週日的黃昏，先生說芋頭的草太多了，再不拔施的肥都被草吃光了，於是我們雙雙蹲在芋葉下，殷勤的拔著草，可能因為剛澆水，土很濕，很容易拔，一點也不辛苦！       我們分頭由田的兩頭開始，我用心的拔呀拔！忽然眼前跳過什麼東西？我仔細一看，不遠處原來跳過去一隻黑眶蟾蜍，身長可能還不到5公分吧！是出生沒有很久的小蟾蜍哩！我覺得好興奮！遠遠的看著牠，不敢再驚動牠，不過，當我的手再抓起一把草時：吱！的一聲，我嚇了一跳！深怕又把小蟾蜍抓起，結果，原來是一隻非洲大蝸牛(唸高三的兒子糾正我，我原以為是福壽螺)，當我驚動牠時，牠縮回殼裡時發出吱的一聲！       我再繼續拔草，忽然小黃蝶在芋葉下，低低的飛來飛去，我很意外！這些小草也會開起小小的花朵，對蝴蝶來說，這裡也有牠們的蜜源或是花粉可採哩！原來生物觀察力是這般的敏銳，牠們的生存力、競爭力也是如此這般的大，我們真的要拜大自然為師！       前一陣子，因為今年的雨水豐沛，雖然省了澆水的工作，但是蟲兒也多了起來，於是先生向東堡的二姐夫請教，說是可以用香煙加辣椒再泡水，對參蟲兒的防治有效，我們也用過，但可能是初次濃度沒有拿捏好，效果不是十分好，我則是靠自己鑽進芋葉裡，用手抓用毛巾把蟲和蟲卵一起擦走，似乎有不錯的效果哩！       後來先生又自己研發了一套方法，說是用水噴法，一邊澆水一邊也可將蟲與蟲卵噴走方似乎有些改善。       在芋葉下拔草，蹲久了腳有些酸麻，但是卻意外的了解了這樣豐富的生態，覺得好是開心！回到瓊林家裡，屋外也看到有大有小也有中的黑眶蟾蜍，想來牠們在這裡的環境生態應該不錯，才可以繁衍茂盛，子孫綿延，在我周圍歡欣的跳來跳去！       回到金城，想及窗台的花尚未澆水，結果當我打開窗子，眼前的景象，讓我好生訝異！趕緊叫兒子來看，因為滿樹的葉子被啃個精光，兒子說：牠怎麼來的？我說：應該是蝴蝶來下卵吧！那一棵檸檬苗只剩枝梗，上面有三隻綠色肥胖的毛毛蟲，應該是青斑蝶的毛毛蟲！接著找來先生來分享，瞧瞧毛毛蟲的利害，這才叫鯨吞蠶食吧！       再上五樓的院子，落地生根的葉上都是蝸牛，今年似乎蝸牛特別多，是雨水多嗎？還是現在螢火蟲少了，蝸牛沒有天敵呢？值得探討！       我種的秋葵最近開始可以採收了，常常先欣賞美麗的黃色花辮、紫色花心，再採摘那綠色的果，我幾乎每天都可以採收一兩個，真的是看著它一寸寸的長大！我澆完水常順手採幾片石蓮花的葉子，放在口中咀嚼，淡淡的清香味，讓人精神清爽！偶而則採下一小段蘆薈，那豐富的膠質，我用來擦我的臉我的手，用天然的來保養我的肌膚，讓我的生命也沾滿泥土的氣味。       不論，在瓊林的田裡，還是在金城家裡的窗台或五樓的院子，我總是可以分享泥土的香味，可以見證泥土孕育豐富的生命，那種喜悅和快樂，總是叫我想要告訴左鄰右舍、家人、朋友、同事，和大家一起分享！並且期待大家一起來親近泥土的芳香！

昔時巴士路奔馳       今日塚上永長眠       饒舌導遊身兼職       天忌英才最可憐       暫忘賈生悲墜馬       遙想安石憶逢原       去去慈湖看夕陽       欲歡無復似當年　       　　自天進死，秋葉繽紛，枝枯椏落，草木為之飄零；北斗南移，光陰如梭，情誼已縱還迎。憶當時車水馬龍，行人如織；晴空萬里，風和日麗之際，豈料此為其車禍喪生之地？向陽之道，且遺有悲泣之呼喚；人生之旅，卻徒留驚鴻之飄渺，夫復何思，吾不忍思之矣！       昔賈誼因梁王墜馬，抑鬱而終；逢原見知於王安石，竟以病辭。彼皆遭天所忌，壯年殂逝，待從頭，幾回魂夢與君同。而今浯州之人，無問識與不識，聞與不聞，聽與未聽者，閭里街道得知其厄運，皆能感嘆而歌其生平。       吾友吳天進，少負盛名，隨和且憨厚；生活簡樸，性不喜華靡。親朋友好知其習者，輒樂與之為伍。其家居總兵署旁巷，娶同齡妻，生數子，妻室營雜貨之業，兒女皆長成有就業者，亦有在學之長者。二十年前，其因技藝而受僱以技工職務，擔任縣政府大巴士駕駛，專車負接送外賓之責。以職故，身任導遊並兼解說員，閒暇則鑽研地方縣誌，考諸各村史地典故，鄉賢耆老之口述。每孜孜以業，不止所息；寬以待人，無遠弗屆，同儕稱焉。       天進每於導覽、解說地方名勝古蹟，或人物、或雕像、或公園、牌坊、祠碑、宅第、故居及閣、樓、亭、榭；塔、城、廟、泉井等歷史淵源。動輒口若懸河，滔滔似浪花，能使聽者昏眩迷濛，心緒飄乎雲層端。睹其手語，此起彼落，聽其韻調，一揚一抑，激辯鏗鏘，待聲高音極處，突戛然而止。當精回氣聚，驚魂甫定，眾輒瞠目而視，遊者莫不信服。其才藝橫溢，博聞、不恥下問，嘗著有「金門導覽」一書。       天進既喜導遊山水，其志意輒充然，有若攘括于天地者。其心境之所歸，常行於所當行，止於不可不止，此又不能以常態觀焉！此吾所以疑惑不解之因。曩昔與之弈棋，始不出「馬」、「炮」之強，而專以「車」護「兵卒」先行，令使兩方相對陣，廝殺敵害飄蕩間，其「兵卒」突駐「將帥」前，令人如骨鯁在喉。設使後方失勢，援兵不及，則「兵」臨城下，必然斬首於要塞邪！此吾所以甘拜為師之由。       其嘗告吾曰：「天下之廣遠，曾不能賴讀書以得識；吾心之寬闊，不待讀書而在旅遊以遂志。今吾雖位卑如「兵卒」，僅因「兵卒」擅遊走以出奇，故屢有立功之機焉！」。吾聞之默對，豈天下之理，莫不皆然？自此後，覺甚愧之，蓋吾昔少年時，坐守陋室，閒暇之餘，讀古籍以得知天下事；操光陰於倒流，逆時空於從前，抱舊以棄新，故未嘗有志遠遊。及年壯可出，又屢受囿「北窗高臥」之趣，不得行，此足引為憾矣。       憶昔與友赴小金，途遇天進於飄風斜雨中，適有「生不用封萬戶侯，但願一識方公子」稱譽之方天吉(自來水廠主任)，駕車來迎，遂結伴同酌，話語相契間，共享「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月」之樂。方酒酣耳熱，天進時而手舞足蹈，和歌詠詩，時而暢談人生哲理、導遊心得，狀似飽學之士。