晚餐又到中午這家，以為等會兒，用完餐再去逛批發商場，原來批發商場晚上是休息，韶關的北江夜景在燈火照亮中，還滿引人注目，所以國泰、清璋一用完餐就跑出去拍北江夜景。   回酒店，大家相約到阿洲房間泡好茶吃花生，因為阿洲他們男生去喝酒，瓊芳怕喝茶睡不著，聊天時又忘了喝開水，所以隔早起床喉嚨不舒服。 十一月九日，天氣陰陰的，上午八點上車，曉梅用廣東話早散問安，沒人聽懂，天不怕地不怕就怕廣東人說官話，曉梅還說了幾個廣東人說普通話的笑話，水餃被聽成睡覺，六毛被聽做流氓，所以說不清楚鬧笑話是無妨，最怕是誤會說不清鬧人命，你想去向位阿嫂或靚妹買水餃，聽成「睡覺」，一個水餃六毛被聽成「流氓」，你想想那是什麼情形？   今早是去丹霞山，當李師傅把車子往北開，經過昨天路過的地方，大家說昨天下午天氣那麼好，時間又充裕，理應順路到丹霞山，原來時間估計錯誤，以為贛州到韶關路況較差，會下午才到韶關，所以導遊搭火車，下午一點才到韶關接我們。   曉梅先介紹丹霞山，在距今七千萬年以前，丹霞山區是一個大型內陸盆地，受喜馬拉雅山造山運動影響，四周山地強烈隆起，盆地內受大量碎屑紅色砂粒沈積，形成巨厚紅色地層，後地殼上升而逐漸受到侵蝕造成赤壁丹崖，但百分之八十是森林覆蔽，在世界上有很多丹霞地貌，但以丹霞山發育最典型、類型最齊全、造型最豐富、景色最優美，所以丹霞山是世界「丹霞地貌」的命名地，一九八八年被評為國家風景名勝區，稱為中國紅石公園，也是世界地質公園，等會要去參觀「陽元石」及「陰元石」，天然形成像極男女私處，陽元石還有祖石之稱。

  之一、星子 　星子是天空的貓眼 貓眼是蒼穹的攝影機 攝影機是妳的眼睛 妳的眼睛是眼前的一潭 閃閃爍爍的湖水   之二、萬家燈火 　情人的心，著火了 天上的星星，下凡了 還是，等待 夜襲浪漫的伏兵 蠢蠢欲動 這如火的星子，竟然 隱藏在出世與入世之間 打算獵捕黝黑的 ││燃燒的風景  　之三、螢火蟲 　是妳烏黑的髮叢，一夜白髮 或者，賣火柴的女孩迷路了 還是漫山的百花，提燈     聚會 不！ 那是月光，在 尋找詩人的下落 那是火炬，在燃燒黑色 那是叢林的眼睛 在夢境的邊緣，尋找 唐朝遺落在滿山滿谷的 星子

  東吳大學兩個校區，外雙溪是主要校區。外雙溪校區位於臺北士林區，這個校區南距士林捷運站和士林官邸步行約30分鐘、劍潭站約45分鐘；西北距芝山站約35分鐘。學校東邊有一個便門，往南兩三百米就是自強隧道，往北步行15分鐘就可以到達著名的故宮博物院。臺灣的大學建在鬧市區的，多是老校，如臺北的臺灣大學和臺灣師範大學，台南的成功大學；建在鄉鎮的多是較新的或新的學校，如嘉義的中正大學、彰化的明道大學。東吳離鬧市不遠，背山面溪，從福林路上看東吳，青山環抱，綠水縈繞，隱隱可以望見教堂的十字架。 我住的學人宿舍，進校門往山坡上走，約6-7分鐘就到了。門牌號是外雙溪70號之56。宿舍三層，我在底層。蘇州大學的劉祥安教授是我的鄰居，上海交大來的歷史系教授曹樹基在另一頭，和我中間隔一間房，沒有人居住。這座樓的二層或三層，還住著兩位大陸的學者，一位來自中南政法學院的副教授，是來進修的，在餐廳吃飯時見到過好幾次。據他說，還有一位是自南京師範大學的女博士生，學法學的，我沒見過，或者說見過卻不知道她是誰。這座樓的50M之外，還有一座帶家眷的學人宿舍，文學院前院長、歷史系黃兆強教授就住在這座樓，我到東吳任客座，就是經他的手辦的。到臺北後，他還為了我接風洗塵。今年他休假，經常開著小車去登山。 宿舍坐南朝北，走廊外是一小片樹林，枝葉扶疏，透過樹梢，可以看到故宮博物院的青色琉璃瓦。走廊外，下十幾級兩旁都是綠樹的臺階，到了馬路。下行三十步，東拐，是牧師的居所。如果下行五十步，從馬路的另一側再下三十多級的臺階，就是中文系所在的愛徒樓的背面。如果不從走廊下臺階，可以沿走廊向東走，到家眷樓，也就是馬路的頂端，然後下坡，走百步，可到達馬路另一側的臺階。家眷樓馬路的內側，還有一條石徑，下三十多個階梯，也可以到牧師的居所。石徑兩旁有雜樹、蕨類，石階上散佈著一些青苔，大概是行走的人很少。我喜歡這條小石徑，充滿著一種都市或校園中少見的野趣。路上有佈告，警示過往師生：校園地處山地，偶有蛇或蜈蚣之類，請多加小心！從牧師的居所下二十多級臺階，西側是教堂，東側便是錢穆故居「素心樓」。素心樓前50M左右就是外雙溪。    教堂西側一字排開，依次是愛徒樓、綜合樓、行政樓。臺灣不少大學有綜合樓，餐廳、理髮店都在這座樓的底層。學術報告廳、學生活動中心也在這座樓。這座樓更多的功用是教室，我給碩士進修班上課就在四樓。行政樓一二層是辦公室，三層也是教室。劉兆玄校長的辦公室在一層。