「如果你願意向添丁嫂道歉，並保證以後不再騷擾她，看你年紀一大把又不能反攻大陸回老家，我就放你一馬。假若你嘴硬死不認錯，我馬上叫村長及全村的居民一起來作證，明天一早就把你送到憲警單位。到時，你不但會立即被羈押起來關進看守所，而且還會吃上強暴婦女未遂的官司。尤其金門是戰地，搞不好要被判死刑！」萬富警告他說。  「你他媽的不要嚇唬我，了不起關個三五年，出來後又是好漢一條，那有被判死刑的道理。」孫麻子替自己辯護。  「好，就算關三年，蹲在牢裡失去自由的滋味可不好受啊！你可要想清楚，別給臉不要臉，到時你非僅不是一條好漢，而是一條人人想踩死它的害蟲，絕對是吃不了兜著走！」  「好、好、好，算我錯、算我錯，對不起、對不起，以後不敢再開這種玩笑了。」孫麻子自知理虧，終於想通了，如果再死不認錯，一旦事情鬧大，下場絕對會像王萬富所說的，不僅會被羈押起來而且還要坐牢，誰叫自己色迷心竅啊！  孫麻子不禁想，今天可說是霉運當頭，又一次地碰到鬼，王萬富這個龜孫子簡直陰魂不散、如影隨行，如果沒有他來攪局，或許，小寡婦的衣服早就被他脫光了，他的目的不也早就達成了麼。  他媽的，沒有吃到魚，弄得滿身腥，而且還被打耳光、彈耳朵，讓王萬富這個小子竭盡羞辱之能事，說來窩囊啊！  幸好王萬富這個狗生的還算有點良心，願意放他一馬，要不，後果還真是不堪設想。但是每當看到這個標緻的小寡婦，他依然想入非非，如果要他不想，那是不可能的。假設真能和她上床再陪她一起死去，做鬼也風流啊！孫麻子的內心，依舊存在著一些矛盾與不健康的想法。（八十三）

金門葉氏宗祠係由原沙美葉氏宗祠華麗轉身，鼎新增輝而成就。 沙美葉氏支派，自明初始祖福京公，由同安佛子崗之嶺下播遷入島；定居沙美，分居內洋，已衍十八世矣。奕葉伊始，垂裕亹亹于沙澎後等地周域，燕翼貽謀于行行諸業，植福延釐，澤被蔭垂。先祖宗隆公，曾授南京驍騎軍銜，勳業彪炳，家聲丕振。民國初年，先輩為覃敷先澤繼序不忘，黽勉後昆孰事有恪，乃籌建祠堂奉祀，祠坐丙向壬兼巳亥，位於沙美西甲區段，堂號「佛嶺」。此亦為浯島迄今葉姓宗廟之唯一。 作為護鎮龍脈並與地氣人文相結合的磚契，於重修啟封時，字跡已然模糊不清，只依稀辨認出「福建省金門縣」及「天道辛酉年十二月」等字，按金門於民國四年始縣，該輪甲子排序之辛酉年，上為清咸豐十一年，下是民國七十年，故可判斷磚契所載之辛酉年為民國十年，亦即本祠於民國十年奠安。至於何時啟建，沿波討源，幸得蔡鳳雛老師所提供的相關佐證顯示，本祠係於民國三年「翻蓋」，構築迎祀，臆度當時或是由民宅改擴建而成，雖略顯過簡，然以當時之力，已是思極索盡，傾心竭力矣！  民國三十八年，山河變故，羽檄交馳，本祠與當時大多數宗祠命運相似，國軍進駐，祖靈無復安祀，移出他容，屈身將就。斯時；儘管滄桑有痕，無奈時空無助，致眼望祠圮祭輟，乏力復原。迨至民國七十年代，十五世裔高政、葉果、開盛、金城等先輩暨諸宗裔，不忍祖輩之艱辛，付與東流，仍秉「不以丁少而廢祠」之志，謀策重翬。雖然只有七、八戶人家，仍各盡所能，於困益奮，齊力復翬，堂廟之容顏祠祀，遂於備歷艱窘後，光彩復現，俎豆再馨。 然歲月推遷，物換星移，期間雖曾幾度修葺，唯荒頹殘景，仍現眼前，見者心觸，況為後裔。民國九十九年，適全縣宗親會諸宗彥賢達研議相關，鑑於史冊承載民族軌跡，祠堂底蘊宗族脈絡，一姓之於一地，需有宗祠立基耀彩，裨益顯祐增祥，貽謀承烈。該屆會員大會乃倡議集聚眾力，共同承建，將沙美葉氏宗祠光大為全縣葉氏之族祠，沙美派下幾經磋商，並獲祖先筊允。誠如清「光澤縣志」所述之廟制堂規；或一房單祀的支祠或一族合祀的族祠，咸均枝葉相連，主支同根。而千枝歸一本，佛嶺總同源。於焉；沙美葉氏宗祠，遂由支祠晉格為族祠，金門縣葉氏宗祠亦得以眾志而淬成。廟制雖殊，敬祖猶一，族親喜千祥之雲集，裔眾頌百福之駢臻。工程款總數新台幣捌佰貳拾萬元，委喬石營造公司承建，其中沙美派下款額近新台幣肆佰萬元，尤以宗彥鴻鵬慨資新台幣玖拾萬元為最，嘉誠可感。 祠者，先人之靈爽，春秋祭祀之所憑依也；亦是凝聚族人的磁力場，激勵丕挺的倍增器！祠之再翬蕆成，蓋乃殷望葉公後裔益增積聚，春秋祭典益顯豐碩，宗親聯誼益加緊密，浯島吾族益臻璀璨所致。亦為祈冀先輩祖靈，得予共聚一堂，金鼎呈祥，龍香結綵，長享奉祀之所需。堂貌原古，內容添勝，既優化宗廟形制不堪負累的原有載體，又留住並強化先祖胼手胝足的歷史記憶。形似古今相耀互輝煌，貌呈莊嚴煥彩顯瑞祥。 留存先人遺跡及文化積澱，乃重修之必要尊崇與虔肅。祠內楹聯大多原文續呈，文采依舊，如「浯島肇基祖德遙傳銀邑，南陽衍派孫謀大振重山」，「秘閣觀花小窗讀典，浯江衍派佛嶺延龐」等。原有先祖牌位，敬以原質原貌供奉置尊，祈靈其來格，鑒納蒸嘗，禱神靈長在，庇佑後生。殿前石階，刻有花紋雕飾，雖歷百年風雨，仍存先人脈絡印記，得寄思懷先人肇建之維堅，立迪嘉晉後輩展猶之宏願。舊磚原石，儘量沿用，基奠置穩，厚重廟堂。為迎新局，優化添輝，新撰大門前之「金鑄宋朝郡馬南陽葉，門居楚國王孫樹德家」聯對。該上下楹聯，頭尾四字，合為「金門葉家」，標示本祠已晉為全縣共承緒，同鐫銘之族祠。祠內另副「茁茁芝蘭薈萃芬芳葉茂，森森杞梓植棲棠棣枝榮」對聯，上聯皆為艸部，下聯都是木部，取自「葉」字「上艸下木」之寓意，寄意如堅木之厚植根基，如勁草之蒸蒸日上，蛟騰鳳起，桂馥蘭芳。上聯禱祝族裔蕃衍，如芝蘭玉樹，生于滿園庭階；下聯淬勉裔冑傑出，如杞梓良材，挺于深廣茂林。殊韻饒趣，風采獨領，誠為特色奇聯，澎湃創意。 雖云重建實亦肇起，重翬晉格更增厚重。盛哉！浯島先祖神靈牌位，得以安固奉祀，祖德宗功更添追思懷念。偉歟！迪裔心於潛移默化，彰福澤以慎終追遠。宗長聰明、長茂、水欣，能頭暨諸宗親，於建祠之用心與付出，良值誌記，福報允隆。濟濟冑裔，必當奮發圖強予進予騰，惕厲淬勉相扶相持，肅虔敬于祖德，立鴻志于宗功，聞南陽而振蜚聲，望佛嶺而思脈源。今祠堂建矣，將擇利年吉日，奠安慶成，全縣十六支派下之族譜亦已彙修成牒，族一誠沐蔭懷恩，裔齊展嘉猷耀祖。我宗其祥，吾族長盛。謹敘梗概源由，藉以紀盛金門葉氏宗祠之緣起本真。

