〈洪氏族譜引〉是仁璲派記載其先祖士會由燉煌遷蘇州肇基啟源之譜誌。《宗譜》撰文晚於《族譜》，故作者於修編〈洪氏淵源〉文末加註「改洪始於東漢靈帝朝建寧2年(169)，至1978年，已歷1809年。」（註34）另依據東漢「黨錮之禍」史實與燉煌洪氏之密切連帶關係詳加分析，且看「共普改姓詳說」。 （註31）洪錦川，1971〈洪氏原考〉，《宗譜‧上》1983.12，頁18。 （註32）洪錦川，1963〈洪氏原考〉，《洪氏族譜》第2章(新生出版社，1964)，頁1。 （註33）洪錦川，〈仁璲派分支研討，附洪氏族譜引〉，《宗譜‧上》，頁125。 （註34）同註32，1978年補記於〈洪氏原考〉之「洪氏淵源」文末。 二、燉煌共普改姓詳說 （一）譜中所敘「懼禍及己，乃棄官歸隱避仇改姓」一節「共普公生於東漢末期，本居河南共城(洛陽)，出仕於靈帝朝，為長樂從官史，食邑3百戶。建寧2年(169)外戚宦官之爭，發生第二次黨錮之禍，罹禍株連者甚廣，太學生、黨人門生、故吏族人一律禁錮。如此政變之大，株連之廣，宦海浮沉，令人心寒；貴戚竇武(竇太后父)，權貴陳藩皆受其害，公焉能不懼；」（註35）故譜載「懼禍避仇」乃恐大政變被株連，因此歸隱也。 （二）改姓避仇之年代一節 「普公臨急改姓避仇，應同在(二次黨錮)此年，因政變平靜後則不必改姓，由此而論改姓，可肯定始於建寧2年(169)，至1978已歷1809年。普公明智抉擇，改姓為洪避禍，蔚以家慶，始有今日(洪姓)之榮也。」（註36） （三）避仇改姓，取益水為洪，遷居燉煌一節 「普公為避政治動亂與人為災禍，乃移往益水(陜西洋縣西)，後推本水德之緒加水於共，改姓為洪；而共工匿姓為洪，因洪與共工同韻，且保存有共之部首，左旁之水又顯示其祖先是治水者。」（註37） 黨錮後政治益見敗壞，叛亂不曾間斷，184年黃巾賊之亂，乃離開益水，遷往漢中(陜西南鄭)，因無戰禍，初尚可安居；惟漢獻帝建安20年(215)，曹操入漢中，即陷入戰亂中，24年劉備據漢中，魏蜀吳爭漢鼎三國之開端，天下大亂，洪姓族人不得不遠離中原，遷往燉煌。「漢中之『漢』字去『中土』即為『洪』，即離開中原，失去中土之意；燉：大也，煌：盛也。」（註38） （四）譜神少有儒雅之聞一節 普公改姓後，續有黃巾賊亂、袁紹入宮屠宦官、董卓奪國政、曹操挾獻帝行令諸侯；至建安25年(220)曹丕篡漢，三國鼎立等一連串變故，天下亂甚。「故改姓之時，人丁雖微，文官如太平天下，英雄無用武之地，子孫鑒及於此，仕途味淡，苗裔棄文就武，係適應時局而生，故改洪初期，譜神少有儒雅之聞焉。」（註39）應是事實。「苗裔因亂沿黃河東南移居，至宣城(原名燉煌)著望而族始大，故郡號曰燉煌(後改宣城)，厥後苗裔有東遷江蘇，或南移豫章(江西)之郡，或轉武林(浙江)之區，或閩而粵，散處各地衍派者，不勝枚舉。」（註40） （註35）洪錦川，1978〈燉煌共普祖改洪詳說〉，《宗譜‧上》1983.12，頁25-27。 （註36）同上。 （註37）陳毓賢，《洪業傳》(聯經出版事業公司，1992)。 （註38）口述歷史叢書，《洪樵榕先生訪談錄‧家族源流》，1-3。 （註39）洪錦川，1976〈洪氏四大派入閩粵略說〉，《宗譜‧上》，頁101。 （註40）洪錦川，1979〈洪氏發祥及入閩台略說〉，《宗譜‧上》，頁47-48。 三、燉煌洪氏世系及遷徙概要 「始祖共普為二次黨錮，懼禍及己，棄仕歸隱於河南共城，改姓為洪避仇，厥後苗裔沿黃河流域東遷，進宣城著望而族始大矣。」 「普公改姓初期24代，約600年，譜牒失據，難考其實。昺公係共普祖之第25世孫，約生於（註40）唐玄宗天寶9年(750)間，肇基於寧國府太平縣，德宗貞元18年(802)住歙縣，為安徽(簡稱徽)始祖，公簪纓之世家也，子一師敏。第26(徽2)世：師敏，約生於773年間，授挾書郎，歷四川郡守，奉使靖州(湖南)贈護國太師，子三，延福、延壽、延正；福、壽居歙，正遷居失詳。第27(徽3)世：延壽，行二，約生於797年，官長史生，遷婺源黃荊墩(今隸安徽)，子一漢宗。第28(徽4)世：漢宗，約生於820年間，舉秀才科，擢內史典冊，身冘嗜經史，子三，古愚、古雅、古淡；愚居歙，淡裔徙失詳難考(按：古淡即十四朝奉公名諱，詳後述)。第29(徽5)世：古雅，行二，生於唐武宗會昌壬戌(842)，官大司農，880年逢黃巢亂，公精卦理，避難途中卜云「遇樂即止，逢風可居」，遂居江西樂平風化橋，名曰「洪源」，子二，金、玉。