接著坐環保車至楊家界風景區，遊覽「宗保峰」、「六郎灣」、「楊家界」等景觀。已經有一千多年之久一直沿襲未改，所以到楊家界來，不僅可以飽覽此地的原始自然風光，還可探尋楊家將後裔的歷史故事蹤跡。 接著又乘環保車赴袁家界景區，袁家界是張家界最精華的景區，號稱是張家界的後花園，其中「天下第一橋」、「南天一柱」又名「乾坤柱」，就是阿凡達（Avatar）在此取景哈利路亞山而聲名大噪，躍身成為袁家界著名的景點之一，儘管「乾坤柱」有再多的榮譽，都比不上親身走訪後的感覺，來到電影「阿凡達」內的世界，親眼見到電影內遺留下的大紫鳥等道具，許多遊客皆爭相與之拍照留念，加上看不完意猶未盡的美景，內心所感到的悸動與雀躍實無法形容。在此我們更望見了所謂的「仙人田」──又稱為「空中田園」，真是大開眼界，令人驚歎不已！看過了「迷魂台」、「江山永固」等奇峰勝景之後，心情即豁然開朗起來。之後轉去搭乘唯一擁有三項世界紀錄觀光電梯（即：世界最快的客運、世界最高、世界最高的戶外觀光電梯）之「百龍天梯」下山。（該梯垂直高達335米，採用三台雙層全暴露透明觀光電梯並列分體運行，每台一次載客47人，運行速度每秒3米，三台同時運行，每小時往往運客300人次之多，單程票價人民幣/72元，約2分鐘即到達出口，讓人們體驗直線落體的快速感。） 下山後走往「十里畫廊」，我們這團是採坐小火車往返的方式，大約需40分鐘，人民幣52元/人。在這長達十餘里的山谷兩側，有著豐富的自然景觀，溝邊黛峰屏列，山上的岩石由上帝的傑作自然形成了200多尊似人、似鳥、似獸的各種不同造型，恁憑人們想像，三步即有一景，人行其間如在畫中遊，其中最像也最著名的有「孔雀開屏」、「採藥老人」、「壽星迎賓」、「三姐妹」、「猛虎嘯天」……等，真是令人目不暇給，讚嘆大自然的力量實在太神奇了。當晚住宿武凌源賓館。  第五天（7月2日）行程： 今天大家帶著快樂的心情，準備遊覽中國第一個國家森林公園──張家界國家森林公園，導遊小姐特別介紹說：「張家界國家森林公園，因地處湖南西北部地區，簡稱「湘西」，這裡彙集了國家級的5Ａ級風光景區、地質公園等諸多奇秀佳景，可以說是大自然賜予世界的禮物，這裡奇峰林立，森林植被茂密，佳景眾多，來到張家界旅遊賞景，可說是一次盛大的視覺享受。「張家界」是因張良（字子房）係漢代的開國元勳，漢高祖劉邦的名臣，後來隱居在此因而得名。這裡有數千座狹長陡峭的山峰拔地而起，而且是一座座親親密密相互依偎著，似乎是經過仙人的妝扮後幻變成一座座各種不同造型的景象。待會兒我們搭乘纜車登上「黃石寨景區」大約遊覽2小時，因該景區四周為是懸崖絕壁，綠樹叢生，大家一定要小心注意安全。」聽完導遊介紹和叮嚀後，我們大長龍的排隊等候，也整整等了1小時過去，好不易才分批搭乘纜車登上「黃石寨景區」最高頂，真的是四周雲漫萬壑，千峰攢聚，薄霧飄飛，群峰或明或暗變幻神奇，我們登上了黃石寨景區最高處「六奇閣」的觀景台去飽覽風景，才深深體會出古語有云：「不到黃石寨，枉到張家界。」這句話之涵義，因黃石寨確是屬於張家界最精華的風景區。接著又乘纜車下山，開始漫步往山水藝術走廊──金鞭溪走去。這是一條綿延十多華里的風景線，周邊突兀的奇峰，參天的古木，別緻的竹樓，嶙峋的怪石，錯落擺立在曲曲折折的金鞭溪流兩岸旁，構成了「五步一處景」，「十步一重天」的另種詩情畫境。曾在電影「阿凡達」影片出現多次鏡頭的「劈山救母」峰、「金鞭巖」、「千里相會」、「醉羅漢」、「觀音送子」……等皆排列在這恁憑你自由欣賞，沿線是武陵園風景區最美的峽谷地界，全線長達15華里，山谷中溪水潺潺慢慢流，清澈見底，魚兒可見，走在寬平的石板路上沿溪而下，路上及路旁有奇花異草，也有許多獼猴群家族據駐在此，吸引遊客們大捕鏡頭，爭相拍下各種不同千姿百態的猴樣，走在這裡如置身世外桃源，人間仙境，完全忘卻煩憂，全身通體清涼舒暢，心曠神怡，真正達到休閒放鬆！ 下午參觀天下第一奇洞──「黃龍洞」，黃龍洞是張家界武陵源風景區中著名的溶洞景觀，洞內有12000平方米的龍宮，1700根石柱石■，21米高的定海神針，連綿11公里長的溶洞，160米高的4層洞府，在這充滿神話色彩的索溪峪峰林地下蘊藏的奇洞，順理成章的被譽為國寶的石灰岩洞群，是中國最古老的溶洞之一，年齡達3億8千萬年，是特大型的石灰岩溶洞，這裡面的鐘乳怪石數量之多，型態之異，堪稱溶洞中的「全能冠軍」，遊覽了約2小時，我們欣賞了美不勝收的各型石花、石幔、石柱、石■、石鐘乳等大自然所醞釀的結晶。參觀了又被稱為「地下魔宮」的黃龍洞後，其氣勢之宏偉實令人嘆為觀止！不虛此行啊！ 晚上全團自費前往張家界魅力湘西國際文化廣場觀賞大型歌舞晚會，我們買的是B區17排，演出時間19：30至21：00，票價人民幣268元/人。千年神秘一台大戲，也是中國首部原生態民俗文化全景呈現的節目，這些節目用豪華的佈景、大批的演員、華麗的服飾，演出了湘西的「趕屍」、「哭嫁」、「過趕年」、「男女山歌對唱」、「慶豐收」……等民俗文化精華歌舞代表情節，加上聲光道具，真的讓我們大開眼界，隨著節目全場的表演，觀眾們的情緒被震憾、感動、驚悸、歡樂激動不已！下半場節目是特技，移到室外表演，有驚心動魄的氣功，「上刀山」、「踩火焰」、「臥釘床」、「喉頭功」、「千斤壓氣功」……等皆是真正有練就的真實功夫，其驚險表演處直讓觀眾們為他們捏一把冷汗，只有以熱烈的掌聲來回報他們賣命的演出。大家也咸認為雖然票價是貴了點，但仍是值回票價的。晚上仍然住宿武陵源賓館。 （4之3）

「自己動手做的意義，彷彿規劃一趟未知的旅程，所以總是在峰迴路轉與柳暗花明的過程當中，發現最為賞心悅目的滿足感。」 朋友參加金門旅遊回台，對於離島的新鮮感至今仍然未曾消褪，每逢遇到大家聚在一起聊天的時候，總是三句話不離浯島見聞與心得，她好像是一種極其典型的「累積旅程」之情境，以致於因此侃侃而談的最佳例子。 所謂累積旅程的意思，其實並沒有特別深奧之處，只不過是人們在回味旅行的過程當中，通常都會咀嚼其中比較印象深刻的回憶，當作一次蒐集旅行的心靈饗宴，所以她喜歡提起旅行途中的點點滴滴和有趣故事，其實是很自然的事。 這樣的情況讓我想起一位文學家的故事，他認為人們在內心當中，往往蘊藏著一顆浮動的心，於是藉由旅行更換周遭環境的經驗，用來探索內心那一個未知的世界，並且因此而填滿許多豐富的記憶。 當然這種類似「移動城堡」的情境，對於大草原的遊牧民族而言，本來就是逐水草而居的謀生方式，經過千年傳承下來的結果，早已經融入生活當中，並且成為生命延續與繁衍的一部分。 然而對於農耕社會型態的人們來說，從一個處所流動到另外一個城市，無非有兩種可能，其一通常都是為了貨暢其流而在兩地往來經商，賺取辛苦與應得的利潤；其二則是比較像似為了休閒與遊憩的享受，因而在不同的城市之間溜達玩樂，所以就不會因為商業利益和生活所需而勞心勞力了。 回過頭來提到那位作家的旅程心情，受到許多年輕人喜愛的日本作家村上春樹就是很明顯的榜樣，因為他的諸多創作都在國外Long Stay之際完成，這個例子早些時候個人也曾經提起過，所以在經過仔細沉思之餘，不禁發現其作風正符合國人常常在講的「讀萬卷書不如行千里路」這一句話，也證實了許多創作都是從生活當中來發掘、探討、思考和付諸行動，才得以成就那麼多而且精采絕倫的作品。 「走出戶外尋求創作與靈感的動力，應該是許多人都可以認同的金科玉律；尤其在遇到瓶頸之際，更需要這種紓解方式來尋求突破。」朋友很高興分享這樣的心情。 所以兒子在部落格的文章裡面說：旅程，不管什麼形式，都是自己與自己的旅行。他同時還引述《村上春樹》書裡面的一句話：「人不是因為變老而停止跑步，而是因為停止跑步才開始變老。」 乍看之下並不知道其中蘊含的意義，後來看到接下來的文章，才大致走進了他的心中，加上用他的眼界和視角來思考，則更能夠領悟當下的意境。 他的文章片段如此說：做一些重複事情的時候，可以藉由熟練度，讓自己的心思空下來想一些別的事情、天馬行空，最後身體就跟心靈分離了。 果然是兒子在深夜靜思的心得，緣於夜晚和他的母親一起烘焙點心時，有感於嘗試新口味而有一些即時想法，然後化為文字來抒發心中的感觸。 因此他在文字行間又有如下的敘述：其實每個時間，我們都在苦思怎麼樣能改進每個渺小的細節，讓努力的成果可以達到預期目標，像是做派就是一個因為從打蛋、揉麵粉到發酵一個派餅皮，其所花費時間和精力真是不貲，後來發現還是去烘焙專賣店買現成的還比較快。但是我們內心裡就是各種想法的實驗場，不排除所有嘗試的可能性，於是只要發現了一點點的不一樣，我們就會開心到爆掉！ 兒子所提及這一段文字的緣由，乃是為了要烘焙一個「總匯餅派」，因此必須先製作烘托派材料的餅皮，於是從材料的準備和烘烤等程序當中，發現原來所經歷的過程和材料費，竟然比在街上烘焙專賣點買一塊餅皮還要貴！ 不過母子在嘗試製作派皮的過程當中，兒子發現了親自動手做的樂趣之餘，特別覺得每一次克服瓶頸之後，都會是另外一個新鮮的突破而開心不已。 所以兒子用旅程的意境來詮釋這種心境，也許在凸顯生活美學的珍貴之餘，才更會珍惜自己努力而來的成績了。 看到兒子從烘焙點心的過程當中，體會到動手自己做的樂趣無以倫比，不禁想到以前念書的時候，看到外國人非常鼓勵孩子們「Do it yourself」的精神，所以DIY三個英文字母所代表的意義，無非是希望人們具有開創性和思維能力特質，透過此種嘗試錯誤的實驗和努力，也許就可以做到盡善盡美的地步了。 於是當我們分享朋友的旅遊見聞之際，其實心中充滿了歡喜和愉快的感覺，因為這些林林總總的微小事情，都可以儲存為美好回憶之外，更能夠拿來當作生活座右銘，讓我們的人生更具有繽紛而美麗之色彩，那麼將是一種很棒的生活體驗和享受呢！

夏日的古厝巷弄裡， 微風吹過， 輕拂斑駁的外牆， 掠過臉上歲月的刻痕。 她走過艱辛的日子， 老人家話起從前， 在巷子裡回憶述說， 呢喃的話語劃破盛夏的寧靜。 阿嬤回娘家， 風起了又止， 話欲言又止， 唯有時間前進不止。

對小丸子我是比朋友還晚才著迷的，對於他無理取鬧又有時貼心的個性覺得很可愛，讓我想到童年的回憶，加上後來看了櫻桃子的圖文集，漸漸比較了解他的作品及背景，就更加了解他的童年及卡通的差異。 所以還沒開始就問身邊人有沒有空，但是不是沒興趣，就是很忙，最後媽媽雖然知道我只是想她幫我照相，還是溫柔的答應，陪我去看。 到了展區，雖然才剛開展，但是人還是不少，很多都要排隊，除了真的重要的畫稿沒什麼人排隊。可惜我不會日文，但是把卡通做成看板公仔照相，真的最近幾年的展覽多半都這樣，再來個周邊商品化就成一個展。 雖說如此看到喜愛的卡通人物實體化還是很高興的，一掃幾日的沉悶。媽媽邊幫我照相，一邊自己也學我的姿勢要照像，我們倆個好像藉著展覽，一起掉入卡通人物的時光中，因為媽媽有時也會陪我看卡通，所以也知道裡面的人物。 爸爸總說都這麼大了，還看什麼卡通，有什麼好看的；但是，他不明白我在卡通人物身上看到自己的縮影還有對家庭溫馨渴望，孩提的記憶總是隨著卡通浮起，甜蜜又孤單的影子在自己內心中。 媽媽不善機器，所以照相有時不是糊了就是照不全，然而人多又不能慢慢來或重來，請人家照也沒照到我們，所以，很多都錯失了;媽媽說重照重排，我說不用了，太耗時間，我也知道媽媽有耐心，真正沒耐心的是我。 我想起以前很喜歡的老師說，真正的東西去用心體會感受記憶，他從不照相，因為忙著照相的人，最後都不知道自己做了什麼，看照片也不知道那時發生什麼事。 有些東西照片的確很難捕捉，有些時候一個人難得出遊也很難照像，我又不善自拍，所以，愈發感受到他那句話的意義了。 雖說如此還是照了許多留做紀念，我想作者知道自己作品的影響力可以影響這麼久應該也很高興吧！ 　跟著媽媽踏上歸途，我很感謝，不管什麼時候，最後陪伴的還是媽媽。

網路世界，無遠弗屆。 透過，輕柔指尖，悄然，昇華婆娑塵世。 不要，問我是誰？ 過往，不認識妳（你），也許，時空背景使然。 如今，認識妳（你），或許，緣起。 網路世界，拉近彼此距離。 透過，輕柔問候，悄然，穿越時空長廊。 不要，問我來自何方？ 過往，遇不到妳（你），只因，塵緣未到。 如今，萍水相逢，則是，塵緣已來。 不需，仰天長歎，相見恨晚。 請，把握，這，剎那的永恆。 請，珍視，這，有情的天地。 不需，孤芳自賞，囫圇吞棗。 因為，這是，遠離塵世煩惱的良藥。 因為，這是，擁有真摯情誼的空間。 因為，這是，穿越時空的長廊。 因為，這是，飛往未來的機棚。

