就在這個舉世同懷文化大師的時刻，作為其同鄉後學、晚年摯友的在下甘某，腦海中一直縈回著沈從文先生的碑銘：「一個士兵要不戰死沙場，便是回到故鄉。」故鄉衡陽曾是洛夫先生念念不忘的地方，每每在關鍵時刻給予他以神奇的力量。《邊界望鄉》《河畔墓園》打動了一代又一代中國人，《再別衡陽車站》《又見衡陽老屋》《與衡陽賓館的蟋蟀對話》更是具有一種靈魂統治力，將我的思緒不時拉回眼前的各種場景。最近30年來，洛夫先生率家人回大陸二、三十次，省親訪友，講學傳道，出席詩會，交流詩藝，舉辦詩歌朗誦會和個人書藝展。期間8次回到家鄉衡陽，時間分別是1988年8月、1992年春節，以及2004年、2007年、2009年、2010年、2011年、2012年的金秋十月。他曾無數次揮毫賦詩：「為何雁回衡陽？因為風的緣故！」在魂牽夢縈的桑梓之地、父母之邦，洛夫先生用文學、書法和人格魅力，感染著一個又一個故鄉人，留下了一段又一段故鄉情。因此，我們決意為先生編輯出版一本紀念文集，並向海內外文朋詩友伸出橄欖枝，立即得到各界人士的熱烈回應和推波助瀾。   洛夫先生最初貽我墨寶：「澹然無極而眾美從之。」這是莊子之語，現在想起來彷彿神諭。單就這本詩歌卷作者而言，有中國大陸28個省市自治區和香港特別行政區及臺灣地區的名流巨公，包括黃永玉、黃亞洲、馬譽煒、忽培元、查幹、龍彼德、沈奇、丘樹宏、古月、朵思、秀實、楊慧思等人。他們當中既有世界藝術大師、中國作協原副主席、解放軍少將、國務院參事，又有洛夫先生兩岸三地的終生摯友，還有西北、東北偏遠地區的知名詩人，真是「群賢畢至，少長鹹集」。旅居加拿大華僑差不多有六、七十人寫過悼詩贊詞，另有美國、紐西蘭、新加坡、菲律賓、日本、澳洲、德國等知名詩人，他們的中文詩歌寫作，其實都有著不太一樣的語境和抒情風格。他們以各自對於詩歌的虔誠，對於「詩魔」的景仰，將自己的名字與洛夫再度連在一起。   其中最值得一提的是，洛夫家鄉的人們可真是熱愛他啊！粗略數了一下，工作、生活在衡陽本土的，以及衡陽籍在海內外的，大概有上百人寫了幾百首詩紀念他。他們當中既有廳局級領導幹部，也有散居各縣市區的詩人，還有蟄居鄉間的農夫。光是衡陽一地就能編兩三本書，但既然是一個國際性選本，許多作者就得做出犧牲，讀者必須兼聽到世界各地的聲音。如此一來，優中選優，衡陽的詩人們--對不住了！   本書入選作者均為健在者，年齡最大的黃永玉老先生，生於1924年7月9日，是受人尊敬愛戴的人瑞國寶；最小的林江合生於2002年，10歲加入海南省作家協會，18歲加入中國作家協會。寫作時間最早的一首，是香港詩人羈魂（胡國賢）的《等候與苦望》，時為1979年3月14日，當天洛夫先生應詩風社之邀抵港訪問。兩天后，余光中教授陪同洛夫驅車落馬洲眺望深圳，直接催生了詩歌名篇《邊界望鄉》。次則為現居美國加州、時為香港中文大學教授、洛夫終生摯友葉維廉先生，《衡陽莫老太太的來信--給兒子運端》文末注明：「1980年入冬錄寫於香港。」收入本書時間最晚的兩首，都是我的青海師範大學校友。一是現居海南島的淩須斌，與我在洛夫謝世後共同編選《洛夫文化地理詩選》。一是現居日本東京的女詩人但繼紅，聽說我在編輯這個選本並即將發佈，趕緊從北海道發來《那一年，那盞燈》。詩寫2000年9月初參加第四屆東亞婦女論壇，已經到了臺北內湖洛夫住宅附近，由於「某種不善言辭的尷尬」，錯失了當面拜望洛夫先生的機會，成為一生莫大的遺憾，而這種遺憾在好些詩人的詩中都有體現。寶島臺灣的詩人們都與洛夫先生有著或長或短、或深或淺的交誼，其中首推《創世紀》詩刊「三駕馬車」之一、年逾九旬的張默先生，《敬悼老友洛夫（二首）》感情深沉真摯，語言鮮活生動，讀來催人淚下，堪稱臺灣現代派詩歌的良史信史。   《洛夫紀念文集》包括詩歌卷、散文卷、訪談卷、評論卷，原本是2018年3月26日，我接受湘潭大學出版社的邀約而做（5月4日面商確定並有協議），由於對方各種無法理喻的原因，一直拖到如今尚未出版。因為海內外師友不斷地打聽催促，無奈之下交由周占林先生主編的中詩作家文庫出刊電子詩集，事實證明這是一個極好的文化傳播方式。自從洛夫先生歿後至今三年多時間裏，海內外文朋詩友風聞我在主編其紀念文集，先後發來或轉呈上千首悼念敬慕詩歌。截至2020年10月21日，經王錦芳遴選183位作者228首。此番紙質書在此基礎上，重新精編182位作者203首，基本上每人一首，最多兩首。其中中國作家協會會員48人，海內外知名作家、詩人、學者、藝術家數十人，中外女作者47人，衡陽本土40人、居外15人，香港特別行政區3人，臺灣地區11人，海外8個國家28人。