同學吳如明送我一本他的大著「油菜花的春天」，拜讀之餘，如骨鯁在喉，不吐不快。整本書中不矯揉造作，忠實的記述，也沒有如繁花般多變的優美辭藻，但也不會詰屈聱牙或拾人牙慧的感覺，卻有著一般人所不同的具有一顆愛鄉情懷、悲天憫人的心，這種情懷才是令人所需仿傚的。  本書取名「油菜花的春天」是取其中散文得獎一篇作品，據作者描繪，是因為種植「油菜花」對土地的貢獻，起初所開燦爛而美麗的花海呈現給世人觀賞之後，最終再將自己夭折的養分提供農作物作肥料，才能讓農作物吸收養分使其茁壯、豐碩、以致欣欣向榮，以「油菜花」比喻自己為熱愛這塊土地，愛護自己的家鄉，默默地、無私地、無厭無悔的犧牲奉獻給自己的島民，這種偉大的情操絕非一般人所能做到的，我的同學吳如明就是有這種傻勁的人。取「油菜花的春天」作為書名，雖是具有如此深沈的涵意，不過給人的感覺有點抒情散文味道，我卻覺得整本書大多著重在為家鄉把脈說文論理，應取名「金門人談金門事」或「我愛家鄉─金門」等，雖然有點硬梆梆，卻與書中篇章較為貼切吻合。  書中所敘述的觀點與理論，我深有同感，與我觀點如出一轍或不謀而合，為家鄉涓滴之情，那種愛之深責之切，委實令人無比感動，倘不是土生土長或道道地地的金門人，無法寫出淋漓盡致篇章來。「故鄉情懷篇」輯錄三十篇作品，每一篇無不都在關懷家鄉的一切發展、感慨，如不是平常注意到家鄉身邊瑣事，與鄉土接觸同其呼吸，如何能觀察如此細緻入微，寫出來題材能如此深準，自然言之有物，而能不經雕鑿斐然成章。職是之故，吳如明的文章，幾乎是把我自己平時所思、所感、還有我平常所說、想說都一股腦兒替我說出來了，「有甚麼說甚麼」，「想說甚麼便說甚麼」，樸實自然，絕不刻意打扮，也不怕得罪人，爽快之至。  尤其「為金門旅遊市場把脈」、「金門人的天」、「金門人的面子」、「金門人的無奈」、「金門媳婦的悲歌」、「從『倒房』看金門人的無知」、「淺談金門福利」、「燒紙錢的省思」等等，篇篇都是切中時弊，比如燒焚紙錢為例，作者一再苦口婆心呼籲民眾為人體健康著想，別再燒那有毒的「冥紙」，製造二氧化碳排放廢氣物，尤其金門燒金銀紙每年計統計有六千噸，毒害甚深，作者聲嘶力竭籲請大家勿再燒金銀紙，共同維護人體健康，但說歸說，還不是當它逆耳東風。因此要杜絕，談何容易。這種種陋習早已深植民間，根深柢固，牢不可破，一時之間是無法改革得了的，欲達目標，還有一段路要走的，也只能循序漸進。  這些都只能靠民間地方士紳、領袖群倫帶頭示範，方能事半功倍（行天宮與龍山寺不但不准燒冥紙，就是燒香也禁止）。靠地方政府更是不可能的，因為地方主政者靠選票起家的，有誰願意跟選票過不去？也希望我的好同學千萬勿氣餒，再接再厲，有志者事竟成，總會有達成目的的一天。  另外書中篇章「油電雙漲我們能做什麼？」、「浯江溪生態保育背後的省思」、「再談BOT」、「金門未來發展之方向」、「廢核四背後的省思」等等，皆與我有戚戚然焉。因之每件事絕不可能十全十美，也是一體兩面的，有利必有弊，只要利大於弊即可。有道是「兩害相權取其輕」「兩利相權取其重」，既然要發展，要繁榮，就必須要建設，要建設就會有所破壞，老百姓要生活，居民要生命，就要有所犧牲破壞，不可能有平衡點的。畢竟要先「顧肚子」再去「顧佛祖」，百姓都沒飯吃了，那管得了那幾隻鳥？幾棵樹？或幾隻鱟？作者吳如明立業起家於旅遊業二十餘年，最深知觀光旅遊的竅門及需要什麼？書中都有巨細靡遺的剖析，金門歷任首長均深切體認唯有觀光立縣，才能帶動經濟發展，但如能加上閩南文化與其並駕齊驅，吸引更多客源，對於注入經濟活水不也是良方嗎？  再來是其中一篇「金門男人在廈門的夜生活」宏文，真是讓人拍案叫絕，擊節稱賞，作者為了要據實創作，必須身歷其境犧牲自己下海去體驗，作為碩士的畢業論文，光憑這份膽識與勇氣都是我輩所不及啊，把金門男人跨足廈門八大特種行業；風花雪月、燈紅酒綠、紙醉金迷、酒池肉林夜生活場所描述的淋漓盡致、栩栩如生，委實讓人敬佩不已啊，這使我想起很久以前，有一位知名的女作家「嚴沁」小姐，為了要順利寫出一部「舞女」小說，親自下海去伴舞，體驗舞女夜生活的真實寫照，最後這部小說改編成電影，叫好又叫座。  總之，以吳如明花甲之年，如此觀察細微，「尚有餘力而為之」寫出這超水準的傑作，應可作為中學生最佳教材，真的讓這一生所從事創作小弟的我實在自嘆不如。於此，希望我的老同學如明兄以這本大作為起點，繼續不停地創作，大作一本本的出版。老當益壯，但畢竟寫作是不限制年齡啊！學學陳火泉先生八十歲還要學當吹鼓手。戰場上的老將黃忠，照樣斬將搴旗，文壇上八十歲的歌德，照樣有驚世之作問世，何況我們如今才跨越耳順之齡，但得夕陽無限好，那怕近黃昏。願與如明老同學共勉！

  蒙古潮爾琴   莫林胡爾   草原浩瀚之音有馬頭昂起   嘶聲震撼鷹飛草長   胡樂奚琴奏以驃騎之姿   弓捩的集束二弦   鳴遠如訴馬首是瞻   馬尾緊繃弓弦之心馳騁   鞭策草原渾厚的遼闊悠揚   如天馬之翼飛翔兩軸   呼麥如龍駒長吼天籟喉音   圖兀里史詩汗馬雄鷹   古原高遠傳奏秋聲的音符   敖包明月臥唱草原的風華   明川草色掩映牧歌秋光   風吹過廣袤的牛羊   吹盡了關山第幾重   飲馬長風萬里   一馬飛歌   未曾到過的烏蘭巴托草原   夢裏碧宵奔醉   有美麗的雪絨花   G弦流瀉其其格夢幻的容顏  8月14在漳州「南鄉箏屋」的畫桌上筆寫行雲，寫了「閩南張家搊箏」，閩南張家搊箏的第五代傳人張木順，在一旁彈詔安箏曲「流水」，並回贈一把蒙古馬頭琴，讓我帶回金門。我卻看上箏屋牆上掛著的那排古琴，相約明年三月帶一把古琴到金門看我，並要教會我彈古琴譜。丹詔張木順，早年入張家學閩南搊箏，考入廈大藝術教育學院，畢業後在武警當藝術兵及教員。  馬頭琴是北方胡人奚部的音樂弦鞀，樂而不淫，哀而不傷。北宋歐陽修聞奚琴詩：「奚琴本出奚人樂，奚虜彈之雙淚落」。現在所謂的「胡琴」便是這一系列的樂器，胡琴又稱二胡，南音稱「二弦」與韓國「奚琴」長得一模一樣。馬頭琴、二弦、奚琴是板胡，現在的胡琴是扒一層蟒蛇皮，我在柬浦寨買回的龍頭琴是扒牛皮的革胡。  搜盡奇峰打草稿，各地的旅遊是為了彩墨畫的構圖，音樂是弦外之音，不期而遇的玩票。去年二月在金門舉辦的「亞洲國際美展」，開幕前夕，免稅店邀我認識蒙古畫家巴圖孟和、與翻譯圖孟其其格（讀過台師大中文，來自蒙古的天籟歌者），三人豪飲陳高後，而有草原之約。走過新疆、西藏，夢想中的蒙古草原，一直沒有機緣成行，馬頭琴卻先行解我夢癡。  歐陽修又說：「誰知著意弄新音，斷我樽前今日心」。我自我作古，我心迷失在古書畫、古詩詞，找不到出口

 飛蚊症的眼疾彷彿佈下天羅地網，讓我無法掙脫，讓生命失序，日子失靈，靈魂踉蹌，生活品質走下坡。  年過五五之後，有天一早起床，竟然發覺眼前有白色網子紛飛。我一時慌了手腳，不知如何是好？有如世界末日，也不敢跟老婆講，如此苦惱困惑了一天，才在當天夜裡到眼科診所診療。  經過大小醫院及診所做眼睛的各種檢查，點散瞳劑、眼球掃描和診斷等等，真是折騰。結果左眼竟是水晶球退化，就是俗稱的飛蚊症。眼前不時有東西遮著，造成眼睛的不適和視力的嚴重影響。  如今才能深深的體會到眼睛的確是「靈魂之窗」，自從眼睛深受飛蚊症的侵襲之後，每天的精神和情緒都受到影響，也好像都沒睡飽，精神萎靡不濟，做起事來都不帶勁，體會到年老體衰的困境。  有時會覺得這難道是老天對我用眼過度的懲罰，要我不要再孜孜矻矻的閱讀書報、寫作和運用3C產品，好好的保養自己。凡事不要看太清楚，多一點修身養性。  如今肉體逐漸凋零，靈魂也發出悲鳴。有時真的感覺到一隻蚊子在眼前飛來飛去的，很惹人怨，卻趕也趕不走，讓我難以忍受。幾次到醫院和坊間藥局尋求藥方，無奈都沒效用。在朋友中尋求慰藉，竟然發現不少中年人與我一樣，都深受眼球退化、飛蚊症及白內障的困擾。  人生真的是一條單線道，初中的升學壓力，讓不懂照顧自己雙眼的我，得到近視，四十五歲之後得老花、亂視及散光，如今更受諸多眼疾的困擾。難道我的人生就只能睜一隻眼閉一隻眼？還是挺起胸膛向前行？  經過半年的痛苦掙扎與適應期，體會到人生總有缺陷，無法總是天天快樂圓滿，總得擺脫自尋苦惱的窘境，既然治不好，就只能與飛蚊症共舞了，因為我依然要出門開車種田去、上街購物買菜，依然要讀讀寫寫，日子還是要過下去，現在的心情有如再見到冬日的暖陽，一掃過去情緒失落的陰霾，還是拋下陰影，學習林強的歌「向前行」吧！

它留下祖母全家福的意象 素未謀面的先父溫馨地抱著姊姊 憶起大家稱譽其經商才華 歲月不饒人 心中惦記著已逝的祖母 慈母和姑姑們就在眼前 幼時的兄姊和表兄姊也已七老八十 它訴說著未曾見過的人事物 雖然人事全非 但時空在影像中停住 引人聯想往日的情懷

