黃金梟雁逆飛時光甬道 毒蠍爬梳不朽的歷史 水銀江河裡奔騰著一個青銅年代  六層臺階上的碧苔 已斑爛 鯨魚膏燭火反照砌築的紋石和明珠 甲蟲驚醒千年神睡的片片鎧甲 繫著冷魂以強弩作機  矢求解開綠蝙蝠的巫語 忽略宮女的黑色悲傷 忽略工匠的漢紫彩繪 軍陣和銅馬車隊 誓死守護大秦  對陣的戰火硝煙無助化俑成蝶 誰也不想 塵封於仙夢

  這美麗的花朵；我用竹簍收集它們，陪我如歌的年華。   我的悲與喜，愛與情、在這一一收集的落花裡。春、夏、秋、冬，雖然花朵已不再有往日的鮮豔和芬香，卻從乾燥的花朵，在清清滾水中繼續綻放往日的花氣，撈起釋放最後美麗的花朵一剎那滴下了落花淚！   春天收集：桃花，杏花；   夏天收集：荷花，蓮花；   秋天收集：菊花，桂花；   冬天收集：梅花，梨花。   這些曾經綻放的，乾燥後的花朵，在多少個清晨黃昏，我細細掂起，輕吻這些粉紅、淡黃、紫艷、潔白的生命。   如美麗的蝶在我心中顫動……   世界上有些東西彷彿專為我存在，這些落花就是一首首美妙的章節；欲聽還想听的歌謠……   在清晨的黎明、輕吻希望花吐出的香氣；   在靜靜的黃昏、細想花朵昔日的光輝；   我收集它們，收集花之靈魂。美麗的生命在土地生生不息的力量結合一起；而不知名的野花嬌羞熱烈的開在鄉野田間，自開自落；詩的雨和雨中的田螺、蛙聲以及雨中落單的鳥鳴勾起陣陣鄉愁……   我愛四季的花朵，每一季的每一種花。   每一朵都有它不可替代的角色，正如不能替代我生命中永遠滅不了的記憶，和深情！

  軌條砦（又稱：反登陸樁）乃將臺灣鐵路之報廢鐵軌切斷，並將軌條以45度斜角置於混凝土方，延著金門海岸線設置，以防範敵人利用潮汐進犯。   1949年金門彈丸孤島，青年戰士與人民解放軍血染金西沙灘，中國海上孤島，一夕名聞中外，1958年823解放軍捲土重來，再戰英雄島，47萬發鋼鐵砲彈，日夜轟襲，血淚換取的勝利，金門幾成廢墟，人民大量遠離家鄉，不願棄守千百年先祖家園之島民，忠誠與青年戰士相依為命，自此，金門凡事以軍事安全為主，沙灘則佈滿45度斜角軌條砦。   歲月悠悠，戰爭已遠颺，惟這佈滿沙灘的軌條砦，在砲聲轟隆的歲月，著實乃金門海灘第一道防禦敵人船隻入侵之軍事工程，更是維護臺海和平一甲子的安定基石之一。

  「我們家鄉有一句俗語：『娶到好某，卡贏三個天公祖。』它的意思也就是說，娶到好老婆勝過一切，因為老天爺最大，所以就以天公祖來做譬喻。」烏番叔解釋著說。   「既然有緣結成夫妻，即便國籍、種族及文化有所差異，但夫妻倆除了相互尊重，也得相互體諒。如果為了一點雞毛蒜皮的小事每日爭吵不休，還不如不要在一起，就各自去找相同種族及文化的伴侶。烏番經理，你說說看，屬下說的有理嗎？」   「當然有理。不過在我看來，妳一點也不像番婆，因為妳比我們金門女人更瞭解金門男人。」   「烏番經理，您抬舉了。番婆終究是番婆，因為我們的膚色及外貌，永遠脫離不了你們唐山人口中的番婆。但只要我年頭生一個、年尾又生一個，你一定會沒有遺憾。對嗎？」   「妳太瞭解我了。不過在我心中，妳永遠是我烏番的好老婆而不是番婆。將來一旦回到金門，我馬上就到政府單位為妳辦理歸化手續，到時妳不僅是中華民國國民，也是金門縣縣民。而且除去『番』保留『婆』，因為真正『番』的是我而不是妳；別忘了妳的名字叫沙瑪，我的名字則叫烏番。至於『婆』呢，除了是我老婆，將來孩子娶媳，妳必然也就媳婦熬成『婆』；年老時鄰人的小孩子也會叫妳『沙瑪婆婆』。所以這個『婆』字，除了較難聽的『番婆』以外，是有很多意涵的。」烏番叔解釋著說。（一九四）