 俗話說眼睛是靈魂之窗，能擁有一雙澄澈的眼睛是上蒼莫大的恩寵。如若不然，要面對的便是窮其一生不斷的考驗。 從小就高度近視的老王總是戴著一副厚厚的鏡片，報紙要貼著鼻子才看得清楚字裡行間內容，不敢騎摩托車，頂多單車緩行，覺得狀況不妙便跳下來，看似危機四伏卻也一路平安。 民國六十五年學校剛成立，老王因為工作認真而被延攬入校擔任總務處員工，直到四十幾歲時視力再度惡化，只剩零點一，大大影響生活及工作，當時十分憂心，那已經是三十幾年前的事了。老王唯恐有朝一日若失明，日子將不知如何過下去呢。因此多方打探是否可以經手術改善，奈何無數門診無人敢點頭，因為以當年技術，萬一失敗了會導致視網膜剝離，結局是失明。手術不怕一萬，只怕萬一。內心的挫折不免有著無處話淒涼的感慨。 輾轉經人介紹，找到台大眼科權威洪伯廷醫師，經過審慎評估，醫師說他願意親自操刀，他有把握成功率有八成，但仍不敢打包票，所以先從左眼試刀。 能遇此良醫，不管如何先生出信心，手術前該配合的都依約進行，太太焦急地在手術室外等候，漫長而精密的手術進行中，醫師旁圍繞著好幾位實習醫師及護士，也等同臨床教學，每一句話都聲聲入耳，在命運之神操弄下，總算峰迴路轉，霜雪寒冬後終於遇見春天，終於在回診後醫師宣告手術成功，那真是天大的好消息，視力恢復到零點六，老王滿懷感激及信心隨後進行右眼手術。 一回忘記帶藥水出外，只好到南部一家大型教學醫院掛眼科說明要拿什麼藥水。那位醫師檢查後詢問是誰操的刀，老王據實以告，醫師說：「你真幸運，碰到我的老師呢，他是國內眼科的權威，當下無人能出其左右，且很不簡單，兩眼都成功。恭喜啊！」 我不禁好奇地問：「那現在呢？」「零點六的視力維持了近三十年，最近檢查又下滑到零點三了。而且兩年前還從單車上摔下來，現在連腳踏車也不敢騎了。出門要不老婆車子接送，要不，兩條腿走路。老骨頭，摔不得了。」今天是要分享折騰了三、四年的兩腿神經痛突然之間不藥而癒了。在這之前，走不到五百公尺就得停頓休息，醫生也看了無數個，藥及復健也都沒停過，但是就是康復不了。長期的疼痛折磨讓老王有時難過到萬念俱灰，也深深恐懼是否去日無多？ 我說「喜悅的心是良藥。」「是否最近有什麼值得高興的事？」「有啊！下個月，兒子跟女兒分別要當父母，我要當阿公囉。」我說：「那就對了，喜悅讓你的免疫系統提升，於是拖延時日的老毛病不藥而癒了。」老王不可置信，我說這有醫學雜誌報導，是有根據的。身體恢復健康，氣色紅通，連帶精神飽滿，許久不曾如此生龍活虎了。他說這輩子最感激另一半的扶持，趁還走得動，想相偕攜手出國旅行。老王說：「高度近視沒讓我一蹶不振，相反地我努力尋求解決之道，讓我的後半輩子步履走得更穩當，這份勇氣就如同我對太太的愛與執著。」

 當她奇蹟似的甦醒過來時，也揭開了一場驚人內幕……。 接連下了幾天綿綿細雨，難得那天早上天氣轉晴，一大早陽光就穿透東方紫色的雲層灑向大地。高老伯正要載太太到市場買菜，家裡的電話突然響了起來，他連忙走過去接起電話，話筒裡傳來他女婿魯大生急促的語氣說：「秀娟在店家後面洗衣服時滑倒摔破頭，已叫救護車送本地醫院急診室！」 高老伯趕到時，女兒秀娟正在外科治療室內縫合，接著做斷層掃瞄，醫療過程中一直都昏迷不醒，成了人們口中的植物人。 高老伯的女兒秀娟在醫院治療近半年之久，病情逐漸穩定後可以辦理出院。不過，當時魯大生不願高父把女兒接回家住。高父心想也許女婿體貼兩位老人家年紀大了，不堪操勞過度。他回想起當初女兒認識這大男孩，兩人交往時，魯大生已繼承其父衣缽，在自家開的機車行從事修車工作，也有一技之長，就沒有再反對他們的婚事。婚後，女婿除了脾氣壞一些，比較容易衝動之外，有時候也會買一些食物孝敬老人家，也會開車載他們出遊，並非沒有可取之處；加上女兒已經有好一陣子沒有再提起男子言語粗魯，行為粗暴的前塵往事，並且在女兒不省人事後，暫時放下工作不離不棄陪伴在身邊，也就同意女兒出院後由女婿接回去照顧。 後來之所以會把女兒接回娘家居住，是因為那天下午，他們去女婿家探望女兒，當時天氣很冷，看到女兒穿的衣服很單薄，女婿沒有為女兒加穿衣服保暖，因此數落他幾句，沒想到他大發脾氣頂嘴，印證江山易改，本性難移的個性。 出乎意料的是接回娘家居住後，女兒竟奇蹟般甦醒，真讓全家人喜出望外，更讓家人感到高興的是，居然可以開口說話。在閒話家常時，林父和家人天天問她整件事情發生得經過，女兒終於一五一十說出事實的真相，並且爆出驚人內幕。 事實是那日上午，因為機車行修車工作較忙，魯大生忙不過來，叫秀娟過來幫忙換機油，她還是先將衣服放入洗衣機內清洗才過去，魯大生嫌她動作太慢，因而大發雷霆，並將手上的修車用活動板手使勁擲了過去，並且不偏不倚打中她的後腦勺，她在重擊下應聲倒地，恍惚中有聽到他在叫救護車，之後，整個人就痛得昏厥過去。 原來丈夫就是害她變成植物人的凶手，還編謊話騙高父說是，「秀娟在洗衣時發生意外，摔倒重傷！」。而且不只一次逼迫早已醒來的秀娟承認「是自己摔的，不是打的」。於是，她在恐懼中，才選擇了沉默，不敢說出實情。  秀娟繼續說，其實丈夫這已不是第一次家暴了，但她安慰自己，大生除了打人，其他也都還好，也許忍一忍，也就過去了，沒想到最後導致悲劇的發生。 所幸整件事情在出現奇蹟後也揭開真相，證明了「若要人不知，除非己莫為」，畢竟作奸犯科的人到頭來還是無所逃於天地之間，終究要面對法律的制裁，真所謂天理昭彰啊！