 太湖，我的路跑線。每次跑都會帶上手機，紀錄里程數，跑跑停停，看著大自然的美，停下腳步，手機改變拍照模式，欣賞完後繼續奔跑，記錄當下的美變成我跑步的小樂趣了！

　最近這一陣子部門內鬧得風風火火，像鬧瘟疫般。說穿了僅因為有一小撮人利用網路資源的便利性刻意散布流言蜚語，搞的人心惶惶彼此間充滿猜忌敵對，甚至驚動高層，頻頻下達關心。 領導階層一方面迫於頂頭上司的壓力；一方面高舉維護團隊形象的大旗，接二連三下達指示，讓單純事件似乎變複雜了！ 我說單純是因整起事件的始末其實就圍繞在幾個同事間因溝通方面產生不協調的摩擦，進而將蓄積的不滿情緒透過不那麼恰當的方式訴諸於留言板，原本沒甚麼大不了，就像家庭裡夫妻間也會偶爾吵吵架、鬥鬥嘴，等壓力找到出口宣洩就又恢復風平浪靜。套一句流行語：「有那麼嚴重嗎？」原本的確沒這麼嚴重的，平常心以對就OK了，就可以讓事件順順利利自然落幕。卻由於不明就裡的高層不知是急於表現或求好心切的心態作祟，導致尺寸拿捏失當進退失據，著墨過深反落自亂陣腳的泥淖。 「黑函」是種匿名透過特定管道、途徑逕行檢舉爆料的手段，對岸大陸通俗用語稱「潑髒水」。 「黑函」文化由來已久，形式五花八門，遠從帝制時代就從沒消聲匿跡過，未來也不可能絕跡。可以說有利益糾葛的溫床就有「它」！「黑函」輕則毀人名節；重則致人於死，骨鯁之士根本不屑為之，奸佞小人偏偏樂此不疲。黑函的生存與否取決於供需，有人喜歡有人愛才會有人願意源源不絕生產製造，黑函的盛行某種程度反應了這個不管是上至國家、部門或制度生病了！ 極少部分黑函的出發點基於社會公平正義的大是大非前提，看不慣宵小貪贓枉法之輩-惡行惡狀的難看吃相而激起的義憤填膺。更多時候就只單純的看你不爽或看不對盤，想給你一點警告的意味成分居多，衍生「逞一時之快」抒發胸中壓抑忿忿不平的怒氣。最好能造成一定的殺傷力叫對方吃不完兜著走，那恐怕才是躲在暗處觀察整起事態發展的檢舉者堪稱超完美結局的預設目標值。不過由於這類扒糞動作往往欠缺有力的直間接證據，就算親眼目睹親耳所聞，常因少了一項「蒐證」動作，接獲黑函檢舉的主管部門若不是來自高層交辦的壓力，通常會故意「裝萌」雷聲大、雨點小，讓時間自然沖淡爆料的激情成為最通俗的處置辦法。除非證據確鑿，不過假設證據確鑿其實也不用大費周章採用這種迂迴戰術且並不夠光明磊落的做法，「做爺的，打心底也怎麼不欣賞這孬樣」。 沒有確切證據做佐證，被檢舉者大概也不會白目到自動承認那些莫須有的指控。頂多在風口浪尖當下稍加收斂行為舉止，放低姿態避過風頭，刻意澆花除草修身養性改頭換面掩飾掩飾，以拖待變最後不了了之成為一套不成文的SOP。是管理者沒有擔當嗎？也未必，類似事件背後有其錯綜複雜度，牽涉人性正邪善惡一念之間的敏感灰色地帶，更何況一切講究科學證據、人權至上的當今社會生態，證據到哪就辦到哪的準則，幾乎形成常態共識。好處是不容易出錯，缺點是總覺少了那麼點勇於任事、路見不平的俠義心腸。至於以法律偏向無罪定論的角度解釋，辦一個人不可能光靠道聽塗說，又不可能複製專權時代用刑求叫人「屈打成招」，那大約是你我父執輩甚至祖父級年代很久以前的往事了，明白嗎？ 「黑函」大抵可區分兩種類型，一是蓄意的詆毀，一為事實的楬櫫，共同特色為爆料者都一致選擇隱姓埋名。不想讓人知道你是誰，免得引發一連串連鎖效應─傷人不成反累己的後遺症。放冷箭！幹掉當肥料，幹不掉當作職場歷練。反正也不費吹灰之力的烏賊戰，由於成本低廉CP值頗高，成為許多人的另類選擇。再加上如果有當政者口味偏好此道，喜歡引用「黑函」做為治理轄屬的選項之一，更使這股歪風趁勢蔓延無限擴大。不過還是要善意奉勸爆料者不管有所本還是無所本，有所本自當理直氣壯地挺身捍衛社會正義，至少還有丁點機會出人頭地闖出點名號，享受揭弊英雄打擊不法的乾癮；一無所本純粹來亂的，無視言論自由底線的約束，刻意以抹黑損人攻訐為出發點的不入流行徑，也請你當心夜路走慣了會遇到鬼，極有可能被肉搜揪出後那副「熊樣子」的癟三嘴臉，搞不好還被反咬一口揹上毀謗、公然侮辱的官司。出來混，遲早要還的；不屌，真的！ 在爆料者個人偏執的主觀認定上，十件黑函當中有十件毫無懸念是千真萬確、童叟無欺真的不能再真的獨家報導，旁觀者看到的往往也只是經過渲染加工後的劇情呈現。加上爆料者刻意把事件加油添醋戲劇化，繪聲繪影型塑得煞有其事，讓人陷入霧裡看花的羅生門。真耶？虛耶？傻傻分不清楚！某些層面解讀雖然或許偶有具備一定程度的含金量「垃圾堆裡撿黃金」不該一概推翻全盤予以否定，只是大部分仍屬於私領域道德瑕疵的案例，說穿了「罪不及誅」要處理恐怕永遠沒完沒了。 撇開匿名檢舉的內容真實性暫且不談，如果可能，應先從源頭投書黑函者查起，是基於怎樣的原始心態來針對包括人、事、時、地、物進行爆料？謀公利或了私仇？會不會挾著正義的大纛而包藏禍心的「厚黑學」的信仰者，包裝其人性醜陋、陰暗面，遂行其赤裸裸鬥爭中傷的終極任務。當事者的機關部門需不需要第一時間跳出來立即做出「與蛇共舞」的反應，或者以「冷處裡」老僧入定的退火動作，邏輯上兩選一的抉擇皆有失偏頗，前者恐欠缺理性判斷至於後者則流於消極，處理類似事件應區分兩個層面，冷處理不如說先行沉澱較恰當，沉澱後的思路有助打開腦筋盤根錯節的僵硬思維，事實的輪廓較容易清晰浮現，然後再追查黑函的來源，如有謗讟或妨礙名譽的情事亦應追根究底，姑息是助長不健康歪風燎原的錯誤示範。處理完這段，接下來追查黑函檢舉本體的事實屬性勢不可免，因為就常理判斷，就算十件黑函當中有九件是基於私仇、挾怨報復、個人情緒發洩……等等，也不能完全一竿子打翻一船人。「魔鬼藏在細節裡」少數的貪瀆、舞弊、枉法難免藏汙納垢的寄生其中，往往重大不法事件還真的靠黑函提供線索順藤摸瓜而一舉破獲的弊案，堪稱完勝的典範，如果是這樣也算得上功德一件。檢舉者不排除因個人身分背景及職務，處於資源相對薄弱，身分相對卑微，競爭相對不對等的不利條件下，進而害怕檢舉不成反遭追殺、秋後算帳的苦衷，被迫選擇用一種不得不的方式，雖然這種方式在很多時候並不那麼嶔崎朗朗也不值得鼓勵。  回歸事件本身，任何單位在處理「黑函」時，需建立在公正與客觀的超然基礎上，筆者謂：「黑函誠可恨，爆料價更高，若為道德故，兩者皆可拋」居上位者亦須具備一定的風骨扛起責任，凡事不可出現遇到權貴會轉彎的雙重標準，才足以服眾。該適時給予當頭棒喝也不可龜縮，讓居心不良的歪風找不到著力點嚐嚐閉門羹滋味知難而退。否則黑函故不可取，處理黑函心態更惹人爭議，成為賠了夫人又折兵的雙輸局面最為尷尬。 處理「黑函」忌諱急病亂投醫，一邊急著切割一邊又忙不迭的將壓力源加諸在當事雙方（爆料與被爆料者）的權責單位「既要查黑函又要扮柯南」，權責單位那來恁大的本事，為什麼不退一步思考修補制度上可能的瑕疵呢？理論上擁有暢通無阻的溝通平台，黑函現象理應相對較少。官僚式仰人鼻息察言觀色的文化實不足取，可能導致立場搖擺因人設事而前後自相矛盾，甚至落入有心人士設下的陷阱成為「為虎作倀」的打手而不自知。處理「黑函」需要細心的蒐證與果斷的智慧相輔佐，一味放任，可能滋長黑函文化的病態發展。矯枉過正，則容易導致濫殺無辜反淪為爆料者的幫兇，一樣是不智也不健康的處置方式。正本清源無非秉持「中道、善念」，古人云：「何以息謗？曰：無辯。」一代德行大師弘一主張：「受得小氣，則不致於受大氣。吃得小虧，則不至於吃大虧。」或者值得深陷「黑函」羈絆者的新省思方向，坦蕩行正的品德人格基本自我要求，才能昇華為內在修行的徹底升級，遠離是非造謠口業的淵藪，也才能有效杜絕落人口實的把柄。

　人生是誰的？真的是自己的嗎？真的追求就會有翻身的機會嗎？ 一九七九年九月十日星期一上午八時三十分，引起世界關注的忠仁、忠義這對三腿坐骨連體嬰分割手術正式進行，經過十二個小時馬拉松式的成功手術，創下台灣醫學界的先例，也是當時全球坐骨連體嬰分割之後都活下來的第二個案，連體嬰從此成為獨立個體，走向個別的人生。距離今日，已經三十六年。 一九七九年，民國六十八年，那個年代，國中生的我們，剛好二年級開學沒幾天。當時，一下重新編班，暑假開始暑期輔導。國中生的升學歲月，除了讀書考試之外，尤其當時資訊不發達，沒有手機和即時新聞，升學壓力下的我們似乎沒有什麼可以期待的，迫切需要力量，需要目標來支持我們面對枯燥的分數和青春期的躁動不安，班導師了解，所以用這個新聞主治醫師之一的陳維昭醫師的奮鬥過程來激勵我們的鬥志。陳醫師是家境不佳，幼年調皮好動、喜歡布袋戲，但是天生敏銳度和專注力超強，在光線昏暗以及吵雜的環境都能完成課業背誦，一路從台中一中、台大醫學院讀到日本東北大學醫學博士。是我們讀書的好典範，我還記得導師在講台上強而有力的鼓舞語氣，充滿期待的表情，要我們勇敢去追求我們的人生。 陳維昭醫師後來擔任了兩屆台大校長，報載忠仁、忠義下身相連，生時父母看到都嚇壞了，一直無法接納他們。兩兄弟分割後得到重生，在露德之家度過了童年，開始殘障人士阻礙重重人生。我們的人生呢？隔年大家畢業了，真的分道揚鑣，各自去追求自己的人生了，能彼此聯繫的有限。 那時我們這群鄉下小孩是否被激勵了？應該有，子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」當時同班的同學的年紀剛好是十四、五歲，也都努力的念書乖乖考試，這也算是有志於學，過了「三十而立，四十而不惑」的年紀，大家在各自的領域都有一片天，五十幾個同學在教育界有大學教授、國中主任老師，國小校長主任教師；業界有電子新貴、上市公司總經理、建材代理商、投資專家；醫界有護理師、醫療器材專家；農業有農業達人……都算有成就的，鄉下孩子也真的翻身了，有的翻的好，有的還在奮鬥，也有人上了天堂了。 如今都已接近五十，我們知天命了嗎？ 天命是什麼？現在要知天命要去查維基百科，網路無所不有。維基百科說天命指上天所主宰的「命運」，可以是「個人」、「國家」乃至於「世界」的命運。知天命很困難吧？但是，我們也感謝命運，多年來除了開兩三次同學會，生活幾乎沒有交集，眼看要忘掉所有的同學的姓名時，出現了智慧手機，有了互動軟體，才開群組不到十天，留言數百則，我們突然熱情的想起我們的青春歲月，開始分享大家的過去和現在，希望天命讓我們回到那單純的時光。 我們開始有說不完的話，問不完的問題，對國中同窗三年各自的眼光和思維產生了好奇，開始建構當初的生活架構，重新描繪曾經存在卻幾乎遺忘的世界，追尋我們情竇初開暗戀的美好青春，追憶那升學主義下苦悶的似水年華，還有那同窗共硯的純真情誼…… 感謝智慧手機的虛擬網路世界，最重要的是因為大家的真摯情感，才能架起這麼美好的溝通橋樑。

　兩小無猜像玩伴 似白開水 牽手擺手在一起 呵呵笑語都是你 　少不更世像惡作劇 似汽水 白線隔分明越線啪聲響 打情罵俏真性情 　青春無悔像彆扭 似牛奶 心撲通撲通跳 不在光明處卻在角落邊 　高校勿語像詩句 似泡沫奶昔 鈕釦傳真情 不在黑板上卻在書桌前 　學府林蔭像學分校園 似運動飲品 楊柳樹蔭處 款款柔情裊裊飄送在大學步道上

　古代騷人墨客，溫文儒雅、談吐風雅。而今青少年則常將髒話當口頭禪、戾聲穢語，往往傷害至親好友。情人反目成仇、婚姻失和、家庭暴力、親子衝突、手足競爭、職場霸凌，皆因負面話語而引起。 當今許多人承受言語霸凌高壓力。「樹大招風」，被苛責與冷嘲熱諷最多者首推台灣總統與政府官員及演藝人員。數月前有藝人因言語霸凌，而憂鬱輕生；其後又有前新聞主播因受網路酸民誤會謾罵而傷心抑鬱。柯文哲市長亦常被苛責，不久前柯市長對於無理負評，他說應當成「路邊狗在吠」，一笑置之！近日總統候選人洪秀柱副院長因被網民惡意污衊抹黑、散佈扭曲事實不雅合成照，採法律途徑遏止歪風。總統候選人蔡英文主席亦表示支持提告、同聲譴責網友不尊重女性之舉。 聖經上說要為執政掌權者禱告，求神使他們「行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行」；民眾若認為官員之措施不妥，當理性諫言，勿任意謾罵，更不能為自己的利益而抹黑毀謗他人現在高教教師亦得面對職場言語霸凌，扭曲的教師評鑑，學生評值常被校園主管利用來炒魷魚，甚至僅以一位學生的話語，拿雞毛當令箭，逼教師自動請辭。有少數學生批評教師不好，不表示教師不認真，只反映出少數學生對教師有誤解或不滿意。有可能是教師在該班授課時數較少、師生互動少，或講義英文字多、考題專有名詞用英文、考題難、學生考不好所致，學生評值僅供參考。且現在學生個個是寶，教師難為，若要學生上課時勿滑手機，小心被炒魷魚！數學老師當學生，老師反被學生當！ 為人父母當賞識孩子，並教育他們口出蓮花，看好自己，也欣賞他人。大陸周宏出版「賞識你的孩子」敘述他如何鼓勵稱讚其聽障女兒，使其赴美進修碩士。作家盧蘇偉雖8歲罹患日本腦膜炎而念啟智班，因其父母的關愛鼓勵，攻讀博士，成為親子教育專家。老師當多發掘學生優點、增強學生學習動機。如腦性麻痺畫家黃美廉在小學二年級老師的鼓勵下，對美術產生濃厚興趣，終獲加州大學藝術博士學位。 聖經上說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」、「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」人人當自尊尊人，自愛愛人；除去乖戾言語，對於他人的忠告固然當自省，但勿過度敏感於他人的無理負面話語，必要時申訴以維權，天父上帝深知事實真相，讀經禱告、聽唱詩歌，參與聚會，尋求支持系統與協助，運動紓壓與適當休閒娛樂，增強對言語霸凌的抗壓性！(弘光科技大學精神科護理講師)

