不知否看了天橋奇險後，劉老先生和吳老生先兩人自願坐在錦繡谷的入口處休息，我們這些半佬老的，在老人家面前是自以為還年輕，勇往直前去探險，谷道長為一四五二米，是一秀麗山谷，簡介寫：因四時紅紫匝地、花團錦簇，故名錦繡谷，而書上介紹相傳這裡四季花開猶如錦繡，晉代名僧慧遠常在此採擷花卉和草藥，另有版本說是北宋文學家王安石遊覽至此，即興詩云：「還家一笑即芳晨，好與名山做主人；邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。」其實是斷崖山谷，只因繁花似錦，且峭壁峰壑如雄獅長嘯、猛虎躍澗、捷猿攀登、仙翁盤坐，無不栩栩如生，因而其名為「獅子口懸崖」，之處有「世界地質公園」的標誌。         順著懸崖邊的石級便道，走到好運石，小潘說就走到這兒原路轉回，一直走過去是可以繞過險峰到仙人谷，但我們外賓可以搭車去仙人谷，說真的我是想走過去看看，因為毛澤東說過「天生一個仙人洞，無限風光在險峰」，可是團隊出遊豈容獨自行，我們就在「好運石」跟著一大群人繞著大石找好運，繞的方向可得男左女右，小潘說了「好運石走一走，活到九十九」，而有人叫著說「繞一圈求升官、繞二圈是求財，繞三圈求的是桃花運」如果再繞第四圈是神經病，說的也是，那麼多人繞呀繞著，幹嘛！你一個人沒事擠著繞那麼多圈，總得讓讓別人走個一圈吧，心想繞個平安健康最合我意。         大陸遊客是走路上仙人洞，我們是坐車上仙人洞，仙人洞位於花徑西面，錦?谷的南端，下車步上石級，我們往左邊先去看御碑亭，是朱元璋為紀念幫他打天下的周顛而敕建的四方亭，全為石材構成，小潘說這亭有風水之意，本來亭為四門，聽了國師劉基的建議而封了北門，但是水火依舊難容，最後還是朱棣明成祖起了靖難之變，一場大火逼走建文帝，不過這亭蓋得滿厚實，亭內的碑用欄杆圍著，南門上刻有「御製」，門聯刻「四薜雲山九江棹；一亭煙雨萬壑松」。         走下石階往仙人洞，見一月亮門，有圓滿、團圓之意，這又是景霸點，擺了張坐椅，擋了視線，入圓門步下台階，見一大堆人擠在不大的通道上，原來此處又有一景霸點，瞧看一下，原來是以前老毛在此駐足流連，刻有「縱覽飛雲」、「豁然貫通」的摩崖大字，另有一棵蒼勁青松插石挺立，大陸人士特愛他們毛主席走過的景點，心想什麼玩意兒，好景觀都被你們霸佔，人家要看什麼？         真正到了仙人洞，有個自然形成的山洞，裡頭供奉呂洞賓，據說呂洞賓曾在此修道，因洞上橫石形如佛手，又稱佛手喦，裡頭有「一滴泉」，洞旁有一道觀供奉老子，小潘說此地為道教第八洞天，遊客眾多香火不錯，我們這群人就屬李老師最虔誠，因為老子李耳可是我們李姓的老祖。         以為要去吃飯，小潘說讓他去簽個點，到了廬山的寶樹堂，這種店看多了，人家派了位女生表演燙傷，有人卻開始閉目養神，最後我們還是意思買一下，燙傷藥是好用，但二百五十元人民幣一瓶是貴了點。         牯嶺街上不好停車，我們就在另一條馬路上停車，走路到金谷牛酒店用午餐，也就是昨晚來逛的地方，上上下下的坡道真多，有的坡道又很陡，怪不得沒看到自行車、摩托車，白天的街道雖無夜晚亮麗的燈火，但另有一番景色，兩旁行道樹新葉舖成，枝椏優美綠意盎然，讓人忍不住拍下這美麗的街景。         以為山上沒什麼好吃，有廬山三石宴，石雞、石魚、石耳雖都稱是廬山名產，但每天供應上山遊客老饕，想必也沒多少是真正野生了，反正我是有得吃就好，用完餐，應大家要求到牯嶺公園拍個照，在石碑上刻有「廬山」還有「世界文化景觀、世界地質公園、國家重點風景名勝區」，想不到廬山名銜如此之多，只是我和雅容覺得比想像中似乎有落差，因為真的沒感受到匡廬佳景雄奇險秀，令人心醉神迷，大概是廬山三絕：瀑布、雲霧、日出與我們無緣。         李白望廬山瀑布寫下「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」，而當地有「未到三疊泉，不算廬山客」，不過聽說三疊泉路險難行，我堂姐夫說他到三疊泉差點回不來，是被抬上來，怪不得我問小潘說要不要去三疊泉，他說路太難走，一般旅遊不安排，而李白也沒來到三疊泉，只是看了其它瀑布而已，而廬山雲霧更是千變萬化，我們卻是碰到大晴天，日出更不用提了，得四、五點坐在含鄱嶺的望鄱亭望鄱台上，遙望東方，耐心的等那一輪旭日跳出紫霞間，風景是不錯，在詩人眼中，廬山四季皆美景，春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉，我心想夏天應該是上山最好的季節，因為廬山是避暑勝地，一九三Ｏ年代曾是國民政府時的夏都，光看牯嶺附近的別墅之多，就知連外國人都知道來廬山參一腳。         下午一點半我們就離開牯嶺，循著三百九十六彎的北山公路下山，從北山公路看五老峰，才驚覺廬山山景之美，怪不得李白有詩云：「廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉；九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松」，也難怪坐船於鄱陽湖及長江上的文人雅士，見平江突起的廬山會有「一山飛峙大江邊」的氣勢而驚嘆，山水之美也孕育了學術文化，白鹿洞書院就隱藏在五老峰的山腳下。         穿過了茂密的松林樹道，白鹿洞書院出現在眼前，有數位穿著紅色唐裝著長裙的少女，以為是要幫我們解說的小姐，因為來到古書院，有穿著中式服飾陪襯解說，似乎感覺有別一般參觀，卻不是，是另有解說員。         由簡介及解說中知：「白鹿洞書院是古代最負盛名的高等學府，被譽為天下書院之首，是歷代文人學子景仰的『聖域賢關』。它座落在廬山五老峰，四山環合清幽深邃，面積三千餘畝。唐(789-805年)洛陽學者李渤在此隱居讀書，並養一白鹿自娛，出入相隨，人稱白鹿先生，此地遂名白鹿洞。