住家附近僅51.5公尺高的芝山岩，因富涵原始植物生態、地質景觀、歷史文物而聞名。   曾旅行了七十二個國家，由於疫情無法出國旅遊，才想到厝邊地景--芝山岩。清晨順著緩坡富彈性的芝山岩步道漫漫而遊，沿途綠樹葳蕤掩映，翡翠了山林，清芬撲鼻。並見識因板塊擠壓的造山運動而形成的許多特殊地質景觀--洋蔥石、風化窗、太陽石、石硯、石墨……奇岩怪石琳瑯滿目，尤其洋蔥石層層剝落，宛如洋蔥一圈圈殊為可愛。   若從北隘門石頭步道拾級而上，更是步步走入歷史，這本是1859年「漳泉械鬥」，據守芝山岩漳州人防堵泉州人的隘門，如今已成居民祥和的步道，一路青苔含笑，石徑無言，只有歷史喃喃，敘述當年風情。   到了山頂國家三級古蹟「惠濟宮」雕樑畫棟、金碧輝煌，再到後方則是日治時代台日衝突而犧牲的六位日本教師的「六氏先生墓」，旁有一棵三百餘年的大樟樹，垂映紀念「中華情報之父」戴笠（字雨農）的「雨農閱覽室」，閱覽室下寬敞的涼亭日治時代是神社，前方才會有「百二崁步道」。涼亭周圍無患子樹，深秋香檳黃蓊鬱樹葉搖曳，琥珀了山間，遊人涼亭休憩有美景、文史與之對話，相當於歷經一場生態、史蹟、文化之旅，收穫盈懷。   有人說：「旅行是為了找尋回家的路。」誠然，人總是貴遠賤近，嚮往遠方的玫瑰，卻忽略眼下花朵的芬芳，珍惜厝邊勝境，才是旅遊王道啊！

  紙錢分成金紙與銀紙：紙錢中間的錫箔有刷金漆的是金紙，是燒給神明用的；沒有刷金漆等是銀紙，是燒給祖先及好兄弟用的，不能混淆，以免不敬。   除了填庫之外，還要燒紙紮屋給亡魂們居住。二十五位往生的淑女，分屬數家不同工廠，老闆們聯合出資買了一棟富麗堂皇的紙紮屋要燒給她們居住。紙紮屋是用各種顏色的箔紙紮粘的四層樓豪宅，每層八戶，一樓有三戶做為車庫，裡面已各停放一輛轎車，做為二十五淑女的交通車，一樓另五戶編號一至五號，二樓六至十三號，三樓十四至二十一號，四樓二十二至二十五號，每間屋子裡都有冰箱、電視、沙發、化妝台，各戶門口都站立一位女傭。四樓有四間是女傭們的起居室。   晚上六點正，紫衣道長用無線麥克風宣布流程：「我們今晚燒庫錢的數量非常多，為了防範意外，已經向消防隊報備，請他們調派一輛消防車到現場戒備，等一下各位看到消防車，不要驚慌。接下來，我們要誦經，然後燒金紙答謝眾仙佛這三天的幫忙；接著，請各家派一人來大靈棚，依照號碼，將魂帛請到紙厝，再按照編號順序把魂帛、庫牒、買地券、地契券放進紙厝；再來，我們會用一條繩子圍繞焚化庫銀的鐵網金爐和紙厝，請往生者的平輩或晚輩依往生者編號順序圍庫，並由其中一人拿招魂幡，在燒化庫銀時搖動招魂幡呼喚往生者的姓名來領受金銀財寶。由於燒庫銀的時間比較久，家屬不必全部出來圍庫，輪流出來就可以了。」   紫衣道長說完，神壇後場樂隊鼓聲三響，接著嗩吶、絲弦齊奏哀樂，哀樂停止之後，紫衣道長手搖三清鈴，引領大家唸誦《般若波羅蜜多心經》，唸完，一位黃衣道士用瓦斯噴槍點燃圓形鐵網金爐裡面的金紙，紫衣道長立即唸誦《阿彌陀經》護持，直到金紙燃燒成灰燼才停。另一方面，在其他黃衣道士的協助下，家屬去大靈棚迎請往生家人的魂帛，依照號碼順序將魂帛及牒、券放進紙厝，然後用一綑麻繩圍庫，由平輩家屬拉著繩子結界。