在家鄉也是一樣，給家人住的二落大厝，普通房屋一、兩萬即可，新厝內郤花了二、三萬。不僅如此，前水頭的奉祀關公的「武廟」重修，根據光緒參拾壹年（公元1905年），本村秀才黃斗星所撰的重修武廟題名碑記，提到武廟從乾隆28年（公元1763年），御前侍衛兼金門副總府朱廷謨重修後，「迄今百有餘歲…風雨飄搖…黃君怡聲怡濟等倡捐巨款…俾廟貌煥然一新」黃怡濟捐銀陸佰大員，第二多的黃宗洲陸拾員，第三多的黃天第貳拾肆員，民國二十年花了幾萬元蓋「得月樓」的黃輝煌可能當時「羽毛尚未豐滿」，僅捐了肆員，相較之下，可見黃清泉為人慷慨，出手海派。文中又提到「怡聲哲嗣懋祺踴躍趨事，亦與有勞焉」，表示黃清泉家族不光是出錢，也有出大力。 不知是「福兮禍所倚，禍兮福所寄」，還是「盛極必衰」的道理，新厝的落成奠安之日，不幸郤暗伏衰敗的危機，原來以前的習俗是請秀才來寫對聯，連戲曲演出也要請秀才選「戲齣」，如果請到的是上文所提到的黃斗星還好，雖然他與黃清泉在宗族事務上魚雁往返（黃啟政文中提及），但他是「五欉」派的黃氏子孫，黃清泉必須請同為「小宗」派的秀才才合乎慣例，所請的這位「小宗」派秀才其實祖上也曾是一代富豪，可惜當時已經家道中落，不知是否和黃清泉家有金錢上的糾葛，他大筆一揮，寫了「蟬在樹上聲聲苦，蒲在堂前葉葉枯」的一副對聯，把在唐山的兩位主人清「蟬」、清「蒲」嵌入，蟬叫苦，蒲葉枯，不是單聲單葉，而是聲聲、葉葉，不但是不吉不利，更是既狠且毒，黃集美說此聯無法確知是否有貼上去，但我敢肯定奸計必定無法得逞，因為以黃清泉和黃斗星的交情，兩家距離不到100公尺，黃斗星雖然沒有出手書寫，但基於睦鄰的情誼當天必定有在場幫忙，同為文人，在旁瞄到這這副對聯，豈有不加阻止之理，以他經常處理公眾事務的經驗，一定不會「說得很白」，必定會巧妙的打圓場，畢竟安厝是喜事，任何一方不高興都不是件好事。像我就會稱讚此聯把我們蟬叔、蒲叔（名字大家認識的人多）的名字都寫上去了，實在很「高明」，話鋒一轉，今天新居落成，所費不貲，讚美它「美輪美奐」豈不是更好？他們兄弟同心，通力合作，真是「肯堂肯構」的最佳寫照…等，不就轉移了焦點嗎？以黃斗星之才十倍於我，必有一番絕妙說辭，可惜不傳於世。 紅門聯貼上去，接下來法師或道士就展開安厝的科儀了，中午好戲就要開鑼，事先要請秀才選「曲目」，一般人都傳說劇名是「敗南洋」，所以在南洋的黃清泉事業才會衰敗，我認為不會如此「明刀明槍」，黃集美說了個調名，但他確定演出的內容是隋唐演義中隋末唐初的故事，他印象中記得有拿兩支大錘的李元霸演出，但細查演義，這一段歷史中，有一位串場的女主角－「南陽」公主，南陽公主，煬帝之長女，她毫無皇帝女兒的嬌矜，14歲嫁給許國公宇文述的兒子宇文士及後，從宇文述生病到死均「親調飲食，手自奉上」，貴為公主能做到這種程度確實值得稱道。但歷史發展卻是：宇文士及的同胞兄弟宇文化及殺了她的父親煬帝，丈夫宇文士及也忘了煬帝給予他的恩寵，歸降于唐。至此，國已破，家已亡，夫離叛，子已去，無牽無掛，南陽公主頓悟世態，便毅然擺脫潦亂的塵世，選擇了到蒼岩山「削髮為尼」，在戲臺上，大家看武將們打打殺殺熱熱鬧鬧強強滾，但暗中郤夾雜了尊號「南陽」的公主由盛而敗的過程，大家以訛傳訛，都說是演「敗南洋」，試想，官方的明朝鄭和為了找「惠帝」才下西（南）洋，唐朝時「落番」風氣未開，民間那可能下南洋的，況且唐朝才「敗」，可見已經到南洋很久了，理論上更不可能！再說以秀才心機之深沈，而且先前又發生了事敗露的「對聯事件」，自然不會用那麼直接的「敗南洋」，必是後來人家領悟到「南洋」和「南陽」諧音，所以便傳說演出的戲碼是「敗南洋」。黃集美提到老一輩的講法，說演戲的演員「包頭白」出場，立即有人到後臺告訴班主，今天入厝是好事，怎麼演出死人的情節，頭上又包白布，真是觸人家的楣頭，最後商量的結果，演員頭上改成包黃色的布，戲繼續上演，至此水清魚現，司馬昭之心人人皆知，有良心的觀眾我想也看不下去。對演員頭包「黃色」，我認為比較合理，在官方的說法，黃色是皇家衣物的顏色，事死如事生，合乎古禮。在民間，叫死者父輩頭包白色，叫死者祖父輩頭包藍色，叫死者曾祖父輩頭包紅色，叫死者高祖父輩頭包黃色，當了高祖父才嗚呼哀哉也一定是福壽全歸，算是「好命人」了，到這個節骨眼大家只好勉強接受，後來事情如何演變不得而知，我猜如果不是草草結束，必然是大家「歹面相看」！這位心術不正的秀才，最後終因抑鬱不得志而壽源不長，他的太太投奔尚稱富裕的娘家，最後落腳在新加坡。 敗，自然是慢慢的垮下來，而不是說立刻完蛋。說也奇怪，公元1894年新厝落成，產生了「對聯」和「演戲」二項風波（閩南話叫曲折），不久之後，首先發生了一件大事，當時沒有銀行，有錢的大爺們都自己挖個地下室（即所謂的土庫），來收藏大量的現金，沒想到看守「土庫」的一位浙江籍下人，和黃清泉的一個婢女，不知是無法抵抗金錢的誘惑，還是受不了婢女的致命吸引力，二人捲款潛逃到香港，並且公然的開起綢布莊（當地叫絲線店）來了，其實以黃清泉財團所屬的分支機構，在香港還是有龐大的勢力存在，雖然元氣大傷，但他還是選擇不予追究。黃集美談到這一段，非常憤慨，他也知道對方的名字，幾次想要去香港當面說他們幾句，消消這口「惡氣」，但一想到叔公的寬宏大量，不由得見賢思齊了！所謂「福無雙至，禍不單行」，前文談到黃清泉精研易經，深知避邪之道，因而蠱術不侵，但是，錢多有時候會礙人眼睛，也可能是商場上無形中樹敵而不自知，光緒二十八年（公元1902年），在一次別人刻意安排的場合中，有人乘著談笑之間，他正在高興時心防鬆懈，請他抽了根加料的雪茄（南洋話叫朱律），所加的料竟然是毒物，害他僅活了四十九歲，猶如峰隕泰山，巨人西歸，雁序失群，二子祝三、祝九，嗜鴉片煙、好賭，揮霍無度，不知所終，「甲必丹」數十年一手建立的財團，終於在一夕之間煙消雲散，最可惜的是，公元1905年，他見不到故鄉重修武廟題名碑記中捐銀陸佰大員的輝煌事蹟，也看不到南洋大伯公宮落成碑記他捐獻五萬盾的光榮紀錄，幸而二哥之子天祥出承其後，居住在麻里巴板，民國72年已傳有二子五孫，「積善之家慶有餘」，信然。（下）

