你說── 穿著藍袈裟的夜空 朝東方最放閃的星星 吹一口氣 泡泡即起飛成形 精靈會實現你彩虹的夢 我記住了── 願望藏一個夢一顆鑽石 滿坑谷火金蛄飛舞的田埂 你琉璃般的眼珠一閃一閃 這美麗的小小傳說 在我年少的青春迴廊 飛奔  跳躍  翻滾 只要重返兒時繽紛的夢 似乎我的腦袋瓜子 仍裝了那一粒水滴……

  在進入本文之前，或許我們得先就「歷史」這個名詞做番定義。就中文而言，「歷史」這個名詞，包含兩個意義：一是過去所發生的事件之總稱，其要點在於過去（Past）。二是「歷史」（History）是對「過去」的論述或編纂之知識。此定義，旨在區別「過去」和「歷史」的不同：「歷史乃論述過去，但絕不等於過去」。易言之，「歷史」是對過去的書寫或論述；而「過去」一詞，則代表從前發生的事。 　　因為時間的流逝是連續性的，即「現在」連續性地變成「過去」。但過去的時間，所遺留下的事件資料，卻是不具備連續性的，是零碎與斷裂的大量各式資料，我們稱這些過去的資料為「史料」；史學家們便藉由整理這些史料，由過去的諸多遺存取材，書寫或論述而成為「歷史」。由此可知，「過去」和「歷史」是完全不相同的兩件事。 　　也就是說，「過去」與「歷史」是不同的，歷史並不在於完整的重構過去，因為過去非發生於封閉的實驗室，也無法重新建構，或讓事件重覆發生；再者，歷史不只是流水帳般地，依事件發生的前後關係完整的描述，因史料的零碎性也無法完整重述。而是史家經過選擇與史學方法的操作，賦予「過去」更具深度的解釋與意義。有了上述對「歷史」兩字的認知後，我們便可進入本文之核心：村史。   一般而言，我們的祖先，以及居住的地區名不見經傳，都不曾出現在「歷史」教本當中。這樣的話，我們社區的歷史，如近來當令之「村史」，似乎永遠無法在「歷史」中出現，但它終究是我們生於斯、長於斯之地，怎能忘懷？致有近來所謂寫村史之活動。   那什麼是「村史」？村史，是以村莊為單位，記錄並撰述它的發展，與演變的史誌。其內容包羅萬象，如記載：地理環境、政治、經濟、文化等方面，以及相關的重要事件與人物等。   而所謂的寫村史運動；「大家來寫村史」活動，當追溯至1990 年代初期。當時，台灣各地展開地方文史運動，開啟了平民百姓寫地方文史的風氣。1998年時，中華民國社區營造學會，和台灣省政府文化處，合作規劃推動「大家來寫村史；民眾參與社區史種籽村建立計畫」。當時，這是一個大膽的嘗試，社區營造學會，以一年的時間，與十個種籽村的工作團隊合作，一同去挖掘、發現和重建屬於自身的、家族的和社區的共同記憶，其中當然包含教育意義在內。   其立意，基於人不只是社會的動物，也是時間的動物。在當下的時間，我們透過人際與團體等相互的關係，可以認知「我是誰」這個命題的一個面向。但，除了「現在」這個時間點外，每個人都背負了過去，因為「過去」才造就了現在的自我，透過不同文化圈、家庭、教育等等時間的塑造，每個人才能成長為一個獨特的個體。因此，歷史是自我認知的一個重要因素，少了時間軸的思考，將讓我們缺少自我了解，並對未來作出錯誤的判斷，這也是歷史學成為人文學科裏一門悠久學問的原因，更何嘗不是寫村史運動之初心。 　　但，問題來了，「大家來寫村史」是否正確？