「浯島仍然保存完好的洋樓建築，以及典雅、樸拙而讓人備感親近的閩南式房屋，不僅訴說著祖先胼手胝足打拚的故事，也呈現了一種無可取代的歷史軌跡，那是一種文化、也是一種驕傲、更是一種讓人難以割捨的記憶。」 蔣勳老師寫了一系列「破解」藝術家的書，以其獨特而精深的藝術造詣，為讀者提供一個藝術欣賞入門的捷徑，以及滋潤心靈而讓人賞心悅目的精神食糧。 在這一系列的藝術著作當中，其中對於印象派的《莫內》主流畫家一書裡，提到一八七七年之《聖拉札火車站》作品時，特別寫了一段文字，他說現在走進法國奧塞美術館，發現就是一個十九世紀火車站改建的美術館；「奧塞」原來是火車站的名字，許多印象派畫家在這裡進進出出，大家習慣坐火車出外寫生，月台上都是他們的記憶，所以「奧塞」火車站就變成了「奧塞」美術館，用來永遠紀念印象派一代的美學記憶。 我們另外從「維基百科」的網站資料得知，該美術館主要收藏一八四八年到一九一四年間的繪畫、雕塑、家具和攝影作品。原來的建築物乃是一九○○年所興建的火車站，也就是從巴黎到奧爾良鐵路的終點；後來車站在一九三九年的時候，因為整體市容規畫而予以關閉，並於一九七八年被列為受保護的歷史建築，之後更在一九八六年改建成為博物館之用，所以目前在館內大廳當中，還完整保留著原來的車站大時鐘呢！ 蔣勳老師提到奧塞美術館由奧塞火車站改建的故事，乃有感而發的認為建立於日據時代的台北車站，當年也有很多台灣藝術家進出，可是現在卻完全看不到昔日台北舊車站之遺跡，因此兩相對照之下而頗有不勝唏噓的感觸。 針對大都會區舊建築物的保留與否，其實是一種蠻值得嚴肅看待的議題，其中不單是硬梆梆的老舊建築物而已，而是摻雜了歷史軌跡、文化薰陶、藝術品味，以及提供心靈反芻和慰藉功能的思維層次。 「目前只是一個不起眼的古老建築物，也許日後就是肩負保存歷史文物的無形天使呢！」旅居台北的大學同學表示，看到中部家鄉員林鎮的老火車站，因為鐵道高架工程而重新改建，雖然一方面覺得這是令人高興而值得慶賀的喜事；可是在另外一方面，卻讓異鄉遊子心中僅存的火車站畫面，完全從記憶深處而消褪殆盡。 「想到從此以後在火車站前面廣場，回憶當年搭乘火車到外地通學過程的點點滴滴之際，將會失去古老火車站所帶給我們斑駁的回憶了。」她覺得很捨不得而淡淡說出了心中的想法，更認為在無形中缺少了一個撫慰鄉愁的景點。 這位老同學的感慨，彷彿和蔣勳老師對於舊台北火車站消失的感覺一樣，似乎都是抱持著一種深情的眷戀、極其不捨卻又無可奈何的心情。 其實我們覺得應該還有很多鄉親或過往旅客，同樣也都有此種感觸，可是卻無法抵擋時尚風潮所帶來之改變；而且誠如上述是否保留老舊建築物的爭議，一直都存在於行政單位和主管機關所考量與計畫之中。 不過我們覺得很欣慰的一件事，就是南台灣的高雄舊火車站，一度在去、留的抉擇過程當中，極其幸運的被主管機關保留下來了。 根據文獻記載，目前行駛在高雄與台南之間的鐵路建設，是在一八九九年的時候建築完成。不過當時高雄的客、貨運輸是在另外的地方，也就是目前的高雄港站之位址。 直到第二次世界大戰爆發之後，當時殖民台灣的日本當局為了擴張根據地之故，於是將高雄規劃為往南洋入侵的主要基地，重新在一九三七年八月的時候，在高雄車站現址動工興建，直到了一九四一年六月時完成了高雄車站主體工程，並將繁忙的客運業務，由高雄港站（舊稱打狗驛）移往高雄車站。 後來在民國九十一年間，因為高雄捷運系統及鐵路地下化施工之故，原本欲將舊的高雄車站拆除，不過因為各界有鑑於其歷史意義非凡，因而決定予以保留，然後決定用特殊的「總掘工法」往外平移了八十二公尺，將車站主體建築物遷移到原本台汽客運停車場暫時保存。 主管機關表示，希望未來高雄車站「三鐵共構」工程完成之後，再將這一座具歷史意義的車站移回原址，這一座擁有「帝冠樣式」的建築，而其屋頂又具有「唐破風」的結構，屋脊之以「蒼鷹頭」為妝飾，加上雅緻的「牛眼窗」點綴其中，著實是一棟讓人覺得別具特色的老建築物，終於可以在免於遭受怪手拆除而保留下來。 回顧當初遷移工程之過程，相關單位很謹慎的找到日本原興建廠商來承接，於是在當年八月十六日開始施工，在各界矚目和祝福之下，慢慢經過了為期十七天的遷移工程乃順利完成；這個古老建築物遷移工程，不但創下了全台史上最大物體的搬遷記錄，同時也為台灣文化資產保存開啟了新的視野。 讓我們回過頭來，再來看一看蔣勳老師所提到的奧塞美術館，假如當初法國政府沒有高瞻遠矚的目光，將奧塞火車站拆除殆盡的話，那麼就不會有現在的奧塞美術館；即使法國在巴黎其它位址興建同樣的奧塞美術館，也沒有辦法讓印象派那些大師，其所留下來的歷史遺跡與氛圍保留至今，因此兩相比較之下的結果將是不言可喻了。 我們在蔣勳老師有關藝術的書本當中，看到了大自然景觀與人文藝術的關聯性，不禁讓人為之動容；我們也發現有一個放諸四海皆準的部分，就是東西方藝術家所追求的層次，同樣都是希望與大自然共生共榮、而且和諧共存的境界。 然而所有不同時空和派別的藝術家，在上述這一個層次與境界裡面，其創作乃依循各自獨特的技法與修為，分別奠定不同的流派與作品，因而發光、發熱之餘，更造就了許多風格迥異而盡善盡美的藝術珍品。 因此不論任何一種創作是多麼多采多姿，究其根源總是圍繞在一個主軸當中，所以想要表達甚麼樣的作品，就能夠凸顯出甚麼樣的風格，但是蘊藏於其中的基本元素並不會改變；這種大家所認同的基本內涵，就是可以直指人心而讓人感動不已之本質，因此藝術家得要能夠擁有這種功夫，才可以名留青史而教人欽佩不已了。 原來只是一個古老建築物的火車站，人們就可以看到隱藏在內心世界，那種會讓人感動的特質澎湃昂揚，尤其透過外在斑駁、和受到悠久時空所洗禮的景觀，其所呈現的有形與無形影響力，竟然就是讓很多人能夠如此動容的圖騰。 因此我們想到浯島鄉親或外來遊客，來到巍巍洋樓建築物的前面，或是仰視高聳入天的貞節牌坊，乃至於村里巷弄到處可見的風獅爺，不論其代表甚麼樣的圖騰，也不必給予過多的評論，人們所看到這些古建物的外表與面貌，其實已經超越外型所呈現的本質，而且體驗到其所散發出來濃郁的歷史足跡，以及足以讓人低迴不已的心靈悸動。 親愛的朋友，讓我們在涼風徐徐吹拂的夜晚，以寧靜的心情來欣賞生命當中，那一些讓人覺得備感喜悅、和充滿時光隧道之故事，以及樸實和瑰麗兩者兼具的生活美學，也許就是人生極其幸福的享受了。

隨著年齡漸增，你希望討好的人愈剩愈少，不如按照自己的了解說真話，按照自己的意思去生活，只跟你看重的人相處。這是英國當代著管理學者－韓第的人生見解，短短幾句語詞，卻精闢透著出人生何等灑脫的生活品質與層次，而這種層次的活法，卻是一個人一生最愜意，最痛快與最舒心的頂級生活層級。 年輕時，為了生活，為了前程，努力打拚，儘是工作勤奮，為業績，爭績效，只覺得只要工作努力，績效優良，就一定會有好前程，好職位，就一定得到長官讚賞與誇獎。因為按照學校所教育的；按照書本上所傳授的專業知能，就一定會有好的成績，當然順理成章也一定會有晉升的機會，但卻屢屢事與願違，看著那些平日輕鬆愉快，但績效卻比不上我們這群努力拼命的人，一路上往上升遷，加官又晉爵。原來誇獎不等於賞識更不等於升遷，怨嘆這世界上真沒有公理。 隨著年齡漸長，閱歷漸增，一次又一次的教訓，終於悟出一個道理，那就是一分耕耘一分收穫，只是書本上說的。人的成功除了自己努力外，還得外加上許許多多外在客觀的因素。這些因素包含了機運、人緣、關係、逢迎拍馬、阿諛奉承、送禮請客。其實這本來就是社會常態，你想要生存的好，就得遵照，否則你將一直會有懷才不遇的無奈與遺憾。這種的生存模式，可能有人會去調適，隨著社會而隨波逐流適應著醜陋的現實環境，但也有些人(那些傲骨風霜，高風亮節)只能一輩子孤芳自賞而鬱鬱寡歡或憤世嫉俗最後抱恨退休(伍)，這種人雖然值得可憐但也可恨。因為這種人食古不化，頑冥不靈，雖人品高尚，傲骨風霜，卻不合時宜，不懂為人之道，不諳處事之理，但這些人依然算是社會上的一股清流；堅貞砥柱，值得敬佩。 人活在這種糜爛的世道裏，躋身於這種扭曲的職場上，活上個大半輩子是會被內化的，變得與之同樣鄙俗，但在優質環境裡所形塑出來的堅貞人格，正義公理普世價值觀，會使一些即使在職場雖不得不去委曲求全的虛應故事，敷衍一番，但其基本人性尊嚴，禮義廉恥的道德標準也絕不會因屈就職場這種陋規文化而拋諸腦後或蕩然無存，頂多是隨著稍作修改調整，做出一些皮笑肉不笑或道出一些言不由衷的客套話，但為人處事的普世價值依然存在心中。 據「史記」中記載，孔子曾向老子請教禮，老子告示孔子說：一個聰明而富有洞察力的人身上，經常隱藏著危險，那是因為他喜歡批評別人，而雄辯且學識淵博的人也會遭遇相同的命運，那是因為道真相，說實話，暴露了別人的缺點。所以隨著年齡漸增或是退休(伍)，希望討好的人愈來愈少，按照自己的意思去生活，或只跟你看重的人相處，都無可厚非不成問題，惟獨按照自己的了解說真話，道真相，卻有所不妥，即使這真話，這真相是個事實。因為人不能離群索居，不可能不與他人互動，周遭朋友隱私或絕大多數人所畏懼不願公開的事，就因為自己的直言不諱而揭發了別人的隱私或痛處，那倒楣或被記恨的就是自己了。正所謂「人共欲而不言，言者乃大傻也」，所以應謹言慎行，不犯時忌，才會得到大家的歡心，博得好人緣。 人老了，經歷的事也多了，年輕時那股豪情壯志，義氣填膺的衝動性格也該隨著年齡增長而調整修改。以前那種口不擇言口無遮攔的毛病，讓週遭朋友下不了台，此時成熟的心智，深感年輕的荒誕。所以在此時臨老的退休舒心的日子裡，當然得按自己的意思去生活，並且只跟看重的人去相處，當然這些人應是一些志同又道合，有著同質文化與水準，且有相同價值認知與共同理念，最後保留著說真話與道真相的分際與內斂，讓圓融和睦的溫馨充滿於舒心愉悅的日子裡。

6、祖母的梳妝盒 祖母有個很古韻的長方型木質梳妝盒，裡面有一只黑色大扁梳、兩根長短不一的小扁梳、一瓶髮油、小髮夾和不同造型的針頭插（髮簪），還有兩把橢圓形帶有長柄的鏡子。每天早上約九點左右，祖母會拿個板凳放在三合院裡大埕邊較不曬太陽的地方，然後叫我去幫她把梳妝盒拿出來，我也會搬出一把小板凳，坐在祖母的旁邊看著她打散頭髮抹髮油，很慣例性的梳理她那長及臀部，黑灰白相間的三色髮絲，以及纏繞那一成不變的包子型髮髻。 祖母的頭上有一處約三公分寬的半月形禿頭處。只要在柚子和橘子的生產期，她會要我拿著這些果皮往她頭上發亮的半月擠汁塗抹，希望能長出髮根。當祖母梳好頭時，就拿那兩把鏡子一前一後，左右轉頭看一看才滿意的把鏡子放回梳妝盒裡。 在老祖母的梳妝盒裡除了梳子、鏡子、髮油、髮簪……外，還有更多鄰里三姑六婆和家族裡的事跡。祖母會一邊梳頭一邊講一些家族裡的故事和莊內發生的事情，甚至媽媽娘家如何遭變故，家道中落的事。我每天就像在聽故事一樣，這也是我最喜歡的時刻，祖母如果講的是我較不愛聽的故事，我會心不在焉，望著天空中的雲朵，想著它們今天會遊向何方？有時會有由小港機場起飛的飛機，聲音由遠漸進，劃過天空後聲音又逐漸幽遠而逝，這時候我的心好像也跟著飛機的消失，一起沉寂了下來。 幼小的心靈裡對飛在高空中的機器大鳥有著許多的好奇和幻想，不知這隻大怪鳥要飛去哪。祖母說故事的聲音和飛機經過的轟鳴聲混合著盤繞在我的耳際，當我回過神時，祖母瞪眼對我說：「妳閣嗲憨神啥咪。」有時候祖母記性不好，故事就像「唱片跳針」一樣。有時候我聽膩了，就會幫祖母接講下面的情節，這時祖母就會笑著說：「這個妳聽過了嗎？！」（6之6／全文完）