四、沱江泛舟：沱江為武水一段支流，屬於清淺的小河，從鳳凰古城中穿流而過，特製的遊舟每8人搭一船，在沱江上來回慢駛各一趟後在另一頭上岸，在泛舟上可清楚的瀏灠沱江風光，看到浮出在沱江面上一根根的吊腳樓木柱，支撐著岸邊飛檐翹角的樓群懸於沱江之上，倒影映在碧江清流之間，細腳伶仃的木柱立在河中，托起鳳凰古城樓群，真如欣賞一幅幅畫廊中的油畫一般，那種感覺實非筆墨所能形容出來的，而必須親身蒞臨才能體會的「人在畫中遊」那種感覺，莫怪有人說：「不到沱江泛舟，枉到鳳凰古城」。 五、虹橋風雨樓觀夜景：在沙灣吊腳樓群的酒吧街中的鳳凰酒店用晚餐，看服務生從頭到腳一身苗族姑娘的裝扮，頸上圍掛著沈重的銀器飾物，很有禮貌的招呼賓客。我很幸運是今天農曆六月初三生日，導遊蕭小姐很用心特地買了當地的鮮紅水蜜桃分團員每人一個，並加煮壽麵每桌各一大碗為我慶生，還請了酒店專門駐唱的拿卡西來唱歌助興，大伙興高采烈的吃飽喝足後開始沿著酒吧街步行往虹橋風雨樓漫步走去，一路上看見的沱江兩畔上，幾乎是家家佈滿五顏六色的霓虹燈，隨著沱江江水跳耀著七彩燈光；而從戶戶不時的間段傳出洋腔怪調的卡啦OK大聲量的K歌，喧囂雜音直上夜空九霄雲外，還有談情說愛的青年男女，就好像旁無他人似的摟摟抱抱親熱型態，讓我眼見到的鳳凰古城，恐早已被逐利的商業旅遊所摧毀了。那種人造的繁華氛圍早已蒙蔽了歷史原有的風華。站在風雨虹橋上觀望沱江燈紅酒綠夜景時百感交集在心頭，令人感慨萬千，處處要錢低俗的銅臭味（尤以不經人同意亂偷搶拍團體及個人照相而強行推銷高價索售令人有感），早已讓「世外桃源的畫鄉」之美名迷失在沱江的七彩煙霧之中了。（晚上本團住進鳳凰新城區的四星級的鳳天國際大酒店。） 第三天（6月30日）行程： 早上從鳳凰古城出發要轉往桑植縣（賀龍元帥故里）需車程時間近5.5小時之久，所以導遊事前就叮嚀大家需自備些可充饑的食物在車上可以止餓。整個上午全耗在車上，前半段時程大家尚能聆聽導遊的各種解說介紹，而後半程即開始有人紛紛欲睡了，中間雖有中途站休息，但是路程太遠，又遇某路段正施工中，路程又得因改道繞路而延長，當到達桑植縣苦竹寨時，已過了午餐時間了。 我們在當地導覽解說員解說後，才知道「苦竹」是土家語，也就是兩面都是高山的意思。「苦竹河鎮」同樣就是兩面都是高山的河邊集鎮。「苦竹河鎮」屬昔日湘西邊陲的河邊小鎮，建於唐宋年間，興盛於明清時代，曾經是澧水上游千帆林立的老碼頭，是商賈雲集的古集市，是梢公蕩魂的逍遙窟（因開設不少妓院），被當時人們譽為明清社會的萬花筒。而「苦竹寨」是一座少數土家民族雜居的村落。該寨陸上交通不便，其住屋保留了明清時代百年以上的建築特色。這經過千年的古寨子村莊不大，我們走在一條條青石板路上，留下的皆是古老的烽火牆，低矮的吊腳樓，樓下曾是豢養家畜（禽）的場所，二樓則是住人的地方，幾乎家家戶戶都有掛曬玉米，玉米應是他們的主食。其中尚有一家廳堂中還立放了一副棺木，大家看了心裡都覺得毛毛的，趕緊不約而同的喊出「見棺發財」來自我安慰一番。想其生活條件真的很落後，而且大部分髒亂不堪，僅有一間門楣上寫著「同心堂」的這家比較像房子，說是村莊的活動中心場地。村莊人煙稀少，個人很納悶「既然要供為觀光景點，為何沒規劃有人整理？」。最後走到在村莊出口處前的唯一餐廳用午餐，還好這頓土家族的風味餐事先請導遊先交代過，所以煮的菜餚不辣又不鹹，但是雞隻很瘦小，蔬菜量也很少，勉強填飽肚子後便直接走到苦竹河遊船碼頭去搭遊船，來一趟茅岩河平湖遊。 茅岩河是一條至靈至性的河，兩岸林木蒼翠，絕壁橫生，是土、苗、白等多種民族居住地，遊船所經之處，沿途兩岸青山綿延，絕壁雄居，萬木蒼翠，峭壁對峙，怪石重疊，藍天白雲，溝深谷幽，飛瀑流泉，魚歡鳥唱，放眼望去盡是山的圖畫，水的倒影彩圖。遊船出發不久，在右岸就看到有一廢棄的礦坑、宿舍，裡面似乎有住人，一路河面很平靜，當船駛到前方靠近水壩過不去的地方就折返了，來去往返約40~50分鐘光景，上岸後即上遊覽車，駛約5分鐘車程就到達「九天洞」。 「九天洞」位於湖南張家界市桑植縣城17公里的利福塔鄉，距武陵源62公里，因洞內有九個與地面自然天窗相通而得名，是國內目前發現的溶洞之最，比號稱世界第一的利川溶洞大三倍。是亞洲第一洞，因有九個天窗洞分上、中、下三層，總面積250萬平方米，洞內由石筍、石柱、石鍾乳自然堆集成千姿百態的各種形象造型層層遍布，其造型之美，渾然天成的構造之奇，是世所罕見的地下瑰寶，但是要由造訪者憑想像自己去體會、去感覺想像成何物。目前洞內底層正在規劃施工中，參觀路線有所限制，非得緊跟當地導遊走不可，因走過的路燈照明很快就熄滅呈現一片漆黑，洞內又很潮濕，因景點分佈為三層，隨著地形階梯上上下下，累壞了幾位較年長的團員，包括我這位脊椎開刀動過大手術的人，真是有些上氣接不了下氣，這一趟「九天洞」的地下森林奇觀之旅確讓我終生難忘。 第四天（7月1日）行程： 今天一大早用餐畢即坐遊覽巴士直達天子山頂，遊覽世界自然遺產、國家地質公園──武陵源。在導遊的導覽介紹下，我們邊走邊欣賞有「峰林之王」美稱的天子山-因史上有土家族農民領袖向王自稱天子在此起義而得名，和張家界同被列為世界自然遺產名錄中，包含賀龍公園，我們乘纜車上山，親眼看見了其峰林如海，山谷幽深，氣勢雄偉，視野開闊，層次分明，數千座石峰形態各異的拔地而起，古今畫家們筆下的真實境地─「御筆峰」、「天女散花」、「西海峰林」、「神堂灣」、「雲卿岩」等景點。今天山頂上霧氣很濃，我們運氣好，老天真是對我們大大作美，還不時的顯露陽光，讓我們在猶如置身雲海濃霧中，尚能清晰的觀賞到這些奇絕天下的重要景觀。（4之2）

老人家常說，「人吃五穀雜糧，不是仙，那能沒有一點病痛。」更何況是久坐不動，四體不勤，已非規律作息的現代人。 歷來，我有腰背酸痛的老毛病，睡眠久臥，常因腰背酸痛難耐而甦醒，必得下床走動一番才得舒解。因為不嚴重，所以一直擱著，也沒有積極查明病因，只是笑稱自己的「命不好」，不能一夜睡足八小時。 這樣的生活習慣，持續，直到第一次右腰扭傷。 應該是七八年前了吧，有一次，為植栽換盆，一直蹲著，幾乎沒有起身，已經兩個小時，雖然腰很酸，還是心想，等工作告個段落後再好好休息吧。就在伸展手臂遠取小圓鍬或是什麼園藝工具時，彷彿聽見背背的脊柱發出一聲，像是折斷枯枝時清脆的響音，緊接著便是腰胯僵直不能動彈，軀幹一轉一動就痛像電擊。第一次遇見這樣的狀況，完全不理解身體裡面發生什麼事情，僵屍一樣定格一陣子以後，這才勉強，一寸一寸調整身體的姿勢，扶緊側身的牆壁，挪移四肢慢慢起身。這時腦中閃過一些電影畫面，這才懷疑可能是腰部扭傷了。 接下來的日子，腰不能彎，走動時上半身挺直，不能任意起身轉彎，一舉一動都得分解成一個個獨立動作的單位，慢慢來，像是以前當兵時「舉筷、挾菜、擺在唇邊、入口、咀嚼五秒鐘、不可以吞下、暫停、再咬五秒鐘……，最後，一口吞下」的整人指令。就連睡眠時也似攤屍，必得小心翻身，只要動作過大，腰背便會強烈酸痛，逼人從酣夢中驚醒。 上網查詢醫師的建議和病友的經驗，得知就算不到醫院打針，只要好好休息，腰部扭傷也可能自然痊癒，所以幾經考慮，決定先忍耐個幾天再看看吧。果然，禁足三四天後，原本緊張的背肌漸漸放鬆，腰部的酸楚已見舒解，略略可以彎腰拾物，例行的生活機能也慢慢恢復，終於又可以下樓，緩步到住處附近的書店和賣場。於是，依循背脊發生酸痛的病灶，輕輕按壓，慢慢鎖定疼痛的脊節和肌肉，手邊得閒時便按摩這些部位，同時在身體可以伸展的範圍內，順便做些柔軟操，希望藉此早日恢復以往正常的生活。這些事後的復健動作，的確可以舒緩酸痛，但是否真的有助於身體的康復實屬未知；總之又過些時日，身體終於痊癒，一切不適彷彿從未發生過。不過，我倒是心知肚明，如果不能改變生活習慣，目前也只是苟安的局面罷了。 經過這次的腰傷，有個意外的收穫，那就是「不能久躺睡眠」的老毛病，因為先前的復健不藥而癒了。日後，只要不偷懶，睡前花個五分鐘，確實做好伸展彎腰的體操，就可以一夜好眠。 果然，如同先前的預言，往後的幾年，腰部又扭傷了兩次，一是在用力打噴嚏，另外一次又是發生在彎腰取水桶，準備澆花的時候。這兩次，雖然事前早已聽見身體發出的求救聲，但是仍然無力阻止，不過病痛的持續時間或是心理恐慌的程度，卻是逐次下降。就在感覺越來越能應對這類背脊的毛病時，前個星期前，腰傷又發作了。這次，傷害前仍有癥兆，並且也小心預防，終究還是在一次彎腰丟垃圾的動作中，再次聽見背腰發出一聲已經熟悉，不會再讓我驚奇的折枝聲。經過一日的觀察，對於這次的病情有兩個心得，一是這次的發病算是輕微，所以根據以往的經驗，大概忍受三四天的不便就可以不藥而癒。另外一個發現比較讓我不安，那就是這次的症狀和以往有些不同，前幾次的腰傷是腰不能彎，一折腰就酸就痛，上半身僵直如古早時的洗衣板；但是這次剛好相反，反而是不能挺腰，所以起身站立時身體會前傾，得等一小段時間後才能站直，除此而外其他的身體動作倒沒有太多的怪異處，只是站久一點腰又酸，又得坐下休息，如此循環不已。 仔細觀察，這次酸痛的部位偏重在身體的右半側，猜想病灶可能不同吧。總之，休息四天後便是雨過天晴，生活重回常軌。 以前讀書時，曾經用一年的時間啃食上下兩大冊的「蓋統氏生理學」，對於人類的生理構造和生理現象多少有些最粗淺的了解，不過那些畢竟都是紙上談兵的死知知識，後來才發現，只有當身體有了病痛或是不適，才是了解肉身的最佳時機。像是這幾次的腰傷，事前身體發出的警訊在在都像是攝影美學裡的「刺點」，隨時提醒自己，必須防微杜漸，關注當下的生活方式和慣性，不然漸漸都會發展成慢性病痛的病灶，終至耗損肉身伊於胡底。慢性的身體病痛可以是肉身的刺點，那麼長期的生活壓力，過往懸而未決的心理創傷，甚或一直以來未能妥善安置的人生困惑呢，是否也是心靈底圖上一個又一個的刺點，在幽微的暗夜裡發出閃爍的星光，協助我們更加了解自己，探測浩瀚無垠的穹蒼？以往的老人家最能「忍病」，就算規勸再三，甚至幾近脅迫，老人家總是不愛上醫院，好好就醫，不料最近幾次的病痛，發覺自己也有了這些老人家的毛病。心中暗自警惕，平日生活，任何病痛的刺點都要盡早識別覺察，發病後，在症狀輕微時或許可以自行復健，但是當病情超乎自己的控制時仍得盡快尋求最佳的專業協助，以免延誤療癒時機。

2015年8月8日是偉大父親節，蘇迪勒颱風前來湊熱鬧，父親是座山又是避風港，在強風勁雨中，誰都不能外出，全家遁入避風港懷裡，享受幸福百分百的父親節，風雨肆無忌憚輾過父親節後，閃閃發亮的七夕情人節又快速映入眼簾。  農曆七月七日是七娘媽生，也是情人節，情人眼裡出西施，一想到甜蜜浪漫的良辰美景即將登場，築夢系列，開發萌芽，心情變得溫柔可愛，樣樣順遂。 美麗的七娘媽是閃爍光芒的織女星，也是玉皇大帝第七女兒，生性善良，雙手靈巧，忠於自己的愛情盟約而觸怒玉帝，被迫和心愛的牛郎星各分東西，堅貞不移的誓言感動玉帝，玉帝於心不忍特許七月七日這天由喜鵲架橋，讓牛郎織女相會。 亭，古時候因路途遙遠，交通不便，在交通要道設置稱之亭，提供旅途勞累的人們休息，喝水和喘息，五里設一亭或十里設一亭，長亭、短亭佇立荒郊野外中，感覺浪漫又淒涼。 七夕這一晚，當夕陽西沉，華燈初上的這一刻，朦朦朧朧的星星和月亮，隱隱約約出現天際時，興高彩烈的一家人即著手準備清香素果，胭脂花粉和七娘亭，祭拜七娘媽，祈求孩子聰明伶俐，乖巧懂事；戀愛中的情侶雙雙對對，沉醉在你儂我儂的的境界裡，七娘媽會祝福有情人終成眷屬，永浴愛河，共度白首。 各地風俗不一，祭拜方式和祭品略有不同，金門習俗中的祭品大致是： 紅線串銅錢：外圓內方的古錢幣〈銅錢〉，有鎮宅、擋煞、旺財功能，用一條紅線穿過銅錢，放置盤上一起祭拜，保佑孩子平安健康長大，直到16歲長大成人止。 油飯：一顆顆晶瑩剔透，油油亮亮的油飯，瑞氣通天，食指大動，油飯上面再撒點蔥花和紅花米，更加喜氣洋洋，秀色可餐，祈求年年豐衣足食，金玉滿堂。並請床母共同饗宴，姊妹相聚，一起感受節慶的歡樂。 麵線：麵線意境深遠，一條條長長白白的線條，像那源源不絕的幸運線，祈求健康、長壽、智慧能夠長長久久，長相左右，心靈契合的全家共享永恆不變的天倫之樂。 芋頭：芋子芋孫一籮筐，祈求瓜迭連綿，象徵多子多孫多福氣，家旺、丁旺，旺旺旺！ 胭脂、花粉、清水：恭請秀外慧中的七娘媽梳妝打扮。令人賞心悅目，是女孩心儀偶像，期望自己像七娘媽一樣光鮮亮麗，才智出眾，永遠年輕貌美，善解人意。 針線：清麗高雅的七娘媽，心思細膩，雙手萬能，女紅針黹，彩雲天衣樣樣精通；溫柔乖巧的女孩們，真心誠意祈求蕙質蘭心，廣得人緣，喜氣洋洋的人生和美好姻緣一次到位，讓生活美學更多采多姿。 五彩繽紛，美輪美奐的七娘亭是七娘媽的樓台亭閣。今年我參加了七娘媽亭的研習。這次的研習是由古崗社區董成真老師細心指導，亭閣中央是大葫蘆，樑柱上有雙龍搶珠、七鶴戲水，都是招財進寶的吉祥物，橘、黃旗幟遙遙相對，顏色鮮明，亭閣中主角是溫柔婉約，美若天仙的七娘媽。整個樓閣妝點得富麗堂皇，美麗大方，相信七娘媽會喜歡。 堅忍不拔，奮勇向前是金門鄉親們最純樸的個性，感恩古崗社區發展協會不畏風雨，讓研習課程照常舉行，鄉親們個個熱情洋溢，準時報到；金城鎮長石兆瑉也在風大雨大的颱風天到會場關心；林金榮老師對七娘媽傳說更有精闢的解說，真是一場別開生面的學習課程，喜出望外看著自己得意的作品，切記！心誠則靈呀！ （稿費轉贈金門縣身障家長協會）

