去年八月返鄉之前，我的「志謀」表哥(憶年幼時，吾家兄弟每戲稱其為「志摩」)跟我說，他有朋友要編一本︽金門新詩選集︾，要我帶十首新詩回去，共襄盛舉，我遵其所囑，隨手從已有的電腦檔案中選了幾首，又將還沒有輸入的，趕忙鍵入，湊足了數目，便於回鄉時，順帶將這件差事交代過去。       憑良心說，民國八十五年(以下繫年皆用中華民國正朔)以後，我的文學作品已少得可憐，十根指頭可以數盡了，更何敢以文學工作者自居乎？雖亦嘗自問，此身合是詩人未？目前看來，終究悲觀大於樂觀、而否定多於肯定也。故我之答允志謀表哥者，實因其錦心繡口，常為在金的吾家二老帶來不少歡愉，余之感情態度，仍屬於農業舊時代，此事亦正非所以為報、但永以為好之意也。       回金期間，尚有一日中午，經表哥穿針引線，乃於金城民族路上，與多位藝文界的先生有過一次簡單的餐聚。與會者中，楊媽輝老師是我們國中時老師，我於「詩酒節」專刊中始得讀其詩；楊樹清先生是城中大我兩屆的學長，我知道他，且早聞大名，但正式照面這卻是第一次。︽金門新詩選集︾的執行主編莊美容先生，則是我莒光國小隔壁班同學(當天只覺名字很熟悉，事後才仔細回想，發覺他就是六年乙班的沒錯吧？蓋雖同為南門長大的孩子，但畢竟將近四分之一個世紀未曾見過面，故當時亦未能就此事相互「認證」一番，自然，他寫詩之事，我先前亦一無所知也)。其餘與會諸人率多初識，席中情景，難以俱錄。會後，其中數人旋即結隊，揮師北上，前往文化中心面見李錫隆主任，就編印詩選、經費補助等事，殷殷致意。吾雖與其中，只是偶然一個回鄉客，向來又絕少參與各類的「藝文活動」，故此行但可謂逐隊隨人，而不與其事者也。返台後不知多久，既聞是編已定案，故又寄生活舊照一張，至此，己分內之事遂告一段落。       今年農曆年後，吾妹自金返台，帶給我一本︽金門新詩選集︾，余始得見是書。余為此文，非欲對是書之編選，有所議論於其間耳，但只就個人相關部分，誤者正之、闕者補之而已矣。蓋是集收錄余新詩十首，大略翻看之下，竟發現有幾個錯字，此皆肇因於自己打字輸入電腦時，粗疏未及核校所致，故欲藉此文訂正於後，稍補罪愆；而關於個人簡介部分，亦有數項小問題可再補充說明者，乃一併附誌之，或可稍便於讀是書而及於吾詩者也。       詩之為詩，理當一字一字都須萬般計較，故先將錯別字的部分，核正如下：       ︿無題﹀：       「可使那活靈活現的血肉」。案「使」字衍。       ︿回鄉─獻給故鄉金門﹀：       「澆薄的一隅：在風雨鋒中」。案「鋒」當作「聲」。       「往事是淡淡穀紋平」。案「穀」當作「縠」。       「如耿耿不寐的短槃二尺長」。案「二」當作「三」。       「糟柏，還食田野的豬隻」。案「柏」當作「粕」。       「就似是返鄉拾穗的路得」。案「是」字衍。       ︿噢！聶魯達﹀：       「用你回歸野性的豪語的修辭學」。案「語」當作「雨」。       錯字或本難免，但錯得太多太離譜，或未免顯出己身對待自己的作品，還欠些莊重。然而，若勉強推說情有可原處，那便和我寫作的習慣及歷程都有關了。       長話短說：我於七十一年高二時開始在金門日報副刊發表作品，迄今已二十年，詩文小說等等，總數粗估有六百篇，其中新詩當有四百首左右，而百分之九十九的作品都是在金門日報副刊發表過。高中時，常請同學幫忙剪報；負笈求學台灣之後，海隔路遙，並不容易見到金門日報，所以多請在金的吾弟代為看顧作品發表的情形；當然，其中不免有少許遺漏(我曾於圖書館檢視那幾年的金門日報，發現自己的某些作品並沒有登錄在我的「作品總目」當中，本想找一段時間，仔細再翻翻舊報；只因工程浩大，轉念益覺多事，至今仍未行動)。而當吾弟在台時，則由我父親代籌，其時家中已訂有金門日報，至今不輟。       在我留存的剪報中，有許多父親的手澤，那是一些由簡單的日期數字所構成，而今回首凝眸時，猶讓人目眶紅紅的回憶了。本來，我曾使用許多筆名(將近二十個，因某段時間，接二連三，發表數量太多，故出此策)。後來，為便父親按名尋驥，因此把許多筆名丟掉了。昔時我的筆名除洪騂以外，亦常用羅雨、度千里、紅葉、方晴之名發表；最近所作，則多用葉容。筆名之所以為筆名，猶人之衣服，有欲凸顯之處，有欲障隱之處，可無庸深究也。       而因為最初時領取金門日報副刊的稿費，必須逐條陳列作者、篇名，刊登日期，親自帶著私章，到成功村領去，便養成了這種記錄作品刊載時間的習慣。事隔一、二十年，我有時還會想起，上了報社二樓，領取稿費時的那種滿足感；而那位負責出納的先生，見到我這個高中生，有時領的還不少，總有個三言兩語，譬如說：真厲害，這麼小就能寫這麼多：：：：：諸如此類的話。一個毛頭小子，聽到這些話，怎能不飄飄然身欲死而骨欲酥矣。       高中時代，金門日報副刊稿費：詩一行二塊五，文則每千字一百五，其後當逐年有增加，我已不能詳記，因後來領稿費多煩吾弟代勞矣。而回想最初推動那股寫作熱情的，則昭然可辨。除了稿費的報酬外，那種將手稿筆跡化為鉛字呈現時的喜悅，亦頗迷人，而每每可以持續相當長的一段時間，遂不免讓人癡心妄想，以為天命其在予乎，柴桑、草堂，漸漸化為心中之聖殿也；而莎翁、托翁，豈不云有為者亦若是耶！就這樣天真地寫寫寫，一字字一行行一篇篇寫下去，而無論最終是石沈大海也罷，獲得刊登也罷，在那綠線的方格中，我是如此過早地沈醉於筆耕的滋味了。       八十三年以前，我還沒有改用電腦來寫作。因之，此前的手工作業流程，往往頗有背水一戰之架勢，亦即伏案一次、便期成功也；當然，中間亦須有些醞釀、準備，擬個腹稿或草稿，而每當此際，奮迅於几桌之前，輾轉於臥榻之上，乃至終夜難眠者，亦例不少見也。而當日倚馬可待，手到擒來之勢，依稀猶記一二，此固今時所未易得者也！       (上)       