因為洛夫先生是一座巍巍文化昆侖，所以每個作者的介紹文字，統一限定在三、五十字，盡可能簡單明瞭並符合各自的文化身分。雖然大多數是急就章，卻是對洛夫先生的人格和詩格的真誠讚歎與深情追憶；雖然沒有「語不驚人死不休」之作，但確實是我們讀過的紀念一位元詩人最好的文本。   詩歌是一種緣情言志的文學體裁，現在成了我們對洛夫先生寄託哀思的最好表達方式。猶記2012年10月31日那個秋日下午，與洛老在衡陽石鼓書院漫步，面對北去的湘江碧水，他神色莊嚴地對我說道：「寫詩不是生存的手段，詩歌永遠不能用金錢來衡量。作為創造價值的寫作行為，詩歌的確讓我們活得與別人不一樣。」值詩歌卷重新編竣印製之際，將此名人雋語獻給所有紀念洛夫先生的詩人們，以及熱愛洛夫詩歌的海內外讀者。   感謝海峽兩岸知名詩人、《台客詩刊》發行人兼總編輯劉正偉博士牽線搭橋，他也是洛夫先生歿後第一個來訪其相公堡燕子山舊居的臺灣詩人，時在2019年11月30日。這本詩集最終交由臺灣甘露道出版社洪錦坤、王云云伉儷出版發行，並得到執行編輯齊秀玲女士的大力協助。海內外曾與洛夫先生有各種交誼的友人們，欣然應邀擔任本書編委以壯聲威，也讓我們感動莫名。   最後需要說明的是，《洛夫紀念文集》的封面題簽乃著名作家、歷史學者唐浩明先生，封面畫乃湖南藝術名家張宗秋先生創作的獲獎木刻《洛夫先生》，封底篆刻者中國書協會員、西泠印社社員敖普安先生，裝幀設計乃天津知名設計師高豔秋先生，捐資助印者是洛夫故鄉相公堡同邑後學、廣東東莞市富新電子有限公司總經理許煒東先生，衡陽市政協常委、湖南衡岳湘水文化傳播有限公司總經理王錦芳--在此一併謝過！（下）

我責怪我的夢 占據了我眺望的窗口 等著約好的四月雪 是為了山城裡曾經的 味道 花癡會記得的客庄 花奴說起就心醉的一季 僅此一次的人生 汲汲營營 趕路 日子 變與不變綑綁和囚禁 被生活合夥人的算計驚醒 看不見的孤寂 趕不走的獨處 夢過春天 醒過秋日 我們尋找愛 其實需要的是 陪伴 驚艷貓裏桐花走廊 如候鳥位移邂逅 賞心妳最美麗的時刻 一分一秒 守候

  上完第一節課，趕緊上請假系統請了補休，就趕到台北高鐵站搭車回苗栗了，在車上小寐了一下，不到一小時的功夫就到了，這就是我獨享的高鐵假期。   老爸早早就在客廳等著我，我也喜歡給他驚喜，通常是要搭車前才line他。真巧，阿姊剛好休假，外甥女也請了休假特地過來小聚，這是屬於我的一日回娘家行程，我喜歡排在週間，通常吃完晚餐才會回臺北。這次，阿姊親手下廚，只見她用牙線棒仔細地清理沙腸，切了芹菜末兒，摘了一把院子裡的九層塔，抽油煙機轟轟作響，一會兒工夫，炒蝦子的香味就從廚房飄了出來。   我剝了一隻蝦，一口咬下緊實的蝦肉，蘸點盤子裡的醬汁，好鮮甜的味道，「阿姊！這蝦l妳是怎麼做的？」阿姊只是謙虛的說：「有什麼料就放什麼料，隨意啦！沒看到蔥，芹菜也可以啦。」我們就這樣一邊剝蝦，一邊閒聊。我說：「老姊就是厲害，不做則已，一做就要嚇死人！真的是無敵美味！」外甥女也在一旁點頭如搗蒜的附和著。   長姊如母，從小要照顧弟妹，永遠有做不完的家事等著她，因為年紀差了一輪，姊妹倆小時候並不親，直到為人母了，才理解她和父母間的衝突、叛逆及和解的種種糾結，生大兒子時，姊姊到醫院探視，蹲下來親自幫我洗腳，說生完孩子的腳很多汙垢，腳背腳縫都輕輕地幫我搓洗乾淨，她邊說我邊流淚，那是姊妹倆長大後最親近的一次對話。爾後，外甥女也曾來幫我照顧兩個兒子，這份姊妹情還一直延續到下一代。   那天凌晨接到外甥女的電話，哭著說：「阿姨，我的媽媽不行了。」向來活潑愛笑、愛冒險和愛拍照的姐姐就這樣提早畢業了。看著女兒在她的FB最後留言，她搭著飛行傘，臉上掛滿了笑容，歡迎大家有空來送她。千言萬語盡在不言中，那盤蝦竟然成了最後的餞別宴，萬般不捨也只能化作祝福了。

  編者的話：7月9日上午，百餘位來自湖南衡陽、懷化、長沙、永州、郴州的詩人、作家、藝術家及詩歌愛好者，冒著炎夏酷暑，彙聚在衡南縣相市鄉燕子山洛夫舊居，舉行《洛夫紀念文集．詩歌卷》首發式暨詩作者朗誦會，共同緬懷偉大的詩人、衡陽鄉賢洛夫先生。學習強國平臺、人民網、中國作家網、湖南作家網、紅網、鳳凰網、中詩網、新浪網、騰訊網均做了報導，在海內外引起了強烈的反響。本報今日特地發表該書主編、本次活動召集人甘建華先生撰寫的序文以饗讀者。   1988年夏秋間台海開禁，洛夫先生偕夫人首次返回大陸，在家鄉衡陽探親訪友、祭奠父母。之後與幾位台港現代派詩人結伴，壯游故國河山，行遍長沙、湘西、杭州、紹興、上海、北京、桂林、廣州、深圳，受到各地文學界朋友的熱烈歡迎。