大陸佔盡薪資水平低、土地、廠房購置成本低廉、種類齊全的原物料、動力低廉及政策積極配合的優勢，將來成為全球生產製造中心是無庸置疑的推斷。而台灣產業也因大量南進與西進，亦造成台灣就業機會減少，加以將來人力市場國際化，那我們首當其衝地將面臨與大陸人力競爭工作機會的考驗。屆時薪資所得可能會降低，企業需求的人，不但要︻聰明伶俐︼還要︻孔武有力兼耐操︼。以前到大陸是當︻台幹︼將來可能是當︻台勞︼。此點值得有識之士深思。不要問公司能給你什麼，要問自己的競爭力及價值在那裡。        ︻福禍無門，唯人自招︼，出外人謹守︻財不露白︼原則及安份守己的本份工作，少涉及風月場所，深夜不在外遊蕩，發生事情的機率自然降低。筆者就曾見一台灣人在保齡球館打球，拿出一疊美鈔讓服務生觀賞及點數，讓筆者擔心其出館會不會被搶。尤其在年關期間，打工人流要回故鄉，此時最需要錢，鋌而走險的人較多，需特別注意人身安全。記得收起自大的心，放低身段，我們沒什麼好自傲的，常見台灣人在大陸表現出：︻用錢咂死人︼的嘴臉。以2│8法則來說，現階段大陸官方統計13億人口，如20%的人比我們有錢，則2600萬人比我們有錢，從錢的觀點來說，我們真沒有什麼好自傲的。有心的人應該充實自我，持續保持自我競爭力的優勢，別被取代。中年失業，家庭負擔沉重，又無新工作機會是家庭問題也是社會問題。       大陸一胎化制度，六個人養一個下一代，所以現在皆是當王子或公主看待，捨得花大錢，現在大陸兒童的額外教育，如英語、電腦、才藝等的補習不輸台灣。但將來社會年齡層老化，老年人口增加，若社會福利不到位，則一個現在的王子或公主，將來要養至少四個長輩。這是大陸未來的一個問題。回顧我們的下一代，高文憑低能力，被譏為草莓族，自小受寵愛，除非祖業深厚，不用面臨競爭可享樂一輩子，否則還是早些覺悟，充實自我以免先樂後苦。       近日報載：目前台商需求人才，以40│50歲的廠長級人力為多，其以下幹部皆大都本土化。這表示了台幹需求的範圍縮小了，而且等級集中在高層，若無三兩三就上不了梁山。依個人的經驗，若您具備以下條件就有機會哦，否則可能只能當台勞了。       1、能獨當一面，具有經營者或管理者素質的人。       2、有領導統御與管理技巧和經驗的人。       3、要有積極、冷靜且具有協調與整合能力者。       4、接受文化差異，沒有政治偏見，謹守政治禁忌，且能與當地人和睦相處，協調折中的人。       5、會收集、分析與應用資訊者。       6、日常管理好、決策快且正確者。       7、身體健康且私生活正常者。       8、具英語讀、說、聽、寫能力者。       9、會用電腦者。       您具備嗎？若不具備，也別灰心，只要努力一定有機會的，因為機會是給有準備的人，只要準備得越多，機會就越多，雖然努力不一定成功，但不努力一定不會成功。與所有的朋友共勉之。以上為當台幹的歲月雜記，範圍主要以台商的工廠為軸心，所寫若有偏差，純為我個人觀察角度差異，請勿見怪，若能提供給各位看倌一丁點參考，則心感謝。一揖。       (系列之九)

這些年，老同學到台灣經商，聽說經營的還不錯，賺了一些錢，後來雖然在年節喜慶時，尚有相互恭賀，但是各自近況究竟如何，卻不大清楚了，前幾個月，他在電話裏說景氣不好，生意少了，可能會回鄉休息幾天，原本以為只是說說，沒想到竟真的回來了。       他是一個老實人，在商界立下了好的信譽，這天談起往事，才知道由於太相信人，被詐騙了幾百萬，雖然贏得了官司，卻追討不回債款，原因是蓄意的蒙騙，早把錢財轉走安置了。我見他心情不好，閒餘時便陪他散步，希望鄉間田園，詩情畫意的情趣，能使他愉快些。       