　此去彼來的腳步聲裡，穿拖鞋涼鞋的人比穿皮鞋的多。他們有的圍著那些攤子與攤販斡旋出一個可以接受的價錢，有的坐在吃一碗魷魚羹，有的…。 街道上的兩側聚集了許多攤子。各種生食熟食的味道充斥在其中，賣豬肉雞肉海鮮的、賣雞肉飯的、賣魚丸湯的、烤生魷魚、賣杏仁茶的。冰淇淋小販的鈴鐺，從人群間，叮叮噹噹的搖過去。賣膏藥的壯漢、還有抬出縫紉機，一邊修改客人西裝褲的商人，嘴巴還拎著一個迷子麥克風做起生意：「絕對是專櫃貨，絕對不縮水，絕對免燙…唔，這位先生要這件…。」 這是一條專做市場買賣的街道。從它的外貌上看，頹廢粗糙的柏油路面，參差不齊的屋式，斑駁簡陋的門框，以及由木板、竹桿和雜色帆布拼湊而成的販賣騎樓，你不難想像它曾經歷過的年代風霜。多年以前，也許它只是個荊棘野地裡的一條羊腸小脛，冷月斜照，夕嵐蕭蕭，經過多少歲月和人事的慘淡經營，才成就今日景式雜陳、人聲沸鼎的風貌。更不難想像，它也是多少市井兒女的啼哭哀樂、是非風雨的舞台。就在那冷落的牆角處，也許就殘存著一些在人事更替時被遺忘了的情緒和情節。 走在光彩街雜遝擁擠的人群中時，也許你會有一種「人生何必有夢，世間但見柴米油鹽」的感慨。 白天或黃昏之後，光彩街呈現的風情又是一種對比。 陽光盤踞的白天，從遠處俯視，盤桓在人口密集的嘉南平原上的光彩街，正嵌在鄰近叢叢簇簇、格式工整的高樓樓宇之中，你除了感覺它是一列違章建築外，便再也察覺不出任何異樣。 從近處細觀，光彩街的真實面目，恰是一個顏色紛歧的調色盤。肉攤前，從容的蒼蠅在曼妙周旋，婆娑起舞。販魚客噴濺得到處附著的魚鱗片，在陽光澆灌下，意趣盎然地映著繽紛虹彩。滿地滾的帶葉鳳梨，肖似一群風騷弄姿的熱情女郎，嫵媚地招搖來往街客的注目。 一波又一波移動緩慢的人潮，有的正扯著嗓門稱斤問兩，有的茫然地東張西望。賣豆干的中年女子，正不由自主地嗲著假音說服一名男顧客買下她已包裝好的豆干。挽著菜籃或提袋的男男女女，一本正經地提著一隻剝著精光的死鴨，放在鼻尖嗅了嗅。笨手笨腳的孩子滑手打翻了一地蛤貝，惹得店家臉色不悅。 所有的人，在不自覺地拉高了音度，莫名其妙地誇張起姿式，彼此吶喊。如果你靜心來聆聽，這千般萬種的聲音，將會在你耳中凝聚、纏結，乃至終於不辨不清任何語言意義，彷彿只是原始人類一種象徵性的嘶嗚呼嘯。 晌午之後的光彩街，收拾起騎樓下的貨攤，結束了它一天的交易活動。任那炎炎烈日把街心蒸成一片死白，熱辣辣的風無意無意地遛過，撩起輕灰騷塵迷漫在天。 街人多在屋裡臥枕高眠，昏昏欲睡的太陽，獨自還辛勞地推動著火輪。在街的轉角處，也許你會遇見一位衣衫清新容貌秀妍的小女孩，她正伏在騎樓下的檯桌前，揮起五顏六色的彩色筆，描繪著甜甜女孩的漫畫。她神情專注的模樣，你終於不忍心打擾她。  　夜在光彩街，沒有燦爛輝煌的霓紅燈。鄰近市區中央的水銀燈正向四處傳遞著訊息，誘惑那都市夜娥向彼處聚集，光彩街卻在它獨特的作息方式下，顯得格外寂靜冷清。站在這樣的街道上，如果你是寄居的客人，腦海裡便會迅速地閃爍著記憶中曾讀過的遊子思歸之作。不論是詩詞歌賦，或是小說故事裡的片段情節，歷歷相切地劃過你的內心，彷彿古今宇宙的遊子心脈，倏忽地和你交織一起，你竟也能咀嚼「葉落他鄉樹，寒燈獨夜人」的蕭疏淒迷。 溫柔的夜，容易陷入於感傷，但也別忘了，在深夜還有那些無暇荒廢時間的勤奮人們，正在夜的懷抱中為生活孜孜不息。 在街尾，恰好你會遇見一對布農族夫妻正在忙著炊煮。麥般膚色的妻子正蹲在爐火旁邊，姿勢優美地炒菜，黝黑實壯的丈夫在旁邊切肉，原來他們才從工地回來不久，兩人分工做起晚餐。 當你悄悄靠近時，男人也許只會靜靜看你一眼，也許會邀請你一起吃飯。那美麗的女子卻會對你的不速來訪，發出一串清揚細密的笑聲以示歡迎。只消這樣一串健康的、翠玉琴鍵裡彈出的爛漫天真音符，便足夠趕走再多的病態感傷了。 若有幸與他們一起坐下聊天，你會聽到片段串成的山林趣事，和一些關於山上教堂的瑣碎細節，偶爾穿插了現實挫折和初到光彩街的慘淡生活。每提到一個細末的小趣味時，那夢駝鈴的笑聲總是輕輕地飄揚起來，那怕只是關於一朵小野菇或小松鼠的事。 和這樣一對山澗雀般的可愛人物相處，你那塵封已久的赤子心不由得釋放出來，你忘了平日的矜持做作，也不理向來控制得有條不紊的思考邏輯。他們豪放的言行，讓你覺得眼前是一片無邊的草原，任你口裡啣著紅花，盡情地赤足奔跑。你更可以隨興地幻想聊齋誌異裡物類變化人形的故事。 我不再懷疑光彩街只是一條冷漠粗糙的衣食街道。夢是現實的珍珠，懶貓似的肥嫩貴婦喜歡將它垂掛在胸前炫耀，而市井刻苦的普羅百性，常常小心謹慎地將它珍藏起來。光彩街的夢，正是那種藏在箱底的珍珠，慳吝不輕易讓外人看到。 重遊光彩街，我了解到無論你在那屬於你的街道上扮演何種角色，小心地揭開它的面紗，聽聽它摩擦的聲音，或許你會發現-欲悟梵音何須深山，且看十丈紅塵三分事。

　今天是我在安瀾國小最後一堂攝影課。我決定帶他們去拍「花海」。 今年，金門農田又補助「天然綠肥」了。所謂的天然綠肥，就是鼓勵農民在休耕的農田，遍撒花卉種仔，讓其長出整片的花海，然後再把努力綻放後的花海推平，以當作下一期作物的天然綠肥。 除了往年出現過的油菜花外，今年還增加了波斯菊。成片繽紛多采的花海，景觀壯麗，令人讚嘆。例如，環島北路的中蘭-瓊林之間，古寧頭，以及東半島一帶等等。 外子這幾天從野外回來告知：安瀾國小附近的西山前聚落前方花海，特別漂亮！我決定最後一堂攝影課去花海外拍！ 驅車來到西山前，目睹這片田野，因地形高低起伏，遠望層層疊疊，道路一側是油菜花、另一側是顏色各異的波斯菊以及水尾塔，純粹的自然美景，美不勝收！ 每次攝影課外拍，我的學生們就像是一匹匹脫韁野馬，興奮地四處亂竄，弄得我哭笑不得。想想自己在他們這個年紀時，也是這副模樣吧?! 擔任攝影社社團指導老師一學期，終於劃下了句點。每個星期四的無給職工作，我竟然沒有一次漏掉或缺席--這對神經大條又不喜歡按表操課的我來說，真是一件不容易的事！ 學生有沒有學到攝影技巧並不重要；重要的是，接觸攝影的實際經驗。希望他們從中學習到「觀察」以及「審美」，這對於藝文刺激較少的偏遠地區學童來說，我認為是比較重要的。 各位同學，下課啦！