《求是》雜誌發表詩人葉延濱的紀行文章《灕江秋月夜》，《人民日報》發表詩人趙麗宏的詩歌禮贊《心中的樹--致洛夫》，足見洛夫先生為兩岸文化交流和破冰之旅所做出的貢獻。   然而沒有想到的是，此舉卻無意中觸怒了臺灣當局。他們將洛夫傳去問話，說是那麼多老兵回大陸省親，為什麼北京光是表揚你一個呢？你在大陸還幹了些什麼名堂？私底下是不是另有交易？洛夫理直氣壯地回答：「來你們這兒之前，我根本就不知道《人民日報》和《求是》雜誌這些事，還是你們告訴我，才知道大陸在表揚我，我還得感謝你們呢！至於我與他們有什麼秘密往來或交易，你們的情報系統都很發達，應該早就掌握了，還需要問我嗎？再說我真的幹了什麼秘密勾當，人家還會拿出來大肆宣揚嗎？我一個詩人只知道寫詩，還能知道什麼軍國大事啊？」他們想了想，的確如此，便讓他回家了，以後再也沒有找過他。   而洛夫的名字自此成為一個文化符號，頻頻見諸大陸各種報刊，並先後獲得中國頗有影響的兩項詩歌大獎：2004年6月，首屆新詩界國際詩歌獎「北斗星獎」（終身成就獎）；2015年5月，首屆李白詩歌獎，獎金50萬元，這是中國詩人迄今獲得的最高獎額。2017年11月，適逢中國新詩百年慶典，全球華語詩人終身成就獎評選揭曉，自胡適、徐志摩、郭沫若、戴望舒、聞一多、艾青、冰心以降，洛夫排名第十五位，更在臺灣詩人中排名居首，與上述諸位先賢的頭像刊登在活動紀念冊封面。   2018年3月17日上午，瀟瀟春雨中，我策劃並受邀主持的《洛夫詩歌演誦集》首發式，在衡陽圖書城隆重舉行。洛夫先生發來視頻表示祝賀並致謝忱，雖然神情有些倦慵，說話有些遲鈍，但是看不出多麼明顯的病態。第二天中午12：28，我與文友們在衡南縣洪山鎮美麗鄉村觀賞桃花，正念叨著洛夫先生的《與君談詩》：「你們問我什麼是詩/我把桃花說成了夕陽/如果你們再問/到底詩是何物？/我突然感到一陣寒顫/居然有人把我嘔出的血/說成桃花」。忽然收到他的微話，只有3秒鐘，開頭的聲音含混不清，只聽其夫人在旁邊說「好了好了」，猜測他是想給我說點什麼--後來才知道，這是他發給人世間的最後一個微信。15個小時後，即3月19日淩晨3：21，九旬詩翁猝然病逝于臺北榮民總醫院。洛夫謝世標誌著臺灣現代主義詩歌一個時代的結束，也是世界華語詩壇和中國文化界、文學界的重大損失。由於他是一位讀萬卷書行萬里路的詩人，也是一位知交相識滿天下的詩人，文化之旅曾經遍及世界各地，並連續不斷地開展豐富多彩的中華藝文活動，所以迅即引發全球追思哀悼之潮。   3月21日，世界詩歌日。由我和衡陽市作協主席陳群洲、衡南縣作協主席曹希榮牽頭組織，湖南衡陽文學界百餘位作家、詩人及洛夫衡陽3所母校校長、省市十來家媒體記者，手持黃色的菊花，沿著洛夫當年讀私塾和小學的山路，彙聚衡南縣相市鄉托塘村燕子山洛夫舊居，深切緬懷從這兒走出去的世界華文詩壇泰斗。仔細聽過我撰寫並現場宣讀的悼詞後，洛夫胞弟莫運征老人與親友們淚眼婆娑地說：「沒想到我們有一個這麼偉大的哥哥啊！」新華社、中新社、人民網、光明網、《人民政協報》《人民日報．海外版》等中央權威媒體和《南方週末》《新京報》等強勢媒體，《湖南日報》《瀟湘晨報》《湘聲報》《長沙晚報》《衡陽日報》等省市主流媒體，融媒體新湖南用戶端、紅網時刻和中詩網、中國詩歌網，臺灣、香港地區及加拿大、美國、新加坡、菲律賓等境外媒體，均及時報導了這個全球首場追思會。湖南省詩歌學會微信公眾號推送專題《詩魔洛夫逝世，家鄉山河同悲》，發佈湖南各地詩人悼念洛夫的詩作及活動資訊。22日，《衡陽晚報》推出「詩魔的鄉愁．紀念專版」。23日，《湖南日報》湘江週刊發表我的散文《在濤聲中呼喚你的名字》。24日，《衡陽作家》推出厚達90頁的「紀念洛夫先生專刊」。25日，《衡陽日報》文化週刊頭版整版配圖再次發表我所撰《詩魔洛夫的鄉情》，新浪網首頁推送鳳凰衛視節目主持人許戈輝採訪洛夫視頻《追憶洛夫：我的人生經過了兩次流放》。就在同一天上午，加拿大多倫多湖畔書院院長古土（陳暢鳴）率眾舉辦「洛夫詩歌朗誦賞析追思會」。下午，衡陽詩歌學會、迴雁詩社主辦「因為風的緣故--悼念洛夫先生專場詩歌朗誦會」；廣東中山市文化界舉行「你的名字已在千帆之外--洛夫先生追思會」；杭州純真年代書吧女主人朱錦繡籌畫出資，緊急趕印一本180頁的《煙之外--紀念洛夫詩文集》，並邀請杭州市作協和《江南詩》等單位，聯合舉辦「紀念洛夫詩會暨洛夫詩歌論壇」。   緊接著，北京、海南、深圳、上海、長沙、揚州、成都、南京等地，相繼召開洛夫先生追思會，人們紛紛撰寫新詩舊詞與紀念文章，向一位漂泊海外卻始終熱愛祖國，大力弘揚中華優秀傳統文化的傑出詩人，表達崇敬，寄託哀思。尤其是4月11日，洛夫先生火化當天，臺灣、溫哥華、杭州三地同步舉行追思會，為人類文明有史以來所未聞未見。臺灣《創世紀》詩雜誌與《聯合報》《中國時報》及《香港文學》雜誌，加拿大幾家華文報紙的文學副刊，全國許多省市黨報及各種刊物和新媒體，連續不斷地發佈洛夫歿後的各種資訊。《衡陽日報》推出「詩心永寄．洛夫紀念專版」，《湖南詩人》推出「洛夫紀念專刊」，大陸和台港多家刊物推出「洛夫紀念專輯」。厥後，國家教育部主管的核心期刊《寫作》2019年第7期，推介發表我整理的長達5萬字《諾亞方舟：大洋彼岸的漂木--洛夫先生訪談錄》。四川大學出版社出版的《華文文學評論》第7輯，一次性發表我撰寫的3萬餘字《詩人洛夫哀榮志》。 （上）