可是他依舊面無喜色，我以為是財務困難，相談之下，才知道雖然有損失，但是這些年的經營，仍存下不少錢，那麼是為什麼呢？他起先只是笑笑，不肯說明，後來或許是苦悶無法紓解，才說出了實情，原來是女朋友離開他，讓他非常難過，畢竟自己已經四十出頭，想到交往多年，卻輕易分離，使得婚姻蹉跎，因此心情低落。身為好友，在這事上卻不知如何幫起，只有安慰他天涯何處無芳草，還是想開些，況且，他的事業仍待他發展，為此消沉畢竟不智。       其實這些他也知道，只是仍鑽牛角尖，無法釋懷。一天，我們經過香蓮廟，這是一間註生娘娘廟，他見到廟口對聯：「大德曰生，願眾生生生不已；至誠無息，求嗣息息息相通。」苦笑著對我說：「咳！連女朋友都走了，還談什麼子嗣呢？」我說：「可別這麼講，立業成家，本就是為有子孫滿堂啊！既然剛好來這裏，你不如進去禮拜禮拜，燒個香，順道求一個靈籤，說不定真能指你一條明路呢！」他這麼鬱鬱寡歡，實在也該被提點一下，於是我就把猶豫不決的他勸進去了。       註生娘娘神位在中央，旁邊是福德正神和婆祖夫人。我同他說：「你的心要誠，千萬要恭恭敬敬。」於是他端正起顏色，認真地捻香、敬拜、祝禱，看他認真的表情，想是已經將全部的希望，都化作心中的聲聲默禱了，如此持續了十多分鐘。       在註生娘娘主神的右前方，可以看到籤桶，裡面有許多求籤用的籤支。他插過香，禮拜之後，我建議他請籤，以求神明選詩指點迷津，為慎重起見，他依照傳統的規矩，先將自己所求提出，向神明請示是否願意以籤詩指點，並以三聖杯驗證，他這段順利地通過了，於是他到籤桶處取得一籤，再請示神明是否是此籤。結果得到一個氣杯，所以又重新取了一籤，終於在再確認時，得到三聖杯確認，號碼是第十五籤。       「第十五籤丙辰，蠻前面的號碼，應該不壞吧！」他一邊故作輕鬆地笑，一邊以探詢的眼光看我。「還是取籤詩解解看吧。」我說。其實是否如願，要看求的是什麼，依循著號碼，找到籤詩後，他睜著眼一字字看，等了好久，我問：「怎麼樣，籤上說什麼？」只見他聳了聳肩，說：「命中還真有定數啊！你聽聽這個『八十原來是太公，看看晚景遇文王，月下緊事休相問，勸君且守待運通。』看來真急不得了。」       籤詩中的故事標題是「渭水河太公釣魚、渭水河釣魚武吉挑柴打死人」其中「渭水河太公釣魚」是講周朝的姜太公，因為避紂亂，居住於東海之濱，垂釣於渭水，文王聞其賢能，聘為丞相，當時他已八十歲。「武吉挑柴打死人」的故事，出自︽風神榜︾，武吉本是樵夫，在渭水旁遇見姜太公，因看見他用直鉤釣魚而大笑，姜太公看武吉面色氣息後，預言：「今日入城打死人。」武吉擔柴入城，果然誤觸王相致死。文王後來暫時釋放他，命其照顧老母，至秋後回來正法。老母知道姜太公曾預先警告，認為他是能人，便要武吉去求救。姜太公於是收其為徒，令其挖坑施咒破解先天數，所以秋後不見武吉伏刑，文王演先天數，便誤以為武吉已畏罪自殺。之後文王碰見武吉，武吉引文王見姜太公，受封武德將軍，師徒二人同為文王效力。       籤詩有許多線索，可以讓我們找出神明藉由這張籤詩，到底指示些什麼，這張籤的要義，顯然是藉由姜太公和武吉的故事，指出有時雖然條件很好，但也要天時地利與人和，否則縱然是殷殷企盼，亦終不可得，籤詩本文所說「月下緊事」，因為有月下老人牽紅線，促成姻緣的說法，在此正是指婚姻大事。可見註生娘娘的指示，這次真是針對問題來回應的。籤詩本文已經將意思說的很清楚，婚姻的事現在不是時候，要耐心等待，等到時機到時，才能成就好事，這事急不來，所以解曰：「配偶慢成。」       數日後，老同學回台灣了，臨走時表示，籤詩說的還真令他獲益良多，先前反覆思索，自己是否有太多缺點，以至於一直找不到合適對象，現在想開了，只是時候未到罷了，也許將來也要如姜太公遇文王般，遇到一個真能欣賞自己的人，成就良好姻緣，如此雖經長久等待，也還是值得的。