曾經，一得空我就想與心愛的人相聚，累了就一起同眠，有時我睡得淺，先醒了，就靜靜的聽著他平穩的呼吸及沉穩的心跳，或者自己看著日劇，就這樣讓時光流逝。 後來，情人離開後，我常常半夜睡不著，為了紀錄睡眠時間，聽到的是電腦的運轉聲，還有電視聲，家人的說話聲，那些好像離我很遠很遠了。 影響免疫系統後，我的房間成了一個都市化的空間，像是倉庫又像是隨意開放的空間，有時想找東西就進來，想要什麼就進來，但是，覺得丟臉或者我不舒服時，或者看我昏睡時，就關上門，旋身離開。 我開始感到壓力孤獨寂寞，曾經的壓力開始了，抽筋大叫開始了。 媽媽陪我共眠，以往覺得她的打呼聲很大聲會影響我入眠，但是，很久沒聽到有人在我身邊陪我睡覺了，那沉穩的心跳令我想起塵封已久的情事，還有曾經的溫暖，不禁覺得感傷，有時還是被打呼聲吵的睡不著，但是，到了凌晨習慣性醒來沒多久抽筋大叫時，終於不再是一個人了。 沒幾天睡眠不足的媽媽終於累壞了，我知道跟我的同眠就像跟我的疾病情緒一樣，是無法持久的，只有自己靜心面對才可以。 幾天後，媽媽摸清楚我的作息及需要，也知道自己的身體，於是我們都早睡，她總說她要退休，她有她的生理時鐘我也有我的，一但打亂，疲憊的就是彼此，但是，不離開的還是媽媽，她的呼吸跟溫度，還有溫柔的守候。於是，我開始害怕有一天不能再碰觸及失去，隨著不能控制的身體及昏迷的時間，我開始想著那些曾經以為可以相守的人的呼吸已經忘懷，真實的還是媽媽的守候--但是，無法長久，我要趕快好起來！ 雖然我需要的不是只有食物跟金錢，但是，那些心跳呼吸擁抱及真正的關懷，我想，只有自己的能量轉為正面點時，才有辦法贏得吧！ 獨處並不可怕，可怕的是不知道怎麼面對自己，我知道自己還有很多事情要做，而我需要的是先讓自己的呼吸平穩，慢慢的走向每一天！

 尤其在這個戒嚴時期、戰地政務體制下，一旦毆打公務人員，刑責絕對不會太輕。故此可以用各種招數來凌遲他、羞辱他，絕對不能讓他的身體有明顯的外傷。更何況，他的年紀也不小了，如何經得起他這個年輕人出拳一擊啊！  萬富用手抹了一下鼻孔的鮮血，即使有某種顧慮，但還是氣憤地掐住他的脖子，把他壓在地上。若以他的體力而言，可說三兩下就可把他打個半死，可是他不能失去理智，萬一有個三長兩短，他必須受到法律的制裁。  倘若如此，一旦被判刑坐牢，所有的田園勢必沒人來耕作，不久之後更會荒蕪成草埔，自己也會背上一個永遠洗刷不掉的殺人罪名，又如何對得起祖龕裡的先人。因此，凡事必須三思而行，不可意氣用事，這是千古不變的箴言，他必須遵守。  添丁嫂見狀，雖然拿來濕毛巾讓他擦拭，但萬富隨便一抹就把毛巾還給她，然後弓起中指與大拇指，在兩指密切地配合下，他要讓這個王八蛋嚐嚐彈耳的痛苦滋味。於是他猛力地彈著孫麻子的耳朵，每彈一下就罵一聲：「王八蛋！」在不能下重手教訓他的時候，用這種招數來懲罰這隻年已半百的老豬哥絕對可行。雖然耳根會紅腫，則不致於造成他身軀上的傷害。  「你再操一聲讓我聽聽看？」萬富邊用力彈著他的耳朵邊問。  「操你媽的……。」孫麻子依然不甘示弱。  萬富更加用力地彈，也重複地罵聲：「王八蛋！」。  「操你媽的，有種你打死我，不要折磨我！」孫麻子痛苦地說。  「打死你、我必須賠上一條命；折磨你、你驗不出傷，告不了我。」萬富又連續在他兩邊的耳殼彈了好幾下，而每彈一下，他就皺一下眉頭，可見有多麼地難受。 （八十二）

