭。一天，我信步走進那幾戶農家的稻埕，從近處看，才知道那棵枯樹有多大——大概要四、五個人才能合圍吧！從殘存的樹皮，認出它是棵樟樹；從樹頂的燒灼痕跡，研判它是被雷霹死的，這是許多老樹的宿命。       過了幾年，那片農地蓋起高樓，農宅和老樹都不見了。我很後悔，當時沒為它拍張照，或用皮尺量量它的週長，或詢問一下耆老，它是什麼時候死的？從樹徑來看，漢人還沒來到新店，它肯定已經在那裡了。這樣的老壽星竟任令雷殛而死，遺體又不知流落何處，怎不教人唏噓。如果及早為它裝設避雷針，將成為新店一景；即使是棵枯樹，也是難得的自然紀念物啊！         樟樹和樟腦       台灣平地和中低海拔地區的老樹大多是樟樹，如不遭雷殛、斧斤，可以活到數百歲甚至千歲。樟樹的木質中含有樟腦油，具抗蟲作用，這是它長壽的原因之一。日據時期，台灣所產的樟腦曾居世界首位，但可以人工合成後，天然樟腦就沒落了。現今中央銀行等機構，就位於昔日樟腦局舊址，不過我小時候就停產了。

    幾十年前，常看到有人賭甘蔗。賭的人橫刀按著地上豎立的甘蔗，爆喝一聲，豎刀猛劈，如果甘蔗破為兩半，攤販就免費相送，否則就要買下那根甘蔗。當然啦，也可以用來賭錢。這種遊戲沒見什麼雜書記載，個人認為，很可能是台灣本地產生的。       　　十七世紀初，荷蘭人據有台灣，開始召募漢人前來種植稻米、甘蔗。自明鄭滅亡至清代中葉，人們只能偷渡來台。在一個單身漢（羅漢腳）充斥、性別極度不均的社會，好賭是意料中事，於是唾手可得的甘蔗也成為一種賭具了。       　　割讓後，日人擴大蔗田面積，台灣成為東亞的糖業中心，除了運回日本，也銷往大陸等地。日本人的糖業公司（會社）對蔗農極端苛刻，故有「第一憨，種甘蔗給會社磅」的俗諺。一九三○年代的小學課本，有這樣一課：「台灣糖，甜津津，甜在嘴裡苦在心，甲午一戰我軍敗，從此台灣歸日本。」唱出國人的椎心之痛。         甘蔗和黑奴       　　甘蔗屬禾本科，原產印度或東南亞。七世紀傳到回教世界，十一世紀隨著十字軍傳到歐洲。地理大發現後，殖民者發現加勒比地區適合種植甘蔗，但土著大多死於非命，於是從非洲進口黑奴充當勞力。黑奴押送到港口，一路死亡枕藉；奴隸船出航，海上的死亡率約13%，到達農場，因勞累或因病，每年約死亡10%！加勒比的蔗糖史，其實是一部黑奴的血淚史！

     １、學生         努力的把下課鈴聲拉長       把時差定義在簡單的愉悅裡       彷彿這就是愛情。太陽。十七歲的故事       不聽話的主義。一漥的文藝腔       如拋物線轉彎。上下坡       歲月就吹起口哨。水汪汪笑聲       編織忠貞而脆弱的諾言       沿著夢和無神論構成       他們各自獨立的國以及子嗣年代         ２、老師         沉默而無邪。玩共同語言潔癖       三句不離學生說。類似囈語狀       比子曰還長的題庫。訓詞       比公民與道德還孤獨的牙床       張開口就是兩點之間最短的距離       擺好比例。又像畫派主張回到自己的位置       所謂日子。擦擦桌面和服膺眉批裡的信仰       嚴肅面容充滿典故。愛以及道理       吐哺自己養育的文字乾糧和光澤         ３、校長       　 長有鬍渣和草本意志的長者       喜歡和許多人打交道。說說從前       辦公室掛著國父遺像和燒燙的格言       習慣用毛筆批閱留下飛白的公文       認真的表情裡裸裎出沉重的世故       口袋裡啣著一千封開啟備忘錄       笑笑的。類似鐘擺慣性形狀       在我們之間總有一張團體照       背景是空的。嘈嘈的音響

