民國六十四年六月的一個深夜，金南守備區新頭灘岸的L.S.T.（坦克登陸艦）正忙著緊湊的裝卸作業，奉命內運返台整訓的「班超部」先遣人員（號稱「打前站」）魚貫地進入坦克艙，井然有序的按照分配區塊，先是由站而坐，繼而排排躺下。我連由粵籍老排附張世謹領軍〈說是把我帶去見習，我的兵齡尚淺，以後這種換防機會很多，宜趁機學習。此時連上主力尚在龍陵湖畔，我們是連上的觸角，準備伸往台北林口〉，此刻，我正躺在排附的左側。大艇開始晃動，長夜漫漫，路程迢迢，我首先打破沉寂，開了話匣子： 　　「軍校受訓、休假往返台金好幾回合，艙內從未見過現在這般整齊有致者……」老排附緊接著道： 　　「你要搞清楚，現在是演習，演習視同作戰啊！豈容雜亂無章形同烏合？如何能迅捷號令指揮，凝聚統合戰力呢？」 　　「您訓誡得即是！真是一語點醒夢中人，承平日子過久了，實在缺乏危機意識，故云『忘戰必危』。」 　　「所以你們年輕人可別身在福中不知福，除了珍惜前人種樹好乘涼，更須隨時剔勵自己，居安思危，以免臨戰失了方寸啊！」 　　「排附您可是烽火中走了過來的，比較久遠一點的大陸內戰故事，也幾乎聽您講得差不多了，我也都記下了；撤退到台以後，扣除金門諸戰役，可有什麼值得讓您回憶的大事？願意與我們分享？」 　　「方才艦艇晃動起來，看到兩側艙壁整排的鏈鉤隨著擺盪，不禁想到十年前（五十四年）全師投入反攻大陸行動的當晚，我們也是乘坐這樣的登陸艇，連上的戰車就是靠著兩旁那些鏈鉤固定在這裡……。」 　　「什麼？反攻大陸？真的假的？！」大夥幾被這話題給驚醒振奮起來，異口同聲嚷嚷道。 　　「唉，別打岔！什麼時候跟你們說過假話……。不久之前，大家看過宣導的新聞紀錄片，應該多少記得民國五十三年前後，中國大陸不正飽受大躍進、文化大革命荼毒人禍兼天災，人民餓死者以千萬計，大批難民潮湧向香港的慘狀？在此同時，國軍以反攻大陸為目標，於美援挹注下積極整軍建軍，以大陸撤台部隊骨幹為主，而台籍年輕充員兵已開徵經年，約佔總兵力的十分之一，可以說正值戰力巔峰。這個時候，無論主客觀形勢都是對我們反攻大陸創造了最佳的時機。於是，老總統決定於五十四年春反攻大陸，準備在廣東登陸，先打廣州。而我們班超部隊不就是粵軍的老班底嗎？熟門熟路，臨陣當先，捨我其誰？當然戰鬥序列開路先鋒絕對是海軍陸戰隊嘛！掃除障礙以後，緊接著我們蜂擁而上建立灘頭堡，再引路並掩護其他部隊陸續向內陸交互分頭挺進……」。 　　「阿排附，以我們師向來所向披靡的戰力，俺連又是先頭鋒刃，可以想像一路過關斬將，直向內陸挺進，後來進展到何處了？」機槍手陳偉文迫不及待的想知道大結局，厭煩拐彎抹角，也就見縫插嘴。 　　「他媽的，我就說不要插嘴以免亂了我的思緒嘛，心急吃不了熱豆腐！你這習性得改改！-剛剛說到哪裡了？喔，對了，那時美軍顧問團就好像監軍一樣，陰魂不散的老是跟著我們屁股，旨在監視我方動態，尤其是這種大部隊的操演（依據民國四十七年老總統與杜魯門的聯合聲明及中美共同防禦條約的規定，我方未得美國同意，不得採取反攻行動）。所以就以一個合『法」的大煙幕來掩護這個大行動-也就是同時在澎湖周邊海域進行所謂的『騰海演習』，以與反攻軍登艦後發航同步展開魚目混珠！顯然老總統的反攻決心，事先並未知會老美，美國佬豈是省油的燈？箭在弦上的反攻行動，終在美方反對下，只得以兩棲登陸操演畫下休止符。真他娘的掃興啊！原本大家士氣高昂，以為三下五除二就可打回老家去，從此闔家團圓，也出了十幾年來積累下來的一口惡氣！唉……」。 　　「就這樣啦？這草草結局……」大夥又不甚相信的投以疑問的眼光。 　　「就這樣啊！能奈何？所以不是有首歌詞唱道『莫等待，莫依賴，勝利絕不會天上掉下來，……靠人吃飯會餓死，靠人打仗要失敗……』嘛！就是他媽的這個道理。」 　　這個老排附當年所描述的大事件，聽取的當下，大夥雖仍半信半疑，就好像歷經半個世紀的懸案，始終不得其解。直到近日讀畢《郝柏村回憶錄》，終見雲開顯月明。 　　其中郝氏提到其五十四年擔任第三軍軍長時，原駐地在台北樹林，層峰為了貫徹這個反攻大陸的決心，特命其與嘉義的第九軍軍部互調防區，這在台灣本島以往是絕無僅有的特別舉措。