無風不起浪 浪張口說話 話一傳開 開始帆的追逐 逐日應用 用於詩詞 詞是吟詠的美學 學得一片落葉 葉片過木棧橋 橋下流水粼粼作響 響往遠處 處處秋意現

  在你走後的第11年，我收到女兒送的父親節禮物。祖母綠有著葉子脈絡線條的紅酒杯，這深沉厚實的綠讓我愛到骨子裡。   雙人日子11年，單身日子11年，這雙11一路走來我開始放過自己。就像爬山一樣，只感受到背包的沉重，每一口呼吸都是喘大氣。一路低頭看路，等停下腳步時原來自己已經默默走了一大段。回首來時路感動自己的堅持，曾經過度依賴別人的自己也可以如此堅強。   雙11後收到來自愛的禮物，我再度有了愛的勇氣又能獨立過生活，雙人對杯來得格外有意義。   失去後才知道擁有的可貴，甘於眼前平凡的日常生活。清晨站在瑜珈墊上，向自己的身體問好，雙手合十感恩宇宙萬物，接著拉筋開啟每一天。瑜珈教會我專注在當下，堅持練，持續上課。不求花俏瑜珈體位法，就只是練基礎體位法，將瑜珈墊上的練習帶入生活之中。   畫圖也是我生活一部分，不求精緻，陪著長輩與侄子一起畫著充滿童趣的圖樣，抖抖的線條，碰出意外的火花。和長者一起生活著只能慢，也因為慢步調的生活讓我更安心過每一天，學習不煩躁，不求快，專注在當下的生活，做菜買菜認識菜也是很好。

  中央社黃慧敏記者在雙十國慶日報導說：「鄉土詩人作家吳晟今天走訪恩師─詩人弦軍旅時期在金門夏興舊居。吳晟說，看到老師曾住在這裡，感覺自己的生命歷程和文學之路，與老師有更多的連結，特別感動。」   當天那個雞婆的引路人，就是一輩子住在金門，而且在夏興土生土長的我。   導因於先一日，我參加吳晟與金門文友分享文學家紀錄片「他還年輕」。片中，吳晟提到1972年，他曾將寫就的「吾鄉印象」系列詩作12首，投寄到「幼獅文藝」月刊社，獲得時任主編弦賞識，其後全文照登，令他大受鼓舞、激動不已。後來，詩人弦轉任「聯合副刊」的主編，繼續鼓勵與提拔吳晟。吳晟在感動之餘，常尊稱弦為老師，一場跨越世紀、十足感人的師生情誼，一直維繫至今。   當天上午，在我個人全程的導覽之下，吳晟與另一半莊芳華老師、成功大學中文系特聘教授陳益源先生等人，來到哺我育我、日思夜想的老家－－夏興村，初次探訪瘂弦當年的棲身之處，每個人的內心深處，都充滿喜悅與感動。   據我訪知，1932年出生的弦，政工幹校大四時來到金門，他先在沙美地區見習，其後轉駐夏興當政戰見習幹部，在專門培訓狙擊手的突擊隊任職，而其辦公處所，就是現在夏興13號。這間古厝因為屋主徙居台灣，大門已深鎖多時，但吳晟還是很興奮地在門口拍照，還不斷直說，「我一定要傳去給老師看，讓他也高興一下！」後來，我在細說古宅的典故與歷史時，他活像個小學生一樣，很勤實的做筆記，意欲把與老師有關的點滴，一筆一筆的忠實記錄下來。   鄉土詩人說，他和弦的關係十分親密，他在東華大學擔任駐校作家時，有人告訴他，弦也曾在東華擔任過駐校作家；如今自己和另一半來到金門，能親睹老師的舊居，感覺自己的生命和文學歷程，與老師又有更多的連結，所以顯得特別感動，想要再進一步、更多了解金門。   詩人說，他從年少就非常喜愛文學，一直以來，學習寫作從不間斷，很幸運的是，在他每個求學與學習階段，都能蒙受前輩的厚愛和友人的扶持，在這些貴人當中，賞識並提攜他最多的是■弦。弦從聯合報退休以後，舉家移民到加拿大溫哥華；近年來，由於年事已高，已多年未能返台。該紀錄片導演林靖傑深知吳晟思念弦，故特別在「他還年輕」影片中的「重返愛荷華」篇章，額外增加溫哥華行程，讓他們師生得以重續前緣、增益文緣。其感人發想與溫馨創意，兩皆令人深深感動與無限欽服！   當天上午，當我引導吳晟等人走訪夏興十三號，當大夥兒走到大門前時，我特意拉高了嗓門，以充滿感性的語調說：「各位貴賓，這一間古厝，就是詩人■弦先生當年（民國42年）住過的地方！」只見本屬性情中人的鄉土詩人，當場竟激動得說不出話來，還是隨隊參訪的慧敏記者機靈，馬上興奮地撥弄相機，要求大夥兒圍攏過來，在門牌前拍照留念，只見吳晟眼角泛著淚光，感動不已的說：「快幫我們拍下來，我要把它寄給老師，告訴他這個天大的好消息！」   