「只要敢寫、想寫，即使捕風捉影之傳說也是村史；反正就史學上來說，村史只是小史，通俗即可」？確然，就史學來說，村史只是一門小史，因此，套用時下寫村史之流行語：通俗自得即可！   此論正確與否，或許可引已故哲學大師馮友蘭《中國哲學簡史》中的自序片文來揭曉。此段片文是如此說道：「小史者，非徒巨著之節略，姓名、學派之清單也。譬猶畫圖，小景之中，形神自足。非全史在胸，易克臻此。惟其如是，讀其書者，乃覺擇焉雖精而語焉猶詳也。歷稽載籍，良史必有三長：才、學、識。學者，史料精熟也；識者，選材精當也；才者，文筆精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其學，而其識其才，較之學術巨著尤為需要。」   切記！「譬猶畫圖，小景之中，形神自足。非全史在胸，易克臻此。…著小史者，意在通俗，不易展其學，而其識其才，較之學術巨著尤為需要。」豈是一語揭穿時下寫村史諸公之迷思。也因此，時下眾多以為只要敢寫、想寫，即可就一些傳說、自得，乃至捕風捉影之材料即可寫史者反思。當記史書是有通古今之變；究天人之際之慎重性及嚴肅性，而非一句「通俗」可飾！   編纂歷史本就是大學問，史才、史學、史識、史德四長，缺一不可！史才，是指對歷史事件的敘述，和對史料的組織，富有邏輯性和生動性，文字簡潔、條理清楚。史學，是指史家對歷史知識的廣博，掌握資料的豐富，考證史料的嚴謹。史識，是指史家所持的觀唸、立場問題，即應該如何認識歷史、判斷歷史。清代學者章學誠在此基礎上，又提出「史德」之說，認為「文史之儒，競言才、學、識，而不知辨心術以議史德，烏乎可哉？」易言之，史德是對歷史學家之人品、道德、修養的要求，就是「著書者之心術也」。 　　任何一部能夠傳世的成功史書，無不貫穿與滲透著史家的史才、史學、史識、史德。因為寫史是探尋歷史演化的認知活動，因此史家必須「先器識而後文藝」，要有正確的識見。同時更要善善而惡惡，褒正而嫉邪，應有強烈的歷史責任感，忠於史實，堅持善惡必書，而且秉筆直書。特別是史德，即使有才、學、識，若無史德，則所撰之史書也有可能似公實私、巧偽欺世，那就不是歷史了。   什麼是「歷史」？英國歷史教育學家法因斯（John Fines）指出，歷史是三個部分所組成的，第一：歷史是人類的「過去」；第二：歷史是從過去遺留下來，至今天可供我們使用的資料；第三：歷史是歷史學家所著述的歷史。易言之，寫史就是一門對歷史意義、價值以及史觀的系統理論，自孔子修春秋，至章學誠可說已體用大備。也因此，寫史容易；但史家難覓！   史家何在？沙耳非米尼(Gaetano Salvemini)認為：「只以確定過去支離破碎的事實為限之工作，我們名之為博學或考據者(Erudition)；依照因果原則，將這些過去的事實組織起來，成為一個有系統的學者，我們才稱之為史學家。」此論正呼應了英國歷史學家柯靈烏(R．G．Collingwood)的名言：「一切歷史都是思想的歷史(All history is ihe history of thought) 」。因為史學致知的對象早成陳跡，因此史家所能確實把握致知的對象，便是古人的思想。