愛徒樓、綜合樓前馬路的一側，是即將竣工的第二教學大樓，綜合樓、行政樓前挨著新樓的是操場。操場和新樓北端就是外雙溪，有欄杆豎在溪岸。綜合樓的三樓有一座天橋通向的南側的圖書館。圖書館外借部從早上9點開到晚上9點，一周只有周日下午閉館。閱覽室開到晚上11點；如果是考試周，一天24小時開放。 這是我在東吳的最主要活動範圍。當然，校區裡還有外文樓、理工樓等，以及三四幢學生宿舍，這些地方和我沒有關係，因此也不關心。系裡原先安排給我的研究室在新樓，由於工期施延，臨時把我安排在行政樓背面的另一座樓，是和別人合用的，我去看了，覺得不便。系主任深表歉意，並且說，去不去也由你自己決定。 餐廳大概可容納500人左右。中午12：05放學，這個時刻師生員工就餐的最多。我的感覺是人滿而不為患。座位接近滿員，卻沒有見過誰找不到座位狼狽地手端飯菜。菜是自助式的，自己挑，每一餐都15-20種，蔬菜、海產、肉食，偶然還會有水果，你可以自己搭配。菜是按重量計價的，付現款，每100克新臺幣（下同）13元，飯一小碗5元。男生一般在60-70元（純粹吃素菜者，可能要在80元以上），女生則少花10-15元。菜吃得多了，一小碗飯也不至於吃不飽。廚房和清潔的員工不算，餐廳一般只有兩三個人打飯並計量計價，即使人最多的時候，排隊也只有10多人，最多花兩三分鐘。餐具是餐廳提供的，吃完飯菜，各自將盤子碗筷送到入口處疊放，如果有一點殘羹就倒到桶裡。因為是按量計價，自己能吃多少，心中有數，誰願意多付錢最後又把飯菜倒掉？餐桌始終很乾淨，五六批食客走了，根本用不著誰來抹桌子。餐廳的物價基本保持穩定，颶風柯羅莎過後，市面蔬菜大漲價，這裡還是100克13元，影響還是有的，蔬菜品種少了，漲價漲得特別高的，一時就不見蹤影了。 餐廳也有些不足。早餐類似於速食，只有漢堡、豆漿（冷、熱）、煎蛋，除了煎蛋是現做的，前兩種是外面販賣進來的，花樣單調，又不便宜。吃了幾天後，決定早上不再上餐廳，自己張羅。我的宿舍是一大間，除了通常必備的床（臥具）、桌椅，還有電視、一對軟靠背的沙發，此外就是廚房和衛生間。廚房有一個大冰箱和一個功率比較大的微波爐。微波爐可以燒開水、做簡便的食品。曹教授懶得去餐廳，自己開伙。我的早餐其實很簡單，一週到超市買兩次麵包、牛奶，間或也買些雞蛋。早餐不太習慣吃葷菜，白切麵包似乎比漢堡爽口。牛奶經過加熱，暖胃。餐廳最大的不方便是星期天不開張，這一天，我常安排出外旅行，不得已，燒點麵條。不好受的是連續放假，例如中秋、聖誕，一停就是兩三天。不過，就一所大學的管理來說，似乎也有他的道理。東吳週一到週五，每天安排12節課，日間部的同學只上白天的課，下午放學回家，晚間不用在餐廳就餐；夜間部的，除了少數同學，多數是吃過晚餐再來上課，就餐人數大大減少。除了圖書館和週六開放的餐廳，整座學校週六周日兩天是不辦公、不上課的，院系也見不到加班或值班的行政人員。週一到週五，行政樓前的停車場是要收費的，嚴格控制車輛，週末兩天卻不收費。上班就是上班，放假就是放假。單就水電這筆開支，兩天就省下不少錢。而且，動輒加班，累人，加班費怎麼算？ 在東吳我辦了幾張卡，校內的身分卡，主要是借書用。一張是故宮博物院卡，一年內可以無數次地重複使用，不要錢的，東吳的教授都可以辦這種卡。故宮博物院離東吳這麼近，稍稍得閒，就可以跑去逛逛，翡翠白菜之類，百看不厭。博物院四周的環境宜人，從正面拾級而上，可以看建築的氣勢。從旁路上去，走一段山道，綠蔭成行，暫時逃脫了市廛。還有一張是故宮博物院圖書館的閱讀證。辦這個證，只需要兩種證件，一是學校的身分證，二是入台證。立等可取，不收費。辦完後，管理員給我一把鎖，把包放在櫃子裡，就可以入庫了。普通書庫是開架的，繕本書室不開架。借閱繕本，不需要另外的證明，難怪我的學生寫作業，常見他們使用繕本。管理人員會給你一個紙口罩、紙手套（繕本年代久遠難免有粉塵或異味），一把削好的鉛筆。還有一張是悠遊卡，公車、捷運通用，而且使用還可以打點折。據說，持這張卡，還可以交房租、煤氣。一直想辦一張銀行卡，但是沒有居住180天以上的通行證，不充許，不得已，出門只好多備點現款。 在東吳，覺得很不便的，就是校內或附近沒有游泳設施。中華影視城，在溪對岸，原本是有游泳池的，影視城倒閉，泳池也不開張了。外雙溪豎著兩三個學校的警示牌，無非是危險，嚴禁下水之類。距離最近的大概就是中山體育場。這樣，我只得改為晨跑。6點出頭，天色還有些迷灰，一路無人，只有停車場的門衛和我相互問候。塑膠跑道上，一般不超過10個人。東吳的清晨就這樣的岑寂？東吳的師生就這樣懶於鍛煉？其實，並非如此。一部分人登山去了，大部分鍛煉的人把時間都安排在晚邊。