每次看到電視上「大茂黑瓜」的廣告，總會被溫馨的畫面所感動，望著那對長輩緊緊相握的手，以及牽手走遠路的背影，我都會熱淚盈眶的想到我的父母，保守社會下的他們，甘苦與共的走了一輩子，卻從來不曾在人前拉過手，所以我也很難有機會溫習這種動人的畫面，只能從其他長輩的親暱行為中去想像自己的雙親，暫時享受虛幻的感覺，今天從秋月姐的身上，我又再一次感受這種真摯的情感，平凡卻動容！ 75歲高齡的秋月姐是我們解說團中年齡最大的一位，也是最有活力的一位，她是大家眼中可親可佩的大姐，已經升格為曾祖母的她，卻很難用「奶奶」這個名詞來稱呼她，因為她有著年輕的外在、輕盈的體態、健步如飛的動作，加上一顆不服老的心，從外表猜測，她頂多是剛剛過了知天命的年紀，問她永保青春的秘訣，她總是笑瞇著眼說：「忘記年齡，跟年輕人在一起！」她的健康祕訣、人生哲學、字字句句平易中流露出高深的智慧，她是我們社團的一塊寶，我喜歡和她聊天，簡單的三言兩語，對我人生都有深深的啟發和助益。 秋月姐和夫婿二人年齡相加已經超過150歲，伯父偏好居家和安靜，秋月姐外向好動，平常各有各的生活方式和領域，相敬如賓的過著退休的悠遊生活。為了增加生活情趣和動力，秋月姐會運用智慧和小技巧來帶動伯父，今天秋月姐分享了近日的小事件，卻讓我感動不已，美麗溫馨的畫面在我腦海中盤旋不去，這是真正的幸福，也是最美麗的畫面。 秋月姐從友人處得知台北某地方的水煎包相當好吃，喜歡嘗新的她動了帶先生外出吃水煎包的念頭，卻擔心不愛出門的先生拒絕，於是她技巧的告訴先生：「今天我帶你上館子，但是有個條件，一切聽我的，不准有意見！」先生也同意的點點頭，兩人開開心的去搭捷運，來到目的地，天呀！長長的人龍排了好遠好遠，秋月姐靠過去跟著排隊，伯父正想開口問，卻礙於先前的約定只得作罷，無所事事的伯父走到人龍的前頭方才了解大家費勁排隊是為了購買不起眼的水煎包，心中不免犯嘀咕：「何必辛苦將水煎包提到飯館，吃完館子再來買也不遲呀！」秋月姐示意他不要有意見。終於輪到他們了，秋月姐一口氣買了10顆，伯父忍不住又開口了：「既然要上館子吃飯，買10顆包子給誰吃呢？」 秋月姐手提煎包，領著夫婿來到都會社區大樓的騎樓下，兩人找了處舒適的地方坐下來，秋月姐將兩個裝成一袋的水煎包遞給伯父，伯父疑惑的問：「不是上館子吃飯嗎？怎麼在這裡吃水煎包呢？」秋月姐頑皮的回答：「我的認知是不在家裡、不動爐子、不必洗碗就是上館子啦！」並且催促鼓勵的說：「吃吃看吧！這家水煎包可是遠近馳名的喲！」由於飢腸轆轆，伯父順從的咬了一口，熱騰騰的包子、香氣四溢的內餡讓他忘了先前的疑慮，兩位超過150歲的老人，肩並肩的在熙來攘往的台北街頭吃水煎包，引來路過人潮的側目，一雙雙羨慕的眼睛在他倆身上打轉，迎著傍晚的微風，這是台北街頭最動人的畫面。 所謂的幸福，真正的幸福，就在秋月姐夫婦身上自然流露，平凡、真實卻動容。

  自古以來，「書」是自修苦讀者的老師。所以，尊之為「書先生」，應理所當然。 宋真宗曾說：「書中自有黃金屋。」的確是金玉良言。因為，他的同宗長輩趙普，曾對他﹙宋真宗﹚的父親宋太宗說過：「臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。」﹝按：這就是「半部《論語》治天下」的語源﹞「書先生」能教人定國安邦，又豈止是有「黃金屋」而巳。 不過，孟子對「書先生」說的話，不太願照單全收。他在《周書·武成》篇裡，讀到周武王討伐紂王時，對殺得「血流漂杵」的描述，頗不以為然。因此，他向世人提出了「盡信書，不如無書」的警語﹝《孟子·盡心下》﹞。他這個發明，應是力行實踐了孔子「學而不思則罔，思而不學則殆」﹝《論語·為政》﹞之後的具體成果。他認為詩文中總有些誇飾，因而又提出了「說詩者，不以文害辭，不以辭害意；以意逆志，是為得之」﹝〈孟子·萬章上〉﹞的主張。同時，為了能使後學獲得「以意逆志」的成效，更進一步提示了一個「頌其詩，讀其書，不知其人可乎」﹝《孟子·萬章下》﹞的「知人論世」的方法。 韓愈對某些「書先生」也有點怕，他在〈答李翊書〉中說：「非三代兩漢之書不敢觀。」因而他又在〈送孟東野序〉裡說：「魏晉氏，鳴者不及於古……其為言也雜亂而無章。」 蘇東坡也是個「學而能思，思而能學」的讀書人。據李辰冬在《文學與生活·論人格與風格》裡說：「他﹝蘇東坡﹞開始﹝時﹞對陶淵明也不知尊崇，後來在宦場裡栽了幾次跟斗，真正嚐透了宦場的滋味，才說：『吾之於淵明豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉……吾真有其病，而早不自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧淵明，欲晚節師範其萬一也。』」另外，蘇氏讀了酈道元《水經注》中關於石鐘山發聲的原因後，「思」了很久。後來路過石鐘山時，特和兒子於夜間乘小舟到石鐘山下親身履勘、觀察，才知是水波沖激石洞時發出的聲音。乃有「士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師，雖知而不能言；此世所以不傳也。」的感慨。﹝見蘇氏〈石鐘山記〉﹞ 由於時代、教育和科技的進步，「書先生」是越來越多了。因此，素質良窳不齊的現象，所在多有。不過，「書先生」也是「聞道有先後，術業有專精」，精粗疏密，長短得失，乃至正誤，在所難免。此時，就只有那把「學而能思，思而能學」的金鑰，才能幫我們打開通往真知花園的道路。