金遷浙江遂安縣。第30(徽6)世：玉公，行二，約生於唐懿宗咸通3年(862)間，昭宗朝(890)以輸粟授官，號監公，以曾孫師暢三世皆官至上柱國，（註42）追封鄱陽開國新安郡公，子三，華、蔚、茂。華為湖園始祖，茂居洪源。第31(徽7)世：蔚公，行二，約生於唐僖宗中和5年(884)間，自樂平遷岩前，為岩前始祖，子四，獻逸、獻郊、獻祐、獻義。第32(徽8)世：獻義，行四，約生於五代後梁太祖開平2年(908)間，子五，師表、師眾、師昉、師速、師同。第33(徽9)世：師同，約生於五代後唐閔帝應順元年(934)間，子一，知進。第34(徽10)世：知進，約生於五代後周太祖顯德元年(954)間，子三，勳、烈、杰。第35(徽11)世：杰公，行三，約生於北宋太宗太平興國2年(977)間，子二，幹、朝。第36(徽12)世：幹公，行一，約生於宋太宗至道3年(997)間，仍居岩前，子二，士隆、士良。第37(徽13)世：士良，行二，約生於宋真宗天祥元年(1017)間，自岩前遷饒城，地理名師，為配章氏擇「風吹羅帶形吉地」而葬，後子孫仕途宏開，金榜臚聲頻傳。以孫(按：指彥昇)貴，（註43）贈大夫，子三，炳、中、立。中、立傳派失詳。第38(徽14)世：炳公(宗翰)，行一，寧國府太平縣人，生於宋真宗景祐5年(1037)，哲宗朝(1086-1098)，舉為賢良方正，授浙江龍遊令；以孫(按：指皓公)貴，贈中奉大夫、太子太保右僕射，配何氏贈紀國夫人，子二，彥昇、彥暹。第39(徽15)世：彥暹(天相)，行二，(1058-1128)，贈太師秦國公，子七，皓、曦、曄、日英、暉、曜、杲。（註44）安徽譜無皎名，皓、皎二昆仲(1115)同榜於朝，皎授福州府丞入閩。第40(徽16)世：皓公及第41(徽17)世：适公、遵公、邁公等參閱「貳、二、公楷祖父(皓)、父(适)、及叔(遵、邁)紀略」段敘述。 昺公安徽傳派世系略述於上，閩地各派出自公之澤頗多。（註45）共普祖開基第42世(安徽第18世)，即開閩始祖(第1世)公楷等，詳後述。    （註41）各世先祖出生年凡書「約生於」者，悉參考《紅羅譜》所載加註。 （註42）《宗譜之安徽江西二譜細論》中作者對安徽6世祖玉公「以曾孫師暢三世皆官至上柱國，追封鄱陽開國新安公」起疑，而追考「查(8世祖)獻義五子中無師暢者，應是三胞兄之子，其中有名師暢者，玉公始有追封事。」查〈洪容齋先生年譜〉亦僅載「邁8世祖師暢、子漢卿、孫膺國，仕南唐」，未註師暢父名諱。 （註43）〈洪容齋先生年譜〉記載「彥昇，邁伯祖，宋神宗元豐8年乙丑(1079)，以進士起家，洪氏遂大，仕徽宗朝，累官至給事中，後進徽猷閣待制。」 （註44）同註10 （註45）世系及遷徙概要係綜合自洪錦川，1979〈洪氏發祥及入閩台略說〉；1976年〈安徽洪氏家譜世系〉，〈江西洪氏族譜序〉；1982〈安徽江西二譜細論〉；1976〈洪氏四大派入閩粵略說〉及〈安徽昺公分支略說〉，以上《宗譜‧上》1983.12，頁47-102；〈澎湖紅羅燉煌誌〉，《宗譜‧下》，頁5。 四、洪氏四大派入閩(粵)略說 「改洪雖有五派，入閩者共普派居其首。燉煌我族，源出同流；考洪氏先祖，或因仕入閩，或為謀生，遠違祖居地，入閩(粵)肇基創業瓜衍者，考其源俱是瑀公、十四朝奉公、仁璲公及忠宣公之苗居多，《洪氏宗譜》依此而分為四大派： （一）瑀公派 共普祖之21世孫，約在唐玄宗開元12年(725)間，自燉煌遷居閩境，啟源於福州莆田涵頭鎮。其孫大丁，知潮州刺史，來仕於潮陽，又開入潮先聲。苗裔粵境居多，亦是閩地一大派也。 （二）十四朝奉公派 公故居河南光州固始，唐昭宗乾寧2年(897)從王審知入閩來泉，後遷英林而奠攸居焉。公自河南入閩譜載甚詳，惟是分支隻字未提成謎，…可(應)是共普派成分居多，期待宗親再考證！」（註46） 查〈英林洪氏大宗〉詳載「英林洪氏開基祖十四朝奉公(名古淡，號十四郎，官朝奉大夫，簡稱十四朝奉)，唐武宗會昌5年乙丑(845)，生於江西婺源(今隸安徽)車田黃荊墩，僖宗乾符元年甲午(874) (按：原載「唐咸通甲午」紀元與干支有誤)，奮跡河南光州固始，僖宗廣明庚子(880)授朝奉大夫，893年助節度使王審知克福州，昭宗乾寧2年(897)來泉，三遷而肇基英林。」