一俟時機成熟，也就是當年春天，總統下定決心準備反攻大陸，決定先取廣東；參與的部隊進入一級戰備狀態，依戰鬥序列，以劉安祺為反攻軍總司令，首先登陸的是陸戰隊司令于豪章，隨著陸戰隊登陸的陸軍指定為第三軍，其後登陸的軍團司令是張國英。這與老排附當年所述戰鬥序列情況尚無多大出入，蓋我班超部當時駐防台南新化，正是隸屬於嘉義〈第三〉軍轄區，該軍另轄兩師究何番號以及有無參與？師級部分郝氏均未提及，當年也沒想到問排附。這裡倒是有幀檔案照片是當時的國防部長蔣經國視察反攻軍準備情形，陪視者應是郝軍長，由受檢部隊長的臂章可以明顯看出有第三軍及我班超部隊（標誌兩科大星代表20，另小星七代表個位數，加總起來就是我第二十七師番號）。另，郝氏還特別提到，可能是其在「823砲戰」中表現受到肯定，老總統才選定他擔任第一個登陸的軍長，因為反攻軍計畫在臺灣南部集結登船，所以其軍部必須要移駐南部，與第九軍換防。 　　附記： 　　邇來台獨氣燄高張，為維護大中華主權，對岸人民解放軍海空軍迭次作圍台封鎖軍演，且有愈來愈逼近台灣本土之態勢，舉國上下不免憂心忡忡。甚至新聞媒體研判如此局面，很容易隨時由演習訓練轉變成作戰之可能，「由訓轉戰」或「由演轉戰」新聞名詞成焉！經查歷史上非無先例，當年倭寇鬼子藉口演習挑起的釁端〈史稱「盧溝橋事變」〉爆發衝突掀起了中華民族對日抗戰的序幕，即為顯例。而本文所敘流產的反攻行動「由戰轉訓」，史上應是絕無僅有的吧？爰套用新聞名詞引為標題併附誌之。 （謹以本文為我班超部在台整編建軍定名73周年紀念）

燈光拉長夜的深層次 通明年齡註冊 朝九晚卻很長的牛犁 耕不休或者不眠之夜 案牘攤在無邊境城市 解封限定在一枝筆 一枚權屬印章 五十歲鬚白沒錯過事件 染色後的鬧鐘 在眉間睡不著 反覆校核敲碎錯字 紅色、藍色、白色 卷宗歸屬問題 往往燒腦 趁夜還靜 盤點三十個複雜寬度 二十與五十距離竟然相等 日與夜、年與年 互換名稱代號前行 循序走入歡喜悲傷 總是關不了太黑的夜 只因燈光太亮 起伏迭盪溢出門框的痛 枕首側思整片崩潰中年 那紙鄉愁寫下的惆悵 叫命運抽去了心臟 判斷是付詭譎的牌 翻或不翻 都要攤開 槍是筆的前身 筆是槍的後盾 流浪念頭鎖在密碼歲月 打包裝箱寄出 青春痘還在額前的事情 十輛馬車也拉不回 一股腦那些昨天夢見的自己 遺失幾顆記憶 丟掉些許斜背時間什麼的 走迷了夜的腳步很鬆 知道 愛情不是鬧著玩的 偏偏記得 每把殺豬刀的傷痕 在夜深人靜蛻變 關不了夜的一枚繭 繼續冗長敲鍵 安撫無奈寂寞文字 等一個日出 或是老去 （稿費捐大同之家）

  況且，放養的雞鴨一大群，即使少一兩隻雞，母親也絕對不會發現。所謂家賊難防啊，只因為他有一個個性奇特的母親，除了無法與村人和睦相處，也是一個獨斷獨行難以與子女溝通的長者。對於這樣的母親，如果不耍點小手段，她的兒子怎麼能在社會上做人？並非他是天生的竊盜。   實際上，他是這個家庭的一員，牛羊是他餵養的，雞鴨餵的也是他種植的五穀雜糧，他的行為並非是偷竊，而是沒有事先知會母親而已。況且，他不是為了自己，而是顧及秀香，不能讓她在婆家讓人瞧不起，甚至他所作所為，面子也是屬於母親的。   當他一手提著內裝豬肉、豬肝與腰花的「吊籃仔」，一手抓著肥美的雞僆仔上他們家時，所有看到的人或許都會說：「虎嬸仔叫大箍呆掠雞來共秀香做月內。」相信好面子的美卿姨一定會很高興，秀香也會感受到娘家的心意。這種好事何樂不為啊！母親為什麼要把「查某囝」和「新婦仔」，分的那麼清楚？總而言之，就是秀香不是她的親骨肉，加上母親的奇特個性使然，才會有這種想法。   而且秀香對母親向來是百依百順，凡事逆來順受，一些酸言酸語她也會往肚裡吞，未曾跟她頂過嘴。嫁出去後更是經常回娘家探望她，甚至不曾空手來過。對這樣的一個新婦仔，她還有什麼地方不滿意的呢？真教人想不透。倘若換成另外一個人，小時候一旦遭受養母的虐待，長大後無論讓她出嫁，或是和自己的兒子成親，勢必還會懷恨在心，忘了把她撫養長大的恩情。所謂「飼的較大天，生的囥一邊」必有它的道理，「不孝新婦」或是忘恩負義的新婦仔，雖然在島鄉每個村莊都有，但有時候也不能全怪她們。 （一五七）