例如，唐朝詩人賈島的籍貫，凡與賈島有關的「書先生」，都說賈島是范陽﹝今北京市涿州﹞人。這是依據韓愈〈送無本師歸范陽〉中的「家住幽都遠」來定的籍貫。惟歷來不見有人提及：賈島初在洛陽、長安見韓愈時，是和尚身分。依佛門規矩，出家人不說在家時的姓氏、籍貫，故賈島當時只以法號「無本」示人。再者，和尚說要歸回某處，是回歸他當時修行或掛單的寺院所在地，而不是他出生的原鄉。所以，依據韓愈的詩來斷定賈島的籍貫，是有風險的。至於賈島究竟是那裡人？他的〈下第〉詩或可提供一點線索：「下第只空囊，如何住帝鄉？杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。」下第前，他已還俗，所以，「三湘」才可能是他的故鄉。 再如，李白有首〈宣城見杜鵑花〉：「蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。」有位「書先生」竟解作：「詩人住在蜀地的時節，聽見子規鳥的叫聲，使他想回到宣城去，因思念宣城太深，那鳥叫聲每聽見一聲，都使他腸子斷一回。」是標準的「學而不思」，且「學而未通」的例子。因為，這首唐詩比今天的白話詩還白，最淺顯的解法，是詩人在宣城看見了杜鵑花，想起了在巴蜀聽過的子規鳥的叫聲。此刻，詩人彷彿又聽到了那杜鵑啼血的悲鳴，使他記起了昔日在巴蜀時的美好時光，那一聲聲的「不如歸」，直叫斷了他的腸子。如要更專業一點的解讀，就得再去自修一下大陸安旗教授的《李白年譜》，才知道「三巴」﹝四川江油，古稱巴西﹞是李白幼年和青年時期生活過的地方﹝故鄉﹞，而此詩係作於他逝世那年暮春，最後一次抱病重遊宣城的時候。瞭解了這一段，才能把這首詩解讀得像樣些。 關於李白這首〈宣城見杜鵑花〉，還有兩位「書先生」「學而不思」。一位是《全唐詩》，另一位是《樊川詩集注》﹝馮集梧注﹞。前者在題下注：「一作杜牧詩，題云子規。」後者則在題下注：「按此詩又見李白集，題作宣城見杜鵑花。」顯而易見，他們都沒有思考過下面兩個問題：一是李白係盛唐時人，生於西元七○一年；杜牧是晚唐時人，生於西元八○三年。杜牧的詩應不應該出現在李白的集子裡？二是杜牧跟四川的三巴有沒有地緣關係？就因為他們不肯「思」，當然也不會去「學」﹝查考資料﹞了。 另有位「書先生」﹝三民版的《新譯古文觀止》﹞，在韓愈〈送孟東野序〉的「文章分析」中，引清朝姚鼐《古文辭類纂·序》條的原文說：「贈序類者，老子曰：『君子贈人以言。』」我一「聽」，有點疑惑。經逐句核對《老子》三遍，確定老子沒講過這句話，於是執經向三民書局編輯部求教。原來，引用的人沒錯，是姚老先生錯把《荀子·非相》中的「故贈人以言，重於金石珠玉。」誤記成《老子》說的了。如果我們再跟著「人云亦云」，就是「以訛傳訛」了。不過，從閱讀經驗來說，像「君子贈人以言」這樣的句子，無論從內容、句式和語態來看，也不像是出自《老子》，可見編譯該書的先生們也太相信某些古代的「書先生」了。 再如王勃〈滕王閣序〉中的「雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」，典出三國應瑒的〈侍五官中郎將建章臺集詩〉：「朝雁鳴雲中，音響一何哀！問子遊何鄉？戢翼正徘徊。言我寒門來，將就衡陽棲……。」﹝見趙聰《古文觀止新編》﹞後人遂有「雁到衡陽為止」的說法，且相沿相傳至今，也可見我們「盡信書」的程度了。 就故事論故事，「雁到衡陽為止」，確實是一個客觀事實的存在。不過，這個客觀事實，只是古人在交通、資訊等條件的限制下，所看到的一個「點」的事實。誠如《中國地名大辭典·回雁峰》條說的：「相傳雁至衡陽不過，遇春而回。唐宋以來，詩人遂以為故實。然考《湖南方物志》，言永興、興寧、彬陽﹝靠近湘粵交界處﹞皆有雁。詩人之言，原不可以固論也。」這已充分證明，雁在湘南的棲止，已由「點」而「線」了。不僅如此，浙江溫州的雁蕩山，也是因為有雁群棲泊於崇山中的湖蕩中而得名。再向西南看，金門、澎湖及台灣等地也都有雁的芳蹤。可想而知，大約北緯二十七度左右及以南的地方﹝衡陽、雁蕩就在北緯廿七度上下﹞，只要有豐沛的水草、魚蝦、穀類等食物，可供雁鴨安居、進補，養肥了再回去繁衍下一代﹝《本草綱目·鴈》：「南來時瘠瘦，北響時乃肥。﹞，牠們都有可能來棲泊，形成一種「面」形進駐的景觀。只是，雁有「先到為君」的「行規」，秋天第一批南下的雁群，總是「近水樓臺先得月」，挑路近的地方駐紮下來，後面的梯隊就要多跑些路了。但因古人所記載的是「點」的事實，加上後學們有「盡信書」和先入為主的習慣，這個「點」的事實，就演變成「面」的事實了。不過，古人的偏失情有可原，我們正好以有餘來彌補古人的不足。 總之，「書先生」口中的「黃金屋」，不見得全是黃金打造的。唯有「學而能思，思而能學」，才能分辨那「黃金屋」的真假。

「交織」的交互作用，是「縫」而起 交換著分裂與愈合往返的儀式…… 在不停止的、重複的製作過程 有一種寧靜的專注 那種靜謚 沒有夢境的漂浮 沒有現實的喧囂擾攘 更沒有踏空理想的粉彩 有的是挖心的刺痛 在現實與夢境中穿梭 　透過穿堂溢進來銀白色舞動的葉子 灑落滿廳的金黃色的稻穗 仰望的是誰的靠近 滴答！滴答！噹！ 時針與分針的相逢 微風跑進來的張望 等待的是誰的腳步聲 　身陷在低彩度的漩渦中 低調微吟的夢幻色澤 宛如抹上靄氣的朦朧曖昧 陰陽共置的理想 哀求動態的平衡之美 手漬的風雅韻味 隱密在光影的迴繞 白色畫面的靜止