設使天假年於天進，延其壽考，則其必然融其聽聞於所遊，其議論高奇，信其能以辨博濟其說，則宇宙之廣，天下之大，必自其足下起，遊於是乎始！       嗟夫！吾人生在世，相知以惜，相敬以愛者，此於世間或少矣。吾與天進，非親知故，又何以言惜與敬？所可以言者，僅及同儕之互動，次有暇時之扶攜；所可以見者，略識如初而已，次有公務之往來；所可以交者，但有日積月累之關懷，或時有心事之傾訴。誠然，此皆非足以排伯、鍾知音之行，更遑論登左、羊生死之列矣。       嗚呼天進！作此書信，誠恐以持，夢實為之，五更天，東方白，信筆塗鴉，未及敘懷，而淚涔涔下。感念疇昔，悲歡交集；今既別汝，竟有未甘！何生命之消長、未能循盛衰之真理，豈有憨者先亡，而奸者存世邪？吾實不忍思之，不忍聞之？所可思者，思天地之所以覆我育我；所不忍聞者，未聞子之生平有以別乎天地。其夢耶！其傳之非其真耶！唯浯江堤之清風，紅樹林上之露珠，可略知而得窺探焉！

回憶往事，沒想到在悄悄的溜走之後，又偷偷的回到腦海來，怎不教人欣喜若狂呢？兒時在家鄉農村幫忙從事一些力所能及的農田耕種，譬如種土豆、種安薯、種菜、澆水等，收穫時，看到那些農作物的成果，令人為之歡欣鼓舞，想起參與播種時所流的汗水換來期待的農產品，內心裡不禁興起一股小小的成就感，這番感受讓我幼小的心靈充滿喜悅和快樂。       「拷土豆」，即拔花生，就是在夏天花生成熟季節，農夫到田裡去用雙手連藤帶花生一塊拔起來，如同在拔蘿蔔一樣；「捻土豆」，即摘花生，則是將拔好的花生藤在田地上或運回家裡來把花生連殼摘下來；「揹土豆」，即剝花生，是將花生殼剝開取出花生仁。帶殼花生摘下來洗乾淨以後，加上些許鹽巴放在灶上的「大鼎」煮熟，再撈起來舖在門口埕或櫸頭仔厝頂曝曬數日之後，收入大缸或甕仔內，充作一年內吃稀飯的佐菜，即是俗謂：「吃糜配土豆」。但是，其實吃的是土豆仁，也就是花生仁。花生摘完的花生藤置於田裡或厝前厝後曬乾後，再收攏捆好堆放在草間仔或倉庫裡頭，作為冬天牛隻的飼料，或者作為大灶燃料之用。拷土豆需要投入大量的勞動人力，捻土豆亦復如此，經常是無分男女老少的全家總動員，以便能夠在五、六天之內達到下鼎烹煮之階段，此時農村到處一片忙碌景象，卻也是笑容和喜悅佈滿臉上的季節。說到土豆，不由得令我想起夏天的夜晚，吃過晚飯後在隔壁薛素姿家的門口埕乘涼聽故事，她的祖母總有說不完的故事，讓我們聽得津津有味，夜夜纏著她老人家說不相同的故事。有一夜，她不用講的，改用出謎語的方式給我們猜答案，她說：「頂開花，下結籽，大郎囝仔愛吃仔賣死」，猜一項可以吃的物品，我們好幾個小孩子，總是沒有一個猜到。最後，老人家拗不過我們的央求，只好告訴我們答案，那便是土豆。       不過，說來慚愧也無奈，我們家因田地不多又狹小，幾塊薄田大都是每坵五百栽、七百栽而已，頂多是一千栽吧！種植花生的田地只有一、二坵，一坵七、八股，每一年的花生收穫量實在少得可憐，別人家的花生是用大缸儲藏，沒有一缸，至少也有半缸；可我們的花生是以甕來收藏，而且，很少能裝滿一甕，通常是在一半左右，而甕的容量約當大缸的四分之一到五分之一上下。雖然，收穫量稀少，但是，種花生十多年，從播種、施肥、鋤草，到拷土豆、捻土豆等等工作，我每年都會從頭到尾參與，其中，以在烈日照射下拷土豆最費力氣，也最辛苦。青少年時期，回到老家珠山拷土豆，是身為農家子弟無可推卸的年度工作項目，也是表現農夫刻苦耐勞又耐操本性的時候。拷土豆的順序，是沿著土豆股向前拔起，此時，雙腿微蹲，身體下沉，兩手全力拔起一叢花生藤後，轉頭擺在背後的田地上，待回過頭來再拔平行的另一叢，轉身放到背後的地上；然後，兩腳往前跨出半步微微下蹲，雙手用力拔起一叢又一叢，如此繼續向前拔過去，拔完一股再換另一股，直到接近中午或傍晚日頭落山才收工回家休息。拔花生的季節，倘若遇到炎炎夏日久旱不雨，拔起來可就倍感吃力又辛苦囉！蓋因土壤乾硬，即使抓緊花生藤用盡力氣向上拔，往往也無法將花生連根拔起，破土而出；就算奮力拔出根部，但是大半的花生卻仍然陷在泥土裡，平白損失大把花生，非所願也；如果再使用耙子將全部陷落的花生耙出來，等於浪費一倍的時間，那太不划算了。當花生拔不起來的時候，必須改用先行鬆土的方式，然後才拔得起來，鬆土的方法有三種，其一是澆水，第一股澆過水後馬上拔，拔完澆第二股再接著拔。其二是敲擊，把鋤頭或耙子高高舉起後落在花生莖部周圍泥土，連續敲擊二、三下，隨後拔起花生，敲擊的樣子好比舂米一般。其三是犁田，用牛拉著犁在距離花生右側五到十公分之處犁過去，花生藤便會一叢一叢連根翻起，另一人跟在犁田者後面輕輕鬆鬆檢起來即可，毫不費力氣哦！       時光飛逝，歲月如流，自從我高中畢業即踏入社會就業後，便離開農耕，倏忽已有三十個年頭。自以為對耕種越來越生疏，距離農田越來越遙遠，種土豆、種安薯、種菜、澆水，只是偶而在腦際閃過的一些記憶罷了。沒想到，客歲夏夜受邀在南山李大哥家吃晚飯，共話桑麻，主人提及花生已經成熟，近日內便要採收，但是，老婆大人起早趕晚忙著做家事和帶二歲大的小孫女，無法做幫手，兒子媳婦都在上班，也無法下田幫忙，農忙時節可又僱用不到人手，自己一個人實在應付不過去，言下頗表無奈！我聽他如是說完，有那麼一些了解，便開口道我也是在鄉下長大，雖然很多年沒有做穡了，然而，種土豆和拷土豆十幾年的經驗還是非常深刻，說不定還會拷土豆，如果不嫌棄腳手含慢的話，讓我來幫忙試試看，就當作是無牛駛馬，好嗎？他說：「可是，你也在上班呀！如何抽得出時間呢？」我說：「我下午五點半下班後到這裡祇消五分鐘而已，夏天的太陽下山時間都在七點半之後，這中間足足有二個小時可以打拚，如果時間不夠的話，周六和周日兩天休息日，便可以全天候下田嘛」！他聽我說的不無道理，便欣然應允了。第二天下午下班後，我準時到達田裡，一瞧，好大的一坵田，我在田埂邊，打赤膊、赤腳，換上短褲後，彷彿又回到三十年前的我。李大哥已經拔了三股，他說四點半就下田了，這坵田總共三千栽，有五十二股，預計二個人需要五個下午才能完成。