那晚天氣放晴，吹起涼又舒服的風，幾個社區好友約著一起散步去，我們四個人外加朋友的「小女兒」琪琪。   琪琪是一隻臘腸狗，小小瘦瘦的，行動俐落，喜歡忙碌的伸長鼻子沿路嗅著。有其他狗兒找牠玩，琪琪頂多吠了幾聲，示威或打招呼一下，便也繼續嗅著，一副不太搭理的樣子。我們坐下休息聊天時，牠便窩在主人腳邊休息或慵懶的望著遠方的海岸，乖乖的待著，路程中，我們喜歡逗著琪琪，多了牠，我們就像多了個伴。   突然一陣雨來，像從雲中潑水似的傾倒不停，等了快一個小時，雨勢不減，臨時出門，身上沒帶了什麼錢，還好四個人身上僅有的零錢湊一湊，足夠買四件輕便雨衣。四個人輪流的把琪琪抱在胸前，塞在雨衣裡，免得牠著涼感冒；雖然琪琪還挺有重量的，大家邊喊手痠卻也邊呵護著牠，幸好琪琪也安靜又乖乖聽話著。   我們迎著風雨，涉水走回社區，雖然大家滿臉是雨水，頭髮、褲子、鞋子都溼透了，但我們很欣慰的是琪琪毛髮未溼，牠睜大眼看著我們，好像跟我們說謝謝。   對於某些族群來說，家裡有狗兒，不僅人類重要的伴侶也療癒了人們的心靈，直可說是家庭中重要的一份子，琪琪雖然不會言語的表達，但我相信牠可以體會大家把牠當成家庭的寶貝，時時刻刻像自己的孩子一樣的照顧和關愛。

  突如其來一聲轟隆，在黎明來時的暗夜，在傾盤大雨之中，在清明節前……沈醉春雷，總是在乍暖還寒時候，無端的引得天地人心，一陣陣怦然悸動。   人在中年，五十而知天命，那是孔子的論己之言。於我而言，此般超凡入聖的能力，難如登天。內心想著，倘若送了束脩，入了孔門，每十年就得有新造化，也真是難為了風乎舞雩詠而歸的三千弟子。所以當個讀書人，心中有苦，人生在世，就得學會以苦為伍，懂得苦中尋樂。   人生歧路多，要想活得波瀾不驚，活得無可替代，活出生命的優雅與寫意，是得耗費多少的靈魂啊！   人浮於事，要能夠提醒自己，凡事總要有多一分的念想，才不會沒來由的悔悟青春。蹉跎的光陰不說，快樂的悲傷的，到頭來終究徒呼負負，捨不了的歲月才最傷人，人走茶涼之後，曾經的春花秋月，就已經成為人生江湖。   既然是知命之年，當然少不了生活領略，尤其是緩慢行走紅塵，談笑煮水燒茶。在工作中慢活，自己養性，更讓伙伴樂活，彼此在信任的呼吸脈絡裡，以輕快的節奏前行，日子，簡單過，終日以微笑相待，這是苦樂相伴，喜悲盡歡。   春雷起，春雨不息，即將迎接滿園的奼紫嫣紅，滿島的麥青禾熟，靜待春風拂面，四季最美的風景，也就是桃李成蹊，就是豐厚人生。

吼風的獅爺，鎮住了 長久 坐著的孤獨 三月的潮汐卻漲到了夢裡 星星在水上 漂浮 閃爍神秘的光，向海平線 遙遠的眺望 醒來，聽到旗風獵獵 拍打自己 唱不出悲歌的傷口 而船已離開 玻璃纖維的心，棲止一隻 岩鷺 苦苦守候春天的到來 忘了漱口的晨旭，在田野上 追逐一隻蝴蝶 隨風起伏，悄悄的從祂頭上 飛過