路過蓮花池時，我放慢了腳步，想從一片青翠的葉脈中，找到一朵粉紅的蓮花，已飄泊習慣的眼眸，終於學會了沈默。當妳告訴我，即將於蓮花開的季節，離開這個小鎮，跟妳認識的男人，嘗試過著只有倆人的生活時，咖啡店的窗外的雨，似乎沒有停的跡象。 在一杯咖啡的距離裡，我試著為妳多加一匙的糖，妳抿著嘴，輕搖著頭，讓沈默稀釋彼此間曾經擁有過的情緣。沈默，一個下午的等待，妳讓咖啡涼了好幾回。沈默是容易傳染的一種寂寞與無奈。 當妳把即將離去的心事，融入了那杯只加了一匙糖的咖啡裡，我發現曾經想挽留的話語，也融入咖啡裡。我只有再加一匙糖，讓往事在褐色咖啡液中沈浮。 那天，我們從一座蓮花池路過，一朵一朵的蓮花，在蟬嘶中，開得十分熱鬧，也許剛剛飄過一陣雨，每一朵盛開的蓮花，都有憐人的羞澀，就像初次相遇時，妳那雙容易受傷的眼神，盯著我，想從我的情緒裡，找到一些夢的交集，而交集就是沒有太多的承諾，只有彼此的關懷而已。所以，當妳告訴我即將在蓮花開的季節，離開這個小鎮時，我只有沈默地望著那杯咖啡，任窗外的雨水，陣陣飄過我忘了帶傘的午後。 沒有太多的承諾，就不應該有太多心傷。想送妳一朵蓮花，在相逢與分手的季節，然而，一句抱歉竟是一句令人心痛的牽掛。 把戒子自左手的無名指卸下，妳輕輕地放在那杯我一直沒喝的咖啡旁。 眼眸中，有著像窗外的雨一般的涼意。 抱歉，我沒有騙你的意思。 我們還會是朋友嗎？ 現在，我們已經是朋友了，不是嗎？ 什麼時候我們再去看蓮花？ 沈默了許久。妳無奈地抿著嘴，沒有說話。 蓮花卻一直沒有開。今年夏天，蓮花為妳的離去，學會了沈默，還是離情的心傷，讓喧鬧過幾個季節的蓮花，學會了妳的抿嘴？ 沒有人告訴我。 在妳離開小鎮的前夕，蓮花一直沒有開。已經等了一個夏天了，蓮花終於在一陣驟雨之後開了，而妳已離開了一個蓮花盛開的小鎮。將那枚自妳手中卸下的戒子，放在一朵盛開的蓮花的花蕾上，蟬嘶啼亂了許多往事。 今年的蓮花，開得十分沈默。

 孩子有完整家庭愛的澆溉，學習進步的步履是指日可待的。 翊芸是班上表現相當優秀的學生，一次平常考只考92分，在教室裡掉淚，回家時爸爸看了考卷在聯絡簿上幫她分析原因，聯絡簿寫下：「數學算錯的根源是粗心，已向翊芸叮嚀題目要看清楚再下筆，勿求快而會錯意。這學期沒上安親班，數學退步了，我會思考如何補救。」 班上學生，成績會進步，大多數是有上安親班或補習班。放學後到晚上8、9點這段時間，家長或正在加班賺錢，或是回家路上，等到家時，趕著吃飯睡覺，孩子的回家功課只是應卯的詢問，寫了沒？就在聯絡簿上簽下名，隔天回到教室時，發現學生根本沒做完整，老師再補救教學的話，往往耽誤下個學程，日積月累，退步是必然的結果。 若家長能補足家庭教育這塊，孩子在學校完整學習，在安親班補救，回到家時家長肯花時間，耐心陪伴孩子關注學校課業，三方面配合，孩子成績怎會退步？ 家長，當你拖著疲憊身軀回到家那刻，是詢問孩子學習狀況？還是報紙一攤，電視一開自顧自的忙碌去？孩子和你之間，是否「礙」著一道牆？這時孩子的眼睛是在觀望的，會看大人的態度，決定作業的完成度，是完美還是敷衍？是疏漏還是精緻？長期的缺失，當然，會影響學習成效的。  期末，翊芸以班上第一名成績領取獎狀，證明有沒有上安親班並不重要，家長的家庭教育是關鍵一腳，親師密切聯繫將孩子的狀況讓老師獲得即時資訊，也是重要一環。在翊芸獲得新北市政府舉辦的「科普」教育徵文競賽前，時值暑假期間，家長會坐在書桌前，陪孩子理解文意繪製圖畫，結果獲得兩張特優的獎狀。家長特別在聯絡簿上寫著：「翊芸科普閱讀又拿到特優，除了欣喜外，要特別感謝老師的教導。」 透過聯絡簿表達感謝之意，學生也在看，除了課業，課外活動外，家庭教養逐漸在孩子心中滋長萌芽。懂得感恩，感謝一切，家庭的愛所產生的正向能量，終究回歸孩子身上。 仁筠是另一個例子，每當數學課時，無論我如何在台上費盡唇舌講解得口沫橫飛，她依舊睜著大眼睛看著你，到黑板書寫半天，計算式依舊列不出來，通知家長後，隔天再次詢問時，便會改善許多。那是媽媽在家裡費盡心力教導的。 有時學生是聽不懂老師的解說，回家時，媽媽耐著性用她所能理解的語言去教育，反而事半功倍，一下子就完全理解。有次，數學課教「時間的除法」，全班一下子就懂得計算方式，仁筠依舊露出慣有的「莫宰羊」表情，表示她不能理解。我便要求學生回家煎荷包蛋量時間，計算平均要費多久時間。隔天，根據學生的簡報內容發現，所有學生中，她是少數媽媽跟著一起進廚房的。媽媽在聯絡簿上寫著：「仁筠花了一分35秒煎好蛋，以5分鐘來除，可以煎3個，還剩15秒。」 接著家長進一步說明：「我還擺上餐盤，圍上圍巾，把蛋煎的香香的，和媽媽坐在餐桌上，拿起刀、叉，和媽媽你一口我一口的切著吃。吃完和媽媽一起完成的計算題。」仁筠也興奮的站在講台上用精心製作的簡報分享：「數學課好有滋味喔！而且，我跟媽媽一起研究題目，解出算法。」 在台上的簡報內容，照片呈現出仁筠在廚房圍上圍巾，握起鍋子小心翼翼的將煎好荷包蛋，在餐桌圓盤邊緣擺上一把刀子和一把叉子，然後是媽媽也坐在一旁，等著仁筠切下荷包蛋，接著媽媽一口，孩子一口的分食荷包蛋，並詳細說明計算方式，報告完畢時補充一句，感謝媽媽陪伴我做這麼有趣的作業。 在教室裡艱澀難懂的數學計算，在家裡媽媽和她在餐桌上輕易完成，你說，是荷包蛋的功勞？老師的教學策略？還是媽媽跟著握起鍋鏟的手？ 如此用心，不保證成績能跟得上進度。仁筠在一次平常考只得28分，明顯是完全不懂得學習內容，便要求將分數寫在聯絡簿上，看看是否回家時能補上進度。隔天聯絡簿上寫著：「仁筠只要一次一次的進步與努力，一定可以成功的。我相信仁筠有家庭中完整的愛，在她失落時即時給予鼓勵，在她需要時隨時陪伴，真的可以成功，我相信！」 家長信任的愛，排除一切學習的障礙，我相信仁筠的表現會越來越好。 「一輛火車要從東開到西，需兩條軌才能使火車展開行動，這次六年一班的班刊得到『優等』的肯定，絕對不是偶然的。這如同火車能行駛都是有兩軌，一條是老師無私的付出指導，另一條是孩子們的用心費時而成就這一切，媽媽祝福你們更進步，也在此獻上家欣的父親及我最深的感謝。謝謝您老師，您的用心付出澆灌孩子們，使他們如今都綻放成為馨香之氣，帶給人驚喜。」家欣媽媽刻意夾張紙條給我。此時，家欣站在我身旁跟著讀出媽媽在聯絡簿上所寫的內容時，驕傲的神情表露無遺。那是除了教室裡老師的澆灌，家庭中爸爸和媽媽的扶持更是彰顯成效。 家欣自五年級起，擔任班刊總編輯，每天邀集稿件，核校文字，審閱圖片，樣樣親自為之，遇上困難便請教媽媽，隔天便交出一篇精采的「編者的話」。天天如此，月月不輟，學習不懈怠，媽媽也不放鬆，才有今日的佳績。 媽媽在家裡的默默付出卻不居功，特地寫篇文情並茂的感謝函答謝老師，家欣就在老師身旁一起閱讀著，也一起重溫媽媽的愛。 家庭的愛延伸到教室，讓老師感動，進而更愛護學生，家長發現了嗎？  遇到學習瓶頸，尤其需要家長成為老師和孩子間的潤滑劑。有次，孩子因為看到一同寫作的同學作品刊登在《國語日報》上，心中湧現酸楚的滋味，我便要家欣回家探討「寫作是為了什麼？」。隔天，家欣破涕為笑的拿聯絡簿上媽媽寫的話給我看：「親愛的老師，看見家欣又紅著臉述說，她在學校與老師之間的對話，我告訴她，聽要聽得明白，做要做得精準，老師告訴我們什麼是需要改變，絕不是老師責備我們，乃是要我們在舊的思想中，為我們注入新的想法，而這些想法是可以化為行動，成為我們在寫作中更進步的推動力。」 幸好，媽媽在家裡補足老師在課堂間中無法講清楚的意圖，畢竟教室裡有27個學生，家裡的孩子只有一個、兩個。多用愛心的家庭教育，是可以彌補學校教學的不足。 家庭的愛，對孩子的鼓勵是莫大無比的！接著媽媽又說：「我為她講解文章中不可缺的「起承轉合，在寫文章前先想好大綱，內容就不會偏離主題，大綱好似人身體的骨架，內容就如同身體的血肉，一篇文章的完成，就如同一個完整的人。」家欣媽媽宛如家庭教師般，將老師課堂上所缺失的教學，完整清楚的在書桌前補足，家庭的愛發揮到極致。難怪，家欣在圖書館展出班上詩會成員所做的詩作作品「蛇吞象」，那是根據《小王子》這本書的靈感而製作相當有創意的立體詩作。展覽期間，獲得觀看者極大的好評，頻頻在作品前流連駐足。媽媽還特地請假到校參觀。 當家欣驕傲的帶領媽媽參觀作品時，一掃以往的落寞神情，眼神散發自信的光彩。 家長可能沒想到您的「愛」，出現在家裡房間或是學校教室，對學生是排除「障礙」的最大力量，不管是心靈上學習上，都是喔！

 「知君吐嫩芽，細心編密網；吸吮朝雨露，芳鄰傳百香。」  日前在園子裡不經意發現新長出一株嫩芽，在鬆軟的泥土中逐漸茁壯，接著又張開翠綠色的葉片，並且以複數相對應的方式長出許多新葉子，原來那是一棵百香果的幼苗。 「咦！哪來的百香果苗木呢？」正當我們暗自揣測為何會長出百香果的時候，仔細回想了一下，也許是曾經把吃剩下的百香果種子，當作有機肥料摻雜在園子裡的土壤當中，其中或許還殘留些許種子之故，所以在泥土裡經過一段孕育的時光，然後到了適合生長的季節而突然冒出來，就成為了一株野生的百香果苗了。 這一棵生機盎然的百香果在園子裡，似乎漸漸占有一席之地，所以成長的速度還算是蠻快，於是我們便用一根竹子讓它攀爬而上，當作可以倚靠的生長夥伴。 有一天，看到它成長的高度已經超過竹子的長度了，因此我們決定要在園子裡替它搭一個棚架，好讓百香果茂盛的枝葉可以繼續繁衍下去。 由於現成的竹片不敷使用，因此我們想到另外一個方式，那就是借用拆下來的電纜線當作經緯軸，然後像似蜘蛛織網那般加強棚架的密度；不過雖然來自於蜘蛛編織細網的靈感，可是基本上並不完全依照小動物以規則幾何形狀來編織，而是因應地形與地物之便利，採用不規則但又是以「井田」的層次來搭設棚架。 我們用電纜線穿上穿下來編織棚架，而且看到百香果翠綠而鮮嫩的枝椏之際，在心中突然興起一種感覺，於是便用一首打油詩描述當下的心情：「知君吐嫩芽，細心編密網；吸吮朝雨露，芳鄰傳百香。」 由於利用現成的格局和簡單的方式，所以搭建棚架並沒有費了多少工夫，很快就大致完成了一個百香果的棚架；當然我們很小心翼翼的把它的枝葉牽引到棚架上面，希望可以讓這一棵苗木舒展枝椏而繼續茁壯。 棚架搭建完成不久之後，我們發現百香果似乎作出了善意回應，因為從它迅速生長的新葉片來看，顯然這種具有攀爬特性的植物，確實需要一個足以倚靠的棚架來生長，否則全部糾葛在一起的枝葉，應該也不會有那麼寬敞的空間來延伸，當然也就無法長得比較好了。 雖然這一株百香果算是園子裡的不速之客，不過它的模樣和生長的情況，卻一點也不陌生或含糊，反而藉由乾淨俐落的棚架而大肆發展，把整個區域掩蓋得像似一片屋頂那麼綿密；由於棚架兩邊支撐的地方經過一條甬道，所以綠意盎然而且欣欣向榮的百香果枝葉，在棚架上所形成的功能，竟然是一條濃縮版的綠色隧道呢！ 今年炎炎夏日的午後或是傍晚時分，許多小蕎的朋友們，喜歡到他的咖啡工作室，來啜飲一杯香醇而濃郁的咖啡；當他們前來工作室的途中，首先映入眼簾的就是這一條百香果綠色隧道，加上兩旁擺設一些盆栽和綠色植物，讓大家經過的時候備感清爽和舒服，這是當時搭設棚架預料之外的收穫。 雖然市面上到處都可以買到碩大和香甜的百香果，可是在鄉下的自家園子裡，能夠看到野生百香果恣意生長的樣子，然後觀賞它綻放潔白而美麗的花朵，以及結成果實累累的整個生態，著實是另外一種難以形容的喜悅，這種愉悅的心情，當然是在超市購買百香果所無法體會。 「走過百香果綠色隧道來喝一杯咖啡，好像到了雲林古坑『華山』咖啡專賣區漫步那般，都可以享受到充分放鬆心情，以及欣賞山區大自然風光的喜悅呀！」小蕎的朋友分享了這種心情，我們更期待這一株百香果能夠快樂生長，持續營造出生機盎然與別具風味的鄉村綠色隧道。