      ●黃世團國父紀念館大展揭幕       　 今天是「七七抗戰」七十周年紀念日，金門旅台藝術家黃世團選擇這個別具意義的日子，下午二時在台北市國立國父紀念館三樓逸仙藝廊舉行「黃世團2007意象世界」開展酒會，展期自七月三日至七月十二日，為期十天，展出七十餘件版畫、素描作品，是黃世團創作生涯的一次大展。       　一九五一年出生於金沙鎮西園村的黃世團，一九六七年自金城國中第一屆畢業，考取金門高中卻未能讀完，轉往高雄美濃美德高中完成學業，再入國立台灣師範大學夜間部美術系，先後任廖修平畫室助理、僑仁中學美術教師、南強中學美工科主任，現職國立華僑高中美術教師，二○○四年取得台灣藝術大學造型藝術所碩士學位後，留校兼任版畫講師。黃世團是金門島內、島外，獲獎最多的畫家，得過全國美展版畫第一名、全省美展版畫第一名、南瀛美展南瀛獎、國際素描版畫雙年展優選等各類美術獎項二十餘次，入列省美展永久免審協會會員，藝術成就也受到家鄉肯定，二○○四年金城國中建校四十周年教育文化類傑出校獎、二○○七年國立金門高中傑出校友獎，榮耀都歸黃世團。曾擔任第二屆金門畫會理事長的黃世團，一九七六年與王士朝、藍一峰（林世英）、李錫敏、吳鼎仁共同崛起於台北市國軍文藝中心「金門畫會龍年五人特展」，時任台北縣金門同鄉會理事長的蔡聯銘以五千元買了他一張版畫，黃世團感念在心，此後鄉事活動均熱衷參與；一九七七年畫家席德進赴金門畫古厝，專程到西園拜訪黃世團的家人，席德進感動之餘在日記寫下「黃家靠農作維生，他母親堅持要為我沖一碗蛋花湯喝，我急忙謝絕了那種盛意，喝開水就好了」。今年正好也是黃世團離開金門家鄉滿四十年，「黃世團二○○七意象世界創作展」在國父紀念館盛大推出，台藝大校長黃光男特別提筆為文〈『物象變形』的探索者──黃世團意象世界〉，寫道「藝術的追求貴在把握方向的正確、態度的積極。黃世團是從金門來的，從小生活在偏僻的鄉村，保有自我的純真；從炮火中成長，歷練了一身的韌性。從他的碩士論文『物象變形』，強調變的實際現象與功能，是追求『活』的現象。他能體認生存的奧秘，而應用於創作上，實為自己開闢了通往藝術的一道門」。         ●黃庭超攜畫前進蒙古共和國       　「台灣心‧蒙古情──台灣美術教授聯展」昨（六日）在蒙古共和國首都烏蘭巴托歷史博物館開展，共有陳銀輝、蘇憲法、郭柏舟、許自貴、梁丹卉、林金標、呂坤和、黃庭超等二十四位任教於大專院校美術科系的畫家獲邀參展，其中呂坤和、黃庭超是金門人，兩人已於七月三日進入北京，轉往蒙古，呂坤和參展的兩件十五號油畫作品分別是〈金門行道樹〉、〈金門民居〉，希望為金門家鄉作一次「美術外交」；與呂坤和為金門高中前後期學長學弟關係。現專任嶺東技術學院副教授的黃庭超，此次亦帶了兩件油畫參展。黃庭超於一九六○年出生於金門，金門高中畢業後考取文化大學美術系，再出國深造、攻讀藝術，平時與金門藝壇較少互動。         ●許玉音風起東方廈門交流展       　 許玉音在台北停駐兩個月，一路造訪三峽李梅樹紀念館、白沙灣二呆故居、淡水楊興生畫室、汐止陳朝寶畫室、世貿二○○七台北國際藝術博覽會，為自己吸收藝術能量回到金門後，七月四日又搭船抵廈門，參加七月五日在廈門市文化藝術中心開幕的「風起東方—海峽兩岸藝術交流展：台灣‧金門‧廈門」，金門參展的十四人中，李苡甄、許玉音、許翠華是僅見的三位女畫家。廈門停留後，許玉音將再前往黃山一遊。         ●觀月芳阿拉比卡咖啡喜回響       　 「離婚證書我已經簽好名，用KITTY的磁鐵貼在翡翠色雙門冰箱的面板上。時鐘指針停在早上的七點五分」……。六月二十四日，《金門日報‧浯江副刊〉刊出觀月芳的〈阿拉比卡咖啡〉，文采、文思、情境俱動人，刊出後造成不小的「騷動」，觀月芳也立即接到一位神通廣大的陌生女讀者來電討論「劇情發展」，喜出望外的她，沒想到遙遠的金門島鄉也有「粉絲」。風華正茂，正忙著公職考試的觀月芳，現住台北縣汐止市，與「攝影達摩」鐘永和對街而居。         ●牧羊女獲保險信望愛獎優選       　 弟弟楊永斌甫當選奧地利國家科學院院士，在《金門日報‧浯江副刊》開闢《北方牧場》專欄的牧羊女（楊筑君），七月三日則榮獲享有「保險業奧斯卡」的「二○○七（第九屆）保險信望愛獎最佳保險成就獎優選」。出生於金寧鄉湖下村，著有散文集《五月的故事》的牧羊女，現任職英國保誠人壽高級處經理，掌理一百多職員的筑山通訊處，組織育成、專業經歷、社會公益以及對保險業有特殊貢獻等條件，自二十九家壽險公司、二十三家產險公司、三十多萬保險從業人員致力追求的最高榮耀「保險信望愛獎」激烈角逐中脫穎而出，獲最佳保險成就獎優選，頒獎典禮已於七月三日下午在台北國際會議中心大會堂舉行。

    愛她，就不要害她」，應是古今中外的小說家們，不約而同地要表達的一個道德觀念。因此，他們筆下的男主角，總能在緊要關頭懸崖勒馬，讓女主角「白璧無瑕」地去繼續戲說人生。       或說，那些小說家們有點「超現實」，不相信世間真有那種「超級聖人」。這雖是一種心理學派的寫實說法，有百分之九十九的正確性，但也不能說那百分之一就不正確，不寫實。蓋世間確有「眾醉獨醒」的一撮人，如文天祥、謝枋得，他們只要向元世祖點個頭，便可以做大官，做到「壽終正寢」。然而，他們是「醒」者，一直「醒」到死，「醒」到俯仰無愧。       還有，蘇曼殊也是個「醒」者，他可以「醒」到「花枝相伴也無妨」的境界。雖然，有人懷疑蘇氏得了「不舉」之症，但是否可用同樣的邏輯，去推論柳下惠的「坐懷不亂」呢？非常人有非常的「醒」，豈可用常人的眼睛去裁量？       回到花崗岩島，我們看到往昔的美，寫在青史和先人的遺跡裡。一九四九年大軍進駐後，有人讚美她是「聖島」，是「英雄島」，一點也不過分。軍管期間，大家雖有很多不便，但就整個島上的治安而言，可說已臻「講信脩睦」、「盜竊亂賊而不作」的「夜不閉戶」的大同盛世。可是，軍管解除後，依理，大家應該生活得更愜意才對。奈何，以往沒有的壞現象，如偷盜、搶騙、走私、欺凌、污染環境、偷工減料，及種種經濟犯罪等，有如餓虎出柙，忙煞了警憲、海巡與相關官員。小小的島，能經得幾許如此的「內耗」？「愛鄉」兩字，壞蛋也會說，且往往說得比別人更大聲，但像上述那種的「愛」法，顯然就是在「害」她了。       男人害女人，起因於滿足個人的情慾；鄉人害家鄉，起因於滿足個人的利慾。利慾一薰心，百事可為了。而且，害人害鄉者總以為害不到自己。但在事實上，沒有這麼便宜。小島如船，船沉了，還有撿破銅爛鐵的機會嗎？       醒醒吧，少數的蟲蟲，學學胡璉將軍經營這個小島的精神，「愛她，就不要害她」。否則，那「千秋罵名」，你是逃不掉的啦！