　那一年，張太太跟她丈夫之間的感情遇到了瓶頸；平常總是開朗的她，突然變得心事重重起來，原本烏黑的頭髮也在短期間變成灰白了。 她一共生了三個女兒，大女兒跟二女兒曾經在我任教的作文班裡上課，我跟她這兩位女兒是師生關係。常常，張太太總是在她女兒下課時開著自用轎車來接她們，只要時間許可，她就會跟我多聊幾句，主要就是詢問她女兒們的學習狀況；日久之後，彼此就漸漸變成了像是朋友。 有一天，我應張太太之邀，陪著她和她的三位女兒一同去一家大型賣場購物，言談之間可以感知她對自己這三位女兒頗為滿意，說她們很獨立自主，也很團結；她還頗為驕傲地告訴我，那家大型賣場的某一家店以她二女兒作為模特兒，拍了宣傳照，她也帶我去看了那些正在店面展示的照片。只是，她在那兩年裡的體態的老化程度竟是那麼的大，讓人不得不善意地認為她表面上的快樂其實不是真實的！當時的我，並不知道她不快樂的原因何在。 我們在大型賣場裡逛了一個多小時，也試吃了幾種促銷的水果樣品，還買了各自需要的用品；邊逛邊談的氣氛也是融洽的；當我們一同步出那家大型賣場時，我偶然仰望天空來放鬆自己，在深呼吸之際，發現那一天入夜的天空真是美麗！那是颱風來臨之前的徵兆，佈滿了靛藍色的渾厚的雲層。 之後的一次談話，我才知道她的丈夫已經獨自移民到了美國去，他負起的責任就是每個月匯回五萬元新台幣的額度，給他口中所謂的「你們四個女人」應付生活裡的一切開銷。啊！從那十年我跟他們相處的回憶來判斷，我才猛然知覺，原來，張太太今生最大的遺憾，可能就是她未能替她丈夫那邊的張氏家族生得一個男嬰，以滿足男方對於「傳宗接代」的盼望。這同時也就是張太太在生完第三胎之後的兩年內開始承受巨大的壓力，使得身體急速老化的主要原因吧！ 事過多年之後，如今，每當天空又呈現靛藍色的景象時，我難免就會想起當天跟她一同逛賣場的情景，在她的歡顏之下，隱約透露著婚姻危機的無奈；而當天那種靛藍色的天空的瑰麗景象，預示著颱風即將來臨，沒想到，似乎也預示著張太太的婚姻幸福即將離她而去了！曾經，長達十年的時間，在堅持與妥協之間擺盪著，也努力的為著夫家懷孕、生產，最後卻因為生的全是女兒而落到形同離婚的下場。於是年華逐漸老去的張太太，也不得不向現實妥協了，獨自留在台灣陪著三個女兒繼續過著類似「單親家庭」的生活。 而她名義上的丈夫，在到了美國工作以後，跟她之間的時空差距就更被拉遠了！是否他還繼續追求「傳宗接代」的生子之夢而另結新歡？恐怕這已不是張太太有權利過問的事情了。　　　　

  1.新室友      還記得剛開學的惶恐不安嗎？陽明山，很美的地方，對我來說一個很不熟悉的地方。剛搬進寢室306，室友們幾乎都到齊，在這一年中，我認識了會說俄文的傻大姊倪聆（妮妮），據她自己說被六法纏身的女人法律系財法組的許瑜珊（橘子），還有法律系財法組陳琇(王亭)（丁丁），加上我、韓文系的比豬還有財金系的淳淳就成了306六人行室友。從一開始的不熟到熟識，306總是充滿笑聲，上學期的室友士林聚，我們搭乘紅5公車，一路塞下車，真的暈車了啦！我們一行人去吃火鍋，吃火鍋在冬天真是一大享受啊！大夥吵吵鬧鬧、嘻嘻笑笑，在快樂的晚餐結束後當然就是逛有名的士林夜市啦！還有在宿舍發生許多趣事，哈哈，真的要注意一點、細心一點，不然室友真的要打電話求救，只因為她被鎖在宿舍內。傻大姊妮妮，住一年了，居然只記得我們的綽號，這樣可不行喔，記得有一次她居然問丁丁：「許瑜珊是誰啊？」，只見丁丁一臉錯愕，「就是橘子啊！！」「是橘子喔？！」看她一臉驚訝，橘子則是一臉尷尬，自從那次後我們就要她把綽號跟名字連在一起，幸好最後她也記起來，真是的！俄文那麼難都記起來了，何況是我們的名字。而橘子室友則是每次化妝幾乎都要花上半小時；淳淳排球打得超好，人又可愛又好相處，想追請預約；比豬則是死會了喔，人漂亮就被追走了，哈哈，下次記得叫她唱韓文歌給你們聽喔！ 這一年真的發生很多事情，我不會忘記我們一起去玩、一起跑跑卡丁車廝殺、一起衝圖書館K書、一起搞怪、一起打鬧，好多好多回憶，直到最後一刻，收拾行李，真的很捨不得，下學期我們就不會住在一起了，好希望大家都能抽到宿舍，再住在一起，曲終人散，但友情仍在，306室友團，開學寢聚一定要參加喔！   2.學校生活     親愛的資一C同學，不是我在說，男女差距懸殊，一比二，二十個女生四十個男生，管理起來很麻煩，特別是一開學時大家都不熟，特別是我又是班代的時候對台灣不熟。一開學就當班代，其實也還好，讓自己比別人早一點熟悉學校、早一點適應，有什麼不好？重要的是可以磨練自己而且高中時不就也是社長，沒在怕的啦！哈哈。當了一學期班代，雖然有時候真的很忙，但是也跟一些同學成了好朋友，熟悉班上多數人的習性…。 仇人坡─雨傘的斷魂之處，陽明山上風大，因此每當下雨，仇人坡上遍地雨傘屍骨，真的很慘，而且從公車站牌走回女生宿舍大概要二十分鐘，越走越氣，怎麼這麼長啊！上程式設計課的郭語錄充滿哲理，雖然郭老師有時候的冷笑話會讓人感覺更冷；計算機概論的杜老師，也是我們的班導要我們班班對請吃「豆花」，重點是─班對還沒有出現，不過老師說她那個年代是請同學吃豆花，班對有沒有？就期待下去吧！每次都被點到台上示範對話的語實課，老師最愛點我，這也讓我有比別人多一點練習英文會話的機會；歡笑十足的體育課；陳老師有趣的國文課。林詩芹被通識老師唸成林詩「斤」的趣事。還有，大家一起幫系排比賽的同學加油，第一次的制服日，各校制服令人眼花撩亂，我們班的各個小團體……等等，大學生活不可抹滅的回憶。文化的雨、很大，風、很強，因此雨傘折損率很高，彩虹也是常常看見的，每次都會聽到「啊！