  退休生活過得較悠閒，持續多年喝茶的習慣機會更多，喜歡茶的清淡，茶的苦澀，茶的餘味留香，久久不散的回味。每日午休後燒水、燙杯、泡茶、續水……坐下來給自己泡一壺茶，兩老在泡茶過程中，完全放下了自我，以寧靜的心靈，享受一種悠閒、一種淡然、一份自在，真不能不說這是愜意的生活了。   都說詩人愛酒，君子愛茶，白居易卻是一位愛茶的詩人，作為一位飲茶高手，他終生、終日與茶相伴，現存世與茶相關的詩共六十三首，也是唐代寫茶詩最多的一位詩人，白居易寫過「兩碗茶」：「食罷一覺睡，起來兩碗茶，舉頭看日影，以復西南斜。樂人惜日促，憂人厭年賒，無憂無樂者，長短任生涯。」   詩人開篇描述的場景和我們日常生活十分相似：吃完飯，閒來無事睡一覺，醒來之後覺得肚子不太舒服，於是取來茶壺、茶碗，親手煮水，洗茶、泡茶，就這麼一泡、兩泡、三四泡，他一邊曬著溫暖的太陽，一邊喝著茶水，等到肚子終於舒服了，抬頭一瞧，喲，太陽都快落山了！   兩碗茶，人生為侶，笑看天涯無際。兩碗茶，簡單之至，閒適平凡。兩碗茶，簡單之間有一份對生活的淡然，留香於唇齒，生活的享受回味留在心間，由食罷一覺睡，起來兩碗茶，可想像得到，自古自今多少文人雅士，平凡小民都深愛茶。起來兩碗茶簡單也清閒，只能偶爾得之，至於要修到「無憂無樂」、「長短任生涯」的境界，就更是難上加難了。   白居易也是一位品茗高手吃飽了就睡一覺，睡醒了就喝茶；白居易的詩一向平實易懂，這首詩表達了他對閒適生活的追求和嚮往，同時把茶與人生作比較抒發了不以物喜、不以己悲的豁達情懷，不受喜怒哀樂的困惱，坦然面對人生的積極的生活態度。   古往今來，多少文人墨客嚮往自由閒適的生活，白居易，以一首〈兩碗茶〉之詩，表達內心深處對這種閒適生活的追求以及不以物喜、不以己悲的豁達情懷。積極地坦然面對人生，不被喜怒哀樂所困擾……內心深處真正為生活所感動，會讓我們每天面對的紛繁變得卑微。兩碗茶，會是你的那份感動嗎？   搭乘朋友車出遊到市郊山區，也會準備茶葉、茶具、小瓦斯爐，爬過山欣賞風光後，遠離樹木選擇一處涼亭或安全地形，取出事先順道在山上取得的山泉水沖泡茶，正是山好、水好、遊伴好，入亭品茗一笑沒煩惱。野泉煙火白雲間，坐飲茶香愛此山。偶而也會有同樣上山踏青的遊客，路過稱讚茶香，會取出紙杯與他們分享。雖說「山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」獨樂不如眾樂同樂，與人分享茶香也是樂事。白居易的「山泉煎茶有懷：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。」也有同樣的情懷。   另一位朋友裝備齊全的吉普車也同行時，張開摺疊桌、導演椅，擇一處清幽，斟一盞芳茗，品一口清香，香氣溫潤盡在不言中，看天高雲淡，望天空雲捲雲舒，心境平和、淡泊自然的聽風聲享受山中好空氣。大口呼吸新鮮空氣，感受山裡自然微風的清涼。有老伴好友相陪，滿口淡淡的醇香，共享茶香，閒談著身邊大小事情，或好或壞，都在這一盞茶間，可謂「萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶」。眼前美景為伴令人心曠神怡，就這樣靜靜地品，慢慢地嘗，想著陶淵明世外桃源的生活，老天爺的恩賜庇蔭，加上自己大半輩子辛勤努力，年過古稀能健康快樂到處走動，衣食無虞，無憂無慮的想到哪就到哪的過日子，感恩的心思隨著微笑浮上來。清寂之中，能去掉自己內心殘留的塵垢，回歸自然，閒雲野鶴般享受著山林的原始，更是人生美好的時光。   品茗時需要準備的不是追求享受昂貴的茶葉，而是適合自己口感習慣的茶葉和喝茶的好心情，和懂得享受一起品茗的同好。更不必像古人依分身分等級「坐，請坐，請上坐！茶，上茶，上好茶！」那麼現實。曾看過一副很別致的迴文聯：「趣言能適意，茶品可清心。」回過來讀，聯語煥然一新：「意適能言趣，心清可品茶。」。流傳很廣的五言回文句是「可以清心也」，像一句五言唐詩，同樣可以從隨便哪個字讀起，字順句通。如「清心也可以」、「心也可以清」、「也可以清心」。   