白君，當時是趙策手下的首席文書士，每談及往事，他就感觸良多；他說，無論史料或各方描述，都只是輕描淡寫，實際的情況是，自從第一次合圍未成後，整師便籠罩在一股莫名的壓力中，尤其與師長越接近的參謀，越是眉頭緊蹙。而底下的眾多士兵，日子更是難熬；投入工事的戰鬥兵，每天不眠不休的從事最艱苦的挖土及扛沙包，吃喝拉撒，全就地解決；而那些被留守在原駐地負責崗哨的衛兵，在無人替班下，每天都得戰戰兢兢苦撐十餘小時的衛兵，那時的金門不比現在，中共的水鬼隊上岸摸哨是常有的事，稍不留神，身首就要異處，很多人就是因此魂斷金門。       偏偏在上級的限期壓力下，大陸那方也常常來搗蛋，不是故意把砲衣脫掉，便是派米格機來虛晃一招，每次警報一響，人人就要就地找掩護。白君說：       「其實合圍不成，不是只有一次，而是好幾次。有一回師部的官兵無論官階大小，全被派到工地去扛沙包，藉以鼓勵士氣，此去果然大受歡迎，現場報以如雷的掌聲。當時我們站在較高的丘地，往下一看，方里內盡是密密麻麻的人群，黑壓壓的一片，由於每個人都是戴著鋼盔，所以看起來更像一群蠕動的綠螞蟻。正當我看得目瞪口呆的時候，突然傳來緊急警報聲，我實在難以相信，數以萬計的綠螞蟻，竟然可以瞬間消失得無影無蹤，我這生從未看過如此壯觀且令人不可思議的場面。」       或許，慈堤像一道平安符，發揮了效應；也或許是如彭德懷所言「化敵為友，現在正是時候」，此後金門再也無重大的軍事衝突，雖然偶而還有水鬼互探摸哨的情事發生，但充其量也只是例行公事而已；尤其到了七O年代末，世界吹起和解的訊息，兩岸之間還有什麼不能對談的？民國八十一年，國民政府為釋出善意，主動將金門的十萬大軍，逐次的遞減至一萬多人。豈知消息才傳出，金門的民眾不僅未額手稱慶，反而一片的嘩然，原來經過近半世紀的軍管後，十萬大軍已成金門人的經濟來源，少了這些衣食父母，叫他們如何賴以維生？可是這已是趨勢，也是世界潮流，誰也無法改變，因此金門人唯一的求生之道，就是像他們的祖先一樣，離鄉背井，漂往海外，但在現今條件下，金門人唯一的選擇卻只有台灣；根據統計，現今金門縣的總人數約在五萬餘人，但遷往台灣的人口數，卻有近三十萬之譜，這都是矛盾的時代使然。       當然，金門人的聲音，政府聽得到；他們的困境，也看得到。所以在金門解除戰地政務的同時，政府也開始積極輔導金門的觀光事業，並有許多優惠政策，可是這項配套措施究竟能發揮多少功能呢？根據古寧頭人的看法，只不過是嘉惠了少數人。每天蹲在品字井邊，閒嗑牙的耆老說；以前還有駐軍的時候，他們村裡至少有一半的人家，都是替阿兵哥洗衣、修改衣服、理髮：：：，或是開撞球店、雜貨店維生，如今觀光客取代了阿兵哥，這些行業又有什麼屁用，全被淘汰了。       「每天看著民航機在天上飛來飛去，古寧頭的村子就是見不到觀光客，但是來了又能如何？這裡也沒有什麼東西能招待人家。」       那究竟觀光客全都跑到那兒去了呢？去過金門的人都知道，台灣的旅行團下了尚義機場，便直接登上遊覽車，然後任由導遊安排行程，所到之處，不是開放的軍事基地，便是去購物，當然中間是少不了大吃大喝，僅餘的時間，便是在金城與山外自由採購；所以只有在特定地點才能看到觀光客，而觀光客也只能走馬看花，根本無從了解金門真正的原貌與人文歷史，更別談它的精神所在。       白君說，自從退伍後，他從來不敢想像有朝一日，可以重回情縈夢繫的金門，因此一聞開放觀光，便立即登上旅程，當飛機要降落時，還因近鄉情怯，而全身幾乎發抖，可是三日二夜下來，他最想看到的，卻一一漏過，甚至到了古寧頭，遊覽車只小停在北山村口的洋樓邊，連下車的機會都沒有。如此趕鴨式的行程，又與去韓國、泰國有什麼差別呢？因此第二次再去金門時，白君寧可多花一點金錢與時間，搞自助旅行。       由於品質一直未如大家所預期的，加上規劃一成不變，老是那幾個膚淺的戲碼，金門的觀光前景當然可想而知，偏偏在這節骨眼上，大家不想個好對策，卻關起門來只知內鬥，團費也由初期的一萬元，削價至今日的三、四千元，而且還不見得能得到掌聲。       (四)              

我輕輕的下了床，裸睡的阿吉翻了個身，露出了雪白的臀部。我的左右兩大護法：阿吉和阿富都有裸睡的習慣，阿富還有蹬被子的習慣，夜裏站哨交接班時，老會看見他那一兩小肉，有時阿吉還會用中指對著阿富的小頭把他彈醒，叫他接班。       才下床，就覺得一絲絲冷風沿著過道撲來。坑道裏有幾灘積水未消。我順著階梯走出坑道，來到據點。阿富，還沒睡，正和阿波聊著天。       「媽的！你吃太飽是不是？這麼晚還不睡？」阿吉一見我走進哨所就說。       「我來查哨！」我開玩笑說。       「查你個屁哨，我看你來幫大哥我站哨，讓我下去睡大頭覺比較實在」阿吉說著。       「你想得美哦！我看一眼後，就準備正式睡覺去了」我邊說邊把眼睛貼近大望遠鏡，對岸漁舟燈火依舊點點。我又看了看那條通往寢室坑道的拉索，沒問題。       「別偷懶，探照燈得打一打、看一看，有事趕快拉繩索通知我們」我很雞婆的說著。       「去去去！別在這虎爛」阿吉趕著我回坑道。       我往坑道走，將入洞口時，輕輕的拉了一下警告拉索，有幾個空罐子撞到洞壁上，發出微微的響聲。       脫去了鞋襪、衣褲爬上床，想到有阿波在哨所裏應該比較可以放心，因此，就拿起床上的槍支準備放到槍櫃裏去。就在我正打開槍櫃時，忽然拉索的空罐子，  啷作響。       該不會是阿富在搗蛋吧？我正回頭盯著繩索。       又是一陣  啷  啷大響，幾個睡得正酣的弟兄紛紛爬起來。       「哨所出事啦！快起來啊！」我邊大叫著，邊端著槍跑到床邊，趕緊穿上衣褲、鞋子後就往哨所跑。       阿波正用探照燈照著岸邊的「一個人」，阿富居高臨下的拿槍對著他。       「什麼事？」我慌忙的跑進哨所。       「有水匪！」阿富喊著。       忽然，我的神經全都豎起來，緊張萬分。       「衛兵！衛兵！別開槍，我是漁民。船壞了，我游上岸，腳被三角釘扎穿了。」岸邊的水匪叫著。       「不許動，再動就開槍了！」我們大喊。       坑道的弟兄陸續跑了過來。阿波忙著給指揮堡打戰情電話。       「報告長官，××據點發現水匪，請示如何行動？」       「衛兵，我腳受傷了，我是漁民，別開槍！」岸邊的水匪恐懼的叫著。       沒幾分鐘，指揮官連同數名軍官從指揮堡快跑過來，空氣中凝著緊張而肅殺的氣氛。據點人愈聚愈多，大家都在等指揮官命令。       指揮官在等師部指示命令，等待的靜謐中傳來那人的喊叫：       「喂！別開槍，我是漁民，我腳受傷了，快讓我上去，下面好冷哦！」最後，師部的戰情電話指示：「打掉」。       指揮官掛上電話，回頭看看大家。包括副連長、輔導長、士官長及排副等四、五個軍士官都正從幾個方向拿槍對著那「水匪」。       指揮官輕輕的說：打掉。       大家你看我、我看你，沒有人扣下板機。       「他媽的，你們沒聽到嗎，給我打掉！」指揮官生氣的叫道。       空氣寂靜了幾秒：：：。       「砰！││」第一聲彈響劃開了夜空。       「砰砰砰：：砰砰砰：：」緊接著是此起彼落的槍響。       大家往下注視，那人沒有倒下，只聽他驚恐的大叫：「不要開槍，不要開槍。」       不是大家的槍法太差，是沒有人願意當殺手。