因此史家的主要任務便是找出史事後面的思想，並以春秋精神建立史觀，這應是史家之要件！   易言之，史家須具有建設性的能力(constructive power)；這正是史家能在有限的遺跡中講出全貌之能力。當然這能力是知性之限制的，不然就無異於逸史傳聞了，而目前金門史無異就是後者！在此嚴謹的知性限制下，史家才能成一家之言，如西洋史家可以根據Crete島上所發現的Palace of Cnossus，以及其他器物，說明希臘文化之起源，及與古代近東文化之因緣；正如史記中孔子世家太史公曰：「余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂，車服禮器，諸生以時習禮其家；余袛回留之不能去云。」   這種想像力類似於《文史通義》中所言：「春秋之義昭乎筆削；必有詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹。」所以他認為史家必須具有史學、史識、史才、史德，尤其是史德！因為史家所建立之史學，是要建立解釋與理論之史觀，供後人接受採納，以為人類生存活動之北辰。因此，他必須具有抗人所不能抗；見人所不能見；識人所不能識之史德。（上）

  五十年代搭公車對我來說，是一件苦事，受不了難聞的燃油味和車體的震動，擠沙丁魚更不在話下，還要提防車上有扒手。   當時的大頭公車形狀很醜，黃色車身，白色車頂，座位是面對面的兩排椅子，起先是木頭的，後來纔鋪了海綿墊。車廂當然沒有冷氣，但窗子可上下移動，誇張的莫過於乘客吞雲吐霧，司機亦然。如果要下車，必須早點拉鈴，奮力突破重圍，否則會過站不停。   那時公車的普通票是2.5元，軍警票是1.5元，學生可購買30元硬紙卡的月票，共有60格，上面貼著一吋照片，蓋有校名，必須剩餘10格以下纔能換購，剪角的舊卡則用完為止。每個人都很小心地保管月票，洗衣服時記得要檢查口袋，萬一遺失須先登報，然後拿著剪報到北平路的公車處補辦，因為會有幾天沒票的空窗期，祇得掏錢買普通票。   每輛公車有一名頭戴船形帽，坐在車門旁邊的車掌小姐，負責剪票和收票，以及開車之前嗶哨子；她們眼睛尖利，如發現學生制服和月票的校名不符，馬上趕人下車。全台北大概有二十幾路公車在跑，另有零開頭的東南西北四路，但獨缺四路（死路）和八路（老共），公車專跑市區，郊區則是公路局的地盤。   公車售票亭是台北街道的特殊景觀，僅能容身的簡陋木屋宛如便利商店，除了賣車票，也兼賣零嘴、香菸、報紙。如果想看八卦緋聞的雜誌，在那裡可找得到；對不想買整包香菸的人，也可零賣幾根過癮，是用小紙袋裝的，如同糖果。這些售票亭直到公車上准許投幣，纔被全部剷除，歇業前它們一度轉型賣冷飲和便當，也代登廣告和人力仲介。   在公車路線並不遍及的時期，走一段路（11路）找到站牌是很平常的事，我家住在芝山岩，必須走20分鐘到文林路搭乘10路到台北（今310號），後來29路公車從外雙溪發車，終點在士林鎮公所，是全台北最短的行車路線，現早已延長到北門（今255號），因通往故宮博物院成為賺錢的熱線。讀師大附中時，20路經過信義路的校門，是下課後到重慶南路逛書店的「捷運」。   