有彩虹」的一定是新生，其他的老大哥、老大姐早已習以為常。文化的霧，很濃，伸手看不見五指，像金門的霧季，朦朧的美感。情人坡，情侶的最愛，每天晚上都在閃；每個星期在大恩、大義、大典、大孝穿梭上課，漸漸適應陽明山上陰晴不定的天氣、多變的氣候多變的心情。   3.社團     大學生怎麼可以沒有社團，怎麼可以呢？參加文化金友會是因為看到他們那麼努力，從一開始的地區迎新到要到學校的過程中，都可以看到他們的溫暖，金門人團結的力量！金友會成立的目的一部分是希望我們在大學生活中有個像家的感覺，另一個目的就是出隊，去幫助家扶中心的小孩。在加入這個社團之後，真的覺得寫活動企劃書不是一件簡單的事，而且企劃書寫出來還要考量出隊時的地點及天氣作適當的調適，第一次寫企劃書的感覺是很有挑戰性的，第一次出隊也是極為有趣。慶功宴上學姊、學長的眼淚狂飆，而我們也完成了一項任務。擔任隊輔，出隊的小惡魔、小天使隊員，姐姐不會忘記你們天真無邪的笑容！雖然有時候你們真的很搗蛋。 金友會是個溫馨的社團，期中、期末社遊規劃了許多地方，讓我們增加許多回憶。今年畢業典禮我們也送花給平日對我們很好的學長學姊，希望他們畢業以後都能順利的找到工作。期末製作的送舊影片，我想學長學姊們可以感受到我們的用心，畢業又是一場戰役，殺出一條路來，加油！

　五月下旬，印華作協蘇北分會舉辦了印尼有史以來第一次盛大的「蘇北文學節」。在首晚的文學節歡迎晚宴上，舞台布置的堂皇和文娛節目的豐富，讓隨團而來的多位新加坡文友讚嘆不已。錫山文藝中心主席烈浦羨慕地說：「這在新加坡是很難看到的！」我想，新加坡已經不再流行這樣的舞台設計，固然與成本有關，但何嘗不是印尼華社對傳統中華文化的投入與執著呢！也許，更多的是延續與發揚傳統中華文化的那一份責任感吧！ 在印尼素有華文文化搖籃之稱的蘇北舉辦文學節，無異得天獨厚。兩年前蘇北首次邀請海內外作家與文學愛好者前來參與的印華作協年會與39本新書發布會，確實引起激烈的反響。我當時腦海中閃過的是：新加坡能有這樣規模的新書發布會嗎？之後，孫國靜、林來融和許鴻剛幾次來新加坡，都會提起響徹多巴湖畔的那一陣文學聲音。 今年二月底林來融來星，我依約去了他在珍珠宛的寓所。一見面他就高興地說，印華作協蘇北分會將在五月下旬舉辦文學節，希望我能出席，並作專題演講。進一步了解後，我略有隱憂，似乎好多內容都尚未落實，一切都只是在計畫中，時間卻僅剩兩個多月，好倉促！   節目豐富，參與地區多　   林來融是文學節的籌委會執行主席，他計畫在文學專題講座、研討會、新書發布會的基礎上，增加活動內容，並擴大參與的地區。他指出將有書畫展、現場書法揮毫，歌曲發表會及印尼全國詩歌創作比賽。 坦而言之，和其他文學創作題材相比，詩歌創作這一環在印尼，相對來說還是比較脆弱的。印華作協之前舉辦過金鷹杯全國遊記、微型小說和散文比賽，其間始終不敢對舉辦詩歌創作比賽抱著信心。「明知山有虎，偏向虎山行」，我對林來融的決定除了給予鼓勵之外，應允在各方面極力相助！ 幾天後我去了雅加達省親，回來後他則回去了棉蘭。我把草擬好的詩歌創作比賽宗旨和章程初稿電郵給他過目，並指出增刪後應盡速發出徵稿消息，讓有興趣者有更充裕的時間準備。 我也應允組織一個二十人新加坡代表團出席蘇北文學節。我找了莫河，由他擔任主任的武吉知嗎瓊崖聯誼會海南作家作品研究室與島嶼文化社聯合組團。消息傳開後，反應異常熱烈，遠遠超過原訂目標，最後是三十六人成行。 幾年前蘇北海南會館會長詹達耀路過新加坡，和武吉知嗎瓊崖聯誼有了初步的聯繫。他熱心文教和公益事業，當時便捐了五百美金給海南作家作品研究室。趁著出席蘇北文學節，在緊湊的節目行程裡，我們鐵定了第一站便是蘇北海南會館，拜見那裡的老友。 五月二十一日，當地時間不過早上七時半，飛機抵達棉蘭浮羅岭國際機場，就發現蘇北海南會館的好多位理事，以及印華作協蘇北分會的文友們，已經在行李認領處幫忙。當中有卸任會長，現為該會董事長的詹達耀，以及稍後認識的現任會長黃守信。許是特別安排，無需檢查行李，大家迅速地過關，節省了好多時間！ 在主人的帶領下，大型巴士在繁忙的棉蘭市區做了幾個轉彎後，便到了巍峨堂皇的蘇北海南會館。還沒抵達之前，我還以為前來與我們見面的海南朋友，也許二、三十人吧，不料竟多達百餘人，男女老少都有。他們還準備了豐富的早餐，包括富有海南特色，以及印尼風味的糕點。 武吉知嗎瓊崖聯誼會的朋友們都愉快地和同鄉敘情，我也和多年不見的文友凡夫頻頻交談。雖然逗留的時間並不長，但我們都能感受主人的熱情款待。馬寶汕和莫河都上台講話，表達了海南人在異鄉歡聚的興奮心情！   傳統文化，獲華社支持　   蘇北文學節是亞洲國際友好學院舉行開幕典禮。上午十時半未到，已見嘉賓雲集，海內外文友和當地華社領袖聚集一堂。印華作協蘇北分會主席兼大會主席林學華在開幕典禮上興奮地指出：「蘇北華文文學不會掉隊，會再接再厲，在世界華文文學上取得一席之地。「印華作協總會會長袁霓則指出蘇北分會做出好成績，提供了海內外華文文友一個近距離接觸的平台。而大力支持這項活動，借出會議地點的蘇北華聯理事長蘇用發，則表示印華作協蘇北分會是華聯文化教育綱領的堅強支持者，是建立國際交流平台的強大動力；蘇北華聯將繼續努力維護和發揚中華文化！ 主辦當局邀請了印尼龍文化協會主席陳立輝畫龍助陣，舉行「瑞龍點睛」儀式協助大會籌款。據知，贊助者共有五十餘人。我常這麼想：印華作協和作家素來獲得社會大眾、企業家和華社賢達的出錢出力，這在其他東南亞地區是很罕見的。