我站在田裡彎下腰，兩腿平行打開微蹲，雙手向前左右開弓，一手抓住一叢花生藤，右手試探性的使出七分力量拔起，右手一叢花生應聲而出，看見一、二十粒落花生，收成不錯嘛；左手再跟著用七分力量拔起，左手一叢花生同樣破土，又見到一、二十粒的落花生。我只用七分力量，就輕而易舉的將花生藤拔出來，頓時信心十足，兩手連拔六叢花生，順便把雜草一併拔掉，才回頭將花生藤擺在地上排成一列。待我轉回身後，再繼續往前拔花生，真是遊刃有餘，心想這比我年輕時代還輕鬆嘛！連擺了六次花生藤，我立在田中間，放眼一瞧，已經拔好半股多，感覺速度蠻快的呀！雖然，滿頭滿臉汗如雨下，前胸後背更是汗流浹背，可是，一陣山風吹過，通體舒泰涼爽，毫不難過。一會兒，第一股拔完，心頭隨即湧上一股快樂的成就感；過沒多久，第二股也拔好，接著，第三股……第八股也拔完。此時，太陽才剛剛下山，涼風習習一陣陣吹過來，頓覺氣力倍長，正好大展身手。誰知道，忽然聽見李大哥在喊我，說要休息回家了；我深感訝異，便問他夕陽西下，還是一片光亮，等到夜幕低垂，至少也有半個小時，這時刻不是還很早嗎？他說還要把花生藤綁成一捆一捆，裝上手推車載回家去摘花生，今天已經拔完十四股，挺多的呀！既然大哥說要休息，小弟自然是恭敬不如從命，順手將花生藤拎到手推車上堆得老高推回去。在李大哥家吃過晚飯，便回到金城住家洗完澡，我活動一下筋骨，並無不適，扭動一下腰背，全無痠痛，毫無異常。不過，第二天中午彎腰時才發現腿部會痠痛，用手按按大腿肚和小腿肚均同，我知道這是正常現象，很平常也很正常，也不以為意。下午下班後，仍舊依時趕抵南山花生田裡，李大哥已拔好三股，我奮力把花生藤一叢一叢拔起來排在身後，直到太陽西沉，大哥就叫我收工休息，我抬頭數一數，也是拔完十四股。第三天下午，我照舊準時抵達花生田，一陣揮汗如雨過後，又到夕陽緩緩下山收工休息的時候，總共還是拔好十四股，再一個下午就可以大功告成了。第四天下午，我照樣趕往花生田，卻見到李大哥和他兒子兩個人立在田中間，看那剩餘的十股已經全部拔光。李大哥說他兒子今天休假在家，因此，父子二人在下午四點過後就相偕到田裡來工作，剛剛拔完花生。他兒子今年才三十出頭，年富力強，何況，自小就協助農事長大的，駕輕就熟，手腳俐落敏捷，端的是一個好幫手。隨後，我們一齊把花生藤捆好堆在手推車上載回去，提早吃晚飯，我就跟李大哥講，拷土豆難不倒我嘛！明年此時如需人手幫忙，儘管通知我一聲就來，絕無推辭，他欣然點頭允諾。       轉眼一年容易過，酷熱夏日又屆臨，天天躲在冷氣室內，我猶覺暑氣難當，正值百無聊賴。七月二十日接獲李大哥來電告知，明天要拔花生，問我下班後有沒有空幫忙？我說沒問題，下班後準到。翌日下班後，我立即趕赴南山，李大哥帶我前往花生田，卻不是去年那一坵，大哥說這一坵有一千五百栽，二十四股，預估三個下午可以完工。我二話不說，照樣換上短褲，打赤腳、赤膊，重溫上一年的舊夢，仍然彎腰傾身向前，雙手左右開弓，先用右手抓住一叢花生藤，試探性的使出七分力氣拔起，右手一叢應聲破土而出，只見一叢裡足有二、三十粒落花生，收成比去年更好嘛；左手再接著拔起，左手一叢同樣應聲拔出，又見一叢中約有二、三十粒落花生，彷彿重回上一年的情景。只需七分力氣，便能輕鬆拔起來，信心滿滿，我兩手連拔六叢花生，並順便將雜草一併拔掉，然後，回頭把花生藤放置地上排成一列。連擺七次花生藤，我已經拔好半股，覺得速度挺快的呀！抬頭方才瞧見太陽下山，晚霞滿天邊，耳際已傳來李大哥的呼叫聲，要收工了。今天已經拔完八股，捆綁後將花生藤載回去，吃晚飯時，我告訴李大哥說：「明天周五下班後，我要去台灣，再轉機到澎湖，大後天周日下午才能回來，這趟出門的行程是上個月就安排好了，無法變更。很抱歉，明天和後天無法來幫忙，禮拜天回來，如果還需要我拔花生的話，我一定會再來。」李大哥說真不湊巧，還好今年種得比較少，只有去年的一半，不過，今年的花生大豐收，我從小種到老，五十年來就數今年的收成最好。星期天，我從台灣返回金門，立刻打電話詢問李大哥花生拔完了沒有？他說沒有，還剩下八股，如果有空再過來幫忙；我說空得很，五點鐘準到。等我到田裡和李大哥會合，兩人合作用力拔花生，不過一個多鐘頭，就把剩餘的全部拔光，清潔溜溜，太陽尚未下山，還斜斜的掛在西方天邊呢！       這兩年兩次拔花生的經驗，非但讓我重溫舊夢，也讓我重回農家的生活體驗，真是揮汗田中，歡呼收穫，其樂融融！因此，我私心裡認為，每年暑假是學生放假和旅遊旺季，一方面可以安排學生與旅客到農田裡「拷土豆」，親身體驗農家的生活情景；另方面可以舉辦拔花生比賽，寓農耕于競賽中。好比金寧鄉亦曾舉辦石蚵文化節剝蚵比賽，足下以為如何呢？

日前看到報上有「金門昔時俚歌七首」，其中之四我覺得好像不夠完整；還是小金門的唸唱法不同呢？今借貴報一角補充，以供大家參考。       草蜢公，穿紅裙。       要哪去？要搭船。       船去哪？船拱破。       船板去哪？船板燒火。       火灰去哪？火灰蔭安薯。       安薯去哪？安薯飼大豬。       大豬去哪？大豬賣銀。       銀去哪？銀娶某。       某去哪？某生孫。       孫去哪？孫放尿。       尿去哪？尿澆菜。       菜去哪？菜開花。       花去哪，花結籽。       籽去哪？籽愧油。       油去哪？油炒菜乎大家吃。       還有一首是小時玩捉迷藏時所唸唱的童詩，現在唸來覺得很有趣，願與大家分享。       掩苦雞，掩白蛋，一粒你吃，一粒你舔，一粒送你路頭路尾拾雞蛋。築唔：：喀家，捉著都是嘿。       備註：其中築唔是叫雞的語音ㄍㄨㄛ  ㄍㄟ是形容母雞的叫聲，嘿是他的意思。