雖然，很顯然，那人應該不是漁民。       指揮官聽著那人的嚎叫，氣急敗壞的叫道：你們誰再給我玩玩看，誰就準備判軍法。       那人終於倒在一輪槍響過後，但沒有人知道到底是誰射殺了水匪？       天微微亮，島上就實施了陣地搜索。各據點連人帶犬從射口出去，沿著海岸搜了個底朝天。我們據點，大家都不願開口說話，我想這是弟兄們第一次看著一個人倒在眼前，雖然是我們日夜想要消滅的「敵人」，但感覺畢竟不好。       輔導長帶著士官長及數名槍兵從射口出去，準備處理屍體。一個槍兵接著指示，快步奔往福利社，把所有的冥紙都給拿來。       那人埋在離據點射口左前約百米的沙灘上。       快到中午時，一幫人又出了一次射口，只為了確認那人身上有無刀子？因為埋完後，輔導長忽然覺得他好像沒看到那人身上有水匪專用的刀子！深怕萬一將刀子遺落在沙灘某處，萬一那水匪的同伴發現，恐怕會來報復！       結果，刀子還在那水匪腿上。       半個月後，部隊換防，我們結束了在島上半年的生活。       後記：這是流傳在二膽島的故事，也是國共對峙的悲劇，希望兩岸不要再有武力對抗，能夠攜手共謀發展。(下)

午后，和老公一起寫「社區心理衛生中心」的徵文題目：「快樂秘方。」以極短篇的文字，來書寫快樂的方法。夫妻倆人，各寫了數張明信片。寫完以後，在相互閱讀文字之間，竟然發現，原來，快樂竟然是垂手可得，不需要大費周章，不需要太多金錢，只要簡簡單單的過日子，快樂即在身旁。       老公的個性喜歡簡單、樸實，不喜歡跟流行的追逐金錢遊戲。因此，他的快樂秘方，不需要花費太多；在心情煩悶之時，泡一壺茶，喝上一杯清茶，淡淡的茶香，仔細的品味一番，再多的煩悶，暫拋腦後，既可清腦養神，又有益身心，是他最常做的解憂方法。       而我，是個十足的小說迷，在生活中，常缺少不了書籍。以前讀書，是為了打發時間，在書中享受著不受干擾的生活，是最常用來排解無聊時光的方法。近年讀書，是為了文憑、為了增長知識，也為了謀取一份好的工作。雖是有著功利的想法，卻也讀出了興趣，也體會出「知識就是力量。」的義涵。書成了生活中的必需品，生命的左、右手，愈是讀它，愈發覺它的重要性。書籍讓我有了更多的知識，來創造美好的生活，也讓我的生活，愈發的更有意義，原來，讀書最終的目的，真的不是為自己，而是為他人謀取更大的幸福。       很幸運的，不斷學習的自己，終於有機會，將所學貢獻於社會，造福更多的人群。原來，機會是自己不斷的努力之中，所創造而來。而年輕的孩子們，你們真的不要怕學習，有朝一日，你們一定有機會，可以發展抱負，只要你們肯學習，「今日的努力，將是明日實力的展現。」年輕的你們，不需要急在此時，就要有所作為。等待，有時候是必須的準備。       日前，走在街上，遇到了昔日的學生，一位應該還在讀高三的年輕學子，她擁有著傲人的智慧、讓人忌妒的臉蛋與姣好身材，一位集眾多優點於一身的年輕學生。她未來的前途，應是無可限量，只要她願意，在難考取的學校，她都可以推甄上榜。因為，在學校中的她，成績亮麗，接近滿分邊緣，讓同學又羨又恨的她，竟迷惑於眼前的金錢利益，拋棄了自己的學業與未來前途，甘於賺取眼前一個月兩萬元的薪資。或許，眼前的她，活的自在快樂，享受著無憂的金錢生活。然而，當未來她的同學們，在不斷的進修與成長之後，一個個都比她出色與有成就之時，她是否才會頓時明白。原來，眼前的快樂，只是一時的貪圖享受，並不是毫無遺憾，真正的快樂。       真的很可惜，一位讓人覺得惋惜的孩子，她是如此的聰慧與聰明啊！再難的書籍問題，她都可以迎刃而解，為何就是滲不透，眼前的金錢享受，是真正的快樂嗎？她是多少人羨慕的對象呀！又聰明又漂亮的她，今日竟是靠外表的美色，來取得工作機會，怎不會讓人覺得惋惜呢？       親愛的孩子們，當你們迷惑於眼前的金錢享受之時，何不退一步想想，未來的自己，想要過甚麼樣的生活，要知道「要怎麼收穫，先怎麼栽。」今日的努力，是明日的實力保障；先將自己充實好，才有辦法迎接未來的挑戰，也才有辦法走在時代尖端，不被潮流淹沒，當上一位成功的人士啊！親愛的朋友，快樂其實很簡單，在煩悶之時，聽聽音樂、欣賞風景、釣魚、泡茶、運動或是看場電影，看一本好書，都是可以紓解壓力的好方法。願你、我的生活，既是簡單，又是快樂。願我們的每一天都可以快快樂樂的過日子。您說，好嗎？

是個風和日麗的一天，開春以來難得的好天氣，在縣立文化活動中心精心安排下，四輛大遊覽車載滿來自各鄉鎮的男女老少，共約走春去。葉鈞培、陳炳容、黃振良、陳榮文四位老師精闢深入的講解，中心員工毓秀、繽繽、碧羨、筱梅等人貼心的隨車服務，則讓這一趟走春之旅更加圓滿。       十五號一早，冬陽暖照，文化中心廣場湧進報名參加活動的男女老少，現場觸目可見扶老攜幼、闔家出動的溫馨畫面，有帶著老母出來透氣的，有帶著小朋友出門見世面的，更有陪著大陸老婆探訪熟悉金門的，現場熱鬧轟轟，喜氣十足。報到後，領了中心準備好的麵包早餐、遊覽手冊、遮陽帽後，每個人依照排定的車號順序上車。原本只開放八十個走春名額，因鄉親反應踴躍，主辦單位特別增加為一百六十人，四輛遊覽車一字排開，氣勢非凡。       四輛車子兵分二路，甲乙車由黃振良、陳榮文老師導覽，丙丁車則由葉鈞培、陳炳容老師解說。       車子沿環島北路，往庵前飛奔。看看手錶，才九點正，金門島尚未完全甦醒，街道口還留有困倦的面容。這時候的我，通常還在睡夢中，沉溺在甜甜的夢鄉。走春的地點，有些早已熟悉，有些卻還模糊，我決定以初訪的觀光客心情，享受難得的星期假日，試著去貼近這塊似熟悉又模糊的故土。       首站探訪的是牧馬侯祠，祠中主祀唐朝牧馬侯陳淵，也就是鄉親所稱的恩主公。金門祀奉恩主公的宮祠，古崗、夏興等村落都有，都是由庵前該處分出的。唐太宗名「李淵」，因此，在那個皇帝大如天的年代，恩主公是否叫「陳淵」，大有問題。不過，恩主公擅養馬，有「馬神」之譽，倒是千真萬確。葉鈞培老師說，因為懂馬惜馬，即使賣了馬，馬匹仍會伺機回頭尋找陳淵這位「伯樂」。       牧馬侯祠有典故，建築體也有學問。呈現燕尾的屋脊上，左右各有一隻龍，龍口向內，有集中龍脈之意，這與家廟有所不同，家廟上的龍口是朝向外邊，以祈求子弟都能向外蓬勃發展。       家鄉俗諺：「宮前祖厝後」，形容在宮廟前面、家廟後頭，建屋不吉利。葉老師解釋，因為這些建築大都建於村子口，鎮住鬼神、庇祐鄉里，因此，宮前祖厝後較不易受到保佑。       進入祠內，廳前侍奉的是恩祖公、恩祖娘，還有當年跟隨陳淵渡海來金的眾兵將，你知道嗎？陳淵還是單身貴族呢！