華文解禁以來，我出席過印華作協總會，及蘇北分會舉辦的多次文學會議，知道這些活動的經費，大抵上都是熱心華社領袖慷慨解囊，大力支持的！ 印尼華社深切知道，傳統中華文化的延續，他們是責無旁貸的。惟其如此，印華文藝活動往往也是該城市最引人注目的焦點。就像這回文學節在棉蘭舉行，當地報章每天都以顯著和巨大的篇幅報導。從曉星，以及印尼資深作家沙里洪口中，知道蘇北在六十年代華社被關閉、華文報紙被禁止出版前，原是非常蓬勃發展的。沙里洪說：「五十年代，蘇北地域雖不大，當地卻有四家華文報，並闢有文藝版、學生版與青年版」。當然，隨著華文被禁錮，這群寫作人逐漸銷聲匿跡，文藝幼苗也被摧殘殆盡！ 蘇北文學節講座為主軸，在頭兩天的專題演講裡，主講人計有：大馬的雲裡風、朵拉、陳雪風、菲爾；香港的東瑞、陶然；台灣的林煥彰；新加坡的寒川、莫河；澳門的朱威權等。另有微型小說與詩歌研討會，前者講員有曉星（主持）、東瑞、孫德安（汶萊）、許均銓（澳門）；後者為寒川（主持）、林煥彰、石秀、顏長福、周福源。 我在主講《三個階段、三種認識、三個期望…淺談四十年來印華詩壇的發展》一文中，以及次日的詩歌研討會上，一再強調現階段的印華詩人必須具有時代感與責任感，必須拋開各種主義的枷鎖，敞開心胸接受多樣化的現代創作技巧，讓現實主義與現代表現手法巧妙地結合，才能更好地反映現實，寫出富有新意而又不失傳統韻味的作品。 蘇北文學節的另一焦點是詩歌創作比賽頒獎禮。兩年前奪得第三屆金鷹杯全國散文比賽冠軍的周福源，這回以《諸子》組詩再度掄元。身為評委主席，仔細審定評委林煥彰、陳雪風、岭南人（泰）、王勇（菲）的打分，再經一番電郵往來磋商，成績雖然出爐了，但參賽作品的寥寥五十篇、水準落差幅度大，以及缺乏優秀作品，我是相當失望的。究竟如何普及印華詩歌創作，如何提高印華詩歌創作水平？這應是印華作協今後研究和討論的方向！ 至於新書發布會，兩年前洋洋大觀39本，這回則僅有14本，包括從新加坡帶來的8本新書。其中，莫河主編的《海島三重唱》、《海南社會風情》和《莫河書信集》，還是出發前三天印妥的。今年三月中旬，我和林煥彰、蔡良乾共八友合著的《小詩磨坊‧新華卷》，也趕來湊熱鬧。 2005年獲新加坡政府頒授文化獎，前新加坡版畫畫會會長莊心珍，和另一視覺藝術工作者卓雅蘭，以及許振群則參與了書畫展。它雖然展出僅有區區兩天，但與座談會地點毗鄰，所以不時可看到文友們在那兒駐足觀賞，場面也挺熱鬧的！   文學之外，不忘購物遊　   在棉蘭進行兩天的文學活動後，第三天經馬達山前往多巴湖畔的布拉八市，下榻於尼加拉旅館（Hotel Niagara）。多巴湖之旅是這回文學節的高潮。海內外文友在風光旖旎的景點開始文化之旅。一團250多人分乘了多艘遊輪，到湖中央的夏夢　詩小島遊覽。島上還遺留著許多馬達族的「牛角長屋」，及舊時土王的「王宮」。當然，文友們也不忘購買紀念品，例如富有當地特色的Ｔ恤，還有擺設品等等。  承主辦當局雅意，由新加坡神話樂隊作曲，歌手俐吟演唱的拙詩《多巴湖戀歌》，除了在棉蘭市的歡迎晚宴上表演外，離開多巴湖前夕在旅館池畔舉行的惜別晚會上，俐吟再次受邀登台，在當地著名樂隊的伴奏下，演唱印尼文版本。一曲唱完，即受到許多印華文友的圍攏，紛紛要求複制ＣＤ音樂和歌詞。俐吟表示，印華文友中有許多歌唱高手，她能有機會與她們同台演出，並受到熱烈歡迎，感到十分榮幸！ 離開布拉八市，告別多巴湖回返棉蘭途中，文學節的壓軸項目是在蘇北第二大城市先達舉行王克平與郁大亞講述先烈在先達的事跡。王克平的父親，已故王任叔（巴人）是中國駐印尼首任大使。而郁大亞的父親郁達夫先前也曾在先達生活過一段時期。主辦當局煞費苦心，邀請兩先賢的兒子分別從中國和香港飛來蘇北講述先烈在這裡的生活事跡，別具意義！ 令人感動的是，曾在深山荒野裡與巴人同甘共苦的戰友伍煥沾之女伍民惠，知道王克平來到先達，也趕來與他見面。兩位在戰火中出生入死的先烈後代惺惺相惜，情景格外感人。王克平與郁大亞都表示將來會重訪先達，繼續尋找父親當年走過的足跡！ 離開先達市，蘇北文學節隊伍在黃昏時分回抵棉蘭。由於還有一點時間，新加坡代表團在上機場前，特在蘇北印華文友陳巧音的安排下，順道參觀了棉蘭三大報社之一的〈訊報〉。社長林榮勝乃林來融胞弟，雖不在辦公室，卻特別囑咐總編輯黃晶然準備糕點茶水接待大家，稍後並在報社前拍全體照留念！ 團員滿載而歸，都興奮地指出這是一次兼「文學、旅遊、購物」三合一的難忘旅程！

整個晚上思緒反反覆覆，我一方面害怕血腥、一方面說服自己「千里迢迢而來，怎可避開此一傳統習俗」，最後我告訴外子：「我們還是去瞧瞧好了，要是真的受不了，我們趕緊閃人就是」。隔天，導遊帶我們到一處不斷載送牛隻、豬隻的地方，我們看到每一隻牲畜，想到牠們即將被宰的命運就難過極了。豬隻被五花大綁在木板上面，像擔架般，被人們扛著，一路哀嚎慘叫……，看著這一幕幕，我覺得自己的忍受能力達到了臨界點！導遊一邊跟我介紹何謂「貴重的水牛」以及售價，我們一邊忙著閃躲運送車輛以及穿梭的動物們，耳邊是哀鴻遍野。後來，我們才知道這裏只是牛墟，買賣牲畜的地方，接下來我們才要前往觀看「第二次喪禮」。我跟外子一致決定不去看宰牛了，因為光看個牛墟我們都難過極了，還是別看了吧。 不看宰牛，繼續前往另一個葬場。跟昨天看的懸棺不同，此葬場是在一大片山岩上鑿開一個個方型的洞穴，大小約是筆電的六倍大吧(請容許我做這樣的比喻，我只想讓大家精神為之一振嘛)，洞穴外頭是一片木製的門，正好將洞口擋住，而洞穴裏就是放置棺木的地方。導遊介紹道，這片山岩是貴族的葬場，所以山岩上有一排排的tau tau，也就是木製雕像。