  水頭（為怕和同名的金沙鎮水頭混淆而加前字）聚落大型建築的第一個時期為乾隆年間，最先為乾隆八年的黃氏家廟後落的落成，繼而創建小宗宗祠，皆由黃汝標獨資完成。接著船王黃俊在乾隆三十一年（西元1766年）興建酉堂，乾隆四十年完成黃氏家廟前落，更有黃厝頂「十八支樑」古厝群也是在這段期間陸續建造，此後大興土木的場面就少見了，直到一百多年後的光緒19年（西元1893年）才有黃清泉資助黃清蒲、黃清蟬二位兄長蓋新房子，所以鄉民便把這棟房子叫做「新厝」，或泛稱為「新厝內」。 新厝內就是現在前水頭門牌號碼85號的民宿，戰地政務時期除了軍隊入駐，還開了福利社、理髮店、洗澡堂，建築因而毀損嚴重，於是屋主後裔設定地上經營權30年給金門國家公園管理處，在89年修復完成，並委外經營民宿，先開設了「水頭邀月」民宿，屆滿被曾任戰地記者的陳怡良標得，現在的招牌是「離家500哩」，標榜的是戰地味，佈置與軍旅生活密切結合，去年還由駐縣藝術家許萓庭指導七位青少年辦了一場音樂會，可以說是另類的創意，但在部分老一輩鄉紳的看法，新厝內的建築特點：前落石雕精緻的櫃檯腳、屋頂中脊華麗的剪黏裝飾、正面榻壽鏡面色彩豐富的泥塑，郤彷彿失去了焦點，只有以往作為曬物、休憩場所的寬闊前院，臨時充當舞台聊備一格。 去年冬至，新厝內的主人之一的黃集美返鄉祭祖時駕臨寒舍小敘，集美宗長未退休前任職金門地方法院書記官長，宅心仁厚，行事低調，常為抵金就職同仁子女安排就學問題，因而與我有多次謀面。當天聊到黃啟政所寫的「前水頭-新厝內」一文，其中對新居落成的一則軼事避而不談，個人怕日久失傳，主張略為記述，以供醒世殷鑑。集美宗兄寬宏大量，以「俱往矣！」的心境來看待此事，才使我放膽提筆寫出這一段小插曲。 談到新厝內，要先談到孫厝，因為新厝內是由孫厝繁衍而來。孫厝之祖為金水黃氏十四裔孫黃濟，由長房長孫之「五欉」派出嗣，繼承長房次孫之「小宗」派，育有六子孫寶、孫庇、孫景、孫影、孫、孫烈，名字中間各有一個「孫」字。黃濟經商有成，乾隆年間也蓋了一棟二落大厝，座落在前水頭門牌號碼85號，前面有個半月池，鄉民都稱為「孫厝」，不知是巧合還是有緣，連房子所在地的「下界」保護神也是「孫」府三千歲，我想居民對「居之安」的期待，基於「人神同姓」的心理，應該會有加乘的效果。黃濟第四個兒子名孫影，其次子熟朝，生了成法、成顯二個男丁，因長子玉和弗嗣，由成法出承，成法、成顯二兄弟各生四男，一家晚輩共八丁，在熟朝暨夫人的主持下，不分彼此的生活在同一個屋簷下。成法長子清麟早亡，次子清蟬身體虛弱，栽培他讀書成為塾師，三子清蒲種田為生，四子清泉字宣源，為金水黃氏第十八世孫，生於咸豐四年（公元1854年），外貌出眾，交遊廣闊，外交手腕靈活，與衙門人士來往密切，非常注重自己的儀表，雖然家境不富裕，僅有一襲較像樣的青布長袍，但他都利用晚上漿洗乾淨，白天外出再穿上，把「勤儉」的精髓發揮到極致。據耆宿相傳，當時內地有一武師到村莊傳授武藝，習武者眾，像黃清泉這麼「外向」的少年家，豈有缺席的道理，他從小時候就開始練武，騎馬射箭，樣樣精通，在他出生前後十年間，道光十四年（西元1834年）黃炳南任金門守備，同治3年（西元1864年）黃金絡任金門遊擊，與黃清泉均為黃氏小宗人士，可證此傳言不虛。此外，又受到伯父任教私塾的影響，對於周易頗有研究，後來到南洋用於經商，未卜先知，致富自是必然的道理，此是後話。 同治年間，南洋墾荒，需體魄強健的勞工，黃清泉二十餘歲，熟朝夫人（是他的嬸婆，也可以說是祖母）養六隻大肥豬，賣了當作他下南洋旅費，對他說：「人家都往南洋發展，你也下南洋去吧！」，所以便和堂弟們結伴往南洋謀生，這一趟花了十幾塊銀元的旅費，先在新加坡打工，不久轉往印三馬林達，以買賣山藤起家，開設「魁元藤棧」，因緣際會結交了殖民地宗主國荷蘭到此遊旅的王子，復開洋行、購輪船、築店屋，經營許多的關係企業，在有人又有事的情況下，迅速成為百萬富豪，錦上添花的事也接踵而至，首先是荷政府授以雷珍蘭之職，旋擢「甲必丹，雷珍蘭」(Lieutenant)或「甲必丹」(Captain)或高階的「瑪腰」(Major)，都是政府委任的華人領袖，協助政府執行政務。甲必丹有權委任鄉村長老，在華人之間若有財產繼承轉移，或有其他瑣事糾紛，均通過族長依據習俗慣例自己解決，如果甲必丹不能解決，則提交荷蘭政府解決，此時的黃清泉，可以說是有「錢」又有「權」，朋友就勸他向清廷捐納官職，增加威望，他派人回國辦理，捐了同知，官章怡濟，並獲光緒皇帝賞戴藍翎並欽加三品銜，父親誥贈中憲大夫，祖父授儒林郎州司馬。同時，他也幫二哥清蟬捐案察司知事，官章怡聲；三哥清蒲務農並操持家務也捐了把總，官章怡慶，連已逝的大哥清麟也貤贈中憲大夫，官章怡燦，滿門官宦，盛極一時。 黃清泉致富之後並沒有像一般富豪為富不仁，在南洋，對剛到三馬林達的鄉親，短時間人生地不熟，在他的企業免費提供食宿之下，可以從長計議的思考下一個步驟，接受他的聘用也好，自行創業好，他都樂觀其成，最明顯的例子是民國至抗戰金門西半島首富黃廷宙（老一輩人暱稱黑面宙仔），初來乍到做工，半年升為工頭，又轉往麻里巴板（ma lib ba ban），在黃清泉協助下創立「中和合記」商號，後來富甲一方。此外，當地籌建大伯公宮，他個人捐了五萬盾，大伯公是新加坡華人廣泛崇拜的神靈之一，信眾僅次於觀世音。星馬的大伯公崇拜其實是從閩南的土地神崇拜演變而成的，大伯公的正式名稱「福德正神」和福建、臺灣人民供奉的相同，早期移民帶來星馬，又進一步的本土化，成為大伯公，不僅是華人的神，信眾當中也有馬來人和印度人，不但發揮其傳統的保佑功能，廟裏上香的時候，和其他人交往，又可鬆懈心靈的疲憊，所以，大伯公的「神」和建廟的「人」在當地影響力是非常大的。談到他所捐的金額，現在的匯率一塊的新臺幣兌換印尼幣338元，但是清朝末年，印尼盾與唐山幣值比為1：10，換句話說，一塊的印尼盾可以兌換成10員（當時的貨幣單位），更具體的說，普通的二落大厝最多兩萬，他出的錢足夠蓋二間以上的雙落大厝，可見他捐官固然是大手筆，公益捐款也絕不手軟。（上）

　「新兵日記」電視劇正火熱當頭，在新訓中心不外是基本動作、戰技演練、聽訓，這些在電視中演給觀眾看的，還有很多電視無法表現，或是編劇沒想到的情節。 電視劇勾起許多人的回憶，每個當過兵的人都有迴響，到底還有很多戲劇無法推演的，令人內心不吐不快的。 基本教練讓體能日積月累，五百公尺障礙賽是最後驗收的高潮，最後如果無法爬過高牆，爬上高杆的，除了特殊體型以外，一般人之所以會如此，根本是基本訓練不夠，跑得不夠多，伏地挺身做得不夠，交互蹲跳做太少，當年我們在新訓中心，只能說遇到一位不夠嚴格的主官，大家也樂到得過且過，後來戰技測驗的成績不會太好看，相信他們在成績上都動了手腳，幫我們加分。 我輩大專兵在成功嶺六週的集訓，被譏為「大專寶寶」，如今回想起來比較像是參加「夏令營」一樣。 我們當時沒有很加強體能，常常一大早起床梳洗完畢，準備集合到大集合場聽訓，偏偏我們連隊又離那裡遙遠，要比別連早一些出發或快跑，最有印象的是一位作家古葳葳小姐的演說，她清亮的聲音如雷灌耳，沒有一人睡著。 夏日炎炎的大白天，大家最喜歡在教室上政治課，雖然很是無聊，但比出操輕鬆，班長總是盯著部份打瞌睡的同學，他們到野外出操或許是一條生龍活虎！ 