（註47）對照〈安徽譜世系〉所載「4世祖漢宗傳後有三，古愚、古雅、古淡，淡裔徙失詳難考」（註48）之說，應可確定十四朝奉公乃安徽傳派第5世祖古淡是也；而1979年作者「期待宗親再考證十四朝奉公派分支之謎」疑案，得於2010年初解開，此亦為稽考譜誌難得之收穫，自897年入閩至2010年，已歷1103年矣。 （三）仁璲派 公係士會之澤，世居蘇州吳縣，約生於宋太宗雍熙3年(986)間，真宗祥符9年丙辰(1016)科，出仕於朝，忤權貴，乾興元年(1022)謫漳州長泰縣，卒於官。子文憲卜居龍溪，尊仁璲為開基祖，「仁璲派由昺公九世孫師昉之分支而分」，（註49）「又考忠宣公乃師同之澤，與師昉同胞兄弟，如追考無誤，仁璲派即由師同與師昉而分。」（註50） （四）忠宣派 皓、皎昆仲之澤所衍，流分頗廣，按《洪氏宗譜》分為六大派：   1.瀛嶝派(分有二派) 忠宣公胞弟皎公，字獲麟(1090-1141)，昆仲同榜於政和5年乙未(1115)，任福州府丞奉諫議大夫入閩。長子進遵父囑奠居建寧，次子道開源小嶝嶼，創瀛嶝之始，5世袞公再開嶝山之始。兩派俱尊皎公為太始祖，是忠宣公派開入閩之先聲。（三）

他們說：我是文明病，該被隔離 但我只是隻熱血過頭的飛蚊呀！ 面對種種指控，我沉默以對 他們雖不容我，卻又喜歡研究 論文、書籍和報章，皆有關鍵字於我 我應是蚊，抑或被舞弄於筆尖上的文？ 為了贖罪，反鎖於你的眼睛 以期自囚能戒除嗜血惡習 你無時無刻地關愛我一舉一動 我終身在你眼前相隨 不再茹血，奉行素食主義 祈求你千萬別入眠 漫漫長夜裡，我會怕黑

  生日，打了電話向媽媽說謝謝，感恩她把我生下來，讓我可以來到這個世上，一路養育照顧栽培，讓我今天能過衣食無虞的生活。   又長大一歲了，媽媽問我可有許願新的一年要做什麼，又有那些指標要達成，因為我每年都給自己訂目標，然後努力快樂的去完成，今年的心願當然是順利完成學業，再一點，竟然不小心就已經邁入中高齡人口，萬一工作上被資遣，就是九個月的失業給付了，不是一般青壯人口六個月。媽媽笑說她在我這個年紀，我這個長女都已經二十多歲了，但是我的孩子還在需要全心陪伴的階段，職場婦女蠟燭兩頭燒，真的有些時候會有筋疲力盡的時候，只是，就媽媽來看，她覺得女兒們不應該把婚姻當成找到長期飯票，還是要擁有自己的工作和收入，不用看先生的臉色，所以，我猜若人生能夠重新來過，媽媽應該會選擇投入職場，好好的發揮自己的所長。當年放下工作，回歸家庭照顧孩子，在多年後看來，媽媽這麼做也許是對的，孩子在家庭教育的成功，她扮演著重要且關鍵的角色，所以，孩子們雖然沒有顯赫的學歷，但在工作上的表現都獲得肯定，只是，未能將所長在工作上發揮的遺憾，讓她在孩子們選擇工作時，都會建議要到較具規模的公司任職。因為這樣的要求，我竟然就在現任的職務上工作二十多年了，日子真的過好快好快啊！   數算自己的工作年資，很高興距離可以申請退休的日子更近了，真希望那一天可以趕緊到來，就可以去發展自己喜歡的興趣，但是，回頭一想，那不就表示我又長大（老）了幾歲嗎？看孩子又長高懂事許多，心裡好開心，真希望日子過快一點，孩子日常生活起居可以更懂得照顧自己，只是，又想到現在母女無話不談，手牽手逛公園或十指相扣一起看書，等她更長大些，就會有自己的朋友和活動，媽媽可能就不再是她最在乎的人，心裡又酸酸的。   希望日子過快一點，又害怕日子過太快，不知道這是不是只是我的心事，還是其他五年級生也會有這樣的心事呢？

  半月後，于瑞隻身回了眉埔。他面容憔悴，頭髮蓬亂，老了。 　問了半晌，嘴裡才冒出一句話：「兩個人可能被關在綠島。」 　于瑞並不氣餒，灰心。依舊喝烏龍茶，吃牛肉麵、燒餅。翻著報紙。阿桂建議給李寧寫一封信，能否出面營救。于瑞苦笑：佟桂啊，妳還是一個天真未鑿的女孩子，做了四年的鎮長，怎麼說出這麼可笑的話？李寧算了什麼？吳萌要想整他，照樣把他關到綠島！ 　那年中秋節，我陪了于瑞去了一趟綠島。從台東買了船票，抵達南寮，登陸。這座島舊名火燒島。距台東三十三公里，島形北寬南狹，人口約三千六百人，島民多經營漁業。警總在這裡設立「新生訓導處」。何敏芝在女生分隊，穿著制服，精神還不錯。她胸前繡著白色圓形「新生」二字。 　我看見男女隊員正在唱〈新生之歌〉：「三民主義的洪流，粉碎了我們的迷夢，我們不做共產黨的奴隸，我們要做反共的英雄。起來，新生同志們！起來，新生同志們！」 　何敏芝收下丈夫帶去的食物、衣服。面帶微笑，狀甚樂觀。她對于瑞說：「我很好，轉告眉中的同事放心。