為了安全，盡量拉開結界人員與方形鐵網金爐的距離，至少十公尺。其他待命的黃衣道士，也自動到結界圈巡視，維護安全。   晚上八點半，紫衣道長搖著三清鈴，繞著紙紮屋唸往生咒七遍之後，一位黃衣道士手持瓦斯噴槍點火，紙紮屋火勢迅速漫延，不到十分鐘就化為灰燼。   接著，鑼鼓齊鳴，管弦樂響起，黃衣道士拿噴槍去四方形鐵網金爐的四個面，點火燒庫銀；紫衣道長也拿麥克風用台語吟唱〈十月花（懷）胎歌〉：「……正月花胎龍眼大，父母有身大受磨，袂食卜吐真罪罫，真正艱苦無快活；二月花胎肚圓圓，一粒宛然偌荔枝，田螺吐囝為囝死，生囝性命佇水墘……」。   家屬們搖著招魂幡，哭喊著亡魂的姓名，要她來領庫銀，一時之間，渡船場充滿悲愴的叫喊聲。   鐵網金爐裡的庫銀，冒出了熊熊的火光，照紅了中洲仔地區的天空，陣陣海風把熱氣吹過來，也把冥紙灰吹散。中洲仔位於小港機場飛機航道的正下方，偶而有要降落的定期班機，放下起落架隆隆的低空飛過，火光照紅了機腹，好似飛機意外著了火，令人心驚。   紫衣道長唱的〈十月花胎歌〉有很多版本，歌詞內容也不一樣。他正在唱的這首「正月花開龍眼大」歌詞，出自竹林書局林有來的唸歌。不同的歌詞，源頭故事也不相同，有的前一段唱的是三藏取經，有的唱的是目蓮救母，主題都是勸世人要盡孝道，若說是為往生者做功德，不如說是勸家屬們孝順要及時。   「有孝等候燒靈厝，不孝查某嫌尚久，有孝查某來寄庫，不孝偷提馬蹄酥……」歌詞有一千多字，紫衣道長一路唱下來，有點上氣不接下氣。第一遍唱完，站在一旁的黃衣道士伸手接過麥克風，要開始唱第二遍時，禮生紅衣道士帶著板鼓過來與他合唱：「……九月花胎兮震動，為著病子不成人，花粉減抹歸斗籠，無食腹肚亦未空。十月花胎苦年代，一個腹肚即大該，想著卜生流目屎，求會順序生出來……」。   時間很快來到夜晚十點半，四方形鐵網金爐燒化的庫銀火舌慢慢縮小了，手拉結界繩的家屬呼喊聲，也不再那麼高亢，一場空前絕後的集體引魂超渡儀式，隨著金爐庫銀火光漸熄，慢慢接近尾聲。 （四之四／全文完）

  結婚乃人生大事，終身伴侶宜斟酌慎選，記得早年文藝片有段台詞，男主角對女主角說：「全世界有幾億女性人口，我只能從中挑一，焉能隨便。」反過來女人何嘗不必精挑細選呢？因而男怕投錯行，女怕嫁錯郎，男娶富家女可少奮鬥十年，女釣金龜婿圖麻雀變鳳凰，「灰姑娘情結」作祟也。   女性朋友無不夢寐以求嫁入豪門，殊不知少爺花心，所謂侯門深似海，豪媳少奶奶不好當，還是門當戶對的好，龍交龍鳳配鳳掂掂斤兩，頗具姿色係高攀基本條件，少女喜歡高富帥小開，擁身材、存款、顏值「三高症」，飛上枝頭當鳳凰不壞，但慘遭始亂終棄亦非好事，女強人不易征服，千金小姐脾氣不好侍候，對婦女而言，另一半太「煙斗」也擔心「水尪歹照顧」。   我不是亞當夏娃偷嚐禁果才奉子成婚，打扮花枝招展，專職少奶奶我不夠格，飯來張口非我所求，找終身飯票絲毫沒必要，因自個兒捧鐵飯碗，嫁達官顯要可妻因夫貴，過過貴夫人癮亦缺乏興趣，他娶好老婆，我嫁平凡好丈夫，合則來，不合請便，無須嫁雞隨雞傳統認命，也不求溫莎公爵不愛江山愛美人那股浪漫，吾戀舊不思遷，習慣了不會萌生換老公念頭。   夫妻幸福嗎？美滿嗎？