     逸事         施明德率領百萬正義之師，已在台北升壇拜將。聽說，這與施明德有關，解鈴還須繫鈴人。         民主這一隻動物，本來養在倫敦與華盛頓的動物園，有一天一位姓孫的先生去參觀，覺得牠溫馴可愛、可親，沒有猛虎與獅子的可怕，就把牠引進中國來，養在南京的動物園裡，園長蔣介石特意看守，怕牠跑掉。他也不輕易把牠放出來，擔心被別人當寵物收養。         後來蔣介石獨養了牠，把牠綁在孫中山先生樹立的五根大柱子上，綑得死死的，動彈不得，讓人很不高興，認為虐待動物，就把南京動物園的圍籬砸了，不得已他又把牠帶到台灣來，養在台北圓山動物園，有空的時候他會去看看牠，每隔六年就放牠出來溜達溜達，以免人民忘記還有民主這一隻動物。         蔣介石只許自己欣賞，撫摸民主動物的毛，發出會心的微笑，後來他把這隻寵物留給兒子蔣經國繼續養，養得白白胖胖的。         可是很多人不滿講民主變成「蔣民主」，只許你一家一人養，只許你一人一家講，不許別人摸別人看，怎麼可以？何況現在教育發達，大家也有錢了，買得起門票了，紛紛要求開放民主動物園，收門票讓人自由進出參觀。可是看園的人悍然不顧。         然而，施明德經過的時候，常常看牠在垂淚，於心不忍，動了惻隱之心。因此，他當起領頭人──扮起民主的唐吉訶德，以投槍跟風車作戰，夢想作海島的總督──想救救民主這隻美麗動物。         因為民主這隻動物，在中國是稀有的，因為中國自古只有龍、鳳凰與麒麟等神獸，沒有見過民主的寵物。因此屬於保育類，列在華盛頓公約，台北也簽署成為當然會員。         但是台北雖為會員，虐待民主動物卻是大大有名的，自然頗引起一些人的不滿。因此，就糾眾進攻動物園，強行要求釋放民主動物，雖然一下子沒有把動物放出來，但是把圍牆鑿了許多洞，開放一些人進出參觀。可說是特許。         但是大家不甘心，蔣經國要關要打要殺，仍然阻止不了開放動物園的聲浪，情勢外弛內張，暗潮洶湧，大有山雨欲來風滿樓之勢，與其被迫、不如主動大方的把牠放出來，蔣經國作了明智的決定。後來圓山動物園遷移至木柵，現下木柵動物園只有無尾熊，沒有民主動物了，原因在此。         民主動物放檻之後，吸收新鮮空氣，大家拚命的餵養，黑的也餵，白的也餵，盡力的討好牠，餵到後來牠轉性，跟在倫敦與華盛頓不一樣，那是台灣所獨有，就是所謂的突變，牠變的有一點怪，有一點喫血。         晚近，聽說陳水扁縱容牠咬人，最引起施明德的不滿。         想當年他們一起打拚，為了拯救民主動物，施以生命相搏，陳以氣義相挺，沒有想到隔了幾年，陳水扁成為民主動物園的主人，完全變了樣，民主動物變本加厲，咬錢也咬人，有些人逃不過、躲不掉，有的跳樓，有的燒炭自殺，猛勁超過牠關起來的時候。既然如此，何必把牠放出來？         