不久，我便回學校。對了，丁弘達也在這裡，他是分隊長。」不過，我倆卻沒有見到他。 　綠島歸來，于瑞並不悲傷，精神面貌也無變化。他還是每天來茶館進午餐。不過，每到月明星稀的晚上，他常獨自在濁水溪岸漫步，嘴裡哼著〈綠島小夜曲〉： 　這綠島像一隻船 　在月夜裡搖呀搖 　姑娘喲 　妳也在我的心海裡飄呀飄 　讓我的歌聲隨那微風 　吹開了妳的窗帘 　讓我的衷情隨那流水 　不斷的向妳傾訴 　椰子樹的長影 　掩不住我的情意 　明媚的月光 　更照亮了我的心 　這綠島的夜已經這樣沉靜 　姑娘喲   妳為什麼還是默默無語 　于瑞的月夜歌聲，逐漸被人聽見，傳揚到眉埔每個地方。有關何敏芝的謠傳也開始散布開來：有的說何老師去台北探親，發生車禍，現在住在醫院療傷；有的說何敏芝和丈夫貌合神離，兩人已宣告離婚；有的說何老師上課，談起當年為抗日革命流血流汗的台共同志，流了眼淚，被人檢舉，已經押送到綠島「新生訓導處」，于瑞唱這首民歌就是思念妻子的具體表現，這些閒話傳到了三秋茶館，我聽了有些激動，我忍不住向客人進行駁正了。   〈綠島小夜曲〉這首民歌，旋律優美動人，過去都誤傳是綠島政治犯作的，那是天大的誤會。何敏芝是一位音樂家，她出身日本上野音樂學院，她能不知道這首民歌的來源麼！這首歌中的「綠島」指的是咱台灣，而非火燒島，潘英傑作詞，周藍萍作曲，這兩個人都是外省人，這是何老師親口告訴過我的。 　何老師為啥請假呢？ 　她得了骨質疏鬆症，不能行動。目前在苗栗醫院療養。不久以前，我還陪于老師去看望過她……經過我的解釋，何敏芝被捕的謠傳便逐漸平息下來。

住在眉埔，忙著做生意，哪有閒工夫關心台北的事？從李寧回來做了局長，才逐漸引起我們的注意，進而認識當前新官僚的面貌和作風：口才好，說的比做的多，而且悅耳動聽；年紀比過去低，講究服飾、外表；絕大多數是歐美留學背景，而且出身比較好，官僚子弟，或是大官的女婿或兒媳。這些新官僚大抵都有西方人的生活習慣，清晨，穿熱褲、Ｔ恤晨跑、游泳。他們愛作秀，到菜市場吃炒米粉、蚵仔煎，問一下瓜果蔬菜價錢，抱著肉攤店的小孩，讓電視台攝影記者拍照，嚇得小孩哇哇哭。新官僚最怕立法委員、議員、媒體記者。他們會喝酒、懂得吃，講究生活品味。還有值得一提的，部會首長有人在年輕時寫過武俠小說。于瑞火氣上來，他開罵：「吊死鬼搽粉，死不要臉！」 　　由於于瑞開始拒看電視新聞，引起阿桂的共鳴。她突然發出一種感想：過去競選鎮長是錯誤的。浪費了四年寶貴的歲月時光。 　　于瑞卻不以為然，他認為佟桂為眉埔做了許多好事，留下了政績。鎮民會感激她。四年來，佟桂的名字和照片，從未在報紙或電視新聞出現。而且還有不少百姓沒見過她，只知道佟鎮長是個女人。 　　佟桂不愛出風頭，這是她最大的優點。學生時代的獎狀、獎盃、運動會拍下的紀念照片，她都藏在櫃子裡，從不擺出來亮相。據說這種性格是來自她的做醫生的父親。 　　于瑞退休，每天中午總來茶館吃午飯。一杯清茶、一碗牛肉麵、兩個燒餅。閒來無事便看報紙。那天，他輕描淡寫地說：吳萌那個老狐狸回來了，你還記得這個人嗎？他現在是法務部政務次長。 　　我很緊張，當年于瑞就是被吳萌告發而入獄的。我曾懇託丁弘達探聽下落。直到如今仍弄不明白是怎麼回事。 　　沒啥關係。我現在退休，沒有工作。吳萌沒辦法整我，再說，天高皇帝遠，他也許早已經忘記眉埔了。 　　佟桂下台不久，眉埔便開始受到重視，開拓了公路，人口驟增，它已成為濁水溪下游的重鎮。施良貴曾建議佟桂競選縣議員，佟桂付之一笑，她幹了四年鎮長，像吃久了米粉湯，膩了。 　　一週後，報上刊出一則石破天驚的新聞：台灣中部破獲一件共諜案，主犯包括台中調查站長丁弘達、眉埔高中教員何敏芝，目前嫌犯已拘捕到案…… 　　那天，于瑞沒來三秋茶館。我打電話，無人接聽，大抵他去了台北。 　　我只有焦急，卻束手無策。于瑞當年說過：國民黨「內鬥內行，外鬥外行。」確是事實。吳萌若沒有週密的佈置，他能逮捕兩個有頭有臉的人物？ 　　我跑了一趟台北，來去匆匆，沒有門路，白跑。