  只是，陳長慶的個性是較為內斂、壓抑的。李歐梵在《中國現代文學與現代性》一書裡，論述、比對了兩種個人主義，其一表現在一種自我與社會、作者內心與他對外在現實看法之間的困惑與衝突，另一表現在一種強調創造性或者是適應性的融合的英雄式觀點。陳長慶這兩種個人主義兼而有之，他大多站在前面那一種，但試圖往後面這一種挪移。 前面說陳長慶小說橫跨著寫實主義與浪漫主義兩種色彩，一般說來，寫實派作家收束感情，而浪漫派作家放縱感情。寫實派為人生、為社會而藝術，浪漫派則為個人而藝術。寫實派以實為虛，浪漫派以虛為實。前蘇聯B‧蘇契科夫曾對寫實主義和浪漫主義兩種作家作過區分，他的分法帶著馬克思主義思維，但仍有參考價值。他說寫實主義作家的主人翁是以高度的生命力為特徵，因為在他們的個性化的形象上抓住、反映和概括了當代主要關鍵性的矛盾。而浪漫主義作家在創造自己主人翁的性格時，實際上是在把當代的社會情緒再這些人物身上人格化了。（陳長慶小說中的諸多角色人物，都染織著所謂「社會情緒」色彩的性格，且旗幟鮮明 ） 事實上，十九世紀這兩種主要文學流派之間並沒有表面看的那麼隔閡。因為，當我們把「真、時代感、客觀性」賦予寫實主義，把「想像力，緬懷往昔榮光、歷史主義」賦予浪漫主義時，倘若把這兩種特質互調，幾乎也都可以符合。試看福樓拜爾的《包法利夫人》，德萊塞的《嘉莉妹妹》是哪一種流派呢？你說它們是寫實主義或浪漫主義都無不可，不妨說它們橫跨了二者。 其實寫實派大將，基本上都是浪漫派主義者。作家的任務不在於體現認識了的現實生活，而在於借助於藝術作品發現了人在現實生活中的存在。意思是說，在寫實主義與浪漫主義文本上，他都可以達成這種任務，不管他偏重哪種表現，譬如說，寫實主義小說同樣也可以使用某種類似浪漫主義小說的想像力，反過來，浪漫主義小說也可以表現得像寫實主義那樣客觀等等……。陳長慶的小說，或偏於客觀寫實，或偏於浪漫主義及個人性色彩，都是游移的，並沒有歷史性、有規律而穩定的演變。這裡要留意的是，所謂浪漫主義，它未必是消極的逃避，反而可能是一種積極的理想主義。是經由想像來凸顯自我的獨立自主，超越俗世擾攘及紛爭。也是對自主創造性價值的讚美謳歌。我們從他那篇長篇小說《小辣椒》就可看出。另一部寫於一九九六年的《失去的春天》更是最好的例子。這部長篇小說寫男主角金門本地青年「陳大哥」，在相近時間周旋在兩位外地美麗女子（藝工隊的「顏琪」和軍醫院的護理官「黃華娟」） 的愛情故事。時不時詩化的對白，不顧一切現實的熾熱情感，對夢想的追求，充滿了浪漫派風格。 鄉土文學有一最大特徵，即題材具在地生活性，表現一般市井小民普通人的生活，頌揚他們心靈中的美好資質。文本強調其故事人物。所以陳長慶其筆端人物較多色彩鮮明但性格少有轉折的扁型人物（或稱之典型人物），如《小辣椒》裡的女主角「小辣椒」，《了尾仔囝》裡的男主角「貓仔馬俊」和其父親「跛跤膨豬」（貓仔馬俊性格在故事結尾突然來個大逆轉，轉而成為一個圓型人物），《花螺》裡的「戇牛」、「花螺」和「老王」，《槌哥》裡的「烏番嬸」、「華章」、「春桃」和「槌哥」等等。 在記錄金門這塊島鄉的風土人情方面，陳長慶的這一批鄉土文學文本的貢獻應該永遠銘記在金門文學史上，試舉兩個例子，其一是《了尾仔囝》，《了尾仔囝》這篇小說保留了金門人某些淳美古風，表現出人情世故中某些人性的光輝。故事裡講敗家子貓仔馬俊偷了家裡房契作抵押，欠下高利貸二十五萬。並非其親生的父親「跛跤膨豬」一生務農，省吃儉用，且沒讀過書，不識字，但他決定代子償債。主動登門賠罪，向債主表達還錢心意。接下來這幾段情節描述叫人動容。即債主和欠債者兩人都一直替對方講話，債主要欠債者少還些，只還母錢，三萬利息就免了。欠債者則說「該怎樣算著怎樣算」，這是李汝珍《鏡花緣》裡「君子國」才有的理想國度呀！隔天跛跤膨豬提錢來還。他先把帶來的兩袋地瓜、芋頭擺在門口，等還完錢在回頭帶進屋內，送給債主。還錢時，跛跤膨豬請債主點數錢，債主說了聲錯不了，直接把錢放入抽屜，要泡茶留客。這些隱而不顯的小細節，既表現了金門人的古意的美質，又豐富了鄉土文學的內涵。 在《槌哥》這篇小說裡，則有一段情節也描述出金門人敬天拜祖、惜田園如惜性命的特質，也把鄉土文學那人與土地牢牢生根的精義拋顯出來。即槌哥先後兩回用手推車推著母親上山，一塊又一塊地巡看自家耕作的田園： 「於是，全家大小又一次地環繞先人遺留下來的田園。槌哥邊推著手推車，邊把田地座落的小地名與種植的作物一一向母親述說，試圖喚起她老人家爾時的記憶和甜蜜的回憶，讓她怡悅的心情達到最高的境界。 ──「俺娘，妳會記的袂？這坵叫做刺仔跤，咱捌疊番薯，抑捌種塗豆。」 ──「俺娘，妳會記的袂？這坵叫做大墓口，咱捌種露穗，抑捌種麥仔。」 ──「俺娘，妳會記的袂？這坵叫做戰壕溝，咱捌種大麥，抑捌種玉米。」 ──「俺娘，妳會記的袂？這坵叫做面前山，咱捌種符豆，抑種番仔豆。」 ──「俺娘，妳應該會記得，這坵叫做菜園，園頭有一個古井，泉水誠飽，規年通天攏毋捌焦過。咱種過白菜頭、紅菜頭、菜球、高麗菜、網甲蔥、山東白、包頭蓮、菜豆、符乳豆、烏鬼仔豆；嘛捌種過刺瓜、苦瓜、金瓜、角瓜佮臭柿仔；擱有芹菜、韭菜、蒜仔佮蔥……。除了咱該己食外，有時妳嘛會提去分厝邊頭尾煮。俺娘，妳會記的袂？」 鄉土文學的精髓即在於人與他據以成長的田園之間的關係。槌哥扶老攜幼，一家人倘徉田野間，槌哥對母親烏番嬸說的一席話語更是令人動容： 「俺娘，咱今仔日有這園通種作，是祖公祖嬤的庇蔭；有通收成，是天公祖咧保庇，我佮春桃拄拄盡著作穡人的本份爾爾。既然咱這世人註定是作穡命，著佮這塊土地有分割袂斷的關係。俺娘，妳是生我的老母，但是若無祖公留落來的這田園，一定無法度通種作。無種作，著無收成；無收成，著無五穀通飼阮兄弟仔大漢。認真講起來，這田園佮俺娘仝款偉大，攏是阮的老母，阮會永永遠遠記囥心肝內。」  顏炳洳對這段「巡田園」段落拋露出來的人對土地感恩的意象讚譽有加，且有專文論述，雖說兩人所見略同，但他既已表述在前，我特謹誌於此，以示不敢掠美。槌哥對人與土地田園彼此關係的對待，或許可以比附於作家和文學之間的關係，我們且作一小小修正，那就是我們不必把文學神聖化，但要敬謹以待，因為文學不也是一種生養我們身心靈的土地與家園？（下）

  花間翩翩，鮮黃色的台灣黃蝶，自在飛翔，迷惑著我的心。 我常利用午間休息時，閒適的漫步於中山林的林間，分享暖陽，也聆聽微風的呢喃，更多的時間是觀察大自然不同生命的精彩生活，常有驚喜的發現，豐盈我的心。 讀新聞報導，生態專家張永仁先生因受金門國家公園的委託進行生態調查，有了新發現，根據張永仁先生的調查，在烈嶼地區首次發現金門新記錄種蝴蝶--「台灣黃蝶」（104年7月）。而當時觀察到雌蝶於大葉合歡幼株上產卵，以及幼蟲群聚攝食情形。另在金門本島的太武山斗門古道登山口附近的大葉合歡植株上，發現到大量群聚的台灣黃蝶幼蟲（8月），從整體葉片的啃食狀況以及繁殖產卵情形推測，金門本島台灣黃蝶開始出現的時間與烈嶼島相當。 有了這個新訊息，我開始留意台灣黃蝶，有天中午觀察到一棵樹的葉子上有被啃咬的痕跡，於是幾天來都特別注意，先是拍到一隻螳螂，接著把葉子輕輕的撥動，驚喜的發現，葉背上擠了滿滿的毛毛蟲，再細讀張永仁先生調查資料：「〈台灣黃蝶〉有集體產卵的習性，一次可連續產下超過一百枚的白色小卵，金門地區各處的大葉合歡與阿勃勒的嫩葉上，均可輕易發現產卵的雌蝶。牠們的幼蟲擁有醒目的黑色頭部，經常數十隻擠在一起集體休息、攝食，由於群聚的數量多，很容易將食草植株的一部分葉片啃食精光，相對的也很容易發現牠們的行蹤。」，有了這些生態的訊息，我於是特別的留意，真的讓我有機會再見到黃蝶在樹叢間飛舞時，用心觀察，甚至拍到台灣黃蝶在葉上產卵的鏡頭，牠的尾部一彎，咚的一顆卵就貼在葉背上，也讓我在尋找中，發現了張永仁先生所的的上百顆的卵，更在葉間拍到一枚已經羽化的蛹蛻，張永仁先生還說：「這些幼蟲同時為掠食性昆蟲或鳥類食物來源，因此幼蟲集體爆發的植株上，除可發現寄生性的天敵小繭蜂，還有螳螂、肉食性椿象及黃腰虎頭蜂流連不去，形成一個有趣的小型生物鏈，為適合進行昆蟲生態觀察的理想素材。」，難怪我在這裡可以拍到螳螂，大自然的奧妙，竟是如此的迷人，原來生命自己會找到出口，真所謂：「螳螂捕蟬，黃雀在後。」 當我再次來到黃蝶產卵的樹下觀察，螳螂居然是兩隻，彷彿是媽媽抱著孩子，一起在樹葉間，等待一次美味的飽食，初冬的金門，暖陽淡淡的張掛著，不時的輕風搖動著樹葉，螳螂母子有如盪鞦韆一般，搖呀搖的，是一個天氣晴朗的好日子，美食之外，享受美好的時光。 台灣黃蝶喜歡訪花，飛行緩慢，我在中山林的細葉雪茄、蟛蜞菊都曾守著牠拍攝，最近看牠在葉上產卵，於是我都守著刺蔥旁的一棵植物，目前尚待確認是否為「冇骨消」？這裡成了我駐足不忍離去 的地方，蝶蝶雙雙飛舞其間，生命在這裡蓬勃發生，真是一處生機盎然的田野，心被緊緊黏住，啊！生命真是美好。