作為民主馴獸師的戰神，施明德既傷心又痛苦，年輕時他天不怕、地不怕，異想天開，發射獨門暗器，不僅沒有救成功，反而被蔣介石的爪牙逮個正著，關了起來，從蔣一世、蔣二世、嚴家淦到李登輝，前前後後被關了二十五年有餘，從年輕關到兩鬢飛霜。         這當中他也曾出來過，連絡許多本地勇敢的獵戶，由他作領頭人，全力營救民主動物，雙方打得頭破血流。這一仗打得轟轟烈烈，雖然當下沒有營救成功，但卻影響深遠，把原本綁得死死的繩子鬆開。他們把這一役取名「美麗島事件」。為了搶救一隻美麗動物之故。         施明德一戰成名，被封為「江洋大盜」，幾乎贏得「國賊」的尊榮；可是時移勢轉，不旋踵他又從江洋大盜變成「民主戰神」，擁抱了民主動物，誠所謂此一時也，彼一時也。         民主動物，不養不知貴，蔣介石偷養在陽明山的時候，大家只能暗地裡流口水；等到民進黨搶到手，養在官田的時候，民主動物從溪口派變成官田派，有了新的追隨者與圉人，大家嘗到蔣介石獨嘗的滋味──天眷。         新的追隨者與圉人，食髓知味，知道民主動物的美味，漸漸的露出本性，吃相有些難看，不僅偷吃不知擦嘴，滿嘴油膩膩，被人逮到；有時明目張膽的吃，被人發現就硬拗，柪不成就撒謊，演變成民主的說謊比賽。這是台北所獨有，華盛頓公約所無。         施明德看不過去，想到當年拚死拚活，救出民主寵物，現在居然轉了性，變成見錢眼開的吃人野獸。他想本來不是這樣子，一定養的人黑白餵，養出了問題，所以他又當起民主馴獸師，號召百萬人，來觀賞民主馬戲團，看戲的人一定要穿紅衣，表示對於民主熱烈的心。         民主馬戲團貼出的戲碼──民主小丑──戴高帽，有時會穿超人的衣服，是小朋友最最喜歡看的。導演是昔日「民主大盜」施明德，演出地是台北國家劇院廣場。觀眾叫不愁──不愁吃、不愁穿，只愁沒有好戲看是也。        本事       台灣共和國進行式大總統閣下         這是百代因緣，歷史盛會，團結世界上被壓迫的族群，爭自由、爭民主、爭人權、爭獨立，作為金門共和國的一份子，願附驥尾而沾餘光，共同攜手為建立共和國的大業而努力。         台灣四百年以來的拓殖史，身不由己，屢遭外族與外來政權統治，人民痛苦無告，血跡斑斑，可以從南投寫到玉山山頂，每一頁的血淚，都是祖先求生存、抗壓迫、爭自主的奮鬥史。作為勇敢的新一代台灣人，矢志為祖先爭一口氣，讓曠野遊魂能夠安息，可以喟然歎曰：「台灣有子。」         台灣人的苦楚，金門人感同身受，最為了解，所謂禍難相同易為友。金台四百年來兩度形影不離，置身歷史洪流之中，相提相攜，相挽相救，情若兄弟，存亡與共。如今貴國追踵前賢，指玉山為誓──矢志追求獨立自主，願畢其功於一役，深深鼓舞敝國軍民同胞，有為者亦若是，亦指太武山為誓。貴我兩國歷史相同、處境相同、目標相同、理想相同，應永結同心，灑高粱酒以為盟。         金門開發一千六百年來，那一天過過好日子，那一天作過自己的主人，金門人祖先被驅策、被凌踐、被鞭笞、被虐殺，只能默默忍受，大氣不敢吭一聲。金門人有冤無處伸，有苦無處訴，金門人有滿腹悲憤與委屈，長年以來埋藏在太武山山洞裡，已經快滿溢出來了。幸好今天台灣人努力出頭天，這一個出頭天的啟示，讓金門人找到精神的歸依，終於敢於站上太武山巔，振衣千仞，發出獅子吼──爭取建立金門共和國，隔著台灣海峽，而與台灣共和國唱和。