外界觀感與自身感受同等在乎，須兼籌並顧，同學會第一句問候語準是在哪邊高就，接下來問「結婚沒」，話匣子就此沒完沒了，依世俗眼光論成就，公務員算好「官差」，婚後恩愛與否，佳偶抑怨偶，五子登科沒，話題不離夫婦領域。   西施傾國傾城，東施欲效顰恐適得其反，小倆口夫唱婦隨較重要，婚姻美滿定義，物質享受VS.心理快樂，孰重？仁智互見也！動物園籠中虎與野生虎，彼此羨慕，野生虎垂涎食住無缺，籠中虎嚮往整座森林都是家的自由，可是一旦環境交換，牠們恐皆無法適應，一隻會餓死、一隻會憂鬱死。   歡喜嫁、甘願受，不怕曲高和寡被笑唱高調，夫妻真正的愛應超越生命長度、心靈寬度、靈魂深度。

總是不擇地皆可生 不講優生學 讓孤寂海島仍有藍天 那種孤危與高聳 冷冷陪伴海韻 彷彿是上帝之手將 它們高高舉起 仰望第一片雲彩 浩瀚海域震搖古今 藍眼淚暫時消失 每一條路都是起點 魚鷹於蒼穹巡守 如同戰士巡守島嶼 野戰鋼盔昭和草寒露 風自海上來鹹鹹冷澀 遠方鷹爪是否孤冷？ 四周無遮攔的龍舌蘭 仍傲岸伸向天空 搖晃復搖晃 誰也阻擋不了歸途 註：東引海岸線巡守雜感。

溪風迤邐而來 順沿著低海拔坡面 導聆一場春天的遇見 花白覆雪的身軀展演 動人驚心的那一場 喚作人間壯盛 四月的雪 垂落的花朵淺點 阡陌縱橫的世界 那年打從這兒經過 仿若踏進古典 南方庭園 恣意書寫詩意墨韻 浪漫底蘊如夢氛圍

  簡潔有力的一句話「要活就要動」此話一出比那長生不老藥還管用，因為有了健康的身體才能擁有一切，而身心健康必須要有均衡的飲食和規律的運動；運動可以促進血液循環，強化心肺功能，增強體力刺激消化，紓解壓力輕鬆入眠，心中踏實頭腦清醒，更能提高生活品味……所以運動有許多好處，大家都能自動自發自我激勵，一天中尋找最佳時段，火火熱熱動動身體彎彎腰做最有效率的健身運動。   日常生活中一般的運動大約就是河濱公園、馬路邊行人道上、鄉間小路、運動場上……甩甩手、扭扭腰、跑跑跳跳，或健走、散步、慢跑……不一而足，只要能達到運動目的增進身心健康，幾乎都能擠出時間全力以赴。   有些喜歡球類運動，如籃球、羽毛球、網球、桌球、棒球，在球場上任意奔馳！還有游泳、爬山、騎單車，有氧舞蹈、國標舞、元極舞、練太極、瑜伽術、禪定靜坐……等等，運動的方式和場地很多各有千秋，大家無拘無束隨心所欲，選擇自己喜歡的運動來強健自己的身心。   尖端科技來臨，生活型態已進入分秒必爭，魚與熊掌必須兼得，於是頂尖流行的室內運動「健身俱樂部」是時下最夯的行業，富麗堂皇的健身房高貴典雅，高格調的器材和全套配備措施五花八門應有盡有，若能把年費、會費繳清，風雨無阻前往鍛鍊……要增肥、減瘦、美肌、健身……那是可以心想事成美夢成真！   如今，風水輪流轉「健身俱樂部」的金字招牌轉向銀髮族，原來銀髮族也能擁有高水準的健身地方和專業指導教練，還有一群活潑可愛的小助理幫忙測量血壓、體溫、計時、填報表……等等，讓人喜出望外大呼不可思議；學員們個個春風滿面笑容可掬（如圖），幾乎又是鄰居又是同學親上加親，大家相聚一起加油打氣，還可藉機聯絡感情拓展人際關係。   