之所以會有恩祖娘，據說是當年有位姑娘前往祭拜陳淵時，對其英挺神像一見傾心，而為後人所增添的佳話。遙想陳淵當年帶著十二姓氏的民眾，千里迢迢來到金門這個化外之地開墾，最終形成一百三十六個村落的傳奇故事，就不禁發出讚嘆。大紅柱子上刻寫的「偕一十二家聿來胥宇，拓百三十六社奠厥攸居」，短短二句，寫來簡單，開墾的甘苦，卻難以想像。       車子緩緩駛出庵前，我的心情卻還遺留在千百年前，那個荒煙蔓草的遙遠國度。       「有水頭富，無水頭厝」，水頭的房屋建築特色一向睥睨金門島。水頭的酉堂、得月樓是第二站，一中一西，各自呈現不同的風情與美感。       酉堂是金門船王黃俊所建，是昔日金門島上唯一擁有園林池沼之勝的建築，目前屋內還供奉手持書卷的黃偉神像。堂前有池，石板橋將池水分隔為二，一如月，一如日，故名日月池。       歲月更迭，依然無法遮掩得月樓曾有的風華。只是，這種風華，竟帶有濃濃的憂傷。       得月樓又名槍樓，是用來防範海盜的建物。槍樓無門無梯，為守家園，上了槍樓，似乎只有一死，別無他圖。可以想像，窄小的槍樓，就僅能擠下寥寥若干人丁，間斷的槍擊聲，如何抑止蜂擁而上的殘暴海盜？那是一個被權力中樞遺忘了的國度，那是一群失去軍隊護衛的孤單子民，當手無寸鐵的芸芸眾生只能無望的，靠自己染血的雙手，去護衛屬於自己的卑微尊嚴，這是人世間多大的悲哀啊！       華麗的洋樓群中，到處可見自衛用的小槍口，那是怎樣無奈的世界？我不敢想，也無力去承擔那一代的哀傷，葉老師、陳老師細心的導覽洋樓的精美雕刻、建築，並幽默地介紹「紫雲衍派」的由來，哪個黃守恭捐地給和尚的有趣故事，但是，我的思緒，卻一直無法從槍樓的身影中掙脫，我似乎看見，得月樓頭，有著血刻的痕跡。       黃氏家廟，是下一站。家廟內牆上，四個方位貼上畫了剪刀的青、白、紅、黑色紙，剪刀有二把，代表「家家平安」，青白紅黑四張色紙，則代表東西南北四大方位。葉老師也教大家匾額的學問與奧妙，古人的匾額都是由高位的人所贈，很少自己進匾，現代人好像相反，一切自己來，當仁不讓的氣魄是足夠，謙遜的作風卻少了幾分。       金門城是明初金門最大的商業區，當年有一千五百多位守軍，若加上家眷，人數更多。為軍事上的需要，江夏侯周德興建築金門城時，亦同時建了三座石塔，一是太武山上的倒影塔，另一是水頭村郊的矛山塔，第三座就是文台寶塔，前二座塔分別毀於地震、戰亂，只有金門城南磐山上的文台寶塔得以保存下來。       文台寶塔建於一三六八年，與金門城建城同期，距今六百多年。塔高五層，素面的石塔上，刻有魁星圖案，除了具有指引過往船隻的功能外，也有祈求該地文運亨通的象徵意義。       臨海處的虛江嘯臥石刻群，是明嘉靖俞大猷所題，係昔日休憩觀海所在。現名為虛江嘯臥「碣」群，陳炳容老師認為不妥，因為「碣」指的是上方呈圓弧形的碑，但此處的遺址，卻是在石頭上刻字，因此，名為「石刻」或「摩崖」較合理。       稍後，車子轉往古崗村郊，憑弔明末魯王所題「漢影雲根」石刻。明末清初，海盜倭寇橫行，金門如同棄土，先民在這塊土地上，與天爭、與人爭，與無情的命運搏鬥著，斑斑血淚，俯拾皆是。       在前往金沙慈德宮的路上，陳炳容老師不禁發出喟嘆。       民國初年，中國內地軍閥割據相爭，無暇他顧，金門島上再度成為化外地，海盜劫掠，時有所聞。那時的海盜，心狠手辣，鄉親稱為「強共」，膽大妄為的程度，令人瞠目，為了斷絕鄉民報案，「強共」包圍住整個村子，再針對目標物下手，如甕中鱉的鄉親，只能任由他們予取予求，家當、財物、牲畜，無一不搶。島上橫行，即便是行經金廈海域的船隻亦不放過，那是金門島上最不忍卒睹的一段歷史。       「金門駐軍最多時，是金門最繁華的時候；駐軍不在時，也是金門最黑暗之時」，面對著日愈減少的阿兵哥現況，過往的悲慘歷史會不會重演？我望向窗外，一片安祥，內心深處卻沉重了起來。       沙美的慈德宮，主祭明朝「品德完人」黃偉，廟中有著金門最完整、面積最大的交趾陶作品，此外，石刻、木雕精細，亦甚可觀。       金門家廟列入古蹟的，除了牧馬侯祠外，就只有沙美的慈德宮。其價值性，可見一斑。為官清廉，品德傲人而為後人立廟尊崇的故事，也讓充滿功利的現今社會，有了反思的機會。       陳禎恩榮坊位在風獅爺最多的村莊陽翟。典型的明朝牌樓，素淨的石面，沒有太多花俏，卻多了幾許莊嚴與古味。       位在小徑村後的邱良功墓，是金門最大的清朝官墓，墓碑為三合碑，墓前廣場，依序排列羊、虎、馬、人像，因邱為武將，左右各一的石望柱頂端，立有石獅，文官則立石筆。較特殊的是人像造型，邱雖生在清朝，卻心向明朝，由人像穿著明朝服裝即可發現。       西山前李宅是走春造訪的最後一站，大氣的傳統聚落建築風格，細致的燕尾花樣，經雕細琢的門面，以及庭院深深的後院，都讓人見識到傳統建築之美。屋內婦人們或低頭打毛線衣，或低頭閒聊，古與今的時空交錯，更增添幾分想像的空間。       車子駛往歸途，綠野平疇，金門的田野是如此的安和，金門的社會是如此的富庶，金門歷史最繁華的一刻，就在此時，這樣的好日子，能夠持續多久？有一天，我們也將走入歷史，我們能夠留給後人的，是甚麼？我閉上眼，沉沉入夢

年屆五十的李君說，八二三砲戰那年，他雖只有六歲，但已略懂人事；那一天，他坐在地瓜藤上，看著雙親在夕陽下，猶揮汗如雨，而那金黃的小地瓜，更是堆得東一簇西一堆。孰知在他百般無聊中，天邊忽然響起連串的悶雷，然後挾著「ㄔㄔㄔ」的撕裂聲直奔而來。這種不尋常的異像，不只驚得李美輪目瞪口呆，連他的雙親也丟下鋤頭嚇得不知所措。然而就在他們尚未回過神之際，身邊的泥土已開始翻滾；石塊、樹枝全迸到半空中。李老先生曾經歷過古寧頭大戰的洗禮，頓然了悟他最害怕的事終於再度發生了，於是一把拉起兒子與老婆，直往家中狂奔，打算即使要死，也務必死在家中。回到村中，古寧頭到處亂成一團，呼夫喚子的聲音不絕於耳。李先生點齊家人後，氣急敗壞的囑咐眾人，趕緊把衣物、棉被等蓬鬆物，全堆在床上，然後全家人抱成一團，躲到床下去忍受砲彈的肆虐。       根據統計，在這場台海衝突的四十七天中，金門共忍受了四十七萬九千五百五十四發砲彈，其中最可憐的是金門人，他們沒有碉堡可蔽體，甚至許多建材早就被國軍強行拆去作軍事工事或營房。更慘的是，他們不像軍人有食品補給，在挨不過饑餓的啃噬下，只好冒著粉身碎骨的危險去撿地瓜。但每當要生火煮食時，卻又招來更多不長眼的砲彈，許多人因此而致死傷。為了祈求戰事早日結束，金門人都會把難得熬成的地瓜粥先獻給神明。無奈上天已管不了窮兵黷武的人類，砲戰一天兇過一天，許多人只好放棄家園，紛紛逃到落彈較少的金城鎮去避難。       