  去年十二月，我和老公上阿里山，在祝山觀日台看立牌說明才知道，原來太陽升起的山頭便是玉山。後來，我們又走到小笠原山，腦海中遠在天邊的玉山竟然近在眼前，興奮地從不同角度拍它入鏡，看它千遍也不厭倦，只因是玉山，只因它是台灣第一，看他的眼光便不同了！   兒子幸運抽到籤，獲得元旦上玉山的許可。我就跟兒子說，你上玉山，我們上阿里山，到時候我拿望遠鏡看你、喊你，我們把年跨在兩個山頭上，豈不美妙！   說笑而已，跨年夜我早早上床，十二點一到，聽到遠方「蹦！蹦！」的盛大煙火聲，還隱約傳來「新年快樂！」高昂而喜樂。當下，我卻很滿足於被窩裡的溫暖舒適感。   過兩天，兒子拐著腳回家，嘴唇紅腫乾裂，從沒有過的一身疲憊樣。   元旦，山上天清氣朗，他們慶幸自己看到霞光滿天的日落和從雲海遠端緩緩升起的日出。我問玉山上的日出與日落哪個美？這很難回答，能看到的就是最美。就像楊貴妃與西施，不同的氣質，各有風情，人們癡迷於其中時，早已失去比較的能力。   他們原定爬玉山西峰、北峰、主峰。第一天因同伴感冒延誤了行程而放棄西峰。第二天，感冒的同伴有高山症現象而被迫停泊在排雲山莊，剩下的三人頂著漆黑的夜色，氣溫零度，凌晨三點，在太陽仍繾綣於睡意的時間邁步朝向北峰前進。幸好，一路上萬里無雲，半輪月殘萬點星，三人披著滿天星斗緩步踏向未知的征途；走累時抬頭望向那遙遠的星空，感懷在蒼茫的夜色下依然有好友、銀河陪伴，驚訝和星星可以如此的近。   前往北峰的路段，必須先走下一段長兩百公尺的七十度碎石坡，才是考驗的開始。下坡時順風，風婆子死命地推擠，你得牢牢卡住腳步，否則，瞬間，你可能已滑落到山腳下。回程時上坡逆風，舉步維艱，強風壓境，得傾盡全力迎風挺進，當下身上的衣服單薄如紙，幾乎擋不住瘋婆子的撕扯，你若氣餒，會節節敗退，一不小心就被掃落山下。人的渺小完全暴露在大自然的威力中，那時若是有一塊石頭、一棵小樹，可以消減風寒，便是如獲至寶。但這只是身疲力乏、不得不繼續作戰的虛幻渴望。既然來了，不是戰士，也要當鬥士。縱然是好漢，爬過了好漢坡已不是好漢；叫它哭坡也行，但體力耗盡也哭不出來了。走經此處，另一位同伴已彈盡糧絕。他們都是攀登百岳的勇腳，但是，每一次登山成與不成都不一定是照著計畫來的。   雖然，這些都不是我的親身體驗，但是，對於山，我是敬畏的、是謙卑的。三十年前，出生之犢不畏虎，未經任何行前訓練，斗膽跟班去爬百岳之一的郡大山，清晨四點鐘集合，坐上廂型車，進入山區後，一路在石子路上顛簸前行，還未開始領教山，我已在前一夜失眠的恍惚中被搖晃得身心俱散了。   下了車，直接進入蠻荒的山徑上，坎坎坷坷的狀況只差不用披荊斬棘。一口氣爬上陡坡，我的好友就氣喘吁吁，呈現奄奄一息狀態。她坐下來說：「我好像感冒了，很不舒服，你們上去，我在這裡等你們……」我打起精神鼓舞她，才一起緩步前進。嘴裡不說，其實我早已如醉漢，昏昏脹脹中撐起兩人份的精神。攻頂了，夥伴們興奮地拉著我們拍照，一拍完，我馬上就地臥倒……。   回程，我頭痛欲裂，廂型車再度搖搖晃晃，毫不客氣。忘了如何忍痛歸來，只記得自己僅剩還在呼吸的半條命。太小看山，被修理了一次，不敢再有妄想，那是此生唯一了！   兒子的描述中，有喜悅的讚嘆，也有搖頭的哀歎，再配合照片的佐證，我彷彿也經歷了一場山上的美麗與折磨。原來同一個日子，同一個天空下，山上與山下有如此的「天淵」之別。   那兩天，平地放晴，一掃前幾日的冷雨陰霾，門外的花草因雨水的滋潤而更加蓬勃發展。在屋裡燒開水沖泡普洱茶，透明玻璃容器裡的茶色暗紅清澄如瓊漿玉液，沒有綠茶的香氣繚繞，更沒有酒的芳醇迷人，平凡的日子好像也是如此，彷彿無味又似有味。同一個天空下，我在平地，兒子在山上，兩樣生活，兩樣情。抬頭望向天空，原來雲層之上還有我們所看不見的風景。