穿著雪白衣裳 相約 妝點山林綠野 鋪陳美麗風景 款款深情 伴隨暖暖春風 傳遞誠摯告白 傾吐對大地之依戀  踩踏迴旋舞步 攜手 散發典雅風情 兌現幸福花語 隨緣隨喜 飄送絮絮雪花 註記瀟灑姿容 珍藏五月的浪漫

  當萬富聽完孩子簡短的敘述後，立即拉著他的小手，三步併兩步迎著狂風驟雨前來營救。而想不到色迷心竅、心志喪失的孫麻子已扯破她的上衣，左手緊抱她的腰，右手則不停地撫摸她的胸部。萬富一個箭步衝上前，二話不說先甩了他一巴掌，並趕緊把他架開，然後順勢把他的手臂猛力地往背後一扭。只見孫麻子皺了一下眉頭，又「哎喲」一聲，就如同手臂快被折斷般地痛苦。  但是萬富豈會輕易地放過他，一手扭住他的手臂，一手按下他的頭，不管現場有女性及孩子，就以粗話尖聲地斥責他說：「幹恁娘卡好咧，我從來沒有見過像你這種不要臉的敗類，竟想趁著颱風夜來強暴婦女！你不想活了是不是？給我跪下！」孫麻子不從，他又使力地一扭，並用腳肘猛力地朝他的臀部一頂，復又朝他的下腹揮了一拳，「跪，還是不跪？」孫麻子兩腿一軟，不得不癱跪在地上。  「幹恁娘咧，你在這裡魚肉鄉民大家已經夠忍耐了，竟然還想強暴良家婦女。你的行徑簡直天理難容啊！」說後又賞了他一巴掌。  「操你媽的，你這個龜孫子敢打我！有種你把我鬆開，老子不跟你拚命跟你同姓！」孫麻子不甘示弱地咆哮著。  然而，孫麻子豈能忍受如此的羞辱，剛強的北貢個性終於爆發，他趁著萬富不注意時奮不顧身猛力地一掙，並快速地站起，復火速地出拳朝他臉部揮去，正好擊中他的鼻樑。霎時鮮血直流疼痛不已，於此更讓萬富火冒三丈，幾乎想一拳揍死他。可是繼而一想，他也必須自我約束，或許教訓、教訓他可以，不能出拳太重把他打傷或打死，那是要判刑坐牢的，到時，勢必得不償失。（八十一）

 品論陳長慶小說，我們不單單只就其作品來作解讀，考量其主因，不是因為這樣太單薄，不，卻是因為陳長慶的小說，組成一長河，往往要將其作歷史的考察。  而歷史的考察有一項前提是不免起人疑竇的，即將歷史作為一可溯源、連續與總體的考察。歷史及其哲學的連續性與總體性，從盧卡奇、班雅明、阿多諾，到傅柯等人，已逐步將其終結了。如今我們的方法是，將作者作品讀者三合一地圍繞著、互動著講，藉以形成一種互文關係，所謂的互文，雖或仍有總體色彩，但其精神是強調互動性，彼此補綴空隙。換言之，我們認為陳長慶及其作品（這裡先就其小說論）在金門文壇，業已逐漸地形塑成一種現象、一道風景，我們必須就此現象及風景環繞著講。這種講法，假如我們沒有會意、解讀不當的話，那就是近代法國思想家米歇爾．福柯那本扛鼎之作《知識的考掘》一書裡所說的：「策略的形構」──若是會意錯了，或者也不要緊，表示那屬於一種策略的誤讀。語言的運用是為了找到那些相互演變、相互交往且具有相關性的領域。根據這種精神，陳長慶的文學版圖、現象，或說意義，不也有待於每位讀者與作者的居中補綴，或竟是誤讀──眼下一切所謂堅實的學科或理論系統無非只是一種話語的策略，實際上可能是變動不居的，沒有所謂本質，隨時可能拆解重構、無止盡捲滾地一再重新解讀。 其次，陳長慶的小說的題材、表現手法，及其精神內涵，殆無疑義，是鄉土文學、寫實主義、浪漫主義的綜合體。寫實主義與浪漫主義時有扞格，但也可以有參差互融，我們何妨就這彼此的激盪處作觀察。 在文學史上，文學文本的論述重心每有轉移，大約是從作品，到作者，再到讀者。直到晚近后現代，回頭省視作品本身的語法系譜及其意義的真幻，甚至作者，讀者存在的諸多可能性與否。 米歇爾．福柯另有一本成名作叫《詞與物──人文科學考古學》（法文原名《事物與文字》，英譯具反諷意味的《事物的類別》因為福柯原意是事物本無類別秩序），旨在重新發現人類認識和理論的基礎，重構、考察作為認識、理論、制度和實踐之深層的可能性條件的知識。我們先看福柯此書大量從語言入手，在本書第一章「宮中侍女」第一節中，即舉了畫家繪畫的過程，來作為藝術家與作品、觀賞者等三者的連環彼此對應關係。 「我們在注視一幅油畫，而畫家反過來也在畫中注視我們（下略）。」 「相互可見性這一纖細的路線卻包含了一套有關不確定性、交換和躲閃的網絡。（下略）」 「只是就我們碰巧占據著與畫家的主題相同的位置而言，畫家才把眼睛轉向我們。我們作為目擊者，是一個額外的因素。」 在上述三段引錄裡，把畫家替代以作家陳長慶，雖不近，亦不遠矣。作家、作品和讀者，三者形成一種最終沒有主體的互動、對應的知識和實踐關係，這種關係隨時有許多空隙，容許作家、作品和讀者，三者填入、互相補綴，或再撕開、退出、消失。陳長慶在五十年代發表他第一篇作品（散文），六十年代發表第一部長篇小說，隨即中斷創作達二十餘年，接著再重拾舊筆，復出文壇，這其間，他受許多文友舊交如張國治敦勸而鼓舞；罹癌；筆者寫文學札記〈但識磋峨好〉，禮敬地將之比喻為法國現實主義文學巨擘巴爾札克；有人在縣政留言簿、在其他場合批評他的小說文字鄙俗、粗魯；原創的《金門文藝》往返停刊、復刊多回……等等，凡此種種，無一不可將之視為上述三者的互動轉化關係及體系。所以陳長慶的文學身影，文學價值、意義都不是自存自足的，是在從四、五十年代至今，無數的集合、碎裂，再補綴，無數的生成與消散形塑的現象。這種現象，說是堅強，或脆弱，都是歷程的某種面向。再往後十年，他的作品──絕大部分是長篇小說──噴薄而出，那就是他反過來從作品中注視著讀者的意思。終於使原先一般對他的評價──只是對生活的描述──轉而瞿然地認為他晉入了生命本質的層次。然而他參與其中的秩序的捲滾還沒中止。在這其中，語言文字之作為一個中介者的角色也受到質疑。也許它也是參與互動轉化的第四者──但要記住，它只是個歷史、語言形式或策略而已，絕不是生成萬事萬物的、先驗的「道」，所以我們也許不必對語言形式過於執著。 篇幅所限，關於陳長慶的文學現象就講到這裡。 眾所週知，陳長慶長居金門島鄉，未曾離開半步。其年輕時代又有一個特別的生涯，即在任職金防部政五組承辦特約茶室業務。他多部小說題材，即以此經歷為主要依據。換言之，他的小說是以在地生活為本的，除了自己的經歷外，或以自己周遭所涉，以及自己所見所聞，這些小說，強調了人物與在地的關係，因此是貨真價實的鄉土文學。 鄉土文學偏就其題材而言，以語言表現，則他的小說是寫實派的，是現實主義。 由鄉土文學到寫實派、現實主義，這中間的連貫很平常無奇，值得一提的是，我們發現陳長慶小說中有著隱而不宣的些許浪漫主義的成分。而這份浪漫主義色彩，又跟他另一同樣隱密的個人自我相互表裡（當然，陳長慶的個人性並沒強烈到現代派作家那樣）。這樣看來，陳長慶所扮演的小說家角色身分，或不如表面所呈現的那樣簡單，即他並只是客觀鏡映出本地鄉土形形色色的世俗現實，他還進一步秉持著一份個人自我價值判斷。這份自我價值及存在藉著對社會的對蹠而作針貶。譬如他在戰地政務體制的羈縻下，自我價值是因也是果，因緣際合下，其自我體悟便發皇及昇揚。譬如在長篇《小辣椒》裡，陳長慶便藉著女主角小辣椒來評比環繞在週遭形形色色的男人，包括在軍中的和本地的，並一一呈顯出他們的性格。也趁機把週遊在男人圈的小辣椒這角色作了不同世俗評價的定位。 （上）