晚邊，我和劉教授吃過飯，通常要在操場上走上幾圈，而這時的跑步者，接二連三，有些人跑起來就像是永動機，看不出他們何時能夠停下來。看來這個學校有一群長跑愛好者，我的推斷果然沒有錯，冬天的一個週日，在這裡還舉辦國際馬拉開松比賽（起點和終點）。 就氣候而言，我並不太喜歡臺北，多陰雨天，颶風太厲害。有一首歌叫《到臺北看雨》，那是住在臺北之外的人到臺北來賞雨的歌，偶然欣賞可能是很美的。2006年11月我住在臺北喜來登飯店，清晨，飄著零星的雨點，從高樓上下視，有著幾分的纏綿幾分的詩意。那時，覺得臺北的雨，是很特別的，的確很美。到了你天天住在這個城市，並且一兩週就往中南部走一趟，就會感到臺北的陰雨天太多，不像中南部那樣爽朗，甚至覺得有點壓抑，或許，這和我的宿舍是在底層，背後就是山、窗前又有一小片樹林有關？一到天晴的日子，特別是天晴出遊，心情就特別的好。 10月6日，颶風柯羅莎肆虐，城市一片狼藉，東吳也是一片創傷。工人清理殘斷的樹木樹枝，大既花了一週的時間。有一天早上，我懶懶地起來，推開窗戶，縷縷的陽光灑在枝葉上。久違了，臺北的太陽！鳥兒在枝頭上歌唱，暴風雨過後，世界如常。只不過早先茂密的林木稀疏了，稀疏到隱約可以見到山下錢穆故居紅色的屋瓦。羅莎挾著大雨，無情地摧殘著門前這片小樹林。經過修整，已經可以重見其生機了。先是，折斷的樹幹和樹枝被鋸成小段，運走了。接下來是已經沒有生意的那些枝枝椏椏，也被鋸下來拉走了。掃乾淨地上的殘枝敗葉，扶正歪扭的枝幹，小樹林頑強地挺了過來，在蕭瑟的秋風中歌唱著。當三個月後我和他們說再見，他們雖然不可能一下子變得粗壯，但是又可以見到一股往上闖的生命力了。如果兩三年後我能故地重遊，肯定會比我一個月前見到的更加旺盛、更加茂密。那些倒下去的樹木，可能已經化為灰燼，沒有明天了；挺過來的，儘管受創，小樹還會長成大樹。 一個學期，18周，120多天，說慢也慢，說快也快。前些年，一位客座教授來東吳，回去後說太寂寞，以後說什麼也不再來了。依我想，可能他整天把自己關在屋子裡，於是就難免無聊！我在東吳的生活，除了備課教書，還有寫作、閱讀，很重要的，在臺灣還有很多有朋友鄉親和學生，他們有活動或飯局就通知我。沒有仔細算過，這類的活動或飯局，平均起來每週不會少於一次，此外還自己安排的出行、應邀到外校作講演，日子過得很充實。當然，我能講一口正統的閩南話，交流也更加便利和隨意，沒有一點生活在他鄉的感覺。從語言和生活習慣的角度來說，如果只有香港和臺北兩個城市讓我挑選，我更願意挑臺北作為居住地。蘇州大學這個學期安排劉祥安教授來東吳，也是一種緣分，我們隔牆而居，只要沒有私人的其他安排，往往一起到餐廳用餐，晚餐後到操場散步、聊天，還結伴遊了陽明山、基隆、花蓮和金門。真誠感謝劉教授在東吳給我帶來快樂！

  談到年，可能多人不解，因此能把次要意義──團圓祭祖做到的，已算不錯，至於真諦──慶收祭天，恐怕少人知道。趁此新春期間，把「年」之真諦，溫故知「舊」地提示出來，或可糾正一些對「年」的看法。   說文云：「年，穀孰（熟）也；從禾、千聲。」其解字意甚明，但解構造卻全依小篆成想當然而之說，並不可從，許慎作說文時，甲骨文全未發鑿出來，金文（鐘鼎文）也不多見，所以其解有誤，是可原諒的。我們現代人，幾乎每字均能考訂清楚，比古人幸運多了，如若還是太多亂寫、亂講，就太不知「言不輕出」、「時然後言」和「三思而行」的道理了。   「年」據金、甲文，全皆可解成「人持禾。」表示穀熟成收，原來祖先收穫穀物，並非在田中打穀，而是將稻、麥等之穗扛回家中曬場曝曬，然後取穀的。   段玉裁注說文，或已知「全文」寫法，把「小篆」加「一」於人中，之意，解成「取禾一熟」（全皆收穫）也。」   說文中，尚有一句云：春秋傳（穀梁傳）曰大有年。原傳之辭本是：五穀皆孰為有年；五穀皆大孰為大有年。   由這些說法自可了解年和收穫之關係，定然密不可分，所以過年的本意，即要祭天、法祖，主在慶收，更要「一飯一粥，當思來處不易」地尊敬農夫，這都是現在人最宜警惕的。   談到「春節」（舊、農曆新年）日期的訂定，係出自古代君王訂「正（讀第一聲）朔」而來，「正」是首月，「朔」是首日，是月亮缺得最厲害的那一天，正朔訂好，整年的日子，全都可以推算出來，這就是我國最早的曆法，最適合大陸黃河、長江一帶農民使用。因其多本月亮（太陰）之運行週期而推算，並別於西洋曆法（本地球獲太陽照射方位易變週期所訂者）便定名「陰曆」，（西洋曆法稱「陽曆」）。   民國初年，為求國際化，曾廢陰曆，全用陽曆，並以之為「國曆」，但不久即發覺陽曆甚不合農民使用，二十四氣很難推算，農作難能適時配合，於是從此兩種曆法並用，陰曆改稱「農曆」，一直行用至今，大概不會再變了。   