記得小時候，我常和玩伴，到屋子的週邊玩耍，大夥兒玩遊戲時，時常會聽到大人勸說：「小朋友，這間房子，除了屋主和家人以外，其他的人都不准進去喔。」大人越是如此勸說，但仍難掩小孩的好奇心，大家越是要探頭探腦，多偷喵上幾眼才覺夠本似的，只見大門兩側醒目的對聯「養天地正氣，法古今完人」，大辣辣地呈現在眼簾，任人想不去看都很難。記得這副對聯是先總統蔣公的訓示，也是他老人家用來激勵軍民同胞奮發向上的精神標語。   印象中的夏興十三號，當年在其大門上，纏繞著重重的鐵絲網，戒備森嚴，更有衛兵把守，顯係軍事重地；後來聽說其西廂有一間機械室，裡面擺滿了各式各樣的槍枝，原來弦當年見習政戰官，主司部隊的安全與保防，常在裡面辦公，我們知道在那個情勢還滿嚴峻與緊張的年代裡，保安工作是非常重要的職司，責任很是重大。   目前舊居的大門是後來改建過的，為了節省經費與施工容易計，改用水泥工法砌築而成，失去了花崗石砌造的古味，吳晟老師見狀後，心緒有些失落，因為歲月不居的淘洗，卻使古厝走了樣，這是始料所未及的；多虧同行的王先正老師機智的補充說：「我想我們看到的這間舊居，應該不是它的原貌。」接著，他指向矗立一旁的傾圮古厝說：「我推測它的原貌，應該是像這間這樣，使用一塊塊大小不等的花崗石砌疊而成的。」走在一起的我們，都連連點頭稱是，現場的凝結感傷氣氛，才又慢慢地恢復過來。   夏興原名「下坑」，我曾聽聞報導文學作家楊樹清老弟說，弦得知下坑改名後，有一次納悶的問他：「下坑為什麼要改名夏興？它並不坑人！下坑為什要改名夏興？它並不騙人！」詩人的機智與本色，還有那一種勇於批判的傲骨與精神，在這一番幽默義憤的話語裡，可謂表露無疑！   當天，我還忙裡偷閒，抽出零碎時間，帶著吳晟等人走訪水墨畫家席德進當年（民國66年）在我家門前寫生的場景。吳晟於參觀後，有感而發的說，席德進曾在其畫作中附上他「吾鄉印象」的詩句，可是，遺憾的是兩人「詩畫有緣，人卻無緣」。   今年已78歲（民國33年次）的吳晟在「他還年輕」紀錄片的尾聲說：「我已年老，世界仍年輕」；對於片名，吳晟在放映會後的分享會說明，自己不抗拒年老，也不喜歡傷春悲秋，反而是樂見一代代新生命的興起，因此他樂於用「他還年輕」為片名，期盼能為大家帶來更多的希望。   一年一度的雙十國慶日，對國人來說，儘管有許多不同的解讀與慶祝方式，而我們身處這個多元與自主性抬頭的年代，彼此的尊重與包容，更形重要。我個人既欽服於吳晟詩人的尊師與念舊，故樂於在陳益源院長的穿針引線下，懷抱著一顆歡喜雀躍的初心，重回故鄉的懷抱，為讓這對年逾古稀的「老」師生，譜寫也重續這段金門與加拿大兩地的師生緣與思念情，內心毋寧是澎拜的、快慰的！   小小的夏興村，雖然地方狹小，但她竟已有八百年的悠久歷史，尤其我個人也是教育體系出身的，故對於基本的進學取友、尊師敬長，這些年來，也一直是我向善與向上的圭臬與指引，最令人動容的是，弦與吳晟這兩位各領風騷的詩人，竟然能在小小的夏興一隅，延續與蔓延既有的師生因緣，忝為夏興村的一分子，蒙受師友肯定，力能充當半日嚮導，為遠道而來的詩人導覽解說，這是我的莫大榮幸啊！（感謝中央社黃慧敏記者義助，促成拙文的寫作。）

  割火分靈   割火，這個詞語，很神奇！   在我採訪割火分香活動之前，割字，組詞，只有割草、割禾、割香蕉、割膠……等等，從沒有割火，這個概念。   割火不用刀具，只在乎儀式，是一種宗教儀式，代表分靈、分香。   有一天，在泉州元妙觀見證到了一場割火儀式，因其奇特，又是初見，因此印象深刻。   為複建臺灣彰化市元清觀，臺灣彰化市市長組了一個代表團來到祖庭泉州元妙觀謁祖朝聖割火。這是西元2010年，為元清觀分靈到臺灣後時隔247年後首次大規模回祖庭進香朝拜。吸引了媒體的高度關注。   上香、獻花、敬果，獻燭、獻茗、恭讀表文、焚表、擲筊……上午9時30分許，謁祖割火儀式開啟。   割火儀式上，臺灣彰化市元清觀管理人、當時的彰化市市長邱建富及朝聖成員在一位道士的帶領下焚香行禮，撤班納福，虔誠地完成各項割火儀式，祈求祖地保佑，把恩澤帶回家去。   把恩澤帶回家去，使儀式格外有誠意。在焚表，這一儀式古老。在儀式上，邱建富端著表，表情誠懇地接受道士讀表文後，著手點火，這一過程堪稱割火之關鍵。火燃著那紙表，在手托的盤中靜靜地搖曳生煙，有點神秘之象。   神秘之感，還有擲筊，因民間常有，擲筊落地的聲音「啪啦」響，祈求心願是否如願靈驗，好像就在這一擲瞬間。神秘就在其中，擲的人或口中念念有詞，或心中默念著，神秘如跳躍的火苗。   「這次，我們彰化元清觀前來進香分靈，是由泉州元妙觀分靈到臺灣後，時隔247年首次大規模回祖庭進香朝拜。」   邱建富似乎心有所悟，在儀式結束後，表情依然有些莊重。   待儀式完畢後，他說，臺灣彰化市元清觀於清乾隆二十八年（西元1763年）由泉州元妙觀分靈到彰化，在臺灣算是香火最為旺盛。2006年4月元清觀發生火災，正殿與廂廊被焚毀。2010年7月中旬複建工程基本完工，2011年年初舉行重修入火安座大典。由於神殿香爐在大火中被焚毀，此次特意前來泉州元妙觀祖庭割火，將祖庭的神恩請到臺灣，讓當地的信眾能夠得到祖庭的保佑。   原來，割火還有這麼深的含義！我算開了眼界。（下）