日本學者，把土樓稱為──「天上掉下的飛碟，地上冒出的蘑菇。」人在車上，乍看這一個個大圓形的黑色瓦頂，在如黛的青山中出現，的確像極了天上掉下的飛碟。那大圓形黑色瓦頂下，承接著的土黃色圓形大牆體，也像極了從地表上突然冒出來的大蘑菇。       當車子愈往前行，一處處巨大的土樓，便陸續在眾人眼前出現。仔細看時，還有方型的土樓參雜其間。       「原來，土樓的造型並不單單只是大圓形的。」       柏舟心裡想著，也開始對土樓有了一點興趣。         這些巨大土樓村落，有的是三、四座大圓形黑色瓦頂的土樓中，穿插著一座正方形黑色瓦頂的土樓。有的土樓村落，旁邊或周圍還出現兩、三座相連接的長方形黑色瓦頂土樓。       這些或圓或方、造型獨特，並且連片而建的土樓群，柏舟和許多人一樣，也是前所未見過的。只是，他並沒有像其他人及阿宏，也發出了那令人興奮的驚嘆聲。中午快一點，車子終於抵達了永定縣內，柏舟即將展開一系列參觀活動的──湖坑鎮洪坑村土樓群。       座落在青山綠水中的土樓群，在一大片大自然的映襯下，一座座土樓彷彿是一小朵、一小朵「地上冒出的蘑菇」。然而，真正車子靠近它行駛時，眾人才發現，那一座座的土樓不僅各自獨立，而且還相當高聳雄偉。       小方買了門票後，第一件事便是先帶大家去用餐。因為，一個早上的車程不僅是累人，也讓大家飢腸轆轆。       火熱的太陽，在午後一點的洪坑村土樓群上空，散放著刺眼的強烈光芒。柏舟戴上平常出門的太陽眼鏡，隨著眾人一起走在前往土樓群的土路上。       「洪坑土樓群，是清朝末年林氏三兄弟──德山、仲山、仁山，因經商成功而富甲永定。於是，他們合資建造了一座府第式的方型土樓──福裕樓。」       小方在前頭帶領著大家，一邊簡單介紹土樓的歷史。       「之後，因為人丁逐漸興旺，林仁山與其子林鴻超，又先後完成氣勢磅礡、遐邇聞名的振成樓。一會兒，我們要用餐的地點，也就是這座我們第一個要參觀的土樓──振成樓」       柏舟跟著眾人，頂著火紅的大太陽向前走著。心中，還真期待這座土樓能快些出現。熱汗從額頭、鬢角，一直滴到臉頰兩側。於是，他不得不頻頻拿出手巾來拭擦。       

(之一)每晚睡覺前我都會思考，很想透過成長的改變重新塑造一個新的自己，一個不抽煙，正常上下學，一個再普通不過的學生。但：：似乎我很難去做到，戒不掉的煙，跟了我四年那些看不懂得書；差同學一大截的程度，不想上的課，想遠離、想逃走，但我已經沒有時間再浪費了，同年紀的朋友都高三了，我還在高商跟成績拉鋸戰，現在我需要多一點毅力和決心，順利拿到丙級執照，完成學業。       (之二)旭日東昇又一個煩人的早晨，受不了那個又吵醒我的鬧鐘，看著鏡子裡那沒睡飽的眼神，點根煙提醒自己還有三年要忍。穿上這身校服才發現天氣真的很熱，但還是要頂著烈日去等校車，在車子裡我像是一條被壓扁了的蛇，但我還是努力的說服自己撐到了校門，守在門口的教官像是學校的門神，也是我心目中愛挑毛病的敵人。我需要一種強烈的鎮定劑，來壓抑心中蠢蠢欲動沸騰的血液，「學歷」或「自由」，我該如何選擇？：：       (之三)「贈人以言，重於珠玉；傷人以言，甚於劍戢」，今天同學對我說他常常在跟我說話時，我都悶不吭聲、面無表情的，使他很難把話接下去。他跟我說了以後，我才發現到原來自己真的是這樣，真感謝他告訴我，否則再這樣下去，可能會得罪不少同學。他這樣適時的提醒我，應該算是贈人以言吧！       (之四)昨天下午打了一通電話給在金門的外婆，聽到外婆那接起電話無力的聲音，知道外婆又生病了。每到了這種季節，早晚溫差大，外婆的身體就會因為慢性疾病發作，受不了而去住院。但這一次，外婆好像不敢去住院，因為舅舅們都各自有工作，外婆如果去住院，就沒人照顧她了。去年我休學那段期間，還可以陪外婆，想到這就一陣鼻酸，畢竟外婆從我小時候就一路照顧、陪著我長大，親戚們都說外婆疼我這個「外孫」勝過「內孫」，正因為如此，外婆對我先前的叛逆行為深深感到自責，現在想想覺得自己真不孝順，如果世上真有神明的話，我誠心祈求祂讓外婆的病快好，如果可以，外婆的病我願代替承受。       (之五)家中有個小我五歲的弟弟，他的個性有幾分和我神似，也喜歡塗鴉。只要我一開始畫圖，弟弟常常會窩到身旁，目不轉睛的瞧，因此一直以為弟弟會很喜歡我這個哥哥，但自從我聽到他說最討厭我時，我才發現，我對他的態度時好時壞，完全取決於自己心情的好壞。心情好時對他愛護有加，過條馬路會拉著他的手；心情惡劣時對他頤指氣使，他連發出輕微的聲音都不行，雖然我不知道對弟弟忽冷忽熱的態度他會如何想，但就我而言，如果我有這樣的一位哥哥，我一定翻臉，不再忍受。現在想想，再怎麼說我都大弟弟五歲，沒有辦法對他呵護照顧，至少要讓讓他，要求自己對他再好一點，不當他的壞榜樣！       (之六)我們每個人都守著一扇只能從內心開啟的改變之門，不論別人動之以情或說之以理，我們都不能替別人開門。不容易改變的不好習氣，需要長時間來下工夫，試著讓自己的內心沉澱，清出一些空間，好讓自己的心靈成長改變，我們不妨試試看，必定值回票價！       後記：這是孩子上學期週記中的生活點滴，發現他和導師一來一往間互動中有些自我省思的部份，徵求他的同意願意以筆名發表，抒發個人成長過程值得分享的某一部分。很高興他在全校一到三年級廣告設計科漫畫比賽中獲得第一名的佳績，更高興他在下學期拿到丙級執照了。

教堂裡傳來浪漫的節奏─「結婚進行曲」，對每一對新人來說，無一臉上不洋溢著幸福的笑容；媽媽手中盡心呵護的寶貝，小嬰兒的喜怒哀樂，看在媽媽的眼裡，都是幸福的來源；醫院裡躺在病床上的病患，受到細心照料後而康復，對每位醫療人員而言，病人的痊癒也是種幸福，對我而言，幸福是什麼呢？       曾在書本中的閱讀，悟得幸福的涵義，這是一篇感人的故事，描寫一位生長在印度的貧窮小乞丐，年齡僅十歲，卻過著無法想像的艱辛困苦生活，沒有父母、沒有任何可供依靠親人，成天遊走於街弄上討乞過活，從來沒有一處可供他棲息安身的地方，對這位小乞丐而言，最大的幸福莫過於能擁有一張舒適的床舖，可以讓他安穩的渡過每一個夜晚，但是小乞丐一直未能實現他心中的願望，一直到有一天，他被發現，全身髒兮兮地躺在一處髒亂不堪的垃圾場旁，經由醫療人員救援，他來到了病床，當他睜開眼睛，知道自己躺在病床上，不禁流下眼淚：「我終於可以躺在一張舒適的床舖上，只是沒想到這張床會是一張病床。」隔天，這位小乞丐過世了，他的面容安詳，眼角旁的淚痕，是感動也是感嘆吧！我想。       當初，在看完這篇故事的當下，立即在感人的故事背後，覓得幸福的真意，何必欽羨山珍海味的富貴生活，更無須妄想坐擁金山的滋味，生活雖然平凡，然而，在平凡的背後，必也有那不平凡的幸福，爸媽在天冷時的噓寒問暖、兄弟姐妹間的相互關懷，我─擁有一個溫暖的家庭，在這裡，我可以毫無掛慮的生活，不必煩惱龐大的大學學費，可以放心的去追尋夢想、實現夢想，我真的感覺，這樣的我─很幸福！       而你呢？是否還在抱怨自己不夠幸福，在讀過這篇文章的同時，也順道想想那些比自己遭遇不幸上百倍的人，九二一的受難者、土石流的災民、貧窮的小孩、生病的病患，再想想自己，你敢說，你─不幸福嗎？