台灣人很勇敢，金門人何嘗不然？兩個勇敢的被壓迫族群，共同發出獨立的呼聲，聲震東南亞，美、日側目。         金門人有鋼鐵的意志，花崗岩的決心，靜如地瓜，猛如砲彈，精貫日月，氣吞龍江，血湧金廈海峽；金門人沒有台灣人，無法照見自己的卑微與苦楚；金門人沒有台灣人，不知道自由、民主、獨立的可貴。台灣像一盞明燈指引著金門的方向與道路。因此，金門人只有追隨台灣人的腳步，聯合世界上愛好和平、正義與友我的民族，排除萬難，努力爭取獨立自主。         台灣與金門命運相同，唇齒相依，榮辱與共，在追求獨立的進程之中，

    有人說，他必須擁有華廈、高級的進口車、穿名牌衣服；吃鮑魚、魚翅，才有幸福可言。也有人認為一個人必須擁「地位」和「名聲」，才會有幸福快樂！       但是我認為一個人的幸福與否，與一個人的外在條件未必具有必然的關係。有的人擁有一切，但不快樂；也有人幾乎是一無所有，卻過著幸福、快樂的日子。我覺得，一個人只有心地踏實，才不會感到空虛、才會感到「幸福」與「快樂」。所以，幸福並不是「外在」能解決的。       以前我看過一則故事，有一隻老貓在追逐自己的尾巴，小貓問牠說為什麼要這樣做？老貓回答說：「我聽說對於貓族而言，最美好的便是幸福。而幸福呢！就在我的尾巴上。所以，我努力追逐我的尾巴，以獲得幸福」！       老貓搖著頭說：「我也曾經思考過貓生活中的各種問題；但是，最後卻發現，每當我追逐自己的尾巴時，它總是躲來躲去。唯有當我認真做事情的時候，尾巴卻形形不離地伴隨著我」！       這個小故事要提醒我們的是生活中無時無刻都存在著幸福，只是我們把它們給遺忘了。或著，更為尋常的是我們把一切都視為理所當然，失去感覺，聽而不聞、視而不見了。       這個世界上還有很多種幸福等著我們去體會，只要我們能用心去看這個世界，就會發現這個世界上有好多好多的幸福，不過一定要記住一句話，那就是：「活著就是幸福，幸福其實很簡單」！

    北京榮寶齋的水印版畫，可以印出渲染效果，幾可亂真。舍下掛著兩幅水印版畫，其中一幅，用彩墨畫一籃荔枝，題款：「多利  老饞長作天涯客  纖手能為剝荔枝  八硯樓頭久別人  白石」。這是齊白石流傳最廣的畫作之一，不論雅俗都能欣賞。       談起荔枝，自然會想起楊貴妃，此姝嗜食鮮荔枝，唐明皇命嶺南（廣東）進獻，經由驛站兼程送到長安。杜牧詩「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，即指此事。       有一年，我到蘭州出席研討會，在廣州轉機，買了一簍子荔枝帶到大會，晚宴時交給承辦人，言明是在廣州買的，他竟然說：「這是台灣學者張之傑先生從台灣帶來的鮮荔枝！」立刻響起如雷掌聲。席間一位西方學者對我說：「謝謝你，你讓我們吃到楊貴妃愛吃的鮮荔枝了。」看來不少外國人也知道這個掌故呢！         水果淵藪       世界有三大果樹原產地：南歐、華北、華南，中國佔其二。起源華北者有桃、李、杏、梨、柿、棗、栗等；起於華南者有柑橘、橙、柚、龍眼、荔枝、枇杷、獼猴桃（奇異果）等；其中以桃、柑橘流傳最廣。桃大約西漢經西域傳入波斯，再傳入歐洲，九世紀以後栽培漸多。柑橘較晚傳入歐洲，到十世紀始見記載，其中甜橙（柳橙）於一五四五年傳入葡萄牙，再逐漸傳播世界各地。