花式體操是課程之一，一條彈力帶可以變出許許多多花樣，左右開弓上提下拉鬆動全身筋骨；一顆彈力球攬在手中拋球、投球、接球、轉球……變化無窮令人手忙腳亂措手不及，幾秒的金雞獨立考驗雙腳的肌力耐力和站立平衡……老師帶動的所有動作要全神貫注聚精會神，才能得心應手跟上腳步。   進入主題課程，排列整齊的嶄新健身器材，教練逐一講解、操作、示範並提示注意安全，在這裡沒有比賽，沒有加分，不要逞強，不要攀比，量力而為；保持平常心，步調要平緩，呼吸要正常；2人一組，互相照顧，一分鐘的時間體驗機器功能和自己體能的融合，看似輕鬆簡單的動作卻操得滿頭大汗氣喘吁吁；如手臂上下的抬舉，髖部左右的張合，學步機走路的調息，小腿肌力的伸縮，扭轉腰部的姿勢，左右側身的極限……不管是上下、前後、左右的拉拔、舉重、旋轉……都須借力使力，讓機械與體能相互搭配，激發熱能。   一系列的活動令人汗流浹背紅光滿面，大家談笑風生伸展自如，對自己的健康信心滿滿，無論蹲跑跳蹦能屈能伸不用假手他人，瀟灑開懷的能量源源不絕，相信在循序漸進、精雕細琢下，假以時日必有精進，平淡的人生會嵌上美麗的色彩。   「銀髮健身俱樂部」於2022年1月12日正式揭牌開幕，活動中冠蓋雲集，嘉賓滿座為「銀髮健身俱樂部」鼓掌與喝采，魅力四射的公揹婆熱情開場。學員們個個神采奕奕精神飽滿，靜靜聆聽專業人士對運動有益身心的解析和關注，健康生活要從「心」開始，活到老學到老，人老心不老，開心接受新知識，決心跟隨新生活，提升自我保健與自主能力，讓身心靈都健康。   感恩金城鎮樂齡學習中心關心銀髮族的學習能量，集思廣益另闢蹊徑，讓銀髮族也能求新求變跟上時代，為年長者找出更廣闊、更快樂、更健康的捷徑，日子過得精采全身充滿活力，我們是最幸福的銀髮族，生活有目標，優質又樂活，還可以「銀」在起跑點上，大家相互提攜全民動起來，做個老當益壯活潑健康的銀髮人！ （稿費贈金門家扶）

  一位黃衣道士回去科儀桌，用一疊紙錢恭敬的捧奉一副筊杯來到紫衣道長的面前，紫衣道長接過筊杯，交給亡者年邁的父親擲筊，問亡者是否已被引渡離船上岸，附著在招魂幡上？沒想到連續三次都是凸面陰杯。紫衣道長向輦轎比了一個問訊手勢，輦轎左右搖晃，示意招魂未成。   紫衣道長先要家屬繼續呼喚亡者離船上岸回家，然後雙手合十，對著船艙門口說：「亡魂○○○小姐，妳免驚，妳的家人以及法師以及媽祖替妳作主，趕緊將身魂附著招魂幡……」說完又唸三遍引魂咒，再請家屬擲筊，三次都是平面笑杯，表示不解或考慮中，或是有不明狀況，必須排除。   「亡魂○○○，以及其他二十四位亡魂小姐，今晚是為妳們舉辦超渡，要將妳們渡離高中六號渡船，按照年歲大小，一個一個超渡脫離苦海，不可爭先恐後，年紀大的先下船，其他的人暫時等候妳的家屬來接引才能上岸。」紫衣道長搖著三清鈴說。   紫衣道長問家屬，亡者生前是否信佛唸經？亡者的母親說常誦唸《觀世音普門品》，道長繼續施法，一旁的四位護法道士齊唸《觀世音普門品》。頃刻之後，乩童突然大叫一聲：「阿母……」雙腳一屈，跪在亡者母親跟前，不斷哭泣，家屬們也放聲大哭。媽祖輦轎在旁邊上下晃動。   「妳叫什麼名字？」紫衣道長彎腰問胖乩童，乩童已經變成女聲：「我是○○○。」   紫衣道長雙手合十向媽祖輦轎深深一鞠躬：「請問媽祖婆，這位亡魂是不是○○○？」   