快活的腳步渲染著高速高路，飛奔至機場的那一刻我依稀又回到母親的懷抱。我不是一直眷戀著寒假，我不是一直想悠閒休息，我只是想回家的候鳥，回到那淳樸的浯洲。 當金門在我眼中快速的放大，我的內心如原始林的溪澗低鳴，間或參雜著原始獸類的低吼，當我見到父母的那一秒，整個心就不知覺放了下來，平穩而安靜。這是多麼遙遠的場景！現在，父母就在我眼前。 在回家的路上，看見三五成群的學弟妹，聽見那朗朗的笑聲，不禁想起了去年的寒假，同樣充滿笑聲的樂章。雖然，那個時候我們剛剛經歷過學測的考驗，每個人心中都有一份不安定感。但，我們卻不將憂愁掛在臉上，我們總是能笑嘻嘻的說長到短，壯志凌雲。我想，那是因為當時的我們齊聚在一起，當時的我們沒有想過有分離的一天。 我多麼懷念那所小小的、每天搭車半小時才能到達的金門高中，雖然它總是裝不下天高地遠的夢想。 同學相約在體育館旁的空地聚會，那兒是我們練習話劇「新睡美人」的地方。好友小頭說：「希望世界上真的有魔法，就算要沉睡個一百年，我也不要和大家分開。」永遠永遠，我記住這句話。今天，我要重拾屬於我們的那一頁。 變了，一切都變了，這已經不是當時的時代。上車前，我還滿懷期待的預測在公車上應該會遇到許多熟人，使我精心打扮，就如牙科醫生說的，放寒假了，學生都回到金門，來掛號的都是年輕面孔。沒錯，我就是要回來佔領地盤，讓金門充滿我們這一屆的色彩。 可是我錯了。在公車上，群聚一團一團的都是比我小好幾屆的學生，他們在我們曾經下車的地方下車，伴著笑聲走進KTV。街上熙來攘往的人，也像是被雨刷刷新一番，我認不出有任何熟悉的面貌。到了學校同學也變了，除了髮型衣著之外，我聽見他們的希望也變了。「希望世界上真的有魔法，就算要沉睡個一百年，也要等到真命天子。」我們的情感依舊，但卻好像隔了一層小小的外衣。重新回溫後的咖啡，味道有點變了，我卻說不出來。 蓊鬱是一如往昔的，阡阡陌陌的田間小路，將大地分成正正方方的豆腐狀。處於青少年間段的高粱，無知的跟隨那風的樂章，享受最氣盛的階段。景物依舊，人事已非，我鄉音無改，鬢毛無衰。但望著我曾經的最熟悉，悽悽感不知不覺的爬上心頭。我想做一棵百年古松，能夠永遠長青、永遠穩穩的抓住土地。但，浯洲飛羽只能半年遷徙。 寒假又回來了，所有的同學也的回家了，我們又可以天天見到彼此，我們又可以每天看見父母的容顏，回到最熟悉的地方。但一切都不一樣了，當年的我們不會再回來了，就像那十八歲的歲月，一去不回……

如果我是一艘船 願意朝向妳的港灣  拋錨停泊 牢牢守住這片屬於 妳我界定的海域範疇 汪洋中  任憑風浪侵襲也不棄不離 只想與妳共度每一次的甜蜜感覺   晨曦   觀看金波閃閃的東海   黃昏   眺望紅霞滿天的西山   坐擁幸福的港灣   朝朝暮暮的依偎   讓我的心像穩重地鏈條   深沉海底不再空蕩飄搖

、開閩始祖公楷登科及入閩年代考 筆者初始探討公楷登科及入閩年係緣於對《六桂譜》所載存疑，之後讀洪錦川編撰之諸譜誌，始知宗長於1964年即察覺《紅羅舊譜》有誤，歷經12年而於《宗譜‧公楷十七郎入閩細論》中有完整分析；經比對與筆者前擬論點不謀而合，而所引述者，皆有所本，此亦即撰寫本文重點。茲將筆者前撰之「推論」與《宗譜》之「細論」臚列於後，俾供參考。 一、筆者所擬「公楷登科及入閩年代」之推論 （一）由父祖輩生庚推論公楷出生及登科年 公楷祖父皓公生於1088年，父适生於1117年，相差30歲，一世以30年計，則公楷生於宋高宗紹興10-15年(1140-1145)間。蓋古人早婚，而堂弟公模約生於1140年間，則最晚應與之同年，應是合理推算。若按《六桂譜》所載「登理宗末年(1264)進士」，則與乃父出生年相差147年；又考其父執輩概在20餘歲即登科，設公楷亦在此年齡出仕，則距父齡相差120餘歲。    （二）由堂弟登科及入閩年推論公楷入閩年 譜載公植於隆興元年(1163)登科來閩，長兄公權、堂弟公模又隨之徙居於泉南，若於1264登科則晚101年，而稱1270年被貶入閩，則又晚107年。 （三）由「殿試」科考年份推論公楷登科年 宋科考初承唐制，每歲或間2年一貢，英宗即位，始定3年一貢，28公楷祖父皓公登徽宗政和5年乙未(1115)、父适、仲叔遵高宗紹興12年壬戌(1142)同榜、季叔邁紹興15年乙丑(1145)、堂弟公植孝宗隆興元年癸未(1163)科，依科考年份推算，皆係隔3年「丑、辰、未、戌」歲次之殿試年，理宗末景定5年(1264)，歲逢「甲子」，非殿試年，且晚其堂弟101年。 （四）由宋金戰和史實推論公楷入閩年 金自完顏阿骨打叛遼，1115年稱帝至哀宗亡凡120年。侵宋最熾時期在高宗、孝宗兩朝，1129-1208之80年間，主要戰役8次，和議3次。紹興31年(1161)年，金海陵王亮渡河南侵，江北盡陷，後挫於宋；其時金世宗亦自立，將士思歸附，亮陷於進退失據危機，為其部下所弒，戰禍蔓延；孝宗乾道元年(1165)，和議再成，是後40年，宋金未再交兵。