野外戰鬥課都是全副武裝，常常排在下午，印象最深刻的是其中的「偽裝課」。我們往往在下午一點半自連上出發，走半小時路程到後山，來回已花去一小時的路程，四點半就要回程，實際上在野外大概上兩堂課，中間休息二十分鐘，都會有熟悉門路的外省老伯來賣冰涼的飲料，有人太渴了，甚至要喝兩瓶，喝完後老伯回收罐子回去，一點也不留痕跡。那老伯甚是感激班長的恩澤，偶爾拿一罐請班長，班長也不敢白喝，乾脆拒絕餽贈。 野外的偽裝總要消耗很多樹枝樹葉，在半小時的準備當中，大多數人應付了事，班長驗收時間一到，很快就被辨識出來，記得有個格外認真的同學，把自己偽裝到完美無缺，也令班長傷腦筋，等到即將收兵回營，他才現出原形，頓時出現讚美與責難的聲音，有人說：「如果每個人都像他這樣子，成功嶺很快就變禿頭山了！」班長讚美說：「這位同學做了很好的示範。」 有時感覺野外課就像郊遊一般，在野外好像天高皇帝遠，遠離營區，幾乎沒有主官來督導，即將走回營區才開始唱歌答數，人人嚴肅起來。 同學來自四面八方，人才濟濟，有時需要講笑話的人才，會說笑的就吃香了，只要有空檔，他就有發揮的機會。某回野外課結束後，距離返回營區的時間還有二十分鐘，班長請一位同學到前面說笑，還說：「同學如果沒笑出來，你就要倒大楣了！」他本身就充滿喜感，臉部裝個表情，大家就笑了，一個接一個笑話，愈說愈黃，令人捧腹，雖然現在我已經記不起來其中的笑話，但那場熱烈的講笑會仍留下鮮明的印象。集合時間一到，班長照例板起臉孔準備帶隊回營。 在成功嶺，我有一個很受傷的案例，其實是自己太白目，為了搶第一所造成的後果。那是一個保養五七步槍的週六夜晚，因為隔天休假，可以離營到市區或返家，大家在工作中竊竊私語，計畫著隔日的活動，我住在同縣市，自然是返家。默默的工作，很快就組裝完畢，即將送去歸架，不料班長重新拆開檢查，質疑某些部位沒有保養好，叫我拆卸重新上油，我只有默默承受。 快要晚點名了，同學一一將槍枝上架，班長也象徵性的檢查一下，我排在倒數幾位，輪到我時，班長看看槍枝說：「你，明天下午兩點給我收假回營！」我的心情指數一下子盪到低點。 第二天，集合出營前聆聽長官的千交代萬交代，到台中火車站下車已近九點，我再搭公車返家已經十點半，只有匆匆吃午飯，向媽媽訴苦一下，又要搭公車到市區換車回去成功嶺。回到連上，只有一位留守的義務役學長，沒有一位幹部，學長知情後對我說：「他們都休假了，你還真的準時兩點回來！」我只有到處晃晃，想到如此暑熱，就到大浴室水槽前沖涼，一臉盆接一臉盆的水往身體沖。 五點集合了，班長沒有對我說一句話，但我已洗完澡，至少不必和同學們擠浴室。往後有機會，我都會向青少年說這段往事，在軍中凡事要察言觀色，不要太白目。 短短六週終於接近尾聲，即將離營時，旅長集合大家訓話說：「要把成功嶺的精神帶回去，每天過著如此有規律的生活和戰鬥精神，將來一定會成功！」我瞄到旅長紅了眼眶，當時並未能好好體會這段話的殷殷教誨，如今對於成功的定義，還是如人飲水冷暖自知。長官總是恨鐵不成鋼，他說的成功嶺精神是無形的，對於這樣的一句話我還真汗顏呢！

　農曆年前一個禮拜，寒流暫歇，出太陽，好天氣。新聞報導，即便非假日，年貨大街仍是人頭鑽動，大家摩頂放踵，忙著採辦年貨。因此想到年貨街上看看，不打算買什麼，單純逛逛。到了年貨街附近，馬路旁的慢車道已經圈了起來，當成摩托車的臨時停車場。人行道上有五六個用藍色角鋼和塑膠帆布圍起來的攤子，賣些春聯和年節的擺飾，有些春聯是師傅現場寫的，也有印刷廠大量批貨來賣的，大紅的亮面紙上寫著金色或墨色的字，掛滿牆上，迎風招搖，看來十分喜氣。 從馬路轉個彎，側進一條寬約四米，長有百來米的街衢，便是採買年貨的主要大街。還沒進街，已經有很多男女老幼進進出出。一個結實壯碩的和尚，披著黃色袈裟，手捧著缽，一動不動堵在街口處化緣，人們從他的身旁滑過，我在和尚的背後，只見光頭的前面，人影晃動。進到街裡，左右兩邊一字排開，都是販賣南北乾貨的商家，頂上罩著遮雨防風的透明板，讓狹長的街道顯得有些陰暗。撐著遮雨罩的拱形支架上拉起一排又一排的繩子，繩子上掛滿紅色的小旗，旗上印著一些恭喜發財和市政宣傳的文字，以及市長Q版的漫畫肖像，看來十分熱鬧。隨著川流不息的人群，耳邊不斷傳來窸窸窣窣的耳語喧笑聲，空氣中瀰漫著各式乾貨食品的氣味，正是記憶中童年時過年的味道雖然是個陽光正好的大白天，商家的門口和市招上都還是點了燈，有些新潮點的招牌上還圈上青藍色的LED燈，爭取路人的注意。不少商家派出工讀生，身上掛著銷售的食物，手裡捧著圓盤，盛著五顏六色各式各樣的食品，邀請經過的人試吃。前兩天新聞報導說，今年台北迪化街試吃的人多，下手購買的人卻不踴躍，聽說業績沒有預期的好；這裡我看到的是，彷彿連試吃的人都不多，不知道是不是因為不打算購買所以不好意思。可能是上班日的關係，一眼望去人群中多數是中老年人，有些還牽著小孩子，幾乎不見年輕人。有些商家的生意很好，店內店外擠滿了選購的人，少數則是十分冷清，店內甚至空無一人，只見慘白的日光燈，映著地上及貨架上的商品，老板娘坐在門口，無神地望著過往的人群。 走到長街的中段，又見一位胖胖的和尚端坐在街衢的正中央，兩邊經過的人群自動從他身邊划開，像河水流過淺灘的石子。往右一瞧，是條叉出的過道，通往來時大馬路，過道上一前一後同時走來兩人，逆著光，面目模糊，等到近前時才看出來，是兩位穿著淺灰色袍子的尼姑。前面不遠處，側出一條兩人寬的防火巷，往內一看，深處似有舊時斜頂磚造的平房，因此鑽進巷內一瞧究竟。巷子越走越窄，七拐八彎，竟似要繞進人家的屋子裡。此時，剛剛年貨大街上的叫賣塵囂聲，突然靜寂下來，稍一失神，彷彿到了另一國度。老屋裡出來一個五十歲左右的中年男子，手裡捧著一片黃澄澄的西瓜，好奇地瞅著我，我向他點個頭，退回原來的大街。慢慢地已經快逛到了街尾，一隻白底黃斑毛色的混種狗，胖胖的，很乾淨，沒戴項圈，打我的腳邊匆匆而過，希望是主人正在牠的前頭。突然想起，一路走來，好像沒看到有行乞的人，以前上傳統市場時，或多或少總會碰到幾個人向人伸手要錢，不知道今天為什麼反而沒有，抑或是我疏忽了？ 離開了年貨街，回到馬路上，路的對面，有一幢透天厝正在整修。原先整棟牆上的磁磚已經剝除，裸露出底下的灰灰的水泥，本來應該是大片窗的位置，窗框和玻璃也全撤了，在牆上留下一個又一個巨大的空洞，呼吸著馬路上污濁的空氣。再一看，屋子的屋頂還砸了兩個大洞，我在底下街的這頭仰望，透過不再有遮掩功能的窗口和屋頂的漏口，竟然看見了藍灰色的天空。此時現場不見工人，只有一幢張著大口大眼的空屋子瞪著，對面年貨大街上的紅男綠女，快樂地在街上試吃採購，準備過年。