媽祖輦轎上下用力震動三下。   紫衣道長牽起胖乩童：「媽祖重駕，證明妳是○○○沒錯，走，我帶妳去歸位。」   紫衣道長輕敲鐃鈸在前面引路，輦轎在後，乩童緊跟，招魂幡罩住乩童頭頂護持，家屬們在後追隨，來到大靈棚前面。紫衣道長對著胖乩童說：「亡魂聽令，退出乩童肉體，歸位魂帛。」   乩童全身震顫，頭一甩，靜止不動。道長要家屬將招魂幡在魂帛上方揮搖，另外要亡魂的父親擲筊詢問亡魂是否已附入帛位？連擲三次，都是聖杯，紫衣道長拿了朱砂筆，將一號魂帛上的姓名一字一字畫○，招魂就圓滿完成，整個儀式歷時約十五分鐘，此時後場響起鑼鼓及弦樂器演奏，彷彿在祝賀亡魂歸位成功。程序結束後，道長要家屬們帶著招魂幡回到帳篷休息區。   接著，紫衣道長廣播，請二號家屬到神壇集合進行招魂。二號至五號的招魂儀式，過程與一號類似，都是媽祖輦轎坐鎮。兩位代言的乩童工作力求身心平衡，奇數號由胖乩童擔綱，偶數號換瘦乩童負責。六號至十號，改由臨水夫人輦轎作主，招魂儀式由另一位黃衣道士主持；祈安千歲、福德正神、中壇元帥的輦轎及施法道士也輪流上壇施法，各引渡五位亡魂歸位。二十五位往生淑女的引魂儀式，在深夜十二時過後才結束。紫衣道長也廣播預告，十月六日晚上的儀式是誦經超渡，包括藥懺、頒赦、給牒、解結等儀式。   藥懺是為亡魂治療生前的身體病痛，以及死亡剎那的心理驚惶與恐懼；頒赦又稱為放赦、放赦馬，祈求太乙救苦天尊頒下赦書，赦免亡魂生前的因果業障；給牒，給予亡魂「庫牒」、「買地券」、「地契券」，亡魂可以憑庫牒領取庫錢，憑買地券及地契券入住紙紮屋，牒、券由道長施法後交給亡魂家屬一一蓋手印後保管，預定於第三夜隨庫錢火化；解結是為亡靈釋罪及退願，為亡靈解脫生前的結怨及未實現的許願，讓祂沒有罣礙，這些儀式都要在第二夜施法完成，我因為有事，第二夜沒有去觀察。   十月七日下午五點半，我來到渡船場，填庫準備工作已完成。   填庫，就是俗稱的燒庫銀、燒庫錢或圍庫，這是超渡最重要的儀式。主辦單位總共準備了二十五億冥幣，其中包括印著衣褲、梳子、碗等生活用品的巾衣、九銀、大銀、小銀，其中還不包括家屬自行購買的銀紙，每位亡魂至少可以獲得一億庫銀。這些庫銀已經放進一個巨大的四方形鐵網金爐裡面。有的家屬，也把亡者最喜愛的衣服打包，用紅紙寫上亡者的生辰及姓名，投進四方形鐵網金爐裡，要與庫銀一起焚化給亡者使用。   另外，為了答謝眾神明的協助，也準備了大百壽金、壽金、福金等神明金紙，以及給天兵天將的九金、甲馬、金白錢；這些金紙另外裝進圓形鐵網金爐，等候焚化。（四之三）

  從師專畢業擔任教職以來，除了校慶運動會需著統一的服裝外，似乎再也沒有機會穿上象徵團隊精神與紀律、帶給人們溫馨歸屬感受的制服了。   然而讓人意想不到的是，在我退休後重返職場所從事的安管員工作，竟重新穿起睽違已久的制服。每天身著保全服裝，日復一日地往返於住家和服務大樓之間，內心雖曾湧現退休前後職位落差的羞愧與不安，也曾臆測周遭親友冷嘲熱諷的畫面和結局，然我為何依然每天穿著制服努力認真執行勤務？   回想剛任職保全工作時，我經歷人生首次為家暴事件報案、首次為獨居老人叫救護車、首次護送獨自遊蕩停車場的孩子找到回家的路、首次為深夜不回家的婦女通報婦幼保護專線、首次於停電時安慰受困電梯內的無助居民等，這些未曾有過的事件，都在這份工作逐一發生。