南唐(940年)朝廷在此建『廬山國學』，白鹿洞書院之名始于北宋初年，與岳麓、睢陽(應天府)、嵩陽並稱四大書院，南宋(1179年)理學家朱熹任南康知軍，全面復興白鹿洞書院」。其實在年少時對白鹿洞書院的理解，就是和朱熹名字劃上等號。         大家來到古書院，好似一下變了裝，溫文儒雅，賢淑端莊，不敢大聲喧嘩，氛圍不同，有謮書人的書生味，跟著走進「先賢書院」，也就是朱熹紀念館，院內有丹桂亭，前有丹桂花壇，內植丹桂和銀桂，說是朱熹種植的丹桂，因為朱熹希望所有在書院讀書的學子，都能登科折桂之意。朱子祠是專祀朱熹，對朱子祠，我們來自金門的人似乎特別親切，而報功祠在朱子祠之西，初祀李渤，後祀歷代有功白鹿洞書院的山長，院中有碑廊，立有明、清、民國時期的青石碑，內有王陽明的文章，真服了科舉時的學子，那時代的人寫的字可真是藝術精品，工整美觀，買本書帖回家欣賞。         走過禮聖殿，是專祀孔子及門徒之所，至聖先師在上，豈能不跪拜行大禮，再過通道，入另一扇門是明倫堂，是書院講堂，有人坐在課桌上，煞有其事地認真聽解，真的是活到老學到老，「忠」、「孝」、「廉」、「節」四個大字是朱熹所書，一定會掛在堂上，還有朱子白鹿洞的教條：「五教之目，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。為學之序，博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。修身之要，言忠信、行篤敬、懲忿窒欲、遷善改過。處事之要，正其誼不謀其利、明其道不計其功。接物之要，己所不欲、勿施于人、行有不得、反求諸己」，這些教規以前也曾讀過，但會跟著做的聖人完人似乎是稀有動物了，讀書讀到腳背上，不知廉恥還是多，因為利慾薰心，權利令人腐化，打開電視新聞不就常上演著，也難怪朱子有感而發寫「孝」字時，一邊是孝順子另一邊是尖嘴猴腮拳打腳踢的不孝子。         到明倫堂後的白鹿洞，上有閣為思賢台，其實只有白鹿跟隨李渤而無洞，洞之由來是因書院四周青山環抱，貌如洞狀，是後人多事而增建，走回長廊，可見一系列的碑字，另有樓祠還在修葺，走出書院建築群，是貫道溪及修憩山林，有一亭為獨對亭，俗名接官亭，是因朱熹喜歡坐在此亭與五老峰相對，欣賞美好風景，沿溪而上的小徑是枕流橋，能見橋下的「枕流」石刻，溪裡大石都有摩刻如「觀瀾」、「源頭活水」等。         走過橋時山路成左右分叉，原來往左是到山腳下的村鎮，是以前白鹿去買東西走的路，我們是往右涉溪回書院比較快，白鹿洞書院巡禮一番，總算也上了人生的一課，快來欞星門前拍張畢業照，領畢業證書，別楞住了，這欞星門的石柱牌坊，可是白鹿洞書院現存最古老的建築之一，再來泮池前的狀元橋拍一張，沒狀元可做，過一過癮也不賴。         想領畢業證書，沒那麼簡單，泮池後的禮聖門，也就是正學之門，及東西廡的門聯怎麼唸，看那種不很正楷的書體，只有請教海大爺了，禮聖門的前後兩副是正楷字一看即知，門外聯：「詔有格言求真才於正學；教無異術體至理於常行」，內門聯：「古往今來先聖後賢同脈絡；天高地下四時百物共流行」。東西廡的外柱聯是行草，東廡為：「一簾風雨王維畫；四壁雲山杜甫詩」，西廡是：「詩寫梅花月；茶烹谷雨香」。         在叢林書院內坐著閒聊，感覺就不一樣，不只有貫溪流水潺聲，還有鳥鳴書香氣，真是讀書修身好地方，但時間關係不得不離開這與自然為道的書院，進入白鹿洞書院前沒在大門拍張團照，繞書院一圈多了一分書香味，照張像是否也增了一分氣質。         培養不上兩分鐘的氣質，全因上了車呼呼大睡，破壞畫面，小潘想介紹九江市，看大家意興闌珊，只好等到九江再叫醒大家，其實上九星高速公路不到四十分就進入九江，未到長江邊上大家就被橫跨長江的大橋雄姿吸引。         九江長江大橋是一九九一建成，但早在二十年前就開始動工，因各種因素而停工，直到九○年代再復工，是京九鐵路的天塹通途，為雙層雙線的鐵路公路兩用橋，全長七六七六公尺，是目前中國也是世界最長的鐵路、公路兩用鋼桁梁大橋，聽小潘以得意自信的口吻介紹時，我們是真心的佩服，反觀國內的高鐵、高捷，大家只有唏噓嘆氣。              

    過去的一切經驗也都說明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類都寧願容忍，而無意為了本身的權益便廢除他們久已習慣了的政府。但是，當追逐同一目標的一連串濫用職權和強取豪奪發生，證明政府企圖把人民置於專制統治之下時，那麼人民就有權利，也有義務推翻這個政府，並為他們未來的安全建立新的保障──這就是這些戰地居民過去逆來順受的情況，也是它們現在不得不改變以前政府制度的原因。         十一月十九日  星期日         馬英九的特別費特別風暴，像一塊定風石一般，把搖搖欲墜的陳水扁政權穩住了，這幾天的新聞重點，不是阿扁如何下台？何時下台？而是小馬哥愕然訴說委屈，不甘的受辱，像一隻受傷的小白兔，撫摸自己的傷口。         馬英九壞了倒扁的大勢，本來再加上一根稻草，駱駝就會垮了，誰想到馬英九仁慈，出手相救。國民黨雖然以鬥爭起家，那都是針對共產黨，面對今日台灣的社會新情勢，國民黨應變左支右絀，根本不是民進黨的對手。         民進黨成功轉移焦點，傾卸陳水扁失德、貪瀆的政治壓力，從政治操作手法而言，絕地求生，馬英九投擲救生圈，應是陳水扁的大恩人了，林濁水、李文忠辭了也是白辭了。                