  1923年12月24日 胡適（32歲）所寫的 《秘魔崖月夜》   依舊是月圓時， 依舊是空山，靜夜； 我獨自月下歸來， 這淒涼如何能解！ 翠微山上的一陣松濤， 驚破了空山的寂靜。 山風吹亂了窗紙上的松痕， 吹不散我心頭的人影。   胡適先生走的時候，遠同約半歲大，未能一睹他在世時的風采。國中時從國文課本裏「我的母親」一文中，知道深深影響中國近代史的這麼一位學者。我一直心儀他翩翩君子，具有中華文化中那些好的人文素養。他許多白話文學上的著作，我也盡量找齊閱讀。我最喜歡的就是他寫的這首白話詩。他也用毛筆寫下極有韻味的最後兩句。央請住在中研院附近的好友，幫我去胡適紀念館購買這幅作成書籤的書法，我將它放大印出，這近二十年來就掛在遠同辦公室牆上，我一抬頭就看著了。那還沒有電子郵件和網路的年代裏，遠同和朋友隔著太平洋就以書信往返。遠同一直珍惜收藏著，不時的咀嚼這兩句詩傳送的情懷。 更入我心坎的是胡適的書法，也不是臨摹古代名家的筆法，卻那樣獨特，從筆觸可以讀到他心裏的溫柔，這影一字我好像看到窗外松枝的舞動，你笑我癡也行。遠同從小學、國中、到高中，全校書法比賽基本上拿第一名的次數比較多。 小孩子時我好動愛玩，當小學老師的叔叔在學校是出了名的嚴格，就教我寫書法。他本身寫一手好字，鋼筆、毛筆字都是上上水準。鄰里間請他寫春聯，以及鐫刻在新房子門面的對聯，也會來請叔叔寫就。印象裏他規定我放學回來，必須寫幾張書法紙後，才可以去玩，我就只好磨墨拿起大楷毛筆來練習。有些日子就是愛玩等不及了，有點潦草的應付交差，自己看第一張和最後一張的字體，也能看出不同。自然要挨叔叔一頓責備，雖然他是嚴格出名，那時用籐條打不守規矩的學生是天經地義的，但他只會講我一兩句，我也就記得盡量少犯同樣的毛病。 從小學三年級開始，我就和叔叔一家生活，後來大堂妹跟我說，聽很照顧疼愛我們的五姆婆年老時提起，從小父親常常因我調皮搗蛋而得打我教訓我，多年看了下來叔叔就跟父親說，讓他來教導我吧！時常被修理並不是因為功課不好，相反的是每五年十年這鄉下小村里，才會出一個像我這樣聰明的孩子。 叔叔教的學校並不是我上的小學，他有一部摩托車，在那年代是腳發動和排檔的，有空的時候會載著我和堂妹兜風去。我記憶力特別好，整張考卷的答案看看背背就滾瓜爛熟，所以常常幫叔叔改考卷，用紅色簽字筆打叉扣分，再給總分，一下子就上手。我自己讀書考試從來也不用人操心，不管多難，不是滿分也不遠。有一回學校抽考，全校連著六星期考了六次。最後校長頒獎，就從一科一百分的同學開始，很多人上台領一支鉛筆；兩科一百分的，人就少些；三科一百分的就剩我最好的朋友之一，現在住在波士頓，他上台領了三支鉛筆；校長問有沒有四科一百分的，沒有同學舉手，校長就準備下個項目，這時同學們就喊說：有六科都是一百分的，校長就只好暫停，把我叫上台頒給我六支鉛筆！ 那些年我們國家少棒隊拿到遠東區代表權，就出國到賓州的威廉波特市打世界少棒冠軍賽，大人小孩幾乎都是球迷，叔叔會用那台摩托車，載我到城裏其他有電視的老師家，看夜裏凌晨的電視現場轉播，我就坐在後座，兩隻手插入叔叔的外套口袋抱著他。最後中華隊自然是贏球，深夜了，我們騎車回家的路上，叔叔就會講講剛才球賽一些精采緊張狀況，我印象中最清晰的是他講全壘打，他那一輩的人「全」字通常唸成接近「傳」這個音，所以成了很親切的「傳壘打」。 那幾年是我生命中最無憂無慮的歲月。 小學畢業升國中的那個暑假，叔叔病了，兩眼球都泛黃了。有一天把我叫到床前，他躺著側過頭跟我說話，他說他會很快回來，要我好好讀書。 叔叔由父親陪著後送到臺北的醫院，不曉得他年輕時有沒有到過臺灣。後來從大人處聽到是榮民總醫院。就一兩個月吧，我再看到的叔叔是骨灰一罈。嬸嬸聽到病危的通知，急忙搭船去臺灣，從高雄再到臺北，可是也沒來得及見到他最後一面。不抽菸不喝酒，潔身自愛生活單純的叔叔，走的時候才三十七八歲。出殯那天任教學校的師生都來送他，那悲傷的情景，我一輩子也忘不了。 他在臺就醫那段日子，家裏氣氛憂傷低迷，在沒有電話的年代，電報是唯一民間能有的訊息管道，但也沒有完整的狀況，大人也不會跟我們小孩說明。年幼懵懂的我，壓抑下不安的情緒，只有更用功的念書。然而他也沒看到我這鄉下的孩子到了城裏國中，在近千人的國一學生，第一次月考我就硬考個全年級第二名。多年後的碩博士四年也完成。是他要我好好讀書的啊！這溫馨的父子緣，造化作弄就停格在那一年的重陽節！短短四年的依隨，成了一輩子椎心的記憶。 小時候叔叔寫春聯，我們都會在旁幫忙，我最大可以研墨，還有拉春聯，不能太用力，也不能太輕，輕了紙不夠平整不好寫。個子還小，我跪著在板凳趴在大桌子這頭，叔叔坐著在另一端，看著他毛筆沾飽墨汁，選好一句對聯，那時不是每一個字我都會，叔叔就會念給我聽，也會解釋一下。眼中看著筆接觸到紅紙，一橫一豎一勾一捺，沉穩的黑字就顯現在眼前，心中的悸動至今還印象深刻！ 寫好後，拉出來從中扶著，交給堂妹拿去廳堂已經拉好的麻繩掛好，滿了就平攤在地上。鄰里親戚託付的加上自家多間舊式房子，一年寫個一百多副才夠。鄰里的長輩會備妥紅紙和一瓶墨汁，拿來家裏，叔叔是來者不拒，所以我們這個小團隊得忙好多白天和夜裏。常常年幼的妹妹想睡覺了，我就得拉聯和掛聯，這時叔叔會自己先拉平整來寫，我掛好後再回來繼續幫忙。不曉得何因，我從不叫苦或累。叔叔也教我怎麼裁春聯紙，門左右長條形的，門眉橫批和大門上的方形兩張，要如何安排才不會浪費紙。 高中遠同負笈臺北念書，春節前一定暈著船回家過年，寫春聯的事就落到我身上，這時坐在椅子端的就是遠同，拉春聯的工作就是大堂妹，掛春聯的則是更小的堂妹了。那時我們都會談論叔叔(爸爸)在的時候，那些寫春聯的甜蜜日子。那年小堂弟尚在襁褓中，他沒有一點印象，但也聽得津津有味，因為啊，他在捕捉他沒有記憶的爸爸影子。高中、大學、還有服預官役次年得假回家，每年就寫百來副，我不覺得是件苦差事，弟妹也樂意一起做，而想念啊就很自然的跟著…… 我沒有叔叔的相片，三十多年來，他的面容和淡淡的笑意，以及流露的關懷之情，一直深印在我腦海中，也一直陪伴著我。唯一我帶在身邊的是他戴過的一支手錶。前年嬸嬸和叔叔小我十歲的兒子，將叔叔骨灰罈移到公墓附設的骨灰存放塔，這回返鄉，遠同要好好的去祭拜人影長在我心頭的叔叔。 遠同大學的時候，守寡多年的嬸嬸已在金門酒廠謀得一職，在高粱酒瓶裝部門工作，和其他員工輪流手工清洗玻璃瓶、裝瓶、檢驗等等勞力的工作項目。多年辛苦存了些積蓄，決心搬離逢雨天就漏水的舊居，請村裏熟識的建築業者，帶著工人蓋了一棟新房子，遠同以叔叔的名字為首寫成對聯，就燒進片片磁磚貼在大門： 「承繼傳統飲水思源，達禮知書內和外群。」 多年來長居異鄉的遠同內心深處，不時咀嚼著，   山風吹亂了窗紙上的松痕， 吹不散我心頭的人影。