友人曾贈送壺身刻有「分釋茶中眾，同修茗上功」的紫砂壺，深寓意境，古人詩酒可品，茶可品，人更可品，這應是文人創作出的絕佳好詞句，古人用來了解和衡量茶友不同的個性和對茶的喜好。現代人待每位喜歡喝茶的客人朋友，都會不論身分地位相同真誠以待，有情待客何須酒，杯有淡茶君子交，清茗一杯情更真。三五知己喝茶，漫無邊際聊天，看綠葉沉浮，享茶香中裊然飄起，是心靈的溝通，是情感的溫暖，是人生的慰藉，是茶的境界。「小天地，大場合，讓我一席；論英雄，談天地，喝他幾杯。」這副茶聯顯示出茶友的瀟灑豪邁。平常能過著「白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水高山茶」的清閒生活，淡飯清茶有真味，壺沏佳茗伴笑語，能靜下心來飲一壺茶清香幽遠，回味無盡。最近line群組早安長輩圖盛傳的有幾則文字：茶不過是兩種姿態，浮、沉；飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。沉時坦然，浮時淡然，茶的境界，與人的一生是何等的相似！ 　　人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的餽贈。人們無論是為人忙，為己忙，為何而忙，縱使俗務繁雜，也該偷得浮生半日閒，暫時擺脫了工作的繁忙，品茶時心有閒，閒則靜，靜則定，對清茗而遐思，啜茶汁而神清，於是心底漸生出一種悠然自樂的恬怡之情來，享受現實生活中的一點美與和諧，看著茶杯中冒出的縷縷霧氣，聞著茶水中散發出的陣陣清香，心中的煩惱也隨著消除了，擁有的是心清與氣爽，心情便會好了許多，只要靜下心來品茗，喝的不只是一種心境，是簡單而優雅的生活，舉起一杯清茶，任幽香衝去了塵事，沉澱了思緒，帶給心情的悠靜，品的是一種情調，其樂無窮，人生如茶，走過的歲月總帶有那麼一絲苦澀，但需要細細地品，越到後面越能體會出他的香醇，茶香飄緲，沁人心脾，茶味甘醇，令人再三回味，人生不求日子過得多麼燦爛，只求能幸福平安，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，享受一盞清茶徐徐散發出悠悠的芳香，泡一杯茶笑著去包容過去世間的種種不如意，功名利祿皆為短暫的瞬間，只要悟透了便會豁然開朗。   古時儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是透過茶靜化思想，純潔心靈，茶修德，養身，養生，也養心，暫時歇息，放下塵事，大家一起來享受清香四溢的幸福養生茶！

昨天，應該還在 在晨曦裡，靜靜靠在水岸邊 野薑花也在，在水畔邊 釉綠的葉，靜靜不說話 應該是等著花開 岸邊，流蘇也在。但是，滿滿純白的花語呢 也一定在的 你聽…… 果實們都說好了，顆顆串成藍紫色的鑽石 是永恆的 在著啊 昨天，在穀雨後，暮色裡 冉冉升起了銀色月牙 昨天，就是在著啊 你看，綠色的川流是不停歇的，歲歲年年 你看那，活跳跳的魚兒與猛然飛起的鷺鷥 都在都在 水聲的潺潺淙淙，都在啊 昨天，就在那，靠著欄杆靜靜凝聽著 妳 妳飛揚起的銀亮髮絲，如歌聲不絕，迴盪在長長的水岸邊 昨天還在，應該都在 在夜色長長的水岸邊

  說說童年的嘴饞零食：   家窮。但只要父親在家。我們就有零嘴吃。有了笑聲和童年。這是美好年少的回憶。小孩子記得最深的記憶就是吃。吃。吃。   一家九口小孩。要讓每張嘴巴都有飯吃還真的有些困難。尤其是窮厄困頓的餐風飲露環境。三餐都吃不飽。那來的零食嘴饞。糖果是甜的或是酸的我們都無從知道。   記憶最深刻的是父親挑著畚箕從田裡回來。路過村裡有人在賣爛掉的香蕉。因為有故障。所以很便宜。父親就會買一大籮筐回來給我們這群小孩東挑西撿的吞食。在那個孤懸清貧年頭。金門根本沒有任何所謂的水果。這些零星發黑的水果都是從台灣海運漂過來。而且久久才能碰到一次。我們差點連皮都吃進肚子。   另外。在正餐之外我們還有一項額外的小吃餐點。父親偶爾在早上摸黑去屠宰場。稱斤計兩找人家便宜賣的牛骨回來。經過洗滌後放在大鍋。用木材燉煮了一天一夜。整間房子都是牛的味道。一般而言要燉兩天。第二天清晨。我們迫不及待在天未亮四點就起床。