    金門在三十多年前的特色就是阿兵哥特別多，這些人又以老士官長（就是人家說的老芋仔啦）居多，他們來自各個省份，語言、飲食文化很特別；因為離鄉背井，加上那時倡導「軍民一家」「軍愛民、民敬軍」，軍營往往就在村子裡，所以他們和老百姓的接觸是十分頻繁緊密的。         有位李伯伯多才多藝，會編各式各樣的竹籃，會拿和種青草藥幫人治病，舉凡癩痢頭、肚子痛，牙痛、豬頭皮（即腮腺炎）、跌打損傷、驚風咳嗽發燒流鼻水都能找他給治好，家家幾乎都受過他的幫忙，所以他在村子裡是十分受敬重。         李伯伯和爸爸很要好所以常常來家裡，我和三哥以及弟弟常有機會當他跟班，隨他滿山遍野的尋訪奇花異草「嚐百草」，我依稀還記得酢醬草的根是甜的哩！他帶我們看電影、教我們釣魚、為我們說故事講道理、教我們認字辨是非、變魔術給我們看，領著我們喝清燉蛇湯說是清毒、炒三杯老鼠肉味美可媲美雞肉、燉狗肉就是滋補、麻油斑鳩說是健氣，油炸青蛙香傳十里──在那思想民風尚保守、物資缺乏的年代，我們就比同年齡的孩子開了更多的眼界，小小年紀就跟著他大口吃辣，大碗嚐遍各種「山珍野味」了。         有一天他跟阿母說在他家鄉，有老母妻子兒女，當年離家時兒子才學步，女兒才像我這麼般大，當年女兒是怎麼哭著抱著他大腿不肯讓他走，那梨花帶淚的小模樣他怎麼也忘不了；他想收我和弟弟做乾女兒、乾兒子，我們將來的教育費用他要負責。可是阿母卻怕將來萬一「反攻大陸、收復河山」了，他就會要把我們帶回大陸去，那怎麼行？所以不同意。         隔了許久，我聽阿母說他想要收鄰村另一個比我大些的女孩做乾女兒，我竟氣得不理他（長大些才知道那情緒叫做「吃醋」），他卻包容地逗我、哄我直到我笑了。後來他知道阿母的「隱憂」，雖極力保證不會，但收乾女兒、乾兒子之事也就沒有再被提起了。         兩年後，他部隊移防到台灣了，這一離竟就斷了音訊。現在漸漸傾向吃「鍋邊素」的我每當為孩子說起我小時候吃過的煮蛇湯、炒老鼠肉、燉狗肉、燒斑鳩、炸青蛙，他們一臉的不可置信，我就更懷念這位「無緣的乾爹」！我總會要孩子們和我一起在心裡祈禱：願不知如今在何處的「乾爺爺」一切都安康啊！

    愛吃柚子的寶貝，去年初秋，下班後陪她到讀經班念四書五經，這個小女生突然在背著「論語」時，靠近媽媽耳朵邊小小聲唸著：去買個柚子回家吧，我好想念柚子的味道啊！做媽的人當下打定主意，隔天下班先去買些柚子回家讓寶貝品嚐，哪知道就這麼有口福，當天晚上同學的媽媽竟然在讀經班下課後，分享了一顆來自麻豆的文旦，滿心歡喜致謝後，母女倆載欣載奔回到家，剝了柚子帽戴頭上，立即吃將起來，那綿密細緻的甜度，讓寶貝讚不絕口，也讓媽媽見識到孩子「心想事成」的念力。       年年柚香的季節，家裡都有柚子可吃，回娘家，媽媽是買著大大麻布袋擺著，由著大家隨時想吃就有得吃；婆家則是院子裡有種柚子樹，帶孩子回去可以看看柚子長在樹上的模樣，也能聞聞柚子自然散發的香味。回娘家，女兒賊理所當然環保袋裝了柚子就帶走，從來不曾到外頭買過一顆柚子吃。而每年初冬，都要看著吃不玩的柚子逐漸泛黃萎縮，做女兒的人忍不住都會叨唸兩句，提醒媽媽來年不可以再買那麼多，讓我每次都要心懷愧疚的把已經不能吃的柚子，送到家門口菜園裡的芭蕉樹下做堆肥，媽媽看我唸，回了我：就買習慣啦！也買那麼多年了。是啊！真的買柚子買了好多年又好多年，那年，剛搬來山城住，阿嬤由金門來小住，吃了第一顆在地的柚子，豎起大拇指誇讚，叮嚀媳婦幫她買一些，她要帶回金門送給左鄰右舍，飛機的運費是很可觀的，郵局的運送雖耗費較多時間，可是，送貨到府毋需擔心旅途運送的困擾。那一年起，年年柚子飄香的季節，自然就有果農送上自稱上等的好柚子，媽媽就會打包好一大麻布袋，直接寄回金門去，讓阿嬤可以做公關。       對照阿嬤對柚子的熱愛，家裡的年輕人可就沒有那麼捧場了，又要剝皮，還要剝瓣的，所以，在家裡來了個年輕又漂亮印尼籍的外佣之後，細心的她，總在飯後剝上一大盤的柚子，讓大家一次吃個夠，這對從小在大家族長大的凡事都要自己來的長女而言，這樣的服侍真是太震驚了，吃進嘴裡的柚子，少了自己剝的苦味，多了現成的享受，讓我在那一年吃進了多於往年至少一倍以上的柚子。婚後，老公知曉我晚上回家晚，不喜歡吃水果，總在早上起床後，先剝好柚子皮，讓我帶到公司慢慢吃，再等孩子來報到後，剝柚子更是爸爸的工作，因為，父女倆戴著柚子帽護髮的樂趣，天天玩也不厭倦，這樣具季節代表性的水果，好像每年一見面，就知道孩子又長大一歲了。       阿嬤離開後，媽媽仍會忘情的買滿屋子的柚子，已經買習慣了，所以，嫁出去的女兒們也都理所當然回家又拿又吃，美其名幫媽媽的忙；而細心又乖巧的外勞三年期滿後，再也吃不到她巧手剝好的柚子果肉，來來去去的外勞，沒有一位比得上這位這麼真心付出的女孩了。誰知道失聯多年的她，好不容易聯繫上，也打定主意再次到台灣賺錢，希望為女兒準備長大要到英國讀書的費用時，出發前的送件路上，一場車禍竟奪走她年輕的生命，讓我乍然聽到這個訊息時，辦公室裡放聲哭了起來，生命如此無常脆弱，人到中年感受更深。       因著公司連續幾週辦活動，較長一段日子沒有帶孩子回娘家，只在電話裡頭聽媽媽提起又有哪位親戚送來了柚子，她也買了大湖某果農比賽得名的柚子，我想像滿屋子柚子滾來滾去，剛滿周歲的小姪女蛤蜊妹妹拿來當球玩的場景，真想連夜帶孩子回娘家走走。星期五晚上，追著寶貝先把功課寫好，假日才能放心出門玩，竟然發現英文作業要求學生畫出柚子的模樣，小女孩嘟著嘴唸媽媽，今年都還沒吃到柚子喔，然後，門鈴聲響起，對面鄰居家三歲小男孩很開心的送來外婆自己種的柚子，「阿姨，送你們吃的喔！」聞著今年第一顆家裡出現的柚子淡淡的香味，感謝好鄰居之外，也驚奇孩子每年的第一顆柚子，都是平日結善緣而來，對天地萬物的感恩，在柚香滿盈的季節多更多。

