副刊文學
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●長篇小說連載 歹命人生
即使有不知情的「豬砧」,眼見這幾頭豬有異於一般菜豬的「好骨塊」,絕對能多殺幾斤肉,於是在有利可圖的驅使下,屢次「數想」來「抓」,但總是乘興而來,敗興而歸。無論豬砧出多少價錢,美枝依然不為所動,她將在志宏和婉玉結婚的那天,除了殺來宴客外,也要以「全豬」和「全羊」敬拜天公祖。 中秋過後,經過美枝和秀春商量的結果,決定讓志宏和婉玉先訂婚,年底再結婚。也因為他們的關係不同於一般,雖然免除了許多不必要的俗套,但美枝和秀春還是為婉玉選購了好些布料和「金器」,為他們辦一場風風光光的婚禮,宴客不收取人家的禮金,更是兩位老人家此生最大的願望和企盼。 訂婚的那一天,美枝既備了囍糖又準備了「桔仔花」,她的心情彷彿娶媳婦,又像是嫁女兒,如此的雙喜臨門,的確讓她笑得合不攏嘴。 她提著一只「吊籃仔」,裡面裝的是囍糖,秀春挽著「花籃」,裡面擺放的是桔仔花,兩人一前一後,挨家挨戶,親自為村人送上這則值得歌頌的喜訊。於是,祝福與恭喜的聲音裊裊不斷,但他們似乎早已忘了,美枝在遭受喪夫之痛後,帶著兩個不同家族、不同姓氏的孩子是怎麼走過來的。一個曾經是政府登記有案的貧戶,受過美國番仔的救濟,在街上的騎樓下賣芋頭、賣番薯,然在歷經苦難後的今天,孩子終於長大了,並得到貴人的相助,往後更將成為夫妻,讓她倍感欣慰。 然而,人往往在欣喜之後,不如意的事卻緊隨而來,對於金和信商號來說,並非言過其實。狗屎貴仔從軍事看守所出獄了,而且正在大張旗鼓準備復業。不可否認地,公平競爭向來是商場上必須恪遵的原則,但安貴商店歇業已有一段時間,原先的主顧早已流失,為了重新拉攏採買,不得不使出渾身解數和想盡辦法來達到目的。首先他以每月送採買二條香煙為誘因,再以月底送高粱酒六瓶,口樂汽水二打供伙食團加菜為鉺,來爭取主顧,整個市場可說被搞得烏煙瘴氣。同街的商家,因懼於狗屎貴仔的小人作風和惡勢力,大多數都是敢怒而不敢言。志宏當然也是其中之一,甚至吃過他的虧特別多,無形中對於他的為人也更加地清楚。 狗屎貴仔雖然擺明和同街的商家作對,但暗中則鎖定金和信商號,企圖要把它打垮,讓志宏和婉玉永遠不能翻身,讓他們背負金和信商號敗在他們手中的歷史罪名。這種惡毒的手法,的確讓正派經營的志宏有點招架不住,被挖走的主顧少說也有七、八個之多,甚至還會慢慢地被蠶食,把他們逼上絕路。
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小住浯江大飯店
新年伊始金門三日游,下榻浯江大飯店兩宿。 「浯江」從賓館的英文翻譯可以直觀地看出「浯江」乃「金門河」也,再則《金門日報》的副刊上有「浯江夜話」的欄目,與「鷺江夜話」形同搭檔。再細究,「浯江」乃島上一條難得的溪流,且為金門的別號,人與水的關係可見一斑。所以「浯江」「浯洲」對金門而言,應該形同「鷺江」「鷺島」與廈門的關係。 浯江大飯店其實並不大,一幢三層的樓宇,即便與改革開放前的廈門「鷺江賓館」相比,也還要矮上半截,但服務管理令人賓至如歸,客房裡的各種設施的舒適與廈門的毫無二致,今後想要留下什麼印象都難,似乎只有電視裡的「選舉辯論」的喧囂以及那免費的「凍頂烏龍茶」棗紅色的小紙袋在提醒您這裡是台灣當局管理下的轄區。 大金門島大人稀,四下靜謐祥和,茂密的野草與綠樹在海風裡輕輕搖曳,浯江大飯店有獨處郊野的感覺,正對面是「空中大學」(即電視大學),飯店與大學二者間一道黑得微微發亮的柏油路如同村姑甩下的一條粗黑的辮子。下榻「浯江」的頭夜,恰好踫上當地選舉「立委」的前夜,有陳姓「選手」在拜票造勢集會,口號聲喇叭聲,聲浪陣陣,這是金門很難得的熱鬧,我們原本無所事事的夜晚,也一下有了出門的看頭。出門左去,與金門的中心——金城鎮有十來分鐘的步行路程,路雖然不寬,但路燈明亮,寬敞的媽祖廟默默雄踞路邊,偶爾有摩托車或小轎車疾馳而過,反倒給人鄉間公路的幽靜之感,頭頂上有久違的星光點點,一個沒有陰霾的夜空,與內陸的高速發展形成對照……… 夜裡洗了一個舒適的熱水澡早早入睡,隔天一早天麻麻亮起來出門,朝路的右面獨行,早起真好,十來分鐘後步入路邊一個叫「賢聚」的村莊,村中的老屋新樓與閩南的農家很像,外號叫「方塊酥」的金門導遊昨天說當地的村子民風淳樸夜不閉戶,姑且聽之吧,但整潔卻是觸目可見的,連幾間塌破的古厝也把殘磚斷木收拾得井井有條。