  一句標語可能影響整個民心士氣，一句標語可能化解兩岸對立，一句標語可能影響整個國家命運，大膽島將於七月二十六日對外開放觀光，吾認為島上最亮眼的就是林立的精神標語，標語走過戰爭，帶給島上官兵高昂之士氣，有許多的故事，是觀光的好生意，世界上自有人類以來，就有戰爭發生，一部世界史，可以說就是一部戰爭史。戰爭仍是個人以至於整個國家圖存最重要的事，沒有這種本領，便不能生存。戰爭藝術產生人之靈感、智慧、思想與意志之表現，而作戰致勝取決於「力、空、時」的巧妙運用。所謂「運用之妙存乎一心」，方能產生雷霆萬鈞、銳不可擋之統合戰力，以「勝敵先勝」作為殲滅敵人，獲致「成本小，戰果大」的奇蹟。然「力、空、時」之利用，須著於「精神力」，其中包括情報、思想、心理、組織、謀略等，方能「佈局造勢」，致力於發揮作戰之預期效果，因此兩者之間關係猶如「斧」與「柄」，相輔相成，此乃古今兵家、名將必重視也。   士氣是精神諸力之總和為決定戰爭勝敗之主要因素，高昂之士氣、有賴於嚴明之紀律、維持士氣之養成、須以五大信念﹙主義、領袖、國家、責任、榮譽﹚及三信心﹙信仰、信任、自信﹚為根源。由古今兵家、名將之各名言引證如下：   國父曾說：「精神者革命成功之勝券及保證也」。   蔣公說：「士氣就是對於戰爭精神具有決定性影響力的一種無形秘密武器」。   孫子亦說：三軍可奪氣，將軍可奪心，是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸；故善用兵者，避其銳氣，擊其惰氣，此治氣者也。   拿破崙亦說：戰爭致勝的因素，士氣佔四分之三，人力佔四分之一，紀律是戰爭致勝因素之一，士兵在於能堅決的耐苦。   克勞塞維玆亦說：精神的諸力，貫注於戰爭全體全部戰鬥力受其操縱，精神諸力即產生士氣力量之泉源，而士氣是精神諸力總和的表現。   艾森豪說：任何種類戰爭的勝負士氣仍然為一決定性的因素，又說士氣是作戰致勝的因素。   約米尼說：全軍官兵的士氣對戰爭的命運具有重大的影響，因為精神因素往往產生物資的效力。   李德哈特說：在一切軍事的決定中，精神因素是居首要地位，戰爭和會戰結果，經常是以它為轉移之基礎。要使敵人發生癱瘓，在心理方面；就是要使它們的精神士氣瓦解。   猶如︰北伐期間，蔣總司令的精神號召「不貪財、不怕死、愛國家、愛百姓」作為革命信條，並以黃埔精神（犧牲、團結、負責）勛勉官兵，全軍上下，相互鼓勵，蔚成風氣，行動一致，為期不滿三年，完成北伐，統一中國。尤其是丁泗橋血戰、武昌的攻城、南昌、南京及濟南的會戰諸戰役，我軍戰志堅強，士氣高昂，奮勵無前，所向披靡。   對日抗戰，民國二十六年七月七日抗日戰爭，國軍又以「一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍」、「軍事第一，勝利第一」、「國家至上，民族至上」、「意志集中，力量集中」等精神口號，激勵旺盛戰志；提升高昂士氣，故能以寡擊眾，戰勝敵人。   然最後大陸剿匪戡亂，我軍以優勢兵力竟敗於朱毛劣勢之匪軍，主要原因乃國軍精神渙散、士氣低落、信仰不堅、紀律不嚴、行動不一致，致使戰役慘敗。   