曉玲─阿惠的小妹，當我從妳大姐口中得知妳正痛苦萬分、走不出情傷時，我心都疼了，忍不住想對妳說說話，因為感情的事，我也算是過來人，妳正在經歷的這一切，我也嚐過，比黃連還苦，我知道。       妳26歲，我大妳11歲，我在妳這個年紀時也碰巧結束了一段感情。那是初戀，是高中畢業後踏上人生地不熟的台灣時，所談的第一段戀情。說來好笑，喜歡他而且想要和他有個結果只是因為去了幾趟台中，很想要在台中落腳，而他是台中人，有一個親切的媽媽，完全符合我心目中最佳的婆婆人選，就這樣。       除此之外，我和他的個性可說南轅北轍，興趣、嗜好更是大相逕庭。Ａ型魔羯座的他顯得沉默寡言，爬山、溯溪、攀岩是最熱衷的活動，我曾以為喜歡大自然的男人不會變壞，所以儘管這些都不是我的最愛，但在愛情力量的加持之下，我認為興趣可以培養。       他要攀岩，我跟著去，雖然沒有能力攀登，但那段時間，對於蜘蛛圈內人、岩場及攀岩的相關術語，也能朗朗上口，如數家珍；他約爬山，我跟著去，最差勁的一次，在雪山攻頂的路上因小腿死命抽筋而退下陣來，那是我第一次感覺到：愛情，原來也有極限。       我用心在耕耘那段感情，儘管在台北讀書的我為了約會常常得利用休假日前一晚南下台中，到達時打過電話之後還得在深夜略顯昏暗的車頭等上一個鐘頭，才能盼到他的出現，而我沉醉其中，不以為苦。       有時，假日沒有活動，朋友找去聚會，一陣酒酣耳熱，方城之戰開打，我像個被擱在東家與西家之間的花瓶，在觀戰嗎？說不上是。常常，過了午夜，撐不住的我兀自在那打起盹來，耳邊尚且聽到他說：這一圈打完了再走。我卯足了耐性在搏感情，至今想來，都覺得不可思議。       獨自在台北的日子，電話也是冰冷的，泰半是我熬不住思念打去，因為他說他口拙，不知打電話來要講什麼。年輕時的我活潑容易親近，身邊並不乏追求者，我可以擺高姿態不正眼去瞧送來11朵玫瑰的男子，而對他－那個僅釋出微量電波的莽漢，我卻始終抵擋不了。男人不壞，女人不愛，真的。       在當時，好友們對我的這段戀情並不看好，三番兩次勸我放棄。他不適合我，這句話我足足跟自己說了六年才採取行動，談判分手的那天，他從台中北上，一碰面，一個求去，一個不放；一個嚎啕大哭，一個愁雲慘霧；眼看著頹勢無法扳回，他從口袋裡拿出媽媽為他準備的鑽戒，要求婚吶！我是吃了秤砣鐵了心，怎麼樣都不肯再繼續，望著他失神離去的身影，我其實好想喚他回來。慶幸我當時並未那麼做，現在想想，給不合適的戀情畫上休止符，未嘗不是兩造最好的結局！       曉玲，分享給妳我的過往，只是為了替妳療傷，至於能否止痛，可得全靠妳自己。妳比我睿智，談不下去的戀情，我花了六年才結束，而妳，一年多的時間就知道變調的戀曲不被祝褔，該告別了，妳忍痛提出分手，對方順勢答應，這麼輕率的處理方式讓妳痛不欲生，不能自己。       我一直認為金門兒女有種特殊的韌性，套句現在話說，也就是抗壓性比人強，雖然我是五年級生，而妳是六年級後段班，但我相信，在同一塊土地上成長的妳我，這種性格不會相去太遠。       曉玲，加油！走出情傷是妳唯一的路，試著跳脫出框住妳的那個框架，以一個旁觀者的身份來看待這一段情緣，等妳成熟了，妳會發現，對於那個男人妳只有感恩，感恩他點綴了妳的青春，豐富了妳的人生，如果沒有這一段，說不定老了以後，妳會感慨生命不完整。講這些，妳或許覺得八股，但至少相信我，撐過了這一關，一定有一段全新的、專門為妳打造的戀情在等著妳。

──談烽火歲月中之精神標語         韶光荏苒，八二三炮戰大捷今屆四十七週年，回溯民國四十七年共軍趁中東局勢混亂美國無暇東顧之際，於八月二十三日對我金、馬外島掀起犯台之序幕，企圖先期攻佔金門再施武力犯台，我守軍部隊基於守土有責，全軍萬眾一心，同仇敵愾經歷四十四天艱苦戰鬥，無畏共軍濫射砲彈之威脅，一舉粉碎共軍欲併吞我復興基地之痴夢，令從此龜縮不敢復出。「八二三」之役在我國革命軍輝煌戰史中，雖猶如滄海中之一粟，但就發生之時間(民國三十七年冬徐蚌會戰國軍戡亂失利，先總統  蔣公引退，三軍無主、人心浮動士氣低落，且美國背棄盟邦發表白皮書，致使國際逆流日益激盪，加之轉進台、澎、金、馬國軍戰力及裝備普遍殘缺匱乏，在內外情勢益見險惡，國家命脈危如壘卵之際，幸賴英明  蔣公復行視事重新鞏固領導中心，整合官兵心理、部隊戰力重組，於三十八年古寧頭之戰盡殲氣焰囂張萬丈進犯金門共軍，令敵軍為之戰慄，短期間不敢犯金)，可謂攸關我國運否極泰來之轉捩點，也是我復興基地由百事待舉、浴火重生邁入安定與繁榮重要之契機。緬懷「八二三」砲戰拋頭顱、灑熱血先烈們高尚情操與聖潔精神，昇華「以國家興亡為己任、置個人死生於度外」情操，凝聚居安思危、自立自強生命共同體之共識，同時也喚醒了各級長官便開始重視金馬之工事整建、戰備整備及軍民精神士氣的再造，而迄今將屆五十年金門地區之精神標語，並沒有因為國軍「精實案」裁減兵力而有所改變，仍然屹立在各據點、碉堡、陣地及村落重要的明顯地標上，隨處可見，具有時代的意義。只是近來見到社會、軍隊、國家因戰略型態的改變，對精神教育的忽略，心有戚戚焉！