由楊誠國號及所率領的「廈門、長沙、鳳凰古城、茅岩河、張家界、天門山、岳陽雙飛」的旅遊團，從6月28日到7月4日展開了為期七天的奇山異水休閒知性之旅。願將行程所見景緻所聞采風分享大家。 第一天（6月28日）： 早上7：30團員集合在水頭碼頭，搭乘8：00往五通的班船，抵五通碼頭後，由廈門旅遊集團國際旅行社接團旋往參觀「五緣灣木棧道濕地公園」欣賞風光及「上古文化藝術館」參觀亞洲最大古玉專題館。該館典藏千餘件古玉器，年代距今已有6000到3000年之久，其中印象最深的「綠松石梟」作品屬紅山文化時期，距今約6000－5000年。當時古人的雕刻工藝確讓人驚嘆！ 三星堆文化時期的代表「美人魚」，距今約5000－2800年，看人物手捧玉璧端壓立在神台之上，為人們做祈福狀，好傳神又精美的玉雕啊！另一座「神人立像」則威嚴神秘，雙手空握，守望千年，為我們揭開了王、巫合一的神權時代面紗。命名為「千年之戀」的男女相擁抱作品，更穿越了千年時空，為人們自古以來的男女愛情海枯石爛、天長地久做最佳的見證。距今約2000年的漢代的「大型玉編鐘」也是稀世之寶。距今約4500－3500年的齊家文化的「彩色拼石面具」已有高超的寶石鑲嵌智慧。雖然是走馬看花似的來一趟古玉探訪，經與古玉進行一次近距離的親密接觸後，不但大開眼界，更拉近了數千年的時空。緊接著駛往集美大橋到廈門高崎國際機場，候搭南航cz3349（12：30/13：50）飛抵歷史文化名城長沙黃花機場。 我們這團計有團長楊誠國、團員洪志合、吳鼎仁、吳財龍、王世昌等夫婦檔、葉長茂、方耀勳、林長樹、許丕祥、張益昌、何志祥、陳向鑫、王彩霞、楊菊詩、陳蔭華、等共二十位，自己號稱為金門二十軍團。在導遊蕭麗瓊小姐、湯師傅（車號0828屬22+2冠軍vip型紅色空調旅遊車駕駛）的接引下前往參觀南岳衡山之第72峰──岳麓山。在山下須轉搭岳麓山獨有環保車上山遊覽中國四大名亭之一的「愛晚亭」。愛晚亭位於岳麓書院後青楓峽的小山上，該亭為八柱重檐，兩層頂部皆為綠色琉璃瓦覆蓋的■尖寶頂的建築，分內、外柱，內柱為紅色木質柱，外柱為花崗石材方柱，寶頂天花彩繪藻井，蔚為壯觀。據導遊介紹係清乾隆五十七年（西元1792）山長羅典所建。原名「紅葉亭」，又名「愛楓亭」，後據唐代詩人杜牧〈山行〉而改名為「愛晚亭」。亭內有一橫匾，上刻毛澤東手跡〈沁園春〉一詞（長沙1926）字樣，內容：「獨立寒秋，香江北去，橘子洲頭，看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，萬舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬競自由……」。而岳麓書院大門的對聯是：「惟楚有材，於思為盛。」繞過愛晚亭往後走，又看到一塊大石頭，用紅色漆刻了大小不一的「看萬山紅遍層林盡染」等字樣。走返到愛晚亭前，見許多遊客爭相與栩栩如生的毛澤東蠟像合影留念，我也用手機拍了張留念。 下午因時間距晚餐尚早，所以先到長沙黃興路步行街自由購物，大家先聽完導遊介紹說明後，各自三五成群在步行街自由分散去逛，也紛紛買了當地有名的黑色經典臭豆腐、羅記商號的糖粑粑，也有人到「火宮殿」去品嚐各種當地風味佳餚。晚上進住長沙「大華酒店」。 第二天（6月29日）： 在飯店裡用完早餐，帶著個人行李上了專屬遊覽車赴景點鳳凰古城，抵達後遊覽中國最美麗的小城，在蕭導遊引介下，本團參觀了鳳凰古城的博物館、「沈從文故居」、「熊希齡故居」、「東門城樓」、「崇德堂」、「楊家祠堂」、「虹橋風雨樓」並「泛舟沱江」等景點。茲將所見所聞概略認知紀要分享如下： 一、「鳳凰古城」今屬湘西土家族苗族自治州，因西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰而得名鳳凰城。緊臨沱江，最始建於清朝康熙43年（1704），2001年被授予國家歷史文化名城。其吊腳木樓群佈滿沱江兩岸江畔山坡，古樸典雅，有「畫鄉」及「中國最美麗的小城」之稱。因地靈人傑故名賢輩出，如：一品欽差大臣貴州提督田興恕、民族英雄鄭國鴻、文學巨匠沈從文、當選民國第一任民選總理熊希齡、國畫大師黃永玉等都出生在鳳凰城。鳳凰城的石板老街，寬不足5米的青石板老街，自道門口往西，經十字街，東正街，西正街，回龍閣，營哨，直到天下第一泉，全長3000多米是鳳凰城最繁華的商業街。商號林立，賣的大部分是薑糖、蠟染、穿著飾品，尤以銀器店最吸引人，大家爭相進了銀器店，都各自買了銀手鐲、項鍊、湯匙、筷子、碗等，好像沒買的會衰一般。 二、參觀了「沈從文故居」後才知文學大師沈從文是出生在這裡，他的著名小說《邊城》，最主要是描寫湘西鳳凰城的古樸與美麗迷人的風情，鳳凰城因他的文學作品之創作發表而名聞於世，據解說員介紹：「沈從文僅有小學學歷，14歲高小畢業後即入伍，後為北京大學旁聽生，1924年開始發表文學作品後，結識了郁達夫、徐志摩等名人，當時西南聯大提升沈從文為教授。他在中國公學教書時，轟轟烈烈的愛上女學生張兆和，瘋狂的寫了許多情書追求她，後經校長胡適先生鼎力的相助兩人終於結婚。最令人婉惜的是1988年他曾申請入選諾貝爾文學獎，大家都篤定他可以中選，不幸隔不久即去世，諾貝爾獎規定只頒給在世的人。」一代文學巨匠沈從文真是與諾貝爾大獎失之交臂之遺憾。怎不令人為之嘆惜？ 三、「熊希齡故居」位於鳳凰古城北文星街的一個小巷裡，總佔地面積800平方米，是典型的苗族古代建築格式，該故居為四合院系南方古式的木瓦結構，比較矮小，現存的四間保持原貌，進門第一間為會客室，過一天井即正室，木門兩邊有副筆力雄健、字跡清晰的對聯「宦海倦遊還山小試慈幼院，鞠躬盡瘁救世惜無老子軍」。該聯寫出了熊希齡懷國憂民的偉大抱負，也寫出了他披肝瀝膽、傾注心血辦慈善事業為中華民族培養棟樑人才的偉大功績。正室三間為兩層木質結構，陳列了熊希齡生前生活、工作所用過的什物及圖片等。故居自2000年正式對外開放以來，已成為鳳凰古城一大亮麗的人文景觀點之一，和「沈從文故居」一樣帶給觀光財富收入不少（鳳凰古城門票人民幣148元/人）。 熊希齡出生於1869年農曆6月25日，有「湖南神童」之稱，15歲中秀才，22歲中舉人，25歲中進士，後又被蒙點為翰林。1913年當選民國第一任民選總理，後因他反對袁世凱復辟帝制，而被迫離職。晚年致力於慈善教育事業，1920年創辦著名的香山慈幼院，1937年在香港逝世，享年68歲。（4之1）

讀清邁、清萊的旅遊資料，有這麼一段介紹：「這是一座寧靜秀美的小城，按照泰國先北後南的發展規律，清萊的歷史比曼谷久遠得多。質樸的山地村落、浪漫的湄公河以及神秘的金三角共同構成了清萊的主要景致，而寧靜古樸、寥遠悠長就是清萊最恰當的形容詞。」（沒有署名） 我覺得最美，也最難忘的就是距離清萊約六十公里、一小時車程的「泰皇太后行宮和後花園」。它建在海拔1000多米高的DOIDUNG山頂上，占地約兩萬平方米。所謂「皇太后」究竟是誰呢？她叫詩納卡琳（SRINAGARINDRA,1900.10.21～1995），就是泰國八世皇阿南塔和九世皇普密蓬的母親。她早寡，長子九歲即位，時當1935年她就成為皇太后了，沒想到阿南塔十七歲就遭刺殺；就由次子普密蓬即位迄今。詩納卡琳學的是護士，一生行善頗多，成立「志願醫生基金會」、「公主母親基金」，在前毒梟坤沙的武器庫的山頭建立起行宮後花園，她1991患病，1994年病逝於曼谷，1992年兩萬平方米的行宮和後花園就開放給公眾參觀，收門票，為蓬勃清萊的旅遊業貢獻了力量，她還曾修學校，鼓勵民眾發展泰北經濟，平撫民心，深得民眾愛戴。 泰皇太后的後花園的確夠美，都在遊客預想和意料之外，有種驚艷之感。恐怕在亞洲也很難找到可以和它媲美的，也難怪有人譽它為「泰國的瑞士花園」，獲頒「太平洋亞洲旅遊協會金獎」。我們進入行宮，需要脫掉鞋子，打赤腳或著襪子，由於出來是從另一個口，進口處看守的女子分派給每一位遊客一個裝鞋子用的透明膠袋，每個人以手抓著，以便走出來時直接可穿上。行宮是兩層的木式建築，外觀看起來一派古樸的木顏色，屋頂尖角保持泰國民族風格，但內裏的設計就非常歐美，這也難怪，詩納卡琳皇太后少女時代就拿優學金赴美讀書，在那動盪不安的日子她輾轉歐美，幾個兒女都在西方國家出生。但是這位皇太后也不是奢侈的人，她所取的木料聽說還是碼頭的廢木，而屋內的設計也以簡樸大方為主，不見豪華講究。我們的感覺是擋去了外面的高溫酷暑，內裏風涼舒適。 走出行宮，眼睛一亮。山坡草坪上花卉豐富，種植整齊，最多的是一串紅、蘭花、薰衣草，真是花團錦簇，奼紫嫣紅，令人目不暇給。還有向日葵、各種菊花在爭妍鬥豔，雖然是人工設計和栽培，但毫不俗氣，體現一種藝術感。拍攝了一些照片後，我們才發覺還沒到後花園去走一趟。那也是需要憑另外一種票的，要走階梯或下坡，原來那後花園面積很大一片，地勢比行宮低，猶如在一個盆地中。我們順著木階梯慢慢走下去，放眼望去，感到非常震撼。這兒有水，有草坡，有小橋，小徑，更重要的是滿眼都是花，也許是整體地勢在海拔1000米以上，氣候適宜，因此各種花卉開得燦爛奔放。周圍見到的遊客都在忙拍攝，由於範圍很大，遊客分散開去，也就沒見到多少人了。回來將拍攝的、我有一半以上無法辨識名字的花卉，對照查閱行家送我的花譜，可以說以菊花最多，品種也最雜，其他的有一串紅、九重葛、杜鵑、火鶴花、薰衣草、蘭花、曼陀羅、美人蕉、牡丹、木槿、黃蟬、鬱金香、玫瑰、滿天星……最多也最動人的是菊花的變種和雜交。如雛菊、非洲菊，而萬壽菊和孔雀草雜交的品種最美，像一支支金色火焰，燃燒，挺立在花叢中。花譜上是這麼說的：「萬壽菊屬於春播一年草本植物。由於環境適應力強，從初夏到晚秋一直花開不斷，所以是裝飾花圃不可或缺的花卉之一。萬壽菊一名「聖母瑪利亞的黃金」，學名Tagetes則是取之希臘美麗女神之名。」「花色有黃、橘、紅及三色混色，花型有單瓣、雙瓣、王冠型、康乃馨型等，十分多樣化。其中以孔雀草（French Marigold）、萬壽菊（African Marigold），以及由以上兩種雜交的孔雀萬壽菊品種最受歡迎」（引自臺灣京中玉出版《100種魅力花卉》）……那些花卉見所未見，用驚豔一點也不為過吧！一串紅和薰衣草以顏色取勝，猶如「美麗顏色女魔」，太能以整個族群出動，染紅或染紫大地，它們像另類瀑布瀉滿花園的大地；花瓣較小型的花類，則必須聯合起來，以交錯互助的方式撐起場面，將換褐色的土地鋪上一層七彩鮮豔的地氈；最牽動魂魄的是雜交出來的各種菊花（比如孔雀萬壽菊），群聚時展開一張張笑臉；分開站立時，尖形瓣的，如燃燒的火把，如怒放的髮辮；橢圓瓣的，如精雕的藝術品，如高貴的瓷花……我們狂拍、遠拍、近拍，花兒獨拍，人花合拍……想不起在世界那一國見過花色搭配那麼好、地方那麼寬的地方。 離開這後花園，感覺它美得那麼不真實，好像做了一場夢，從夢境裏走出來，又回到了萬丈紅塵的俗世。

家裡的小女兒剛唸大四時，由於學校課少，因此在離家不遠的國語日報作文班，尋得了個打工的機會。名義上雖是個櫃檯老師，但做的工作卻是包羅萬象。除了接打家長電話、教室清潔、下課廣播、處理雜事等例行性的工作外，有時甚至還得調解學童間的紛爭，或者處理突如其來的孩童意外。 繁忙歸繁忙，然而女兒的責任心重，總會盡力地把每件事情做好。雖然她是如此的努力認真，但偶爾還是會碰到無辜受氣的時候，而大部分的原因都出在家長方面。有的家長接孩子下課時，為貪圖方便常將車子併排停放。女兒怕阻塞交通好言規勸，輕則不理不睬依然故我，重則口出惡言嫌女兒多管閒事。還有些家長耐不住性子，孩子上完課晚些出來，也不問明原因，就直接衝到櫃台大聲咆哮，責怪老師浪費他的時間。殊不知那是任課老師責任心重，為訂正孩子們作業上的訛誤，而特別騰撥出時間指導。 當然，大部分的家長還是客氣明理的。女兒說她印象特別深刻的，就是有位常打扮得雍容華貴，舉止優雅的女家長。從孩子的媽所開的進口車看來，顯然是個富貴人家，卻全然沒有一絲的市儈驕氣。每當那位家長接到小孩時，除了會親自向女兒致謝外，也會囑咐孩子要向老師道別。或許在長期地耳濡目染下，那孩子上課認真又有禮貌，完全承襲了母親優異的品格。另外有些家長也會特別關心孩子的學習狀況，常向老師請益如何配合補習班的教學進度，語氣謙卑且真誠。同樣的他們的孩子也多能努力向學，服膺老師的指導，盡心地完成老師所交付的課後作業。 誠然，父母是孩子學習的榜樣。父母的思想與行為，都會潛移默化地影響著孩子的表現。孩子如同白色絹布，父母如同染缸。當白絹布浸濡於黑色染缸裡，則會顯現黑的顏色；浸濡於紅色的染缸裡，則顯現出紅的顏色。因此，為人父母者，當謹言慎行，該以合宜的行為、正確的觀念，誘導孩子走向正確的方向和途徑。

七月裡感受到夏日炎熱的溫度，突然一陣微風吹過，任時光如流水似的奔流，喚起記憶中的小路，拿起筆跟著音樂的節奏，一筆筆畫下兒時的回憶……。 在那條幽靜的小路裡，有著美麗的小花草，有著不知名的小蟲，彷佛聽見他們正在輕快地合唱著，有著讓人休息的小石椅，聽著悅耳的鳥鳴聲，觸摸落葉隨著涼風飄下，看著天上白雲悠悠似雪花輕輕移動，仰望著高而大的長頸鹿，此時此刻沉浸在童年的時光隧道裡。