國軍退守台、澎、金、馬之後生聚教訓，積極加強官兵的精神思想教育及激勵官兵精神士氣，尤其在外島及各離島書寫許多激勵官兵士氣的精神標語；如我們的決心：獨立作戰、自力更生、堅持到底、死裡求生等及生活不怕苦、工作不怕難、戰鬥不怕死勉勵官兵才能贏得古寧頭戰役、八二三砲戰、大二膽戰役、九三砲戰、六一七砲戰的勝利。   我大膽島四面環海、面面受敵、距離大陸甚近、懸孤在外、易於敵軍登陸攻擊、因此防衛作戰必須達成扼澳、 控灘、守點之要求、經過數十年如一日之戰場經營、每個據點、碉堡、陣地、工事之構築，必須綿密的現場偵察選定，期能發揮最大的火力，殲滅敵人，同時官兵生活必須和戰鬥結合在一起，並加以偽裝、阻絕、障礙等等，所謂「碉堡是我家，我愛我碉堡」，「生死榮辱與共，吃喝玩睡一起」，在面對殘暴的敵人中，軍事據點、碉堡、陣地、工事，特須強化精神意志力量，所以書寫各類精神標語，期勉官兵堅定信念，堅強意志及高昂士氣。從以下大膽島這些據點，碉堡、陣地、工事等，不難看出其精神標語的用意。大膽島有豐富多元的精神標語，保存完整，遺留大膽中的軍事史蹟皆有精神標語輔以展現，戰爭「只有精神激勵，才能令人衷心悅服，迫使為國家忠勇，效命疆場」離島中的離島，「大膽」可以為遊客留下一些戒嚴時代可貴的見證-精神標語。   以下針對遺留在大膽島上的精神標語摘其數則，將其來源、精神及其涵義分述如下：   一、「大膽擔大擔，島孤人不孤。」精神標語：   大膽島位於烈嶼西南，面積0、7900平方公里、雄峙閩海，與烈嶼、二膽互為犄角，形險勢勝，為海上重鎮，戰略地位極為重要。大膽原名大擔，民國四十年十月故總統經國先生於總政戰部主任任內，蒞島視察，題勉「大膽者，方能負起反共復國之大擔。」仍改「大擔」為「大膽」。民國三十九年七月二十六日中共意圖吞噬下大二膽島，爆發一場血戰，故總統經國先生特書「大膽擔大擔，島孤人不孤。」勉勵島上官兵，使發揮無比之信心與戰鬥意志。六十餘年始終肩負重責大任，駐島官兵不負眾望所歸。    二、「大智大仁大勇壯志獻身報國、膽識膽量膽氣誓復萬里江山」的精神標語：   大膽島在各級部隊長期竭力經營下，戰志昂，工事堅，以大膽島之名的大膽碉堡書寫精神標語自我勉勵、同時也看得出當初在島上服役弟兄的心境、「碉堡是我家，我愛我碉堡」榮辱與共，而今已成為海上公園觀光的景點、唯往者已矣！這些精神標語都留下許多官兵艱辛困苦歷史共同的回憶。    三、「三民主義統一中國」、「服務的精神，敬業的精神，接力的精神，種樹的精神」、「亡共在共，復國在我」精神標語：    民國七十五年係因應當時政治結構變化，時任金防部司令官趙萬富上將指示烈嶼守備區指揮官龔力將軍，於距離大陸較近之大膽北山，設置一座心戰牆，牆高3.2公尺，長20公尺，書刻「三民主義統一中國」精神標語宣揚國威，傳播自由、民主、均富之理念，心戰牆每夜七時至九時以多種不同變化霓虹燈閃爍其詞，使海峽對岸同胞能親眼目睹，而如今兩岸小三通，此一心戰牆、現已成為大陸遊客海上必經觀光的景點。     四、「三民主義統一中國」民主牆的另一面牆，也書寫多種精神標語，如我們的立場「生活不怕苦，工作不怕難，訓練不怕累，作戰不怕死」。我們的精神「服務的精神，敬業的精神，接力的精神，種樹的精神」，我們的決心：   「獨立作戰，自力更生，堅持到底，死裡求生」及我們的誓言：「有我無敵，有敵無我，我不殺敵，敵必殺我」，以勉勵島上之官兵，讓島上官兵都能凝聚戰力，同島一命，使大膽島真正成為世界著名的英雄島。    