書、堯典、正月上日疏云：鄭玄以為帝王易代，莫不改正，堯正建丑、舜正建子，……自夏已上，皆以建寅為正。   由此可知，訂「正朔」應是改朝換代之大事，現在通用之農曆，即是建寅之夏曆，亦稱「人統正曆」，是以「孟春」為正月的。   其後殷商倡「地統正曆」，建丑，以「季冬」（夏曆十二月）為正月；周用「天統正曆」，建子，以夏曆十一月（仲冬）為正月，所以孟子梁惠王天下定於一章「七八月之閒（間）旱」之七八月，實即夏曆五六月，朱熹以此直注，因宋之曆法早已復歸夏曆了。   原來秦及漢初，另有建亥的曆法（以初冬──夏曆十月為正月），到了漢武帝太初元年（其即位三五年），創「太初曆」，其實全本夏曆，從此以後，逾二千年，全無一改，這些歷史，必須了解，才能在復興文化的生活中過個正常年。   至於過年談生肖、屬象，只能當笑話看，不宜太堅信，因這種緯學家所倡，傳統而非正統之文化，確實不宜使之生根。人為萬物之靈，為何偏要拿些不如人的動物來比擬而自貶身價呢？所以凡有人問你屬什麼時，不妨答以「屬人！」或者比較高明些吧？   年到形成楷書後，歸部即成問題，也是值得商榷的，不過這種常用字，因少人去查字典，便不會去注意它的部首，也是自然而非常態。   此字自康熙字典編入「干」部後，辭源、辭海等，均盲從之，其實甚是牽強，今查三民書局之「大辭典」，卻訂在「千」部，大概本於說文，亦非適切，因說文之解，本亦有誤（見前說），且難查小篆之變；只有形音義大辭典改入「/」部，或較妥貼。   過年談年，這些小節，雖屬「吹毛求疵」，但也是細密為學之道；舉一反三的求知精神哩！   一般過年，均要過到元宵（正月十五）為止，這半個月，才是真正的「農閒」時期，可以盡情玩樂。   至於元宵節要吃湯圓（應稱糯米湯圓）的習俗，大家皆知其有「圓滿」、「團圓」之意，許多人硬是強調袁世凱改元宵為湯圓，也並非事實。因湯圓之辭，定然早已形成，後因元宵必食，才以元宵代之，袁世凱怕其諧於「袁消」，或則禁用此辭有之，絕非新造「湯圓」（亦稱湯元）代之，此種出入，世人多不細察。   至於過元宵之應有態度和應對方式，也是現代人並不太了解的，茲以家鄉的俗諺來說明，或可通曉，其云：「火燒前紙（祭天焚紙錢於門外，元宵之祀禮），各人收拾起，大的挑煤炭，小的撿狗屎。」言其從此以後，都要收下放心，無論任何低賤的工作，都得努力去作，才是正當，所以一些高不成低不就的失業份子，在此元宵節後，就應更加警覺了。

  她有一個讓人聞之色變的壞習慣。儘管如此，美艷婀娜的她一出現，立刻吸引異性貪婪的眼神，忍不住想要一親芳澤。   年少英挺的他，初次見到傳說中的美麗容顏，心花朵朵開，熱情大膽地邀約交歡，她沒有猶豫，欣然答應，相約下次月圓的夜晚。   為了安全起見，他提出一個極不合理的要求：「我們各自吃完晚餐，再來這場浪漫的約會吧！」她點頭微笑，不以為意。   終於，渴望已久的激情夜晚，翩然來到。   沒有多餘的交談，濃烈的曖昧與高漲的情慾，在兩對貪婪的眼神間流轉，赤裸裸地呈現，毫不保留。   月光下，他粗壯有力的臂膀緊緊環抱著她，挺起腹部，卯足全勁在她體內衝刺，她興奮異常，緩緩閉上雙眼，享受這曼妙美好的時光。   突然，陶醉於歡愉氣氛的他感到昏眩，眼前一片黑暗。   他大驚失色地吶喊：「不是說好了先吃完晚餐………？」哀淒的怨氣，隨著未完結的話語，一起墬入漆黑無底的深淵。他堅挺的腹部，依舊在她體內，以一種獨特的韻律，詭異地繼續衝刺著。   「Sorry！這是我的壞習慣。」母寬腹螳螂滿足地舔了舔嘴，喘息的臉龐上，輕輕掠過一絲慣有的歉意。

  ──「人非孤島，無人可以自全」；生物多樣性，是人類必須正視與努力的重要課題。   好的種子應該小心呵護，讓它發芽成長；正如同正確的觀念，應該鼓勵發揚，讓世界更美好。     今天從山西前往青嶼，我們選擇一條平常不會走的產業道路，是從自來水廠一個小水庫旁邊，前往青嶼的道路（地圖上沒有標示路名）。我們赫然發現路邊有一座「榮湖人工溼地」（為何取名「榮湖」？我也不清楚。榮湖位於後浦頭，距離此間幾公里遠），建造單位是金門自來水廠。   金門的公園不少，溼地也不少。但這處溼地的特別之處是人工刻意闢建，溼地四周水域的取材，多選用自然材質，例如，由天然椰柱以及木樁所圍成的水域、水域內摘種水生植物、水面放置讓鳥類可以歇腳的小竹筏之類的材質、解說牌以燒製的紅磚上釉製成、步道多由廢棄的木料以及小碎石組成……，看得出來儘量師法自然、取材自然，希望能藉此營造生物多樣性。「人非孤島，無人可以自全」，生物多樣性，是人類必須正視與努力的重要課題。   這座溼地公園隱身在島嶼的一角（距路人表示，距其完工約八個月），連住在一公里外山后的我們，都不知道它的存在！