時間如白駒過隙，倏乎間，30載歲月悠悠流過，距離那段清湯掛麵的國中歲月，已然遙遠，就連國中的大門，也隨著國中畢業典禮後的最後回眸，就遁入了歷史，是無情？是無心？那曾經朝夕陪伴我少年3年韶光的母校，怎麼會讓記憶輕易的塵封呢？不！那不是本心，只因離鄉背井，生活有了不同的方式和步調。每年的返鄉探親，總是匆匆數日，敘舊、陪伴親人已屬不易，哪有多餘的時間去尋覓，去探訪？就在自己不經意的當兒，已經是華髮初長，那段由小女孩轉化成少女的日子，那座陪伴我們求學、成長、歡笑的校園，就這麼靜靜的躺在心中、留在腦海，那一方不起眼的角落，沉默！ 30年後的今天，眾姐妹慧心巧安排，排除一切萬難，從異地－台灣北、中、南前來金門會合，加上留駐家鄉的姊妹們，眾姐妹終於得償宿願的在家鄉歡喜相聚。這和前些年接二連三的相聚場面，皆是親人一一離去的悲悽場景，讓我相當珍惜！除了相聚話家常，我們相約來段尋訪之旅，在曾經踏過的足跡尋覓往日的蛛絲馬跡，並留下永恆的畫面，錯過的30年，我要一口氣找回來。 車行過湖南高地，來到金寧中小學的校門口，兩旁高聳參天的木麻黃依舊蒼勁有力，拱型的校門依舊，對面的候車亭幾位等公車的學生，同樣享受30年前和我一樣的福利，車亭外型不變，同樣可以遮風、避雨、擋陽，只是牆面油漆煥然一新。才踏進校園，小我8歲的小妹就如雲雀般的翩翩飛舞，口中喃喃喊著：「我要拍照！我要拍照！」4位姐妹各有各自尋覓的場景，自己有自己的成長故事和畫面，各自拉著自己不同成長背景的先生，逕自、叨敘少女的故事，身旁的他成了忠實的聽眾和義務的攝影師。 我和三姐鍾情於校園後方的土堤坡，對於校園各項更新的硬體設施通通略過，因為新的設施沒有我們成長的過往。來到校園後方，記憶中矗立的竹子，依然翠綠挺拔，我們休憩、駐足、流連的石椅和石桌，還忠實的守護著竹叢，竹叢另外一方就是我今天造訪的重點，只是旁邊多了一條美化的小溪，土堤似乎變了樣，我有一些失望，信步登上台階，一階一階往上爬，曾經的記憶有一些回來了，雖然整了地，土堤坡也變了樣，但當我登上坡頂，望向另一方的坡頂，驚喜的發覺，原來兩高坡中間的山坳仍在啊！ 這就是我國中的秘密基地，也是課餘之後的歡樂天堂和遊戲場，我們把握無數天、無數次的下課10分鐘，登上土堤坡，眾人一聲：「開－始－」「衝啊！」從坡頂往下俯衝，再從谷底往另一端攻頂，就這麼來來回回的奔跑著，單純的遊戲，耗盡體力，汗流浹背。當上課鐘聲一響，匆匆奔回教室上課，氣喘吁吁的模樣常常遭老師責備，但誰在乎呢？少男少女恣情揮灑年輕的彩筆，就在教室後方的土堤坡上。望著兩峰上長滿的大樹，那是30載歲月的成果，只是啊！學弟妹不再有我們瘋狂玩耍的足跡。 校園中腳踏車棚仍在，排排站立的單車，不再有我的那輛老爺車，寬闊的操場，點綴幾對小情侶談情說愛的背影，甜甜的感覺仿如當年，我登上司令台，回憶往年在台上演講的情景，並且權充當時當「值星」喊口令的乾癮，感覺還真不錯，最後，四姐妹在校門口留下一張四美圖的合照，我朝思暮想的校園，終於再一次和你相聚，美麗的回憶，美麗的畫面，將會永遠在照片中停駐。

下午五點多，就讀國中留校上第八節課的兒子才剛回到家，就嚷著肚子餓。今天，兒子晚上六點半還有英文補習，因此我得在六點前把晚飯開出來，才趕得上讓他吃飽飯出門上課。 我在廚房裡「兵慌馬亂」，備好了材料，才剛開了爐火熱了鍋，才發現料理米酒瓶裡竟點滴不剩！ 「安安，幫媽媽去便利商店買一瓶料理米酒回來」。我邊揚聲對著在客廳裡看電視的兒子吩咐著，邊剁剁肉、切切菜、攪攪湯，巴不得自己能有七手八腳來幫忙。 兒子來到廚房找我拿錢，看得出來他很不樂意；我能理解他在一天中唯一能看電視的「珍貴時刻」裡還被打斷，那種不情願卻又不能拒絕的心情一定很不好，所以我軟言：「好嘛！去一下，幫媽媽的忙，媽媽要煮你最愛吃的沙茶炒牛肉哩！」 他苦著臉出去了。五分鐘後卻空著手怒氣沖沖的回來。「那個店員阿姨實在有夠機車，她說我未滿十八歲依規定不可以賣酒給我；我跟她說我是幫媽媽買回去煮菜的，她還是不肯賣給我。我看她胸前的名牌還寫著店長，什麼店長嘛！我氣得瞪她一眼。」安安憤憤的說。 「是啊！用膝蓋想也知道料理米酒是孩子幫媽媽買的，那個店員真是不懂得變通；老公，我的油鍋正熱著走不開，還是你跑一趟去買好了。快！」我氣急的對著剛下班回來才進門的老公抱怨、催促著。 「老婆！不可以這樣說；如果所有的銷售者都能像她一樣，即使冒著可能得罪顧客的風險也要堅守『職業道德』，我們做家長的就可以很放心的確定我們的孩子不會有機會買到他這個年齡不該接觸的物品，比如菸、酒、色情書刊………等等，她替我們把關，我們向她致謝都來不及了！怎還可以怪罪人家呢？」老公另有見解。 「可是這是料理米酒耶！又不是什麼………」我仍辯著。 「不是什麼事都可以用想當然爾來推想！未成年的孩子去買菸也可能誆騙店員是替家人買的呀！基本上我們做家長的差遣孩子去買酒，就是我們該避免卻沒注意的疏失了。妳現在趕時間就甭急著買，沒有米酒應該還是可以做菜，待會兒我送兒子出門補習會先帶兒子去便利商店一趟，再買一瓶回來。」老公說少了一味米酒滋味少了就少了，快快把晚飯開出來才是要緊。 「為什麼我還要去？」兒子聽到爸爸要送他補習前還要先帶他去見店長，他不解又不樂意。 「爸爸要當面向那位店長阿姨說謝謝，感謝她幫我們把關。另外，那位店長阿姨不賣米酒給你其實是保護你；你剛剛對店長阿姨做了很不禮貌的舉動，應該要去向她說聲對不起。」老公說那位店長的「義舉」應該受到肯定和鼓勵，當面的致意是有必要的。 「對不起！媽咪不該差遣你去買酒，媽咪也有疏失，所以待會兒媽咪跟你們一起去。」我安撫著嘟起嘴發出哀叫的兒子。