1234年，蒙宋聯盟滅金，即遭蒙侵凌，理宗末景定元年(1260)，忽必烈即位稱帝，稱元世祖。度宗咸淳9年(1273) 忽必烈改國號為元，1279年南宋亡。29 由上史實，高宗末(1161-1164)因金南侵而戰禍蔓延，始符「值亂弗歸」情景，理宗末年(1264)並無戰亂；已知公植於1163登科入閩，則公楷應先登科且在朝為官，「因性硬直而被貶」應於最短期間內立即執行，若遲至1270年則不合理，因斯時歷史轉輪已推至宋元之際，時光錯置，「高宗」登科變「理宗」，「高宗」入閩成「度宗」，一字之差，登科差104年，入閩則晚108年矣！ （五）由碑記推論公楷登科及入閩年 碑記載公楷於「高宗末紹興30年庚辰(1160)雁塔題名，同登黃閣，」應是已任職在朝，因個性正直，不隨意曲附，始「忤權貴被謫」；考當時，其父執輩皆在朝任要職，猶不能免，足見公等胸懷坦蕩，不與妥協、關說。碑記雖未載貶謫入閩年，但肯定是在「忤權貴」後，「值金兵南侵」間，又「適公植登科偕公模等入閩」前，而推在1162年間入閩應可信也；昆仲皆來閩，又逢戰亂，固弗能歸，亦勿需歸(故里)也。顯然譜記1264登科、1270入閩之錯誤大矣。 《六桂譜》所載「妣楊氏諡純懿，誥贈一品夫人。處江西饒州樂平縣」易被解讀為祖妣僅楊氏夫人一人，仍留居於江西；比對《洪氏族譜》，確知《六桂譜》綜合自《族譜》之〈重修族譜序〉與〈洪氏楷公開閩譜序〉，但刪去「配李氏，繼配沈氏夫人」句，故而造成謬誤。 由〈洪氏楷公開閩譜序〉與〈烏崁燉煌誌〉所載公楷三位夫人，元配李氏未有封贈，可確定應是在登科前即已逝世；再娶沈氏夫人旋被貶，故攜眷於赴任途中，適金兵南侵，烽火中失散，致有「被亂離散未歸」之痛，乃於入閩後「復娶楊氏夫人，而生2世祖府法公也。」 筆者不厭其煩，以交叉比對方式分析，內容或有重複敘述者，旨在探究其真相也。 二、洪錦川所撰之〈公楷公十七郎入閩細論〉 作者開宗明義指出〈澎湖(紅羅罩)譜序〉之錯誤，並將錯誤處與修正處在（括號內）註明並列，以利查譜者參考，原文錄於後： 「據澎湖譜序云『開閩始祖十七郎公，登理宗(理宗是錯)高宗(高宗是正)末年進士，因梗直貶授同安縣尉，適胞(胞字是錯)堂(堂字才對)弟十九郎亦登科甲，授南安縣，偕胞(此胞字亦錯)仲弟堂(應訂正為堂字)仲弟入閩，值亂弗歸(金兵渡河南侵之亂)，昆仲同隱於南同二邑之間，因兵燹之後，譜牒遺失，生庚忌辰均失傳。夫人李氏青春早逝無傳，沈氏夫人因亂失散未歸；入閩再娶楊氏。』以上各節引證細論於後」： （一）壹代之差 「十七郎公」，譜牒雖無詳註公之諱與字，但引用「適胞弟十九郎亦登科甲」，句中「胞」字顯指十七郎與十九郎是同父母所出，實則十九郎係邁公之子公植是也；開閩始祖十七郎係适公之子公楷是也；十九郎所偕十八郎，是遵公之子公模是也。 忠宣公長子适稱十七郎、次子遵稱十八郎、季子邁稱十九郎；果是适、遵、邁三昆仲用「胞」字則對，諸子入閩(仍)引用父之號，誤之所出；然入閩是子侄輩，是以兩「胞」字應訂正為「堂」字，免有一代之差。今(再舉)數證(說明)於後： 據宋史載邁(於) 紹興壬午(1162)拜起居郎奉使如金，(既)已如金，則無入閩，此其一也。 查忠宣公族譜云：「适公文學遭時遇主，隆興二年(1164)12月，以中書舍人如金賀(世宗)生辰；乾道元年(1165)6月，詔僉事樞密院；8月詔參知政事；10月為尚書僕射兼樞密院；丙戌(1166)2月，适自以任重乞免。」半歲四遷，正值榮耀，焉能得入閩，此其二也。 适公果有入閩就無回朝，則無半歲四遷之榮，恰(若)是入閩再回朝，而(則)無創基於同安啟源，此其三也。 再查安徽譜，适公夫人是蔡國夫人石氏、 江西夫人戴氏。澎湖譜所載李氏、沈氏及楊氏諸夫人，是适公之媳，此其四也。 考安徽譜，熙儔公於光緒初冬至蒞澎謁祖，詢及傳派詳細，見譜有紕謬，回署寄校正本囑訂正並以之為準，安徽校正本，亦是為此一代之差，此其五也。 開閩是(适公)子侄輩，為金渡河南侵，因亂所迫不能歸計，不得已創業奠基於南同二邑之間，實為亂之交迫，非其所願也。 （二）入閩細論 查縣誌載十九郎公植隆興元年(1163) 徙埔，十七郎楷公譜證實入閩於公植之先，既已入閩，(應先)登科甲在朝(任職)，而後貶授同安縣尉。理宗末(1264)差(距) 隆興元年101年，即知有錯。 