    為睹廬山真面目及觀賞江南三大名樓之首的滕王閣，從年前說到年後，本來有二十來人要一起去玩，等到二○○六年四月二十三日正式成行時，卻差點成不了團，連阿洲自己領隊在內才十五人。         四月二十三日星期日，第一班船客滿，我們搭第二班十點的馬可波羅，廈門地陪小王來接，跟阿洲很熟，因赴南昌的班機改為下午二點四十分，所以直接到好清香用午餐，而後上高崎機場，因為一團十五人大都相識，平常就愛逗氣開玩笑，出來旅遊心情輕鬆，更有話題互相抬槓吐糗，要去好清香從鷺江道往湖濱南路，路旁種有行道樹，有人說龍眼，我說那是芒果，誰知過了一段路種的不是芒果，有人又說是荔枝，這下被海大爺虧我和阿瑞二個來自南台灣的「憨台」，分不出芒果及龍眼樹，怪哉！明明是芒果樹，偏跑出來了龍眼樹，而荔枝樹又和龍眼樹相似，一路答嘴鼓就為棵行道樹，不信邪！下次自助行，走路去瞧個究竟。         班機延誤還是跟出團時預定時間表一樣，三點二十分起飛，出南昌昌北機場都已快五點了，接機的導遊小潘是位年輕小伙子才二十四歲，是江西八天之旅的全陪，而秦師傅開的車也一路相載，為了讓大家了解江西，小潘特地唱了首當地小調，介紹江西的風光名勝，文化名山是廬山、革命聖地井岡山等，我就聽了黃山姊妹三清山，道教聖地龍虎山，因為坐在顛簸路面上真不舒服，心裡就想問這是高速公路嗎？原來還真的是江西第一條高速公路昌九公路，當地人卻稱此公路為「永修公路」，因路面差常常得修護。         小潘帶我們直接上廬山，離機場約一百三十公里，上山是盤旋山路，需二個半小時，預計晚上七點半到達飛雲賓館用晚餐，遙遠的路途上，小潘不忘找典故來問大家對江西的認識，江西為何簡稱贛，因江西最長河流七百五十一公里是贛江，贛字是由幾個字合成，有人說九個字，大伙兒開始練字拆字，但一看就是章水和貢江合流成贛江後流入鄱陽湖，自古江西文人多，有陶淵明、歐陽修、曾鞏、黃庭堅還有朱熹等人，一說這些文人，猛想起以前唸過「江西學派」，有王安石、陸九淵等，也是江西人士，想不到江西老表還真人文薈萃，名人輩出，何以有「江西老表」之謂，原來是有其歷史背景，據說是朱元璋與陳友諒爭天下，在江西鄱陽湖交戰，朱元璋戰敗受傷，為一江西大媽（也有版本說是一位和尚）搭救，朱元璋說如得天下當了皇帝，到京城找他以老表稱之，其恩人在其得天下後，因江西飢荒到南京找朱元璋，以老表覲見天子，朱元璋為感念他的救命之恩，送黃金五百兩，還免江西三年稅收，老表就是朱元璋家鄉安徽鳳陽的表親之意，而後人就稱江西人為老表，小潘又說了順口溜「不到北京不知官小，不到上海不知錢小，不到江西不知老表」，老鄉見老鄉，背後放一槍。         道路兩旁常見水田、茶園還有亭立樹形優美的水杉，聽小潘一說九江是四大米市之一，也是三大茶市之一，以廬山雲霧茶最出名，才想起好久以前的教科書上唸過，一路上看見似乎不覺有沿海都市那種繁榮的感覺，也不是落後，而是它的村落村舍建築，贛式房舍類似徽派又不像，比較古樸簡陋，遠山近景好似少了特色。         晚上下榻廬山，當然得先介紹廬山，昏昏欲睡中聽小潘說著東坡居士的「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中」，因為廬山一年三百六十五天，有二百天是霧天，雲霧繚繞，中國有五嶽，而廬山也因朱元璋在廬山為仙人所救，被尊稱「廬嶽」，自古有「匡廬奇秀甲天下」，是因相傳廬山在周朝時有匡氏七兄弟在此結廬修道，故稱「匡廬」。         好不容易來到山腳下的通遠休息區，真糟糕，沒水，出門在外一切忍耐，江西人想必當年文人雅士多，上個洗手間，用的詞還真是雅句，「上舒園」，我一直沒聽清楚，以為上個洗手間，還得結個什麼緣，是舒服的花園，還有「解手」、「上東施」的說法。         今天上廬山走南山公路，有二百六十八彎道，明天下山走北山公路有三百九十六彎道，也就是國民黨稱的好漢坡，而當地則稱毛主席路線，上了廬山，會見了很多廬山的怪事，聽小潘一說，覺得廬山不只八怪，好幾個怪事呢，「廬山司機跑車快，廬山導遊走路快，廬山房頂鐵皮蓋，廬山只種小白菜，廬山茶葉賣得快，廬山小姐八百塊，廬山街道一邊蓋，戲院只放廬山戀，廬山可見二個海，彭蠡之濱鬧鬼怪」等。         天色漸漸暗了，在高大林木山區盤旋，來到半山腰停車買入山門票，從車內看著一塊石牌寫著「一九八二年國家重點風景名勝區」，真正進入景區，過了隧道往左可見街道燈火光亮的牯嶺街，我們是往右去住宿用餐的飛雲賓館，一下車，大家感覺好冷，趕緊拿出外套，吃過晚飯，覺得不去牯嶺街上逛一逛，甚為可惜，雖然明天會到街上用中餐，但白天跟晚上的街景畢竟有差別，吃飽飯走路去好了，回來再搭計程車，看起來是在不遠處，走起來好似有段路程，就在賓館前的斜坡路上躊躇時，秦師傅的朋友開的小巴要回街上，我們一團人興奮得上了車，雖說不用錢，阿洲還是給了小費。         廬山牯嶺街跟台北牯嶺街舊書攤不同，比想像中來得熱鬧，我們下車先走另一邊是公園，有隻像牛的雕塑寫著牯嶺，在燈光照射下，視覺不錯，可惜沒拍好照全走光，再從另一頭的商店慢慢逛，玉珍特別注意飾品店的串珠小玩意，而圓目對此也有興趣，但在景區的物品是比一般商店貴，想買可以購買景區較特別的紀念品，有人看了人參果及龍眼，覺得價錢還可以，買來請大家嚐嚐，在街頭上也有不少穿著打扮較不同的姑娘家，大家只記起了廬山小姐八百塊，其實是足浴、桑拿的小姐在拉客，本想走路回賓館，為了不虐待兩條腿，大家還是搭計程車回賓館休息。         四月二十四日，是個大晴天，早上在門口遠眺群峰及牯嶺，特別的清晰蒼翠，而且也沒昨晚下車時的寒氣，只是涼涼的春意，住在景區內，雖是八點出發，但到了廬山博物館不到八點半，人家還沒上班，我們就先到含鄱口。         想不到已有不少人在林蔭道上健行，原來得下車走十分鐘的山路，卻是平坦道路，跟登我們金門太武山上海印寺，感覺差不多，只是兩旁盡是高大杉木，還有小朵淡紫色的杜鵑花點綴山腰，呼吸著山林間的芬多精，走起路來特別清爽，小潘說廬山有這麼多樹，要感謝蔣介石，當年林木是用直升機播種，老蔣對廬山的三大貢獻，一是植樹二是電力三是廬山的三大建築(廬山大廈等)。         