◇神雞和靈蛇任炮戰預報員◇  人類世界各民族既有各自文化風俗生活習慣，所奉宗教鬼神也各異，人和動物通靈互動之多不可為數。中國共產黨否定一切宗教及鬼神靈異，只准崇拜毛澤東。但於一九七六年七月二十八日晨三時左右，河北唐山七、八級大地震時，不止震死了毛澤東於九月九日向閻王報到，同時也發生一件野狐救人故事，隱匿三十七年後，於二○一四年由香港退伍軍人協會，與香港特別行政區黃埔軍校同學會出版之《愛國陣線》三月號月報第四版，披露了一段靈狐救人的真實故事，標題為「一九七六年唐山地震中的奇蹟！」全文如下： 我到唐山出差時，有一位老者給我講了一個有關放生的故事，說是他自己的親身經歷。 這位老人告訴我，一九七六年以前，他是唐山某水庫的管理員，經常一個人駐守在水庫邊的配電室裡。因常常閑來無事，他喜歡上了垂釣，隨著垂釣技術的不斷提高，他釣的魚吃不完，就存養在一口大水缸裡。這口大缸則放在簡易搭建的廚房裡，缸裡儲水只有一半。所釣的魚，三不五時經常莫明其妙的失蹤個一兩條，他也不以為意。 一九七六年初夏的一個晚上，他還沒睡，聽到廚房裡有動靜，他抄起傢伙帶著手電筒去看個究竟。原來是一隻前來偷吃魚的野狐，掉進了缸裡，缸裡水少，野狐卻怎麼也爬不上來。 想到前幾次不明就裡的魚少了，我就想弄死這隻討厭而倒楣的狐狸。當我用強光手電筒照著狐狸，正欲動手時，我看到狐狸的眼裡滿是驚恐，甚至還有眼淚，我的心又軟了，動了惻隱之心……！最終，我從水缸中抓出狐狸，放生了這隻野狐。野狐回頭看了我一眼後逃入草叢中。 後來我的魚就再沒少過，我感歎狐狸這生靈通人性，有良心。更令我意想不到，感慨萬端的是，唐山大地震驟來時，這隻野狐居然救了我的命。 一九七六年七月二十八日凌晨三時左右，我正在熟睡中，被一種急促的抓撓房門聲音，和呱呱鳴叫吵醒。我聽得出來是那隻狐狸，就起身下床打開房門站在門口，那隻狐狸焦躁不安的仰臉望著我，並不停的就地兜圈子，像一個有急事滿腹話要說的啞巴。 我想，可能狐狸沒有找到獵物，餓急了來求援了；於是我轉身想回房拿食物餵牠時，狐狸卻突然咬住我腳上穿的涼鞋，狠命的往外拉，使我頓時產生一種預感，於是跟著狐狸來到院子裡。就在此時，舉世皆驚的唐山地區七、八級大地震轟然天崩地裂，我居住的配電室瞬間被震塌，狐狸此時看我安全後，就掉頭跑走了，是狐狸救了我的命。 直到數十年後的今天，己至耄耋的老人，還念念不忘那隻被他放生，又來救他的那隻狐狸，感慨萬端的說：「地球就是個大家庭，大多數的生物和動物與人類息息相關，動物們儘管不能言語，無法用語言和人類溝通，卻也有著同樣的思維、靈性和良心……。」從此以後，我不釣魚了。 當您讀完本篇真實故事後，您有兩種選擇；一、您可將這故事傳播出去，讓世間多一點愛。二、您也可以根本不理會，就像您從來未看到本篇報導；也可能您一個小小的傳播動作，就可能照亮無數人的命運。 以上是這篇報導的全文。靈狐救人和大膽島神雞兩段故事，證明動物通靈可敬。 中華民國一○三年﹙二○一四﹚七月三十一日晨三時左右，臺灣高雄市埋於地下之管線破裂，引發大爆炸，死傷民眾和毀損了建築物；但一戶人家所養之狗，在大火前不停狂吠，使主人夫婦牽狗外出蹓狗，也救了他們夫婦二人，是否也是巧合？ 但我們不禁懷疑，社會上有放生的習俗；如果花錢買動物放生後，再抓回來，又再賣出去放生，如此循環不已，是做給人看？做給被放生的動物看？還是做給神靈看？是不是太虛偽了些，淪為商業行為，是不是在欺騙自己？但騙不過神靈，請問有何意義！ 當中國共產黨以殘忍手段趕走中華民國政府，建立政權後，口號和施政，一切措施為反中華民族優良的倫理道統文化，打砸抄搶毀掉民族文化精萃，以饑餓手段鬥死億萬善良無辜百姓，使得山荒河竭，人人成了行屍走肉。又大言不慚高喊「反美帝，反蘇修，反世界一切反動派！」國家面臨自我滅亡之際，鄧小平覺悟了，採改革開放，澈底自我否定行不通、自欺欺人之共產主義，拆掉毛澤東神主牌後，恢復市場經濟制度，重新修建各地寺觀廟宇，和歷史古跡文物，國家恢復朝氣蓬勃，使人民衣食住行娛樂及休閑生活富足，也恢復了自由選擇宗教信仰活動，國家有了希望。 一九三七年七月七日，日寇於是日在河北宛平縣盧溝橋畔，不自量力，受史大林和毛澤東之教唆煽動，不宣而戰，掀起長達八年抗戰。日寇挾其武器精良，欲「三月亡華」，卻陷入侵華之泥淖中，欲罷不能。中間透過第三國調停，欲與中國言和，以便自中國撤離侵華數百萬以上日軍，以此兵力用以侵略東南亞各國，完成其佔澳洲、紐西蘭，控領印度尼西亞，進軍印度，控領太平洋、印度洋之野心，並和德國納粹希特勒、意大利墨索里尼等軸心國會師；卻被中國軍事委員會蔣介石委員長和全國軍民堅定拒絕，以下駟對上駟之戰法，宣示「抗戰到底」，採「以空間換取時間」之手段，堅持「最後勝利必屬於我」，「擁護蔣委員長抗戰到底」不惜焦土抗戰，堅持「抗戰必勝 建國必成」之決心和信心，以粉碎其欲稱霸世界之迷夢。日寇最後戰敗，於一九四五年八月十五日，日皇裕仁向世界宣佈無條件投降，並向中華民國「無條件投降」。中國收復臺灣、澎湖，並取消「不平等條約」，使淪為次殖民地，即將被西方帝國主義瓜分的中國，躋身世界四強之一。這是犧牲五千多萬無辜中華民族軍民的寶貴生命，和無法計算的財產和歷史文物，所換來的慘痛勝利。然而國家並未強盛，抗戰勝利成果被毛澤東接收，中國人民又陷入水深火熱之中，兄弟鬩牆之茶壺風暴仍在分裂。 民國六十六年﹙一九七七﹚七月七日為抗戰紀念日。下午四時，我正在大膽島例行巡視時，大膽喊話站播音小姐，以溫柔婉約語句，向對岸廈門地區播出：「今天中午十三時半，又有一架共軍米格十九戰機，投奔自由，在臺灣臺南機場降落。」立即引起島上官兵如雷的歡呼聲和掌聲。時隔數十年後仍印象深刻。以後獲知，這一次駕機投奔自由之共軍飛行員為范園焱中校。（下）

　去年九合一選舉泛藍潰敗，藍營立委隨即提出連署修憲並要求成立「修憲委員會」，目的在將現有雙首長制(混合制或半總統制)改為內閣制。國民黨立委林德福表示：現行憲法自前總統李登輝主導增修以來，運作造成總統有權無責、內閣決策與民意疏遠等問題，至今無解，推動修憲將政府改為內閣制是一正確方向；同黨立委呂學樟同樣表示：雙首長制讓國家權力過度集中在總統手上，但「總統是人不是神」，權力集中卻有權無責，對國家是潛在危機，為讓台灣前途與政府效能，改為內閣制是合理思考，他將提出「漸進式內閣制」修憲案版本，至少回復立院閣揆同意權，加強回應民意與監督機制，希望折衷小變革幅度，再則立委席次也可酌增，選舉制度與單一選區最適服務規模也都可以一併調整(聯合報，2014；周志豪、林和名)。至此，過去民進黨大力支持的政府體制應改為內閣制，但九合一大選民進黨大獲全勝之後，二○一六總統大位在望，是否還會像過去一樣支持就令人匪夷所思了。當然除政界外，學界也有其他看法。 前台大政治系主任王業立(2005b：3)表示：從憲政體制的類型來看，一旦總統改由人民直選且擁有權力，這個國家的憲政體制就很難走向純粹內閣制。Matthew Shugart和John Carey(1992：2)也表示：綜觀二十世紀以來世界各國憲政體制的發展經驗，沒有一個總統制國家轉變為內閣制國家，卻有不少內閣制國家轉變為總統制國家，其中重要關鍵正是因為總統直接民選的「不可逆性」。也就是說政府只要把權力交給人民，讓人民獨享後，就很難再將權力收回去。然而，也有不一樣的聲音。     現任東海大學政治系教授任冀平(2015)則表示：只有一個國家機關可以代表民主，就是國會，佔領國會就是不要民主。另則，總統制是一種欺騙人民的制度，因為總統享行政權，提案倘若未經國會准許通過，將形成政治僵局，特別在「雙元民意」之下，總統由人民直選代表人民，國會議員同樣是人民選出，亦代表人民意志，兩難局面下，法案將無法遂行。而此一情形在「分立政府」(Divided Government)下，即行政權與立法權分屬不同政黨時特別容易發生，舉如現今美國歐巴馬政府，即屬之。在台灣，指標性的學術論文也不是沒有。 台北大學教授兼任助理教授蘇子喬(2011)在《政治科學論叢》一篇名〈憲政體制與選舉制度的配套思考〉表示：假若台灣未來的憲政體制走向總統制，在立委選制上應避免採取比例代表制或聯立制，以避免陷入政治僵局，假若台灣未來憲政體制仍維持雙首長制，而立委選舉制度擬採取比例代表制或聯立制，則應設定政黨可分配席次門檻，以防止小黨林立造成政治不穩定，同時也應賦予立法院閣揆同意權，以避免出現缺乏政治效率的少數政府。但在蘇教授此篇文章中最後亦表示：影響憲政運作順暢與否的因素絕對不僅是憲政體制與選舉制度兩項因素，除了制度因素外，政治文化、人民的憲法意識、政治人物的民主素養等面向，都可能是影響一個國家憲政運作能否順暢的因素。未考量最重要的「政治文化」因素，蔚為此篇文章最大遺珠，特別是在我國從威權時代轉為民主僅不過是近幾年的事，相較西方國家民主歷程甚短，未來將有很長一段路要走。至此，渠等的看法也不是沒有。 衣尾效應(Coattail effect)又稱燕尾服效應，指的就是：新任總統挾其聲望可發揮對同黨議員選情所產生的提攜效果。也就是說透過政治上非常有影響力的人物或明星的加持，來拉抬同屬政黨候選人的身價，而獲取勝選，在台灣經常解釋為：母雞帶小雞。瞄準二○一六年總統大選，經選委會做出的重大決議：總統與國會將同一天舉行，就是為現行體制的尋求配套的一種措施，暫且不論同時並選的缺失，只要選民不出現「分裂投票」(Split Voting)，即總統與國會投給同一政黨，就不會出現分立政府的局面，但誰也不敢保證。 揆諸上述可想而知，未來在政治性考量，民進黨將維持雙首長制現狀，以鞏固自身權利，難以撼動，不再續推修憲而胎死腹中。再則，台灣人民受到戒嚴時期過去文化的影響，都希望有位強人總統，賦予實權為政策負責，因此傾向總統制。如前述一旦總統改由人民直選且擁有權力，這個國家的憲政體制就很難走向純粹內閣制；且世界各國憲政體制的發展經驗，沒有一個總統制國家轉變為內閣制；縱使總統制是一種欺騙人民的制度。因此，現今雙首長制有可能產生分立政府下的政治不穩定、施政無效率等症狀，但最終決定權仍然歸屬在台灣人民手中的那張選票，只要無分裂投票的產生，在一致性政府下，政治穩定與效率理當必然。

　在國小教書三十年，老實說，還沒仔細看清楚天天所坐的椅子是長什麼樣。原因很簡單，你看過母鳥為嗷嗷待哺的雛鳥忙碌穿梭枝頭、田野間的模樣，短暫停留在樹枝上（椅子）只是為了尋找下一頓餐的準備動作而已。哪會有空回顧自己忙碌的身影？ 我就是那隻母鳥，天天馬不停蹄的穿梭在辦公桌與講臺，教室與操場之間，忙著教導一群吱吱喳喳又活蹦亂跳的小朋友，椅子上的短暫休息只是為了走更長遠的路，肩負更重的教育使命。 輪值導護的日子，七點十分準時站在車水馬龍的十字路口，忙碌的指揮交通，保護幼童通過「虎口」。回到教室還沒坐下椅子又急著量體溫，升旗時間已到，站到走廊上和小朋友一起唱國歌，好不容易聽完訓，進到教室又輪到「導師時間」。最近腸病毒肆虐，一發現座位上空了幾個位子，迅速奔到訓導處打電話聯絡家長，並報告「災情」。回到教室開始上課，等到有空坐在椅子上享受以冷掉的豆漿和燒餅油條時，看到桌上堆積如山的聯絡簿，習作作業，只得邊吃邊改囉！ 前陣子發生外校畢業生戶外教學在投宿旅館時引起火燒傷亡事件，輪到自己帶學生去畢業旅行，帶著戰戰兢兢的心情外穿梭在旅店的長廊間。回到教室看到椅子在坐滿了一臉笑意又心滿意足的學生，頓時覺得，能平安的坐在椅子上是一種幸福，及對三十八個學生家長的交代。 教師的椅子並不好坐，但我還要好好坐它到退休呢！