  客廳裡的空氣頓時活躍起來。高樹尋思了一下，終於提出他困惑不解的問題。他說：這幾年臺灣秩序混亂，凶殺、搶劫、綁票每天發生，搞得人心惶惶。很多人設法移民向海外發展，妳卻要回臺灣定居。妳考慮到這個問題沒有？   于櫻頓時無言以對。她憶起過去高樹勸她趕快回來，投資經營「望海餐廳」，她付諸一笑。後來，她寄給高樹一千圓美鈔，卻被退回。為啥現在高樹說出這種前後矛盾的話？半晌，于櫻終於理直氣壯地說：過去，我目光如豆，想移民美國；如今我已大徹大悟，兒不嫌娘醜，狗不嫌家貧，臺灣再髒再亂，它畢竟是我出生的地方，我不能不愛它……我想回來，誰也擋不住我……于櫻說著聲音哽咽，眼淚奪眶而出了。 　　于櫻在美國經營房地產生意，固然賺了大筆美鈔，但也受到屈辱，在人吃人的資本主義社會，她是以打落牙齒和血吞的心情度日。她親眼看到流落異域的臺灣政客，佝僂著背，躲在公園下棋，啃漢堡包，喝礦泉水，混吃悶睡等死。她想念高樹，想念那些住在太平洋彼岸臺灣島上的老芋仔。他們少年離家，跋涉萬水千山，愛盡艱辛苦難，即使到了風燭殘年，他們依舊奮鬥不懈，想到這些親眼目睹的景象，便讓她難以平靜。 　　那天，于櫻從華文《世界日報》上，看到高樹的新聞：他抱病寫出了〈啊，海還是海〉合唱曲，轟動樂壇。于櫻既驚且喜，她趁著返臺探親的機會，來到了望安島。 　　于櫻走出機場，看到深藍色的大海、美麗的沙灘、奇峻的礁岩、蟧蛄石堆砌的圍牆，濃鬱的枝幹繁茂的大榕樹，以及散佈在島涯海濱的寧靜的海村，她呼吸了一口沁涼而新鮮的海風，眼望著那些在原野上勞動的健壯的村婦，聽到了青少年天真未鑿的歡笑聲，于櫻禁不住從心底呼叫出來：怪不得高樹在這兒寫出歌曲來，望安島真是好地方！ 　　晚餐非常豐盛。女主人阿蘭做的砂鍋魚頭，讓在座的具有經營餐館經驗的于櫻、趙鐵元、丁漢強讚不絕口。故人相會，酒逢知己，談興濃，酒意更濃。連一向沈默寡言的柯進明校長，如今多喝了兩杯酒，也透露出隱藏在心底的腹案：他說將來「龍門水產公司」實施建教合作，凡是望海漁業職業學校的教師、職工、校友，都有投資和監督權。他說這家公司要專家領導、股東監督、會計管理賬目；制度健全、分工合作，絕對公正、公平、公開，這家企業將來一定享譽臺灣！ 　　大家端起酒杯，一飲而盡。 　　柯校長趁著三分酒意，向剛返國的于櫻提出請求：因為顧慮高樹的健康，從下學期起，聘請于櫻擔任「望海合唱團」團長。于櫻漲紅了臉，苦笑，搖手，她推卻這項職務。最後高樹打圓場，願意從旁協助，于櫻終於淹沒於誠摰祝福的大海…… 　　那晚，客人陸續離席散去。高樹纔發現自己有些醉意，但等東方海面泛出魚肚白，阿蘭喚醒了他，然後騎機車載他到旅社去看望于櫻，卻撲了空。于櫻搭清晨早一班客機飛走了。給高樹留下一封信。 高樹： 　　看到你家庭幸福生活，我很高興，也很妒忌。聽到「龍門水產公司」經營遠景，我真為你們的前途祝福。本來，我想留在望安島的。但是，思前想後，我還是要回臺北，繼續投資歌廳生意，相信你會體諒於我。你要知道，我原打算投奔你的身邊，共同奮鬥。但是你已結婚成家，我祇有黯然離去。「但願人長久，千里共嬋娟」，謹致以無限的祝福。                                              于櫻  留 　　高樹感到遺憾，卻不覺得難過。擺在他眼前的工作，尚未實現，他要趁著思維清晰體力尚能勝任之際，把「望海合唱團」訓練成一支優秀的合唱團，從望安島出航，到海內外各地演唱…… 　　海岸，巨大的建築物的鷹架，迎著東方升起的朝陽，閃映著耀目的光芒。在水天一色的遠方，一群勁健的海鷗般地漁船，航向浩瀚的海峽。高樹站在海岸，聽見機器聲、歡笑聲，以及響徹雲霄的歌聲，他禁不住張開肥厚的美麗的嘴唇，唱起了〈啊，海還是海〉…… 　　陽光，普照著寧靜的臺灣海峽……（全文完）

「同安」之名始於西晉太康三年（公元282年），當年設「同安縣」，故「同安之名始此」，但不久又併入南安縣，直到唐貞元十九年（公元803年），才從南安縣析出西南四鄉（即永豐、明盛、綏德、武德）置大同場（同安縣前身）。又於乾符三年（公元876年）從大同場析出武德鄉置武德場（公元955年置長泰縣屬泉州府，公元980年改隸漳州府）。五代後唐長興四年（公元933年）實施同安縣治，轄境包括現在的金門縣、廈門市各區（海滄部分）及龍海市角美鎮，歷經980年。至辛亥革命，由於行政區域的調整，同安的區域有如「敲好吃糖」，一樣越來越小。民國二年（1913年）11月析嘉禾里及翔風里的大小金門、大小嶝、角嶼置思明縣，翌年7月又從思明縣析出金門、烈嶼及大嶝、小嶝、角嶼設金門縣。1953年11月析出集美鄉置集美鎮歸廈門市管轄，1957年3月，將同安縣灌口區的六個鄉（即角尾、錦宅、遼東、鴻漸、金山、白礁）劃歸龍溪縣（1960年龍溪嶼海澄二縣合併為龍海縣）；同年4月，又將未移交給龍溪縣的東孚、鼎美兩個鄉連同灌口區所餘的九個鄉和集美鎮全部劃給廈門市設立廈門市郊區。2003年10月，又自「同安東半縣」析出新店、馬巷、大嶝、新墟、內厝五個鎮和大帽山農場成立翔安區。至此，同安的區域僅存727平方公里。隨著廈門市島內外一體化的建設，現有的行政區域或許還會調整。 歷史上同安縣的權限很大，不但管理過現在的金門縣、廈門市，還兼管過澎湖、台灣的民政。《台灣縣志》載：「元之末，于澎湖設巡檢司，以隸同安，中國之建置于是始。「當今有學者提出，元代澎湖巡檢司管轄的範圍包括台灣周邊島嶼的釣魚島。據此，元代同安縣管轄的範圍可以延伸到釣魚島？這是一個很值得探討的課題。 自古名以人傳，「同安」聞名，還因「同安自古好所在（地方），地靈人傑出人才」；又因是「朱子學」的發祥地，所以「同安英賢，遂甲於閩海」（乾隆版《同安縣志》）。他們「或輝煌于甲第，或鐫刻于鼎鼐」（池顯方《大同賦》），增光邑乘，史不絕書。同安歷史上出過文武進士225人（其中金門籍50人），一部民國《同安縣志》就收錄鄉賢名宦588人，2010年筆者編輯《同安歷史文化叢書》（一套四冊）時，也在《同安歷代名人》一冊中介紹65位先賢鄉彥的事蹟。同安歷史上沒有出過狀元，但名列殿試一甲者有之。如宋代榜眼劉逵、石起宗、清代榜眼廖金城；明代文探花林釬、清代武探花葉時茂（今金門縣文化局碑廊有他為金門通判程煜書丹的德政碑）。歷史上有些同安人，他們的名氣大到可以讓人用「同安」來指代。如明代會元傳臚許獬，才華橫溢，名噪京城，人稱「許同安」，現在同安圖書館收藏的《許同安製義》善本書已是國內孤本。金門後浦許福被楊本仁稱為「同安許進士」，蔡獻臣與蔡復一被襄陽太宰讚為「同安二蔡」。宋季朱熹四傳弟子邱葵被尊為「同安文獻」，明末理學聘君黃文炤被稱「黃同安」。北宋的蘇緘，明代的洪朝選，清代的陳化成，還被當地（即邕州、四川、上海）奉為「城隍爺」。成了名副其實的「同安神」。這些歷史名人，以他們的才學、宦績成了當時同安的名片。