看見相關當事人因我的服務而平安，內心不自覺地獲得滿滿的喜悅與滿足！任職期間，雖曾因獲聘至大陸高校短期講學而中斷二年，然返台後我卻仍舊選擇回任安管員。   擔任大樓保全員，雖少了往昔教師的精彩繽紛，但卻多了紮實的悸動感受。經過這幾年的學習和歷練，我充分認同保全身分、我用心嚴守團隊紀律、我持續肯定保全價值，當然我也非常樂於穿上保全制服！

  現代人生活苦悶壓力大，平時如果沒有一些幽默感來調和沉悶的氣氛就很容易生病，開朗樂觀的人大事化小、小事化無，大多看到光明面往好處想；悲觀的人則相反，往往把別人的缺失或小差錯放大來看，常常生氣，也和自己過意不去。   如果我們的家人或工作夥伴或來往的朋友，有幾位開心果，凡事正面看人生，就能帶來正能量。幽默感證實是可以透過學習而來，但是心機沉重時常酸別人的人，要讓他吐出「象牙」般的真心讚美或說些好聽話真是比登天還難。   四月一日是愚人節，對於這個日期，聽到一些訊息還會質疑三分，尤其是好事。   記得教書的時候，學生遇到愚人節，往往會捉弄老師，以為老師會配合演出，教師如果欠缺幽默感，最後甚至不歡而散。例如在門上放一桶水，在講桌抽屜放一隻假蟑螂，或是交換班級上課，考驗老師的幽默指數，偏偏我照常上課冷處理，他們覺得無聊透了，才會回原班把人換回來。今天的我若遇到此事，大概會說：「你們好厲害呀！都學會變臉了。」 這種幽默大概是配合演出吧！   又如選舉時，從前我們擔任公職都要承擔一些選務工作，某年我沒報名選務工作，賦閒在家，鄰人見到了，說：「你沒去監票賺錢呀？」我立馬回答：「我沒欠錢。」鄰人走後，我母親劈頭就罵：「你說那個甚麼話？應該要說給別人賺錢的機會。」媽媽人生閱歷豐富，說出來的話總是悅耳動聽。   應該安靜的時候就不要發言，聽別人的對話，常常充滿廢話。有兩個妯娌吵架，罵得難聽，被家人錄音了，兩人心平氣和之後放出來聽，才知道人在對罵時，多麼難聽的話都會衝出口！   美國總統大多幽默，雷根總統曾挨了刺客一顆子彈，幸無生命危險，他向妻子南茜說：「抱歉，親愛的，子彈飛過來的時候，我忘了閃開了。」   從前有位心儀的女演員，時常演出勵志的角色，最後自己卻躲不過情關，竟然在車內結束自己的生命，多麼大的反諷！也有演喜劇的演員竟然憂鬱症纏身。   平常我會準備一些腦筋急轉彎的題目，遇到親友沉悶時掏出這些題目來考對方，博君一笑，例如：糖果是公的還是母的？很多人答不出來，因為沒聽過。糖果是母的，因為她會生螞蟻。   世界上跑得最快的人是誰？曹操，因為說曹操，曹操就到。諸如此類，做為人際之間的潤滑劑，想到這些話題的人貢獻很大，至於「幽默」二字，則是林語堂先生翻譯的貢獻了。