中華民國四十七年（一九五八）八月二十三日傍晚約六點半時，金門島群軍民有的正在晚餐，或晚餐後正在沐浴，有的忙碌一天，晚餐後三五成群在散步；突然天空爆發連續轟隆巨響，金門地區遭受大陸共軍數百門巨炮轟向金門島群，尤以屹立於廈門港外，控制廈門咽喉之大、二膽島合起來才一點零七平方公里面積，落彈最多，估計四十天來累計約十二多萬多發，落彈密度為每一平方公尺逾百發以上，密度之高為世界第一。大、二膽島，除大膽島中央沙灘外，多為花崗岩層，因之除了南山之燈塔、一座小型寺廟及少數房屋受損外，並未造成重大損害；因為事先己有癥候，金門防衛司令部事先已嚴令軍民提高警覺，強化戰備，所以雖遭突襲，卻減低了傷亡。 金門島群在四十多天隔海砲戰期間，一百五十多平方公里面積，共計承受落彈四十餘萬發，並未打垮全國軍民之士氣。而且共軍所有火炮已負荷過重，達到報廢程度。於是共軍改為單日打，雙日停；再改為每單日傍晚砲擊，數量明顯減少，且改為空包彈，攜帶紙質心理作戰宣傳品，在空中引爆，傳單飛舞降落地面。國軍亦採相對方式還擊，直至一九七八年十二月，美國與中共建交後，中共單方面宣佈停止砲擊。中華民國政府仍採單打雙停宣傳彈之砲擊，數年後始停止。 原來毛澤東在發動連續不斷之各種運動，如土地國有，三反、五反，百花齊放、百家爭鳴，引蛇出洞等不擇手段以壓抑內部不滿，肅清壓制反抗。加之「三面紅旗」運動連續失敗，（社會主義建設總路線，生產大躍進，人民公社。）搞得餓殍載道，死亡近億無辜善良人民，屍體隨珠江飄流海外，震驚世界。毛澤東乃轉移目標，借機以戰火轉化壓抑內部反抗，並整肅了彭德懷！ 砲擊金門島群不分日夜，間歇不斷。使金門島群軍民神經緊張，幾乎歇斯里底。但日久則順其自然；只要一聽到對岸砲彈出口聲，憑經驗聽彈道走向聲，可測出射向和落彈目標區，決定是否該不該躲避。金門金城鎮一戶人家，一位讀高中之女學生陪祖母住，晚飯後到美容院洗髮，祖母坐在門口等孫女；突然一顆心戰未爆砲彈穿透瓦房，擊穿床板掉入房中，留下一個大洞，順勢帶走了蚊帳。要是祖孫都在房中，可能都會成為砲戰中的無辜犧牲品。 大膽島北山有一處臨海班據點，地勢較為平坦，因其任務為監控中央沙灘以東之海岸，附近多為佈雷區，空地較多，草類和矮樹如銀合歡，駐軍種植天然障礙植物龍舌蘭等原生植物繁茂，除了養狗隨同衛兵夜間執勤，養貓捕鼠外，也養了十幾隻雞野放，可在雷區內自由行動覓食。雷區內則蛇、鼠興旺，和中央沙灘內蛇、鼠、兔、鳥群繁滋，形成動物樂園，成為鳥語花香、海角一樂園的獨立世界。 漸漸的駐軍在炮戰開始數天後，無意間察覺到據點內野放之十幾隻雞，正在草叢間覓食嬉戲，突然之間驚慌失措，驚叫著飛跑回窩內躲起來；據點所養之狗也夾著尾巴往據點內床下躲，蛇、鼠也驚慌失措到處亂竄，竄回洞內躲避。剎時間世界一片寂靜。約莫數十秒後，廈門共軍火炮即狂風暴雨般射向大、二膽島。到了夜晚，每在對岸砲擊前，雞群也會在窩內集體驚叫，狗也驚慌失措以警告駐軍提高警覺。慢慢的引起官兵注意，覺得可能是一種巧合。但經過據點內士兵討論溝通後，再經過幾天實際驗證，確認不是偶然巧合，而是動物另有一種通靈感，超越人類智慧。於是將研究記錄和結論反映給大膽島指揮官，再經過驗証，確認非虛。於是採以電話鈴聲，由總機同時通知各據點，或敲打鐵器示警，使官士兵緊急進入據點內就作戰位置，躲避砲擊。於是大膽島神雞、靈蛇預告砲擊事傳遍全島。而後經過金門《正氣中華報》之報導，這一段動物通靈神話盡人皆知。  於是大膽島官兵，為此禁止宰殺自養雞、犬、蛇，奉之如神，愛之如友。並決定那一群雞自然死亡後，在據點內立碑墓葬。以後慕名而訪問大膽島之各界人士，一定要到神雞墓前，向神雞鞠躬默禱致敬。建議你如果有機會到大膽島，請不要忘記向人類好朋友之一的神雞墓致敬。 毛澤東「三面紅旗運動」失敗後，被迫引咎辭去國家主席，讓劉少奇接班；自己仍緊抓軍事委員會主席之軍權不放，仍舊是「槍桿子裡出政權」，仍然操生殺予奪之血腥大權不放。 一九六六年五月，毛澤東見威權日削，唆使其妻江青領銜所領導之「四人幫」發起「文化大革命」，以「紅衛兵」小將為先鋒，以保護毛主席為名，展開翻天覆地的清除異己行動，打砸抄搶，毀滅歷史文物，不只鬥垮了劉少奇和革命接班人林彪等，又是無辜之黎民百姓數千萬人被鬥死或餓死，或自殺。但毛澤東雖獲得短暫勝利，卻逃不過死亡的命運，在一九七六年九月九日，被七月二十八日唐山大地震嚇死了！屍骨未寒，四人幫又被毛的私生子華國鋒所逮捕，接受審判。毛婆江青吊死於秦城監獄內，毛記叛亂集團被歷史畫上句點。 一九五八年，八二三砲戰十九年後，我於民國六十六年﹙一九七七﹚五月初輪戍大膽島，前後八個月時間，二十四小時，不分晝夜備戰。在這零點七九平方公里，金城湯池，銅牆鐵壁之島上，除雷區外，到處都有我的汗水和足跡，和數千位青年菁英在拱衛自由；和他們打成一片，經營戰場，有辛勤有歡笑。當每日例行巡視全島，經過神雞墓時，感慨良深，動物尚有仁愛心，為何人類自相殘殺不止！ 其實世界上各民族，皆有巫「醫」人以通靈山川神仙鬼魂手段，愚弄善良人民，或假借神鬼放蠱，而成為特殊階級；尤以西漢武帝劉徹時代，重用死刑犯江充，逼使太子誅殺江充，然後被殺，造成宮廷之變，使皇后衛子夫自殺，成為影響深遠的「巫蠱之禍」。遂之又演進為各種宗教之嚴重衝突，口號即為「世界只有一個真神，就是救世主Ｘｘ。」但卻形成不只一個真主，彼此互揭瘡疤如「偶像崇拜」或「無父無君」。促使各宗教真主因爭權勢大動干戈，教徒因護其唯一真主，互相排擠，自相殘殺不止。所謂歐洲十字軍東征之宗教百年戰爭，即為宗教互爭互殺之大禍害亂源。（上）

在冬天，一杯濃濃的特調可可，就能讓她滿足一整夜。 　她說她要的是現在，所有編織的關於未來美夢藍圖的期待，都是踏入愛情這牢籠後，幸運呼吸到的第一口氧氣而已，而那氧氣，多半是唯一的一口。剩下的虛幻全都是織夢者吐出的二氧化碳，關於美好未來的二氧化碳，可笑的二氧化碳，吸入太多會中毒，且還令人不自知的東西。總有些蠢男人在她耳邊，吹噓著這不切實際的理想，卻只是紙醉金迷的妄想。 「年輕的男人，嘖。」她喝了一口可可。 漫漫長夜，有些女人就愛琢磨這些廢話。 「把跟男人作鬼夢的時間，用來等泡麵泡好還比較令人期待。」 因此，那些虛幻的未來在成為此刻的現實之前，都是空洞而已，無法給她們現在，什麼都不用談。 她又說，有些男人老愛把未來說得天花亂墜，什麼幾歲要有甚麼作為，等機會來了就要勇往直前，愛情的力量勝過一切，我只願為愛而生等等，某位偶像的歌曲裡的歌詞老被拿來說嘴。她已見過太多這類型的劇本，也受夠了那些說得到卻做不到的人，於是她只要現在。 你要說這女人眼光不遠也好，不懂得陪伴男人先苦後甘也好，自私自利，奸詐現實都好，她倒也不認為應該認真為自己反駁些甚麼。 「別跟我說甚麼寧欺白鬚公，莫欺少年窮，那不關我的事。」 當人嚐遍了愛情的百轉千迴，20歲到30歲這段最顛峰的青春付出得無怨無悔，最後換來沒有金錢的未來時，而女人的青春卻毫無所獲一點保障也沒有。 這時該如何斷定，每個時期的女人要的都是一樣？要的都是美好的愛情？至少她已過了那個時期。 她說，曾經灰暗了幾年，砸爛了每次失戀的生活，之後不久，生命裡的緣份，總會突如其來的撞見，也總是美的像情詩般，花瓣還會從天而降，把妳們牽引到天注定的彼此身邊，但是到最後，還是會像輪迴前的愛情一樣，對方逕自的撇下一堆廢話： 「我愛過妳的。」 「我有苦衷的。」 「這也是妳要的不是嗎？」 「給我時間好嗎？也給我空間吧，也許我不是你的真愛。」 「這代表的是另一段旅程的起點，我這輩子都不會忘記曾經愛過妳。」 多厲害，多浪漫，但說那麼多，做那麼多，最後不就是要分手？什麼話都是假的，想分手才是重點吧？ 當初在一起多麼的不顧一切，要分手也是不顧一切。當初說有多理想就有多理想，韓劇的對白都搬出來，最後還不是一樣的結局，不就是要分手？ 我看著她拿著攪拌棒，畫著杯裡的可可，想跟她交流點甚麼，也期待能把自己正面的思想透露一點給她，但事後證明此時能給她的，對她來說，都只是一盆不通情理的冷血而已。 「其實分手有時不見得是件壞事……」我說著「……」她沉默 「如果能讓自己人格變得完整的話…」 「嗯……我知道你想說的，其實我都知道的。」她插嘴，我仔細端詳，她聲音卻是溫柔，那眼神，我看見理性與感性在她眉頭間，無止盡的拉扯。 看來，她的確是懂的，其實感情所有的結局豈是三言兩語就能釐清，我突然領會到是我多嘴。 唉，大時代的愛情。 此刻的她也只得練出一身銅牆鐵壁，拚命保護自己，直到之後幾發要命的流言蜚語，終於也無關痛癢為止，才算是一點成熟，算是耍出一套自信。這自信是關於女人的堅強，但這堅強可恨般的悲傷。也許我們都不能妄自斷定每個女人要的都一樣。 「女人的堅強是因為得不到男人的肩膀」 曾經對愛情似乎很有一套自己見解的男人評論著，還真好聽，但反面解釋是這女人有問題，所以才老是遇到有問題的男人。 「我不想再聽告誡了，應付這些，你要我怎麼辦？」她嘆氣說著。 這氣長遠的像是走遍了人生，但她才20多歲。這故事我聽進心裡，滿滿的感觸，已故歌手蔡藍欽先生曾言：「我們的世界，並不像你說的真有那麼壞」我想對她說些什麼，但有些話到嘴邊又吞回去。後來，她又跟我要了一杯特調可可。 「看來妳很喜歡喝。」我邊調理邊說著，而她點了一根菸，斬釘截鐵的回應：「一杯可可已經能滿足我一整夜，看自己想看的書，穿著隨時能上床入睡的睡衣，縮坐在沙發上，這樣的幾個小時就是我生命最想追求的畫面。」 這麼說也沒錯，但我似乎感覺到她少說了甚麼 「即使現在冬天，我依舊不需要男人的慰藉，這杯就夠。」 她說這句話時，似乎企圖補充上一段話的不足，但我依舊認為還是少了些什麼。 後來，我嘆了口氣，才終於領悟她在說謊。也許是我自視甚高，認為她還有些事情需要體悟。認識她的人都知道，在她回家以後，天亮以前，她還是忍不住會哭。 因為她一直在說謊，因為她一直逼自己冷靜，因為女人說的話，涵義總是很深。 「能原諒女人說謊的，才是真正的男人。」我嘴裡呢喃著。 我想，其實每個女人要的，到頭來還是一樣的。 「我其實還是很期待能戒掉特調可可。」 這句話，似乎才是她的真意。

1990年4月16日，是我入伍的日子。 集合地點在板橋火車站，我們搭乘藍色列車，前往屏東一個現在以製啤酒聞名的地方。 那時剛剛解嚴，當兵還是男孩的難關，何況服的還是海軍陸戰隊，不擅別離的我，早早和家人約定：千山我獨行，不必相送。至於情人和好友，則撒了一個真實的謊言。 入伍前一天，我嘻嘻哈哈跟情人說：我們去騙那一票好友，說我明天就要入伍，要他們請我吃飯好嗎？情人大聲叫好，然而，卻沒有半個人相信我明天就要入伍，大概是我平日太不正經，我們一票人，就這麼嘻嘻哈哈胡鬧了一夜，我就當這是歡送我的離別曲。 隔天，我故作輕鬆的走出家門，但是母親掩不住的啜泣聲，還是從她未開燈的房內傳出來，跟著我來到月台，但是，比起那些被親朋好友包圍的役男，我的心情輕鬆多了。 依依不捨，並不能阻止離去，時刻一到，我們全都被火車的鳴叫趕上車廂，藍色列車慢慢加速，那些捨不得，一下便成為過去式，接著開始發放便當，每個人都拿了，吃完的卻寥寥無幾，許多人甚至連開都沒開。 我大口的咬著排骨、吞嚥滷蛋、咀嚼白飯…十分可口的便當，還能嚐出滋味，代表我已經做好當兵的準備，那些被心情圍困的同梯，還不知道！早上分發的這個火車便當，是今天唯一的一餐。 那可是我在新訓中心放假前，吃過最豪華、美味的一餐，現在想起來，都還會流口水。

 回想起那天，決定我大學四年在哪度過的那一天，就是指考放榜日，也正是我親愛小妹的三歲生日。躺在床上，從放榜前一晚就有些緊張，輾轉難眠。不是害怕沒學校念，而是一百個志願最後我會落在哪一所、落在台灣的哪個角落是如此難預測，誰也說不準而令人不安。因為家境的關係，我填的一百個志願全都是國立大學，畢竟私立的學校學費我們實在負擔不起，而且大妹也要升高一，家裡偶爾也需要為小妹買奶粉與營養品，因此我總是希望能盡量為家裡減少開銷。 「今天是小妹生日，要開心一點，買個蛋糕好好慶祝！」我在心裡想著，同時打開網路查榜。輸入完准考證號碼，我按下查詢確認鍵，結果出現了。我以每次一公分的速度拉動捲軸，不敢一下就看到結果。「國立……金……門大學……社會工作……學系」我在心中默念著，念完再看一次、再看兩次，好確認我是不是眼花看錯。沒錯，真的是金門大學，我要離家到外島讀書了！心頭一震，腦中一片空白。趕緊來到客廳向媽媽報告這個不知是好是壞的消息。「哈？怎麼會跑去金門？不就要坐船？還是坐飛機？」別問我，我長這麼大根本沒去過金門。不過沒關係，我這就要準備去探險了，歷經了漫長的指考，終於得了一個機會去學習，我當然要好好把握。等我回來再告訴媽媽金門是怎麼樣，到底坐船還是坐飛機都不成問題。 放榜之後也沒得閒，開始準備入學的事項：到醫院做體檢、買機票和行李箱、去銀行辦理就學貸款、去郵局寄包裹等繁雜的大小事。高中同學們也各自上了不同的大學，台灣島北、中、南、東都有人去，唯獨我一人在離島金門，也挺好。隨著新生報到日愈來愈近，我開始期待著大學的新生活。晚上入睡前常幻想著自己成為大學生的樣子，期許自己有機會接觸自己喜歡的學習領域一定要加倍努力才行。 還記得第一次聽到「金門」是在小學的國語課本上，那一課是在介紹有關風獅爺的故事。我還記得大意是金門風沙強大，所以才有風獅爺的出現來守護人民。除此之外，我對金門也沒其他特別的印象，在我的想像中，金門應該是個滿偏僻的地方，而且它又位於離島，物資與各項文化習俗交流等可能也會比較缺乏。其他金門特產我倒是聽過不少，像是高粱酒、砲彈鋼刀、貢糖、麵線與一條根等。金門還有許多歷史故事與輝煌戰績、民間傳說與特色美食，等我深入一探究竟。媽媽為了方便與我聯絡，特地下載手機通訊軟體要我教她使用；爸爸則是在某天我們一起散步的夜晚，走到家附近的寺廟向神明祈求保佑我在金門平安。我在一旁感到非常不捨，我好愛爸媽，真不想和他們分開，但是為了求學與未來發展，我必須踏出這一步，並且勇往直前，帶著父母的愛努力達成目標。 新生報到日，我拖著一大箱行李獨自從屏東搭車到高雄，再轉捷運往小港機場後搭乘飛機。第一次坐飛機好興奮，原來可以與雲那麼靠近。辛苦奔波了半天後抵達學校宿舍，整理清潔完後累得癱在床上，卻遲遲無法入睡，只因心中對媽媽的思念波濤洶湧不斷襲來。我告訴自己要學會獨立，勇敢地一個人去闖蕩。 早在來金門之前，就聽學長、姐說新生會有毛毛蟲比賽，我們這些大一新鮮人們都很好奇到底是比什麼，但學長姐們硬是不肯告訴我們，保密到家。「原來就是跳大會舞啊！」在練習過程中有歡笑也有淚水，雖然大家常常練到四肢又累又痠痛，但是每當動作很到位、整齊劃一或是口號喊地很大聲有活力而被稱讚時，我們都好開心，覺得很有成就感而忘記了疲憊辛苦的感覺。在將近一個半月的積極練習後，我們上場比賽，最後獲得評審們的青睞，贏得最佳新系獎的殊榮！獲獎的那一刻，全班非常激動，在場內狂奔，我們的辛苦終於有了甜美的果實。毛毛蟲比賽讓我體會到團結合作的重要性，也和班上同學們拉近了距離，感情更好。 為了增加自己的大學生活經驗，我參加了系會長的選舉。雖然當時不太了解系會長要做什麼，但是我大概曉得是要為系上同學服務、舉辦系上活動，所以便簡單地提了一些政見上台發表，告訴大家我有一顆願意為同學服務的心。雖然最後是落選了，但是我也成為了系學會的幹部群之一。當選的系會長請我擔任文書一職，我很快就一口答應，為有服務的機會而感到衝勁十足。同時我也加入了學生自治會的文書部，希望能在自治會內學到各項行政運作流程、基本文書處理與相關器材使用等，進而運用所學投入於系學會之中。很多同學聽到我常常待在學生會，都很好奇地問我「妳自己一個人去不會害怕嗎？」、「妳都在那邊做什麼啊？」，我認為這就是成長的過程，總會有需要跨出第一步的時候，當你勇敢嘗試後便會漸漸熟悉那些領域，便能在新環境中開創出屬於自己的道路。 系上的老師們很用心，時常為我們舉辦很多研習活動、分享會與講座等，其中讓我印象最深刻的就是與廈門社工協會的交流活動。聽到一位年長的社工分享的故事，我感受到他真的是一個很有愛心與熱忱的人，對每一位案主都用心付出關懷與協助，我感到十分佩服！每次聽完業師分享，我就對社工有更進一步的了解，除了更加確定自己的方向之外，我也勉勵自己要以他們為榜樣，努力充實自我、認真上課，精進自己的專業能力。在課程的要求下，我們小組還特地前往金門家扶中心參訪，並調查其機構的各項資源與運用方式。家扶主任和蔡社工很熱情地歡迎我們，主任和我們做了簡單介紹後便趕回會議繼續討論有關年度盛事─愛心園遊會的事宜。而蔡社工則是帶著我們四處看看，邊做解說；我在一旁邊聽邊做記錄。那次的參訪讓我對家扶中心有了更完整的認識與新印象，我期待未來有機會能在家扶中心服務，為孩子們付出心力，因為關懷今日兒童，就是造福明日世界！我認為孩子們是國家未來的希望，如果能好好照顧他們，針對弱勢孩童全力協助，讓他們有機會發展更好的人生，這麼一來對他們、對社會都是有正向幫助的。 十二月初，班上同學一起去了一趟「金門一日遊」，我們搭遊覽車前往各景點參觀遊玩，有貢糖和麵線吃，還有導遊的詳細解說，讓我收穫良多，不僅更認識金門這塊土地，也愈來愈喜歡它。不知不覺到金門生活已過了四個月，在學、長姐的邀約下我們一起參加了元旦健走。在台灣我從來沒參加過元旦健走，我人生的第一次熱血元旦健走就這樣在金門展開。我已經很適應金門的天冷、風大，所以健走很順利地走完全程。我覺得能和學、長姐一起共度一年的第一天真的很美好，希望我們的友誼能持續到很久以後！ 大一上學期結束，準備返台過年，老實說想回家的心情跟學期初比起來真的淡了許多。回想住宿的第一晚，看著媽媽傳給我的食譜，我忍不住紅了眼眶，躲在棉被裡哭了起來。如今要放寒假回台灣，我卻有點不想回家，覺得留在金門也不錯，但是過農曆年不回家實在不應該。何況親愛的小妹還在盼望著我快快回家陪她一起玩。我思考過為何心情變化這麼大，我想是因為漸漸喜歡上了金門，開始熟悉它，習慣了這裡的自然環境與生活步調，加上認識了不少學、長姐，跟在他們身旁學習、體驗金門，我們建立起珍貴美好的友誼。綜合這些因素讓我捨不得離開這裡，即使只是短暫告別一個月，即使未來還有大學三年讓我深入了解金門。 若你問我「再給你一次機會選擇，你還會來金門嗎？」我的回答是肯定的。在金門的我雖然與在台灣的家人、舊識們相隔兩地，但我願意走過這段分隔的時期，在金門這個好地方專心念完書，強化充實自我能力。我很慶幸自己有機會來到金門生活，我相信在金門的每一天都將成為我人生中最棒的回憶！ (國立金門大學社會工作學系二年級學生)