 5、爆米香 早期的農業社會裡，沒有「超商」這個名詞，有的只是至今難得一見，又令我們很懷念的「柑仔店」。柑仔店裡面除了各式各樣的生活必需品以外，也有糖柑仔、芒果乾、豬耳朵餅……。而爆米香是柑仔店裡面所買不到的一種既可解饞，又可止餓的零食。每當有生意商人來莊裡幫人爆米香時，這對我們小孩來說可是一大令人興奮的盛事。  「ㄎ一ㄤ，ㄎ一ㄤ，ㄎ一ㄤ，爆米香來囉！」只要聽到有人邊敲鑼邊喊「爆米香擱來啊！」小孩子們就會起一陣興奮，然後向大人吵著要去「爆米香」。通常只要生活還過得去的家庭，大人都會滿足孩子這一點小心願，準備些白米、豬油、糖和蒜頭以及爆米香的代工工錢。通常爆米香代工商人，都會選擇在和我們家隔著一條小路圍牆對面的茂叔公家的前院子裡。茂叔公年齡雖和我爸爸差不多，但是他是我祖父那一輩的，是曾祖父那一代的同宗兄弟後代，也算是較具知識性的家庭。在我小時候的印象裡，茂嬸婆會幫人家做衣服；她平常邊坐在窗口邊的縫紉機前車縫衣服，邊監視他們圍牆內果園的水果有沒有被人偷採。小時候想吃水果除非家裡自己種，否則很少有人賣。原本我們家也有一片果園，是姑媽她們未出嫁前栽種的，後來因為當時家族地未分割，三叔公要在那塊地上幫兩個兒子蓋房子住，所以果園就被他強行拆除了，只餘兩棵龍眼、一棵蓮霧和一棵芒果被姑媽她們搶救移植，小時候我們才有這些水果可以吃。每次看到茂嬸婆家果園中的芭樂和棗子累累熟透時，真的很難控制想去偷採的欲望。 有一回我們爬上圍牆想偷採芭樂時，被茂嬸婆發現了，拿起棍子追逐我們，大家像「亡命之徒」一樣沒命的跑，深怕被認出是誰家的小孩，那一定會被父母狠狠的毒打一頓。 茂嬸婆家果園旁有一塊陰涼的空地，每次爆米香的代工生意人來時都會在那裡擺上他們的爆米香代工器具，然後找個大孩子幫他們到莊內到處敲銅鑼，邊喊著「爆米香來囉！爆米香擱來啊！」大家聽到就會準備好相關的材料，拿到茂嬸婆家果園旁排隊等待，這時除了大人外，還會有一大群的小孩聚在這裡嬉戲和等待那好大的「碰」一聲，孩子們「哇！」一陣尖叫後，白花花、香噴噴的爆米花跑進鐵網袋裡，老闆將它倒入大鐵桶中，放入糖和搗碎的蒜末（後來改用花生、芝麻或海苔），趁熱攪拌後放進一個大的淺木盒裡，擠壓平均後等待冷卻變硬，這時老闆會拿起刀子，按照木盒上的畫好的規格，將大片的雪花粒切成一塊一塊香甜可口又酥脆的「爆米香塊」。在我們開心的收拾自家的成品裝袋要回家時，旁邊總會看到幾雙望著爆米香，一副飢渴祈望的眼神，那是一些家裡較窮困的孩子，他們家的飯鍋裡是番薯簽滲入少許白米而已，那有多餘的白米拿來爆米香，這時祖母會一人塞個二塊給他們解解饞。 從小粒的白米，在鐵爐內不停的翻轉，經過大火的燒烤一陣後，蹦出來像雪花粒，再經過老闆熟練的一翻操演後，就是讓小孩子「垂涎三尺」的爆米香，這個過程比看變魔術還神奇、還實際受益。(6之5)

 花瓣染白緊繃皮膚的溽夏 綠野草懷裡的香味尖子 走光 輕輕一捻蛋黃的初破  如小精靈展開愛的翅膀 隱隱透出鳶尾的霧影 以看不見卻存在的優雅姿態 旋轉，翩躚 一首醉人的小夜曲 與星月對酌神話的無悔 風信子向西風償還 微醺的花紋顫抖薰衣草的呼息 眠入別夢的百合花世界── 解咒浪漫是一襲盛裝的晚禮服 內藏獨有的薔薇色溫柔 英雄願降伏於前衛的愛情  帶著約瑟芬的 紫羅蘭寄語 放逐一生……

我把金門當作是我的故鄉，它孕育了我們家庭的成長，我逐漸淡忘遙遠的東北瀋陽，那只是我誕生的地方，它給了我太多的苦難與坎坷。近半世紀的漫長歲月，是金門這塊土地無私地涵養我們，讓我們得以安居健康的生活。如今，我已86歲了。三個孩子都已成家立業了，一生戎馬，現在是含飴弄孫的時刻了。 回想我這一生，儘管天道靡常，人事滄桑，人卻是生於憂患的，人生不是戲劇，更不是夢幻。或有人依然在默默的「細算浮生千萬緒」，覺得「物是，人非，事事休，欲語淚先流」，多少惆悵，多少迷惘，多少悔恨，不免執著，為煩惱所困。蒼莽磅石薄，剛健不息的人世竟成無邊的苦海，枉過一生，匆匆物化，豈不遺憾！芸芸眾生，價值觀念和性格涵養漸漸多元化，以何安身立命，豈不愧對這嚴肅的生命之美？ 懷抱著榮耀逐漸走向生命盡頭之際，回首記憶的長廊，孩童年華，不正是民國肇建之後的軍閥割據，日寇橫行，國不成國，家不成家。入伍後，卻是兄弟鬩牆，兵戎相見，整個華夏再次淪為殺戮戰場，兵荒馬亂，血流成河，造成百姓顛沛流離，憂患和痛苦。國分兩邊，家分兩家，自詡溫良敦厚，忠誠樸實的中華民族，在上位者上演爭權奪利、同室操戈、血刃骨肉慘忍的戲碼，卻造就千萬無辜的百姓流離失所，生活於這兵燹多舛沒有明天的日子，人生之恨，莫此為甚。退守台灣之際，篳路藍縷，以啟山林，面對這陌生的環境，內心深處的徬徨與恐懼，對於我們這些狼狽的老芋仔，過去那段苦澀歲月，挫折重重，陷入迷惑和惶恐，再加上思鄉之苦，人生之痛，莫此為甚。退伍後，將金門當作是我的故鄉，將家定居在這個傳統禮教的蕞爾小島。回想我這一生為這個國家付出了青春、血淚與生命，近二十年來的安逸的家庭生活，感受到金門這塊土地對我們的涵養，讓我晚年的家庭生活，享盡人生的幸福與快樂。其中的歡笑與溫馨，已足夠讓我咀嚼在這個如夕陽餘暉的歲月了。也深深體認再寒徹的冬天，春天總會來的！或許，人類只有在悲劇的痛苦中蛻變，才能在痛苦中創造、前進，以至於有今日。這是人類何等莊嚴而又蒼涼的生命情調。 後記：趙伯伯原是海龍蛙兵，故身體健朗，惟耳重聽爾。書寫本文之夜，小小的竹院初靜，月影朦朧如夢，人語蟲聲俱寂，一片淒迷落寞中，驀然想到一首偈子：「萬山冰雪連根凍，一片身心徹骨寒。不是死中重發活，如何能得識情乾。」冰天雪地，寒徹心骨。從死寂絕望中重發活潑的生意，憬然識破了人世間的愛、恨、情、仇、爭權、奪利種種本相，彷彿春殘破繭，自然蛻變了。似乎彾然凌霄，遊於無窮，逍遙蒼穹，有解脫之樂。對人間萬象，世俗塵緣，毫無牽掛了。猶之如蜿蜒重巖疊嶂中的一流清淺，終於會澹然出谷了。或許這就是趙伯伯一生的寫照吧。 （下）

 下班後，我經常到一家麵店吃晚餐，店面只有老闆一個人，負責打理全部的事務。他態度親切有禮，是我喜歡光顧的原因。  不過，這家麵店最讓我好奇的，就是它的生意不好，上門的客人並不多，我一直在思索，問題出在那裡？是否因衛生、地段等條件所造成？當我多次吃過麵點後，就知道真正的原因，並非其環境不夠整潔，或是地點太偏僻，最重要的，還是他所煮的餐點，幾乎沒什麼味道，直白來說，就是不好吃。在結帳完，我總是想直接建議，但看到他每天如此辛勤工作，又不好意思明說，深怕傷害他的自尊。這情況思索了許多天，總算讓我想到婉轉的表達方式。 下一次，我付完錢，向老闆稱讚他的優點，像是他很注重清潔，每個碗都洗好幾遍，他聽了頗感欣慰。接著，我對他店裡的生意表達關切，他搖頭苦笑。我客氣的說出建言，請他不要介意。他則是大方的詢問我的看法，於是，我談了許多關於他餐點口味上的問題，也建議他多吃不同家餐廳，了解別人如何料理。他向我頻頻稱謝，說我是第一個給他意見的客人，他非常感激，保證會改進。 　過了幾個月，我再度來到這家麵店。讓我驚喜的是，店面的生意變好了，要吃麵必須在外頭排隊，更重要的，是他所煮的麵，比過去美味許多，這正是他能讓「高朋滿座」這四字變成畫面的原因。他免費招待我，也希望我往後不要有所保留，在店面看到有缺點，就直接提醒他。看起來，說實話是必要的，更重要的是，要有技巧，才能說到對方接受。

4、灌蟋蟀 每到炎炎夏日的午後，好些附近的大男人們，搬來他們家的大籐椅，搖著扇子坐在竹欉底下納涼話家常，這是他們的午間聚會，不一會兒又隨著竹欉被風吹動，搖擺著吟唱催眠曲，讓大人們一個個進入夢境會周公。張大的嘴巴，打鼾的聲音此起彼落，和竹欉的吟唱合奏成一首最天然的交響樂曲；袒露的肚臍，隨著呼吸高低起伏著。而我們小孩子雖然也愛來此納涼，可是周公並不愛找小孩下棋。我們會在那道和堂叔家相隔的圍牆邊跳上跳下嘻皮笑鬧，不然就溜到牆內灌蟋蟀。 三叔公的兩個兒子共住的那兩排房子雖不是三合院格局，但也有個分爐的祠堂，那前面的大埕是沒有舖上水泥的土埕，經常可以看到隆起的小土丘，我們知道裡面有通道，蟋蟀就躲藏在裡面。我們兩三個小孩一起拿著瓶子或小桶子裝水灌進洞裡，然後閃到洞口的背向。被水灌得受不了的蟋蟀牠必須跑出洞口呼吸，出到洞口前蟋蟀會先探探是否有危機，然後再跑出洞口逃走。這時我們必須快速的用手蓋住蟋蟀才能逮著牠，太慢就會被逃走，有時候蓋住蟋蟀的力道太猛了，就會將蟋蟀壓得肚破腿殘也是常有的事。但，如果太急了牠會退回洞內，就得再用水灌，或用樹枝挖開牠的老窩，但這時如果蟋蟀也有「狡兔三窟」，牠老早就從別的洞口逃走了，所以這時候我們必須有人把守附近的其他洞口，讓牠展翅也難飛。 我們把抓到的蟋蟀都放進罐子裡，準備利用做晚飯後的餘火，把蟋蟀烤得香噴噴後吃進肚子裡。雖然那時我看著其他孩子吃得津津有味，我也跟著拔了一點後腿淺嘗其香味；不過現在回想起來覺得既殘忍又噁心，但是灌蟋蟀的過程的確是很刺激、很好玩。這個活動幾乎是那四、五、六○年代的孩子，共同的童年回憶，尤其是生長在鄉村或山區的孩子們。 在那個年代裡，如田鼠肉炒麻油，聽說肉質很細嫩好吃；蝸牛肉炒薑絲，甚至捉到的蛇都被煮成蛇湯，敢吃的人都說蛇肉細膩，蛇湯清爽可口，不過除了蝸牛肉炒薑絲不錯吃外，其他的我可不敢領教。但現在想到蝸牛肉炒薑絲，也會覺得有點反胃。我們最常吃的是在做完飯菜後的餘火裡放進番薯或帶殼的土豆，烤熟後就是我們小孩最佳香噴零嘴了，不過也常常忘記取出，被烤成一根根黑黑的番薯焦炭，讓我們失望的看著，將口水猛吞回。（6之4）