  朋友阿全是我心目中的藝術家，他是我屘舅的好友，他們年輕時曾在南投埔里山區開墾土地，有著共同的革命情感。   二十年前開始，我們一群十數名喜愛登山的好友，時常相約登上中部的名山和步道，尤其SARS爆發那年，我們中部大致平安，大夥還一同登上大坑步道第四號，領受酷似萬里長城的風采。   由於阿全是我們這群山友當中最年長者，所到之處大家都喊著大哥長大哥短，阿全從事裝潢業，天生有藝術天分，廢棄或腐朽的木材到他手上，加上一些小樹或陶藝作品，令人體會無限的禪意。或是生鏽的鐵板，他總能化腐朽為神奇，雕一些藝術圖案或切割成文字，總令人驚艷不已。   例如圖中的「山影心境」，就適合放在山上，正好他的小舅子在南投的集集鎮郊山有一小塊地，沒做其他用途，交給阿全整理成一處休閒小憩的秘境，阿全把許多花藝、陶藝和鐵雕等，搬到集集鎮的尖仔尾山上，親友得空時往那裡舒展身心。   今年夏天時，阿全在臉書上留下這樣的文字：「某年父親節，與友人登財把『山影心境』立在尖仔尾，今登財已歸天，嘆人生之無常，今上山清風依然，蝶蘭競放依舊，心情有不勝唏噓之感！」   每個人都是生命中的過客，終有歸土，放下的人走了，留給活著的人無限想念追思。   我也留下感言：「生命來來去去，毋需感嘆，當下的心境觀照無常，就不會增生那些感嘆，因為走掉的人可能比你還自在無拘無束。」   每回登山，回眸或省思，在這些山徑來來去去的人們，或是喜樂，或是沉思，心境各異，樹影婆娑，山風送爽，都各有收穫，人來人走，自然無悲無喜，悲喜皆是我們心境所現。

  地界神侶   城隍夫人是地界的神侶，不受天神不能戀愛的影響，再加上她和城隍有實際經營婚姻與家庭的經驗，頗有馭夫之道，於是就成了最喜歡也最適合撮合佳偶的神選。至於土地婆，因為百姓覺得她太現實，所以較少人祭拜。   相傳元文宗加封大都城隍爺為護國保甯王時，為了協助城隍爺處理一般家庭事務，便配祀了城隍夫人，加封護國保甯王妃，這是有城隍夫人的正式史料之始，同時，城隍夫人這個職位也受皇帝敕封過後，是正神職位，有些地方的城隍夫人還會陪同城隍爺一起出巡呢！   城隍夫人看起來因夫而貴，其實不然，一般女性大神都未婚，所以城隍夫人代表的是人間家庭夫妻的倫常，也是相夫教子的典範。當然，一些女人家的閨蜜問題，同樣身為女人，是比較好啟齒討論並出手相助的。譬如大老婆的反擊--打小三，城隍夫人應該不會手軟。   城隍夫人有月下老人求姻緣的功能，信眾祈求婚姻時禮儀同月下老人。此外，城隍夫人還能幫忙斬爛桃花，以及專治夫妻失和、家庭糾紛，小孩管教等家務問題，這時禮儀則同一般祭拜。   城隍夫人是人間女神，可以再多用神明專用的胭脂、水粉等祭拜，現今也有人以真的化妝品取代。   城隍夫人，在臺灣最出名的，當屬臺北霞海城隍夫人。相傳以前霞海城隍爺五月出巡時，因為天氣酷熱，一些小姐女士容易中暑，當時民智未開，認為是被城隍爺看上以致煞到，就雕了一尊城隍夫人金身為城隍爺娶親，幫他安家也安心。女信徒認為，只要把夫人腳上的三寸金蓮繡花鞋帶回家放在床頭，便能夠馭夫有術並「鎮壓」老公別在外面亂來，因此常來偷換夫人腳上的弓鞋回去，現在廟方已製作弓鞋供香客結緣，稱為「馭夫鞋」或「幸福鞋」，只要拜拜後過個爐，便可以請回去當鎮夫法寶。不過，夫妻以和為貴，不要相互猜忌，把馭夫鞋當成「愛情禦守」應該比較恰當一些。   城隍夫人起源于皇帝賜婚，所以城隍爺成親被視為理所當然。以前一些老人家因為怕家中女生被城隍爺看上而中煞，或者娶去當夫人而折命，所以不准家中女人看城隍爺出巡。這當然是俗人的揣度，城隍爺是正神，不會也不敢強娶民女，不然頂頭上司可饒不了他，只是，這也反映出古時許多官爺是會搶民女的。   天公加持   巡香、祭祀儀式，若天公作美，則是神明加持。   今年（2022年）虎年。受疫情防控影響，許多大型活動無法舉辦，比如開元寺的農曆二十六勤佛日就停了整整三年。因此，能舉辦關帝聖誕活動，實為不易，而天公作美，上午天空放晴了，彷彿為慶祝關帝誕辰1862周年活動「保駕護航」。   