大路小道整得如同公園,農居錯落于綠樹、草坪和田疇間,在村頭一株老榕的掩映下,靜臥著明朝的兵部尚書盧若騰的墓園,冬季的落葉鋪滿墳塋的周遭,綠草與落葉織就的天然地毯在我的腳下柔軟地起伏著,放眼四周,不見一紙人棄的垃圾,盈耳的鳥鳴清脆如樂,竟把我牽回了遙遠的農耕時代,似乎中國最美的鄉村就在這裡……… 久久陶醉的我居然一時分不清東西南北,路邊徘徊了片刻,發現有一晨練的大漢光著腳慢跑而來,于是問「浯江大飯店怎麼走?」他停了下來,簡單的方位也細細指點,生怕不夠周到。謝謝啦,你這熱心的金門赤腳大仙! 我輕鬆地快步回到浯江大飯店,肚子餓了。飯店地下層的餐廳提供自助早餐,地下層別有洞天:燈光柔和,紅魚在水池裡悠游,盆景蒼翠,環境清新而清靜,就餐十分合宜。早餐有稀飯鹹菜、麵包果醬、茶點咖啡、包子饅頭等,相當粗放,屬于「吃飽型」的,似乎還不及我們廈大學生食堂的水平,但它的豆漿意外地好喝,這絕對不是我的錯覺,一同品飲且嘖嘖稱讚的還有同行的沈世豪教授。那豆漿汁濃味甘,淡淡豆香,滑順適口,飯吃飽了後,我居然一連喝了它三碗,還暗暗盤算,隔天的早餐要喝得更多,呵呵,我的中國胃,一下就被鮮濃的豆漿收買了,真是「山不在高,有仙則名」,早餐不在多,有浯江豆漿就行! 豆漿這個東西是最容易超水分稀釋作業的,況且還是自助餐任人豪飲的豆漿呢!可人家金門鄉親壓根就沒有那個概念,這下我突然覺得鄉野的金門,到處包裝得金碧輝煌的高粱烈酒其實只是它外在的豪放,而千年浯江日夜流淌的也許還是如同那黃豆研磨成漿的原汁原味………
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印尼蘇島峇眼亞比埠《BAGANAPI─API與明惠帝》傳說
許經立/輯 〈8見(附錄一)之三:社會條。〉 于是彼等華人為虎作倀,權力在握,殘害同胞以自肥: …荷政府抽所得稅于吾僑,委之雷珍蘭與以回扣,彼貪微利,派遣爪牙,四出征收,叫囂隳突,僑民難安其居,每乘夜扣人家門,遇男子不在者,竟上下其手……… 同時,荷蘭官員濫權,欺凌華人弱者、婦女,動輒毆打,或借口留醫關押、致死,血淚斑斑的痛史,是當時此地華人自相殘殺、搬石頭砸自己腳的實況。如今,仍有中國人還在上演這齣引狼入室的活劇。林校長地下有知,恐怕不是「增無窮之眼淚也」,而是無眼淚可流了! 三、社會 林校長尖銳地指出旅居此地華人移民的愚昧及自私劣根性: 兩地俗悍好鬥,畛域攸分,姓有會,鄉有團,睚眥之仇必報,儼如圖騰時代,迷信復不可破,南下者血管中率含是原予而發揮光大之,當十二人之首抵眼也,與巫人奮鬥,以寡敵眾,以客敵主,卒抄最後之勝利,歸功神助,相與奉一木偶所謂紀王爺者之,後來者尤而效之,各奉一神,洪姓者祀洪朝選(明進士),林姓者祀林次崖,黃姓者祀廣澤尊王,蘇姓者祀黑虎將軍,姓有神,鄉有神………其弊也,各相競靈,一言不合,械鬥以起,在昔為盛,于今尤烈,繼以同一生活,時起競爭,知神力有所不足,復結合同利害者為一團體。藉敵異團體,以九龍堂為嚆矢,繼之者晉龍堂………約五十餘所,團體即結,旌幟益明,尋仇報復,此興彼仆捐腦剖腹,卒不悔懼………,民國肇造,民族思想驟行發達,頓悟同類相殘之可恥。 閱讀到這裡,不禁想起父親和岳父常常述說僻地家鄉舊時村裡,或是大家族吞侵小家族而互相械鬥,不然就是大姓族欺負小姓族,大規模的械鬥,經年累月,死人無算。父親及岳父之家族上幾輩先人,因為屬小房及小姓族,常常遭受上述愚昧行為所連累。為後代子孫福祉,不得不率族人離鄉背井他去,因此恨聲連連,並囑我等後輩千萬不得再有這類「遺禍子孫的封建思想」。尤其岳父留下他自身的回憶錄手稿,對家族被迫害離鄉背井的斑斑血淚,讀來令人義憤填膺。 林校長的《眼中淚史》寫「不思團結、不與土族和諧共處,但相互逞勇械鬥;引狼入室地邀荷蘭人派遣官員來統管,而致欺凌魚肉同胞,最終禍害自己的「中國人血淚史」! 