……即便是吵吵鬧鬧的父母也是我們的逆增上緣。 曾搭大眾運輸到某個小站，約好一起去參加活動的朋友遲到了快一個小時，我在站外等待時被一個公共藝術說明「幸福知道：下一站就到了」（The Way to the VERY Joyance ： Here Comes the Next Stop）的中英對照說明碑文吸引。碑文寫著：「織結八網的列車軌道，一如往常是通往迥異的驛站旅程，但小XX站的《幸福知道》體驗，終將成為一個通往奇想的雙向轉運站，藉著在線性速度外所拉開的幸福結境-捷徑，展臂歡迎所有走進奇幻旅程中的人們，在前往、到達和等待的沉浸片刻裡，領略著幸福轉運之道」。 我反覆默唸著這段碑文，想起寫了很多年的一篇，描寫對父親感恩的文章，不知怎地寫了好多次、好久，修修改改總是寫寫停停無法竟篇。想起父親已重病常流淚，奄奄一息隨時可能離世的情景，我定意這次一定要完成此文，體認到我已然被迫來到幸福「轉運」之道。在驀然驚醒的這一刻，默默流下懺悔的眼淚。 沒錯，是「懺悔」，一個孤獨旅人思念父母的頓悟與懺悔。 從出生到十六歲之前的生活，所見盡是父母的忙碌、爭吵、賭氣、冷戰和彼此嫌棄……等等這些讓子女很不安的情境。每次看到他們吵架、惡言相向；曾默默希望自己不是他們的小孩；到十六歲，半工半讀自力謀生之後，有時一年回去不到一次，即使農曆年期間，我也寧願向老闆爭取留守，賺年節加班費，或者一個人呆在租來的蝸居看書，而不願回到所見盡是「爭吵」異常恐怖的「家」。 當我讀到某文章有一段是：「父母，對我們是任何一種感情也無法遞補的愛，……難以抹滅這記憶中的溫暖。真心守候住我們，正是每一個父母永遠的心思」。這段話讓我內心飲泣不足以言喻，儼然聽到內心答答答……滴滴滴……的滲血聲。很想請教撰文者，您們從小都是父母「呵護和溫暖」中長大，就想當然爾認為每一個人都如此幸運或幸福地長大嗎？ 恐怕更多人遭遇的實況是：「父母對我們的『影響』，是任何一種感情也無法『彌』補的『空洞』，……難以抹滅這記憶中的『無奈』。『非』真心『忽略』我們，正是『我』父母『未曾想過』的……」唉！想到這裡我不禁發出一聲嘆息，年輕時被迫離開鄉村的家，沒有任何「呵護」，獨自在都市中求生存，是幸抑或不幸？我一再告訴自己，父母不是不愛我，是沒有能力愛我，因為他們種田連自己的三餐都顧不飽了。這樣的理解讓我可以免去憤世嫉俗，稍稍取得內心的一絲寧靜。如果人類來世界一遭是命定要學習一些什麼的話，父母的爭吵難道不是我的逆增上緣嗎？讓我認清這世界就是時刻會有爭吵，沒事也可以吵半天的，增加我對爭吵的抗壓力。想到他們對我「逆向」的幫助，我打消希望自己不是他們女兒的想法，都說父母恩難報，生身與養育都非易事，無論如何一定得由衷真誠地感謝他們呀。 此時，「……拉開的幸福結境-捷徑」之意象帶出我從勉強到真誠的懺悔，想起父親的淚是「轉運」，也是讓我往相反的方向思考的靈感。我自問：「為何我從沒想過，有這樣單純又給我充分自由的父母，其實應該是我的幸運？」不禁自問，有誰的父母一生都在無盡的吵架？大家都是如何解讀或習慣他們的行為呢？為什麼幾十年了，我依然不習慣或是不願習慣此一時常發生的事實？ 當我嘗試往父母給我「呵護和溫暖」的方向，自然回想他們給我的，毋庸置疑，母親的愛明顯而熱烈，她隨時期待每一位女兒歸來。由於沒有讀過書無法書寫記錄，又怕會忘記；只要她知道哪一位女兒哪一天將回家，就會提早把那一天的日曆折起來做記號。如果先知道是搭哪一班客運回家，她一定會到村子口的客運站牌等候。 母親的「呵護和溫暖」實在多不勝數，永遠訴說不完。例如，當女兒們結束回鄉假期，搭車返回工作的城市時，她會跟著車子後面一直跑，直到看不見車子為止。如果她知道哪一位女兒現階段生活比較困苦，會在沒人看到時，偷偷地把少許私房錢塞在那個人手裏，錢數不多但可實質幫助、鼓勵她的女兒。 然而，女兒回家有時也會成為父母吵架的題材。有一次，我回家時，正好有人叫賣紅甘蔗，母親要父親去買一綑，父親認為買太多沒有人吃，因為女兒很快就回去上班，不會住很久。我感受到母親很熱情、感性的愛；父親理智的考量當然也沒錯。無論如何，幾乎任何小小事件，都可以是他們吵架的題材。 要寫父親的「呵護和溫暖」時必須非常「寧靜」才想得出來，依稀記得童年時，他用腳踏車載我去田裡幹活，他會吹口哨，或者叫我唱歌給他聽。國中畢業之前，他每天早上買一個饅頭或包子給我當早餐。我的第一份工作在家鄉附近的醫院，上班的第一個月他曾經買一串荔枝去探望我，之後我到更遠的城市半工半讀等於「放牛吃草」，父女愈來愈疏遠。有時，幾乎好幾個月沒有說上一句話。想想，他們雖會鬥嘴但堪稱奉公守法殷實的農人，不像那些為非作歹讓子女蒙羞的父母，姊妹們知道父母辛苦，都很主動把賺的錢，寄一部分回家補助家用。 因為打小在艱苦環境的訓練，姊妹們個性都非常獨立，也都很容易適應各種艱困的職場。當我得知一位同事，從小被母親「呵護」到連隔天穿的衣服都幫她準備得好好的，近日她母親過世，竟連隔天該穿什麼衣服上班都不知道時，我覺悟到應該感謝父母對我的「放牛吃草」，讓我在社會上鍛鍊得至少比「太過被呵護」的人堅強好多倍。 反觀很多同學、朋友的父母離婚了，而我的父母頂多只是吵架而已，相形之下，比其他人父母的情況好太多了。以前我看到他們吵架會覺得很煩，現在，因為父母我有對吵架也不輕易見怪的免疫力；社會歷練讓我知道，隨處都在吵呀，這無非是一種「強烈的溝通模式」，也已經毋須見怪了。有此修練之後，再看他們這樣吵吵鬧鬧過一生，反倒覺得要慶幸哩，至少他們還有力氣吵架，吵一吵笑一笑，豈不是一對歡喜冤家？ 今年，母親的體力嚴重退化，姊妹們合力幫父母請一位外勞照顧她，當我們請來這位外勞，父親卻哭了。大家很納悶，好好的為什麼要哭？原來他是太感動了，他說：「我很慚愧以前沒有很好的照顧妳們，而現在卻接受妳們這麼好的照顧……。」 父親的眼淚是讓我「領略著幸福轉運之道」的關鍵，我終於知道，他一直知道自己並沒有「好好照顧」他的女兒們。所謂有錢難買少年貧，我們都相信在那樣的年代，那樣的環境，父母都沒受過很好的教育的情況下，他們都已盡最大的力量在照顧子女了。雖然，那個年代我們不像家境優渥人家的子女，有富足的物質；但是，我們在社會上奮鬥求生存的過程中學習到的種種珍貴知識，絕非那些優裕環境下的子女能學到的。然而，每個月付外勞的費用並不輕鬆，但我和父母的關係正如「幸福之道：這一站就到了」。回想，那日在車站等了很久，朋友終於來了；他一直為晚到向我道歉的同時，我反而要謝謝他。幸好有那段空檔的時間好好思考，更確信我和父母都已經「轉運」也「幸福」了。 可惜，親子間的轉運與幸福非輕易可得。尤其當今美籍華人子女自殺潮不容小覷，其中以矽谷的華人子女自殺潮之嚴重，已到達不能僅以個案視之的程度，若不加以防杜恐有更多憾事發生。親子關係之經營本就不易，華夏移民在他文化脈絡中生存，若不認同保留自己的華夏文化傳統，這親子關係之經營就更加艱辛了，願所有父母與子女都勿掉以輕心，都能用心「轉運」進入為人應有「幸福」。

 民國38年國軍退守金、馬、台、澎，其中最重要的第一道防禦要塞，就是金門這個蕞爾小島。海盜、倭寇，明、清終戰，日寇蹂躪，國、共對戰等等兵燹爭戰的戲碼，不斷地在這個海島一再地上演，在中國廣大領土上，其命運之多舛、坎坷、多難，實無出其右。 既然，金門必須肩負反攻復國的重責大任，就必須要有軍人上場演繹這場防禦敵人入侵此島的戲碼。並由大陸撤退來台的老兵擔任主角，由台灣後方徵用的充員兵擔任配角，共同演出保家衛國之重責大任。於是數十萬老兵(一般稱之為老芋仔)以金門為舞台，演出人生的愛、恨、愁、苦與辛酸，也譜出令人激盪故事的琴弦，更妝點出金門的璀璨與堅韌。 一個高齡86歲的老芋仔，趙爺爺，見證了這個時代的變遷，在這個史無前例的大動亂裡，曾經幾度蓬轉天涯，倉皇流徙，顛沛於砲火、飢寒於危難，難得一夕之安，承受了不盡的憂患和痛苦，歲月之轗軻，挫折之重重，身心之煎熬，痛徹心骨已達死寂絕望之中。最終，幸而偶遇機緣，竟能棲遲海隅，外適內和，體寧心澹，戀戀不能去。這豈不是所謂大難不死，必有後福麼？一個微不足道的老兵，一個滄海一粟且逐漸凋零的老兵，訴說他的春天……。 民國18年我出生在東北瀋陽，當時軍閥割據，及長，日寇橫行，兵荒馬亂，生活困苦，唯有從軍，或有溫飽。16歲進入部隊，當年日寇途窮，隨後的剿匪，東奔西躲，38年隨部隊輾轉狼狽地退到台灣，先後駐防過台灣每一個角落，最後於民國54年落腳金門，至今已五十個年頭了。雖祖籍瀋陽，少年時代是在瀋陽度過的，在某些情況下，故鄉可以變成異鄉，就如當一個長期客居異鄉的遊子回到一個完全變化了的故鄉時，或當故鄉變得像古詩〈十五從軍征〉裡的老兵的家鄉那樣什麼親人都沒有時；而異鄉也可以變成故鄉，就如當一個人長期客居某地，從不習慣到習慣，從沒有感情到有感情，自然就產生了「第二故鄉」的感覺了。最終，我把金門當作我的故鄉，落地生根，並期待我的春天。 當年，初抵氛圍緊張的戰地，內心的恐懼、無助與寂寞及思念故鄉之情，讓多少年輕漢子淚濕枕巾，魂斷軍營，夜夜難安。這種記憶，服役於這樣的軍旅生活，每逢單日必須接受對面的宣傳砲，還有夜行軍，恐怖的雷霆演習，八三么的銷魂，在與社會隔離的軍中生活，都會有很多令軍人覺得懷念、辛酸、孤獨與無奈的人、事、物。相信只要來過金門當兵的人，對於這個小島多少都會有感情的，不管期間有辛酸血淚的故事或歡愉的片刻時光。一切的一切，都讓在金門服役過的近百萬老兵難忘，每一軍人都不斷的在編織那神秘的面紗，讓戰地金門的神祕的色彩更加璀璨。 民國78年，我60歲，在金門，與我小20歲的金門姑娘結婚了。一般所謂「老芋仔」其實來台初期根本沒有結婚計畫，以為不久就可以返回大陸了；在大陸已婚者，更是寄望回家團聚，三年、五年、十年後反攻大陸無望，再回頭想要結婚時，卻發現本省人不太願意自己的女兒嫁給老芋仔。因此，絕大部分老兵只好孤獨過一生，我運氣佳，經朋友介紹娶了現在的老婆。結婚第二年孩子出生了，我被調到台灣整訓，孩子的照顧全落在太太身上。我每半年才回去一趟，第三年老二也誕生了，回金兩年之後，我又派往東沙，這種職業軍人的生活，奉命日以繼夜戍守在天之涯、海之濱，陪伴其渡過每一個漫漫長夜者僅有殘月、寒星、刺風、苦雨，還有內心深處的孤獨、寂寞、與思親之苦。第五年么兒也來到人世間。當時我太太所付出的心血，尤其家中大小事都由其承擔，當無助或力所不能及之事時，誰又能為其依靠呢？在夜深人靜、午夜夢迴之際，相信所有職業軍人的老婆是孤獨寂寞、床冷被涼、四顧茫茫、無可奈何的。  「秋葉飄零，寒冬蕭瑟，營外三更雨，營內孤燈淚，寂寞心深處，思親在天涯。」這是我們每一個職業軍人心中的寫照，明知道太太在家要照顧孩子，要獨自面對整個家庭的打理，對於孩子的成長，卻未能盡到為夫、為父的責任。尤其想到凜冽的寒風刺雨，是否也正在肆虐我的妻兒，我卻獨自守在肅殺的軍營，聆聽疾風苦雨帶給我的蒼涼寂寞。 在上古之「詩經」裡曾有一詩篇曰:「伯兮」，寫婦人思念遠征的丈夫，婦人雖受相思之苦，卻心甘情願、無怨無尤，以此見夫妻情深，使婦人勞思而不怨，亦可見婦人之深明大義，以國事為重，強忍兒女私情而無怨尤。這個婦人的心情寫照，正是所有職業軍人妻子的心情。苦苦思念的不也是遠在天之涯、海之濱日以繼夜戍守的軍人丈夫？當家人急難時，妻子懷孕時的無助、生產時的無依，孩子的成長、教育，一切的一切無人可支撐維持，在遠方的我，除了心急如焚，彼此內心的煎熬，誰能體會箇中之悲苦、無奈、辛酸、焦急與惆悵？有誰願意放棄家中的溫暖與溫馨？甘願流離顛沛？甘願離開心愛的家人？君不知相思之苦最是侵噬人心的？  「空庭落葉，床冷被涼，輾轉又難眠，寂寞最難耐，思君君不在，無人可纏綿，若尋得萱草，不教我心痗。隻身無助，家冷無依，日日以繼夜，春去秋又來，期待君歸期，甜蜜恨苦短。」或許這是身為職業軍人的眷屬，內心最深沉的寫照，相信這是每一個職業軍人的家眷共同的心聲。 為了保衛我們的家園，身為職業軍人，除了休假，回到部隊之後，必須全天候在營中，以軍中為家、以天為幕、以地為床，遊走於天之涯、海之濱，無有定所，每天必須面對不同的環境，不同的同袍。每天的生活千變一律，枯燥乏味，無有變化，既要承受來自上級的壓力，又要承受來自同儕的競爭或下屬的過失，封閉的迷彩裝也封閉了人際關係。內心深處的無奈與辛酸，日積月累，長達十數年以至二十年的苦澀歲月，挫折重重，陷入迷惑和惶恐，不知所以。曾有「居則忽忽若有所亡、出則不知其所往」的徬徨。心有鬱結又不得通其道，對人生、對自己的職業選擇，產生許多疑問。多少學長、學弟在無限空虛和極端苦痛之中，頓生後悔之心而離開軍旅生涯；但絕大部分職業軍人，強忍思念、孤獨與寂寞之苦，毅然在捍衛著我們的家園不讓敵人越雷池一步，不分晝夜。民國82年前，曾經來金服役的軍人，都曾深深體會在戰地的生活，日無一日之安，夜無一夕之眠，時時刻刻生活在腥風血雨，緊張的氛圍中，日以繼夜。內心深處之孤獨、落寞、思親之苦一直在侵噬蒼老又疲憊的身軀，也默默咀嚼了苦澀的歲月。或許這就是職業軍人的宿命吧。 民國78年開放老兵回故鄉，多少老兵哭斷愁腸，多少老兵歸鄉不見了每天最思念的親人，只能淚灑墳土。多少老兵雙親辭世，妻子改嫁，家不成家，半生戎馬，一生悔恨。誰奏悲歡離合曲，誰演天涯斷腸人？可憐百萬老兵，同演世紀大悲劇！ 韓國詩人崔致遠在唐朝時，寫了一首〈秋夜雨中〉的詩：「秋風唯苦吟、世路少知音、窗外三更雨、燈前萬里心。」寫出遊子思念故鄉親人的心境，卻也是職業軍人內心心情的寫照。尤其一般軍人都戍守在天之涯、海之角，生活條件極差的環境，駐紮在前線時，還必須承受大陸方面的生命威脅，每天必須戰戰兢兢地生活在這個無形的殺戮戰場裡，無日無夜。 民國83年，我65歲，也是么兒出生的這一年，我光榮地退役了，為這個國家服務了49個年頭了，我把人生最精華的青春歲月無私地貢獻給國家。當時我的孩子分別是1、3、4歲，我虧欠三個孩子太多太多了，之前我都沒有時間陪他們，沒能給他們更多的父愛。當時的金門生活水平，以我軍官的收入，尚能使全家溫飽。之後，我全心全意照顧他們，補償對他們的虧欠，我付出了我的父愛與對妻子的疼惜，老來得子的欣慰，確實是不足以外人道也。（上）