偷偷跑到廚房添了一碗先嚐嚐。一大鍋的牛骨。除了湯之外。附在骨頭上的碎肉是我們爭食的對象。其實父母親都知道我們在偷吃。但他們不會責罵。只裝著不知道。我們也竊竊自喜。先吃再講。   說到零嘴。我們家的水果竟然是有所謂的芭樂。我們家門口土丘旁。種植了九棵的芭樂樹。每逢成熟期。整個村落都有很香的芭樂味道。父親每年這時候。會挑去城裡賣。換得其他貨品回家。晚上的時候。我和哥哥以及弟弟會偷偷的爬上樹幹搖一搖。枝頭的芭樂就掉下來。然後再撿回去收藏。在那個年代有芭樂水果可以吃。全村子應該只有我們家。   母親一向仁慈寬厚。父親個性比較小氣。母親會趁父親到山上耕作時。把掉下來的芭樂分很多小袋。到晚上才趁父親睡覺的時候。挨家挨戶把芭樂放在鄰居各自家門口。大家也都知道是母親偷送的禮物。久久之年後。在村落成為一樁美談。

  如果不是他當年加以制止，適時給予關懷、呵護，秀香小小的年紀勢必難以承受這種虐待，也因此兩人竟衍生出一份無可取代的兄妹之情。即使母親想為他們撮合在一起，秀香也不敢說不，但他卻認為兄妹之情凌駕夫妻之情而加以拒絕。過後並為她找到一個好婆家，讓她過著幸福美滿的日子，而自己則依然是王老五一個。儘管多數人都說他是大箍呆，可是看到秀香苦盡甘來、幸福滿滿，自己內心也充滿著一份無形的喜悅感，所以他不認為自己是大箍呆。   可是母親卻始終對她這個新婦仔懷著很大的成見，認為她跟她沒有一點血緣關係而加以排斥。當她產下男嬰時，理應高興自己做了阿嬤才對，理應依習俗買點補品去給她「做月內」才對。但只因為她是新婦仔而跟她沒有血緣關係而作罷。只拿出區區二百元，要他買二斤豬肉、半斤豬肝去給她做月子，未免過於寒酸。所以他不得不展現出他大箍呆的智慧，偷抓一隻「雞僆仔」，再加上豬肉和豬肝，去幫她做月子。   翌日一早，他趕緊來到放雜物的草間仔，籮筐裡的雞隻聽到有人掀開木板的聲音，驚嚇得在裡面喀喀叫。他選了一隻羽毛光澤的母雞，一看就知道是一隻未曾生蛋的雞僆仔，然後抓住牠的翅膀，再用麻繩綁住牠的雙腳和翅膀，如此想跑也跑不掉，想飛也飛不走，其他的則趕緊把牠放走。可是當他準備把雞放走時，卻突然想到，應該再抓一隻大公雞帶到市場去賣，用賣雞的錢再加買一付腰花，或是一瓶麻油，用這樣的禮數給秀香做月子，想信她也會感動的。（一五六）

  悠悠晃晃，在車水馬龍的城市裡生活著，兜兜轉轉，你，有多久沒有停下腳步環顧身邊的一花一草？又有多久沒有靜下心來閱讀一篇又一篇的文章？若是能夠放慢腳步，或許在下一個轉角，你就會和「好詩、好文，以及精采的小說與戲劇」不期而遇。所以，我喜歡出門走走、看花賞鳥、聽風望藍天、淋淋小雨或曬曬太陽，也喜歡坐下靜靜閱讀，因為「閱讀」樂趣多，讀著讀著，興味就如泉湧般源源不絕出現了。   最近我和學生講黃春明的〈死去活來〉，那是一篇有關老人問題的短篇小說。故事主角八十九高齡的粉娘二度「死而復生」，兒孫態度隨之改變，使得老人在生死之間進退不得，顯得尷尬而難堪。小說裡寫的是社會變遷下的家族關係與真實人性的轉變，其中「死生亦大矣」的老人與死生課題，頗值得深思。但我卻對作者黃春明個人生命中的生死經歷與生命態度，更為欽敬，領悟也深。   真實世界裡的小說名家黃春明，1935年生，現已90高齡，在其生命中也有三樁「死生大事」：一是黃春明八歲喪母，正是龍眼花開時。母親過世那一天，他正與弟弟正在廟口玩耍，撿拾人們吐出的龍眼果核當彈珠玩具，被祖父急惶惶地一邊喝斥著：「死囝仔！恁阿母就要死去啊，恁擱在這玩！」一邊拎回家，不明所以的孩子，只聽到母親氣若游絲地交代：「以後要乖，要聽阿公阿嬤的話呀。」他應聲向前，攤開手裡的龍眼果核，告訴母親：「媽你看，我剛撿了好多龍眼籽，囉，這些給你。」由於年紀太小，他後來已記不得母親到底什麼日子離世？只知龍眼花開，便是母親忌日將屆。幼年失恃，讓他自幼即有孤單又自卑的感覺，但他卻以此砥礪自己，告訴自己要比別人爭氣，不可以將挫敗歸咎於自幼喪母。   二是老年喪子的傷痛與轉念釋然。2003年六月黃春明的次子黃國峻(時年32)自殺身亡，年近七旬的黃春明為此經常深陷於悲痛回憶中，不能自已，他曾寫下〈國峻不回來吃飯〉一詩，十分感人。   