古寧頭，本來是金門最大的自然村，其古厝群堪稱金門的一大景觀，然而何其不幸的是，早期經歷了古寧頭大戰，如今又連遭砲火紋身，而且是落彈點最多的地方，古寧頭尚有何僥倖可言，到處屋倒牆傾、人死畜亡。一位曾在金門當過兵的人士說，民國五十七年，他駐守在古寧頭五公里外的頂堡，那時距八二三砲戰已過十載，可是他偶而到古寧頭去，舉目盡是斷垣殘璧，殘破依舊，淒涼得令人渾身不自在；尤其到了冬季東北季風吹起時，太陽一下山，家家戶戶便掩門閂戶，整個聚落好似荒疆孤城。       由於老是成為中共進犯的目標，國軍當局對古寧頭的防務自然是格外的小心，除了佈署重兵之外，也時時加強防禦工事，其中最令金門防衛司令部憂心的是雙鯉湖；此湖的面積極大，古寧頭的古厝群如北山、南山、林厝、西浦頭等，都是依湖而建。根據金門的專家，也就是今縣議會主秘李增德的調查報告，昔時金門與大陸通商頻繁的時候，大陸的單桅船只要趁著漲潮，便可從廈門、漳州直接揚帆進入雙鯉湖，最深可抵湖底的北山卸貨；那時金門最大的郊商「金源遠」號，就在北山的碼頭邊。換句話說，古寧頭是懸在雙鯉湖外的狹島，而雙鯉湖是包在古寧頭灣的內海，只要中共搶灘成功，控制住狹窄不及500公尺的咽喉處，共軍便可一夫當關，從雙鯉湖長驅直入，直搗金門的心臟地帶。       民國五十八年，國防部與金防部決議在雙鯉湖的入口加增一條長堤，以杜後患。當時駐守古寧頭的是長城部隊，其師部是設在頂堡與四七高地。長城部隊是赫赫有名的銳旅，當內戰方興未艾的時候，此師曾在萬里長城把共軍的主力，打得幾乎全軍覆沒，而贏得美譽，由於本身也受創甚重，故來台後，政府將它重新整編為重裝師。         接獲軍令後的十二月一日，長城部隊開始動員兵力，閱四十餘日，才完成堤防的土方。豈料到了隔年的元月十九日要合圍時，所投下的土包，居然全被湍流沖走；當時的部隊長是吳鴻昇師長，急得如熱鍋上的螞蟻。老兵趙策是該師的參三科中校首席參謀，他回憶道，合圍未成的數日後，老總統也接踵而至，他以為此趟前來，是要為該項破天荒的大工程驗收，豈知事與願違，而動起怒來，此舉不只令在場人士個個噤若寒蟬，連師長也觳觫不已。       二月十四日，吳鴻昇師長在破釜沈舟下，決定動員該師三分之二的兵力，也就是八千人的雄兵，進行合圍的工程，此次總共使用填土麻包二十餘萬條，各型機具傾巢而出，歷經六小時前仆後繼之奮戰，終將五十餘公尺之濠溝確實封閉，其後更不斷加強堤防二側之厚被塊石，並另構溢洪道。此堤一完成，不但縮短金城與古寧頭的距離，也給了中共當頭棒喝，休想動古寧頭的念頭。落成之日，不只全軍歡聲雷動，老總統也在歡欣之餘，將雙鯉湖更名為慈湖，而那一道500公尺長堤，順理成章的被稱為慈堤。(三)

今天是臺灣光復節(十月二十五日)，島上加了菜，由於風浪大，運補船沒上島，島上並沒有生鮮的魚肉蔬果，因此，雖然是節日，但只能加兩罐牛肉罐頭。弟兄們除了衛哨勤務外，就是在據點休假、打打牌。站崗的阿富，不時跑離崗位，跟著打牌的弟兄瞎參謀、亂起哄。我不是很愛打牌，事實上應該可以說不會打！我對阿富說：       「阿富，我跟你換班吧？我現在幫你去站哨，晚上十一點的班讓你站，怎樣？」       「拜託，晚上睡大覺多爽，誰和你換？」阿富背肩著槍，搖了搖頭。       「好啦！好啦！阿富，你跟他換，我們下幾把，看我們怎麼修理你。」阿仁、阿吉幾個猛鼓動、慫恿阿富。       「是不是怕了，平常就愛吹牛，說你多會記牌、算牌，還參加過縣市比賽，有種下來露兩手啊！」阿吉又繼續刺激阿富。       「誰怕誰，先說賭什麼？我可先說好，不賭那些爛長壽煙。」阿富把槍卸下來遞給我。       我拿過槍，徵詢班長的許可。       「黃正富，你要換班，晚上就別拖班。」班長對著阿富厲聲說到。       班長會這麼說，主要還是警告的意味濃些，因為有幾回，也許白天構工較累，阿富站夜班，乾脆就在哨所睡著了。       「不會啦！」阿富邊說變拉了把凳子靠近牌桌，我端著槍往槍櫃走，準備去換自己的槍。       站在哨所裏，心情頓時開朗起來。從大大的望遠鏡看大陸，是我在這無聊的小島上最大的樂趣。從某些層面看，我覺得自己還是比較感性的，我經常會想，都是中國人，為甚麼會弄到槍炮相向、勢如水火的境地？當然，政治不是我這種小老百姓所能理解的，什麼是意識形態的分歧，我也說不清，不過共產黨壞應該是不假的，我自己可是從小在共匪的炮火威脅下長大的，我們家還被宣傳彈的彈片擊中過，那是在中共對金門單打雙不打的年代，那年小姑姑應該正讀高三，準備參加大學聯考，每天都躲在屋子裏頭Ｋ書，那天也是個單號，通常單號我們家會早早的吃完晚飯，準備躲防空洞。媽媽煮好晚飯，到房間叫小姑姑出來吃，不到片刻，「轟！的一聲巨響」很明顯炮彈落點離家很近，可能就在屋後的小曬穀場。家人趕忙撂下碗筷，快速往屋外的防空洞跑。那一晚，回到家後，小姑姑一進房間覺得屋子怎麼變得那麼燥熱，原來屋頂已經被宣傳彈的底座鋼片擊中。       我從望遠鏡裏看著四膽、五膽、青嶼、浯嶼，看看白石炮臺、廈門大學，一切依舊，寒風中的天際透著灰暗。       。。。       今天，也許是想家的緣故吧！反正老感覺心神不寧。夜裏島上到處有狗吠聲此起彼落。即使連寒冷潮濕的坑道寢室也覺得悶熱，弟兄們多已鼾聲大作，我還是睡不著。兩層的臥鋪擁擠的堆在坑道裏，我睡在上鋪，只能趴著或躺著，坐起來頭就要碰著坑道頂的岩石。       我靜靜躺著，坑道頂因濕寒而凝聚的瑩瑩水滴和我對望著。心神說不上煩躁，但卻鬱悶得很。思緒老是東飛西竄，一會兒想到島上那些廢棄的據點，想像著裏頭的弟兄是在怎樣一種情形下變成這小島上的遊魂呢？此刻睡得正香的弟兄們，怎們沒有警覺到無時不存在的危險呢？就以這個據點的寢室坑道而言，入口處有四處，一處連通其他據點，比較可以放心，有兩處入口據點的衛哨及軍犬可以顧及，但是，另有一處入口通往崖邊，沒有任何衛哨或軍犬看守，雖然有一扇石門，但僅用細細的鐵線繫著，我老想，萬一水匪來襲，只要將鐵線剪斷，推開石門，隨便丟兩顆手榴彈，大家可能就得找閻王報到去了。       一想到這些，我就更加心神不寧了。今天就是一直有一種奇怪的感覺，白天在哨所裏老想著萬一打仗的事，萬一共匪真來進攻要怎麼辦？       「一九八六年的臺灣光復節，匪軍進犯二膽島，守軍英勇抵抗，血戰數晝夜：：：」。為著腦袋裏奇怪的想法，我會多望對岸幾眼，浯嶼今天的機帆船好象活動得比平日多了，該不會是不尋常的集結吧？傍晚我又特地上兩次哨所，雖然夜已漆黑，但是漁舟燈火點點，確實不太尋常。莫非是對岸有何節慶？雖然是臺灣光復節，但看來對岸比我們還有節日的氣氛。       水滴落在我的額頭，在坑道昏暗的燈光下，我將手錶幾乎貼著眼睛。       十二點整，不知道黃正富是否又偷偷躲著睡覺？       我側過身想下床，手肘碰到了槍支，發出了咳啦聲。身旁的阿吉睜開眼，說道：媽的，都幾點了你還不睡？       今晚，上床前，我幹了件蠢事：我把六五步槍放在床邊，跟我一塊睡在軍毯裏。不僅如此，我也沒有脫衣服、褲子，鞋子也是頭朝外的擱在床下，這樣萬一真有「萬一」發生時，穿起來快些！就寢時，阿吉笑我神經病，我也覺得自己今天確實有點吃錯藥、是不太正常，但是，可笑的第六感告訴我││「有備無患」。(上)