  ……神壇上桌供奉三清道祖，下桌是十多尊本地寺廟的神佛，再過來是科儀桌，擺設道長演法時的用品，例如：疏牌、香爐、檀香爐、蠟燭、淨水缽、木魚、銅罄、三清鈴等等。神壇的工作人員分為前場與後場：前場人員是指在科儀桌前或壇場內的演法人員、禮生以及轎班；後場是分坐壇場左右兩側的演奏人員，左邊的是文場，演奏旋律樂器，如嗩吶、三弦、洞簫、洋琴等等；右邊是武場，演奏打擊樂器，例如大鼓、鐃鈸、響板、餅鑼、銘鐘等等。中間的空地，擺放四頂輦轎，每一頂輦轎上各繫綁一尊一尺至兩尺高的小神像，四位腰繫紅布條的轎班人員站在輦轎兩側，面對面提著轎擔上下抖動，總共有四頂輦轎十六位轎班在等候。禮生是盤髮身穿紅衣的女道士，她奉遞三炷香給頭戴五老冠、身穿紫色法衣的釋教道長，他上香之後，輕輕的敲著木魚唸請神咒；神棚外面擺了一張四方桌，桌上舖上一層沙，桌旁兩位乩童上身赤裸，肩掛著紅色圍兜，各坐一張長椅，閉目瞑想，偶而搖頭晃腦幾下，又不動如山。   六點時辰一到，紫衣道長拿起醒魂的牛角號，吹出幾響叭叭聲，這時，紅衣女道士拿麥克風宣布：「請各位家屬回到帳篷，工作人員就位，今晚的超渡儀式就要開始進行。另外，請大家注意聽，今天沖煞肖馬的人，請肖馬的人，不管你是不是家屬，趕緊離開，以免犯沖犯煞，俗語講，犯沖犯煞無藥醫，千萬不可鐵齒。」   我環視四周，果然有二、三十人走出式場，家屬也有人走出帳篷。   紅衣女道士提高聲量：「各位家屬和工作人員注意，每家帳篷裡都有一個白信封，裡面裝了三十張黃紙符咒，每個人拿一張，圖案向外折疊四折，然後放在身上口袋保平安。」停頓了一下：「今晚的引魂超渡儀式正式開始。」   後場樂隊鑼鼓聲咚咚鏘的響起，嗩吶、絲弦齊奏哀樂，偌大的式場頓時肅穆起來。   哀樂結束，一頂輦轎突然衝出大神棚，四個轎班彷彿被拖著跑，輦轎繞著接龍帳跑了一圈，回到大神棚前方，在胖乩童旁邊搖來晃去。我仔細一看，安坐輦轎的是漁民最信任的媽祖神像。這使我想起清康熙年間，時任福建巡撫兼閩浙總督陳璸曾在〈媽祖宮求雨文〉開宗明義說：「天下之至險者，莫如海，而有舟楫之危，惟神出之使安」，又說：「是救災恤患，轉危為安者，惟神之能。」文中所指的「神」就是媽祖；漁民出海，都在船上供奉媽祖，就是希望媽祖隨船保平安。第一尊降駕發輦的神明是媽祖，居民們並不意外。   四方桌旁一位乩童突然用力拍打桌面，在薄沙上面留下手印，媽祖輦轎後端兩位轎班抬高轎擔，讓前端左側轎擔在四方桌的薄沙上畫了一個圖案，乩童搖頭看不懂，道長和道士們也圍過來看，都無法解讀。媽祖輦轎又引領轎班奔向西邊的接龍帳，拖著一位又瘦又黑的老人過來大神棚，老人不想過來，雙手卻緊握轎擔不放，嘴裡嚷叫著：「我不要……我不要當童乩……」。   原來這位老人是退休的「桌頭」兼乩童，以前專門在「悟解」神明字謎，他看了桌上的圖案，閉上眼睛，一字一字緩慢的問媽祖：「是不是需要再加一頂輦轎，多請一位神明來幫忙？」   四位轎班抬著媽祖輦轎先後退三步，再前進三步，如此進退兩次才停下來，紫衣道長敲了三下鐃鈸，對主委里長及在場的人說：「神轎這種動作叫做進退或重駕，表示桌頭猜中神明的用意。」道長閉目不語，頻頻點頭，然後睜開眼睛，環視四周，似乎看到了什麼：「二十五位亡魂已經離世一個多月了，雖然家人都有為她們做法事功德，但是有的主事者法力不足，有的魂魄四散不全。四尊神明要召回二十五位亡魂，很難分配，若是再請一位神尊，剛好每位神尊召五個亡魂。」   主委里長立即帶著兩位黃衣道士及四位轎班，去里內寺廟拜請第五尊召魂神明，祈安千歲很爽快的給了三個聖杯，降駕讓輦轎班在半小時內回到大神棚，加入召魂神明行列，而在這半小時內，本來在大神棚裡面那三頂不動的輦轎，也都降駕衝出棚外，在場內、場外東奔西跑。