含鄱口是含鄱嶺與對面的廬山最高峰海拔一千四百四十七米的大漢陽峰形成的一個巨大壑口，正對鄱陽湖，好像一口要吸盡鄱陽湖之水，我卻沒看到鄱陽湖，雖然天氣晴朗，但山下卻有霧氣迷漫，倒是可以清晰的看到南面的五老峰，小潘說「看到五老峰，就想到主席毛澤東」，江西不愧是紅色革命的聖地，還把自古長久以來稱為五老峰的山，叫成領袖峰。         上含鄱嶺有座石牌坊，中間刻「含鄱口」左右耳門上分刻「湖光」「山色」，穿過牌坊登石階上含鄱嶺，有一亭稱「望鄱亭」可觀日出及遙望鄱陽湖，但太陽早已出來了，湖在霧茫茫裡，不大的方型樓台，卻擠了不少觀景賞光之人，更有景霸佔景拍照，很難擠到個好位置，遠山近嶺林木蒼翠，就隨便拍個景到此一遊。         走出含鄱口，大大的太陽高高掛，才覺得衣服穿太多了，被昨晚的冷風嚇到，春天天氣難料，不是春暖就是春寒，我們運氣也真好，廬山二百天的雲霧與我們無緣，連到了廬山博物館都停電了，反正這位於蘆林湖畔蘆林一號別墅是老毛的舊居，在一九八五年改作廬山博物館，心想也沒什麼好看，只是這兒環境真清幽，進去參觀是有關廬山人文歷史及地質方面陳列展覽，人文館裡列出來過廬山的名人只陳述到清末民初，而民國後在廬山各據山頭的老蔣和老毛卻未評述，其實廬山能在近代被推崇，應感謝這兩位國共的領袖，但廬山能在一九九六年被列入世界文化遺產，是有其歷史人文背景。         從博物館陳列出來的歷史人物就知其文化淵源悠長，南登廬山觀禹疏九江的司馬遷，舍宅為歸宗寺養鵝自娛的是王羲之，采菊東籬下悠然見南山的是陶淵明，淨土宗的慧遠，詩人李白、白居易、蘇東坡，還有岳飛、文天祥、朱元璋，更有歐陽修、朱熹、周敦頤等數不完的一票人物，所以說「山不在高，有仙則名」，被這些名人詩人一再渲染加持，廬山就形成了一座文化名山、宗教名山、教育名山及政治名山。         經過蘆林湖卻是來到如琴湖，因為我們要去參觀的花徑、錦繡谷都位於如琴湖畔，小潘說如琴湖形狀似小提琴，也有說水流如琴聲，花徑這山中的花園，是因白居易任江州(九江)司馬時，四月天遊廬山大林寺時，山下三月桃花已開過，望著山上正綻放的桃花有感而發：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長恨春歸無覓處，不知轉入此山來」，據說唐時的大林寺就在現在如琴湖附近，後來有人無意間挖到「花徑」石碑，就蓋了座花徑亭，也整理出一條說是白居易吟詠感嘆時走過的路，就是現在我們也要跟著詩人的腳步去探幽的「花徑」。         沿著如琴湖就看到用水泥及石砌成的山門，門上寫著「花徑」，兩側門聯「花開山寺」「詠留詩人」，園內小徑面對如琴湖有如一幅山水畫，吸引著過路遊人的佇足，留下美麗的風光，可惜景霸就擺了個台放了張籐椅，等著你來付錢拍照，每個人的觀景美感都差不多，你覺得這景致好咧，人家也有此同感。         桃林花徑內有塊形態特別且直立的石頭，寫著讓我猜的行草字，怕搞錯了，還是問小潘，原來是「白司馬花徑」，來到花徑亭，亭內是圍起來，為了不破壞被挖到發現的「花徑」原地原碑，亭的旁邊有塊大石刻著白居易遊大林寺時的詩，行草刻字滿流暢豪氣。         過亭走下去是白居易草堂，前有小花園，還立尊白居易的雕塑，沒什麼值得看的，草堂內就賣些書及工藝品，不知是否靈氣不夠，就是感受不到白樂天居住草堂時，那種仰觀山、俯聽泉，傍竹樹、依雲石的雅趣，園內旁有棵「麥吊雲杉」，好大好奇特的樹，想必只有它見證了，白司馬覓桃花的悠遊身影。         走出花徑的對面山谷就是錦繡谷，小潘為了讓我們知道錦繡谷的天橋，特地先帶我們在如琴湖的路旁觀看山谷中的天橋，其實是塊凸出的斷崖，為何稱天橋，當然是有故事來源，據說是朱元璋被陳友諒追殺至此，本以為天滅我也，那知是天助我也，朱元璋一過天橋，天橋就成了斷橋，陳友諒就只有望崖興嘆了，真正印證了傳說中的陳友諒打天下，臭頭洪武做皇帝，其實在廬山還可看到近代的翻版老蔣與老毛，對日抗戰時的遠東區最高指揮官蔣委員長，卻在時不予我退守台灣，而老毛卻是時來運轉，李大釗、陳獨秀搞了半天的紅色革命成不了氣候，竟給了老毛異軍突起，天時地利人和，怨不了天恨不了地就嘆命中無機緣。       

    因此，他昨晚宣佈，避免市長特別費不斷被曲解，決定將八十八年就任市長以迄上月底，直匯個人戶頭的每月十七萬元特別費，總額約一千五百萬元悉數捐給公益團體。       政治鬥爭第一要義，自己如果無法脫身，就拖人下水。         馬英九認為如被起訴就辭職，跟陳水扁一審有罪就辭職，程度不同，但有異曲同工之妙。有人認為現在辭職路更寬，那就看他的智慧與抉擇，馬英九只有個人形象的假象，他的團隊實在乏善可陳。          台獨宣言只見於新潮流雜誌一九九零年七月一日報導：「立法委員葉菊蘭於一九九○年六月十二日在台灣的國會中，明白且堅定地提出『台灣獨立宣言』，播放紀念台灣建國烈士鄭南榕的『南國的大榕樹』，同國民黨獨裁政權及全世界昭告台灣人的決心。」其他的也不易多覯，台灣人講台獨講那麼久，到現在連一篇「獨立宣言」都寫不出來，真是怪事。         金門不能跟台灣學，寫甚麼南國的大榕樹，金門應學美利堅合眾國學，美國十三州，金門十三島，這是天命的契合，要成為東西兩強，稱霸世界。獨立宣言，當然跟美國學，跟傑佛遜學。因此，我們將發表如下的「金門獨立宣言」：         我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權，和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權利，是經被治理者之同意而產生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權利改變或廢除它，以建立一個新政府；其賴以奠基的原則，其組織權力的方式，務使人民認為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。為了慎重起見，成立多年的政府，是不當由於輕微和短暫的原因而予以變更的。       