五、「亡共在共，復國在我」精神標語：   民國67年中美斷交，當時擔任行政院院長的經國先生勛勉國人要堅守「亡共在共，復國在我」的信念，尤其國共對峙，漢賊不兩立的時期，金門島上的心戰部隊更是以廣播、喊話、空飄、海飄和砲宣彈等方式，晝夜不停的向對岸大陸同胞傳達關懷和自由世界的消息，並提供投奔自由的方法，在當初的時空背景下，離島大膽官兵依照訓示立下「亡共在共，復國在我」之精神碑，勉勵官兵。    六、明威公園「北風正捲南夷舸，山疊金屯水站兵」精神標語：   大膽島上的「明威公園」於民國八十一年五月初動工，八十一年九月中旬完成，係紀念清明威將軍於康熙四十六年奉剿寇，大獲全勝，濱海居民莫不交相頌德。將軍於五十七歲釋宮，歸隱於大、二膽，卒時乾隆、因其功於國家特封「明威將軍」以昭武德，公園正門書題「北風正捲南夷舸，山疊金屯水站兵」之精神對聯標語，供島上官兵除戰備之外、應效法將軍盡忠報國之精神、以保衛國家安全。    七、北安寺「北征除魔興大業，安邦顯法復河山」精神標語：   大膽島上北安寺是於民國五十四年建造，供祀玄天上帝，並於七十九年由國軍誠實部隊改造，寺中題有「北征除魔興大業，安邦顯法復河山」之精神標語對聯，據島上官兵傳說於「八二三」砲戰時，全島平均每一平方公里落彈三至五發，唯北安寺周圍及本身未受波及，爾後為紀念其神蹟而成為島上官兵的精神支柱，更為全島官兵的信仰中心、至今仍然香火鼎盛、保佑官兵弟兄在島上戰備及生活工作服役平安順利。 （上）

海上折騰飛行光線成愛的角度 拋射意境渲染肅穆氛圍 沿岸碎片玻璃清楚整個故事 小小崗哨一片天地 禪示如此明白 端著夕陽灑落的遼闊 眼淚好遠好遠 在20歲交換日記左岸 在風囂張狂野的那時 浪一直沒變拍擊的聲音 交換是某些時間更迭 破著礁岩小立 沒有重來的慾望 陽光斯文起來 在褪下的Ｓ腰帶和槍枝間 我們逐漸柔軟的腦袋 配合身材散落 僅僅留下惟一的紀念 記憶 （稿費捐大同之家）  

  她告訴我生命中的一首歌：「往事只能回味」。是劉家昌為尤雅寫的歌曲，人年紀大了，許多往事只能回味呀！她才四十多歲卻已成洗腎的腎友，她苦笑著說年輕時不會設想，飲食不正常，不懂得養生，如今受這苦惱。又一位腎友說她要聽「雨中鳥」，她的心境也似雨中孤鳥那般淒涼。朋友聽完我的口述，問說：「哎呀，接觸那麼多病患，情緒會不會被感染呀！」還好耶，我是帶著正能量去到醫院的，傳送歡樂給大家，即使點歌當中有甚為悲涼的也可聽聽他們的故事，讓對方有一個抒發的窗口。   我居住的社區前里長，每回有餐會，只要有他唱歌的機會，必點「心在故鄉」這首歌，我可以感受他在開票時輸給新對手一百多票的心境。後來他接任宮廟的主委，把更多心思放在宮廟的經營上面，就少聽他發牢騷了，再一回就聽他唱著「黃昏的故鄉」，我猜想他還有著東山再起的念頭，只有默默祝福他。   每個月我們到養老院（或稱養護中心）去付出，到點歌時間我都不慌張，我不是全才，因為我們有幾位精通樂器的好夥伴，只要我的歌本沒有的或是不會唱的，總有人跳出來，吹奏或彈唱來化解危機。某回一位老伯要聽羅時豐的「買醉」，臨時找不到救兵，我靈機一閃，搜尋手機內的歌詞，清唱加上旁邊朋友打鈴鼓伴奏，阿伯聽完後滿意地點頭，這真是臨時抽考。