更有許多鄉賢，他們處處以「同安」為榮，留名不忘祖地，明嘉靖四十三年（1564年）十月，許廷用（金門後浦人）撰寫《都督俞公生祠記》碑文落款是「同安南洲許廷用「（南洲「為其號），同鄉許獬題「巨然山水畫」落款是「同安許獬」。陳如松（金門陳坑人）為《蓮山堂文集》自序落款是「同安陳白南「（「白南」為其字），盧若騰為《釣磯詩集》作序落款是「同邑後學滄浯盧若騰」，曾任台灣總兵的陳倫炯在《海國聞見錄》自序中署名「同安陳倫炯」。清代許琰《寧我草堂詩》自序落款是「同安許琰瑤洲氏」，他為《重修南海普陀山志》撰序落款是「古閩同安許琰」。陳臚聲（登瀛人）重校朱熹《大同集》序落款是「同安後學陳臚聲」。「金石宗師」呂世宜撰寫《明監國魯王墓碑陰》落款是「同安舉人呂世宜」，現在廈門雲頂巖有他的題刻，落款是「壬午舉人同安呂世宜」。發明中華文字始祖的盧戇章于1892年出版《一目了然初階》自序落款是「閩泉銀同古莊盧氏戇章」，連橫在《台灣通史》中甚至直呼地方史學家林豪為「同安林豪」。蔣介石也曾為同安叫好，最早預言「珍珠港事件」的張聖才（同安後垵人），抗戰初隨戴笠見蔣介石時，當蔣介石知道他是同安人時，連聲說「啊，啊，你是張聖才，同安人，同安我去過。啊，非常好。「這些載入各種文獻的「同安」，大大提高了「同安」的知名度。 隨著同安人的遊宦、出洋、遷台，「同安」更是聲名遠播。「駿馬登程往異方」的同安人，他們「身在他鄉即吾鄉」，既在異國他鄉艱苦創業，亦為桑邦添彩揚名。宋代「開同進士」陳綱（金門陽翟人）任建州（甌）觀察推官時，「率丁夫數萬採茶」。明代陳建任江西南安知府時修《南安志》，蔡復一任湖廣參政時，修築邊牆四百餘里（今稱「南安長城」，在鳳凰縣境內）。陳永華首建台灣孔廟，王世傑首墾台灣竹塹並建「開台福神」祠（土地公廟）。吳必達派兵巡防西沙群島，陳延謙于1929年在新加坡組織同安會館並撰聯：「同為泛宅浮家，到此地留些萍蹤，千里因緣欣聚首；安若泰山盤石，睹今朝建斯華屋，百年事業話從頭。……這些同安人的昔日足蹟，還可以成為今天聯絡友誼，尋找商機的紐帶。2009年3月，浙江組織萬人旅遊團欲經金門到台灣觀光。時任金門縣長的李炷烽搶先到浙江，數說明代同安金門人蔡貴易、蔡獻臣父子在浙江任按察使，黃華秀任浙江道御史，盧若騰任寧波巡海道僉事，邱良功任浙江水師提督，許朝耀為浙江溫州遊擊等事跡，藉此推介金門觀光業，《金門日報》稱這「好像在時空進行一場人文歷史的交會。」有些名人雖非同安籍，但他們與「同安」霑親帶故，「同安」也得以「借光」。如鄭成功的夫人董酉姑，生于晉江沙堤，但後來隨父董颺先定居同安金門古崗獻台山。施琅是晉江衙口人，曾任同安總兵官，他的夫人王氏是銀同西郭王貴良之女。這兩位收復、統一台灣的偉人都是同安女婿。 「月是故鄉明」，身居異域的同安人，他們世代不忘「搖籃血跡」，以種種形式銘記自己的「根」。明代同安劉五店童氏七世童保裔孫分居廣東饒平縣黃岩鎮，童氏族人乾脆以「同安」為堂號，便于子孫認記。明代萬曆年間印尼首任華僑甲必丹蘇鳴崗于1644年4月8日逝世於巴城，墓碑鐫刻：同邑明甲必丹蘇鳴崗。菲律賓已故前總統阿基諾夫人（其獨生子阿基諾三世是現任總統）曾祖父許尚志在打拉省班尼義鎮的墓碑上刻著：同邑鴻漸皇清顯考十九世尚志許公封碑。北宋丞相、「鐘錶鼻祖」蘇頌致仕後築第京口，卒葬五洲山，因照管父親蘇紳的墓地未能落葉歸根，但改變不了「同安，公（指蘇頌–筆者註）邑里也」（朱熹語）的籍貫。明末清初，大量的同安人遷臺，以至1926年日本人的人口調查，同安籍的人口竟佔全臺14.7％。如今台北的同安村、彰化的同安寮、雲林的同安厝等村名，就是當年同安人聚居的村落。台北市的大龍峒原名「大隆同」，是乾隆年間同安移民紀念祖地「大同」（同安古名大同）的意思。當地奉祀宋代同安神醫吳  的「保安宮」也是寓意「保佑同安平安」，宮中保藏著「銀同弟子高辛衡敬奉」的瓷花瓶，還有柱刻楹聯曰：公實生于宋代其活民比富范之仁救民比岳韓之義宜與宋代諸賢并垂不朽，神固籍乎同安然俎豆遍十閩之地聲靈週四海之大自非同安一邑所得而私。足見人、神對同安祖地的深厚感情。高雄縣王民家族始祖王文醫于明末自同安白礁隨鄭成功「忠貞軍」入臺，白礁王氏家廟祖廳點金柱石刻楹聯曰：分支來自固始到白礁騰浪萬里，創業本在同安振烏巷長享千秋。2009年7月23日，我應王珠慶先生邀請到高雄縣路竹鄉甲南村作客，見到王金平先生（「立法院」負責人）故居門額上鐫有「同安」二字，一股濃烈的鄉情油然而起，這種地緣、血緣的符號正是兩岸同胞血濃於水的見證。 同安政區範圍雖然變小，但它以歷史悠久、文化厚重的原力凝聚著世界300多萬同安人的思鄉情愫。「世界同安聯誼會」自1991年在新加坡創辦以來，已先後舉行八屆盛會。由於政區的變化，在討論機構名稱是否需要改變時，許多海（境）外鄉團一致贊同「世界同安聯誼會」的名稱不能變。他們認為沒有什麼名稱能包含歷史上「同安」所轄的區域，并建議日後任何主辦世聯會的單位，應強調規定將「同安」放在顯要的位置，打造「同安」品牌，讓世人知道「同安」名稱來源的含義。2010年11月27日第八屆世界同安聯誼大會在翔安區舉辦，來自35個國家和地區的59個海（境）外社團1200多位鄉親赴會。金門縣長李沃士委托主任秘書盧志輝率領財政局長黃景舜、教育局長李再杭、文化局長李錫隆、建設局長葉媚媚、民政局長翁伸金、社會局長方天吉等團隊及楊清國老校長等知名人士參會。與會世界同安鄉親歡聚一堂，暢敘鄉情，共謀發展，其喜洋洋。「一脈相傳本同根，五洲遍佈同安人」、「攜手聯誼團結緊，高聲歌頌同安精神」。一曲世界同安聯誼會的會歌，把今天在「大同安」旗幟下的世界同安人一顆顆赤誠的心緊扣一起，讓古老的同安煥發出青春的魅力。 註：銀城、銅魚城是同安縣城的專稱；銀同、銀邑、同邑是古同安的別稱。 庚寅年尾牙  於銀城   

  （一）‧故人   窗影黏著斜陽轉世 緩緩小步。緩緩輕啼 像三月善於呢喃的木棉 像一屋子叨叨絮絮的牽掛 如此葬花入士只為征人的去遠 只為草草收攬滿載回音駭骨 這龐大難言的想念叫我如何安置 在時間湧動的風雨重量裡 想您此時的咖啡正沸騰灼心 想您此時浪跡如狼圖奔騰 而我依依然守候寒傖裡的永恆 放恣淚花晶瑩中美麗幽邃的融解 無數平凡。無數懂得 無數瞞過日月喀血的大荒 悄悄走來。如雪的一場祭典   （二）‧小人   讀離騷哭。讀出師表哭。讀紅樓夢哭。讀胡蘭成哭。 讀日日夜夜的自己。啊。不哭。 怎生一個無字可得。無成。無器。無物。無我。無一可用。 貪人間。圖日子。求狂妄。學虛有。 句下無句。篇幅無篇。畫中無畫。字裡無字 胸袒堆砌。盡是俗世啜飲裡的寒傖。