 金門的玉蘭花比別處的還香，因為金門的土地最芬芳、水質最甘甜、空氣最新鮮，玉蘭花土生土長，當然香氣馥郁，飄香四處，此外應該是「月是故鄉明」的愛鄉心理吧！ 初夏時節，金門的玉蘭花開花時，芬芳溫馨，到處飄香，香氣迷人，沉浸其中，使人留連陶醉；玉蘭花朵朵芬芳，香氣恆久，落香繽紛，使人魂牽夢縈，一家玉蘭萬家香，流露出人性的關懷與照顧！ 「玉潔冰清，蘭質蕙心，淑婉溫馨，芬芳怡人。」這就是我對玉蘭花的解讀，玉蘭花的氣質與象徵的確如此，是送給親人、友人、情人或貴人的最佳禮物，可以代表濃郁的親情、深厚的友情、堅貞的愛情或珍貴的人情。 家裡後面不遠，有一座運動公園，建築形式古色古香，十年前，園裡種了幾棵玉蘭花，那是道地的金門玉蘭花，一、兩年以後，蓬勃生長，整座公園芬芳滿園，浪漫滿園，容光煥發，朝氣蓬勃，玉蘭花成了大家矚目的焦點。 玉蘭花，原產於中國、爪哇、印度等地，學名稱作黃玉蘭或白玉蘭，屬於木蘭科烏心石屬，常綠喬木，春夏之際開始開花，花季長可達兩個月，秋季也會開花，花期較短。玉蘭花花朵芬芳無比，可用於盆栽、花壇 觀賞，可供藥用及製香精、香料。 那年，五月初旬，正是金門初夏時節，公園裡的玉蘭花陸續綻放，幽香飄散，香傳萬里，村裡到處都彌漫著它的芳香，大人小孩都知道它的存在，清晨傍晚都爭相追逐它的開放與幽香。我也曾經摘上幾朵玉蘭花，品嚐它的芳香；置於室內，芬芳滿室，整日好心情。 梅雨鋒面的尾翼輕掃過境，這兩天一連下了一些雨，公園受洗，清新動人，玉蘭花樹也受到了滋潤，生命飽滿豐盈，越來越光采煥發，玉蘭花滿樹盛開飄香，香霧瀰漫，落英繽紛，繁華人生盡現，但玉蘭花的花朵生命終歸短暫，我們實應憐香惜玉，多欣賞它的花容月貌，多讚嘆它的生生不息！ 玉蘭花飄香的日子，每日清晨去公園散步運動，我時常順道採一些玉蘭花，分贈鄰居親友，送人一朵玉蘭花，我常說的花語是「一帆風順」或「您一路發」（0168），對方總是莞爾一笑。當送二朵玉蘭花時，鄉間老阿嬤最喜歡我說的花語是：「雙雙對對，萬年富貴。」至於「三陽開泰」、「四季發財」、「五福臨門」、「六六大順」等數目花語，也很令人喜愛。 那天清晨，我散步於公園玉蘭花道，繞了一圈又一圈，看著玉蘭花花開花落，悠閒自在，那多快樂！內心有一些領悟：人生在世，凡事都要看得透，想得開，樂觀達觀，就能夠永遠逍遙自在，安閒自得，怡然自樂，知足快樂，享受另一番特別的愜意人生。人生只要心甘情願，無怨無悔，別無所求，就能平安快樂，心靈甜蜜，自然充滿著光明希望與真善美聖，這令人多麼夢寐以求！ 夜裡，又漫步於公園玉蘭花道，隨口占來古詩一首云：「今夜明月光，曾伴玉蘭香。明歲玉蘭綻，再來憐花香。」儘管玉蘭花芬芳迷人，但今夜似乎沒人去摘它，它一朵一朵一直自然開放，讓它多留一些落土也好，有道是「落花不是無情物，化作春泥更護花」……明春，明春來時，玉蘭花又將枝繁葉茂，蓬勃發展，宛若新生！

 古人讀書有所謂的「十年寒窗苦讀」。三更燈火五更雞，只為了進京趕考，一試中舉衣錦還鄉，若是名落孫山則等三年再來。    十年寒窗就只為了寫一篇，皇帝老爺喜歡的文章而已！只不過要寫這篇文章可要讀會那，四書五經和那諸子百家。不僅要讀會還要能通，也就是融匯貫通。    從那「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」的「風雅頌」到「無極生太極，太極生兩儀，……」的五行數術都要讀要通。    所以古人若科場失意者，還能路邊擺個攤，做那「鐵口直斷，不準免錢！」的小本生意，為人指點迷津逢凶化吉。    字寫得好的也能擺個寫字攤，幫人寫寫家書或招貼，賣個字畫糊口度日。利害的還能幫人寫狀書，與人爭訟。    現代讀書可不同了，國民義務教育到底是權利還是義務呢？  九年義務教育前，小學五年級就開始惡補。    小時候讀的是台糖公司的代用小學，為什麼叫做代用小學，已無可考！    到了五年級，每天下課要上輔導課，老師藤條打手心，那聲響可是此起彼落不絕於耳，當然打的是學生的手心。    到了六年級，原本五年級的三班變成兩班！由兩位「金剛級」的老師來擔任導師。    到了下午四點半降旗後，霹啪！霹啪！的藤條抽打聲音就在，鳳凰木樹蔭下的教室傳出。    測驗少一分抽一下，兩個導師好似武館的武師在比武，么喝之聲與打手心的聲響交相爭響。    「好裡加在」的事是，當我升六年級時，「九年義務教育」已確定要實施了，更重要的事是，這個代用國小要「結束營業」了。    學校開始禁止老師打學生，收集了所有的藤條在操場上，一把火燒個乾淨。倒是可憐的老師，原本上課拿藤條的手，不知要擱在邊比較好。    第一屆國中要升高中那一年，補習又復活了。除了補習外，還要換戶口轉到明星國中，或找名師當家教。比起當年的惡補，不僅傷身還傷神。    我那妻子的姊姊的兒子上國中時，想盡辦法轉到明星級的國中，還編到所謂的好班。班上所有任教老師的生日全都打探清楚，一年三節加上生日大壽之日，送禮拜訪不敢掉以輕心。為的只是要能考上一所好高中！學生傷神傷身的讀書補習，家長卻要在前哨打探「師況」，開路搶灘做先鋒。    上了高中，想考大學那可不得了。英數理化樣樣得補，下課上補習班，晚上還有家教等著，家長還要忙著接送。早上起床就開始補，記得以前最流行的是「克補」現在呢？聽說是雞精加冬虫夏草或者靈芝加當歸。    那現在的小學生不用補了嗎？當然照補無誤！現代的父母大都要上班，孩子下課由安親班接送，拿錢請人安親。到安親班寫完功課就沒事了嗎？或許吧！但是爸爸媽媽還沒來接啊！怎麼辦？安親班會安排學才藝，書法、棋奕，繪畫等等。也就是琴棋書畫樣樣有，還有珠算和心算。 只要家長出錢，珠算心算還能參加鑑定呢！當年兒子小三時珠算已三級心算二級，全縣比賽還拿了兩座獎杯回來！只不過兒子常問我，珠算心算上段後能做什麼？嗯！只是您老爸去接您時，臉上有點光吧！    兒子小一時有一回去看牙醫，在等候時兒子和醫生的女兒玩起了積木。兒子三兩下就把那所謂的科學積木，組合的變化多端。醫生竟然問我：「您兒子的積木是在那兒補習的？」「啥！我幫他補的！還可以吧？」堆積木還要補習？是錢多還是頭殼有問題？    以前家族裡的孝子賢孫要考大學時，若不考醫學院，爺爺總會說：「不讀醫科讀大學做什啥？還不是幫沒有讀冊的提皮包！」調皮如我總會說：「敢有影？」「那耶無影？王永慶敢有讀冊？陳啟川嘛無讀冊！有讀冊攏替伊咧賺錢！」嗯！確實有影！    現在是多元入學的時代，聽說要學生少上課多讀書，按照興趣性向多元讀書。女兒國三那年，有一天參加國中的某個多元入學說明會後對她說：「對不起喔！那天到學校聽說明會，教務主任說他也弄不懂，因此要退休走人！所以您看著辦吧！」  讀書最樂？現代的學生只要政策法令一改，就人仰馬翻無所適從！連帶家長老師都跟著雞飛狗跳。沒有升學或考試壓力的讀書，才是最快樂的！    泡一杯咖啡或香茗，打開音響或者在樹蔭下看本好書，才能真正體會讀書最樂！

　漫步臺北街頭，人也是最美的「風景」，一到上下學時間，各形各色、數以百計的學校制服，蜂擁而出，交織成一幅五彩繽紛的制服風情畫，讓我想起了往日穿制服的情景。 制服者，即是一個團體統一制定的服裝，機關學校有之、公司行號有之，它不僅代表個人身分，也象徵團隊的精神，有時還是一種榮譽。軍人與警察，在制服上還標示著軍種與階級，散發出威嚴崇高的氣息，令人肅然起敬。由於制服涉獵廣泛，難以顧及周全，本文僅就學校制服及兒時所穿制服的樣貌談論之。 制服之於學生，有其功能存在，一則學校便宜管理、易於分辨；二則學生也不必為選穿衣服費神，僅此一款，別無選擇。而且不分貧富貴賤，難以在服裝上比高下，從而養成學生樸實的習性，在教育上的價值深具意義。 早年物資貧乏，學校制服也是我們居家便服，在校穿制服，回家還是穿制服，過年則是穿比較新的制服，穿衣一成不變，從未想要穿便服。今日物資富裕，學生不太愛穿制服，一方面便服多樣花俏，一方面穿起制服，礙手礙腳，諸多束縛顧忌，不便為所欲為，即使來校，有些書包還藏著一套便服，準備放學後立即更換，而後四處遊逛，為了服裝檢查，常令導師傷透腦筋。 擔任導師期間，我常勉勵學生：穿制服比穿便服難得，便服可穿一輩子，並不稀奇；制服只能穿三年，才值可貴，將來畢業後想再回頭穿制服，已是「名不正、言不順」了。試看今日大學生，天天穿便服，反而穿膩了，因而特別規定一天為「高中制服日」，集體穿著母校高中制服，以便回味一下穿制服的日子。 制服也不是想穿就可以穿的，曾有某位仁兄，一心嚮往警察，自購完整的警察制服及配件，想要來個「魚目混珠」，過過當警察的乾癮，後被真警識破，並依法處置。而軍人這套制服一上身，便要保國衛民，其任務是神聖的，豈可任意穿來耍兒戲？當然學生制服則無此嚴厲限制，曾有記者遠赴泰、緬地區採訪，見到穿著建中、北一女制服且繡上學號的民眾隨處可見，原來是愛心人士踴躍捐衣的「成果」，也稱得上是當地的另類「奇觀」。 在升學競爭激烈的地區，制服也是一種榮譽，記得某年，有位就讀高中的男生回校找我，一手捏住制服的校名、學號，問其所以然，只因他讀的高中很「爛」，不讓我知道，如此而已！我說「學校只不過是人生的一段學習過程，並不代表什麼，但看未來的努力與成就」，他才慢慢把手鬆開。的確，在依分數排序的地區，前幾志願與末幾志願的學校，制服上已然註明，優越感與自卑感自然而然形成。 早年學校制服皆由教育上級統一規定，因而全國各校幾乎如出一轍、一體適用，全套黃卡其最具代表性，幾乎是學生的共同標誌，還有白短袖襯衫，女生夏季的黑色裙與黃卡其窄裙，這些款式深植長一輩的心裡，數十年來沒有改變，直到後來，隨著社會的民主與經濟的富裕，逐漸開放各校自行設計，制服才由刻板劃一走向五花八門，多樣化的制服於焉展開。 去年「板橋·府中15」舉辦了一項很特殊的展覽，名曰「制服至上」青春校園插畫展，在蚩尤老師耗時兩年、精心繪製臺灣第一本女高中生制服畫冊，作品栩栩如生、唯妙唯肖，吸引我數度前往觀賞，因為制服是許多人一輩子難以忘懷的回憶，象徵著我們青春的印記。同時，制服地圖網站也舉辦高中職制服票選活動，感覺去年就像是「制服年」，這些制服，有懷舊也有新潮，激起了我寫本文的動機，按捺不住，只好拾起拙筆，一探昔日穿制服的日子。 就讀何浦國校時，低年級穿便服，不拘形式；中高年級全部穿著童軍服，頭戴童軍帽，並繫著童軍徽章扣環的皮帶，制服上衣有肩帶，右肩掛著黑布白字的學號牌，左肩掛著藍底白字的校名牌，下加三條彩色緞帶，右口袋上方為藍底白字「中國童子軍」布牌，左口袋上方為名牌，名牌內右邊三橫格，上格為學校全名、中格為中隊小隊別、下格為姓名，左邊為童軍徽章；外加一條領巾，以藍白紅三色塑膠環束著，如此神氣十足、配件滿滿的童軍服，可惜只穿一年，升上四年級後，全球廢止童軍制服，改為只繡「何浦7028」的綠色字樣，自此以後，只有真正的童軍才穿童軍服。 就讀金城國中時，城中為全國首創九年義務教育的學校，創校之初，可能校名未定，我們的制服左邊以黑色字體繡上校名「金城中學」(尚未稱國中)及學號，學號兩側左忠右三，即我的年級班別，則為紅色字體，紅黑相襯，特別鮮明，配上深藍腰帶，戴上童軍船型帽，加上男生一律理光頭，儼然就像一位小和尚。 就讀金門高中時，全校穿著黃卡其制服，男女生冬天長袖長褲、夏季改為短袖上衣，男生仍著長褲、女生改著窄裙，當時也稱軍訓服，男生戴大圓帽、女生戴船型帽，高一時是黑色腰帶配上銅環，銅易氧化，每天務必以銅油擦亮，服儀才算合格，為了這面明可照人的「銅鏡」，的確大費周章。升上高二後，腰帶改為白色、扣環改為鍍銀白的校徽，省去許多拭擦的工夫。制服左邊繡上紅色的校名「金中」與學號，學號兩側為年級線條，右邊為姓名；外套為深藍色，左邊為橘色校徽、右邊為學號、姓名，由於時日久遠，這些制服早已破損丟棄，只剪下校徽、姓名、學號保存，以作永久紀念。 就讀臺灣省立臺北師範專科學校特師科時，是我首度來臺就讀的第一所學校，學校制服為黃卡其大學服，外型如同西裝，左邊口袋上方繡一菱形外框，內繡「省北師專」四字，下繡姓名，如此而已，內著白襯衫、打上黑領帶，校內上課與校外觀摩皆穿大學服，運動服為深藍色，上衣印上「台北師專」四個大字；為配合校慶運動會，本班自行設計「飛龍」運動服(皇甫秀林設計)與「莒風」籃球服(姜千家設計)，特師雖僅一年，卻多采多姿，令人懷念。 就讀國立臺灣師範大學時，由於當年只有一所師大，所以大學服只繡上藍色字體「師範大學」四字，也是白襯衫黑領帶，平常上課可隨意穿著便服，但上軍訓課與校外教學觀摩時，一律要穿整齊的大學服；另外，週一全校升旗與週二至週五各系住校生輪流升旗，不僅要穿大學服，且要戴上大圓帽，與高中大圓帽相同，只差帽徽是「大學生」。我也曾穿著大學服代表學校參加國慶大典，高舉「師範大學」紅布條，一群高中女校還對這群「準老師」熱情歡呼，表現出另類的「尊師重道」。 數十年過去，男生大圓帽與女生船型帽早已消聲匿跡，大概只剩軍校延續傳統；昔日千校一律的黃卡其制服，如今已不多見；白襯衫黑裙子的制服也寥寥可數，取而代之的是五彩繽紛、各具特色的制服，坐在捷運或公車上，欣賞著各式各樣的制服，如同觀賞一場服裝設計秀，是一種學習、也是一種享受。 時至今日，我仍相當懷念穿制服的日子，然而當年學生時代所穿的制服，母校早已「改頭換面」，尋不著一絲懷舊的痕跡，這些早年制服的印記，一直長留我輩心中，屈指一算，除國小低年級外，制服伴隨我十五年，這珍貴難得的十五年，是我人生的求學階段，也是我人生的黃金時代，撫今追昔，值得回味，更值一述。