6月11日，農曆五月十三「關帝生」。在這個特殊的日子裡，暫時收住了「關刀雨」，成全人們的美好心願。   連日來，前來禮敬關帝的信眾便絡繹不絕，廟前的香爐香煙繚繞。當日早上我來到泉州通淮關岳廟時，這裡已是人山人海，信眾排隊疫檢後，再進入廟內或「乞火」、或「開光」、或「祈福」。   每年的五月十三，原本就是關岳廟一年中香火最旺的日子之一。   因此泉州首屆海峽兩岸關帝文化節也選擇在此間舉行，我有幸見證採訪，那次為400年來兩岸最大規模的關帝祭拜活動。   那是2010年，也是虎年。關帝爺1850周年誕辰。   6月22日上午，大雨如注，文化節如期在關岳廟廣場隆重舉行，兩岸數千信眾打著傘，持著香，頂著雨，虔誠祭拜，其場面令人感動。   那次關帝文化節活動的主題是「晉謁關帝祖廟，聯結兩岸情緣」。內容豐富多彩，包括組織參觀閩台緣博物館、神尊安座儀式、文化節開幕式、關帝祭典儀式、關帝神橋巡遊及民俗陣頭踩街活動、關帝文化交流座談會、關帝文化展（塑像、書畫、圖片展）等。   早上7時許，臺灣的信眾就組隊懷著對關帝爺無限崇拜心情來到了活動現場。   將近8時許，活動正式開始時，喧天的鑼鼓伴著密集的雨點，來自海峽兩岸的數千名關帝信眾依照古代祭拜關公的程式，樂舞告祭、獻太牢、獻爵、獻肴、行祭拜禮，祭拜關公，表達崇敬之情。   「下雨更是好兆頭，遇水發呀！」一位現場的臺灣女信眾摸一把臉上的雨水說。   信眾們在雨中依照程式祭拜著，就連一位臺灣的3歲小女孩張筱瑜，也不畏風雨，舉著香跟著大人祭拜著關老爺。   「這次老家沒人來，我就是代表。」在雨中現場，我看到臺灣著名音樂人林垂立先生的身影，林垂立說，他老家旁邊就有一個關帝廟，雖然這次他的老家的人並沒有來泉州，但他代表老家信眾參加活動，為了表達他個人對關公的崇敬和對活動的支持，晚上他與他的團隊在通淮關岳廟廣場義演《唱歌接輸贏》。   也許是兩岸信眾對關公的虔誠感動了上天，約一個小時後，雨過天晴。   之後，就是關帝神轎巡遊及民俗陣頭踩街活動。踩街隊伍沿塗門街、中山路南路一路踩街而去。沿途受到沿街市民的歡迎。   在踩街隊伍中，一些穿海藍色衣服的臺灣男女信眾手舞足蹈，一路上像打太極拳一樣激情舞蹈著，給人以耳目一新的感受，因其新鮮，好看，不少人用手機、相機拍個不停。   「這是靈魂附體！」一位臺灣信眾介紹，這種古老的儀式表達了信眾敬佩關老爺達到極至。   此次由臺灣弘道協會組織臺灣全島100多家關帝廟，9轎40多尊關帝神像及其信眾1800餘人前來泉州通淮關岳廟謁祖。據悉，這是400多年來，臺灣全島關帝廟神尊首次「攜手」西渡海峽，也是臺灣歷史上關帝信眾到大陸最大規模的謁祖進香活動。   近幾年受新冠疫情影響，祭祀活動也一度縮小規模甚至無法如期舉辦。今年在關公聖誕日，廟方恢復舉辦了一場小規模的復古祭典儀式，吸引了不少現場信眾和路過的市民駐足觀賞。   祭祀儀式前的民俗表演活動已是難得一見，有泉州傳統的戲曲《桃花搭渡》，火鼎公火鼎婆、大鼓涼傘等民間歌舞，還有精彩的舞獅表演。   本次祭祀活動，儘管與之前的規模無可比擬，但亦是取得圓滿。   因此，兩個虎年的「關帝慶生」活動，均應感謝天公作美。   疫情之下，人間更是舉步維艱，煙火在，幸福就在，但願人間永享太平福址。   乩童科儀   乩童，有著神秘的身分。   有一年，臺灣彰化一進香團來到泉州天后宮進香，三個乩童「銅針穿金口」的表演示人，讓現場觀眾驚奇聲連連，驚出一身冷汗。   對於這一絕活，該進香團負責人翁先生提醒說，銅針穿金口是一種宗教儀式，很絕很險，普通人切勿模仿。   當日上午，臺灣「乩童」帶來的「科儀」法事，讓在場的人看到都緊張，因此我至今難以忘記。   在現場我看到，七尺二長的銅針，由左往右穿過乩童的口中。這一絕活，吸引了眾多泉州市民駐足觀賞，也有市民看到後，趕緊閉眼不敢再看。而大冷天，那三個乩童上身僅穿肚兜狀法衣，手持鯊魚劍、銅棍等法器五寶，打著赤腳每走三五步路，便往頭上敲打幾下，頓時鮮血從頭頂順著臉頰直流，看的人同樣心驚肉跳。   當天，臺灣彰化縣員林鎮清河堂堂主張能柱及60多位進香團成員，帶著清河堂媽祖神像來泉州天后宮謁祖進香祈福，並順著義全街、中山南路、天後路等沿途踩街。   據張能柱介紹，很多年前，清河堂來泉州天后宮割火分靈媽祖金身，此後每年信徒們都會組團來泉州謁祖進香，帶媽祖分身神像「回娘家」，藉此活動延續與祖廟的香火之緣。   這「銅針穿金口」，是一種特殊法事，表演者大多是年輕的小夥子，被稱為乩童。在臺灣，只有重要的廟會，才會舉行「乩童」操演的特殊法事。   