由於受到古董商的覬覦，這些雕像被偷走不少，所以一排裡面少了幾個。就像旅遊書上描述的「這些一整排的木雕像，看起來像是觀看足球賽的觀眾」。我在附近的紀念品店買了一張「當初仍是一整排觀眾」的明信片，作為紀念，也彌補我相機再也捕捉不到的歷史鏡頭。 山岩上尚有洞穴正在開鑿中，導遊說「有空他們會來開鑿」，不知是否跟我們預購靈骨塔一樣？還是有「需要」才來開鑿？距離約半公里遠的另一處山壁是「平民區」，開鑿的洞穴有數米高，必須先用竹子架好「鷹架」才能上去施工。由喪葬文化可以看出這個民族的階級制度，以及從古至今的喪葬傳統。 結束托拉雅文化的參觀行程，我們朝隔天搭機的孟加錫前進。沿途又經過了許多山路、稻田景觀。中午用餐時間，來到一處可欣賞「巧克力山」(綠色山丘的外型很像圓錐形巧克力，我曾看過菲律賓的旅遊書介紹過這種山)的餐廳兼雜貨店。搭車繞了那麼多彎曲的山路，雖然有點暈車，可是比起以前只有機車沒暈過的我(連搭火車都暈車)，真是好太多太多了。人是適應力強的動物，所以千萬不要小看自己！ 「這是啥米碗糕，一個個碗狀的東東！」吃完午飯，買了一個很特別的東西--「巴朗姑腊」。「姑腊_ Gula」(很好記，唸起來像是台語的「努力」)是印尼話「糖」的意思，「巴朗」是一種棕梠科的植物，「巴朗姑腊」就是一種取棕櫚樹汁製成的糖，它的顏色類似我們的黑糖，風味特殊，非常好吃。我猜它是裝在碗狀的容器製成的；外子說他看過電視節目介紹，不是用碗，是用一塊木頭鑿出幾個碗狀，灌入熬煮後的糖汁，等涼了再倒扣敲下，取出凝固的糖。其外表就像個碗一般，一個個「糖碗」裝在塑膠袋裏，掛在店門口。光用聞的，我就陶醉在那種蜜糖的香味，不顧行李有多重，買了一個最小的。雖小，沉墊墊的。老闆說，很好吃，直接敲碎就可以吃了。 孟加錫對我來說是個來不及了解的都市，最讓我們印象深刻的是其機場。去年才啟用的機場，是一棟綠建築，利用自然採光，整個廣大的室內空間，除商店內白天完全不必開燈，新潮、明亮、寬敞、舒適，是近年來我們走訪許多國家與城市當中最讚的機場。機場裡面陳售許多的紀念藝品--Q版的「阿公阿嬤」(tau tau) ，雖然製作的很可愛，可是一想到他們是守護著自己軀殼的木雕塑像，就絕對不會想買。我猜想可能是沒見過托拉雅喪葬習俗的觀光客才會買吧。話說回來，還不是有一大堆人買兵馬俑回家擺？ 我總覺得印尼是個很自然、很家常的國家。例如，現代化的孟加錫機場裏的店家，賣自助餐，菜色包括很新鮮的煎魚，我一連吃了好幾條，這道海味讓我想起家鄉澎湖。可是台灣的機場絕不會賣自助餐或煎魚，賣的多是咖啡、三明治、簡餐，講求的是品質控管、效率。不過如果就「公共場所禁止吸煙」這件事來說，台灣做得真是太好了--好到讓我們走遍各地都不甚習慣其吸菸的文化。 孟加錫機場陳售一種當地特產，上面畫了一隻蜜蜂，寫了許多「孟加錫土產」以及種種功效的字樣，可就沒寫它是什麼東西。從功效來看，令人覺得這是一種藥品。雖然想買，最後還是打住。回澎湖跟友人星阿聊天，他描述孟加錫的一項最著名的特產，跟我所看到的一樣，原來是--蜂蜜！ 接下來要介紹的是台灣人最耳熟能詳的巴里島。四年前我第一次到巴里島是跟團，帶著媽媽跟女兒，五天四夜，住villa跟希爾頓飯店，每天被載來載去總搞不懂身在巴里島何處(我喜歡有地圖，且能知道自己的方位及位置)，看著車窗外美麗的風景、心裏吶喊「好想停下來」！這次是第二次到巴里島，一週的時間，過自己想過的巴里島日子。 抵達巴里島的隔天，我們搭車來到烏布，照往例--外子、兩小、行李先找個咖啡店安頓，我出發去找民宿。其實我們一下車就被「Yendi」盯上了，他是附近一家民宿的業務兼總管。通常我不喜歡這種推銷方式，我喜歡自己找；更重要的是，我遵循阿嬤教導的「貨比三家」。姑且去瞧瞧吧，Yendi領著我去看的「Brata 1」民宿實在太令我滿意了，當下我就決定住下來。往後的幾天，我們也租了Yendi的摩托車，讓他多賺一些外快。他的摩托車又新又好，我們經常一天騎好幾個小時的車子去逛景點。 某天出門前，外子照例拿水瓶去飲水機灌水，被小開告知：「這是我們花錢買的水，你應該去外面買水喝。」可能被其他在場員工聽到而告訴了Yendi，他跑來道歉，並表示他會給我們一瓶「大瓶」的。結果我們晚上回來，房間門口放了一瓶超大的 (19公升) 礦泉水，哇，喝好幾天都喝不完。 有一天早上，起床打開房門，露台上丟了一些香蕉皮，原來是從二公里外的「猴子森子」跑過來的猴子，吃了我們放在外頭的香蕉。於是我們決定到「猴子森子」教訓牠們。在巴里島，都是人吃猴子的虧，哪有人教訓猴子的呢？我們把車騎到猴子森林旁邊，我假裝數落了牠們一番，兩個小孩聽了笑得很高興。外子看到一顆被喝空的椰子，他想法更妙，打算等猴子排成一排時，玩「打猴子保齡球」遊戲。沒想到猴子不是好惹的，牠們看到我們，即從四面八方圍了過來，「猴」多示眾；還有眼尖的猴子，看到我們機車上放了裝食物的塑膠袋，竟然動手搶了起來……，外子見狀趕緊將手上的椰子打破，讓牠們有椰肉吃，才免除一場危機。唉，原先我們是打算來教訓猴子的，沒想到是幫牠們送食物來。 我們沒有花大錢住villa，住的民宿舒服又便宜，一晚台幣三百多。為了彌補沒有游泳池的遺憾，我們找了二個不同的游泳池、共有三天都跑去游泳。印尼也受到金融海嘯的影響，整個觀光業不如往年；我覺得我的省錢做法很smart，因為我住的民宿很讚，只差個游泳池而已，花一點小錢 (全家約美金5元) 到其他的昂貴民宿買票游泳，很划算的。 