金門西園鹽場，是一座古老的鹽田，位於島的東北隅，介於西園村和金龜山之間，根據縣史記載，建於元朝大德元年，歷經大明和皇清，走過七百年多個寒暑歲月。       回顧以往，金門古稱浯洲，海島型氣候乾燥，雨量稀少，陽光終年普照，極適合曬鹽。因此，官府設浯州場征鹽，下轄十個鹽埕，包括：永安埕、官鎮埕、田墩埕、沙美埕、浦頭埕、斗門埕、南埕、保林埕、東沙埕、烈嶼埕。除保林埕、東沙埕、烈嶼埕之外，其餘七埕都島的東北角。其中以西園埕較具規模，產量最大，不僅供島上居民食用，也以帆船輸往大陸內地。       這張照片攝於民國四十九年九月二日，正是兩岸軍事對峙隔絕第十年，也是「八二三砲戰」後的第二年，當時島上戍守十萬大軍枕戈待旦，加上數萬居民，民生食鹽需求量頗大，雖然對岸砲彈隨時臨空襲擊，但鹽工仍冒著危險採鹽。       瞧！鹽田風光美不勝收，一堆堆剛曬成的白鹽，正準備裝筐上岸。       

緊緊黏住鼻息的那芳香       使腐朽腥臭無容身之地       每一次興奮的眨眼       星星都是如此說                那透明飄浮的樣子       像羽毛，輕巧的一種思緒       完全不能定性分析       想像成什麼問題                相形之下一切皆失色       所有的黯然都退位       忘記鐘表那張奔忙的臉       每一刻的留駐都飄飄欲仙

我的爸爸高齡八十九歲了，每當我在「旁若無助」的情況下，總會撥打手機發號施令；天高皇帝遠，也逼哥哥返鄉，也許是「挾天子以令諸侯」；兒女如有心，自然會盡孝道，如無心，縱使回來享受天倫之樂，也是一種痛苦。而我半百人生，五十歲高齡了，已經是暮氣沉沉了，似乎沒任何事物可以飛揚，當然這兒有些人兒女成群，但姜太公釣魚，七十才開始，正在享受「人之初」。       媽在時，叛逆性重的我，總有自己獨當一面的性格，和威武不屈的個性。五十年代的人物和七十年代的人物差太多了。台灣人過去笑貧不笑娼，而金門似乎也有這種趨勢。       富裕的家鄉，已經不是當年戒嚴令下的樣子了，真所謂「飽暖思淫慾，飢寒起盜心了」，人們「撿便宜的心態」，依然存在。       有時候「入境隨俗」，但畢竟書唸多了，無法忍受這種，賣蔥、賣娼，這種五倫不分的恥辱與心態。       返鄉一千多個日子了，三年的歲月，日子在閒著、閒著耗掉了，想想自己如果活到六十歲，最多剩十年的歲月，這兒的老年人大部分是軍公教爸媽，有老人年金、兒女成群，有的好色，街頭巷尾，大談「馬殺雞」的理容院，已不是老人尊嚴的活在兒女面前了。也許再過幾年，外地人來此地，打拚、幹活，會帶來一股朝氣。       「富貴不淫，貧賤樂」，我對靈智的精神生活，總有著嚮往，精神上如果沒有一些高學歷的朋友，聊聊天，打發時間，是非常寂寞的。       脫掉「廉價勞工」的外衣，我能夠做的，就是休閒，打打毛衣，種種花草，做些怡情養性的工作，這兒老人的「貪、嗔、愚」，也叫人畏懼。       「人事有代謝，往來成古今」，長江後浪推前浪，我們老了，後生可畏，哥哥小孩再幾年大學畢業了，養家，成長的重擔，落在他們手上，「江山代有人才出」，我們將隱到幕後了，我自己不養兒育女來教訓，教訓別人做什麼，是欲語還休的時候了。