活動結束後，操演銅針穿金口張先生，左嘴邊貼著一張止血紙。被好奇市民圍住，追問銅針穿口疼不？「不是很疼呀，就是感覺比較冷！」張先生輕鬆一語，言談中好像並無此事。「那等下吃飯怎麼辦呢？」大家問，「中午他們就可以像正常人一樣吃飯了。」該進香團長翁先生回答說。   不過翁先生也特別告誡大家，銅針穿金口，有一定危險性，普通市民切勿模仿。   何為「乩童」？查閱相關資料，我瞭解到，其實，乩童是一種職業，類似西方的靈媒，是道教儀式中，神明跟人或鬼魂跟人之間的媒介。   乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」。文乩武乩大致以吟唱、口述的方式，幫信眾醫病、解惑；武乩主要是幫信徒鎮鬼安宅。   當天，在街頭看到手執五寶（七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），巡街繞境的臺灣乩童，便是武乩。   當然精彩歸精彩，在此我還是要提醒一句，非專業，莫模仿。（中）

  在個人的工作職場經驗中，看到許多人的起起伏伏，但是卻總是存在著能力與機會的迷思，真的不知道，究竟是有能力的人就會有更多功成名就的機會，還是只要掌握機會就可以展現過人的能力呢？ 　　我有兩個很好的朋友，在學校的表現都差不多，剛進入社會時的表現也相去不遠；但是，就在幾年前的一次選擇中，卻讓他們的人生有了迥然不同的發展。 　　在那個時候，A君毅然放棄穩定的工作，投入一個新成立的公司，準備大展身手，而因為老闆的賞識，所以他發揮的空間也相當的大，公司呈現出一片值得期待的榮景，而A君也成為業界的明日之星；此時，B君卻一直待在原本的公司，從基層不斷的往上爬，人際關係也經營得相當不錯。 　　然而，過了不久，A君的公司因為擴張太快，資金調度出現困難，而老闆也由於措手不及，整日坐困愁城，不知如何是好，此時的A君雖然想要力挽狂瀾，卻顯然力有未逮，最後還是眼睜睜看著公司走向末路；就在這個時候，B君卻因緣際會的與公司老闆的小女兒相識、相戀，還準備要走向地毯的那一端。 　　之後，A君因為公司倒閉，四處去找工作，竟也因為業界傳說他是搞掉公司的劊子手而不敢錄用，最後只好捨棄好不容易累積的能力，到鄉下開便利商店為生；而B君卻因為和老闆女兒結婚，一路攀升到副總經理的位置。 　　從過程來看，兩個人的能力其實相差不大，所付出的努力也不分軒輊，但是就在人生的轉折點上做出不同的選擇，就出現如此天壤之別的發展，確實讓人有相當大的感慨；更重要的，從結果上來看，卻讓我們更困惑了，因為我們真的不明瞭在職場的追逐中，能力與機會究竟孰輕孰重，是先要培養好能力以等待機會，還是先尋求機會再發揮能力呢？ 　　或許，兩者都重要，卻也可能兩者都不是。

  想起多年前，同事發現地上掉下來一隻小蝙蝠，是活的，但沒什麼要動，不知道是不是受傷了，很小一隻，翅膀很薄弱。   我們這裡都有車子在進出，如果不抓起來，也會可能死在輪下。因為同事不敢抓就叫我，我就拿個手套把牠抓起來（幸好沒有徒手抓，不然牠娘會不認得牠……）。   抓牠是ＯＫ的，我當然怕牠咬我，我不想進醫院，又怕太用力傷了牠，牠真的好小，應該是寶寶，有睜開眼睛，還有張開嘴巴，我沒有認真看，是不是有牙齒。那要放哪呢？蝙蝠是夜行性的，後來我繞到外頭，看到花園有一個石塊隔著。那個造景不大，就把牠放了進去！至少太陽曬不到牠，裡面也好黑暗好陰涼。   結果弄好沒有多久，我們公司的大車就回來了……我還好早了一步。不然想抓也抓不到了……我安置牠之後，回來工作，結果往天空一看，一隻大蝙蝠在我上空盤旋……大白天怎麼會有蝙蝠呢……應該很少見，幾乎是看不到，我推測那是牠媽媽！我看牠媽媽焦急的飛呀飛，我好想跟牠說：你的孩子在我手裡（驚……不是啦……我安置好了。）   我看了很難過，如果我會跟牠溝通就好了，但我也不能去把小蝙蝠抓出來，因為我不知道要怎麼讓牠知道，孩子在我手上。媽媽蝙蝠一直飛，牠清楚孩子掉在我們這裡，繞了好幾圈。我在想，蝙蝠有超音波，說不定，媽媽在那裡喊：孩子你在哪……孩子會說：媽，我在這裡……。   可是這是我想像，因為小蝙蝠我去看了一次，牠在原地。沒一會兒，蝙蝠媽媽不見了。剛剛要吃飯了，我繞去看了，小蝙蝠不見了，是不是跟我想的一樣，媽媽找到牠了！我好高興好開心。那時候，眼中有淚在打轉。   蝙蝠媽媽通常一年只生一個寶寶，所以當孩子失蹤後，蝙蝠媽媽第一個晚上會非常努力將蝙蝠寶寶找回，因此萬一發現落單的小蝙蝠，請第一時間戴上手套或用布將蝙蝠寶寶拾起，避免手上味道影響蝙蝠媽媽找寶寶。接著先讓寶寶喝水，再放置在原處附近較高的地方，避免貓、狗、蟻類的攻擊。