再考父輩生庚，适公生於1117年，卒於1184年，壽68；遵少适3歲，(1120)年；邁少适6歲，(1123)年。公植徙埔時父年41，适年47；而适26，遵、邁23歲，登科甲於1142-1145年間，既已證實公植於孝宗朝(1163) 登科並徙埔，而堂昆仲(均係)先登科再入閩，則公楷登科在先於高宗末，始能與譜載入閩(相)符合，而非理宗末；若是，(以)公20餘歲出仕於朝，(則)與父年齡相差120餘歲，适公重生二世，仍生不起公楷公，由此可知「理宗朝」是錯，證之一也。 （三）值亂弗歸一節 考宋史理宗末期無載戰亂等事，證之二也。 再考高宗末期，有金兵南侵之干戈(1161)，金海陵王亮弒熙宗自立為帝，思統一南北宋，紹興31年渡河南侵，故公楷攜眷入閩赴任，途中與夫人沈氏失散未歸，入閩再娶楊氏，證之三也。 金南侵屢受宋敗，軍事失利，且斯時金起內亂，世宗立於遼陽，亮失據進退兩難，後為部將所弒。戰亂蔓延5年，乾道元年(1165)，和議始成。昆仲難作歸計，不得已擇地開基創業於南同之間，此皆為金南侵之由來也。值亂弗歸，時期有符，理宗應改為高宗，一字之差，年數差1百數十年，可知誤莫大矣！證之四也。 關於〈族譜序〉應訂正詳註字號：「開閩始祖十七郎公楷公，字宣曦，號仕同，登高宗末期 (1160) 進士。因梗直，貶授同安縣尉，適堂弟十九郎亦登科甲，偕堂仲弟十八郎入閩，宰南安武榮」才對。 （四）追考十七郎入閩時期 金1161年南侵取兩淮，而乘勝取揚州，約在1162年間，公攜眷入閩，逢戰亂而與夫人沈氏失散，故入閩再娶夫人楊氏。 再檢討公楷登科之年，由其祖父與父執之科期(1115，1142，1145)，以3年一科而計，則登於高宗最末期庚辰(1160)科，公出仕在朝一段時間，才有忤權貴事而受謫；且序中述「適堂弟亦登科甲，偕堂仲弟入閩」，以「適」釋義為「恰好」，(意指) 公楷與公植入閩(時間)甚接近，故可推定公楷在1160至1163年間已入閩。再由種種(事證)而論，以在1162年最適合，若有差，不過一年半載而已，迄1976年(公楷) 入閩已歷814年，恐有追考不實，期待宗親勿吝賜教！ 文末署名「十七郎派紅羅頂寮24世孫錦川率孫俊舉、祥耀謹誌」30 （註28）《宋史卷‧155‧選舉志》，頁242。 （註29）王式智，〈貧弱的大宋帝國〉，《中國歷代興亡述評》第12章(黎明文化事業公司，1988)頁316-321。 （註30）洪錦川，1976〈公楷公十七郎入閩細論〉，《宗譜‧上》1983.12，頁141-144。 肆、洪氏源流 一、洪氏原考 洪氏發祥有五派：常州派、共普派、建昌派、丹陽派、六桂派；閩台出自共普之澤居多。 「常州之冑，周衛大夫弘寅後，唐時避高祖太子李弘諱改為洪；丹陽派亦弘寅後，至南唐避劉弘翼諱改為洪；建昌之族本唐司倉參軍殷諤之後，避宋太祖父趙弘殷諱改為洪。此三派者，俱是於通志等書，各有郡號，其系與燉煌實出不同，既辨其源，庶知所本矣。」 「六桂傳芳之派，本姓翁。宋初福建泉州翁乾度，生六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓。長子處厚，太祖建隆元年(960)進士，分姓洪。…當時六子齊榮，人稱之曰『六桂傳芳』。」 「洪氏淵源，出自神農氏，…傳14世垂為堯共工(水官)，因命氏列諸侯，而國於共，迨至漢季有共普者，靈帝時，宦官曹節矯詔誅陳藩、竇武，公方仕於朝，懼禍及己，乃棄官歸隱避仇改姓，取益水為洪；或云推本水德之緒，加水於左，遷居燉煌而族始大，故郡號曰燉煌，後散處各地。」31 《洪氏族譜》云：「按洪氏之源，出自神農氏之後，勾龍之子垂，為放勳共工，因以命氏，列於諸侯，而國於共，此即以國命氏之源也。迨漢季共勳子共普，靈帝時避仇益水為洪，即168年改洪，至現(按：指1963)已1800餘年。洪氏之由來實自於此，及遷燉煌而族日盛，是以郡號燉煌良有以也。」32 〈洪氏族譜引〉則詳載著：「洪氏本居河內共城(河南洛陽)，出自神農氏，…垂佐唐堯為共工(官名)，因以命氏列於諸侯，而國於共。迨至漢代共普，靈帝時(169)陳藩、竇武被誅，普公懼禍而棄官歸隱，子孫避仇改姓遷於益水，推本水德之緒加水於左乃為洪；復自益水徙居沙州之燉煌而族始盛，洪氏遂為塞桓之民，棄文就武，習尚武道，而譜神少有儒雅之聞焉。」33 （二）