阿里山櫻花盛開，很想上山看看花，感受一下落英繽紛的美感，但是礙於學校課務調整不易，又不喜歡假日人聲鼎沸的喧擾，且沒有足夠動力讓我非上山不可，因此一直未能成行。       距離上次上山已經整整十五年了，這些年來走過很多地方，包括國內國外，但是卻一直未再上山，因為依稀記得十五年前的約定－「十年後，我們再一起上山來，把瓶子挖出來。」可是十年已到，又過了五年，我們卻還沒成行：：：。我即便想上山，但總有些遺憾，總有些懸念，因為當初說好了是要一起上山的。       民國七十八年夏天，高中剛畢業的我負笈台北，準備展開人生的另一段旅程。早在未橫越台灣海峽前就和朋友規劃好，聯考完畢，不論結果如何，一定要完成環島(台灣島)旅行。費副主教峻德是我們的總策劃，他幫我們規劃行程，安排住宿，並且特地將育英托兒所娃娃車托運到台灣，並製作了一塊「金門戰地」的板子，懸掛車後，然後浩浩蕩蕩帶著一群高中畢業女生(有一個已在警界服務)開始了環島之旅。       這群女生曾跟著副主教學英文，跟著副主教在中秋節到金門營區送禮，跟著副主教幾乎踏遍金門島。從高二開始，每週六下午固定的英文課程，為期兩年左右，英文程度不一定真有進步，但是彼此的感情卻濃得化不開。因此這次的旅行可以說是一個結束，也是一個開始。是結束，因為從此大家將分散在台灣各地開始大學生活；是開始，因為這次的旅行是人生另一個階段的開始，所有人的內心真是期待啊！       從台中出發，中橫、太魯閣、花東縱谷、墾丁、鵝鸞鼻、佳樂水、北港、嘉義、阿里山都留下了我們的足跡。       短短幾天的旅行，讓七個女孩的心更接近，而離開阿里山後大家即將展開不同的生活了。正因如此，大家更珍惜一切了。一早祝山看日出，回程站在路邊不計形象一起吃著茶葉蛋，而後在姊妹潭邊，情比姊妹深的七個人突然有了一個想法，十年之後還要重溫這樣的旅行。       找了玻璃瓶，拿了紙筆，每個人慎重地簽下自己的名字，將紙條放入瓶中，就在阿里山上，姊妹潭旁，大樹底下，挖了個洞，將瓶子深深埋下，也埋下了彼此的約定－十年之後，原班人馬再來將這瓶子挖出。深怕十年歲月遺忘埋瓶所在地，副主教特將大樹的相對位置拍下，以便十年後的找尋工作。       民國八十八年，十年之約已到，我不知道其他人是否還記得這個約定，但我始終沒忘。只是當年的女孩分散各地，沒有人提起這個約定。M遠在美國密西根攻讀博士，P已結婚生女，已是兩個女兒的媽，C開始教書生涯，還短暫當過私校訓導主任，黃姐則在金門故鄉扶搖直上，S和G在同一家航空公司服務，T卻走上演藝之路，與大家漸行漸遠。       今年，十年之約將又過五年了，是不是有人還記得我們的約定，除了記得約定，還願意排除萬難完成約定？！       每一年返鄉，我一定抽空去看副主教，因為他一直是我非常尊敬的長者，對於他所帶領過的團體，就屬這七個女孩最讓他回憶，即便十年之約早已過了，但是那一群年輕女孩在阿里山上，姊妹潭旁許下的約定，卻一直縈繞我心，我親愛的好姊妹，這次該由我們帶著副主教去完成我們的約定吧！

那沙       有陽光的祝福       金光閃閃  耀眼輝煌       連黃金都為之卻步       那水       有藍天的加持       波光粼粼  光彩奪目       連鑽石都黯然失色               慈湖的水啊  慈湖的沙       在讚嘆做成的皇冠裡閃閃發光       連見過世面的風       也被這瀲灩的景色       迷住了       在沙灘上流連       在海浪裡繾綣       忍不住在海天之際       簇擁著這       人間仙境       

自從民國三十八年間大陸河山易幟，國軍轉進據守台、澎、金、馬為基地，而我金門首當其衝；是年十月二十五日爆發古寧頭戰役；此後兩岸針鋒對壘。繼之在四十七年八月二十三日起，密集砲火對我金門全面封鎖，硝煙彈雨密佈，震撼寰宇！古寧村厝無完瓦，時「雙鯉湖」落彈無數，雙鯉古地─「關帝宮」絲毫未損，鄉人與駐軍對此靈異景象，無不稱奇！提起「雙鯉古地」，可謂地靈毓秀，護國佑民，靈驗不爽。早在「慈堤」未築之前，潮水來時屹立於水中。堪輿指謂：此乃「浮水蓮花」奇穴，可伸縮自如。昔時，曾列為海防據點，駐軍乃在宮之左後側，構築一座「雲長碉」，約可容納十數人之眾；八二三期間成為少數軍民避難安身之所。如今「雲長堡」由於關帝宮整修而敉平。(攝於民國四十八年四月六日)       