「很奇怪，你女兒這麼冷的天氣，兩隻手都還被蚊子叮。」媽媽看我握著女兒的小手，心疼寫在臉色，趕緊告訴我這是怎麼回事。       洗過澡擦藥了，小寶貝還是兩隻手輪流猛抓手背，眼看都要抓破皮，讓我的心都揪成一團，是夜，被窩裡的她，明明天氣冷得讓人哆嗦，她還堅持小手要放在棉被外面，幫她把手塞回被窩裡，她就猛抓，只得由著她。突然的，我想起小小時候的我，也曾經歷過這樣癢得睡不著的痛苦，所以，小寶貝手背上的紅豆冰根本不是蚊子叮的，而是天氣太冷引起的。趕緊由房間跳到客廳，告訴媽媽：「紅豆冰不是蚊子叮的，是長凍瘡啦！」老媽很好奇的回答：「我就說嘛！這冷得人都不敢出門了，蚊子哪可能出來叮人，只是，你女兒小娃兒一個，又不用做家事，怎麼會長凍瘡呢？」這倒是個好問題，金門人常說的俗語話『好的不傳，壞的不斷』，所以，我那怕冷的體質，理所當然女兒也遺傳到了。       好像還沒上小學，我就開始要幫忙做許多家事，掃地、洗衣服，甚至於在廚房煮飯、炒菜，而較粗重的挑水工作，會和妹妹們合力完成。冬天來了，連水缸都要冷得結層霜的日子，很奇怪，手指關節就長出紅紅的疹子，越長越多，甚至於連腳趾頭都會冒一些湊熱鬧，天氣冷，還不覺得這些紅疹子有什麼不對，天氣一轉暖和，哇！晚上就幾乎不用睡覺了，抓完了手背，開始摳腳，把手和腳伸到棉被外，稍稍喘口氣，終於又有睡意了，偏偏又寒意襲來，手腳一縮又窩回被窩裡，這樣一來一往，肯定又耗到天快亮才勉強讓自己入眠。       阿嬤大概是過來人吧！看我沒事就抓手揉腳的，就要我去田裡拔一些蘿蔔回來，還特別叮嚀蘿蔔葉要留著。孩提時代，對吃蘿蔔可沒啥興趣，阿嬤的話又不能不聽，只得依命行事。廚房裡先煮一大鍋的熱水，阿嬤再俐落的把蘿蔔葉擰下往鍋子裡丟，心裡不免納悶，怎麼不先洗洗呢？這，誰敢喝呀！看鍋子裡的蘿蔔葉由綠變黑，廚房裡也瀰漫嗆鼻的辣味時，阿嬤端來臉盆，用勺子舀了蘿蔔葉煮的水，要我趕緊趁熱泡腳，腳趾頭一試，哎呀我的媽，快要被燙熟囉！試了幾次，水溫稍降，嗯！感覺很不錯，好吧！連手也一起泡，坐在矮凳上，彎腰駝背的，臉幾乎都要貼近臉盆裡，而蘿蔔葉的辛辣，薰得我一把鼻涕一把眼淚。       那一夜，泡過蘿蔔葉煮的水之後，通體舒暢，完全忘記凍瘡磨人的癢，才一窩進被窩，就沈沈的進入夢鄉。這之後，就懂得寒流來襲時，只要手指關節或腳趾頭好像快要冒出紅疹子，就知道該煮蘿蔔葉來泡腳了，那大概就像現代人流行泡SPA一樣，可以促進血液循環，還能活絡筋骨。不知道本草綱目可有記載蘿蔔葉的用途，不過，阿嬤能懂這些撇步，應該是長輩們傳承下來的。       媽媽一聽我說女兒原來是長凍瘡，就肯定說這小傢伙愛玩水，所以，被凍傷了，像當年阿嬤一樣，提醒我趕緊到菜園拔蘿蔔葉煮水，讓她的寶貝孫女不要癢得睡不著，我想，這個好法子，我可一定要牢牢記住，等我也做人家阿嬤時，千萬要記得蘿蔔葉煮的泡腳水，是最最最好消除凍瘡的好偏方。

每讀金門當代一些中年詩家的作品，心中便有一種「詩中十九傷心淚，總是殷殷故園情」的悵觸，這也難怪，他們都是一九五○年前後出生，不是砲聲迎接他們呱呱墜地，便是砲聲祝賀他們生日快樂，然後，由軍歌聲、木麻黃、地瓜飯、防空洞陪著他們長大。然後，砲聲又歡送他們去逃亡，許水富正是其中之一。       另一方面，春秋代序，他們的上一代在歷經戰火的炙烤之後，開始凋謝，雖然，他們已在台灣成家就業，但在內心，卻有著一份頓失依恃的孤獨悲情，偏偏，許水富又是其中之一。       戰爭製造了不幸，許水富這個︽孤傷可樂︾中的一三一首作品，大部分都是鄉愁、淚水與酒杯碰撞出來的火花，他以「孤傷可樂」來點染自己，顯然是要把孤獨、悲傷當作「可口可樂」般來啜飲，進而以寬容、詼諧的態度去回顧戰爭，如︿鄉關漫游﹀：「記憶烽火和荒蕪沉默的田和其他／一一凍結在時間和戰爭宿命粉碎／歷史錯誤御下傷口對話／寬容在黎明前揭開清醒」，以及︿血提煉的油﹀：「直到所有血的凝固／提煉／融化成汩汩石油／遠方／笑哈哈的戰爭才結束」。       這兩個例子，前者的「戰爭宿命」和「歷史錯誤」，是對戰地金門自省後的體認，後者，可能是為中東的戰爭而寫。但中東和金門，都各因「懷璧」而惹禍(中東懷了石油，金門懷有戰略地位)，直到強權控制了油田，中共領悟到金門的戰略地位可以改變成政略地位(視金馬為海峽兩岸間的臍帶或鈕扣)時，這「笑哈哈的戰爭才結束」，而「笑哈哈」三字，正是從血的痛苦中提煉出來的詼諧與諷刺。       母喪，也是許水富最深的痛。︿十二月十八﹀寫道：「很瘦很瘦的數字／十二月十八／細明體　缺氧　躺著／沒有血色的傾斜下去／膠住時間掠奪下的傷口／喘息／大量吐出不祥／痛便從字間滲血／然後　哭聲就淹沒了每年的今天」。       這首詩雖沒點明母喪，但從︿沒有母親的故鄉﹀，以及大量悼念母親的詩中，可以肯定「十二月十八」這一天，就是他母親的忌辰。       戰爭衍生了鄉愁，母喪加深了鄉愁，他在散文詩︿傷﹀中有明確的交代：「啊！／這巨大的鄉愁。／都是因為母親的離去。」       緊接著鄉愁而來的，便是酒與淚了：「杯酒空的底／彷彿／還有故鄉　行腳／醉醺醺晃了起來／徹夜　搖動／那種疼／只是幾行淚滑過」(︿繫傷﹀)。       從這七行詩中，看到了一個流浪的人，對著乾涸了的酒杯底思念故鄉，然後邊走邊晃邊流淚的形象，「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？」其實，詩人所憂所求的，都是失去了的幸福，其中，還包括了現實。       因此，當他看到了︿飢餓的城市﹀、︿失控的真理﹀、︿明天沒有明天﹀：：：；聽到了︿上帝的話﹀、︿這城市有一則美麗傳言﹀、︿荷包蛋與政府﹀：：：；而且鼻子︿發現血的腥味﹀時，他就站在︿歷史窗口﹀，︿求佛保佑﹀：「過馬路平安／上廁所平安／住家平安／坐飛機平安」。可是，︿答案是沒有答案﹀，他只好說：「啊！台北／我心底／一直在深陷」(︿飢餓的城市﹀)。