其水域的底部以黑色塑膠布舖成，而不是以水泥闢建，看了十分眼熟--這工法讓我想起五年多前，我為台北市政府新聞處出版的「台北畫刊」撰稿，有一次安排採訪台北市立動物園，報導的主題是園方為了保護台北樹蛙等溼地動物，特別營造了一處人工的生態池，其工法正是如此。台北市立動物園的生態池成效良好，動物們陸陸續續回到這片溼地棲息。當時的台灣，許多縣市以及國中、小學，紛紛採用這種師法自然的生態工法，營造（仿造）出原始的溼地環境。   那次採訪後，沒多久，我選擇金門定居。這五年來，看到了金門不斷的「建設」--鋪路、築河堤、糊水塘、修房子……，處處可見嚴重的水泥化。聚落裏常見的溪流、水塘，原為最自然的溼地環境，水泥化了以後，繁殖時期需要挖土堤的鳥類（例如翠鳥）無法棲息；環境生態指標動物如螢火蟲也日益稀少；陽明湖設了水閥後，令水獺沒辦法循著水路進出……。現今的金門，跟十幾年前我初來乍到的金門，實在差太多了，它的自然與原始，大面積的消失中！   眼見這些水泥化的建設，我心中納悶這是許多縣市已進行檢討的生態課題，為什麼金門還要怎麼做呢？金門極欲擺脫的舊時土堤土岸，卻是其他縣市競相仿效的自然工法！為什麼金門反倒極欲掙脫這一切，努力朝向水泥化呢？   在眼前這片榮湖人工溼地及其週邊，我觀察到多種鳥類前來停棲，證明其營造用意是受到肯定的。雖然比起旁邊圍著鐵絲、載明「雷區」的茂密樹林，人工溼地相形之下樹林少多了，只要再補強植栽的部分，相信這片溼地會更有可為；另外，這片土地作為溼地前身是何面貌？溼地水源的來源為何？這兩點若能再解說牌上加以補強，相信更能豐富遊客的知性之旅以及教育目的。   師法自然的溼地，金門早該這麼做了。我常開玩笑說︰「我是可以離開的，如果這個島嶼已不再是我喜愛的島嶼。」玩笑背後的嚴肅自省是︰我們希望金門呈現何種面貌？我們要留給後代子孫是好山好水好居所；還是酒色財氣、賭場？抑只是廈門生活圈的拓展罷了？   「格局決定地位、態度決定高度」，這好像是一句廣告詞；現實生活中，我想大家都該捫心自問︰我們希望金門是何種面貌？金門該往何處去？

  不是一家商店，是一大片的批發商場，大家看了忘了要回餐廳用餐，阿洲說用完餐再來參觀。   導遊吳曉梅終於出現了，看我們對隔壁批發市場如此有興趣，就讓我們多待個一小時，真的是太多貨品，各式各樣，穿的、吃的、用的應有盡有，就怕錢帶不夠，還有東西帶不走，地方大得會找不到伴，因為還有樓上，一下招治找姊姊，一下美秀找妹妹，一下又找哥哥，東西是否便宜不知道，要會殺價，因為我問了一件冬天厚褲襪，說三十八元，有人出價三十元，加旺的女朋友于小姐在旁小聲告訴我，剛才有人問開價才二十八元，真是惡質。   導遊曉梅看大家大包小包拎著，說回酒店安頓後，帶我們去逛韶關當地的步行街，而小潘也跟我們說再見，準備坐十小時的火車回南昌，到了香榭麗宮酒店，號稱四星級，可能是早期開張時的風光，雖重新整修，但很多設備是老式，下午四點準時出門去逛街，曉梅再三叮嚀，要細心不要貪心，更不要做好心，錢包要看好，不要貪小便宜，不要好心同情那些乞討人，要不然會惹來不必要的麻煩，自討苦吃。   逛的步行街是當地的鬧區，百貨公司精品店等，服飾大都是少男少女型，有人不想逛就在步行街口等大家，有人去品茶買茶，阿洲他們買了橘包普洱的茶，我是最後變成自己一個人獨行，走到一條賣蛇、賣貓、賣狗好似還有猴子的市場，看了有點心悸不舒服，一想廣東人天上飛的除了飛機不吃，地上爬的桌椅不吃，看了那些圈籠裡的貓、狗等，竟有點反胃，心一急，整個方向好似弄錯了，好在回到集合點，還不是最後一個，時間也未到五點二十分，只是天色漸暗，燈火已亮。

  （他的腦海中閃出四嫂的身影，記得有次到四哥家喝酒，四哥和四嫂都醉了，四嫂醉眼眼迷離地望著她，說：「九弟啊！你這款人才，以後不知便宜了哪家姑娘？」他趕緊挪開四嫂的目光，心頭不由地微微震盪……接著腦海中閃出的四嫂逐漸和安娜的身影重疊，隨即四嫂淡出、安娜開始擴大，一些既有的信念，開始從中心位置趨向邊緣……）   萬雲龍繼續說：「我質問鐵燕子為什麼殺人？他反問我：『我們不是反清復明嗎？韃子的人怎麼不能殺？』這時上來了十幾名鐵燕子的徒眾，我只好假意地說：『沈爺說得對。』我又對鐵燕子說，九弟和老四感情深厚，今晚他上船時，遽然知道他四哥被殺，可能鬧僵，我得先疏通一下，鐵燕子答應了，我才能趕來報信。」   鐵燕子殺人、奪船的事，郭懷一和病尉遲已聽萬雲龍述說過，萬大明初次聽聞，遇害的又是他最親的兄長，自然格外悲痛，經過一段短暫的沉寂，萬大明忽地揚起頭來，對萬雲龍說：   「五哥，鐵燕子殺人奪船，我們應該為四哥討回公道！」   萬雲龍眉頭皺得很緊，眼睛直直地望著萬大明，過了半晌，才嘆口氣，以顫抖的語氣說：「我趕來通知，就是怕你上了鐵燕子的船，得知老四遇害，會做出火拚的事。我們就要投靠國姓爺，今後大家都是抗清義軍，要為大局著想！老四變節，被殺也是咎由自取。國姓爺要是知道我們火拚沈太僕的護衛，怎麼投效義軍！」   萬大明默然不語，國姓爺治軍嚴厲，有過從不輕赦，要是火拚沈守義，投靠國姓爺只有死路一條。