頂著豔陽、頂著強風、頂著豪雨，為村民捍衛，為村民守護，夜夜日日，歲歲年年。佇立村落入口，儼然已成金門觀光的標竿，更是赴金門旅遊必知必賞的景點，那正是金門村落的守護神─風獅爺。       人形的塑像，或是端坐，或是站立，或是前傾，或是側擊；有的雄性，有的雌性；有的胸前捧奉「令」字的印信或令旗，有的額前上方刻著「王」字；有的大尊，有的小尊：：：等，造型各異，神態各異，性別各異，一切依憑神明的指示而設置。只是，為何要設立「風獅爺」呢？風獅爺又有何功用呢？       原來，金門也有著雙乳山、豐蓮山、太武山、鵲山等巨木叢生的林區，不幸先後於元代燒鹽、明代倭寇侵襲和鄭成功造船，以及清末民初以來的連連兵燹而砍伐殆盡，光禿禿的地表難以抵擋四面環海又三時吹拂的強勁東北季風的肆虐，「風沙飄壓」成為金門天然環境上的最大夢魘，在鎮風辟邪強烈訴求下，隸屬於民間信仰的「風獅爺」應運而生。       風獅爺的形塑不一，如屬全村共同設置，體型較大，多設於村落入口處者，稱為村落型；如屬個人民宅設置，體型較小，且多嵌在民宅壁上或屋瓦者，稱為私人型；另有新近設立於店門口或機場者，稱為觀賞型。其中以村落型風獅爺最具看頭，也最受遊客喜愛，但村落型風獅爺的設置數量，各鄉鎮各村落卻不盡相同，設置最多的有四尊，最少者為零尊，金門五大鄉鎮中，即以位居東北角的金沙鎮風獅爺密度分布最高，數量最大。風獅爺的材質大抵有三種變化，水泥和泥塑的較少，石雕者較多，大部分自大陸直接採購。       餅乾、黃麵是風獅爺的嗜愛，因此在沿村觀賞時，不難瞧見風獅爺的嘴裡常被信徒塞滿上述食品，因為信徒認為這麼做才能顯現對風獅爺的虔誠。披褂斗篷和塗色彩也是信徒對風獅爺的敬意表現，不忍終年為村民守禦的偉大神祇受風受寒還受熱吧！       由於風獅爺零散分布金門五大鄉鎮，公共汽車班次亦不夠密集，自備交通工具順路線觀覽應是較佳旅遊方式。有鑑於此中交通的不便，金門縣政府特於金湖鎮郊闢建一座「石雕公園」，一切仿照各村落風獅爺原有尺寸縮製，並依地圖方位擺放，走一趟石雕公園，即可盡見金門村落風獅爺的全貌。倘時間不允許，來一記「石雕公園行」，金門近百座的風獅爺分身即可盡收眼底，一覽無遺。倘時間充裕，沿村賞玩，既可真正欣賞風獅爺本尊的神貌，各村各具特色的風土人情順勢體驗，一舉兩得的效益，還是讓遊客自行決定吧！   ──系列之十一

民國六十八年左右，國內十大建設完成之後，帶動台灣經濟起飛，軍公教人員獲年年加薪；當時，兩岸除了軍事對峙劍拔弩張，在外交戰場亦是短兵相接，台海風雲詭譎多變，金門駐守十萬大軍枕戈待旦！       　　由於阿兵哥薪水不斷調高，台灣家庭收入豐厚，台籍戰士上金門前線服役，親朋好友金錢饋贈壯行，或三不五時郵匯濟助，那些新台幣幾乎都花在金門，直接受惠的就是生意人家，各行各業大發利市，不但造成市街一屋難求，且店租連番三級跳，土地、房價水漲船高，如新市街一間三樓店面飆至一千多萬元，且有行無市，有錢並不一定能買到店面，生意熱絡情景，可以管窺一斑！       那一年，好不容易物色到一間店面，明知房租貴得離譜，但是，為了搶商機，也在所不惜地硬著頭皮承租下來，立即僱請木匠裝潢佈置，準備開照相館。因為，照相業剛剛由黑白跨入彩色，雙眼重影對焦相機漸漸被淘汰，取而代之的是單眼和自動相機大為風行，簡便易學，只要把握幾個要領，裝一捲三十六張的底片，三歲小孩都能輕輕鬆鬆拍出三十幾張照片，而且，價格低廉，一時風起雲湧，無分男女老少，人人都想拍幾張彩色相片留念。       