〈國峻不回來吃飯〉╱黃春明   國峻╱我知道你不回來吃晚飯╱我就先吃了╱媽媽總是說等一下╱   等久了╱她就不吃了╱那包米吃了好久了╱還是那麼多╱還多了一些象鼻蟲 　　媽媽知道你不回來吃飯╱她就不想燒飯了╱她和大同電鍋都忘了╱   到底多少米要加多少水╱我到今天才知道╱媽媽生下來就是為你燒飯的╱   現在你不回來吃飯╱媽媽什麼事都沒了╱媽媽什麼事都不想做╱連吃飯也不想   國峻╱一年了╱你都沒回來吃飯╱我在家炒過幾次米粉請你的好友╱   楊澤、焦桐、悔之、栗兒……╱還有袁哲生，噢！哲生沒有╱   他三月間來向你借汪曾祺的集子╱還對著你的掛相說了些話╱   他跟你一樣：不回家吃飯了   我們知道你不回來吃飯╱我們就沒等你╱也故意不談你╱   可是，你不回來吃飯╱那個位子永遠在那裡啊╱   你的好友笑我╱說我愛吃酸的╱所以飯菜都加了醋╱   天大的冤枉╱滿桌的醋香酸味哪裡來？   望梅止渴吧╱你不回來吃飯╱望著那個空位叫誰不心酸？╱國峻   這首〈國峻不回來吃飯〉引發許多人的共鳴，西河之痛，引人同感傷悲。一直到2009年初，黃春明長子國珍的孩子出生，抱起孫兒的一瞬間，他宛如通了電、能量頓增，於是他寫了一首短詩〈但是已經很完美了〉給孫兒：「我的心曾經失去了一塊肉，你卻來給我補上，雖然傷口還留有痕跡，但是已經很完美了。」黃大師寫得真好！人生中的大悲至痛雖已結痂，唯傷痕猶在，現在多了小孫孫，增添新喜，就權且將那原有的缺憾還諸天地吧，「但是已經很完美了」！多麼通透世間情，豁達又開明，沒錯，但是已經很完美了，我們繼續向前行。我們跟著黃春明也都學到那份曠達與珍惜了。   第三件死生大事是晚年罹癌，再奮起，2014年黃春明發現罹患淋巴癌，他說「別人是愣了一下，我是愣了一個禮拜。」許多事浮上心頭，心緒複雜而抑鬱；化療中，他寫了一小段話，還加上插圖︰一個老灰仔（老先生）走了很遠的路，他累得走不動了，就坐在石頭休息，他問時間之神，他還有多少時間？時間之神說，「還有多少時間不重要，重要的是，剩下來的時間，你要做什麼。」然後黃春明到現在還是努力不輟，仍在寫小說、寫童話、做插圖、編兒童劇和導戲。現已九十高齡的期頤老作家2024年接連出版《貓頭鷹和老烏鴉》、《巨人的眼淚》，和《黃春明的電影小說集》，依然洛陽紙貴，炙手可熱。他坦然以對生死，自己說「能在工作中猝死的話，那才是死得其所。」我們很幸運，一直能讀到黃春明精彩睿智的作品，衷心祝福他「健康呷百二」。   閱讀過黃春明的大作不計其數，看到他用純真的心、慧黠的眼觀察這大千世界，以深情、幽默的筆法寫出生活的點滴與憧憬；率性而善良地直抒胸中的憤慨和感動，每字每句都包蘊著悲天憫人的襟懷，詼諧而練達地刻畫此時此地的人間故事。在文字裡我跟著他傷痛，掩卷嘆息；也跟著他欣慰，但是已經很完美了。確實，人間事，即使傷痛，也要微笑向前行！談完了作者，接著就給自己斟上一杯高山烏龍，讓作者筆下粉娘阿嬤死去活來的小說，配茶看書，來仔細品味世間情吧！

  「四、五年級生的孩提時期，到田野間捕抓蜆類、魚蝦、螃蟹和釣青蛙是同儕們在農村的休閒活動之一，行走在田埂小徑和溝渠堤岸之際，偶爾會遇到俗稱草尾蛇的無毒小蛇，孩子們有一套長輩教導的應對之道……。」  　「我家門前有小河，後面有山坡，山坡上面野花多，野花紅似火……。」   一首耳熟能詳的童歌，是五○年代小孩子印象深刻的甜蜜記憶，透過學校音樂老師教唱，幾乎大家都能夠哼上幾句，尤其歌謠的意境本來就和實際情況相符，那是當時農村孩子們生長環境的真實寫照。  　村子裡面年齡相近的同學們，通常在課餘時候整天膩在一起玩耍，所以每一戶人家有哪些成員，大家基本上都清清楚楚。  　男孩子在一起玩耍，除了捉迷藏、打陀螺、彈珠、紙牌、玩橡皮筋、和許多在院子裡可以玩的項目之外，通常也會呼朋引伴的到小河渠或是田野山林之間，盡興的捕撈魚蝦蟹貝或是釣青蛙等活動，讓童年生活充滿大自然之情趣而懷念不已。  　既然是走到田野與小河流邊捕捉小動物，那麼就會打赤腳走在田埂與稻田之間，讓雙腳與泥土緊緊接觸而吸吮大自然的芬芳與氣息。  　