 記得以前流傳下來這麼一些字句，因為標點的位置不同而有它不同的意思，「下雨天留客天天留我不留」，而今日所遇的景況相似，只是更重要的是這場「濃霧」，在春節假期即將結束的當下，突然來了散不掉的霧，真的不得不說成「留客天」了！ 春節連假，空中、水上一直都是繁忙的，此起彼落的飛機聲、船舶聲，搭載了多少來來去去的歸人、遊子、遊客，想是不少人好不容易盼到了回鄉過年的時節，心中洋溢著與家人團聚的歡愉氣氛，卻在收假的時候來了濃霧，多少人哪裡都去不得，只能守在機場、碼頭等待，等得雲開見光明，但有時心情的起起落落，是種體驗，也必然是折騰啊！尤其若是等候的人群中有老人家、有小孩子，還有大包、小包的行李。 有時候如果事前做了心理準備，有時候如果肯換個心境，一樣是在等，也可以是比較有趣的等，或者可以找本書來看看，文化局出版的書籍就陳列在架子上，隨時可以拿來翻閱；找人聊天敘舊，那麼多的人裡頭找得到久未謀面的親人、朋友吧！藉此機會互道平安、相互關心一下近況，時間會過得快一點。愛寫作的人，愛拍照的人，可以趁此空閒留點記錄，隨時隨地都可以為生活增添色彩，不是嗎？而我實際看到的還有不少人在把弄手機，當然也有人玩起撲克牌，有人則是補眠。 昨晚到後浦晚餐，隔桌的客人好多個，從他們的話語聽出，他們是從機場候補不成先行進來填飽肚子的，接下來似乎是又要繼續去奮戰，辛苦了大家；我們來到文化局聽「開春」音樂會，前排的聽眾在「中場休息」時走出，聽他們一來一往的對話也是要到機場去的，甲說「現在能見度只有一百」，乙說「還是要到機場去等啊！」 我想，「滯留」是打亂了原本的規畫、行程，但還是不得不接受，就當作是老天爺設定好的「留客天」，在新年假期收尾之前再多留一些客人在金門，雲會開，霧會散，大自然自有它運行的法則，我們尊重，我們配合。我們與大自然和平相處。 耳邊又傳來陣陣催促的聲音，我只聽到彼此無言的嘆息……，「機場」與「碼頭」熱鬧滾滾，人氣更是沸騰，近中午送了熱便當到水頭碼頭給昨天被迫留下來的客人，可就是找來找去找不著蹤影，幾經聯絡，終於在候船室入口找到人；接著午飯後來到機場，未踏入大廳就感受到人潮，汽車、機車多得「嚇人」，我想大多數人都是第一次看到，越近人群越是不敢置信，聽說有六、七千人，真想知道此刻的金門到底集結了多了人啊！ 聯合候補櫃台很忙，因為風轉向了，因為能見度提高了，因為班機一班一班的來了，開始候補作業，而如此多的人何時才能「消化」得完呢？聽縣長說已聯絡幾架「加班機」，而重要的是「軍機」也已加入支援行列(當然搭乘的人會有些資格限制)，耐力大考驗，大多數人都不知道是多少小時的等待，有的從早到晚，有的一天、二天，有的已經坐船去了，但好在霧散了，船開了，飛機起飛了，只要開始動了就有進展了。 且不論何時可以成行，大家都能一路「平安」才是最重要的！

　任職單位的同事說他老闆訂購了一批好吃的愛吃手工餅乾，放在每日打卡的地方供大家試吃，如果口味適宜，便可以集體團購，一方面吃到好吃的餅乾，另一方面也能做公益，讓那些患有唐氏症的朋友運用一技之長做出的餅乾得以銷售。下班時，我拿起一塊餅乾吃，覺得十分好吃，就算不是做公益，也有購買價值。 當我看到「愛不囉嗦」四個字，當下便上網找了他們的品牌來由，原來是來自西班牙語擁抱的意思，延伸是說：「給一個愛，不囉嗦；給一個機會，不囉嗦。」真正的愛確實也該如此，不用思索與言語，當下就能直接給最真切的反應。 回憶起高中全班一起到育幼院探視那些可憐的朋友，我們之間沒有太多言語的交集，只有一起包著餃子，一起拿著打掃工具整理環境，接著彼此搭著肩合照。 後來又參與電台在公園內募捐發票的行動，電台人員叫我們不用多說什麼，只要用微笑，然後穿著制服，拿著海報在公園四處走就行了，竟也募到不少發票。 也許真正的愛是發自內心，是不用囉嗦的，最常見的是我們的父母或親人，他們會默默在你回來前準備食材來煮一桌美味的佳餚給你吃，或是聽到你的症狀後到中藥房配中藥幫你調養身體，還有在你失敗挫折的時候，不會給你太多壓力，只有在你身邊靜靜陪伴，為你加油打氣，還偷偷幫你到廟裡點光明燈、求平安符。 愛能用言語表達，也能直接以行動來表現，用言語雖然好懂，但比不上行動來的具體，你愛的人或愛你的人做了一件你愛的事，是多麼值得珍惜。 我拿幾個紙盒與宣傳單到其他單位幫忙宣傳，甚至轉貼網站給朋友知曉那家店，我只是想著要出點微薄的力量來幫忙。偶爾我也會訂購幾盒拿回家中，讓家人一同品嘗好吃的餅乾，家人一看到包裝上的名字，便大聲念出：「愛不囉嗦。」我與他們相視而笑，從小學習來的待人處事知道又何嘗不能用這四字來概括呢？

 神猴的臂膀 只要練得更壯一點 一生命的朵瓣 春輕輕吹生 就孕育另一個我 嘗過蜂蜜的甜頭 苦澀的世界不容 於是 我包裹 這樣不知人間疾苦的滋味 躍入人口了 老嫗的筋脈 現在仍是長著 一片片土地與謙實的故事