    社區是兩層樓連棟的建物，唯一的出入口是一條東西向八米長巷，我家坐北朝南位居中段，所有在東側的鄰居，出入必經門前。日子久了，不必刻意察看，什麼時段會出現什麼人，閉起眼睛猜八九不離十。甚至連張三的腳步聲，老王的連環咳，遠遠傳來都能分辨無誤。晨間家家在圍牆外掃落葉，問早道好此起彼落，頗有眷村水乳交融的情份。         芳鄰老鞏賢伉儷是對「老古錐」。別瞧他身著短褲背心頭戴草帽左肩右背隻泛黃的帆布包，一付老士官長模樣。他可是航空科學專家，年輕在科技單位任高階工程師並獲大學禮聘兼課，堪稱科技舊貴。兒女各自成家立業，散居台灣南北兩頭，只有年節才回家團聚。年邁退休和老伴長住巷底，平日深居簡出，唯獨每天經過我家六趟的路非走不可。一大早，通常老鞏在前鞏嫂緊跟在後，相偕去學校散步運動，順便吃完早餐原路回來，仍然一前一後，只不過每人嘴角多了一支牙籤。中午我從學校騎單車回家休息，總會在巷裡相遇，老倆口這趟外出為了打發午餐，等我騎車趕下午班，再度碰頭時，鏡頭重播一次，嘴角換了另一支牙籤。午後下班亦復如此。         有次我實在忍不住問他：「鞏老，您們三餐當老外，怎吃不膩？腸胃受得了嗎？」家中不起伙，主婦責任大，鞏嫂趕緊解釋說：「孩子媳婦孫子回家才燒菜，平日兩個人吃很少，不好煮。隨意吃吃就算了。」好不容易有人主動搭訕，老人家精神可來了：「老弟啊，民以食為天，你以為我隨便在外頭胡吃亂喝？錯矣！我奉行『四不一沒有』政策絕不打折扣，餐餐盡興從未有所閃失。」古人治國如烹小鮮，鞏老把三餐當國政料理，我伸長耳朵願聞其詳：「所謂『四不』係指絕不坐路邊攤、見掌廚與服務人員儀容邋裏邋遢絕不進門、門可羅雀的店絕不聞問、素食絕不沾染。『一沒有』保證沒有用過免洗碗筷。」說完還打開帆布包，亮出兩套不鏽鋼碗筷匙，以示有環保素養。對於前三不尚能理解，第四不我表質疑：「現在不是流行素食嗎？何以如此排斥？」他有點不以為然說：「老弟啊，你有所不知，牙齒不好吃青菜像老牛嚼草，費盡力咬不碎，吞進肚原狀出，不但白吃還受罪啊！油炸菜色多，一把年紀了，能吃嗎？滿臺豆製品為提味常用高油高鹽烹調，表面健康實質無益，只好敬謝不敏了。」瞧我茅塞頓開的模樣，他乾脆好人做到底：「我這裡有份多年的心血結晶，與你分享一下，我的市調與評鑑精準度，保證水準一流且極具參考價值，你有興趣可去試試。」帆布包內層抓起一本自己精裝的A4規格紀錄簿遞給我，盛情難卻隨手翻閱，但見表中詳列店名、地址、口味、衛生、價格、評鑑等第、備註等欄位，資料登載詳盡林林總總二三十頁，評鑑等第從一星到五星，我特別細看五星級的店家，備註欄寫滿：「有家鄉味，值得再去。」原來老先生的首選是家鄉味。         有次假日早上，妻和我正在院子除草，只見到鞏老獨自匆匆疾走而過，不知什麼原因，許久鞏嫂邊罵：「人渣！人渣！」邊快步趕上。我與妻相視一笑，心中感慨就算攜手共度了大半輩子的患難老夫老妻，明知相依為命都嫌時間太短，吵嘴生氣照樣像個孩子般的難以排解。我一時興起與妻打賭說：「我保證等會兒倆老絕對緊緊相隨回來，而且牙籤一人一支。」妻搶著說：「不行，我的答案跟你一樣。」我接著提議：「這樣好了，我們也去鞏老評鑑的五星級餐廳試吃，如果他們在館子裡鬥嘴，我請客。」妻還是不去，她寧願在家吃水煮地瓜葉。         果然沒多久，兩老又緊緊相隨地回來，他們內心深處當然明白真愛是誰！       

    引言：         詩人，用不一樣的角度來觀照碉堡，它逐漸蒼老、殘疾的肉身，默默吞忍炮灰的孤獨、寂寞，一座座碉堡等待被關懷、解讀，詩人用文字來彩妝它，不是為了炫奇，而是深刻體會碉堡的靈魂深處，存在溫情的一面，那是反戰的心聲，血淚愛恨的見證，矗立在追求和平的土地上。        （１）         翻滾的金門             ◎白靈                 金門人是翻滾的炮彈中移動的碉堡       翻滾的金門人是碉堡中移動的炮彈       金門移動的碉堡是炮彈中翻滾的人       炮彈是翻滾的碉堡中移動的金門人       碉堡人是移翻的金門中炮彈的滾動       人移動的是炮彈翻滾中碉堡的金門       炮彈中翻滾的人是移動的金門碉堡       移動的金門炮彈是碉堡中人的翻滾       炮彈翻滾的金門碉堡中移動的是人                （２）       碉堡‧蝶魚與蝴蝶的尾巴             ◎詹澈              彷彿在水霧裡浮動著船蓬的碉堡       在晨曦中清醒了       碉堡的眼睛　看見昨夜的死亡       碉堡的嘴巴　吞下了多餘的語言       讓它蒼老吧       讓蒼老的碉堡　逐漸殘疾       它的眼睛再也看不見不需要的敵人       眼尾紋例如蝶魚或蝴蝶的尾巴       蒼老的碉堡　體會了人類的       真正的謙卑與和平              （３）       荒野遍開一朵朵死不透的歌           ◎歐陽柏燕              為了盤固一種信仰       荒野遍開一朵朵       死不透的歌       弧狀的身軀       曾經被貼上火花彩妝       花岡片麻岩       也以耐得住激爆的堅韌       一起護衛眾民       通過戰火的考驗              星光也陪同一起操練       在子彈呼嘯聲中       被驚醒的塵沙       吞飲下高粱尚未結穗       