  李寧在歐洲呆了一年多，應召回國，接任新聞局長兼政府發言人。他的聲音、表情，每日在電視上出現，連上小學的幼童都認識他。他成了家喻戶曉的人物。   幸虧《濁水溪》沒有復刊，否則李寧一通電話，便將雜誌查封。 　　李局長上台，開鑼戲便轟動亞洲，他接待了馳名兩岸的武俠作家韋保。原來這位仁兄是政大開除的，他的小說銷路好，發了財。聽說不少行政首長都是他的讀者。李寧曾陪同韋大師會見了院長，並且設宴款待，請他為台灣武俠小說指出創作方向。   于瑞有些杞人憂天，這老傢伙是美食家，若是李寧一陣心血來潮，想起三秋茶館的涮羊肉，邀他前來品嚐，怎麼辦？   我在羊肉鍋下瀉藥，叫這個老小子上吐下瀉兩頭拉，提著褲子往機場跑，趕回香港。我說。 　　四週的人哄堂大笑。 　　客觀而論，李寧的文學修養不錯，向來看不起武俠小說。比起北京大學的文學系教授，禮聘韋保去做駐校作家，李寧應該略勝一籌。他過去說過：「武俠小說是狗肉，上不了宴席。」 　韋寶在台北呆了一週，談妥了版稅問題，撈了一筆，便倉促返回香港。寫武俠的，滿腦袋想的是鈔票，他跑來眉埔小地方吃涮羊肉，瘋啦？香港什麼名菜沒有？

　對初次來訪上海的人，黃浦江的兩岸，是絕對不能錯過的風景。 這一條江水，將上海劃成了浦東和浦西，漂流過滄桑與繁華，離別，嘆息，讚歎，百年來，深深承載著流離至安定的變化。對老上海人而言，不論曾經有著多麼沈痛的記憶，而今，這一條全世界都來朝拜的江，是他們續寫歷史的驕傲，他們要看著自己的城市，如何在一條江上閃著熠熠光采。 黃浦江的西岸，是知名的「新外灘」，五十二幢風格極具特色的建築群，近一個世紀以來，依舊壯觀而優美地座落在江岸大道旁。岸邊，一條長約1.8公里的濱水觀景區塊沿江而建，站在上頭，你望向對岸，就是浦東高聳而新穎的現代大廈群，那裡正打造著上海崛起的世界金融中心，一棟棟相互比美的摩天大樓，成了商業崢嶸的象徵，以及觀光旅遊的指標地。 三月二十八，打造了三十三個月的「新外灘」正式亮相，封閉近一年的濱水觀景區重新對外開放，人們渴望已久的浦江遊又開始蓬勃起來，有人帶著憶舊的心，有人帶著慕名的眼光，無論來訪者是新是舊，當日湧入的人潮，已讓人無不張大了口，大感驚訝。 當我由二號地鐵出口走出，往「新外灘」的方向，短短不到三百公尺，人車混雜，人潮壅塞，大車在每個岔路口動彈不得，小車擠在人潮縫裡龜速移動，行人就摻雜在這人車佈滿街道的奇特景觀之中。前路人潮行進緩慢，後頭人潮緊緊相接，人們有如朝聖般走著同一個方向，都想看看這個重新啟幕的上海地標，會以何種面貌再次展現風華。 有多吸引人？ 一團團的觀光客進進出出，一家家老小、一堆堆呼朋引伴、一群群碧眼金髮，都湧入其中，放眼望去，四處所見都是人。 濱水區的平台上，人潮如蟻般遊動。濱水區下，綠地上坐滿人，綠地旁走滿人，就連一道有著Ｅxpo字樣的長牆前面，也站滿到此一遊留影的人。 如何形容黃浦江的魅力呢？你由那些不停舉起、轉向的攝影鏡頭便知，專業的、業餘的、自娛的，都盡其所能的拍了又拍。此起彼落的微笑畫面，和此起彼落的海鳥掠水而過，都令我情不自禁欣賞。 與其說是要來見證這一如上海縮影的「新外灘」，不如說是好奇吧，好奇這塊歷經百年變化的土地，究竟會再以何種風貌重現，而世人又以如何的眼光對焦。 我想，答案已在那些歡欣而讚賞的臉孔上。 「新外灘」的濱水區，北起外白渡橋，南至十六鋪碼頭，在改建之後，更為寬廣。站在外白渡橋旁，看著大輪小船進出停泊，很有海國情調，許多海鳥飛累了，就索性浮在水面隨波起伏，乍看一如假鴨子，十分逗趣。往南漫走，江水風光一覽無遺，在陽光不錯的晴日之中，腳步挪移，風景變化，一面可賞百年建築，一面可觀現代奇廈，遊船在江面上留連，海鳥伏飛，行人在觀景平台上，享受一大片藍天映襯的黃浦江之美。 這片優雅的風景，已悄悄進駐了所有來客的心中，我想。 「新外灘」，不僅僅訴說著上海的夢想，還正展開無數在此逐夢的故事。如果，你總是讀到華燈閃耀的夜上海繁華，總是錯過老上海人與晨風追跑的上海朝氣，不如和我一樣，選一個陽光很好的午后，坐在黃浦江邊，吹吹風，曬曬太陽，讓自己與這城市在此稍做交集。 在三月二十八日這天，很多老郵客前往郵局，為自己的新外灘首日封蓋上紀念戳章，這是上海人引以為傲的城市紀錄，也是上海2010世博前的美麗序曲。而我，只用眼睛紀錄這新起始，在鏡頭裡留下那些快樂滿足的表情，那些游移的旅人心，那些四方而來的紛沓人影，以及拂過江上的風。 我的新外灘首日封，只對身處異鄉的自己發行，蓋上的戳章，是一個外來客的小小驚歎號。