1969年市政府開放公車民營，於是光華、大南、欣欣、大有加入營運，為了減少候車的時間，我也多買，共有三張月票。不過弄丟了麻煩就大，有一次不幸發生這種事，害我那幾天都是冒用別人的車票。後來想出一招，就放了50元在夾子裡，附上有姓名和地址的字條，加註：「如仁人君子拾獲後盼望寄還，小錢笑納，不成敬意」，一位同學因如此仿效，果真遺失幾天後，被人寄到學校。   民營公車雖帶來方便，但路邊五花八門的站牌雜亂，有礙市容觀瞻。1977年元旦，北市實施公車聯營，統一站牌，一票通用，這應該感謝市長林洋港的德政。年前有冷氣的「自強公車」也上路，票價8元，專用來裝填1元和5元的硬幣盒也應運而生，後來改用中間有圓孔的代幣。最早開跑的606路，是朋馳製造的中巴，從天母坐到金山南路，途經新生高架橋。   以前當車掌算是一份穩定的工作，父母可領配給，有位親戚說初中程度就可以報考，她筆試時是默寫國歌，口試前有時需要人關說。高中時班上的帥哥同學交到一位漂亮的車掌，曾經多次約她吃冰，後來不知何故兩人鬧翻。某日冤家路窄在車上遇見，對方忽然發飆，狠狠地剪了月票十幾格，說一次補回以前沒剪的票。   讀大三時，我也發生過一件公車上難忘的糗事，當天竟然忘了帶皮包和車票，上車之前也沒有察覺，因為那輛公車的車掌是挨著座位剪票的。直到快接近我時，竟然發現不僅沒票，還身無分文，最後滿臉赧紅地向鄰座的小姐求助，那女子見到我的窘態，立即好心代我剪了一格。台北下車時我稱謝不已，然後飛奔到中華路，坐上即將出門的同機車到學校。   學生時偶爾會利用月票趴趴走，刻意去坐陌生的路線。以前大龍峒每小時有一班經圓山，開往下塔悠的21路車，這個奇怪的地名是指大直至內湖的荒涼路段。50年代彼處因基隆河的泥土含沙量少，建了一些磚窯，除了空氣污染，且時有淹水，故人煙稀少。然而，自從基隆河截彎取直，那片荒地像被施了魔法，陸續發展成為內湖的輕工業區。   如今，大台北公車的進步一日千里，悠遊卡一票通用，四通八達，內裝也非常講究人性化。如果與小輩們提起以前上學通勤的擠公車情景，簡直是天方夜譚。

  典雅而懷舊的建築，散發著歲月的滄桑與美麗，磁吸旅人腳步。   假日偕內人造訪嘉義「北門驛」，草綠色的木造建築，灰色屋瓦彩繪出宜人風采，相對於現代建築，古樸房舍多了一份難以言喻的風情。北門驛是森林鐵路蒸氣小火車的起點，也是當年阿里山鐵路貨運集散地，由於百年車站烙印著歷史足跡，現已列為市定古蹟。   走進車站，長條木椅、木造天花板、方格木窗……紅檜建材融入特有魅力，尤其是木框售票口，讓人倍感親切，駐足觀賞，不論在車站任一角落，彷彿都可勾勒逐漸模糊的記憶。   迴廊式的月台，木造長椅，多少旅人在此等待列車的往返，捕捉美麗畫面。阿里山森林鐵路是世界僅存三條登山鐵路，沿途景緻優美，吸引不少慕名而來的遊客。「阿里山森林鐵路真是太好了，有螺旋狀鐵道、Ｚ字型爬升，這趟旅程真棒，還有古色古香的老車站……」和一位來自新加坡的遊客閒聊，他告訴我，他和家人剛走完這個旅程，沿途景色秀麗，令人難忘。的確，從北門驛搭火車是探索阿里山之美最好的方式。   「嘟、嘟」火車來了，一列火車緩緩進站，旅客臉上流露出喜悅的笑容。