 「什麼！？」萬大明如遭重擊，差點沒法坐穩，他張大眼睛，怒容滿面地問：「鐵燕子為什麼要殺四哥？為什麼？」   「賊性難改啊！」萬雲龍如泣如訴地說出萬四和王師爺被殺的經過：   橫在台江口上的萬雲龍和鐵燕子沈守義，接到郭懷一的通知，叫他們不要阻攔萬四那艘船回航。鐵燕子說他久仰萬四大名，萬雲龍不願和萬四晤面，就上了船尾拖著的救生船，解開纜繩，暫時避開一會兒。沒想到鐵燕子上了那艘大船，竟然起了貪念，用燕子鏢出其不意把萬四打傷，又一不做二不休地殺了受傷的王師爺，那二十幾名水手都被剪了辮子，被迫收編……   萬大明靜靜地聽，不由自主地落下幾顆清淚，他的思緒已經麻木，勉強用手撐著，才不致仆倒在地。萬雲龍繼續說：   「救生船離老四那艘船不遠，我遠望過去，覺得事有蹊蹺，等我上了那艘船，老四只剩下一口游氣，他只說了一句話就嚥氣了。」   「四─哥─說─什─麼─？」萬大明的話已無法成句。   「他說──」萬雲龍也哽咽了：「他─說─，他想─他想回家。」   萬大明如遭電殛，淚水奪眶而出，想到一心顧念妻子的四哥，為了保護自己竟然葬身異域，埋藏心底最深處的一顆種子，已遽然開始萌芽。

  十一月八日起個早，和瓊芳去酒店附近繞一下，發覺晨霧甚濃，霧茫茫，空氣不佳，交房卡八點準備出發，招治大哥和加旺大哥的房間，服務員說沙發有菸燒痕跡，非賠不可，碰這等事，是最氣人，因為那痕跡不知什麼時候被弄髒，碰巧有抽菸房客入住，就被賴上了，有次我在紹興碰上下雨，那晚入住酒店甚晚，加上自己老花又近視，沒戴眼鏡，只覺盥洗的小方巾黃黃，因為一向用自己的盥洗用具，沒去理它，隔天退房上了車，全陪說我是不是用小方巾擦鞋，太離譜那有這回事，只是全陪已付了人民幣十元了事，真是坑人，所以一住房一看有不對勁，就得告知領隊，碰上這種事也只有自認倒霉，賠錢才能出門，因此延了十幾分鐘才出發。     小潘一來上車都很少跟大家互動，有人開始抱怨，說人家導遊一路介紹，要不也有音樂卡啦ＯＫ，招治也為了小潘好，主動跟小潘反映，小潘說贛南地區不熟，怕說錯，招治說至少也可以說說笑話，其實把你知道的說一說，別讓一路上悶著不響，小潘被這一點開了竅，開始說起婺源徽州一些習俗，生女兒種樟樹，不只是女兒長大結婚做嫁妝箱，也是在樟樹長成時，引媒婆來說媒，男方在下聘時送豬頭，表示女兒嫁到婆家有得吃，還有女兒的嫁妝有田有棺，一生吃娘家，而棺也代表升官發財，還有狗咬呂洞賓的事，滔滔不絕的說一些軼事典故。   要經大庾嶺梅關時，大家才發覺整條公路上，只有我們這輛車在行駛，車子好少，原來都往深玔方向跑，過了大庾嶺，進入廣東韶關地區，沒有高速公路，開始走國道，路況較差，但經過不少村莊。   為了車上氣氛，陳泰明說謎語讓大家猜，有眼不識泰明還跟清汪老師的父親李怡來老先生學過漢文，古文底子還不錯，有人猜中，泰明晚上加菜，猜謎語是不簡單，聯想力得夠，謎面是衣物，謎語是「夫婦皆移情別戀」猜謎底，我想到內衣外套，直想夫婦是內人外子，忘了移情別戀，加旺說背心，招治也說是背心，但只對了一半多，原來是男背心、女背心，真的有學問，猜中不簡單。   以為泰明跟陳根雄的爸爸，真的是兄弟，因為一路上，他們坐在後座，黃國明老跟他們開玩笑，說什麼醫生爸，還有什麼做兄弟來的，原來是陳氏宗親，是感情很好的宗親兄弟，一路上有他們也真的是熱鬧，氣氛不錯，因為他們特愛買當地水果如紅棗、柑橘等，請大家共享。   比預定時間早到韶關，所以廣州來的導遊還沒到韶關，手機聯絡，因為已是十一點多了，要我們先去餐廳用午餐，小潘和李師傅在市區大馬路上找，過了火車站，還是找不到，說沿著北江，就在北江橋邊躊躇，問馬路清潔工，也說不知道，這太扯了吧，只好請當地騎摩托車的帶路，沿著北江不下幾分鐘就到了餐廳，黃金瓊眼尖地發現，隔壁有商店，我們一群女人家，一窩蜂跑過去了。