不料三十年後,即一九四六年間,東南亞多處發生排華事件。峇眼亞比亞比的中國人遭受禍害,從三月初即受當地土著、軍警持械屠殺!華僑生命財產損失慘重。新馬社會嘩然,各地報章詳盡報導,以致後來中國駐吉隆坡領事要求正在到訪的中國軍艦「伏波號」前往保護華僑生命、財產,然而艦長礙于未得國府命令,只得滯留新加坡海港處。林校長如在人世,恐怕無淚可流地寫《眼中淚史》續集了。 近二年來的印度尼亞亞國各地排華風波,當地華僑慘狀,罄竹難書,世界各地曾經有過華僑遭受屠殺的悲慘局面,華僑移民史或更貼切稱為「華僑血淚史」。 (丙)王爺的疑惑: 從《眼中淚史》摘要之三文中詳細溯源「王爺」身世,其來有自,支脈分明。其原因不過是為了本族姓對外族姓或土族發生糾紛、械鬥時而結社、藉祀神為共同團結精神支柱。林校長材料為親訪記錄,應是可靠史料。僅屬臆測,沒有任何史料支撐,武斷定論「世代祭拜的「皇爺」,實際就是明惠帝的化身」,林校長這篇極有參考價值的海外華僑移民史料文獻,對以訛傳訛的傳說,誠屬醍醐灌頂。 (丁)至于「最近印尼蘇門答臘島上的幾個城市,如美坦(棉蘭)、帕矸巴魯(北干)、碩頂等地接二連三有村民攜帶明朝文物出售,有手環玉鐲,外側雕雙龍搶珠圖案,栩栩如生,內側「明朝朱元璋,長命富貴」字樣,另有人形半身石像,雕一名長鬚老翁策杖,背負包裹,疑是朱元璋的形象,背面也寫著「長命富貴,明朝朱元璋」八字,……… 略具的基本常識知道,中國歷史君王、士大夫存在一種中國僅有的禮制忌諱: 民國以前,凡文字上不得直書當代君主或所尊之名,必須用其他方法以避之,是謂避諱。避諱為中國特有之風俗,……… 朱元璋氏創基明朝,在位三十一載,為明太祖,王號「洪武」,基于避諱的原則,如是明朝藝人所造,誰嫌命長敢連名帶姓直雕在太祖塑像上?豈不是要「意謀不軌、傷害龍體」,而滿門抄斬、連株九族?不需勞師動眾,便可明了有關「明朝文物」的可靠性,狡獪之徒藉「鄭和下西洋」的事跡,故弄玄虛、偽造歷史文物以欺世牟利的噱頭罷了。改革開放後,中國有許多以仿古手工藝術品為生南來經營,有良知者售賣真古董文物、藝術品;奸狡之徒則欺之以偽造、仿製古董;暴利所趨,從事這等營生者,多如過江之鯽,無需贅述。 一峇眼亞比亞比的文化 值得一提的是,「峇眼亞比」並不只是一個漁村罷了,它曾經組織「書報社」,教育民眾「每星期演說關于愛群愛國及國民常識之大旨,受感化者頗不乏人,如和興晉龍堂兩仇之言歸于好………」。它曾在南洋區域文化做了一定的貢獻: 民國初,約在公元一九二○年代初,這地方曾經出版了《南洋時事匯報》11多期,綜合報導了南洋各地發生的事情和南洋各地政府的政令。它注重報導、出版本地區的新聞和著作在其通告「本刊附誌」即堅決採用南洋素材為重: 僑友以詩詞惠稿寄者、數月來頗多、茲擇其有關僑事著刊錄。自後凡以詩詞投寄諸君,務請以此類吟詠僑埠風景、或寄慨僑中事實者為標準,始便發印,其他尋常酬唱之作,無關僑事者,恕不刊錄,投稿諸君,期各注意。 三、生活與總結: 綜觀上述,藉惠文帝大名提升峇眼亞比亞比的商業廣告行為,無可厚非,不過,要「明惠帝下落之謎將真相大白」,而且要「白」於蘇門答臘島的「峇眼亞比亞比」,只怕是白費時間、白費力氣的事。 歷來對東南亞各地「三保太監下西洋」的傳說神話,有許多純屬瞎起勁的訛傳。從來沒聽過或見到有關惠文帝流落「峇眼亞比亞比」的資料。 「峇眼亞比」的中國人移殖史,時間不長,且有實錄,不可訛造妄說:林校長的史料《眼中淚史》,祈海外華人,引以為戒,不再重蹈相互傾軋引狼入室自悔自殺的自我滅亡行為,終致親者痛仇者快。 史實經歷時間及不負責任地添油加醋成了怪誕不經、真假不辨的傳說,以致許許多多的真相變成了「假象」,更為沮喪的是它令人信以為真!競相引述,愚己誤人。 (下)
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印尼蘇島峇眼亞比埠