　這個月份陳老師上了一課我覺得非常有趣的課程，那就是「心理測驗與應用」這門課，心理測驗我想是很多女孩子都滿喜歡策的測驗，但是五月份上到的這個心理測驗，是相當具有專業性的測驗，心理測驗的類型有「智力測驗」、「性向測驗」、「成就測驗」與「人格測驗」，每一種測驗都代表著不同的功能，可以讓老師在教育上協助學生更了解自己的性向，在未來選填自願的時候可以更加貼切自己的喜好與未來的人生規劃。 在「智力測驗」、「性向測驗」、「成就測驗」與「人格測驗」，這四個心理測驗之中，我對「性向測驗」特別印象深刻，在我高中的時候，我念的是文組，學校施測的性向測驗都顯示出我的性向偏向「老師」，雖然我小的時候的夢想也是當老師，可是那個時候很年輕，18歲的青少年，說真的很想要去多看看外面的世界，希望能夠有更多的人生經歷，所以那時候的我並沒有把「老師」這個當作我人生未來唯一的道路。 大學的時候，我念了英文本科，畢業後，我離開金門到了台灣，邊補習公職與當遊留學代辦的顧問，生活很忙，一下子幾年的時光就過去了，台灣那幾年景氣相當好，可是很不巧的是，我剛開始要考公務人員的時候，台灣的景氣一下子跌到谷底，很多人放無薪假，因此大家都紛紛投奔公職，考公務人員的人越來越多，使得公職這個工作一下子熱門到不行，也相當競爭。幾年過去了，我一直無法順自己的心意考到公務人員，相當羞於見父老，但是我還是回到了金門，在擔任國小導師兩年的過程中，我想那是我人生最快樂的時光，我的作息變得很正常，每天面對孩子稚氣的臉龐，說著一些有趣的話讓天天都過得很開心，我從一個考公職考不上的「失敗者」，輾轉變成了「老師」，而這個「老師」的工作其實在我18歲的時候，我的性向測驗就已經測出我比較適合老師的工作，確實在我實際工作經驗過程中，我也真的覺得老師這個工作很適合我的個性，因此我便決定報考教育學系，然後成為一個我想要成為的「老師」這個工作。 這次選到了輔導原理與實務中，當陳老師一一仔細地講解這張心理測驗與應用，我真的覺得相當神奇，因為我從原本不相信心理測驗，到目前相當相信性向測驗真的經過專家學者努力，以及具有信度與效度，才能將性向測驗作為高中生在未來選填自願的時候，能夠做為考慮的依據，若是我能在當初就以這個性向測驗作為我選填自願的依據，我想我的人生或許能夠重來，也不會浪費掉那麼多的青春在慢慢找尋我人生的目標了，但是我想人生是無法重來的，所以我只能夠更加努力趕緊念完兩年的碩士，然後可以早一點考上老師，我希望我的夢想可以快點的實現。 當然除了「性向測驗」給了我這樣震撼的教育之外，陳老師在課堂上所分享的投射測驗也相當有趣，陳老師舉出有個案例，學校某位老師在投射測驗上畫了一個小孩站在屋頂上，我對於這個老師為什麼會畫出這樣的畫感到相當不解與好奇，結果是因為這位老師在小的時候成績不佳，時常跑到屋頂上看著郵差先生到底將成績單送到家門口了沒？後來知道結果的我們，也哄堂大笑，覺得真的很不可以思議，原來小時候可能我們不太有印象的事情，在長大成人之後經由測驗的關係，就像按鍵開關一樣，打開了我們小時候的印象與記憶，然後再經過心理測驗抽絲剝繭的去分析了解，就能夠了解到為什麼我們對於這個記憶會這樣的印象深刻了，原來我們不在意的事情，其實我們都記在心裡面，只是時候未到，未能有效透過心理測驗解密而已！

　自從十三年前戒菸後，體重就直線上升，狂增近十公斤就此居高不下。 究之原由，不外幾種原因彙集所致：戒菸後沒多久就退休，每天的活動量銳減。年齡由中年步向老年，體內新陳代謝趨緩。抽煙時心臟脈搏增快，消耗較多熱量；戒菸後則趨緩、減少。 在此期間警覺體重增加，避免無所事事，仍致力運動，儘量少食多動，效果似乎不大。時間一久也就不當回事，雖稱不上是自暴自棄，但也身心兩適了。 這一次參加網路所召~桂湘四合一縱走（15天），知道和以往旅遊內容大不同，一路行程不走回頭路，十五天生活所需用品得揹著走，需付出相當的耐心與體力，評估自己應該還撐得下去，萬一不行頂多減少參與的活動量，懷著相當的自信就這麼上路了。 妻照顧孫兒無法陪同，我獨自以小三通從廈門飛往桂林與來自台北、高雄素未謀面的十一位旅遊同伴會合，就此展開十五天的湘桂之旅。 一路上的景色、旅遊內容相對也給我這次的旅遊相當回饋。桂林、陽朔秀美的山川景色讓人神馳其中。張家界渾然天成的壯麗山岳，不禁讚嘆造物主之神奇偉大！  經過這麼深入旅遊的經驗，大大提昇往後自助旅遊的信心。 最重大的收獲是回到家才發現，母親與妻初見都說怎麼出去半個月瘦那麼多，本來許久不願再站上磅秤，聽這麼說姑且再磅磅看，一站上去的數字顯示，幾乎讓自己不相信眼之所見，半個月的時間，足足少了五公斤以上的體重，難怪感覺褲子寬鬆得直往下掉，不自覺褲腰帶多扣緊好幾個孔，真是為「衣帶漸寬終不悔」而高興驚喜，但不必「為伊消得人憔悴」而神傷！

　炎熱的天，繽紛的色彩夾雜著水滴紛紛灑落在你的身上，我聽到你的呼喊聲，我心疼你的痛，你知我淚流著，卻無法言喻祈禱著，不要怕！不要怕！只要心中有希望，夢想中的花朵也將盛開。

之一、回鄉，偶書 我一直不確定會不會回去，那個叫做「故鄉」的地方。只是經常規劃著，誰將與我同行？那一年，母親在山中對我說：「不管距離有多遠，還是會回來看一看。」不知道母親回去看一看了沒有？ 是在寒流報到的夜晚，我和朋友雙載騎乘摩托車，出發前往故鄉。涼涼的月亮從雲端露出笑臉，也讓天空黯然失色。灰黑的一條三峽溪，蜿蜒山谷，與另一端的大豹溪遙遙相望卻難以相見。三峽溪，是母親的故鄉，也是我童年儲存一部分印象的地方。「我回來了啊！」我把農耕處指給朋友看。因為這些腳踏實地的長輩，把茶園和果樹當成職業；又因為這些長輩，收成許多農作物，讓親朋好友免費自取，那些嗷嗷待哺的孩子也長大成人了。 之二、生生不息日落處 枯黃的山中楓葉小巧多姿的在風中搖曳，路燈從葉縫中流瀉，一左一右的影子貼妥在雨後潮潤的柏油山徑上，那條匍伏著，與大豹溪遙遙相望卻難以相見的三峽溪谷，就這麼溫馴的貫穿山脈。一群年輕學生在水泥仿木橋上取景，漫天是不絕於耳的蟲鳴。蟲鳴彷彿拉長了地形原貌，山的那一邊，行修宮昂揚矗立，於是，天地間的共鳴依稀附和著遠方廟宇傳來吟詠的佛經。 很多靈異節目的特輯都會告訴觀眾，大豹溪宜盡量少去，可惜，危險的流域夏季總聚攏人潮。只是我不必前往大豹溪，我必須相遇的溪谷剛好是交錯的另一條支流。比起大豹溪，三峽溪谷顯得力單勢薄，可是，又有誰知道，單薄的溪水哺育了一座偉大的山中人家！ 一陣風過，一陣蟲鳴。人向著山中行去。 其實，母親的故鄉並不算是一座高山，但是下過雨後的空氣能讓人打開肺葉，清新得一點也不輸給高海拔的山巒。外婆的家矮矮的，模擬著日落的方位。母親的長輩選擇在這裡落地生根，確實是慧眼獨具。他們在戰亂的煙硝中，開始了務農的生活，把植栽技巧傳給兒孫，死後留下土地，生長著元氣十足的植物，生機蓬勃的等待豐收。 高高的茶園，種植在蜿蜒山路的一旁，季節對了的時候，路上的文旦在枝葉下盪漾起歷史的中秋。我被那片「桂花園」魅惑住了，遠遠只覺得芬芳，與一般會散發香氣的花沒有兩樣，只是雨後潮潤的空氣多了水的味道，然而，靠近之後，便移不開目光了。樹的高度差不多有兩公尺，寬度六公尺，實在並不壯觀，卻有多到不計其數的生物，各種飛的爬的，我看見自己最喜歡的鳳蝶，以及一大堆叫不出名字的動物，爭先恐後的向樹梢攀爬而去，或上上下下跳躍式般地飛翔。樹叢下方還有一朵朵落下的花瓣豎起耳來臥聽著，也許，可以聆聽山的心跳。 怪不得都市人嚮往山居生活，從早觀望到晚也不饜足；怪不得來到假日時分父母就攜家帶眷前往度假了，彷彿全被迷了心魂。於是，眼光最後都得聚焦在那方正中央的庭院上，汲來泉水，佐一輪月色，就這麼野味十足地升起火苗了。 空氣與濕度，漸漸蒸融，故鄉在回憶裡，也悄悄煮乾了。 之三、裊裊炊煙繞廚房 這裡不是台灣觀光團蜂擁而至熱門的景點；也不是年輕族群放鬆身心夜遊的場景，這裡特色是「平淡無奇」。泛著流瀉光影的螢火蟲，在春季的綠葉枝林間隱現，反而把深夜的顏色點燃得更墨黑了，感覺相當浪漫。穿過山徑；穿過庭院，推開門走入紅磚瓦平房，向著室外眺望，便見到路燈下「一層霧」闊然無邊際的蔓延輪廓壟罩山中。這霧色來去自如，也讓人流連忘返。就像它一身白煙淡泊，持續著忽遠忽近的迷離感。 隨著天色放晴，星星也閃爍了。我們在窗前喝熱咖啡，向著宙宇的天河。當年，我為什麼不曾看過這樣的天空呢？如今，我又為什麼能訪得它的燦亮？溪谷沒人搭帳篷，抵達繁華的鎮上只要十幾分鐘的車程，全是山路，除了在此地代代相傳的人家，不會再有人落腳於此處了。於是天邊安靜了，也寂寞了。 我走過溪流旁綻放艷麗的野花；走過等不到魚群卻等來寒冷的釣客身旁；走到西方竹林等日出。 竹，乃品性高雅的象徵，蘇軾曾寫下：「可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」翠竹，彷彿可以遠離世俗的庸俗，具有一塵不染高雅的傳染性魅力，是不是因為這樣，所以騷人墨客，大多數都愛竹？ 竹林裡有居住的人家，當夕陽漸漸沉落時，見得到歸鳥，也可看見隨風飄散的裊裊炊煙，煙霧裡米飯香，有竹筒味，可以挑逗出對竹筒飯的遐想。當夜色更濃一些，整片竹影就成了一幅山水墨畫了，像蘇軾揮毫之下的翠竹深幽，輪廓如一面冷靜的世俗，過於安靜，適合禪修。耳畔響起遠方敲冷的鐘聲，我已經著上大衣，還是，不夠暖。 童年，黃昏的飯菜，香味從廚房裡飄出，各種不同的食物與色澤，就像是天地間不同的菜葉依序豐收。我的腸胃得到飢餓，便沿著竹林溪畔散步回平房，差不多五分鐘後，已經坐在豐盛的餐桌前。嗯，我要喝一碗酸梅的高湯暖體溫，就像站在吸收日月精華的山頭一樣，說不定氣溫愈來愈冷，終於長出白髮來。 在倒飲著回甘的酸梅湯之中，我很能明白，母親為什麼選擇故鄉度假。這裡有成長笑語，令人回味無窮；有世外桃源的淡彩靜謐，可以休憩；還有一盞故鄉，冰鎮起來的碧綠遠山，山脈螢螢燃燒著螢火蟲提燈的熱度，讓追景的狂人融化，也許，烏梅、甘草、桂花、仙楂，舒展在高溫泉水裡載浮載沉，煮成茶飲，再一次，撫慰流浪客的心靈。 我在晚餐之前，舀一瓢酸梅湯熱飲，倒入包裹琥珀顏色光澤的哆啦A夢馬克杯，看著母親與外婆忙進忙出，分工合作，為一家老小張羅吃食。雖然，我們家的餐飲並沒有驚喜之處，生活方式也不曾衣食無缺，可是，對一個聽了蟬語，悟了禪意，品一鍋寒梅的過客來說，已經是山珍海味的幸福了。 今夕無寒梅，我只想要一方柔軟的月光，在蟬鳴與禪聲的守夜下，溫柔的為我醞釀一場竹林夢。