  舊曆過了除夕，第二天便是新正春節，隨處看到逢人作揖，和「恭喜發財」之聲，此起彼落，一團和氣。街頭巷尾，滿地爆竹紙屑，家家戶戶，門楣貼著大紅春聯，或者「抬頭見喜」、「對我生財」、「新正大吉」、「春風得意」種種吉祥字眼。   「恭喜發財」這句話的意思，包含兩層涵義：一是祝賀人家正當事業的發展賺錢；二是祝賀人家在新年小賭遊戲裏，能撈進幾文，發一點偏財。命裏所謂「帶偏財運」的人，賭博大半贏多輸少。因此新春亦常常聽到：「閣下發了新年財嗎？」意思是說：「你在新春賭過嗎？贏了幾文？」   記得幼時，對於賭博，平常是懸為禁例的，但是從除夕這天起，一直到來年上八（正月初八），是特准開禁的，並且全家大小，不分長輩、晚輩、傭人，大家同樂，擠作一團，好不熱鬧。祭年祭祖以後，吃過年夜飯，大家得到長輩賞給的壓歲錢，足可作為賭資。可是關起門來，只限自己一家人玩玩，不准外人參加。   （一）   常見的賭博遊戲有三種：就是「搖寶」、「投骰」、「抓烏」。   搖寶   搖寶又叫「搖攤」，賭具是一副「寶缸」，那是一個磁質、半徑兩寸的小圓碟子，上面罩住一個圓筒形的蓋子，內置三隻骰子，可以搖出各種不同的點數。另外有一張「寶攤」，用一張吃飯桌子大小的紙張對角劃線，莊家本位畫「○」圈，左手方位畫「。。」圈，對面方位畫「。。。」圈，右手方位畫「。。。。」圈。即順時鐘的方向，代表一、二、三、四四門，這一、二、三、四四門，依序又叫作「魁星、老虎、出門、龍王」。三個骰子的點子組合，最小的是三點，最大的是十八點，而搖出各種組合不同的點數來。五、九、十三、十七，都屬「魁星」這一門；六、十、十四、十八，都屬「老虎」這一門；三、七、十一、十五，都屬「出門」這一門；四、八、十二、十六，都屬「龍王」這一門。   搖寶的稱為「莊家」，可以一人獨作，或邀股子數人合作。下注（壓錢的）的稱為閒家，人數越多，越顯熱鬧。下注有種種下法：獨壓一門，叫作「孤丁」，壓中了是一賠三。壓一門，走一門，這種壓法，要將銅元擺成龍形，頭朝贏門而尾向走門，頭上橫擺兩個銅元，算是開了眼睛，表示頭部，尾巴疊著排成一錢。譬如說，壓一注贏龍走虎，就要頭朝龍王而尾巴向老虎。開寶是龍的話，就要一賠二，是虎的話，就叫「走注」，（將壓注收回）。開其餘兩門，莊家就要「吃注」了。還有就是一賠一，壓一、三兩門叫「么三川」，壓二、四兩門叫「二四川」。「壓注」對準所壓兩門，疊排成一線，不開眼睛。還有的壓四個角，也是一賠一，一、四兩門叫「么四角」，一、二兩門叫「么二角」，二、三兩門叫「二三角」，三、四兩門叫「三四角」，壓注要壓在角線上，如此的壓注形形色色，真是五花八門，多彩多姿。莊家賠錢給閒家，計十扣一，叫作「扣水」，畸零之數，過六亦要扣水，譬如說，要賠十六個銅元，扣水二元，實際上只付出十四個銅元。所以平均率計算下來，莊家總是贏多輸少。   搖寶每搖四十攤（次）為一局，莊家便要結帳，計算輸贏，或股東分帳，贏錢並要分紅，給些傭人。或繼續一局，或休歇，都由莊家決定。   桌子旁邊有幾個人作紀錄，以免搖寶次數有誤，記錄紙叫作「寶單」。開「魁星」記作「○」，「老虎」記作「∥」，「出門」記作「≡」，「龍王」記作「Ｘ」。有了「寶單」，便編出許多歌訣來，像「么么一條龍」，出了兩寶「魁星」，下一寶將是「龍王」。「龍龍一個蛋」，出了兩寶「龍王」下一寶將是「魁星」。「三虎下山」，出了三寶「老虎」，下一寶將是「出門」等等，作為「下注」的參考，雖不一定如歌訣之所言，但倒霉的莊家，也有時而被言中。   還有看骰花點子，也有些歌訣，像：「麻斑虎，（三個六）懶動身」，就是說下寶仍將是「老虎」。「紅面虎，（兩個五，一個四）跳過河。」就是說下寶將是「龍王」。等等，雖不一定靈驗，但也有時而說對，以上這些壓寶歌訣唱起來像兒歌似地，足堪玩味。   壓寶的現場，多在堂屋或廳屋，有些不能出房門的，像坐月子的嬸娘、臥病的伯父、年老不願動的姑婆等，他（她）們用一隻朱漆托盤，上面黏一張小小寶攤，具體而微，照樣可以壓注，派傭人或孩子們在開寶前送到現場，我們叫作「走莊」，他（她）們雖遠離現場，照樣可以得到博戲的樂趣。   投骰   投骰用骰子四枚，中型瓷碗一隻，四隻骰子，可以組合出各式花色點子來。兩個骰子同點，計算另外兩個骰子的點數多寡為勝負，最小的是三點，叫作「丁拐」，最大的是十一點，但是兩對點子當中，只要有一對是六，和另外的不同一對，便叫作「天牌」，比十一點還大，但不叫十二點。四個骰子同點，叫作「包子」，「三、四、五、六」叫作「順」，都是和「天牌」同級的。「一、二、三、四」叫作「船」，和「丁拐」同級。   閒家先下注（壓錢），還有的一注下成二道，（如莊家點子比閒家大，八點以上才能吃兩道，七點以下只能吃一道。反之閒家要賠也一樣。）開莊的先投骰子，看點子大小，然後依次由閒家投骰子比大小，大於莊家的就要賠，小於莊家的就被吃，大小相同，叫作「走注」，取回壓錢。但是莊家如投出「天牌」「包子」「順」來，則一概統吃。如投出「船」「丁拐」，則一概統賠，不必閒家回手。春節聽到一陣投骰子的叮叮噹噹聲，心旌動搖，便不禁想要去湊一腳熱鬧。   