有一天，Yendi跑來問我們幾個中文字怎麼寫？他要把中文刺青刺在身上，已表示他對老外女友的愛。我們對於Yendi刺青一事，既期待又怕受傷害。因為老外找不會中文的人刺青，刺青的中文都醜醜怪怪的。只要Yendi請假不在，我們就怕他隔天把刺青亮給我們看，而我還必須克制大笑的衝動……。還好直到我們離開前，Yendi都尚未因為愛而作出傻事。Yendi拿給我們看也就是他打算刺青的是「2008 summer」，請我們將之翻成中國的年份並寫出中文，我們應他要求寫了「戊子年夏天」。怪怪，沒看過有人刺這些字的。 又有一天，Yendi要去參加宗教慶典，身著沙龍、包著頭巾，Yendi看起來比平常帥且「正式」(可是腳上的夾腳拖鞋維持原樣。可見我們制式印象中的「不正式」，卻是他人社會的「正式」穿著)。真的，你看滿街的巴里島青年，眼睛漂亮、睫毛又出奇地長，尤其當他們包著白色頭巾的時候，真是帥呆了……！喂，這位怪怪歐巴桑，趕快回到現實吧！不要再陶醉了！ 烏布特別的店很多，有一家麵包店叫Bali Buddlia，其麵包非常好吃。上午騎車出門或游泳前，我們會準備一盒這家麵包店的餐盒。特別一提的是他們的手提袋，為了響應環保，全是以舊報紙自製而成的。 巴里島是個宗教虔誠的島嶼，可也有例外的。我在一家特別的個性小店跟老闆聊天，她是個女生，她不喜歡跟其他人一樣，花許多時間在宗教祭祀上。她跟我說，在巴里島，女生年紀到了適婚年齡而不結婚，周圍的人就會唸啊問的，很煩。我跟他說，台灣也是這樣。「真的啊？！」她說，她喜歡開店賺錢，不喜歡拜拜。她的名字很特別，跟當地的火山同名，叫「阿貢」。祝福阿貢能多賺點錢，裝一部冷氣並繳得起電費，免得阿貢熱得滿頭大汗。 從蘇拉威西回到巴里島，由於隔天就要飛回台灣，我們只好捨烏布而住在觀光業最盛的庫塔。我很想念寧靜些、藝術感且更具巴里島傳統的烏布。外子則嚷嚷，物價太貴(跟安汶島比起來)，他下次不想再到巴里島旅遊了。 我們只停留印尼一個月的原因是旅遊簽證最多只能停留30天；若能拿到工作簽證，則可停留六個月。不然則必須前往新加坡(台灣人免簽證)再進入印尼。印尼的醫療資源不足，很多住在印尼的老外表示，生病的話就必須「到新加坡去」。我很慶幸此行只有外子頭痛休息了一天，我拉了一次肚子、吃了自備的保濟丸，此外沒有任何健康上的問題。 印尼文看起來跟英文單字一樣，只是拼法不同。許多人都說，印尼話很好學。在印尼一個月，外子看菜單、點菜都沒問題；惟印尼話講話會使用抖舌音，外子說，「聽印尼人說英文還OK，但只要他們開始抖舌頭，我就會完全忘了之前他們所說的話。」 總括來說，這次印尼行，吃住都便宜，經濟實惠。不像寮國，住便宜，吃不便宜；也不像馬來西亞，吃便宜，住不便宜。從印尼回來五個多月了，我經常懷念在印尼的日子。 目前我很努力地跟我鄰居僱請的印尼幫傭學習印尼話，希望再回到印尼時，能派上用場。你看印尼國土從印度洋伸展到鄰近澳洲及新幾內亞，如此廣闊的島國，這是多麼地不簡單。此時正逢印尼的太平盛世，許多印尼人努力拚經濟，我認為這是一個很棒的國家、很棒的人民，我喜歡它，也衷心地祝福它！ 此時是台灣的夏季，女兒說了一句話來形容炎夏：「我們好像一直都留在印尼，沒有回來。」至於兒子呢，此後每當飛機一起飛，二歲的他就會蹦出一句：「巴里島再見」，不管身在澎湖、金門，還是台灣。 外子的「章魚相簿」記載我們此行許多的回憶，請看倌們邊對照我的這篇遊記、邊欣賞照片。一起分享印度尼西亞的點點滴滴。（下）

七月下旬的早晨，我回到中央大學，辦理畢業離校手續。大暑來臨前的日子，天氣格外悶熱，走在校園裡的我早已汗流浹背。 離校流程跑到一半，正要離開工程一館，突然瞥見磨石子牆壁上有一個蟬蛻，緊緊抓著牆壁，突兀的景象讓我驚訝不已。 蟬要蛻變時，從地底爬出地表，尋找一個它覺得安全的地方，進行生命中最神聖的階段──羽化。 為了避免在最脆弱的時候被攻擊或干擾，蟬隻的羽化都是在夜晚進行，偷偷地。 或許這隻蟬爬出地表後，四處張望卻舉目無樹，只好將就著爬上磨石子牆壁，勉強當成樹幹來用。 羽化後的蟬隻早已飛走，留下一個空蕩蕩的蟬蛻，無疑地宣示著它的生命已經進入黃金期。也許，此時它正在某棵樹上大鳴大放，或者，它早已聲嘶力竭地倒在樹下。我佩服它的智慧與毅力，也打破了以往對蟬的刻板印象------羽化必須要在樹上進行。 生命，果真會自己尋找出口。 我惋惜地將這個蟬蛻放在廿公尺遠的白千層樹上，為它拍下最後的身影。突然，我發現自己就像這隻蟬，花了七年的時間(包含兩年休學)，終於艱苦地爬出地表，完成了碩士在職專班的學業。 鳳凰花開的六月，驪歌奏起的時分，每天下班後我待在辦公室裏，為了碩士論文拚到天亮，才回家休息，這樣規律但不正常的作息，整整一個月。 我的身體累積著疲憊，精神逐漸耗弱；但是，我痠痛的雙眼只有一個目標，這個明確的目標支撐著我，堅持到最後一刻。 這隻找不到樹的蟬，並不感到氣餒，趁著夜晚時分，在毫不起眼的磨石子牆壁，完成了此生重要的羽化時刻。 儘管過程備嘗艱辛，我和它都嘗到了苦盡甘來的滋味。今後，我將鼓動羽翼勇敢飛向樹梢，準備大鳴大放，盡情揮霍屬於我的夏天。