編者按 峇眼亞比埠,確實有紀王爺,那是安奉於城內大伯公宮內,每年農曆五月十六日都舉行盛大的迎龍船拜拜盛會,會後並燒龍船,雖然埠內宗教自由,但大部份華人都參與,而近年內大批往外遷移華人,遇此盛會都不約而同返鄉拜拜,聽說紀王爺很靈,有求必應,當地政界曾經干預華人集會,但多年來阻止不了,然據金、同、廈紀姓人員並不多,這紀王爺是否意味著紀念王爺,不得而知,但各種事況的巧合也很難讓人不信,可是峇眼坡內外並無明惠帝的陵園,證明只是傳說而已,紀王爺形成靈言的神明,連雅加達的峇眼移民也將他移遷雅加達奉祀。印尼蘇島峇眼亞比埠關辰/文許經立/輯《BAGANAPI─API與明惠帝》傳說 事緣於人們發現,在印尼蘇門答臘島東海岸,有一個遺世獨立的偏僻小村落,那種世代居住者一群華人,多年來依然保持著古老濃厚的華人習俗,他們只懂華語,不曉印尼話,多以捕魚為生。 每年農曆五月十六日這天,這裡舉行罕見的隆重祭拜「皇爺」儀式,其中以焚燒龍船節目最為隆重,「皇爺」究竟是何方神聖?無人知曉?更耐人尋味的,這裡的華人大多數姓「洪」,為什麼如此呢?也沒人能解答。 以下幾點是該文的推斷: (一)峇眼亞比人每年農曆五月十六日祭拜「皇爺」,與明惠帝登基的日期不謀而合,而推斷【世代祭拜的「皇爺」,實際就是明惠帝的化身】。 (二)由於該村子的人大多數姓「洪」,而推斷【明太祖朱元璋與明惠帝的年號均為「洪武」………】也許明惠帝的隨從們逃遁海外後,為了表示對故主、故土的忠貞和懷念,因此都改了姓洪。………那些「洪」姓的人家就是許明惠帝和隨從的後裔子民」。 (三)由於該村子民稱是「BAGANSIAPIAPI,意思是岸邊之火」。而【這名字的來源是明朝明惠帝的船隊人馬到達偏僻的鄉村登陸後,每天晚上在岸邊燒起柴火照明,把夜空映的通紅,驚動了遠近的土著村民奔走相告而得名。】 乍看之下,真以為建文帝是到了南洋來了。 建文帝被明成祖推翻後生死未卜,自焚宮中抑或逃之夭夭,確切下落至今不明;永樂君坐立不穩、寢食難安。遣三保太監鄭和率龐大艦隊下西洋多次,徒勞而返,建文帝這個「大逃犯」,仍然逍遙自在,無跡可尋,徒增了許多的謠言、傳說,並且越傳越神奇。時至今日,他竟現出南洋的蘇門答臘的峇眼亞比亞比。 然而,有關峇眼亞比亞比的史料,並非一無所有或僅僅口傳耳的原始記錄,中文書籍中有不少相關的記錄可供參考。 峇眼亞比亞比〈BAGASI APIAPI〉 一華人的來歷與年代 一、〈印度尼西亞華橋史〉2、在第五章第三節之二:「蘇門答臘」: 特別值得一提的是華僑對峇眼亞比(bagansi apiapi)漁場開發所起的有益作用。峇眼亞比位于洛江河(s‧rokan下游,原來是一片荒涼的沼澤地帶,據《同安縣志》的記載:「清同治年間〈一八六二年—一八七四年〉,翔風十三都〈今同安新店公社洪厝大隊〉洪思返、洪思良………共十一人在洋業漁,于嵐順帆轉之時,遙望火光燭天。咸以為異,冒險尋至其地,見山川秀麗,魚蝦充滿,固築草蘆其間,以收漁利………,後獲利漸豐,以次建築屋舍,人煙稠密,戶口數萬,遂成貿易市區。是城開墾。由邑人航海尋根得之。」………經過華僑數十年的辛勤勞動,峇眼亞比已發展成為世界上最大的漁場之一。 以上所述,時間、地區和人名人數,具體的資料,由是可見,(bagansi apiapi) 這地方的建立,距今不過是百年出罷了。 二、《源》第廿二期3,刊登了「簡述印尼的閩南人」其中寫道: 大約是十七世紀末共世紀初,已有三數十閩南人流寓並分佈在印尼的其他島嶼之中。他們都來自金門、廈門、同安、南安與泉州等地;他們分佈在孟加麗斯(benglalis)、石叻班讓(selatpanjang)、峇眼亞比(bagansi apiapi) 和北干巴魯(pekanbaru),從此人數不斷增,以及一直繁衍至五、六萬人。 至十九世紀初,上述地區市鎮內所居住者,幾乎都是華人,印尼人都住在郊外;其間最大的特色,是閩南人的優越感,是到他們大多不肯學習印尼話,因此,引致印尼人反而多諳閩南話。當時孟加麗斯和峇眼亞比的甲必丹,都是姓黃的閩南金門人,所以,這一帶地方,就被稱作黃厝港了。 九淮氏指出此地華人的來歷,不單只是同安一地,更點出他們不說印尼語的因由是基于某些華人自我膨脹的「優越感」,同時也指出到來的閩南人不只是「姓洪」一族而已。 (二、一九八五年,中國,海洋出版社出版。)(三、第廿八至卅頁,〈印尼〉九淮著,一九九三年,新加坡宗鄉會館聯合總會出版), 三、《峇眼亞比漁業》,四、的另一個說法,摘錄如下: 約在公元一千八百七十多年時,在暹羅通扣思思地方,有數十名來自中國大陸的華僑居住在那兒,這些華僑依靠捕魚和開礦來維持生活。 ………另外一艘,起碇航向南方,這艘船共載有十八個人其中一名是女姓,男人們的姓氏都恰好姓洪,籍貫是福建同安馬巷下後元村和洪厝村人………最後漂流到檳榔嶼………當這漁船在航向利巴威咸路途中,又遇到大風浪,迷失了方向,………風浪把這隻漁船送到現在峇眼亞比的洛江河口。………於是他們就決定在這新發現的荒芭建立新家園。………從這時候起,中國的洪姓人家便紛紛到峇眼亞比來謀生,往後其他姓氏的人才陸續到峇眼亞比來。 可見,華人到此僅僅百年餘,口述來歷便已各異;不過,先來拓荒者是閩南人,這是肯定的。他們之間有姓洪和姓黃等多個「族姓」來到這裡寓居。抵達的時間,也肯定不會早於十九世紀。因此惠文帝倉惶辭廟以及鄭和下西洋的時間掛鉤,時間差距相錯幾百年,則與史實不符,太遠了。 四、〈眼中淚史〉是一篇至為重要,不應該被忽略的南洋文獻史料。發表於一九一六年,距今約九十年。作者「眼中人」,即後來任工商補習學校校長的林則楊先生。從年代推測可知是印尼華僑。林則楊先生壯年南來往後住峇眼亞比地區時受田野採訪。記錄時距離首批前居民的閩人不久,時仍有健在者。篇名與內容貼切,細讀過後,對中國人在南洋的移民,尤其移民中的「愚民」,不思團結、不與當地族群和諧共處,但相互逞勇械鬥;更引狼入室地邀荷蘭人派遣官員來統管,而致欺凌魚肉同胞,最終禍害自己!此篇應是林校長任教職於萬加麗培元學校之時走訪幸存老者之後,不勝傷痛悲憤,唏噓惋惜寫出「峇眼亞比中國人眼中淚史」!〈文中「眼」指「峇眼亞比亞比」,「中」指中國人〉。 它對「峇眼亞比亞比」的釋義:馬來人示以見海隅有火者良地也,〈按比譯即海隅與火之意〉………果見海之隅有群螢集樹上,如火樹銀花………。 〈四、《印度尼西亞采風之錄》,蘇藝編著,一九六三年一月,香港、上海書局出版。〉 〈五、與「二巴蚶」同,也稱:「利芭蚶」。閩南語發音。華文寫法不統一。〉 〈六、《卅五年之工商》,一九五五年,南洋工商補習學校三十五周年紀念特刊。〈林故校長遺作點滴〉部之第卅七—四十頁。〉 〈七、《永遠不能遺忘的校友們》部之,「林則楊先生事略」,林劍芝著。第二—三頁。〉 《眼中淚史》的「果見海之隅有群螢集樹上,如火樹銀花」,在遠處望見似火光,但到了岸邊卻發現是螢火蟲的光芒,因此,峇眼亞比亞比是與螢火蟲有關,華文的譯意或可稱為「螢火蟲碼頭」。這,便已闡明了它的名字來源。不是瞎起勁的「明惠帝的船隊人馬到達偏僻的鄉村登陸後,每天晚上在岸邊燒起柴火照明,把夜空映得通紅,驚動了遠近的土著村民奔走相告而得名。」 《眼中淚史》共分五部份:沿革、政治、社會、生活及結論。以上簡單摘錄要點,針對「莫文」疑點做具體對證。 〈一〉沿革 它指出中國人到峇眼亞比的年代與因由: 距民國紀元前四十餘年頃,一榛低窪之地耳。………其分居於其轄地龜務、丹那不低、汫水港、二巴蚶、四角巴等者………先是旅居英屬通扣之閩籍華僑因生活上不平等起競爭,弱者紛紛以避地良………。 不久內訌復起,十二人舍而之他,航海迷途,詢之馬來人,馬來人示以見海隅有火者良地也,〈按峇眼亞比亞比譯即海隅與火之意〉………果見海之隅有群螢集樹上,如火樹銀花………駕船泊岸,有巫人在守,見華人至,群起吵逐,十二人力搏得勝,踞其地奪其器,是為我同胞移植眼中之胎,十二人者,閩之馬巷人也。………以漁為業,漁利薄甚,同胞閩風爭至,軋鑠之端愈盛。 ………其一餘猶得而見之,老態龍鍾,談及當年血戰馬來人史,津津若猶有餘勇可賈者。 親自田野採訪「遺旅」口述史料的歷史記錄。並加以篩選,其真實性遠比其他被輾轉添油加醬得扭曲失真的口傳材料,來得珍貴可靠。 觀引文即清晰明白,他們的到來峇眼亞比亞比與上述《同安縣志》所言不差。 〈一〉時間約在十九世紀的六、七十年代,約一八七○前後。 〈二〉峇眼亞比亞比指的是與螢火蟲有關。 〈三〉先來者是福建馬巷人,然後金門人接踵而至。 〈四〉建文帝等人漂泊到此地,燒火岸邊則是不可信的訛說。 政治 辛苦拓荒、聚居此地的中國人,在利益的傾軋下,互不相容相讓,終於導致相競要求正在擴充殖民地的荷蘭政府,委派官員前來統治。引狼入室的舉動,加上荷蘭政府利用了「以華制華」的策略,「委僑中之狡者翁某為雷珍蘭〈Liutenant〉管轄華人,兼理稅務。 (上)