 3、踢銅罐仔 五○年代的農業社會裡，生活很單調，連黑白電視都還不普及，但小孩的玩樂方式卻很多樣化，如：打陀螺、跳繩索、跳房子、打尪仔標、玩捉迷藏、打玻璃珠、踢銅罐仔……等。都很好玩，是很值得回憶的童年記趣。 眾多的遊戲中，以踢罐子刺激性最大，這種遊戲需要人多玩得才起勁。玩的方式是找一個空的銅罐仔，擺在空地上畫著大圓圈的中心，所有參與的人要猜拳，猜輸的要當「鬼（看守銅罐仔，抓接替的自己人）」，猜贏的人其中一個用力把圓圈裡的銅罐仔踢得遠遠的，然後大家趕快跑去躲起來，而當鬼的人必需去把銅罐仔撿回來圓圈內放好再去抓人，那些躲起來的小孩，會聲東擊西的引開看守銅罐仔的鬼去找人，這時躲藏的小孩中就會有人再衝出來把圓圈內的銅罐仔又踢的遠遠的再去躲起來，那位當鬼的人必須再回來把銅罐仔再撿回圓圈內放好才可以再去抓躲藏者。但是跑出來偷踢銅罐仔的人被抓到就要輪到他當鬼守銅罐仔了。 在我們家玩踢銅罐仔不只是在白天玩，我們有時也在晚上玩，那才更刺激，遊戲方法跟白天都差不多，只是晚上我們會戴上大人的斗笠，或兩三個人合披一件被單、草蓆之類的一起衝出去踢銅罐仔，讓當鬼的人傻住了不曉得該抓誰、喊誰的名字，當他意會過來時銅罐早就被踢得老遠去了，他只能氣得跳腳大罵犯規，再去把銅罐仔撿回圓圈內擺好。這個時候他想抓個人來替自己當鬼很不容易，必須智取，所以自己也躲在附近，獻「空城計」引誘那些衝鋒隊衝入空城才能逮住，有時候是兩三個人合披一件被單腳步不一致，衝出來時跌倒摔成一堆就被逮了。踢銅罐仔玩起來很刺激也很累，往往孩子們到了晚上睡覺做夢都還會喊得很高亢，很興奮！ 五、六○年代的小孩在物質上遠不如現代的孩子豐富多元，但那時的孩子很單純，活動空間大，沒有現在孩子的課業壓力重。雖然沒有手機、沒有電腦和網路世界。這些文明產物雖帶給現代孩子很多新視界、刺激的新遊戲，但也讓小孩們越來越「窄」，甚至成為「低頭族」。在那些五花八門、眼花撩亂的網路遊戲裡，隨時在更新，玩過了記憶很快就會被刪除，所以現代的孩子沒有玩伴，將來更找不到「童年回憶」。 我很慶幸自己能擁有這些童年的珍貴記憶。玩踢銅罐仔時，兩三個人合披一件被單衝出來時跌倒摔成一堆的慘樣，到現在都烙印在記憶深處。跳繩子、打陀螺、跳房子、打尪仔標、玩捉迷藏、打玻璃珠、踢銅罐仔，還有追小火車抽甘蔗、焢土窯……等的童年回憶，是現在家族相聚，朋友聯誼時話匣子裡的寶貴珍藏。（6之3）

 受過高等教育的人，一般都會深深反省社會迷信的不宜，反對燒香拜神、抽籤問吉凶的行為。 但，自從媽媽在去年腦中風臥病以來，我就不時地有廟必拜，找籤筒抽籤，暗暗的祈求媽媽康復，長命百歲；啊！媽虛歲已九十了。 礁溪的「×陽宮」是常去的地方，抽出來的籤也常常是好籤。今年年假次日，到福隆去散心，手抽「×興宮」的第36己亥籤，籤詩說：「福如東海壽如山，君爾何須探苦難？命內自然逢大吉，祈保分明自平安。」對我來說，這簡直是上上籤。但是，媽媽在台中的療養所，當時因為被感染轉送到一般醫院。知道後急忙趕回去，把她老人家轉到醫術、設備等都較好的署立醫院，而能保住一條命。 過兩天，跟內人的退休聯誼會同事去南投賞新梅，路經台中外埔鄉的總道院，真的抽中第66籤，上頭印的是「上上」：「耕耘只可在鄉邦，何用求謀向外方？見說今年新運好，門闌喜氣事雙雙。」還有「問病：則安」的解說。當時，我感覺媽媽已脫離了加護病房；果然，電問家人告知：署醫因媽媽病情好轉，已在昨天轉至一般病房了！ 抽籤靈不靈驗？老實說我也不知道。我們只求善盡人事，在最無助的時候，希望得到一些精神的安慰；希望人世間不要再有苦難。

 我在小店辦公桌旁邊，給自己訂下兩句座右銘：「心中有甘露」、「平安又快樂」。文字簡單易懂，一看便知；事實上這兩句話，包含整個人生「奮鬥」的歷程。現在，就讓我把它扼要地來解讀一下；我們知道，「甘露水」仙界才有，而不是人間的飲用水；從字面上一看便知，「甘露」一定是甜的，而且還是「救命」仙丹呢。 我們人類來到世上，男男女女，行行色色，命好、命壞，大凡，自己能夠作主的，那顆心「主導」了一切；無論你從事任何工作，任何行業，倘若有再大的困難，首先要「淨心」，也就是說，心中的「苦水」一滴都不能有，進而還要把「苦水」變成「甘露」，力從心生，這樣才能「化難為易」，「逢凶化吉」，變成「萬事通」的「萬能博士」。 至於另外那一句，「平安又快樂」，說法又如何呢？一個人活在人世間，但求「平安」，這是人生的首要課題；千萬要避免「不當的意外」發生，好像行走江湖的那些人，身在外地，但求白天黑夜，萬事順心如意；總而言之，一個人的心中既然沒有「苦水」與「困難」，這樣生活面上的「樂趣」與「快樂」，自自然然地也就跟隨著增加起來囉。

 一張船票，三十分鐘的航程，還不夠打個盹的時間，你就來到一個熟悉又陌生的國度。 半世紀前，阿嬤就乘著舢舨，朝去廈門，夜返金門，帶著二地的土產，走水於金廈水域間，養活一家。 也有鄉親才準備登島廈門遊，那知風雲變色，一趟三十分鐘的旅程，卻虛度了一輩子。 你很難想像，單打雙不打、烽火連天、國共不兩立的歲月，恍如昨日；如今，反共堡壘，盡是當年的匪諜流竄，而鐵幕，卻成了鄉親的瞎拚城。 繁華如台北的中山路，梵音裊裊的南普陀，遊人如織笑聲不斷的鼓浪嶼，誰相信，它是昔日啃樹皮、吃觀音土的遙遠祖國？每周一次的遠足，帶著簡單行囊，我遊走於三十分鐘航程的金廈水域，前往廈門大學，當起一日的留學生。 麥當勞食堂裡，總有川流不息的男女老少；校門前，隨時可見大排長龍、等候著限量入場的參觀人潮。 走過堂皇的逸夫樓，穿越古意盎然的文學院，瞻仰黑亮的魯迅銅像，爬上四十五度角的新聞大樓好漢坡，迎面盡是面容相仿、打扮摩登的青春男女，只有當他們發出陣陣濃厚的北京腔，你才有來到另一國度的真實感。