  小妹妹 　鄰家小女孩從小至今所留的髮型，始終如一的是那一成不變的「妹妹頭」。上學後，老公如在校園遇見她時，都喜歡叫她：「張君雅小妹妹，妳家的泡麵煮好了，妳阿嬤叫妳趕快回去吃……。」小三時這麼叫她也還好，可小四時再這麼叫她，不意她竟哇哇大哭了起來，抗議著說：「我才不要當『張君雅小妹妹』，老師你一直這麼叫，以後班上同學都要叫我張君雅小妹妹，都要我趕快回家吃泡麵……，我不是『張君雅』啦。」哇咧，這一哭，老公熊熊被嚇到，趕緊陪著笑臉安撫說：「老師只是在和妳開玩笑啦，沒有惡意，好啦，好啦，以後不叫妳『張君雅』啦，以後就叫妳的名字ㄛ……。」   升級　   話說小一的新生剛入學，除了最認識自己的「導師」外，對學校師長都「不熟」。這時候，當老公在校園內到處走動時，往往就有小一的新生「畢恭畢敬」地立正站好，然後「彎腰鞠躬」說：「校長好！」天啊，老公何德何能，何其有幸讓小一新生對他如此「加持」？讓他這區區「組長」直接升級到「校長」。啊，這…這都要拜他那「威震八方」，演壞人免化妝的長相所賜啦。只是，如今老公已「相由心生」，變得比較「慈眉善目」了，這種「校長好！」的情況應該也不多見了吧。   聞名　   每年當幼稚園兒童畢業之前，學校都會安排老師帶小朋友來「新學校」參觀，認識新環境。當他們開開心心的在校園逛時，忽然這時候，就有小朋友叫著：「啊，那個是李○○…。」瞎密？連幼稚園生都認識老公？都叫得出他的「大名」？啊，其實這也不稀奇，只要家裡有哥哥或姐姐就讀此校，自然免費替他「口耳宣傳」。只是，老公居然「大小通吃」，紅到連幼稚園生都知其名，到校還「認得其人」，這真是「太超過」了。   鎮室　  哎，學校大事情就多。小學生一到六年級資質不一。全校四十幾班，有些小朋友調皮搗蛋，有些同學會在班上鬧事，三不五時總有事情發生。這時，身為「組長」的老公就得充當「和事佬」到各班處理各類「疑難雜症」。因為，橫眉豎目、不怒而威的老公實在「太嚇人」了，尤其是低年級的小朋友，看了都「皮皮挫」。老公有次就對導師們說了：「我看把我的相片放大，每個教室都貼一張好了。」想想也是不錯，老公還真有「避邪、止煞、鎮教室」的特殊功能哩。   聞聲　  有次和高年級同學閒聊，她說有次班上同學吵架，吵的不可開交，非要爭個你死我活時，這時就只聽得有人大喊一聲：「李○○來了……。」煞時，兩幫人馬「一哄而散」，跑得比飛的還快。其實，那有什麼李○○的影子？喊叫的同學只是隨口「唬弄」一下罷了。誰知「效果這麼優」咧。看來，「李○○來了」這五個字「很好用」，因為沒有人會再去思考、求證到底是真？是假？直覺反應是「走為上策，跑了再講」。   做什麼　   話說自從老公改頭換面，戒除掉所有的「不良惡習」後，真的讓所有認識他的人對他欽佩連連、讚賞有加。有次，學校的前楊校長來拜訪現任張校長，剛好老公經過，張校長對楊校長「大力推崇」說：「現在○○不酒、不賭、不跑大陸、甚至連最愛的煙不離手都成功的戒了…。」楊校長聽了，直覺反應說：「這些都戒了，那他『做什麼』？」對了后，這些往昔的最愛都戒了，那他『做什麼』？當然，這是「祕密」，欲知後事如何？下回分曉。

站在未來與過去的交界點， 夜，獨自狂歡， 那寂寞與苦澀的分界， 模糊卻又真實的旋轉著。 靜，獨自飲寂， 那虛偽與假裝的做作， 不平卻又憤怒的偽裝著。 揚起手中那杯酒， 清澈透明的液體中帶著血腥， 意念帶著我去旅行， 在夢裡，獨醉。 思念，太長卻又太短， 恰好的寂寞與眷戀緊緊的擁抱著， 陽光卻太過刺眼， 原來，已是夢醒時分。

那年我們從台北福山的安樂窩搬到嘉義中莊，就感到不妙了，準備整訓到外島，沒有待多久一個月黑風高的晚上，急行軍到嘉義車站，上了火車走走停停一整天才到高雄碼頭；接著搶灘上登陸船，已是昏天暗日，不知多少人在艙內，上吐下瀉，慘不忍睹的在料羅灣衝上岸時，每個人都像失了魂一般。接著步行經山外，那時山外還是小村莊，只有一排房子，到南雄駐紮，經遇炮火洗禮，到金西守備區過水後，在金東守備區頂堡溝，過我在古寧頭的日子，古寧頭是我們步六營的防區，久聞古寧頭戰場血流成河，萬人塚，是不會生草的，那時烏鴉哇哇叫，是吃肉的；我所住的碉堡，是古寧頭戰役，匪軍打到最後的據點，而那也為這裡增添了不少的神話和傳奇。 我平時都是很早起床，帶隊去早點名，有一天跟我們頑皮豹指揮官喝了好多瓶米酒，第二天整個碉堡也很奇異的都沒人起床，沒去點名，嚇得連長以為我們全部給水鬼摸去，帶著槍兵來找我們，發現實情後，罵的我們屁滾尿流，差點就要把我們關起來。 平常各部隊都要到我們這兒領補給，我們都說領第八類補給---即忠魂袋，這幾乎每天都有，最好奇的是一個步校專修班的實習排長，剛到部隊參加夜間行軍，在我們頂堡溝的湖淹死，他連長說當晚他掉下湖三次，前兩次，連長和輔導長都把他捉提上岸，等第三次大家都很疲倦沒有注意到他，終於很奇怪的走了。 123據點是在海邊，每次只要一漲潮，那潮水就淹到槍口，下午四、五點就停電，碉堡口一定由老士官把守，外面全是地雷，只有羊腸小道出來，路口有兩座軍人墓，你說恐怖否？有個兵一來就分到這兒，一個月吃不下，睡不著，求爹告奶的轉到司令部來。 我在金時，領袖去世，那就更慘了，滿山遍野的夜行軍，有一半的軍人準備戰鬥，整整搞了一個多月，讓我們終生難忘在古寧頭的日子。

 ‧一個人   一個人 說走就走   豎聽 孤寂海風的呢喃囈語 撩撥 愛戀海天的柔情蕩漾 一個人靜靜的 埋下思念的酵母 醃漬疼痛而難忘的影子   浪潮退退退 說大海是那樣的遼闊 讓你三分又何妨 浮雲盪盪盪 說天空是這般的綿亙 借你一方不必還   可憐啊 海邊的人兒 彎腰低頭忙什麼 花蛤再大再多 也抵不過 一個人 說走就走   ‧流浪   時間醃在發酸的愁液裡 用我追趕不上的速度 一瞬間 跑成一條高速公路   抽痛的思念 飛出牢籠 吐出要去流浪的囈語   探花兒 花兒說明年會再開 問流水 流水道前去多風光   可憐啊 我啜泣的年華誰來收留