過去革命先聖先賢苦心經營、用之在之，樹立了我輩刻苦耐勞的習性，生活不怕苦、工作不怕難、戰鬥不怕死之金門精神，這些精神標語雖然不值錢，但有其特殊歷史背景與意義，也是戰役中致勝的關鍵因素，荒廢各地殊為可惜，在緬懷革命先烈之際，也讓我們共同回憶找回這些失去的歷史痕跡，看看這些標語在戰役之中的時代意義到底代表的是什麼精神？僅列數則代表性之標語闡述如後：       其一：確保金門十大勝利精神保證「信心夠 戰志堅 訓練好 工事強 地形險 部署周 火力大 警覺高 戰備全」在南雄文康中心旁的八二三炮戰勝利紀念碑上有其民國六十四年金門司令官夏超將軍在碑上所提之確保金門十大勝利保證，其內容如下：       信心夠  信仰領袖一定成功相信自己一定勝利       戰志堅  倖生不生必死不死有我無匪有匪無我       訓練好  精淬勁練強若鋼鐵戰術戰技超敵勝敵       工事強  彈道低深位置隱蔽能耐轟炸能抗砲擊       地形險  山勢峻急懸崖峭壁遍佈暗礁登陸不易       部署周  幅員有限縱深短促匪部蝟集利我急襲       火力大  平面空中火力重疊灘頭水際火網濃密       警覺高  電子偵控哨戒嚴密時時備戰慎防匪襲       戰備全  計畫完善指導適切準備周到萬全無失       過去戰備整備，各級部隊均依此指導，為經營戰場、訓練部隊、作戰準備之要求標準，而現在兵力精簡，文康中心已經沒有使用價值，當然經營金門十大勝利保證之信條，留給歷史去關心它吧！       其二：「群策群力英勇殲敵報國家       百發百中發揚火力滅赤魔」       過去在溪邊海水浴場路旁某大炮陣地是代表金門強大戰力的偉大象徵，經過那裡總要看上一眼那雄姿傲立仰首的巨砲，在陣地內除了各項火砲重要諸元、性能寫於陣地牆面上，就是那幅醒目的精神標語「群策群力英勇殲敵報國家 百發百中發揚火力滅赤魔」，八二三炮戰憑藉這種金砲精神，彈無虛發、強大震撼火力，讓敵軍喪膽，也激發了官兵的精神士氣，而今再往那裡一看，且是一人站崗、一人看砲，響徹雲霄的砲操聲沒了，轉動射向的機動聲沒了，希望藉著兩岸和平，把它留住成為地區永遠精神標誌。       其三：「亡國在共 復國在我」走過國共對恃、漢賊不兩立的時期，島上的心戰部隊以傳播、喊話、空飄、海飄和砲宣彈等方式，晝夜不停配合防衛作戰之各階段措施向對岸實施心理作戰，功不可沒。而走過歲月，太湖旁光華園空飄站仍清楚可見壁畫上那幅心戰部隊施放心戰氣球的景象及那兩行「亡國在共 復國在我」的精神標語，其主要目的在透過傳達自由的訊息及幸福的關懷給對岸同胞，而今雖已看不到海飄、空飄，更聽不到鄧麗君「何日君再來」傳播的美妙歌聲，但藉著兩岸小三通，水乳交融，早已是金廈一家人了，只是情景依舊。       其四：「糧豐彈足那怕敵人封鎖孤困       將良兵精何懼赤匪進犯突擊」       中央公路的雙乳山是島上最狹隘處，號稱封腰部，敵軍若登陸易將金門分割東西兩半，故為軍事要點，極為重要，考驗其守備能力，乃兵家必守之地，坑道、碉堡、工事、銅牆鐵壁、城池、壕溝、阻絕、屯糧、屯水、屯彈，具備完整，無怪乎官兵常說：「我愛我碉堡 碉堡是我家」、「生死榮辱與共 吃喝玩睡一起」當初的雙乳山旅部坑道那幅精神標語：「糧豐彈足那怕敵人封鎖孤困 將良兵精何懼赤匪進犯突擊」，那種自力更生、獨立作戰之精神意志，令人敬佩。而今每經中央公路再看一眼，鐵門深鎖，只見車水馬龍、路燈通明、沒有宵禁、沒有拒馬、不用通行證了，不知是否還糧豐彈足，將良兵精撐得了封鎖孤困。       其五：「精誠奮發者必勝       一心併力者必勝       哀兵敢死者必勝」       觀測所是防區的耳目，「七※四」觀測所報告：匪船五艘在座標○○○○方位○○○○，我正在掌控之中，沿太武山登毋忘在莒勒石之前，在鄭成功奕棋處有民國五十四年當時司令官恭錄先總統 蔣公訓示「精誠奮發者必勝 一心併力者必勝 哀兵敢死者必勝」勉勵官兵精誠奮發、一心一意固守防衛，而其奕棋處上方之「七※四」觀測所監控整個北海面及蓮嶝地區之敵軍動態，任務重大，而今所謂平封戰啟，隱蔽如仙洞，看不出所裡擁有什麼乾坤，更搞不清楚海上做什麼交易。       其六：「兩百公尺內 徹底殲滅敵人」某日回老家，順道到海邊走走，看看昔日海岸的據點，是經過多年長期的經營，固若金湯、五步一崗，十步一哨，各海岸線層層阻絕，相當嚴密，雷區、砦條材、瓊麻、刺絲、玻璃刀山等等及各據點內各式防衛武器，均能在敵人最可能登陸地點發揮嚴密熾盛火力，消滅敵人，一點都不虛假，扎扎實實的經營；切切實實的訓練，猶如據點內的這幅標語「兩百公尺以內 徹底殲滅敵人」「上崗就是上戰場  認真服勤即報國」而今功成身退，換的是海巡人員，聽到的已不是機槍的達達聲，而是對岸靠岸漁船的馬達聲了。       其七：「衛我山河憑陣固  殲滅匪寇賴民和」民國三十八年大陸淪陷後，金馬實施戰地政務，軍民一心、艱苦卓絕，軍民相持相成五十餘年，未讓彼岸敵人有任何進犯之機會，此乃端賴『民和』，民心歸向是致勝關鍵，尤其實施戒嚴時期『單打雙不打』年代，幾乎村鄰家家戶戶都有堅固的防空洞，以確保性命之安全。時過境遷，現已成為貯藏室或藏酒地窖，雖每座防空洞早已褪色，但仍有其許多感動的故事，今青天白日國徽仍在；防空洞之堅固完整仍在；精神標語仍在；「衛我山河憑陣固 殲滅匪寇賴民和」，只是功能改變了。       其八：「怕苦畏難莫入此門 習文練武由此開始」士校是培養軍中最基層士官幹部的搖籃，先總統  蔣公為體恤戰地青年在地區設立第三士官學校招收在地青年，從軍報國，並設立警衛士官班，挑選體格、儀表、忠貞思想之在地士官擔任中樞之警衛工作，對金門青年純樸忠貞充滿信任，也是一項榮譽的象徵。曾幾何時第三士校現已成為金防部幹訓班，憶在校任職時，校史館曾有如此精神對聯「怕苦畏難莫入此門 習文練武由此開始」，勉勵吾輩青年除了要吃苦耐勞之外，同時也要具允文允武之良好美德，才能肩負重任，相信以往警士班的朋友們，都曾肩負完成歷史重要的使命。       