只好仰天長嘆：「多年旱田　這生生活口的萎敗／因為雨的短少和大地脊貧／我們的耕種只靠神的供養」(︿淚水為土地而流﹀)。       生活不易，寫詩賠錢，畫畫嘛，唐伯虎生在今天，當舖不見得會賣他的賬，而廣告行業這塊水田，好漢如林，不止是春秋五霸，戰國七雄，或五代十國而已，混碗飯吃養個家，很不容易，何況他還有一個要洗腎的太太，他有淚水「為土地而流」，相信有更多淚水吞進了肚裡。       詩是人類宣情表意的平台，上自帝王，下至兒童，都可登台表演一番，至於能否收到預期效果？要看造化。不過，寫詩的人並不在乎那點「效果」，因為，寫詩的人，動機只在「感物吟志」，也就是「為表達而表達」，而在表達的過程中，為了表達得恰到好處，便竭盡其所能的「為技術而技術」了。許水富長於廣告設計，在廣告這個領域裡，圖、文、線條、色調，總是越神秘越奇譎越好。因此，他有時也把廣告技巧帶進詩中，如︿十二月十八﹀一詩，跟前不久轟動一時的「曉玲妳嫁給我吧」的大廣告，有異曲同工之妙，原因是都把真正的訴求隱藏了起來，如此，才能吊吊「窺私」心的胃口。       許水富慣用的手法還有下列幾種：       一、以數字表達抽象概念：如「七斤重的童年被冠夫姓(︿很重的記憶﹀)；「一斤八十八元的家計」(︿荷包蛋與政府﹀)；「瘦了十公斤的笑容」(︿草率的明天﹀)；「瘦了一斤半的城市」(詩題)；「這半斤十元的笑容」(︿淚水為土地而流﹀)；及「一斤九元的豐熟」(︿有血的清醒﹀)：：：：：等。       二、用現代印刷字體表達抽象概念：如：「壯志一一跌入瘦瘦的明體裡」(︿覺醒﹀)；「十二月十八╱明細體：：：：：」(︿十二月十八﹀)；「我只能躲在特粗黑體字的下游尋求庇護」(︿永遠的明天﹀」：：：：：等。       三、以黑白一達不同的悲情：如︿短短的竊竊私語之二﹀：「永遠悼念的黑╱一身黑　黑到底╱時局是黑的╱命運是黑的╱想念也是黑的╱母親的走╱讓我的日月浸染層層的黑╱黑到盡頭：：：：：」；︿阿母的話﹀：「月亮是白的╱母親的夢是白的╱我的思緒也是白的╱忽然白白的寂寞湧出淚水╱看見淚水的故鄉有白白的炊煙裊起╱故鄉是白白的，土地是白白的╱母親的髮也是白白的：：：：：」。       上述三種表現手法，都有其創新的一面，其中，「黑、白」的密集使用，頗能造出一幅特殊的景觀，給人一種震撼的效果。惟「斤、元」的量化表現手法，給人的感覺，仍是新的概念。因為，在沒有比較的情況下，如「半斤十元的笑容」，仍有些霧煞煞。相對於古人的「千金一笑」，就弱了許多，又如「一斤九元的豐熟」，在沒有指明農產品的市場條件下，也難看出其貴賤。而用「字體」呈現人象或物象，雖可經由二者的比較產生特定的效果，但對不熟悉各種字體的人而言，也是一種新的閱讀障礙。好在電腦已深入生活，各形字體就像正、草、隸、篆般會獲得普遍的認識，故有其發展空間，值得先新後精的努力。       許水富的創造性很強，如︽問候台北︾中的「潛游台北盆地／靜棲　海深有聲納呼吸」，「海深」應是「海的深處」的省略，或「深海」的倒置(顛覆)，又如︽淚水為土地而流︾中的「因為雨的短少和大地脊貧」。「脊貧」是「貧脊」的倒置。惟「海深」是計量名詞，而「貧脊」是「赤貧如脊」的意思，故前者仍應以「深海」為宜，後者則不必倒置。這不是守舊，而是為免於「編新不如述舊」之嫌。再如︽繫傷︾首句的「杯酒空的底」，應是「空了的酒杯底」。這一解構後的再建構，雖有「杯中酒不空」的反義在，但詩中的主詞是「酒杯底」，「空」是形容詞。所以，重建構後的詩句，不見得比直敘好。但如︽島嶼的呼喚︾：「每棵木麻黃都有風寫過的詩／每個碉堡都有血肉撞擊的聲納迴響」，以及︽退後︾中的「發現滿山遍野的高粱／吱吱喳喳的唱起歌來」，就平實而亮麗了。       詩，不但要「新」，更要有清晰、清純的「清」。意象不明，新而無用；意象太繁，有等於無。明初解縉的︽白雞冠花︾：「雞冠渾是臙脂染，今日如何淺淡妝？只為五更貪報曉，至今猶帶滿頭霜。」前兩句問得清新，後兩句答得清新。詩雖淺(白清)淡，卻有人生況味的深濃。所以，詩藝之道，祖傳秘方實很不錯，捨近而就遠，反而容易踏空。       總之，幾次戰爭，震翻了金門的心臟，卻也震醒了金門的靈魂。金門好久沒有詩了，如今能「起八代之衰」，相信「詩風浩蕩金門島」的盛景，應指日可待了。(二○○四、一、卅)

數日後，屍體腐爛膨脹，一股惡氣突然從井內衝出，將井上的薄土與屍塊炸得四處紛飛。       但令人咋舌與傷感的事還不只此一端，古寧國小的偏東處，有一班的國軍駐守，共軍猛攻古寧頭的時候，他們便在第一波衝突中陣亡，由於他們與鄰近的居民頗有互動，所以戰事甫結束，居民就把他們葬在廢棄的營房旁，並以小水泥板一一給他們書上名字。照理說，這應是美事一樁，然而令人不可思議的是，大約十餘年前，墳地附近的一名婦女，人好端端的突然發起瘋，口口聲聲說那幾名為國犧牲的士兵，纏著要她為他們建廟；起初家人不肯相信，但是眼看婦人病體越來越嚴重，而且日漸消瘦，只好去求神問卜，想不到神的答覆竟然也是如此。婦人的家境本來就很清苦，她的丈夫為了救妻子的命，只好四處去張羅，費了好幾年功夫，才把廟辛苦搭成，祂的位置就在李光前將軍廟的附近，然而說也奇怪，廟甫完成，婦人的病也漸次痊癒，只是此後不喜與外界打交道，只要見到陌生人，便躲到廟後一處廢碉堡，那兒是她獨居的地方。       然而出人意外的是，故事並未就此打住，它竟然還有續文，而且更撲朔迷離；數年前，婦人家好不容易走出鬼魂纏身的陰影，而她的女兒也要從金門高中畢業，豈知她才剛踏出校門，便一病不起，驟然的香消玉殞，經此一再打擊，家人自是肝腸寸斷，豈料就在辦喪事的時候，死者一再托夢，千萬別把她葬在它處，她要與那幾名士兵共享一廟。金門，近幾年逐漸成為觀光勝地，而李光前將軍廟也被列為景點之一，惟可惜的是，鮮少有人會去注意到星光閃爍的將軍廟旁，還有一個地位不高，卻同樣是為國捐軀的士兵廟；當然此廟裡，一個清純少女的照片，更不易被人發覺。其實，在古寧頭裡，諸如此類的故事很多，惟令人欣慰的是，即使一些士兵廟再簡陋，甚至連祠的規模都還不到，但金門人依然把祂通稱為「將軍廟」。       雖然中共在古寧頭吃了一個大敗仗，而且顏面盡失，可是他豈肯就此善罷甘休，這一念之差，不但害苦了芸芸眾生，也徹底改變了金門人的生活方式。民國四十三年，中共開始對金門展開猛烈的砲戰，一連數天，共發射6000發砲彈，此次軍事衝突，幸經美國國務卿杜勒斯透過紐西蘭代表，向聯合國提出「台海停火」的議案，才未再擴大。無奈此次國際的調停，只換來短暫的和平，隔年，中共攻下離島一江山，守軍720名全數陣亡，接著國軍從大陳島撤退，中華民國的版圖又被下了一城。