過早釀出臥倒       匍匐歲月的悲劇              且戰且走、且歌且舞       即使被深深掩埋       仍然是一首死不透的歌       在荒野、海隅上       以追求和平的信念       一朵一朵       怒放                （４）         遠方的碉堡             ◎翁翁               風中翻飛的沙塵              必然有那麼一刻曾經凝固       於是靜止成一座粗塑的城堡              無論向裡或向外眺望       都是深邃無可預測的渾沌       親愛的島    因此變得陌生而崢嶸              必須怯步   停止逐波臨岸的渴望              在每一次靠近又懊悔的步履之間       先知們從來不曾預見       一座碉堡的前世與命運              （５）          島上碉堡            ◎白靈                 島鳥鳥島碉鳥島島島島島鳥鳥島鳥碉堡       島碉堡島堡島鳥鳥島島島碉堡島鳥鳥島       島鳥島島島島碉堡島鳥鳥島島島碉堡島       島碉島島鳥鳥島島島碉堡島鳥鳥島島鳥       島堡島島碉堡島島鳥鳥島島碉堡島島碉       島島鳥鳥島島島島碉堡島島島島島鳥堡       島島碉堡島島島島島鳥鳥島島島島碉島       島島島島島島島島島碉堡島島島島堡島                （６）          碉堡如是說            ◎歐陽柏燕              在她的眼睛裡繡一朵花　       相信一座碉堡       靈魂深處的孤獨蒼老              在他迷彩的口袋插上一首詩　       把斜斜插入心中       疼痛的鋼刀利箭拔出              在她忙碌的手中擦上潤滑油       用愛與和平來彩妝       碉堡喊痛的肉身              在他新長的鬍鬚上撲滿陽光金粉       一切非人性的戰火疑團       將蒸發成潔白的雲朵              在她憂慮的歎息中放一枚甜果子       兩岸之間的月光海洋       可以盡情垂釣　圓滿              在他的槍桿上掛一個平安符       炮火底下的寂寞       可以長出翅膀飛走　　              在她的心田舖上星光月色       在他戍守的疆土種一棵幸運樹       碉堡如是說　                （７）        碉 堡   ◎翁翁              那時       碉堡用來抵抗遠方的敵人       順便抵抗霜風霧露以及       烈焰和沙塵              後來       碉堡同時抵擋著       八方湧來無以抗拒的       鄉愁與苦悶              現在       碉堡面臨的只剩       如何面對一室的空寂與       歲月遺忘的傷痕                （８）         二大娘的肋骨              ◎白靈              二大娘的肋骨曾被子彈       彈出音樂       那時她勇敢地伸手       把肋骨塞回自己的       胸腹裡       雕堡暴露的鋼筋       就不這麼費事       不過是砸壞掉的一台鋼琴罷了              砸壞掉的鋼琴還需要守衛嗎       月光偶然前來       撫摸       彈痕歷歷像音符       在扭曲的鋼筋上發亮       如二大娘新鑲的三顆金牙       牙也是子彈打斷的       還好，她說       我猜，她撕啃記憶時       聽得到的音樂會比磨牙好聽                （９）       碉堡‧寄居你的身體            ◎詹澈              你是砲火中死去的幽魂嗎       回來巡視你駐守的碉堡       這碉堡其實如你荒廢的身體       你寄居後驀然離去              如今       這碉堡是一個休閒寄居的旅店       砲聲是對岸中秋的煙火       無須驚嚇       你的故鄉也許就在對岸的鄉村       要回去探視父母       請安心的坐船回去       碉堡會以含笑的眼睛送你過去              記得       這碉堡如你寄居的身體       你是戰火中死去的幽魂」                （１０）       口水，吞不下的疼痛       ◎歐陽柏燕              是誰在碉堡的心臟       插上詩意的旗幟       讓他更強烈感覺到痛       槍枝的、歷史的       變奏的地理       不分左右的謊言              山巖邊的碉堡       怒火被推擠得更高       鐫刻在記憶中的戰史       越築越厚越輝煌       碉堡的心情卻愈形謙卑       直至和平鐘敲響              碉堡的眼睛才張開       射擊的洞眼       一支槍管的準星       瞄準兩岸話題       虛發的子彈       不分日夜穿梭       口水，吞不下的疼痛                （１１）       毋望在莒   ◎白靈       ──金門太武山所見              眼前料羅灣       再也不見眾男兒挺槍       前進       當年撩進海峽濡濕的褲管       自從晾在哪家女孩的窗口後       就忘了回收       有些匐匍上了岸       不曾開一槍       就爬進了       忠烈祠              因此都不如前面那山頭       挺得高高的兩乳雷達       傲峙峰頂       引得五色鳥生機勃勃       叫得滿天響       只有他老人家的字跡仍沙啞地       鐫在山壁       塗紅了前來憑弔的       老兵的眼睛       喉頭間跟著一字字滾動：              「無望再舉」