北門驛，註記著旅人最美麗的回憶。   不搭火車，來這裡逛逛，也挺不錯。左邊有一處小公園。軌道、老樹、木椅和石牆鋪陳出清幽的空間。走在滄桑的鐵軌或是閒坐老樹下，享受涼風吹拂的暢快，都別具一番風味，迷你公園帶來不少生活小確幸。   巧遇一群年輕朋友穿著學士服來此留影。「一二三，跳！」站在廣場前跳躍，他們比出勝利的手勢，帶來不少歡樂氣氛。年輕的歲月真好，人生旅途也是一站又一站的連結，在古典車站前留影，鐫刻旅程記憶，感覺真好！   火車連結不少人美麗的記憶。車站右前方有一座「北門森鐵故事館」，「嗨，你好！」走進館裡，穿著制服的列車長公仔綻露笑靨歡迎眾人到訪，館內有木雕藝術、火車模型、虛擬實境VR鐵道自行車、櫻花精靈小火車……內容相當豐富，整體情境布置得美侖美奐，慢慢遊賞，饒富逸趣。   北門驛，漂亮又懷舊的好地方，無數旅人在此啟程，遊賞阿里山森林鐵路，將賞心悅目的景色鋪展成美麗記憶……。

金門會做夢嗎 我站在後浦特區聽著 眼看啤酒與高粱酒的抉擇 如果此刻都是要喝醉 濃度的高低，不過是場擦肩而過 相交卻不相遇的地平線 金門說他夢到了 彼時的記憶告訴回憶的斷點 在很遙遠，很遙遠與遙遠之後 我會站在金城鎮，關於夢酒館的時間 拿著琥珀色的威士忌 想像料羅灣海戰的段落 映照那岸血淚依舊，嘩嘩砲擊的難以入喉 關於金門的夢如果是初晨 餘情未了言語著，那才是浯島初初的形狀啊 以潮汐、以餘暉、以瑞雪 創寫出堅持孤獨卻又香醇的筆墨 而我索性坐下了，坐在金城鎮 偏臥在夢酒館的肩骨 那彷彿是強而有力的曼波樂 誓要將紛飛的眼淚調酒成 名為夢酒館，金城鎮的，仙洲夢獸 ▓飲酒警語：未滿18歲禁止飲酒。

　　有位認識十幾年的好朋友在臉書發文，提到他暫停好幾年後，最近又開始看布袋戲了，接著把當初怎麼接觸布袋戲，然後成為布袋戲迷的經過交代一次，還有背出幾句經典台詞與詩句，提到幾個經典人物與場景，讓我忍不住在底下回應他。 　　因為我也是個布袋戲迷，從小就守在野台戲底下，後來電視金光戲風靡，跟一群同學從小學就開始追劇，每個人都是標準的布袋戲迷。提到什麼場景或台詞，一下子就有人接著講，然後開始評論那段文戲或武戲的精彩之處，每人都是專家。 　　所以，在同儕之間，布袋戲成了一個重要的話題，就像兒時急忙回去看的卡通一樣，每一集都不能錯過，在那個我們沒有錢租錄影帶的時候，剛好電視有播，而且離最新的劇情沒有太遠，所以大家一窩蜂的看布袋戲，每次都期待下集到來。 　　上課時，若沒看昨日播出的人，總會傳紙條問昨天演到哪裡，有美術天份的同學會用畫的方式告知，有描述能力的人會將劇情濃縮成簡單好懂的文字，至於口條好的同學，總會說下課後他來說給大家聽，不過等他們說完了，覺得沒看真可惜。 　　記得有個家裡有錢的同學，時常吵著家中給他買布袋戲偶，有一天社團活動，還真的帶了幾尊布袋戲偶給我們開眼界，當我們看到電視裡的本尊就出現在面前，那種感動很難形容，就像多年後，我與同學到百貨公司參加布袋戲的活動，不少人因為看到本尊，紛紛感動的落淚，可能會有人覺得很奇怪，但置身現場才明白。 　　