 細雨初停一窗芭蕉聲   微回首  情如濃酒  難了 柔指緊握勁筆  縱有九曲十八折 宣紙上宣洩的每一彎 飛濺著天光銀線 千里江陵按不住一片輕舟 逞凶撒潑的雲濤 要散夥 至此擱一半  以冷字勾勒禪意  若要由濃轉淡  透窗入山川  請再撞一壺墨香 盡情揮毫江湖

 一陣陣激烈叩﹑叩﹑叩﹐叩﹑叩﹑叩的敲門聲﹐加上一聲聲破嗓的「開門﹑快開門﹐查戶口﹑查戶口啦﹗」終於驚醒夢中的添丁嫂﹐竟連熟睡的孩子也被吵醒。從口音中她已聽出是孫麻子﹐既然是查戶口﹐她也不敢怠慢﹐趕緊穿上衣服﹐並應了一聲「來了﹗」內心卻也咕嚕著﹐怎麼這種鬼天氣還查戶口﹐或許是發生什麼重大的事情吧。  然而當她打開房門﹐隨著風雨進來的則只有神色慌張的孫麻子一個人﹐並不像之前有全副武裝的軍人及鄰長會同前來查戶口。添丁嫂一怔﹐一定是上了孫麻子的當﹐當她正想把他推出去時﹐孫麻子則提早一步把房門閂上﹐竟連雨衣也沒脫﹐全身濕答答就猴急似地緊緊把她抱住。  「你想幹什麼﹖」添丁嫂不斷地掙扎﹐並警告他說﹕「你如果不趕快放開﹐我要喊救命了。」  「放開﹖」孫麻子重複她的語氣﹐不屑地說﹕「我千方百計才進門來﹐除非妳乖乖聽話跟我上床﹐要不﹐想放開談何容易。」 「你這隻色狼﹐」添丁嫂拚命地掙扎﹐「你如果不趕快放開﹐老娘就跟你拚了﹗」  孩子聽到母親的咒罵聲後趕緊下床﹐兩人合力想把孫麻子拉開﹐但他的心竅已被色慾所迷惑﹐非僅不肯就此罷休﹐反而抱得更緊﹐甚至試圖拆下她的衣服。志堅眼見兄弟倆救不了母親﹐火速開門冒著風雨跑出去求救﹐他第一個想到的當然是萬富叔叔。（八十）

 定性是職場基本功 　很多負責面試的主管，在檢核求職者的履歷表時，不見得會選擇工作經驗豐富的，特別是那些一年內換二、三個工作的求職者，主管更是立刻捨棄，這是為什麼呢？ 從老闆的角度來看，每個工作只做幾個月，代表這位求職者沒有定性，無法持續待在工作崗位上，不值得信任。顯然的，保持定性是職場基本功，只有待得久，才能累積足夠的經驗，如果任職的時間太短，就會變成樣樣通、樣樣鬆。 換工作太頻繁，也代表抗壓性和受挫力不夠，只要碰到困難，就會立刻逃避，而不是尋找改善的方法。即使求職者宣稱，離開某個公司，是因為什麼樣的因素而造成，錯並不在他身上。但是，若從企業主的立場來思考，就代表這個人無法適應環境。畢竟，在職場中，並沒有什麼輕鬆好賺錢的差事，只要是上班，必定會感到辛苦，一直換工作的人，就無法呈現，他有任何足以勝任的條件。 在找任何工作前，都要抱著一個基本的想法，只要進入這家公司，就要設法待超過兩年以上，如此才能累積經驗。如果擔心找錯工作，不妨在求職前認真思考，自己的定位是什麼？真正的目標在那裡？並搜尋求職企業的相關資訊，了解他們的工作型態，如此一來，在就職前，就可以做好準備，能減少往後工作上的摸索時間。 俗話說：「滾石不生苔。」指的就是如果無法定下心，認真的做某一件事，就無法累積成就。如果你希望職場生涯順利，務必要培養定性，不要吃碗內看碗外，如此一來，你才能在工作崗位上，吸取最多的養分，讓其成為你不斷進步的基石。  用YES法則搞定皇帝型老闆 　好友俊德曾待過幾家公司，讓他印象最深刻的，是一家傳統產業的老闆，俊德說，這老闆幾乎就是古代的皇帝，充滿權威思想，認為自己至尊無上，所做的任何決定，都是明智的高見。在公司裡，也曾有人表示反對的立場，和老闆唱反調，甚至是當面嗆聲，最後的結果，就是第二天不用來上班，連基本的遣散費都拿不到。 當俊德來到這家公司，很快的就摸清楚老闆的底，知道他自尊心高，喜歡表現天威難測的模樣，所以，俊德便採用了YES法則來應對，簡單來說，只要老闆給的命令，無論是否合理，先說YES就對了。畢竟，老闆總是認為自己絕對是對的，就算拿出證據，證明老闆所言有誤，也只會傷了老闆的尊嚴，讓他下不了台。俊德面對老闆的交代，必定是和顏悅色，表示出認同老闆的態度，不過，若是俊德私底下認為，老闆所要求的事項，根本無法達成，他還是會將老闆捧高，並隨時呈報最新進度，讓老闆主動發現，這樣做行不通，便知難而退，主動取消原本的決策，這樣的話，俊德反而更省力，並不會因為老闆的專制獨裁，而讓自己忙到分身乏術。此外，俊德也會以老闆的立場出發，順便爭取一些好處，像是要出差參加展覽，俊德便說，如果商旅團可以吃好睡好、精神飽滿，談判將會更有效率，如此一來，俊德便爭取到坐飛機商務艙和住五星級飯店的待遇，和他一起出差的同事，對老闆的抱怨，也就少了一些。 俊德相信，即使是現代的職場，伴君如伴虎的道理仍然存在，不過，只要順著老闆的意，不要違逆，即使是獨裁的暴君，也能變得溫馴。畢竟，在外頭工作，總是先顧好飯碗才行。當俊德到別的公司，也運用同樣的法則，這讓他如魚得水，得到了所有老闆的好評。  不把工作帶回家 　在東方社會裡，工作時間過長，已是屢見不鮮的情況。有些人習慣把工作帶回家做，好讓時間能充分應用，可以說是把自己每日的二十四小時，全都投入在工作裡。雖然人已經在家，但是心仍在公司，他們吃飯時，會順便看手機的line，瞭解客戶的動態，或是一邊看電視，一邊翻閱財務報表，為公司的未來嚴格把關。 相較於國外，歐美人士非常注重關機的概念，時間到了就準時下班，如果要他們加班，等於是要他們的命。有些法國老闆甚至會強迫員工去國外度假曬太陽，曬得越黑獎勵越多，畢竟，這些老闆本身就愛好休閒生活，認為工時太長，絕對是有害身心的。對歐美人士來說，既然回到家了，就該充分的放鬆，要放下關於公司的一切，把在家的時間留給工作，幾乎是不可思議的荒謬。 對東方人士來說，把公司做不完的事，帶回家處理，可一心兩用，同時處理公務和家人互動。不過，這也會造成蠟燭兩頭燒的情況，在消化公事時，多了家務要應對，像是垃圾車來了，就要暫時放下公司的資料，趕緊衝出門丟垃圾，這種情況下，容易形成分心，導致了可能產生的意外。以家人的角度來看，如果家人希望和你分享自己今天所發生的事，你卻因為公事煩心而無法回應，也會讓家人失望。換言之，把工作帶回來，也可能把辦公室裡的焦慮、壓力都帶回來了，這會讓你長期處在彈性疲乏的狀態，對於白日的工作效能，將造成負面的影響。 在公司抱著「今日事今日畢」的態度，要求自己在期限內完成，而不要想著還可以把工作帶回家做，如此才能將公領域和私領域完全切割開，讓你回到家後，能充份的休息，補足能量，為隔天的職場人生繼續打拼。  培養職場受挫力 　在競爭激烈的職場中，受挫能力的優劣，會大幅影響個人的生涯發展。當你面對工作的嚴重打擊，像是擔任電話行銷，打了一百通電話，卻沒有人願意購買公司產品，你必定會感到龐大的挫折感，這時你該如何自處呢？  首先，你可以調整心態，以正面的角度來看待，接觸陌生客戶被拒絕，其實是很正常的情況，任何成功的人士，必定面臨過更多嚴峻的局面，而他們能不畏艱難，堅持到底，在事業上終於獲得美好的果實。能接受風雨的考驗，才能讓自己成長。當你下次又碰到挫折時，若將它視之為必要的磨練，就可以處之坦然，讓自己保持高昂的鬥志。 　其次，你不妨檢討，為什麼會碰到挫折？為何沒有達成既定的目標？是否在某個環節上發生疏失而不自覺？例如，你可能說話沒有重點，無法讓對方立即明白你想表達的內容，或是你缺乏信心，不能令對方相信，你所介紹的產品，並沒有那麼大的效果。如果你願意靜下心自省，也向他人請益，你就能發現那些阻礙你成功的因素，有可能只是一些很簡單的細節而已。更重要的，當你發現失敗的原因之後，就要立即修正，不要再犯，這就是以錯誤為師的道理，從每一次的挫折記取教訓，不斷的調整射擊的方向，往後就能準確的命中方向。 　電影《蝙蝠俠：開戰時刻》裡有句經典台詞：「我們為什麼跌倒？如此一來，我們能學習如何站起來。」這就是受挫力的展現，不怕摔跤，履敗履戰，任何的山窮水盡疑無路，都能變成柳暗花明又一村。  從工作中吸取經驗 　好萊塢大明星布萊德彼特在出道前，曾經在公路旁邊穿上厚重的布偶服裝，做出滑稽的動作，藉此吸引汽車駕駛注意他身上的服裝廣告。他回憶到，這工作其實很辛苦，特別是在炎熱的夏日，他滿身大汗，但動作不能停下來，不過，他逐漸轉念，把自己當成演員來看待，他開始思考，如何靠著幾個簡單的肢體動作，抓到別人的目光，而他也在工作過程裡，磨練出基本的表演技巧，這激起了他對演藝事業的興趣。他說，如果沒有這段經歷，他能否有今天成就，恐在未定之天。 這就是萬丈高樓平地起的道理，很多成功人士，都不會嫌棄他們在過去，曾經做過一些微不足道的工作，相反中，他們可以從其中獲得啟發，進而成長，讓自己越來越強。我們不難發現，在報紙分類廣告或人力網站的徵人啟事，都喜歡尋找有經驗的人，這就代表，唯有在過去的工作機會裡，累積出相當的歷練，才有可能提高往後求職被注意到的機率。無論如何你對目前的職業現況，有多麼的不滿意，你都不妨試著累積經驗，即使是微不足道的差事，同樣能夠帶給你磨練。 不少人習慣做一行怨一行，認為手上的工作沒有前途，急著想跳槽。不過，你不妨先試問自己，在離開之前，是否真的能從目前的工作，吸收到寶貴的經驗，像是你可以從發傳單的工讀機會，學到如何讓陌生路人樂於收下你的傳單，而不會轉頭就走。如果你能學到訣竅，對你往後從事業務工作，就會帶來相當大的幫助。千萬不要小看你所做的任何事情，只要你採取學習的心態，就能比別人吸收到更多的養分，你所努力的每一步，都會成為你未來成功的墊腳石。