紫衣道長指派五位黃衣道士分別站在五營旗的旁邊，手搖三清鈴，接引神將天兵降臨護持。紫衣道長拿麥克風廣播說明：「請各位鄉親注意，現在是神明要把孤魂好朋友請出我們的超渡場所範圍，我們的超渡工作才能順利進行，請鄉親進入帳棚，避免煞到。」   紫衣道長拿起科儀桌上的法器「奉旨」（方形木塊），向後場示意演奏請神樂之後，進行請聖科儀，透過麥克風，誦讀召請牒文：「……本壇依科修奉，渡死濟生，召取亡故靈魂，疾速赴壇……」道長三呼開通冥路天尊之後，快速搖動三清鈴，呼請：「依此振鈴初召請，靈魂聞召悉來臨，仗承道寶力加持，此夜今時來赴會……」接著重複呼請：把「初召請」改為「依此振鈴再召請」、「依此振鈴三召請」……。   另一方面，五頂輦轎雖然橫衝直撞，卻都能巧妙閃避人群，轎班人員偶而還會縱起跳躍，仿似在舞獅。有的輦轎上的神明也會捉弄轎班，轎身忽重忽輕，很難控制。他們的路線除了在式場裡面遊走，還繞到接龍帳篷後面周遭巡邏，務必要把不相干的孤魂好朋友請離開。   紫衣道長召請之後，喝了一口水：「請各位打開《超渡科儀經書》，我們從「讚」開始唸誦，唸到開經偈結束，重複唸三遍。」   接龍帳裡有二十五個家庭眷屬及親友，總數超過三百人，大家以悲悽的心情誦經，雖然聲音並不整齊，卻聽得出內心的虔誠：「稽首本然清淨地，無盡佛藏大慈尊。南方世界湧香雲，香雨花雲及花雨……」。   誦完三遍之後，紫衣道長再度宣布：「接下來，我們要開始招魂儀式，從一號開始招魂，請一號○○○在場的家屬，帶著招魂幡到神壇前面拜請神明作主，還沒輪到的鄉親，你們也不要閒著，翻開《超渡科儀經書》，第一篇〈地藏菩薩本願經〉卷上，從「忉利天宮神通品第一」開始朗誦下去……誦經越多，功德越大。」   一號的家屬舉著招魂幡來到神壇前面，禮生女道士遞給他們每人一炷香，分三排站在神壇前面，三拜之後，紫衣道長依程序稟告三清道祖及諸神佛，要接引一號亡魂○○○，請媽祖輦轎開路，然後手持鐃鈸，輕輕敲擊，誦唸召魂咒，連同四位黃衣道士護法，一位胖乩童及家屬們，跟著媽祖輦轎繞過大神棚，走到大靈棚後面碼頭邊，面向肇事的高中六號渡船。這艘肇事凶船仍有約四分之一艙進水，隨著海浪晃盪，摩擦碼頭，發出「嘰嘶」的聲音，彷彿亡魂在呼叫。另外四頂輦轎，在科儀式場巡邏，防止外靈入侵。   紫衣道長要家屬將招魂幡垂進船艙門口，輕輕揮搖，然後發號施令：「○○○小姐，媽祖為妳作主，要渡妳離開這艘船，妳的家屬來接妳歸仙位……」。   護法道士在一旁指導家屬，要他們呼喚亡魂下船，一時之間，家屬哭喊著「○○○，乖查某囝，轉來喔！」「姐啊，回家吧！」「阿姑，到中洲仔，下船囉！」一聲聲悲淒的呼喚聲，隨風飄散，其他家屬聽了也忍不住掉淚。乩童則在他們的周圍比手畫腳走來走去。亡者魂魄是否已經附在招魂幡上，凡人肉眼看不見，只能用擲筊詢問。其實在九月三日事件發生的當天及第二天，家屬就陸續到對岸的六十一號碼頭招魂，但是各家聘請的道士或佛門法師，法力不一，地點也不在中洲仔這邊，家屬們都覺得有必要再辦一次集體招魂、超渡法會，才會安心。（四之二）