有趣的是，不管到何處，不管自己在哪個階段，總會遇到一些志同道合的布袋戲迷，不會讓人覺得曲高和寡，或是與眾不同，還是有人跟自己一樣熱愛布袋戲，甚至比自己還瘋狂，比自己還熱衷於參與布袋戲的大有人在，而那也成為我們之間熱絡的話題。時常有個展覽，或是布袋戲公司辦了活動，我們就一起去參加。   最近一位朋友才跟我分享，她蒐藏到最喜歡的兩尊戲偶，誇張的說她一輩子的夢想總算完成了一項。確實，那兩尊戲偶都是很不容易買到的，遍尋網路與熟識的朋友，她花了整整一年才找到，可以說是緣份，也是她的堅持。我曾經去參觀她家，有一間房間被她布置成專門拿來放布袋戲的空間，還有看布袋戲的地方。我跟另一位朋友去了，直呼是天堂，根本不想離開，從未見過這麼厲害的戲迷。   而我，沒有那麼厲害，也像朋友一樣休息了好一陣子沒看布袋戲，因為工作繁忙，也因為現在的劇情看得不太習慣。不過布袋戲總有種魅力，就是召喚老戲迷的能力，例如以前的角色又重出江湖，或是劇情寫得又精彩了起來，我們這群人就會一傳十，十傳百，重新回到布袋戲迷的崗位上，繼續當一個獨一無二的支持者。

　 在我出生後的第三天，古寧頭戰爭爆發了，自此，我的人生就遇上了各種大大小小的砲戰，如：617砲戰、93砲戰，823砲戰……等，在那槍林彈雨中的40年代，我還是個懵懂無知的小孩，實際年齡還不到十歲，卻眼睜睜見識到戰爭的冷酷與無情，親眼目睹那時阿兵哥們的辛勞：挖壕溝、電線溝、築碉堡，親自體會到全國軍民一心，分工合作的抗戰精神。 　　猶記幼時，沒有四通八達的便利交通，也沒有通火燈明的夜燈引路，只有水泥地沾滿一身的泥漿，每每要花費很久的時間才能到達目的地。但這坎坷崎嶇不平的道路動搖不了我堅強的意志，也澆滅不了我熱情。有一次，我跟爺爺要去拜訪姑媽時，半路上遇到了大電線溝，橫阻在我們的眼前，當時身材嬌小的我無力蹬跳過去，爺爺他老人家卻一躍而過，而我的淚水在那瞬間更是一灑而落，心想爺爺您怎會拋棄了我……過了不久，我看到爺爺在壕溝對面坐了下來，同時把他的腳緩緩伸向我這邊，要我沿著他腳上走過（因為他抱不動我，無法帶我一起跳過這壕溝，要我把他老人家的腳當橋，平安走過），經過一波三折，最後終於抵達了姑媽家。 　　每到夜深人靜時，我總會想起這段溫暖的回憶，即使現在已經天人永隔，我還是很想念爺爺您，更想對您說聲「謝謝」，在這崎嶇的路上，有您的腳橋，讓我的心橋可以堅固不摧，讓我得以渡過無數大小的壕溝，經歷一次又一次的考驗，爺爺，您是我世上最珍貴的橋！

  小時候，家鄉貞節牌坊下的茶桌仔，常有人來泡茶下棋，下棋時，經常有一群人圍觀。或許，下棋者享受樂在其中的專注，觀棋者也有揣摩猜測下步棋如何下的樂趣。昔時，圖書館稱做社教館，位於目前金城鎮公所的位置。社教館每年舉辦象棋比賽；每到冠亞軍賽，觀棋者眾，館方特地豎立一張大棋盤擺著大棋子供觀眾觀戰。但再怎麼說，總比不上於熱鬧大街上畫個大棋盤，彼此廝殺一番，來得聳動及引人注目！   圖中瑞士首都伯恩(Bern)，兩位對奕者從容不迫，完全無視於大街上往來人群的喧囂，專注於棋賽。伯恩雖為首都，但人口不多，約十萬餘人，為僅次於蘇黎世、日內瓦、巴塞爾和洛桑的第五大城。雖然如此，但其舊城區的時鐘塔、一座座高高豎立底座是噴泉的雕塑、有拱廊的雜貨街等，是最具代表性的文化資產，為聯合國教科文組織核定為世界遺產。離鐘樓不遠處，愛因斯坦故居坐落於此，愛因斯坦為德國人。他的故居，現一樓改建成咖啡廳，二樓為愛因斯坦博物館。