原來阿伯年輕時嗜酒，後來人生變成黑白的，如今肝臟常常出狀況，唱完之後，再陳述：各位鄉親大家保重喔！   有位活潑的阿嬤要聽「癡癡的等」，問她原因，她說家人好久沒來看她。有位阿桑總愛唱「可愛的家庭」，一定淚流滿面，她唱完也得到情緒的抒發。這個月再去時，那位阿嬤沒有出現在大廳，我也不敢多問，做好當下的工作。   曾經有個周日上午，因為大家有事缺席，彼此沒有聯繫好，某安養中心的住民一直等待我們，他們「等無人」十分懊惱（或氣惱），我自責又去電向社工道歉。   我就這樣在醫院、養老院和樂齡中心、日照中心等地，陸續彈唱了五年，中間雖然曾經「卡關」，遇到瓶頸暫停幾回，然而理智總是告訴我，一個有正能量的人，充電之後如果不再去付出，那些電還是會慢慢流失殆盡，所以還是要再出發啦！

  「那我們就帶著孩子一起上船，慢慢划，划回金門去。」   「你念念不忘金門，我能理解你對原鄉的想念，可是現在畢竟不是時候。總有一天，我一定帶著孩子陪你歸鄉，若被鄉人叫番婆我也心甘情願。」   「沙瑪，妳終於能體會一個遊子的心情，我前天竟然還做了一個夢。」   「是不是夢見春枝說你沒有良心，在這裡娶番婆？」沙瑪認真地問。   「不是。我夢見春枝跟人家跑了，古厝沒人住、沒人修，經不起風吹雨打而倒塌，祖龕裡的神主牌位被壓在瓦礫底下沒人祭祀。果真如此，我實在太對不起祖先了。」   「幸好是春枝先跟人跑，過後你才娶番婆，要不，你們王家祖先一定不會原諒我。」   「妳可要記住，妳們信仰的是回教，我們信仰的則是道教。如果有一天妳和孩子跟我回金門，可得跟我一樣，拿香、跪地、拜袓先。」   「你放心，我知道入鄉隨俗這個道理。雖然你娶的是一個番婆，但我保證，番婆不會讓你在村人面前失禮。」沙瑪信心滿滿地說。（一九三）

   苦苓樹不顯眼的立在那兒，並不知道它的來由，也不清楚什麼時候開始生長的。    它卻自自然然的生長在我們的生活中；我們在樹下過生活，一切是理所當然的。    特別是夏天收穫的季節，它就是一把高張的大傘，在涼爽的陰影下，我們忙著農活，雞鴨成群地在樹下轉來轉去，吵鬧、嬉戲、撿食。涼風拂來，舒爽了忙碌又焦躁的心情，讓農忙的煩躁得到清涼的片刻，也加速了農活的進度。    在我們加添冬衣時，苦苓反倒褪去一身的綠葉，只留下硬筆描繪出的骨幹與枝條，望天伸展，不管呼嘯的北風，顯出一身傲骨。走出厝門，我習慣性的向左一望，欣賞一種望天挑戰的性格與不畏懼寒冷的志氣。在寒氣叫我畏縮在厚厚的冬衣裏時，那寒風卻只能在苦苓樹幹間穿梭、挑戰而無法叫它有丁點的怯意。   在北風漸遠，冬衣漸次收藏，大家展開一年的忙碌時，苦苓再次添上綠意，葉間漸漸開滿低調的淡紫色小花。花兒舖滿地面，樹上也在不經意間佈滿一粒粒不起眼、小圓形的綠色果實。果實轉黃、掉滿地面，綠葉更濃厚，苦苓又再次張開那遮陽的大傘迎接我們的生活。   在青一色的木麻黃路樹中，苦苓樹是少見的。木麻黃總是不動聲色，不論寒暑，一整年都是「清湯掛麵」一成不變的，一副戒嚴尺度的「學生頭。」木麻黃也有風獅爺的威嚴，鎮住了狂野的北風，田裏的沙土得以安生，不致漫天飛揚，減輕了生活的苦處。細長的木麻黃葉像是柔弱得掛不住似的，整年都掉一地，尤其在寒風吹襲時，更是掉得厲害，不清掃，就堆成厚厚的一層。枯黃的木麻黃葉總是被一掃而空，成為灶裏燃燒的熱力，轉變「大鼎」裡的食物，餵飽飢腸。木麻黃毬也有浪漫的時候，在製作「糕仔粿」時，是天生的模子，在切成菱形的糕上，印上整整齊齊的紅色花海。   