不過赤足行走在田埂或是下田捕捉青蛙等小動物的時候，必須經由綠草覆蓋的土堤而前進，於是偶爾會遇到許多不可預期的動物竄出來，好比俗稱「草尾蛇」的小型無毒野生蛇，就是最常遇到的小動物。  　雖然那種小型草尾蛇並不具有攻擊性，而且也很怕遇到人類，所以通常在無意間邂逅之際，孩子們會嚇一跳，小蛇似乎也受到驚嚇，通常牠們也急忙地溜走，所謂打草驚蛇的情境應該是同樣道理，因此兩者之間倒是相安無事。  　不過有時候小草尾蛇並不急著溜走，甚至蜷縮而盤據在田埂之上，以致於孩子們看到小蛇在那兒也不敢跨過去，一時之間似乎同時都杵在那裡，因而極其尷尬與束手無策。  　不過此刻都會想起長輩告訴我們的話，據說草尾蛇就是田間土地公的女兒，所以假如遇到上述情況，通常會面對著不遠處的土地公廟而向小蛇說：土地公、土地婆，您的女兒擋到我們的路了，請幫幫我們吧！  　當孩子們說完這些話之後，也許是巧合的緣故，或是草尾蛇似乎聽到了土地公訓令的樣子，於是緩緩地滑動而溜走了。  　這種情況當然只是一種鄉野傳奇，反正孩子們遇到類似的情況，只要向土地公祈求幾句，或許就可以讓兩相對峙的情況舒緩而解決，所以大家都會採用如此方法而度過小小的困境。  　不過這樣的鄉野傳奇還有一段小插曲，那就是我們偶爾會遇到少了一截尾巴的草尾蛇，看起來就是很奇怪的模樣，據說那就是因為牠門擋住小孩子的路，經過孩子們向土地公祈求與告狀，因而回到土地廟之際，土地公便會給予小小懲罰，因而將其尾巴截去一小段作為註記。  　順便一提，田野之間除了小草尾蛇之外，水田裡也經常可以見到「水蛇」優游其間，甚至小溝渠也是牠門喜歡聚集的地方，所以偶爾在上述地點釣青蛙之際，水蛇一族也會吞噬釣餌，讓孩子們以為釣到了大青蛙而高興不已，哪知一拉上來之後發現竟然是水蛇，當然是嚇得趕緊用力甩掉而徒呼負負呢！  　這樣的孩提記憶與鄉野傳奇，或許是趣味性比較多的故事情節，究竟草尾蛇是不是土地公的女兒，其實也不是很重要，而且也難以解釋清楚，就讓類似的農村孩提軼事，當作人們茶餘飯後閒聊的話題而自娛娛人即可。

  這是一場激烈的比賽，從不被看好到一路過關斬將闖入決賽，我們桌球「沉默刺客」林昀儒與「柚子同學」高承睿，繼「桌球教父」莊智淵、陳建安在二零一三年世錦賽奪冠後，睽違十二年抱回桌球世錦賽獎牌。這場熱血沸騰刷新紀錄的比賽，真的令人忍不住雀躍歡呼，「柚香林萌」組合真的超讚的啦！   熬夜看球賽是一種享受也是一種期盼，享受自己的下班時光，期盼運動員奪獎牌，特別是自己喜歡的運動員，每位運動員都是經過非常辛苦的努力才能站上國際的舞台。還記得卡通──灌籃高手的經典名言，當三井壽對安西教練說著：「教練，我想打籃球」，真的流露出對籃球的渴望。我也是個熱愛運動的女子，除了田徑的培養外，國中某段時間熱愛排球，連下雨都放棄不了打排球；大學重拾的熱愛桌球，研究所時只要有空就會跟系桌的夥伴練球；工作第一年遇到一群熱愛打羽球的夥伴，可以說運動的世界怎麼能少得了我。在競技體育的世界中，每一分都值得去努力，奧運冠軍李洋曾說過：「球不落地，決不放棄！」競技體育的瞬息萬變，往往也是最吸引人的地方。在此場多哈世錦賽中，運動員不但要克服時差，因為賽程安排一日三戰也是沒有辦法的事情，但是看到「柚香林萌」組合不斷的挺進雙打賽事，真的覺得熬夜看球好值得，熱血沸騰啊！從各國頂尖好手中殺出重圍，以比數三比一擊敗世界排名第一的法國勒布倫兄弟檔挺進金牌戰，那一刻真超感動！睽違已久的決賽啊！在決賽中雖然一度取得聽牌優勢，但最終遭到日本組合逆轉，最終拿下銀牌。雖然是銀牌，但是得之不易，含金量十足！   享受比賽，不斷磨練自己，創造未來無限可能。返台記者會，這對組合一貫的靦腆害羞，但還是希望每位運動員都能健康完賽，享受比賽。我也會繼續默默支持這對新星，也期盼更多體育健將在國際舞台上綻放光彩！