  心裡一直掛念著要去劍潭古寺看師父，卻從2019年初一延再延，每次從金門飛台北總是來去匆匆無法久留。我與師父的相識在2008年師父回金門，師父曾是金門寺院的住持，那年師父來到水調歌頭掛單，初見師父就深深喜歡上她，與師父談話常常會忘記要有所約束，因為師父是如此的開朗與親切。   有一年中秋節因為颱風旅客取消訂房，夜裡颱風已遠離，我與師父坐在古厝的廊道賞著月光，明亮清朗的月光從空中直照著院子，寂靜而充滿法喜，師父說著甚麼我已經忘記，但我永遠不會忘記當下的心中充滿著感恩與欣喜的心情，我跟師父說好像要悟出一些事了，師父說還早呢，雖然我終究沒悟出佛理，但那一刻的寧靜與月光一直在我心深處，那種欣喜就是師父常說的當下，不會再有相同的第二月夜的月光了，時光仿佛一直停留在那月光的院子，不曾遠離。   2016年母親百日的初春，我心情一直無法平復，剛好師父來掛單，我見到師父眼淚潸然而下，抱著師父忘了禮儀，師父拍拍我的背安慰著，隔一會兒師父說我來幫妳母親唸金剛經，我們從水頭民宿回到南門家中的客廳，對著母親生前囑咐我要買一尊木頭觀音的觀音像前誦金剛經，原來母親生前似曾知曉了師父會前來誦經嗎？而事先囑咐我家中要供奉一尊木頭觀音，事情巧合得讓我動容，師父要我坐在她旁邊椅子上跟著誦金剛經，我感動得想終於能為媽媽做些甚麼，當師父開始誦金剛經時聲音如宏鐘，我坐在她旁邊仿佛地震一般，全身被震得分不清置身何地何時，耳朵也快要受不住，但心想著要撐下去，為了媽媽，快速的跟著誦唸金剛經，一方面還要注意別讓自己的心飄揚分神，此刻只覺得仿若夢中，內心清楚卻又覺得很不真實，一時之間覺得金剛經好長啊，我的身心快要受不住了，真怕自己會暈倒，師父已經不是平日談笑自若的師父，像換了一個人有著佛光的光環，我第一次覺得這是有修行的光量，現場就師父與一起來金門的兩位師父伴隨法器一起誦唸，怎麼像是千軍萬馬浩瀚，媽媽有何等的因緣能得此誦唸，我終於明白修行無關乎識與不識字，母親平日不惡口，為人善良，臨終前有一段時間已經在做準備，只是我魯鈍沒有察覺時日已靠近，還以為媽媽過一陣子會轉好，而師父又是如何的慈悲，讓母親得此殊勝功德。   2019年初獲知師父於劍潭古寺恭認住持，內心一直想來拜訪師父，因緣不夠遲遲未能成行，這一次因為姊夫的辭世前來台北，又想到拜訪師父，又不敢打擾，只抱著隨順因緣造訪，沒想到一到山門，遠遠聽到誦唸聲，一看手機才發現是冬月初一，內心無比欣喜，靜靜進入大殿，跟著大家禮佛，一看佛前主持的不就是師父嗎？   靜靜待著等師父轉身，漸漸走近，遂鼓起勇氣欣喜的揮揮手打招呼，師父點頭回應繼續往前走，剛好整個誦經結束，師父開示時間到，師父跟信眾說今天殊勝因緣我想跟大家分享一個小故事。   以前韓國有一間破舊的廟，住持因為沒有經費無法如願為寺院修繕，有一夜夢見菩薩指示，明日清晨走出寺院第一位碰見的人，你便跟他化緣，一定要跟他化緣，他將會幫助你修寺院，而且是很大的幫助，住持醒來很是欣喜，便出發前去，沒想到第一位碰見的是大宅院中走出來的長工，而不是員外，住持有點失望，但又記得夢中叮嚀的第一位一定要化緣，只能硬著頭皮開口將修廟的事說明白並期望施主捐獻，本以為盡力就好，沒想到長工將身上所有這些年工作遭資遣的錢全數捐出，師父很訝異又很欣喜的問，你全部都捐給我那你日後該何去何從呢？