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懷念靈犬─哈特利
那天,哈特利來了。「媽媽幫你洗澡」。「哥哥拿飯給你吃」。「爸爸帶你去溜溜」。原來的三口之家,由於哈特利的加入,一下子變成了四口之家,其樂也融融!當晚,我指著立民告訴哈特利:「這是你的小主人,你要護衛他。」接著,我要立民照顧哈特利,包括學習幫牠洗澡。於是,當立民睡著時,牠就蹲立在他的寢室外,精神奕奕的守衛著! 哈特利的生活很有規律。每餐飯後出去散步,必在草地上大小便,晚間再是內急,也能忍住,從未在家裡拉撒。如此一來,我只好很有恆心的在每天清晨早起運動,並且改變了飯後就往沙發上坐的習性,成就了飯後散步的養生之道。正所謂「飯後百步走,能活九十九」!還有,心情煩悶時,可以拉牠一道去散步;快樂時又可以逗牠開心。因此,哈特利與我們一家大小的關係,豈只是成員而已,簡直是貼心加麻吉! 當然,得到哈特利這麼多好處,豈能不付出一些代價?,有所得就得付出,這幾乎是普天之下不變的至理啊! 雖然,哈特利並不挑食,但為討好牠,每次到菜市場,就順便買點便宜的雞肝,或帶有骨頭的肉類。每一星期,都由家人輪流為牠洗澡一次,熱水加沐浴乳,專用毛巾和吹風機一應俱全。為身心健康起見,還要經常帶牠出去曬太陽及溜溜。不過,溜狗的樂趣可真不少!在家裏不栓的牠每當主人碰觸狗鏈時,就知道要出去玩,趕緊自動將脖子伸過來,門一開,一馬當先的往外衝酷似頑皮的孩子。 哈特利大概是狼犬與土狗的混血兒,頭臉長的十分不俗,身材更是沒話說,經常遇到不相識的人誇牠俊美。遇到比牠大的狗相向吠叫時,都會毫無懼怕的高聲迎吠,直教對方搖尾乞憐,或挾尾逃竄!在場的主人感覺真有面子。但卻始終不解:是初生之犢不畏虎,或是狗仗人勢?因為當時對手是被栓住的。 剛來第二天的清晨,我帶哈特利到鄭成功祠前面平台做運動,原本將牠栓在欄杆上,不一會兒竟然脫逃了!最後在原主人秋金兄家找到,當時牠正在和兒時玩伴黑妹敘舊呢!真不愧是一隻既念舊又多情的阿狗兄啊。折騰了半天,終於又將牠帶回家。 狗一向是忠於主人的,過一星期後,牠又會死心塌地的忠於我這個新主人,不離不棄的相跟隨;從不在同一時間內腳踏兩條船,或心懷二志。一向善變的人類,這一點也許就不如狗了! 自第二星期起,哈特利開始有了新任務,每天一早,送小主人到賢厝車站搭乘公車上學;放學後,又到車站接他回家,與立民建立了十分穩固的感情基礎。 第三星期的一天,我帶哈特利出去大小便後,信步走到老宋的菜園,牠發現了一盤煮熟的雞肉,吃了兩塊後,第三塊就咬去埋在土裏,接著又埋了一塊。當時我還以為是要藏到下次再吃,所以不疑有它;但是,回家後卻有一種不安的感覺,妻就帶牠下樓。一向解硬便的,竟然拉出極不尋常的稀便!上樓時已經腿軟,我急著趕去問老宋,是否在雞肉裏摻了毒鼠藥?回來時哈特利已經不行了,於是,開車直奔獸醫診所,急救無效,一命嗚呼! 當天中午,妻、立民與我帶著愧疚、不捨、懷念與感動的心,送哈特利最後一程。開車將哈特利送到動物防疫所火化。歸途中,我領會到:原來,哈特利的埋藏雞肉行為,是因既經發現自己已經誤食毒物,不忍同類再遭受毒害,故咬而埋之!於是,我想起殺死兩頭蛇的孫叔敖。於是,我特別為牠獻上禱告:求上帝憐憫,接受並獎賞這樣一個高貴的靈魂! 送走哈特利的當晚,立民溼紅了眼眶,妻和我也都靜默無語。要不是我帶牠去菜園,就不會有這樣的事發生,我不殺伯仁,伯仁卻因我而死!想到這裡,我的心確實難過極了。當初與哈特利結緣時,牠還是狗娃娃,那副胖嘟嘟的可愛模樣,不停的在我身上跳躍。秋金兄的割愛,使兒子在聖誕節得到一份最喜歡的禮物。又因愛看動畫片「忍者哈特利」,而獲命名。與家人一同散步的情景,在家撒嬌的安慰。兒子經常從學校的營養午餐帶東西給牠吃。在牠臨死前,妻還不斷的低聲泣訴著:「媽媽幫你按摩,快醒過來啊!哈特利」。 唉,要走的還是留不住,生命的脆弱、空虛、無常確實不假!短短不到一個月的相聚,竟留給我們一家人這麼多的懷念!是緣深?緣淺?