抓烏   抓烏是一種頗為雅緻的博戲，賭具是六隻骰子和一個碗。人數不拘，通常十人上下為度，不分莊家和閒家，每人出一份錢（一個或幾個銅元），作為基金，依次輪流投骰，六隻骰子裏有一個「么」（一點）出現，就由投骰人加一份基金，有兩個「么」出現，就要加兩份基金，餘類推；反之，如有一個「四」出現，就要抽取一份基金，兩個「四」出現，就要抽取兩份基金，餘類推。要是六隻骰子全部為「二、三、五、六」點子，都是黑色，就可以獨得全部基金。黑色俗叫「烏」，因此這種遊戲叫作「抓烏」。   （二）   春節期間，常見大人玩的有以上三種博戲。小孩子們則另有一套，亦有「滾錢」、「甩錢」、「打鼎」三種。這三種遊戲，可說寓運動於博戲，直玩得渾身發熱，津津有味。   這三種博戲，都是在戶外空地上玩的。   滾錢   滾錢是用一塊磚，擱成斜度，用銅元筆直滾下，誰的銅元滾到最遠，誰就是「頭家」，依次是「二家」、「三家」等，頭家站在自己銅元滾到的位置，用自己的銅元，對準「二家」的銅元擲去，如打個正著，叫作「打到」，取同一個銅元，沒有打著，但距離不到一個銅元，可以用另一個銅元搭在自己和「二家」兩個銅元上面，叫作「比到」，亦取回一個銅元。如果將「二家」的銅元打翻過來，叫作「打反」，要由「二家」付出兩個銅元，如果將「二家」的銅元打翻了而距離又不到一個銅元，叫作「打反比到」，則要由「二家」付出三個銅元。並可繼續照樣擲向「三家」的銅元。如果打不著，距離又超過一個銅元，權利就讓給「二家」照樣擲向「三家」的銅元了。   甩錢   甩錢是三個銅元（三人玩）或四個銅元（四人玩），每人出一個銅元，將銅元正面（有字的一面）向上，背面（有圖的一面）向下，平平的從高處甩到石板上，要統統翻過來就算勝利，將錢收歸已有，大家出錢再甩，否則輪由下家甩錢，週而復始，玩個不歇。   打鼎   「打鼎」要用一塊方方正正的厚石塊當作「鼎」，玩的人數不拘，通常為六、七個小孩，每人出一枚銅元放在「鼎」上，「鼎」的前方五、六步開外劃一界線，用錢對準界線擲去，以距離界線最近的為「頭家」，依次為「二家」、「三家」……出界的則為「末家」，越遠越末。   頭家站在界線後，將銅元擲向「鼎」上的銅元，落下來幾個銅元就得幾個銅元，如擲的銅元落到「鼎」上而不下來，就要另出一個銅元再擲。「二家」、「三家」……只要對準「頭家」擲出之銅元擲去，只要打中了，就可將「鼎」上的錢全部拿去，重新出錢再來。如果大家都擲不中「頭家」擲出去的錢，就由「頭家」站在自己擲出的錢落地位置，使出全身力氣，用銅元對「鼎」上的錢就近打去，打下幾個就得幾個，再依次輪由下家繼續打「鼎」，一直打到「鼎」上銅元全部落下為止。才重新出錢作另一回的決戰。   這三種小孩博戲都要跑跑跳跳，包含了全身運動，可說是一種武博，（大人玩的三種是一種文博）大人們是不屑一顧的，我倒認為是又暖身子又富趣味的一種遊戲，比大人玩的「文博」來得有意義。   （三）   過了上七，家長（祖父）便要重申禁令，嚴格禁止賭博這種勾當了。讀書的讀書，工作的工作，都要為自己的事業和前程打算了。

  「出了什麼狀況嗎？」萬大明自忖：「是不是荷蘭人已得到消息，派兵到郭宅搜查自己？」郭懷一一諾千金，他沒按約前來，一定是發生了不可抗拒的事。左思右想，最大的可能仍是韃子的細作已將他來台的目的密報荷蘭人了。他將寶劍抽出來，置於身邊，預備隨時應變。   □□□   就在這時，約五十步遠的右方，幾隻扯著嗓門叫個不停的草蟬突然寂靜無聲。「郭大哥來了！」他仍不放心，立即俯身在地，撥開地上的乾草，以耳貼地，朝向來人的方向傾聽。他這一聽，頃刻臉色大變，來人至少有三個！他告訴自己：「大概是荷蘭兵搜索來了。」他把寶劍抄在手裡，預備先發制人，荷蘭人的火銃厲害，必須在開槍之前把他們制服。   隨著甘蔗葉的窸窸窣窣，萬大明的神經愈繃愈緊，當甘蔗的縫隙中透出一個高大的身影，適才的疑慮才一掃而空。來人正是郭懷一，他後面還跟著兩個人──竟是病尉遲和萬雲龍！   「五哥不是在鐵燕子的船上嗎？怎麼也來了？」萬大明感到不解，他走出蔗寮，正要迎上去，郭懷一沒說什麼，卻率先走進蔗寮，病尉遲和萬雲龍也都臉色凝重地跟著走進去，萬大明最後一個進入，郭懷一示意大家坐下，萬大明不知發生了什麼事，正感到詫異，郭懷一說話了：  「大明，安娜仍在赤崁，玉鳳已聯絡好了，傍晚約在她家附近的芒果園見面。」萬大明正感欣慰，郭懷一的話一頓：「不過還有一件事──」他還沒說出來，萬大明從三個人的凝重的表情，感覺到那還沒說出的「一件事」絕不尋常。郭懷一嘆口氣，臉朝向萬雲龍：   「五爺，您告訴大明吧！」   萬雲龍整整情緒，才悽然地說：「你四哥和王師爺都被鐵燕子殺了！」