然而此次的失利，若比起三年後另一場超大型衝突，根本就是小巫見大巫；然而此戰也非一觸即發，它是有脈絡可尋的。       民國四十七年的七月三十一日，蘇聯總理赫魯雪夫突然飛抵北京，與中共領袖密商事務，赫氏離去後的隔日，中共海、陸、空軍即開始大量向福建集結。在戰雲密佈下，我政府也立即採取全面備戰，並「管制非戰鬥人員出入外島地區；台澎本島實施夜間燈火管制，凌晨1至6時全面戒嚴」。隨後十六天，中共空軍在馬祖列島嚴重騷擾，與我海軍發生多次激戰，使我海、空軍三分之二兵力，被牽制於馬祖列島。       八月二十三日的傍晚6時30分，聲東擊西的中共，戰火突然開始轉向金門，進行密集的岸砲轟擊與海空襲擊，並企圖二棲登陸金門。眼見情勢危殆，美國務卿杜勒斯當日即向中共發出警告，莫將戰火波及台澎，否則美國將立即採取行動，並命駐在遠東的第七艦隊進行戒備，以防萬一。爾後，美國總統艾森豪也在記者招待會上指出，金門對台灣防衛的重要性，警告中共不要覬覦台灣的外島。         九月七日，美國第七艦隊冒著砲火，奉命護航補給船團抵達金門。隔日，中美雙方舉行海軍聯合演習，豈料就在美方逐漸加強台灣防務之際，蘇聯突然致函美國，強調中共是蘇聯的盟邦，任何攻擊行動，即等於攻擊蘇聯。情勢演變至此，已成美、蘇二強的對峙，雙方都將最現代的武器陳列於二岸，一場代理人戰爭，眼看就要一觸即發。幸好，雙方劍拔弩張之際，美國轉而開始尋求解決台海衝突的方案，同時暗示台灣可放棄金馬，以換取中共同意停火；惟此斷尾求生的建議，被蔣故總統堅拒。而中共方面也在戰事毫無進展下，開始軟化，於十月六日片面宣佈停火一周；十三日，再宣佈停火二周。十月二十五日，中共國防部長彭德懷更是宣佈：「化敵為友，現在正是時候，此後每逢雙日不打金門。」作為「八二三砲戰」的下台階；從此金門的官兵百姓，開始過著「單打、雙不打」的詭異日子。       

殘陽       像童年後山斷線的風箏       無力       搖曳       我在思念的盡頭       瀏覽       每一個曾經陪伴       兒子走過的腳印       或許那天       在不知名的另一個輪迴       在不經意的國度相遇       而我       仍願意做你       已經不再回顧的風箏       我永遠的守候

人不能長期緊繃著，適時就得舒展身心一下，否則就像橡皮筋一樣，會彈性疲乏，減低或喪失功能。所以適時、適質、適量的休閒娛樂與充電就變得非常重要了。       露天的檯球彈子房，是鄉村娛樂的主角，像咱們金門十萬大軍駐札時代一樣。逛夜市是所有人們都喜歡的。臺籍人員普遍的娛樂是：打麻將、唱卡拉OK、喝酒聊天、比大老二、打保齡球。我也會打牌，但不打大的，而且要牌搭子不抽煙，自然找咱打的就少了。打保齡球以台商協會的名義一局約６元人民幣，打個十局還真不錯。看書是個很好的娛樂，每回回台休假，行李箱裝的大都是熱門的管理書籍、臺灣的剪報(二個月一次看)、武俠小說，後來逛大陸書籍，發現有很多好書，而且比起臺灣是便宜多了，就地取材，順便練習簡體字一舉兩得。大陸的CD、VCD、DVD非常便宜，喜歡的運動類如太極拳、NBA種類多又好，足夠讓你殺時間又健康。新華書局應該去瞧瞧，史學類的著作之多臺灣比不上。當地的報紙應該看看，可以幫你瞭解當地懷環境及時事，有助於融入當地文化。想看臺灣的報紙，可就較慢與貴了，隔天才能看到，筆者訂過「經濟日報」，一年份5000元人民幣，夠貴吧。當地的電視更應該看看，也可以幫你瞭解當地環境及時事，有助於融入當地文化。運動節目及新聞的正面性，比現在臺灣的浮濫新聞好多了，熱門的第四台，每年2000~4000元人民幣不等，主要選擇是要找到信用好的業主。其中早、午、晚一定看的就是台灣的新聞，921大地震我們可是一邊看一邊掉眼淚的，誰說商人無祖國？熱愛錦鏽河山及淵源歷史的人們有福了，北京的故宮、八達嶺長城 、天壇、頤和園、明十三陵、河北的清東西陵、居庸關長城、黃崖關長城、唐代古佛寺、23公尺高的泥塑彩繪四面觀音、四川的都江堰、青城山、峨嵋山：：：，皆可讓人發思古幽情，也應証自小以來讀過的歷史、地理及武俠小說，更能陶冶性情，感慨人生之簡短、世事之無常。俗話說：『仁者樂山、智者樂水』。要有心境才有情境。大陸買東西，原則不外貨比三家，但因統一售價尚不普遍，所以常常得比殺價功夫，怕的不是買貴了，而是當冤大頭心理不好過。筆者的經驗是三折喊起，往往都成交，正深感得意，一次與一位大陸籍朋友談論起殺價的藝術，他老兄說：「您這算從腰砍起(三折)，依我們習慣從腳脖子(腳踝)(一折)砍起」。更見識了殺價的藝術。再者無購買意願別喊價，否則易引起糾紛，一次與朋友逛街，碰到小販兜售蘇聯產軍用望遠鏡，要價400元人民幣，朋友好玩的隨走隨喊：「一百二」。小販回應：「掏錢」。您不買行嗎？       小孩的教育問題是所有台資企業老闆、幹部的最煩惱事情，因為兩岸文字不同，制度不同，學歷不互相承認，此點而言，台資企業老闆尚可靠財力將小孩送往國外，如加拿大溫哥華、一般幹部就無法做到了。因應此點近年在台商的兩邊奔走之下，台商高中以下孩童的教育，在台商密集的東莞及深圳，皆已設立了台商子弟學校，其中東莞招收幼稚園至初中的學童，每學期30，000元人民幣，包括學費、食宿及服裝。深圳招收幼稚園至高中的學童，每學期32，000元港幣，包括學費、食宿及服裝。減少了台商家庭兩岸分隔的機率。金門地區因應小三通政策，亦提供了台商子弟就學的優惠措施，美意不錯，但成效尚未彰顯。可能的原因有：除福建地區的台商外其餘的台商就不方便了，若非整個家庭在大陸，一般台商不會讓其子弟在金門受教育，因為與家庭教育無法銜接，再者地區的師資、教學品質若無法吸引人，則效果與美意將大打折扣。但無論如何總是提供了多一種選擇 ，不是嗎？       至於大學的教育，我個人的意見是鼓勵我的小孩報考大陸的學校，福建的廈門大學、集美大學，都是不錯的學校。李縣長之施政理念裏頭不是也有廈門大學金門分校的構思嗎？終究孩子們的教育要回歸到教育的本意：達到獨立自主、知書達理及有一技之長。而非空有學歷但缺乏競爭力。下圖提供了大陸升學系統圖供參考，與我們差異並不大，相同的是升學壓力一般大。　　         有一個陸籍同事說：『高考(大學入學考試)有如『千軍萬馬過獨木橋』』，足見其競爭慘烈。近年來，大陸學校廣收台商念EMBA，提供了台幹一個鍍金及進修的機會，是個不錯的選擇。近年來每年都有不少的金門學子，報考大陸的大學，個人覺得是個不錯的選擇。因為除了求知的氣氛濃厚些外，更具有體會兩岸生活的差異及提早接觸就業市場的優勢。       (系列之六)