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●長篇小說連載歹命人生
「或許,現在還不能完全理解妳的語意,但活在當下,我一定會扮演好每一個角色的。姐,妳要相信我!」 婉玉含笑地點點頭,然後輕輕地把他推開。 「姐,我捨不得離開妳。」志宏竟又一把把她摟住。 「傻瓜,」婉玉輕輕地擰了他一下面龐,「晚了,明天還得早起呢,我們休息吧!」說後,又在他的頰上輕輕地一吻。 志宏的臉上快速地綻放出一份既甜蜜又滿足的微笑,但並沒有把她鬆開。 「你不讓姐走是不是?」婉玉雙眼凝視著他,而後竟開玩笑地說:「既然捨不得我走,姐今晚到你房間陪你睡,怎樣?」 志宏無言以對,雙頰一陣熾熱,趕緊把她鬆開。 「怎麼啦,害怕了是嗎?」婉玉取笑他說:「剛才不是不讓我走嗎?」 「姐……。」志宏低著頭,不好意思再說什麼。 夜深了,窗外夜鶯的啼叫和蟲鳴,聲聲激動著這對年輕人的心扉,但願今晚,他們能有一個怡然悅心的美夢……。 第十八章 時序隨著時光運轉,四季隨著季節變化,它是自然不變的定律。美枝飼養的那幾頭「豬仔子」,經過「閹豬」石仔的閹割後,已逐漸由「豬豚仔」長大成可宰殺的「菜豬」。
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海若有情
當時,只以為在台北報社服務兩三載,配合國共內戰解決了台灣問題,童沐天夫婦便可以返回上海;哪想到童沐天到達台北不久,便洩露身分被捕,關進綠島監獄。他獲釋放卻在台灣做了中學教師、校長,為教育做出貢獻。他曾一度離開台灣,去了香港,原來的計畫是從九龍搭車返回中國大陸。但是,由於潘漢年反黨事件阻止了他的行動,破壞了他的計畫,經過一番思索,最後又折返台灣,決心在台北縣新店落戶,頤養天年。 童沐天的文學修養比較深厚,思維清晰正確,文筆流暢,邏輯嚴謹。他的回憶錄可以做當代史參考書,更是國共三年內戰(1946~1949)的最重要的研究資料。他是以客觀而寫實性的態度落筆的。但是寫到潘漢年,他遇上了障礙,他不知道應該怎麼樣寫下去?因為這是一個關鍵性的人物,若是沒有潘漢年,童沐天便來不了台灣。他也決不會來台灣。童沐天走的這條人生道路,正確還是錯誤,他不知道,一片茫然。你想,他的回憶錄怎麼能寫下去? 杜恆勸他:「潘漢年已經平反,恢復名譽,你可以動筆了吧。」 童沐天擦拭眼淚,默聲地把《潘漢年在上海》塞進手提袋裡。 十四 杜恆的傳記文學作品《海客》推出以後,銷路很好,讓台和喜出望外。他編印此書,精美大方,書稿精心校對,幾乎沒有錯字。初版印刷兩千冊,不到三個月,銷售一空,訂書單雪片飛來。
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我的家庭
我的家有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、我、弟弟、妹妹,總共有七個人。 爺爺和奶奶他們都不辭辛勞的在田裡工作。 爸爸戴了一付眼鏡,長得高高瘦瘦的,是一個建築承包商,常常到天黑才回家。 媽媽是一個家庭主婦,他除了會掃地、煮飯做家事以外,她還會指導我寫功課和寫書法呢! 爸爸、媽媽常鼓勵我,要用功讀書,將來才能做大事。在做人方面,要我「嚴以律己,寬以待人。」而且要常常面帶笑容,保持愉快的心情,才會快樂。我的家庭很溫暖,也很快樂,希望全家永遠健康幸福。
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●長篇小說連載 歹命人生
「會不會辜負不是光靠嘴巴說說而已。記住,當你對一個人提出承諾時,除了必須心口合一外,也要經過歲月的考驗。雖然我們相處已非一朝一夕,感情也絕對禁得起考驗,但人往往會在安逸的環境中迷失自己,屆時,就會出現許多不必要的誤會,或在原本穩固的感情中出現裂痕。志宏,這都是我們必須時加警惕的地方,知道嗎?」 「姐,畢竟妳大我十幾天,社會歷練與見解亦有其獨到之處,這是我自嘆弗如的地方。將來一旦成為夫妻,向吾妻學習的地方仍多,妳一定要不厭其煩地指導我!姐,妳願意嗎?」 「你又不是白癡,真不知道你平日的聰明到那裡去了?」婉玉取笑他說:「活在這個世界上,想維持一個幸福美滿的家庭,夫妻間就要懂得察言觀色、相互尊重,而不是一意孤行,知道嗎?」
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海若有情