    施明德領導的反貪腐運動，「已經引起諾貝爾和平獎基金會的注意，一名諾貝爾和平獎基金會人士前天來台，昨天和施明德懇談一個多小時，了解施明德是否有意願接受提名，在一九八四年曾經被提名角逐諾貝爾和平獎的施明德，明年可能第二次獲得提名。」         這就是施明德的評價，他也在寫歷史，跟陳水扁一樣；如果有一天陳水扁下台，施明德榮獲諾貝爾和平獎，那真是愛台灣最好的詮釋。         這是台灣追求獨立的醜劇──以金權掛帥，以本土綁樁，以貪腐為本質，以愛鄉為口號，以民主為外衣，以出頭天引誘──本質比外來政權看起來更像外來政權。外來政權以仇恨與復國為包裝，倡言民主卻綁架民主；本土政權以愛與防止復辟為包裝，倡言民主卻消費民主。         這是今天那些一心想成立台灣共和國的政治生態，金門共和國看在眼裡，實在越看越好笑，我們每天幫他們寫歷史，欣賞他們的演出，相形之下，台灣共和國不如金門共和國遠矣。         金門追求獨立，聽說已經著手準備寫獨立宣言了，想參考獨立大哥台灣獨立宣言，可是遍尋不著；一個想獨立的台灣共和國，居然還沒準備獨立宣言，可見他們想獨立都是假的。金門迫不得已，只好參考美國獨立宣言了。         十一月十八日  星期六         特別費風暴，台北市長馬英九說：「現在被貪污罪調查，是他一輩子從來沒有過的屈辱。」       

    明太祖以一介平民，竟然坐御天下之神位，有人說太祖之所以為真命天子，實因龍興於鄉野之寶地，致使風水之學竟成世間顯學。所以凡地之有奇觀異勢者，每為朝公野叟之所競相涎想。金門舊有志書也記載著說：「舊俗惑堪輿家術，盡誠致敬，聽憑指擇，又必合其年命，均其房分，故常寄厝多年，強者每貪吉地，恣意佔葬，牙角交訟，虛詞限遷，破費資產不恤。近山鄉鱷，藉傷煞為詞，挾制阻撓，勒索賄賂，不厭不止，最當痛懲。」可見其風之盛，其弊之重，儼然已經造成了社會的重大問題。金門民間就流傳著許多有關風水之說的奇聞軼事，其中一則會元好進不進，楊康好退不退的故事就發生在金城鎮前山前村的睏牛山，睏牛山又稱石獅山。       　　據傳明朝時候有一位官居一品的興寧侯楊康為尋找百年之後的牛眠之所，聽說金門是塊寶地，風水吉穴很多，就親自遠從內地來到金門一探究竟，當船隻一入浯江溪口的南門海時，遠眺睏牛山林木蓊鬱，形勢天成，隨行的地理師很斷定的說：「周環曲繞，氣勢非凡，兜鍪仰望，頗具將相王侯之姿也。侯爺洪福，得此佳境，必然發甲連丁，累世簪纓，子孫昌熾，真是難得的寶地啊！天縱靈台，為侯爺所，可喜可賀。」興寧侯楊康也很中意的問說：「果真如此，是何穴位，得無偏闕？」地理師見浯江溪口處處皆有鱟魚濡濘進退，便神閒氣定的向侯爺指劃著說：「兜鍪威武，此鱟穴也，可惜，可惜。」興寧侯很詫異的以為是自己怠慢了地理師就疑惑地問說：「既為難得寶山，先生為何連稱可惜，莫非本侯爺對先生不周，抑有不敬之處？」地理師戒慎地說：「非也，非也，侯爺仁德寬厚，以禮待我，以義臨我，小民感恩不盡，豈有不周之理？實為此穴好雖好，然鱟入山頭，石關相逼，一逢燥火陰涸，鱟魚斃命，則恐為不發之穴。」興寧侯為尋佳山好水，大江南北跋涉多年，好不容易得此寶地，所以不捨且詫異的問說：「可有解否？先生教我。」地理師睜了睜眼然後閉合著眼瞼說：「解是有解，據說此山謂之睏牛山，此水謂之浯江水，侯爺若能發浯江之水，以繞牛山之下，則鱟魚仰得山靈之蔭，俯濡活腴之水，必然大有昌進。只惜眼前山下鹽田一片，鹽戶麇集，如何是好？」興寧侯皺了皺眉頭沉思了一會然後說：「我以貲財，厚遣鹽戶，使之另謀他業，則鹽田為我有，浯水為我流，豈不善哉？」地理師說：「若能如此，是天鑑侯爺，侯爺之福無疆，可喜！可賀！可喜！可賀！」自是興寧侯楊康便返回內地，以厚價購得睏牛山下的鹽田一片，並且發兵決堤灌水，使得浯江口外的海水直灌睏牛山下，從此鹽戶十數家許姓人家便搬離了他們幾代辛苦經營的家園，鹽戶所居處的聚落謂之鹽田尾，自此也就成為金門人口耳相傳但永遠也看不到的廢墟了。此鹽田被海水所灌，幾成一片汪洋，抗日光復後，為貫通金城與賢厝到水頭一帶的交通，金山鄉公所發動民伕在其間築了一道堤岸，所圍的水面便稱為金山池，現池被填平了大半，即今空中大學的地方便是了。話說楊康得到了這塊寶地以後，便將之作為他與夫人百年之後的地下佳城，但是狀如兜鍪的鱟穴一點也沒有發揮到地靈人傑的預期效果，反而楊家的人丁更加的凋零了，以致於到最後都找不到人丁來掃墓了，因為每次楊家的人來掃墓，凡是整理過墳墓以後，楊家的人丁就會有所損失，家道也就益行的凋謝了，後來只好把掃墓的工作託付給湖尾村的楊姓族人來祭掃。約在民國九十年之間，金門的董楊宗親會理事長董國興先生有意整修並美化興寧侯楊康的塋地，曾經運來了大批的石材到墳地，聽說凡整理過興寧侯楊康瑩地的人，都會犯煞而受到傷害，董楊宗親會只好作罷。被地理師斷定為吉祥寶地的鱟穴怎會變得如此不堪呢？有一群對堪輿頗有研究的地理師知道這件事以後就來重堪鱟穴的風水，他們都異口同聲的說這理確實是一塊極佳的風水寶地，但此處不是鱟穴，而是燈火穴，楊康決堤發水淹媳了火苗，所以人丁不興，家道中落，其敗在庸師，而不在穴地，倘當日楊康不決鹽田尾之堤，且浯江的外水不來，那麼燈火就不會被水熄，倘當日楊康能將塋地向後退一退，也不會發生如此不堪的後果，這就是當地的俗諺：「楊康好退不退。」一語的由來。