其九：「凝聚心力 精淬勁鍊 勇猛頑強 超敵勝敵」領導統御之發揮，簡而言之，唯有帶「心」而已，所謂「一班一條心，齊力可斷金」，在鵲山教練場上，所有的幹部清楚記得操場上看到醒目的精神標語「凝聚心力」「精淬勁鍊」「勇猛頑強」「超敵勝敵」，這是一座練技的綜合場，早期有五百公尺障礙超越場、爬竿場、手榴彈投擲、刺槍場等，相信唯有練力、練技、練膽、練心、練指揮，才能真正「超敵勝敵」，而現今科技進步了、人性改變了，競技聲、刺槍聲、加油聲、答數聲改變了。       其十：「以軍為家」       「偉哉將士來者勿忘」       「以軍為家」精神堡壘，是民國四十八年烈嶼守軍部隊發起「以軍為家」運動時所建，主要是烈嶼、大膽島是反共的前哨，西控匪區；東護台灣，天塹地險，扼廈門之咽喉，龍蟠虎踞，為自由之屏障。而適值八二三炮戰之後，全體官兵在怵目驚心、切齒痛憤之餘，應遵循領袖為家長，崇軍譽為家風；奉主義為家學；以復國建國為家業。而當時參謀總長賴名湯上將親題：「偉哉將士來者勿忘」勉我官兵守土我責，而今「以軍為家」的觀念已經被依在籍服務、上下班制度、縮短役期、替代役等現實情況下沖淡了，那種同島一命如手如足、守土有責、保國為民將交回地方政府歸管。       總而言之，過去戰役中的精神標語數以百則，主要是配合作戰各階段以激勵軍民精神士氣，雖然精神標語已遠颺戰火，但這些可說是過去時代精神的標竿，融注了軍民智慧與心力，才有今日固若金湯、中流砥柱的堅強堡壘及繁榮進步的社會，兩岸小三通，和平的日子不遠，但這些激勵人心、鼓舞士氣、堅強意志、奮發圖強的警惕，有著安定社會的力量，荒廢遍地，無加保留、維護、紀錄，實為可惜，吾輩有以下幾點建議，希望有關單位重視參考，讓這些特殊的精神文化永遠是歷史的共同記憶。       重新調查整理編印專輯。       實施認養維護制度(地區政府編列經費)。       設置指標，易誘導遊客參觀。       精神標語地點重新立碑記(將其由來、涵義、背景詳細記載)。       嚴格列入保存，嚴禁私自拆除拆毀。       軍方釋出之坑道、據點、陣地、營區、觀測所(盡量保存標語之原貌)。       整體規劃一條(海岸、內陸)由點至線至面完整防衛作戰體系之參觀景點。       配合國家戰役公園納入公共空間歷史精神藝術品。       寫於八二三炮戰四十七週年

有時，面對拉斐爾︿騎士鬥惡龍﹀的畫作，看那──騎在奔騰跳躍白馬上的騎士，一身黑色騎式服，剛強威武的手握大刀，凝神注視著惡龍，與惡龍相鬥的英勇神態，感覺上如同活靈活現地在眼前。柏舟會久久不忍離去，仔細探討這位──與達文奇、米開蘭基羅，並列為文藝復興時期三巨匠，又集畫家、雕刻家、建築家及詩人於一身的拉斐爾，他那藝巧技精、優美絕倫的繪畫技巧。       拉斐爾最著名的繪畫，就是他的︿聖母像﹀。       有人說，如果要用幾個字來形容拉斐爾，那就是「和諧、圓融、愉快、優美、溫和」。欣賞拉斐爾的︿聖母像﹀，柏舟的確感受到這樣的繪畫風格。也許，是這幅畫像真的太美了。在︿聖母像﹀前，柏舟會特別想念遠在家鄉的母親，懷念著小時候依偎在母親懷裡的溫馨。       對於吉伯提、多那太羅、羅比亞與維羅克丘的雕刻藝術，柏舟的喜愛也不亞於繪畫藝術。特別是，曾赴羅馬實地考察古羅馬的雕塑，並竭力於古典藝術的寫實手法，潛心研究人體實物，致力創作完美裸體形象的──多那太羅，柏舟對他的青銅像作品︿大衛像﹀，就非常的喜愛。       米開蘭基羅取材於大理石的大衛像，和多那太羅取材於青銅的大衛像，是兩種截然不同的藝術作品。從不同取材的雕像上，映現出不同的藝術光輝，柏舟也深刻地感受到，兩位大師出神入化、不同於流俗的藝術成就。       令柏舟訝異的是，翡冷翠還擁有義大利最多的圖書館與書店。還有，許多頗具歷史的建築，也羅列在翡冷翠的街道。因此，柏舟特別喜歡翡冷翠街景的素描。有時，一連好幾天欲罷不能地，他都在同一個街道上徘徊。斟酌再三後，確定了取景角度才拿起畫筆。       「在喜歡的街景作畫，心境是一種難以言喻的愉快。」       柏舟常常如此的回想著，也如此地告訴好友、同好。       「翡冷翠，真不愧是歐洲的──文藝復興之城、藝文之都！」       想到自己不知何時，可以再譜一場翡冷翠之夢，柏舟心中又不自覺地，燃起濃濃的翡冷翠之戀。       翡冷翠，這個歐洲文藝復興的重鎮。       多年後，當柏舟再度回到台北，看到許多人沉浸在紙醉金迷的生活，對物質的追求遠遠重於精神文明。看到許多人用再多的金錢，也無法填補心靈上的空虛。他清楚地了解──台北人，是該進而追求心靈層次的提昇了。         4       想著想著，柏舟不覺陷入了一陣長長的思考。       車子還在崎嶇不平的山路，繼續翻越過另一層的山嶺。突然，一陣驚嘆聲，打斷他的思緒。       「哇！柏舟，你看。那是土樓群哩！」       阿宏望向窗外，一手輕輕拍著他的肩膀，一手高興的指著左前方。       果然，在眾人一陣驚嘆聲下，柏舟清楚地看到──一處處，大圓形黑色瓦頂的土樓群，星羅棋佈的座落在遠遠近近的青山綠水中。當這些大圓形的黑色瓦頂，在崇山峻嶺中突然出現眼前時，的確讓他有種被強烈震撼的感覺。       