童沐天說著,從手提袋取出一冊剛買的《潘漢年在上海》,遞給杜恆。燈光很亮,杜恆在書的後面,發現<潘漢年大事年表>。這是童沐天特別介紹他看的。 1982年 8月23曰,中共中央發出<關於為潘漢年同志平反昭雪、恢復名譽的通知>,宣佈撤銷黨內對潘漢年同志的原審查結論;為潘漢年同志平反昭雪,恢復黨籍;追認潘漢年同志的歷史功績,公開為他恢復名譽。 9月7日,最高人民法院宣佈撤銷原判,宣告潘漢年無罪。 中共上海市委決定成立以王堯山為組長的潘漢年案件落實政策清理小組,對受潘漢年案件牽連的同志做全面復查平反工作。 1983年 4月15日,經中共中央批准,潘漢年和夫人董慧的骨灰從湖南長沙移到北京八寶山革命公墓安放。 杜恆閤上了書,摘下老花鏡,興奮地說:「撥雲見日,重見光明,潘漢年先生地下有靈,他一定拊掌大笑!」杜恆把書還結童沐天,卻發現童沐天正低頭啜泣。 杜恆不敢勸他,也無法勸他,這是局外人難以理解的複雜感情。童沐天是被潘漢年介紹來台灣的。
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時光
電腦鍵盤前一杯熱熱的咖啡。 它靜悄悄的冒著煙,不發出任何聲響。 小搖床裡一個小小孩子,她靜靜的睡著,帶著天使般的笑容。 記憶文字軌跡的blog,還能翻閱出年少的輕狂,愛情的迷惘。 時間過的好快,在秒針與分針的交錯中,不知不覺已經幾個年頭,不再為了臉上長了幾顆痘子、考試考了幾分、報告還有幾天要交、學費有多少而煩惱。 Change,好像突然間似的,揮別了那短暫的人生青春期,告別了那少年的煩惱,轉換而來的是有多少工作要做、有幾個孩子要照顧、要存上多少錢、房貸還有多少、車貸繳清了沒? 常常歇斯底里的自己窩在角落裡,數著一個一個的煩惱,想著一件一件的事還沒做完,但,我卻覺得累了倦了不想動。 在夜裡常要睡眼矇矓的爬出被窩餵奶,因此感受到媽媽的偉大。最近,孩子開始認人,除了我,別人都哄不來,只能聽她似魔鬼般的放聲大哭,卻怎麼也哄不了。一換手,帶著淚光的小傢伙滿足的咧嘴大笑。 曾經我們也這麼容易滿足嗎? 只要親愛的一個擁抱,只要溫熱的飯菜,只有屬於我們倆的一個空間。 為什麼最近好多都變了樣? 點入網址,那是好久沒有更新文章的舊部落格,裡面簡短的文字紀錄了那幾年的心情,稍微點閱了一下,滿滿都是回憶,因此整個人落入回憶的漩渦裡。 如果,當初下的決定不是這樣,那麼,現在的我們是怎麼樣的我們呢?
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普拿疼
起床的時候小妍就感到下腹部悶悶的,按照慣例,再掐指一算,果然來的正是時候!於是小妍衝向廁所,換上了衛生棉條,做他們這個行業的,衛生棉可是大忌,總不能穿著薄紗般的裙子背後,還有著方形的衛生棉印,那樣大大方方的在屁股後方出現。尷尬啊。 再者衛生棉條有個優點,吸收量大,工作時間長的小妍,從早上九點到晚上九點,整整十二個小時,呆在透明的小亭子裡頭,也不怕三不五時就去廁所,小妍可不想被老闆抓包,誤會自己是偷懶,找機會就把自己給fire ,時機「賣賣」,有工作的人無一不緊緊捧住這得來不易的飯碗,管他鍍金還是鍍銀,可以填飽肚子的,就是好碗。在家裡的時候小妍還沒化妝,畢竟小妍的工作裝扮非常的妖艷,為了不想讓路人對自己側目,小妍平常的時候都素顏,穿著再普通不過的衣服,上班前與下班後,判若兩人。 把最後一片土司配著牛奶吞肚,是該出門了,環顧一下家中,小妍拎著餐桌煙灰缸裡的鑰匙,上班囉! 「欸,水姑娘?」 一位開著B開頭跑車的男子搖下車窗,停在小妍的檳榔攤前,小妍停下了吃藥的動作騷裡騷氣的走出來,寒冬還下雨的台北,小妍依舊馬甲配上短裙,高跟鞋俐落的走出來,手裡還拿著兩包菸,一包青葉,藍色的眼影,金色的亮粉,配上蜜紅色的唇,笑臉吟吟的出來,視風雨為無物。 「照舊?」小妍將頭伸入車內,胸部的起伏讓車內的男人一覽無遺。 男子笑了笑,接過菸與檳榔,一把又拉住了小妍纖細的手腕,小妍早就是個歷經大風大浪的女人,面對這樣突如其來的舉動,不改小妍的微笑。 「唉唷,安呢拍看啦!」小妍甜甜的說。 「這給妳吧!」男人從後座拿了國外的巧克力,一大盒。 小妍驚喜的大叫,也不忘送給這男人一個吻,蜻蜓點水般的,觸碰男人滿是痘疤的臉。 在雨中,小妍優雅的揮著手,笑的更殷勤更嫵媚,目送著男子離開。 回到攤子上,小妍把普拿疼仔細的收好,而巧克力嘛……… 還不如兩百元的止痛藥有效。 小妍咕嚕喝光杯中的水。