長工說沒有關係再看著辦吧，師父當下慈悲就說那你來廟裡住吧，再慢慢想辦法，沒想到長工一住進寺廟後，身體一直生起病來，非但沒好轉還愈來愈嚴重，愈來愈昏沉，外面傳言四起，一說捐款修廟反而招致不幸，住持壓力很大，沒想到有一天長工昏昏沉沉逕至跌進水坑裡過世了，這下外面傳的更難聽了，住持也開始疑惑起來，心想菩薩是不是弄錯了，要我修廟化緣卻又不幫我，心理壓力愈來愈大，有一天竟然對佛菩薩像發怒，順手拿起身邊一把柴刀丟向佛像，沒想到不偏不倚正中兩眼眉心，這下住持心慌了、悔恨了，用盡所有力氣想把刀拔出來，無奈如何用力都拔不出來，最後只能關起廟門行腳天下懺悔去了。   時光匆匆一晃二十年，住持回到了仍然破舊的寺院，忽聽得村中有人中了進士想要禮拜佛寺還願，住持心想這村里只有這破舊的寺廟，就算不願意也無法拒絕了，當年輕人進廟門禮佛的霎那，住持與年輕進士同在一個空間的時候，那把柴刀卻在此刻自行掉落。   師父說當施者與受者同在一個空間，同時再次相遇的時候，所有的因緣俱足了而顯現了，布施並不一定在今世很快會有結果，長工的布施看似招來惡果，但二十年後功成名就，住持看似悔恨菩薩的沒有幫助，行腳了二十年，卻見到了這神奇的一刻，誰說布施沒有用呢。   開示結束後師父留我吃齋飯，與各師兄姊們一起吃飯非常的香非常的好吃，用飯畢收拾後謝過師父，因為不想打擾太久，想說今天師父一定很忙有這麼多的善眾在場又是初一，問候過師父便告辭出來，古寺正堂禮拜過觀音，便出寺院探訪旁邊的原古寺拆除的舊件，來到一處有著楓樹的小公園，楓樹顏色多變有黃紅間陳的艷麗，走進楓樹間撿拾微風吹落的楓葉，有三葉五葉，這微風的午後令人身心安頓，耳邊響起師父今天的開示小故事，心裡頭一直覺得這故事很有啟發性，無論妳怎麼想都對，無論妳置入不同的時空與事件也都會有所領悟。   回到金門，回到古厝，法喜充滿，一直很想為文，心裡頭卻因為雜事一天過一天，而有趣的是師父的小故事卻是每天有不同的見解，住持與長工，住持與進士，施者與受者，當他們相遇的當下，事情改變了，我與師父，當我們再次相遇的時候，不是一間破舊的古寺而是一間修繕過的古蹟寺院，我還記得正殿抬頭一見的藻井，主持頌經的住持師父，金身的佛與菩薩，這一切是初見還是再見啊，師父的故事怎麼想都對，怎麼對應也都對，真是發人深省，這一切的緣分怎麼這樣的如沐春風，深藏在我心呢，劍潭古寺與師父與我，如這深秋的楓樹，在陽光裡漂亮得層層疊疊，那光影令人不忍離去，這緣分就這般的深植我心。

託手機爺透過YouTube貴人 邀請到幾位音樂家 連番唱奏那首美妙的歌曲── 〈一朵小花〉 為咱倆黃昏的相遇 頌揚 不在枝頭綻放 不在三月飄香 更不在屬於妳的夏日 鬥豔 爭芳 這乾寒的大地上 草木都懶得生長 妳卻熱情搖曳 婀娜招展 哦！我是不會忍心將妳摘下的 朔風尚解意 憐妳！留妳！ 等待今夜 邂逅妳一生之所愛── 寂冷的月光 啊！一輩子的情緣 （稿費轉贈金門大同之家）