──金門饗宴       　 享譽國際的「雲門」舞集，於七月三十日晚間在金門縣立體育場公演獻藝，雲門舞集是國際級的藝術團體，歷經千錘百鍊的精湛舞技，能來金門表演，機會非常難得。       由藝術總監林懷民成立的「雲門」舞集，是國內的第一個職業舞團，除帶動國內現代表演藝術的發展，年年在台灣各城市、鄉鎮綻放，屢屢造成轟動，並經常登上國際舞台，贏得極高的評價與掌聲。       而這一次，金門人可以近距離接觸雲門，上萬人在體育場並肩席地而坐，於星空下共享藝術與心靈的饗宴，共譜紅樓美夢，是金門人的福氣，這齣改編曹雪芹原著「紅樓夢」，於七月三十日晚間八時整正式上演。       舞蹈在回憶中展開，舞劇在穿著四季花卉，色彩繽紛的十二金釵起舞穿梭，以大觀園暗喻生命的風景變化，興衰以及探討人生的無常，舞者細膩精湛的肢體動作，時而氣勢磅礡，時而婉轉抒情，華麗而具詩意，紗幕交疊昇降，暗示歲月的流逝，舞劇中是以出了家的賈寶玉串連整齣劇，以肢體動作表現出與林黛玉的情慾糾纏，與薛寶釵的情義牽扯，一場黛玉去世飛舞花葬的場景，壯觀悲奮的氣氛，激發無數人內心洶湧的感動。十二金釵婆娑起舞，引人注目的是每個人身披的各包斗篷，上面繪著代表各角色的花朵，非常搶眼，整場演出的舞蹈組合，動靜相配，或許舞蹈表演形式不同，每個人觀賞感受度不同，但對藝術的感動，卻會有同樣的共鳴，相信到場觀賞的軍人百姓，都有著難言的喜悅與感動。       整齣舞劇的服裝、舞台、燈光設計堪稱一絕，相當考究，強調視覺表現的風格，婉轉抒情，氣勢磅礡的交響樂，潔淨有力的舞蹈背景，透過燈光的變化，為金門鄉親呈現不一樣的夜晚。       當表演結束，由總監林懷民先生率領舞者出來謝幕，長達數分鐘的掌聲，讓雲門舞集在金門的表演畫下圓滿的句點。觀賞過這一場九十分鐘的雲門舞劇，心靈有如甦醒一般的悸動，雲門舞集戶外公演，這場首度跨海抵金的演出，相信不僅為雲門舞集留下歷史的記錄，更為金門鄉親留下更多美好的記憶。

「人情留一線，以後好相看」，似比「冬烘說書」式的老生常談還更十足的老生常談，這個世界通人知最起碼的待人處世道理，何需再「提鼓關」、「拌槌鬼」浪費唇舌，真的是一點都沒有錯，完全「答對了」。老祖宗留下來的俗語俚諺，都是意明理正，人人都能通曉的淺顯語句，就是這樣不需高深學問，也不需反覆闡釋，才顯得珍貴，才值得流傳，才值得一再涵詠，欣然受教。       這「一線」的「人情」怎樣「留，就是話不要「說滿」，事不能「做絕」，路不可「阻斷」，情不必「僵凍」，如果真能做到少說一句，退讓一步，吞忍一點，包容一些，這個世界將多美好，雖然「大同」景象不一定立即出現，可以確定的，人的相處會更融洽，互動會更順暢，笑容會更燦爛，磨擦會更減少。       有一次，在與視入世為正常，將出世當異象的「柳梅居士」的對話中，對現今社會父子的反目、母女的失和、兄弟的鬩牆、族親的間隙、好友的仇變、商場的競爭、政治的恩怨，一再地呈現反常的衝突，甚至夫妻的緣絕，至親的陌路，感到憂心忡忡，難道倫常已式微，天道已解體，人間世真的無救了嗎？他也認為事態看似嚴重，卻不全然悲觀，只要有一點點的忠恕與包容，必可讓和諧重現，和睦再生。所以，他對這個看似脫序失衡的社會仍然充滿樂觀與希望。縱然是不共戴天的弒親之仇與失國的椎心泣血之恨，終究有冰溶化解之日，何況，一句「沒有永遠的敵人」就已說得一清二楚。君不見，昨天尚咬牙切齒，聲嘶力竭，痛批痛罵，惡言惡語，今日卻握手、擁抱，一幅「和解共生」的感人場景，就足夠說明一切。我們無意對現實的社會中，許多「現實」得有點離譜的人與事提出意見，畢竟，個人的利益與權益的「謀取」，才是最重要的「權謀」考量，這種難看的食相與卑劣的表演，在他是理直氣壯，說起話仍大義凜然，義正詞嚴，中氣十足，不由人不「拍手叫好」，真的，「我那裡不對」！只可怕沒有為自己「留一線」「人情」，好供自己那一天午夜倏然「驚醒」抿抿「良心」之用。       探問「居士」可是佛門高士，抑是道界靈友，以「柳梅」示世可有深義，居士開心朗笑道自己是佛門不收，道界不要的野散之人，又自愧不具為人起碼的「厚重質樸」本性的「土」味，只好巧取竊用「居士」之名，以為炫耀欺人的幌子，因為「士」字確是比「土」字少了一點點。至於「柳」與「梅」實是逗不在一起，之所以要用為名號，是深感人與人之間絕沒有誰比誰高，誰比誰強，不必去爭得頭破血流，也不去鬥得兩敗俱傷，何不事事留一線情，時時退一步路，像柳樹一樣，身段柔軟一點，但是一味的柔，一味的軟，卻會讓人「看破腳手」、「軟土深掘」、「忠厚看做爛神」，所以要學學「梅」的堅毅與風骨。聞言之下，頓時一愣，待稍有領悟，立即深深一鞠躬，兩目相視，會心地爽然一笑，原來是塵世高人，失敬失敬。       「插秧哲學」道理也是一樣，俯身低頭，眼往下看，播下未來希望的秧苗，似後退卻是前進，我只是「退讓」，絕不是「退縮」，在適當時候即會挺身伸腰，否則輕則腰酸背痛，重則骨刺纏身。「水車哲學」的做人道理是謙虛、隱藏，水車不斷轉動，卻一半在水下，一半露水面，可是現今社會埋頭苦幹的風氣已經不盛行了，吃香的是「行銷自己」的新手法。要當心的是在自吹自擂，拚命突顯自己的時候，要為自己留一線的轉圜空間，千萬不要自信別人都會在乎你天花亂墜的一套，說滿了，吹爆了，一瞬間就會「五腳出現」，拆穿真面目，到頭來連下台階都不容易找，何苦來哉。       在對話中，我們都同意「人情留一線，以後好相看」的道理人人都懂，都能即時領會體悟，也都可以做到，且稍為用心，就可以做得很好。只是人的「性地」是浮動的，情緒是起伏的，不經觸動，一切保持平靜、平穩、平息、平和，一旦事故臨身，臨急，引發火氣，情緒會有什麼樣的變化，就不容易掌控了，所以，現在「情緒管理」已是一門專精的學問了。       「居士」指出，他一向非常欣賞、非常器重的一位媒體節目主持人，台風非常穩健，言詞非常犀利，析理非常清晰，看法非常獨到，且年輕、貌美，曾是多少上班族途中的豐盛「早餐」，也是許多人心儀仰慕的偶像，只是當她赫然發現她的親密伴侶，竟然在自己的不覺中，已被何家玲姬插手成功，連「寶寶」也擾在一起，此情何以堪，此恥何以雪，事已關己，情緒一發不可收拾，什麼「危機處理」，什麼「情緒管理」功能全失，本身的機智、理智、蒸發得無影無蹤，還一而再，再而三地以超高分貝，要當時勤政愛民，德望崇隆的「宋省長」負責，要給她一個交代，否則絕不干休，引起一片喧騰、嘩然，還好「趙董事長」說好說歹，最後總算把「人情留一線」，才有以後的「專訪宋主席」。「居士」說，當她與帥哥你儂我儂的時候，何曾想到「宋先生」，又與「宋先生」何干。       「居士」最後「開示」說：先民的「人情留一線，以後好相看」是非常實用而有用的俗語話，看似淺明，實則深邃奧妙；做起來似容易，實則難中帶難，大家如能相互提醒惕勵，必可受益無窮。不知鄉親們以為然否？