當時，金門駐有金東、金西、南雄和烈嶼等野戰重裝師，以及在小徑的金中輕裝師部隊，並搭配軍砲兵、戰車群、保修、通信及空軍、海軍等直屬單位，差不多有十萬人。陸軍野戰部隊經常輪調移防，通常是師與師兩年台金輪調駐防，每航次以營為單位移防，部隊剛開拔到金門，先在南雄第二線駐紮整備，讓官兵適應戰地環境，再俟機陸續移防到海防第一線。換言之，部隊像海水，潮來潮往，每一次的調動，番號、識別證都得更換，官兵皆需繳最近三個月人頭照片。尤其，部隊剛到金門，或新兵抽中「金馬獎」，從中心撥補來金門下部隊，都要等退伍或移防才能回家，特別是台金電話不通，只有靠寄照片回家報平安。因此，阿兵哥一放假，都會三五成群合租一台相機，到風景點拍照留影，若退伍前沒到莒光樓或上太武山「毋忘在莒」勒石前留影，金門就等於白來了。因為，充員兵「長江後浪推前浪」，一個梯次老兵退伍，另一梯新兵補上，真像潮水一波波，新兵到金門要拍照回家報平安，老兵退伍要戰地留影，每家照相館一開門，生意保證做不完。       再說，從前照相是一門專門職業技術，一般人想學照相，必先當三年四個月的學徒，從最基本的打掃做起，待老闆認為「孺子可教」，才准予進沖洗照片的暗房重地，因為，「工夫一點訣，講破不值錢」，當時黑白照相，都是自己拍攝，自行沖洗，過程很簡單，依序是感光、顯影、定影三個步驟，但在那個資訊不發達的年代，那是「獨門絕學」，只要學會入門，絕對不怕沒飯吃。也就是說，若非是自己的親人，沒有人願把照相技術傳授他人，否則，多製造一個對手搶飯碗，形同搬石頭砸自己的腳！       因此，早年的金門照相業，幾乎是系出同門，父以教子、兄以教弟，再擴散到各地開分店，形成家族企業，師徒之間，行規根深蒂固，牢不可破，舉個例子來說吧，拍攝一般照片，三天取件，急件加倍價錢，根本沒有討價還價的空間。       記得當年租店準備開照相館之初，因沒有在金門當過三年四個月的學徒，同業前輩聞訊皆嗤之以鼻，當著面嘲諷沒有當學徒，怎麼開照相館？大家等著看關門倒閉的笑話，因為，他們不知道我是在台北受專業訓練。難怪開業立初，地區有兩家彩色相片沖印店，雖然彼此競爭劇烈，但沒人願來店收件，在他們眼裡，不願為一家很快會倒閉的店，去得罪老客戶哩！       當時，照相館的生意，主要是拍黑白人頭證件照、室內彩色藝術人像及出租照相機為主。其實，美其名為「出租相機」，實際上是免費出借，但客戶必需買膠捲、照完底片送回沖洗，賺取價差。所以，一般照相館都備有大量照相機，儘管照相機屬管制品，沒有使用執照的相機被查獲，將被沒收；安管單位時常動員軍警，無預警聯合封鎖照相館，翻箱倒櫃搜查，但是，「道高一尺，魔高一丈」，每家照相館為了做生意，少則三、五十台，多則一、兩百台，平時藏在廚房米缸裡或偽裝的垃圾桶底層，都能逃過抄家搜查。       或許，當時部隊多，各師是輪流休假，且分上、下午梯次，除了星期四係莒光日，島上幾乎是天天有阿兵哥放假，街道上憲兵來回巡邏維護軍紀，所以，阿兵哥放假離營，先檢查服裝儀容，一梯次四個小時的假，扣除檢查服裝儀容和來回路程所剩無幾，由於平日在坑道裡吃戰備米飯，能放假外出，看到什麼都覺得可口好吃；帶相機到風景點，因時間有限，同一個背景站著照一張，蹲著也來一張；二人合照一張，多人合照再來一張，總歸一句話，阿兵哥能照出清晰的照出片即心滿意足，哪有時間考慮景色之良寙了，照相業者生意興隆，家家財源廣進。       如今，兩岸關係和緩，駐軍大量裁撤，台金電話可直撥，空中交通便捷，數位照相興起，島上僅剩少數投資數位沖印者勉強可生存，其餘的照相館紛紛關門歇業，隨著結束軍管走進歷史！