　每個人從自己阿嬤曾飽經滄桑而佈滿皺紋的臉上，都會發現她還是對兒孫們展現出無比慈祥和藹的笑容，她所散發出的慈暉，立刻就會深深感動了自己，也是自己永遠也難以忘懷的美好意象！ 阿嬤曾經走過早期農業時代相當艱困的生活，深知只有刻苦耐勞，才能養活當時一個子孫眾多的大家庭，只要兒孫們對阿嬤稍微付出點關心，跟她噓寒問暖，她就會心滿意足！ 阿嬤經常掛在嘴邊的臺語俗諺：「一枝草，一點露」，指的是農民在艱困的環境仍懷抱著俗諺所說：「天無絕人之路」的希望。阿嬤就經常拿此來勉勵自己的子孫們，如果能夠肯努力打拚的話，往後便能夠在社會上立足的。 臺語俗諺：「骨力食栗，貧惰吞瀾」，指的是勤勞者可自食其力，懶惰者只好挨餓，阿嬤也常苦口婆心的拿此來勉勵子孫們不要一天出海捕魚、九天曬網，必須終生克勤克儉，才有美滿幸福的生活可過！ 天下的阿嬤總是心疼自己的孫子輩，平日，她總是扮演白臉角色做好人，安慰被自己兒子或媳婦責罵痛打過後的孫子，或者給些零錢，讓孫子可以買些零嘴解解饞，或買些玩具、漫畫書把玩、閱讀，以度過歡樂的童年。 每次，阿嬤如果不方便帶孫子輩一起出遊時；回家時，她的兩手總是會帶些在外頭所購買可吃的或可玩的伴手，給苦候在家的孫子輩們吃喝玩樂，以彌補她這幾天不在家陪孫子之不捨！ 俗諺說：「含飴弄孫最快樂」、「家有一老，如有一寶」，早期農業時代，家中如有愛孫至深至切的阿嬤陪伴著正在成長中的小朋友，因為年紀已不小的老人家，她的生活歷練上或照顧小孩等的經驗總是要比晚輩多些，因此，由阿嬤照顧孫子，自然可以讓我們無後顧之憂，而放心得多！ 現在的工商業時代，子女及媳婿一般皆是雙薪家庭，各自為自己的工作打拚，小孩託給別人看雇又怕放不下心，如果男女雙方家中還有健康的阿嬤，順理成章的小孩便可以託付她照料一段約三年的童年時光，以等待三歲時便可以進入幼兒園的來臨！如此，比較不會發生像小孩在外面被人照顧時，偶爾會發生小孩被虐待的不幸事件！ 做為後代的子孫輩們，不管你的阿嬤是屬於少數的年輕阿嬤或者絕大多數的年老阿嬤，都要感恩阿嬤在我們還小時的照顧與愛護的深厚「祖孫之情」；大家務必要時時記住平日阿嬤對我們的關切與叮嚀話語，如：「乖孫仔，最近好不好啊？」「天氣很冷啊，衣服要多穿些呀！」，平日好好的愛護自己，以報答阿嬤深情的愛心與祝福！

　終於妳探出頭來了 帶著迷死人的魅力 妳閃耀嬌媚的靈動雙眼 吸引萬頭鑽動的魂魄 多少人慕名而來只為看妳 妳的晶瑩剔透亮閃了藍天 妳的豐潤艷麗飽盈了枝枒 妳的柔情身影惑誘了青山 就是妳啊，讓人們吶 貪得酣暢淋漓的浪漫滿懷 甘願為妳醉為妳痴 狂也為妳瘋也為妳

　陽光掛在簷角 閃爍 如輕搖的風鈴，花的 艷紅在春寐中被冰雪 喚醒；其香如酒……滑過 嗜甜的喉舌 　歌鳥的鳴聲 踮著腳  在葉梢 踏響著芭蕾，啊！ 朝露渾圓的胸懷 輕輕躺著一片柔軟的蜜 而唇瓣上一滴雲 正被驚呼凍結……