朋友送我們一株素有「峇里島島花」之稱的雞蛋花，生長得枝葉繁茂而生機盎然，看起來真的極為賞心悅目。 「假如你要培植新的雞蛋花樹，只要剪下枝椏而用插阡的方式就可以了；其方法乃將剪下來的枝椏放置於陰涼處約三至五天，讓修剪的傷口逐漸適應新環境之後，就可以在新的花盆或園子裡栽種了。」他很熱心吩咐如何分枝與栽培的方式。 後來我們剪下一小枝結構漂亮的枝椏，依照他所交代的方法種在花盆裡，過了不久之後，我們發現原本葉片掉落的地方逐漸乾枯而結痂；至於枝椏末端之處，則開始吐露翠綠的新葉子，然後和它的母株一樣開始生長。 這個階段整株嶄新的雞蛋花樹，呈現了光禿禿的枝幹，只有頂端新冒出來的鮮嫩綠芽；不過在綠芽開始生長不久之後，我們很驚訝的發現它竟然開花了！ 「看到雞蛋花這種新奇的模樣，雖然外表很唐突和蕭條，可是卻有嬌嫩的花蕊點綴其中，著實讓人覺得極其不可思議，因此不禁讚歎大自然真的很神奇而且奧妙呢！」我覺得很愉快因而和朋友分享這種心情。 尤其我們發現新長出的雞蛋花樹木，整體外型和結構很簡潔而明朗，雖然缺少茂密枝葉之陪襯，卻有點點鮮紅的花蕊恣意綻放，彷彿增添不少源源不絕之生命力，這個時候不禁想起日本人極其推崇的「侘寂」之生活美學，似乎也有某種微妙的關聯性。 根據日本人對於「侘寂」這一個用詞的定義，我們大致可以說：「侘」就是在極其簡約的生活當中，享受心靈層次之愉悅，然後在極其貧乏困頓之際，卻依然以悠閒和坦然的胸懷來感謝天地；「寂」則是在清朗與寂寥的境遇裡，藉由外在和內心的修養功夫，進而領悟到禪意之深邃韻味。 所以「侘寂」這個原本是漢字的寓意，大概是日本傳統藝術當中的一種境界，好比日本自從中古世紀以來所提倡的茶道、陶藝或建築，通常是藉由外在有形與無形藝術之結構，來營造出一種可以洗滌心靈而超然之情境，也就是讓人們能夠安靜下來，然後透過沉澱的內心，發現一些簡單事物的真正價值與蘊藏之內涵，所以是一種師法自然、公生共榮與大地和諧共鳴的生活哲學。 人們談到「侘寂」的生活美學，最常提到日本的茶聖「千利休」所提倡的境界，簡單的說，茶聖所標榜的重點，就是不刻意追求茗茶的來源和生長之環境，也不會特別重視泡茶器具是否精美而瑰麗，他所建構的是毫不修飾而且屬於真正精神滿足之層次。     我們從「千利休」所倡導的茶道之美，看到了「侘寂」的真正內涵，假如對照當時的社會環境，可以發現日本在十五世紀中期「應仁之亂」剛剛結束，所以作為天皇御所的京都幾乎被破壞殆盡，彷彿一切得要歸零而重新建設；至於之前王公貴族所追求奢華的生活，此刻並沒有主客觀環境之允許作如此揮霍，因此在面臨解決困頓的需求之餘，轉而尋求心靈層次之慰藉。 其實除了「千利休」為茶道奠定這樣的風格之外，像似作為花道發源地的京都「六角堂」僧侶，也刻意的把插花藝術推到同樣一個境界，因此衍生出各種流派的花藝美學，其中也蘊含著「侘寂」極其簡約之內涵。 回過頭來看到我們新栽種的雞蛋花樹，雖然在外表沒有美麗與茂密的枝葉，可是卻呈現另外一種寂寥而孤獨的內涵，因此我們不禁隨手寫了一首打油詩：繁花本應配綠葉，奈何枝葉已枯萎；暗夜寂寥而佇立，枝椏驀然吐新蕊。 倘若以這種心情來欣賞「侘寂」之美，那麼面對新生的雞蛋花樹，我們看到了欣欣向榮、希望無窮和一種可以期待而且美麗的夢想。 所以當我們抬頭凝視漆黑的穹蒼，同時看到月黑風高的天際，心中不禁思索：難道那就是傳說中「奧林帕斯山」的屏障？也就是神話中虛無飄緲的國度了。 因此倘若「侘寂」之美學是許多人一生追逐的意境，那麼在雅樂所遵循「序、破、急」的架構之中，應該如何收取曾經極其紛亂的思緒而進入「殘心」的心境呢？ 雖然我們未必可以聞得到雞蛋花淡淡清幽的香味，不過卻可以想像在夜晚的枝椏頂端，依然有著如此昂然而不猖狂的花蕊，相約在月華繽紛而柔和的夜裡，用一種特別低調的方式而呢喃絮語；於是在禁不住按下相機快門的剎那，心中充滿寧靜、感動與無比之敬意，因為那是一種既謙卑又樸拙的內涵、也是一種分享樸實與瑰麗的過程、更是一種尋找心靈慰藉的極致之旅。 既然把這樣簡單而愉悅的感受，當作一趟神奇的旅行，那麼在極其清靜而涼爽的院子裡，旅人終究得在旅途中暫時停歇，順手掬一把蒼涼而寂寥的瓊漿，當作滋潤下一個旅程的心靈食糧；同時希望藉由浩瀚銀河所傳遞的簡約而美麗之訊息，能夠悄悄進入你的夢境裡，然後擁有一趟分享「侘寂」美學之旅，更期望在鋪滿月華的窗櫺之中，靜靜傾訴離別多年之後的戀戀情懷！

清朝中葉以降，金門礙於生產之鹽質粗黝，自五代開發近一千多年之鹽業，遂日漸式微。直至清末道光年間，西方霸權東來，清政府不敵西方船堅砲利，被迫開放五口通商（1842年），是以諸多位處中國福建九龍江口之貧瘠浯島子民，紛紛至廈門港搭船前往南洋（俗稱：落番）討生活或做生意。 先祖父景亮公（人稱：王砲，生於清光緒六（1876）年，卒於民國二十八（1939）年），生逢於西風東漸之時代，清朝光緒二十六（1896）年端月，身為金門砂尾鄉東甲富家公子之他，正值青春二十歲，生活富裕，無憂無慮，然而，他卻不知一場腥風血雨的災難，正慢慢向他撲來。因為，其堂叔伯等人，即將與其祖父榮華公與喟嘆五叔公，為爭奪一世祖祥雲公於道光三十年（1850年）自中國福建璐霞十五世遷居金門砂尾鄉，並於砂尾街創建中藥舖之基業，展開一連串的財產爭奪戰，五房親兄弟鬩牆，最後竟以開槍收場，而且，還導致先祖父與其弟景海公二人，黯然遠離金門與親人前往南洋印尼賣漁（鹽）之艱苦命運。 先祖父青春年少遠赴南洋印尼經商三十二年之漫長年歲月裡，他不怨天尤人，更不向命運低頭，每日努力叫賣漁（鹽）貨，不到幾年光景，他已白手起家，並存錢娶妻生子，還不忘本的傳授諸多鄉親中藥醫療知識，直到1928年(民國十七年）中國北伐成功之後，先祖父已經五十二歲了，垂老之際，他開始想念起金門鄉，遂與在南洋出生之先伯父溫展公及先姑母王琴，趁著夏季南風吹拂時，自印尼搭船歸返金門，在海上行駛一個多月之後，先祖父終於平安返回金東沙美家裡，那時，他日夜思念的祖父榮華公與雙親，早已辭世多年。 先祖父化悲傷為力量，收拾過往舊家當，繼續於沙美老街經營中藥舖，並續弦家住小浦頭之先祖母（黃巧，人稱：巧姑），據家母說在先祖父返回金門十年光陰裡，他在沙美老街曾經引起一陣落番客返鄉經營中藥舖之美談，而且，當時他是事必躬親的替鄉親包紮藥方，直到六十二歲某日送完王氏族人喪禮返回沙美老街中藥鋪後，不幸口吐鮮血一碗身亡，那年先父五歲，中國正值對日抗戰初期。 回首十八世紀末，落番乃貧脊浯島子民，乘船前往南洋異域奮鬥之不得已的選擇，是以，無數正值青壯年華之浯島子民，紛紛拜別年邁雙親或新婚妻子，遂毅然遠赴南洋，自此，展開一連串在異鄉之安身立命及開創事業與光宗耀祖的血淚史。然而，人常言，愛過才知情深，醉過始知酒濃。那，諸多英氣風發踏入南洋異域之浯島子民，方感，在家日日好，方覺，世事難料，方懂，萬事起頭難，方悟，成事須忍受寂寞。惟，不怕苦之浯島子民，不忝所生，各個在南洋異域燃燒自己，照亮世人，並開創不凡之成就。惟，不畏難之浯島子民，不辱使命，一一返鄉興築中西合併洋樓，這是浯島一頁瑰麗的落番史詩。 歲月悠悠，人類科學日新月異，如今，你我身處於二十一世飛機器普及時代，過往先民舟車巔簸之苦，已不復存在。現今，你我旅外次數，更是漸頻，而且遠行時間縮短，然而，那，位處九龍江口之諸多浯島子民，為求心中理想，依然必須告別親愛雙親，負笈臺灣求學或異域奮鬥，真不知？這是否為蒼天賦予中國九龍江口貧瘠浯島子民，必須世世代代愛在他鄉之歷史宿命？

還是原來的那個你  不過已離開了我 泛黃的信封  在桌上已流逝許久 空蕩的房間  沒有了你的問候 相框中的微笑  早已變為虛有 我坐在寂靜的窗口  等待天明以後 期待看到你的面容  緊抱一個無私的溫柔 我坐在寂靜的窗口  看著殘缺的天空 或許人都需要痛過  才明白愛的自由

小時候，媽媽常很愧疚的對我說：「家中就是你和么弟長得最瘦小，是沒有足夠母奶和食物餵你們。」但曾在一本書中看過：「三十歲以前的身體是父母給的；三十歲以後的身體，就要自己去負責。」以前這些話，聽起來雖「淺顯易懂」，但對我來說是「知易行難，不去實踐，其實我仍是不知。」  從小到大，我一直是常「眼睛發紅、喉頭總是癢癢的想咳嗽、手腳冰冷、身體痠痛……」。尤其生產過後，「家、事業」兩頭壓力下，我的病痛纏我整整一十年。當時，世間療法，「祭拜、改運、腳掌按摩、指壓、氣功治療、整脊……」，我都曾經試過。當然，不能否認，無論是從心裡、生理……，這些對我仍有些許幫助，讓我在這往後日子中，仍能正常、歡喜的付出我的心力，為家人及社會服務。  「更年期」，是人生旅程的一個重大轉捩點。很多人都告訴我：「這是人生必經過程。」我深信不疑。  因此任由身體自由發展：47歲開始老花眼，眼睛，從父母天生給我最優質視力1.2、1.5，開始帶起老花眼鏡。逐年增加50到100度之間，視力也逐漸模糊，直到檢查出黃斑病變，才知事態嚴重求醫、運動、吃營養食品、保養、少用眼力，也穩住了我的視力。  五十歲那年，「逐漸肥胖」不自覺，腹部、臀部尺寸逐漸增大。世間人那麼多，也不會去觀察、探問身材不變的人，他們是如何維持體態過生活？任由自己身體發展，但「吃的東西雖然不變」，身材卻變了？  「老公對我說，看你的後面，真像你的媽」、「孩子也說，越來越像阿嬤了」、「回娘家，一家人，姑、姪女間相聚比臀圍，還歸咎說這都是遺傳」──因為我母親，身高155，體重84公斤。  十年前，母親曾把她存放六十多年的毛衣，套在我身上。當時，母親的眼眸露出微光，安心把最心愛的毛衣有了傳人。從這件毛衣裡，得知母親年輕的模樣，是那麼樣的小巧而美麗。  五十五歲那年停經了。去健康檢查，除了「視網膜黃斑病變」外，膽固醇高、血壓也高。身高比母親矮，體重卻由50公斤增加到57公斤，因此走路、爬樓梯會喘吁吁，已影響到我的生活品質。「人總是到了病中，才知求助」。「我深信專業，更深信因緣」，覺得自己真是個有福人，學醫親朋都在我週遭，讓我享有最好的醫療諮詢，我開始從「信他們所說，但不做；直到乖乖聽話，任由安排─體適能運動、健康知識、參加低升糖飲食法課程」。  低升糖飲食法，雖然短短十二週，卻能讓你的人生變得曼妙又多姿。它是藉由團體力量，相互勉勵、督促，做到自己的承諾──願意改變自己行為模式：以積極健康新行為取代消極不健康的舊行為模式；以健康的方式來紓解、減輕壓力；每日運動並做飲食記錄，增加運動、健康飲食意識；吃低升糖食物，控制食物的升糖指數以促進正常的血糖含量，使身體處於脂肪的消耗狀態，讓我們保存肌肉、甚至增加肌肉，因「肌肉決定代謝」！  2010年3月中旬，第一次參加了低升糖飲食課程。第一週排毒週，「吃越多會瘦越多」。每天吃青菜和低升糖水果，不吃糖、澱粉、脂肪，一星期中我只吃了三天，體重只減輕一公斤，許多長褲都變寬鬆了。往後日子，找尋食物，當肚子餓時，會擇食，儘量避開碳水化合物及多脂食物，選擇蛋白質類或蔬果。如此簡易工作，卻也能讓我的體重不增胖。  同年11月9日，我又參加第二次林醫師的低升糖飲食課程。當時體重已下降到50.7公斤，體脂率是25.7，腰圍71公分。前六週，因參加有甜食課程，自己又不忌口如往昔飲食，體重雖然下降0.5公斤，體脂率卻不動如山。尤其在第四週時，有人義賣饅頭，家人不吃，我只好每日以饅頭當餐，一日吃下一、二個，當第五週，量體重時，體重甚至增加一公斤、體脂率也增加了，飆到27.3﹪。  「人都在不經意中改變而不自知」，從寫飲食日記中，讓我更清楚自我的身體變化，因此第二次排毒週，我決定好好參加。七天中，也只連續吃了三天蔬果餐，中間犯規好幾次，但體重卻下降了一公斤，體脂率也開始下降，朝向健康標準邁進！  我吃素食，蛋白質量大部分從豆腐、豆干、豆漿、及全豆類中取得。曉凌醫師說：「蛋白質量要夠就不會覺得餓。蛋白質量夠能增加肌肉，有了肌肉，體脂率才會下降。」因此，豆干成了我臨時飢餓食的能量來源，覺得非常方便。  林醫師說：「人類應屬草食性動物，因門牙四顆、犬齒四顆，其他都是大、小臼齒。門牙吃穀類、犬齒食蛋白質、而大、小臼齒就是蔬果類。人吃對了食物就會健康。」  二十多年來，我的蛋白質來源都是植物。如今學會低升糖飲食法，更知道如何以從大自然中攝取適當的飲食，加上每日固定排程運動。目前體重已恢復到年輕時代，走起路來輕盈多了，體能也增進許多，能找回健康，心中充滿著感恩。  證嚴法師說：「父母親是孩子的模」。「母親的仁慈、寬大胸量、簡樸、勤勞……」的身教，是我的模範，我引以為傲。而母親為家人奉獻一生換取的身材，如果能換回「早知道」，也不會讓母親因肥胖而讓髖關節疼痛到臥床。  感恩自己、母親、林醫師、家人、有緣人。深信母親是個示現菩薩，在我瀕臨健康危機時，告知我，「可以和她不一樣」，要活出健康，活出生命價值和活力。