  然而想歸想，空想卻也不能拯救燃眉之急。於是當他看到在門口覓食的那群雞鴨時，他突然靈機一動，何不抓一隻雞給秀香做月子，而且大大小小的雞鴨那麼多，少一隻母親也不會知道。如果這樣的話，連同二斤豬肉和半斤豬肝，就不會太寒酸。   可是抓雞的事只能暗中進行，一旦讓母親知道絕對會被罵死。他們家的「雞椆」和「鴨椆」都是建在住家後面的「破厝間」，雞鴨白天出來覓食，晚上則在裡面棲息，要是想抓牠，白天一定抓不到，必須利用夜間。雖然晚上想抓牠很容易，但必須是尚未生蛋的母雞，而非老母雞或公雞。可是除了被抓的那隻雞會發出掙扎的叫聲，其它雞隻也會活蹦亂跳，不但會發出喀喀喀的聲音，翅膀也會發出驚嚇的啪啪聲。如此一來，倘若被母親聽見，她一定會出來查看。   然而，辦法是人想的，那晚他拿了一個麻袋，把麻袋按在雞欄的洞口，伸手一抓就往麻袋裡塞，果然聽不到雞的叫聲和掙扎聲。於是他連續抓了五隻塞進麻袋裡，然後提到放雜物的「草間仔」，一隻隻放進一個大籮筐裡，再用木板蓋上，等明天一早趁著母親尚未起床時再來挑選，相信五隻雞不會都是公雞或老母雞吧，秀香應該有福氣吃到一隻既肥美又沒有生過蛋的「雞僆仔」才對。   仔細想想，他這輩子做了兩件可笑的事，其一為前年背著母親偷偷賣牛賣羊、買一部腳踏的縫紉機給秀香做嫁妝；其二為現在未經母親的同意，偷抓雞給她做月子，好像這輩子欠她似的。難道他真是如假包換的大箍呆？竟為了一個跟他沒有一點血緣關係的養妹、而矇蔽自己的母親？但他似乎也得怪母親，當年不應該以不當的管教方式來對待秀香，若以本地話來說就是苦毒，以國語而言就是虐待。（一五五）

  艋舺蔡家為本地的仕紳家族，在日本時代至戰後初期出了多位名人，見證台灣社會的現代化發展。蔡家的祖籍為福建晉江，第一代唐山祖蔡維鑾（生卒年不詳），傳至第二代的二房蔡長發（一八五三年至一八九四年），又傳到第三代的長房蔡彬淮（一八七六年至一九四九年）開始發跡。 　　蔡彬淮早年曾為板橋林本源管家，在離職時領到五萬元，當時是一筆巨資，後來從事工商業，躋身為地方仕紳，曾任艋舺龍山寺管理人、戰後官派的第一任龍山區長等要職。他與「台灣茶葉之父」大稻埕富商李春生的長孫李延齡，在日本時代同為台北州協議會員，兩人因此成為摯友。李延齡還把長女李姚姚許配給蔡彬淮的長子蔡章麟（一九○八年至一九八八年）。值得一提的是，這門親事打破艋舺與大稻埕自清代頂下郊拚以來的世仇情結，傳為地方上的一段佳話。 　　第三代的蔡彬淮娶了一妻五妾，子孫成群，共生育了十個兒子、十個女兒。傳承到第四代，以長子蔡章麟、三子蔡章獻（一九二三年至二○○九年）、五子蔡章文（一九二五年至一九九九年）較為知名，在各自的事業領域有傲人的成就。 　　長子蔡章麟，是治學嚴謹的法學菁英，通曉中、日、德、英、法與拉丁等多種語文。他在日本時代從東京帝國大學法學部的大學部與大學院（研究所）畢業，高等文官試驗司法科與行政科及格，曾任青森、神戶、大阪等地方法院推事。到了戰後，因為深厚的法學素養，出任台灣大學法學院教授，一九五二年成為司法院的第一位台籍大法官，一九六九年就任監察院的第一屆監察委員。 　　三子蔡章獻，為台灣天文界的耆宿。他自年少在古地名「草店尾」的蔡家祖宅（今貴陽街二段一五二號）觀星，對天文學產生濃厚的興趣，並開始接觸日本時代的台北公會堂（今中山堂）天文台。因為他的倡議以及致力推動，終使台北市政府新設立圓山天文台（為台北市立天文科學教育館的前身），並於一九六三年竣工啟用。圓山天文台由蔡章獻擔任首任台長，因為單位編制小，他可說是「校長兼撞鐘」，一肩扛起許多工作。 　　蔡章獻由於長期從事天文觀測與推廣教育，成為社會上的知名人士。一九七八年，美國哈佛大學天文台發現編號二二四○的小行星，之後以蔡章獻的姓氏「蔡」正式命名，以表彰他對台灣天文教育的貢獻，這也是天空中第一顆以台灣人命名的小行星。一九八六年哈雷彗星接近地球，蔡章獻到處演講、推廣天文教育，掀起一波全民觀星的風潮。另外，現在的台北市立圖書館東園分館以「天文氣象」為館藏特色，也與蔡章獻身為萬華人有關。 　　五子蔡章文，是開南商工的傑出校友。他在萬華創辦怡德建築師事務所，設計、監造上百棟建築；例如福華大樓，這棟大樓位於現在的艋舺夜市入口、萬華的廣州街與西園路口，為地下一層、地上十二層的建築物，於一九八九年竣工。另外，蔡章文曾任台北市第三信用合作社（後改制為誠泰商業銀行，現已併入新光商業銀行，隨二○二五年七月台新新光金控成立，預計二○二六年併入台新銀行）總經理，並熱衷地方事務奉獻心力，曾任兩屆艋舺青山宮主任委員。