 什麼原因開始接觸長者 　我目前就讀屏東科技大學社會工作系的學生，在課程上面需求我們接觸了志願服務隊，也就是這樣的緣分我們認識了這個機構。而我來自閩南地區的金門，因為閩南語跟台語比起來有些落差，也因為自己並沒有一口流利的台語，而有些排斥服務長者的志願服務隊，原本自己有十足的把握可以進入別的志工隊服務不同的人群，而萬萬沒有想到我進入了這服務長者的志工小隊，原先自己並不知道如何去面對語言上的問題，以及自己心態的恐懼，但慢慢的我發現，這一切都並不是問題，問題只是我願不願意去嘗試罷了，然而我並沒有選擇逃避，也在志工隊中大家的鼓勵下選擇去嘗試看看，也就成就了今天的自己，懂得如何與長者們相處，懂得長者們所需要的東西，也更加瞭解了長著們的想法，而我也很慶幸自己加入這個志工小隊，認識了這個屬於我們服務的機構，高雄榮總屏東分院－長期照護中心。  願意嘗試才會有收穫  第一次出志工隊時，心裡充滿忐忑與不安，很擔心大家都講台語，而我就只能被冷漠在旁邊，而在學姐們的領導下，發現一切並不是我想像中的困難，長者們充滿熱情與活力，語言也是充滿熟悉感的中文，這讓我非常的開心，而長者們的熱情使我非常快速的適應這個地方，每一次出隊有著每次不同的回饋，對於我們才是最大的收穫。在前幾次活動中，難免有點小尷尬，爺爺們講台語，而我則是習慣的使用閩南語回答，發生了爺爺們聽不懂的場合，而爺爺們則是用一個微笑表示，讓我覺得非常窩心，或許說來奇妙，但長者們給我的反應就是相當親切，好比家人一般的熟識，但我們卻只是見過幾次面的陌生人，然而在服務過程中，漸漸的我發現爺爺奶奶們要的很簡單，只是一個簡單的陪伴，有人陪伴他們散步聊天，做些小東西小作品之類的，而在現在的社會中，也許這也是我們年輕一代最大的疏忽吧！  課本學不到的一門課：聆聽 　在服務的過程中，學會的事情並非一般課本上所能學到的，每個人的親身經驗也不是老師說我們就能懂的，在過程中爺爺奶奶們時常分享自己的親身故事給我們聽，記得曾有過這麼一句話：「三人行，必有我師焉」。在機構中，我聽了許多人生故事，學會許多做人處事的道理，彷彿自己也曾經歷過各種人生百態，而我也曾經是那種不信任別人人生的人，直到有一次，有位長者在訴說自己年輕的事情，而我則靜靜地在旁聆聽著，從以前戰爭講到後來的感情再到最後的結婚成家，或許過程坎坷，但爺爺卻講得非常愉悅。從無奈到悲傷，從悲傷到平淡，再從平淡直到快樂，每一個情緒與表情，我們可能都無法親身經歷，但這種真情流露的感覺是我們了解一個故事最快的方法，跟著爺爺的情緒起伏，不得不說，我彷彿懂得爺爺想告訴我們其中的內涵，而我也才學會聆聽別人的故事來警惕自己，或許許多事情我們遇不到，但至少我們也能有所防範以及準備。在學校書中所學的與機構中所遇是完全不同的，好比我們課本中學到如何與人相處，但在機構中所遇又完全不同，並不是所遇到的人事物都跟課本上面這麼美好，所以我們也能藉此累積更多經驗，充實自己的服務經驗呢！  時間在走，默契與感情也在成長 　經過時間慢慢的流逝，與長者們慢慢的熟識後，我們也培養出許多不同的默契，每次爺爺奶奶們都記得我們哪天出隊，記得我們的名字與特徵，在活動中有許多的活動讓我們各快速的熟悉彼此，而好幾次的活動中也看到長者們不同的特點，有的爺爺喜歡我們陪他們下棋、聊天與散步。默契也藉此悄悄的紮下種子，每次的出隊像是在灌溉著這棵小樹，隨著時間慢慢的走，默契也悄悄的長大，每個禮拜到機構，我們總會固定的先找幾位長者們一同參與，而他們也會很開心的陪著我們度過每次的出隊時間，很多事情我們不用多說，我們一個動作，他們就會懂我們想表示的是什麼，而每次快到收隊時間時，他們也會很熱情的給我們大大的笑容當作回饋，人家常說志工得不到任何回報，我並不認同這句話，因為在服務過程中，我們的宗旨就是服務別人，幫助他們得到屬於他們該有的東西，哪怕只是幾分鐘的陪伴、幾秒鐘的快樂、一個簡單的笑容，這都是原本該屬於他們的，而我們也就只是從旁給予陪伴，相互的讓彼此都有所收穫，而長者們不吝嗇的笑容，就是我們最大的收穫，也是我們彼此默契上的一點加分吧！然而時間在走，默契也在成長，我不敢說現在長者們是完全喜歡我們的，但是我非常肯定的是，現在爺爺奶奶們與我們的默契與感情是非常深厚的！  看著前一次的缺點，準備下一次的出隊 　每一次的出隊前我們都有固定的行前會，而出隊過後也都有一個檢討會，隊上的我們不免俗會彼此檢討今天所遇到的事情，分享與長者們的交談與互動，而記錄下來的是每一位長者給的回饋與表現，觀察著每個長者們的表現與喜好，使我們慢慢的改進與努力，當我們在反省前一天過錯的同時，我們也正在思考下一次的改善辦法，從期初到期末，發生的所有突發狀況與問題，是別人學不到的經驗，我們也會將它的改善辦法相互提出討論，為的只是提供機構中每一位長者更棒的服務，而我們也相對感謝在機構中從旁給我們幫助的社工、醫護人員以及照護人員，給了我們很多建議與注意事項，讓我們在服務過程中，都沒有出現任何大問題，也非常感謝長者們總是熱情的參與活動，直率的反應與表態，讓我們能夠檢討並且進步，或許過程有些讓我們受挫受傷，但如果服務過程中一直如此平順，我們的所學也不會有太大的進步，想想我們從一本空白的筆記本，記錄到現在有著滿滿的筆記，寫下每一位長者們所需要特別注意的事情，這也是我們的一種經驗，了解每一個人，提供著每一種不同的服務，這個就是我們檢討過後學會的事情，也期許未來的每一次出隊，我們的準備是完美的，而提供的服務是最好的，長者們所得到的是最棒的服務。  卸下志工身分後的期許 　現在社會中有許多人都不太接受長者們，更別說當志工服務長者了。然而也有許多家庭中因為各種原因，選擇將家中長者送至各機構中安養，其實我很納悶這一點，當一個普通人被送離開家中由別人照顧，都會感到寂寞與失落了，更別說是長者們了。再者，長者們其實要的也不多，只是一個簡單的「陪伴」，哪怕是一分鐘一秒鐘；長者也是家庭成員之一，也會擔心家中事務，也想在自己的家中靜養。然而對於現實層面也有許多事情值得我們去注意，近來時常注意到街上的長者們，往往都是一個人，在行動受限的情況下，有許多舉動相較更需要注意，但旁人卻是漠不關心，或許是陌生人的關係，但人總是會老，總是需要幫忙，然而空出幾秒的時間並不為過，這也是大家能夠改善的地方吧。我期許在未來能夠有更多的人幫助長者，也許只是簡單的聊天散步，但這對長者們就已經非常足夠了。

農曆七月又到了，俗稱「鬼月」的這個月裡，因為是陰間放長假的日子，所以，民間有許多禁忌，好比，夜間不能吹口哨、如果有人在後方喊你的名字，千萬不要回頭，還有，不要在曬衣服的竹竿底下走過等等，不過，俗話也說：不做虧心事，豈怕半夜鬼敲門，只要心存善念，農曆七月其實就是歡喜月。 記得小時候，住在花蓮南區鄉下，每到農曆七月，幾乎每一天，都可以看到民眾在自家門前，擺香案，燒紙錢，祭拜路過的好兄弟，大街小巷籠罩在灰色的煙霧中，比過年時燃鞭炮、放煙火還要具有過節的味道。 30多年前，從花蓮搬到台東來之後，到了農曆七月，那種場景就像過去的複印一樣，他鄉遇故「事」，稍稍能安慰思鄉之情，儘管已少有親人在那裡，然而，那裡畢竟是我出生，成長的地方，這也引起我對於每年農曆七月在故鄉和兒時玩伴經歷過的一些趣事，偶爾回鄉和兒時玩伴敘舊，也時常提起那段往事，只是大家都老了，憶起往事只會感嘆歲月不饒人。 我住的那座花蓮南區的小鎮，民風純樸，當時人口約有三萬多人，來自桃園和新竹的客家人占了極大的部分，母親也是來自新竹的移民，所以小時候，出門聽到的，大都是客家話裡夾雜著日語，偶爾也從母親那裡學會說一些簡單的日語，但是長大後，客家話還記得，日語就差不多還給日本人了。鎮裡的人其實相當和善，就像來自大陸的父親，頂多就只是讓一些特定的人說是「阿山仔」而已，我班上的同學則是完全認同我是和他們一起在當地出生、長大的伙伴，和一些感情較好的同學，男男女女都一樣，放學後或是星期假日，都會相約出遊，甚至帶上各自的兄弟姊妹，就像一家人一般，即使長大成家之後，各自離鄉創業，但是每隔兩年一次的同學會，儘管大家都已過了花甲之年，還是會熱情的攜眷參加，看到一些同學在各自領域上出類拔萃，真的是讓人快慰啊！ 當時小鎮上只有一座宮廟，供奉關聖帝君，是小鎮唯一的信仰中心，所以許多小孩都是關老爺的乾兒子，包括我在內。不過，全年當中最熱鬧的節日，不是關老爺的生日，卻是一年一度的中元節。而中元節最受到民眾矚目的，就是高度兩公尺以上的大士爺神像，中元節當天，會放在關帝廟前的前廊，供信徒參拜。 每年大約在中元節的一個多月前，就是製作大士爺神像的時候，廟的中央那扇大門會關起來，民眾若要到廟內參拜，只能由旁門進入。製作大士爺神像的地方，是在廟的右側廂房，有一次我和幾位同學偶然進入那裡，看見了還只是以黏土雕成的頭像，同學們都很興奮，因為那是不容易被看見的，頭像完成後，再以彩色紙裁成衣服，等神像完成後，頭頂再安上觀世音菩薩神像就大功告成了。 據說，大士爺俗稱鬼王，其實就是觀世音菩薩的化身，主要是在陰間放長假結束後，將所有鬼魂帶回陰間銷假，所以在中元節當天的晚上子時（夜晚11時至隔日凌晨1時間），會將紙糊和黏土製成的大士爺火化，這是中元節祭典中的最高潮，民眾全都圍在在火化的大士爺周遭，完全不理會火燒得有多旺，搶著要大士爺頭頂的那尊觀世音菩薩神像，拿回家供奉，可以保佑家人平安、健康、工作順利。 中元節當天，當然就是一整天都有民眾進進出出參拜，廟方也會舉辦普渡儀式，並且在一旁的棚架上擺上供品，等儀式結束，年輕的孩子就會像猴子一般的攀上棚架搶供品，尤其在那個物資貧乏的年代，多搶一份可能就可以節省一份家庭開銷，我也曾經和同學相約一起上棚架搶供品，但因為太瘦小，搶不過人家，但至少那是一種難以忘懷的回憶。 許多人都說，要是敢由背後掀開在普渡儀式中主持普渡祭典的法師的迦裟，就可以清楚的看見地獄裡的現狀，當然至今都還沒有人敢這樣做。另外，敢鑽進供奉在廟裡的七爺、八爺的神衣裡，也可以看見地獄，據說真的有人曾經如此放肆過，只不過被地獄那種悲慘的情景嚇得半死就是了。  那天白天和晚上，廟前方有演布袋戲或是歌仔戲，民眾一面看戲一面等著火燒大士爺，也算是童年的難得回憶，但是離開我兒時的故鄉後，已經有數十年都沒有再見到這樣的場景了，真的好懷念啊！

 A lober of love 出自真心的付出 懷抱的熱度 在身上遲留不褪去  分分秒秒 寄掛著多少的想念 微笑當成了旅途 攜手同步 凝視著彼此的幸福 這一刻好滿足 女孩不要哭 妳的牽掛讓我來為妳承受 即使心受傷 也是為了唯一的那個你 女孩不要哭 妳的眼淚讓我來為你擦去 許下的諾言一定會實現 讓我們牽手走向明天

２、另類的野台戲 五、六○年代裡，野台戲是普及可見的娛樂。舉凡廟會慶典、男子娶妻，老人家做大壽，都會請歌仔戲或布袋戲來演出做為慶祝，也是小孩子最開心的時候。小時候祖母最喜歡看歌仔戲，常會帶著我們小孩一起去，但哥哥們比較愛跟祖父去看布袋戲。耳濡目染長久下來，我們這一群小孩也在家開起戲棚，當起演員來了。 每個星期六的中午放學後，三姑媽的三個小孩就會一起坐客運車到外婆家，那個週末的晚飯後，由我們家小孩聯合主演的「另類野台戲」就開始熱鬧登場了。爸媽的房間裡有個小閣樓，閣樓上圍有欄杆架，拿塊長布把欄杆架一披掩，大哥、二哥、表哥、表弟，躲在布條後面，把他們事先用木棍和碎布綁成的布偶往欄杆架上一擺，揮舞著雙手，配著二哥和表哥的旁白，布偶就活起來了。當演出打架情節時，大哥會敲擊木板和鐵架乒乒乓乓以作音效，真是動感十足，有聲有色的演出。 當然，好戲還不只這樣，盛大的廟會慶典上常會有幾個戲台，火力全開來拚戲對決的場面。閣樓上演的精彩，閣樓下也「輸人不輸陣」。大姊、表姊、堂妹們和我，我們找來了大草蓆舖在地板上，把被單、煮飯用的圍裙往身上一披就是最佳戲服。鍋蓋、鍋鏟、木棍、草帽，是扮演武生的現成道具，這個角色通常都是表姊扮演，她比較具領導能力，也是我們這個小小劇團的靈魂人物。我記得有一次她主演「陳世美反奸」裡那位貪求富貴，在高中狀元後，隱瞞已婚，拋妻棄子，再娶公主為妻的負心漢陳世美，演得架勢十足，讓喜愛歌仔戲的祖母直點頭笑說演了「有成」。連原本對我這樣吵鬧搞怪很不高興又礙於表姊和表哥們是祖母疼愛的外孫，不好發飆修理我們的媽媽，看了都啼笑皆非說：「冊免讀了，以後咱們家組個布袋戲班和歌仔戲團好了」。 等戲結束後我們也累了，趕緊收拾入睡，這時平日三更半夜在小閣樓屋樑上玩起馬拉松追逐賽，吱吱喳喳吵死人的老鼠，剛剛被嚇得連鼠屁都不敢放，我們睡覺後就輪到牠們上場演一齣「大搬家」。我睡眼矇矓的看著牠們不曉得又從那裡偷來的糧餉，合作無間的連推帶拉，把食物塞進屋樑洞穴裡，來來回回吱吱喳喳忙得很！看到那噁心囂張的老鼠，我嘴裡衝出一句：「鼠輩看刀」啪！手往睡在旁邊的姊姊身上用力一打，驚醒的姊姊也回我一掌。 在村裡，五、六○年代電影院並不普及，黑白電視節目播出時間只在中午和晚上共幾個時段。沒有MTV、KTV，更沒有現在的PUB。野台戲除了用錢請來的，還有可免費觀看的露天戲，都在晚飯後大人們較有空閒，通常演到一半時都會穿插賣膏藥之類的，鼓起他們那專業三寸不爛之舌，說得大人們心動不如行動，有時候生意還真不錯，所以後半段他們的演出就會更起勁賣力。至於小孩看野台戲時才不管戲在演啥麼！小孩更關心的是今天來了那些賣零食的攤販。大人為了能安心看戲，總禁不住小孩的吵鬧而塞給零錢。 三姑媽家經營鐘錶眼鏡店，三姑丈整天守在店裡忙，三姑媽也沒得閒著，住在街道上的店家小孩沒有住三合院裡的孩子熱鬧花樣多，所以三姑媽的小孩喜歡在假日時往外婆家跑。我們除了演戲、玩捉迷藏、辦家家酒、灌蟋蟀……，還有那鍋香綿冰涼令他們懷念的「綠豆湯」。姑媽說有一次表哥睡覺做夢，三更半夜跑到樓下餐桌，嘴巴唸著要吃綠豆湯。童年的點點滴滴趣事，我們家那「另類野台戲」，著實成為我們長大後不可磨滅，珍貴的童年回憶。(6之2)