在他鄉遇到苦苓樹，卻有一種「遇故知」的親切感。公園裡有一個區域是用挖池子的土堆起的月牙形小土丘，就著月牙隆起的部份，在外圍種植了一圈苦苓樹。跟厝邊的苦苓樹一樣，季節轉換，它們的容顏也跟著變換。   假日的午后，我到公園裡繞圈子。公園裡像市場一樣的擁擠、同樣的熱鬧，仿若人生百態的博覽會。小嬰兒在父母的襁褓中，不時享受全般的呵護，只要把嘴角上揚，父母仿若得了全世界最大的獎項一樣開心不已。孩子們在溜冰場上，全副武裝，學著以優雅的姿態，滑進人生的競技場，父母又擔心又專心的，眼睛隨著一圈又一圈地轉動。愛跑跳的另一群，在草地上追逐，或在空地上你追我趕，或在不允許騎乘的腳踏車上橫衝直撞。愛狗的人，讓狗在走道上隨意奔跑，狗兒相遇時，不時以最「狠」的熱情相互打招呼；只有少數依照規定在規劃好的遛狗區域讓狗兒放鬆心情，盡情跑跳。籃球場上，不服輸的志氣，舉起雙手，一次又一次地拋向籃框，在空中劃出成功或失敗的曲線。在亭子裡高歌一曲的，用盡全力擠出嗓音，在空氣中迸出哀怨的老音符。大榕樹下，音樂帶動了舞步，讓大媽們反轉時空，暫時回到青春舞曲。大草地上，勤養生的，伸展腰身，揮動手臂，用功地讓逐漸僵硬的人生，得到稍微柔軟的片刻。更多的低頭族，盯著手機前進，公園只是路過。抓「夢可寶」的，某個時間點會擠在圖書館前的空地上，動作相似，專心致志的抓取手機中的寶物。那些滿臉風霜，坐在輪椅上的，按照時間表坐息，在幫傭的推動下，集結在不同的角落，輪椅橫著排成一列，整齊劃一，是人生成果的展示；幫傭們則聚在一旁，交換心得或食物。看著他們盯住前方的呆滯眼神，時間似乎有點多餘，這個世界似乎正在慢慢的靜止了。   苦苓樹以五公尺的間距栽植，步伐往前，苦苓的姿態也跟著轉動。一株消失在背後，另一株出現在眼前，用伸展的枝子互相交會，像是無止境的圈圈。在有陽光的日子，苦苓的身影會長長的投射到小土丘上，好像苦苓在說，這一天已經站累了，躺在草地上休憩片刻吧。   厝邊左爿的那塊空地，苦苓樹兀自地生長著，不問世間的冷暖。

  1991年，我到波士頓參加「家族治療研習」後，順道去紐約旅遊。在帝國大廈八十六樓的觀景台，遠眺紐約天際線、俯視曼哈頓美景時，發現這隻鴿子停在護欄，這兒將近有三百多公尺高，牠像老鷹般雄偉的看守這座城市，敬佩之餘，就以牠為主角怕下照片。   近日翻拍這張照片，鴿子的影像逐漸隱去，在牠背後哈德遜河畔的世貿大樓，逐漸的清晰起來，黏住了我的凝視。也許，2001年911恐怖攻擊事件，目睹雙塔被毀受到的間接傷害，現在還留在心底。世貿大樓在照片裡，當初只是「背景」，現在變成「形象」了吧！   心理學家曾提出「形象與背景」論點說：人類的知覺有限，不能同時處理所有的訊息時，會將自己特別在意的訊息或刺激，視為「形象」，然後讓其他的訊息或刺激成為「背景」，幫助我們能夠專注在該專注的地方。   鴿子與世貿大樓之間，形象與背景間的轉換，宛若人生境遇的起伏無常，發人深省、啟示良多。

  「阿公，你要出去喔？」   「對阿，去種菜。」退休數年的外公，在這一兩年重新找到新的興趣，就是種田。   在距離家大約兩公里的河堤步道旁有一條模糊地帶，跟河堤一樣長、寬約三公尺。地被劃分在步道內，卻沒有被建設，任由其生長雜草。漸漸地就形成了群雄割據的狀態，一個個老爺爺跟老奶奶各據一方來種田，剛好父親工廠在旁邊，所以也佔到面積最小的一塊。 　在晚餐的談話中，外公得知有這塊地的存在，隔天天未亮從家中深處找出鋤頭，戴上斗笠配著菜籃，腳踏車一踩就騎向田地。中午吃飯時間家人焦急著找不到他，才接到父親的電話說外公還在太陽下整理田地。 　在他的巧手下，原本雜草群生的田地改造成有著木製棚架的開心農場。除了下大雨讓他無法出門外，兩年來幾乎天天到田裡報到。有收成時的夜晚，飯桌上他都開心的跟大家分享成果，軟嫩的地瓜葉、香甜的絲瓜、清脆的小黃瓜再配上他好不容易栽種成功的芋仔。 　愛好食物的個性來自於原本廚師的工作，雖小卻井然有序的田地、雖少卻肥美豐盛的作物，讓經過河堤旁的人都忍不住多看一眼。同樣在河堤栽種的人們，也常常向外公討教方法。他會細心講解後再去幫忙栽種，時常把自己的作物拿去與人分享，還把自己的芋仔做為種子拿給隔壁田地的阿伯，跟他一起種植好吃的芋仔。 　近八十歲的外公，身體一年不如一年，半夜會被腰疾痛醒，後來只好穿上護具、拄著枴杖，漸漸地減少他的外出活動。後來每天都待在家中的外公，在父親回家之後都會好奇的詢問，他的芋仔長好了嗎？地瓜葉應該可以採了，有空的時候去一趟吧！ 　那陣子父親剛好工作繁忙，相隔兩星期後回到田地，地瓜葉田空了、棚架上一條小黃瓜也沒有，但最疑惑的是，芋仔呢？父親走進田裡看著被人拔的亂七八糟的景象，才發現原本種植芋仔的地竟然被圍進了隔壁阿伯的範圍裡。當初外公為了方便幫隔壁拔草，阿伯就將兩地之間的網子拆掉，如今網子被重新拉了起來，外公最喜歡的芋仔田也被佔據。 　憤怒的父親在數小時再度前來找隔壁的阿伯，語氣平淡的詢問他說：「為什麼我岳父的芋仔被圍進你的田了？」   「哪有，這全部都是我自己種的啊。」大約五十歲的他咬著檳榔，一臉不屑的說著。 　「我岳父都在這裡種兩年了，地多大我們會不知道？而且你當初開始種芋頭，不就是我岳父給你的嗎？」 　「唉，你講這麼多不就是想要芋仔，算了啦，你要的話就隨便你拔，不要說我沒肚量，連一個兩個都要跟你計較。」氣頭上的父親不想與他繼續說話，轉身就離開。 　回到家後，外公再次提起田裡的事，父親不想讓他難過，便應付著這幾日會過去看看。過後他與母親討論該怎麼做，母親說道：「既然他說隨便我們拔，那我們就去拔芋仔，諒他也不敢說話。」 　隔日上午父母驅車前往田地拔了兩顆芋仔。就在那日下午，父親再度前往想要收拾田地，這段時間暫時停止種菜，發現隔壁阿伯的芋仔被拔的一乾二淨，跟早上完全不一樣，他問阿伯：「你的芋仔呢？」 　「不知道哪個死沒水準的給我偷摘，我就把它們全部摘掉，甘願不吃也不要給那種偷摘別人芋仔的小人。」 　「是我摘的，說隨我摘又說我是小人。那我問你，把八十歲阿公的芋仔整片占為己有的人是什麼人？」他惶恐的轉了轉眼珠、嘴巴一開一闔的想要辯論些什麼，父親只是靜靜地盯著他等待回答。 　「我……我這次就不跟你計較了啦！」他丟下這麼一句話，就坐上摩托車離開這尷尬的場合。父親將地整理乾淨後，把兩顆芋仔拿回家給外公。 　「這芋仔生的金水。」外公開心的拿進廚房，之後很長一段時間都沒聽他提起種田的事。

因為我不是你 像天那樣高 我只能低空掠過 我的時空鳥飛翔 窮目所及 立夏的夕陽是專屬的視窗 帶著另一種顏色 飛向更遠的海洋 像我們所詠歎的風景 跳動而燃燒的霞光 逐漸在我們周圍褪色 對於無法上岸始終存在 始終是海水撩撥的前方 我們沿著晃眼的嚮往 將款擺的風 交付一浪趕過一浪 去旅行，去那不曾到過的地方