  現今臺灣氛圍因為大選及新冠狀病毒蔓延疫情關係吵吵鬧鬧，紛爭不斷，令人不禁想起論語中所提「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」其原意為若做人願意承擔責任，面對困難努力解決，有過失主動承擔，對別人多諒解多寬容，這樣的話，大家就不會互相怨恨。   「負責」一詞意味擔負責任，學生在學校接受教育，要善盡學習的任務，即使現在所教的學習內容，不見得是直接影響日後找尋工作的關鍵，但一步一腳印，付出多少心力，負起多少的學習責任，日後都是累積在自己的身上。   家長部分也一樣，如果家長都是拿著手機邊吆喝孩子去做功課，哪個孩子願意沉下心去完成？家長也應擔負起「陪伴」的責任，當孩子在認真完成作業時，您可以在一旁看看書或做些非上網的活動，孩子能夠觀察與了解家長的付出，若是家長因工作關係無法盡到「陪伴」的責任，那也請家長至少在每天晚上簽聯絡簿時，撥個五至十分鐘聆聽孩子今天在學校發生的事。   再將負責一詞放大到現今社會，檯面上眼高手低之人太多，已居位高權重之位，仍然未在其職安分守己，努力為民，鎮日遙想更高的職位與更加輕鬆的職務內容，如此一來上梁不正下梁歪，上行下效，舉國動盪指日可見。   而負責這個漸漸被遺忘的精神，也需要更加落實在我們生活之中。各行各業當中，若是沒有自我負責、自我承擔的精神，那不僅大事無成，恐怕連自己的本分也很難完成。舉生活中平常的例子來說，我們常常可見辛苦的修路工人在晚間時分人車較少的時候進行道路維修工程，若是修路工人沒有對修路工作競競業業，認真檢修的話，那定會影響到千千萬萬的用路人，輕則行車顛頗，重則發生交通事故，死傷慘重。   又例如幼稚園教師七點三十分上班，若是貪睡遲到，幼兒在教室外面門空等，則容易發生學童安全問題以及學生拒學、輕忽學習的心理，學童可能容易認為老師都可以遲到了，那我在學習上面又何必如此的認真努力呢？   文寫至此，忍不住回想到令我尊重並已退休的董國正校長，在學期中，若是董校長未赴台離金開會研習，他必定每天六點五十分前站在校門口，親自迎接每一個來上學的學童，一來站在校門口維護小朋友的人身安全，二來以身教親自教導小朋友早睡早起的好處，把握每天晨讀的珍貴時光。雖然董國正校長已退休多年，但是其認真負責的風範，仍如昨天歷歷在目，時時提醒師生日日精進。   孔子說過：「恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」意為敬重、寬厚、誠實、勤敏、施惠。敬重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的倚靠，勤敏就會建立業績，施惠就能夠指派人。望各行各業不論是教師、家長、工人或是位居權重者，皆能在其位盡其職，承擔責任面對挑戰，讓社會多些祥和之氣，齊心齊力向前進。

白雲擁抱藍天 悠悠蕩蕩幾回晨昏 偶而投影海面 鋪寫一海爛漫詩篇 習慣尋找雲蹤 與失落的浪濤聲 喚醒初相遇時的情節 妳靜默地凝望── 鷗鳥啾唱海洋之歌 迴繞泊岸的桅桿 雖然不想再提及 浪花拍擊礁石的壯麗 歌以及海天一色的景致 而妳的心事； 是否也如潮汐日夜翻滾 在雲雯摹寫思念 或許只是輕輕柔柔 日落前── 差海風為信使 飄送至妳住的小漁村

音符揉碎成烏雲的嗚咽 以不全的節拍 輕輕落在你眼底 未化作鼻息的遂壓回肺葉 你說，你並沒說 黑犬無法與夜寐同眠 輾轉過後的靈魂遍佈創口 沒有鮮血，只有齒痕 腰側的鐵檻傳來低鳴 你說，你並沒說 冬陽燦爛你笑靨透明如瓷 如山荷葉 替你守候至瑰麗的姿態 你的世界 我的花期 下起漫天大雨

一個易碎的夢隨浪上岸 一艘船的遠方 夕陽走過 靈魂的沙灘 記憶裡有夢 夢裡有海 燈塔有妳的影子 桅桿上有風的味道 南部波濤洶湧的海 聽到鼓山渡船場裡的喧嘩和吶喊 原來哈瑪星和旗津 是高雄岸與岸的兩岸

  女兒從小寵溺，又適逢叛逆顛峰期，加上磁極同性相斥，媽媽與女兒誰也不服誰，容易磁場不對，母女乃常口舌之爭，房子就二十幾坪大，隔音也不良，媽媽高分貝嗓門，第三者的「老公兼老爸」要裝蒜不知情實在難，何況愛管閒事，總覺得調停戰火魯仲連角色非我莫屬，再怎麼講終歸一家人，袖手旁觀著實辦不到，至於本人好好先生一個，父女意見相左會藉玩笑打圓場，讓彼此找台階下。   母女爭執調解起來棘手，因為女人小心眼且敏感，女兒尤其記仇，倔強個性又天生好記性，可是對她的好她頗健忘，對她不好的，好幾年了猶可數家珍般條列出來算舊帳，懷恨長長久久，因而處理不當會「空留餘恨」！偶而司空見慣想冷眼旁觀，老婆卻不欲獨自得罪女兒強拖下水，硬逼老公淌混水公親變事主，固定台詞：「女兒共有，你做父親的好歹幫忙唸幾句，都快爬上父母頭頂了！」   太太女兒皆親，面對屋簷下「兩個女人之戰」既不能隔岸觀火，亦偏袒不得，偏老的，小的撒嬌怨你不公「偎」媽媽，偏小的，老的不爽怪你疼女兒，順姑意違嫂意難期「抹壁雙面光」，公說婆說評評理務必做到絕對公正不阿，同屬家庭親情，此時情的包袱擱一邊，單憑一個理字論是非即可，而且有十足把握才介入，切莫耍權威硬壓，以免搞成裡外不是人。

  金門黃姓聚落都以「紫雲衍派」為堂號，乃因「紫雲始祖」黃守恭（629-712）字國材，號一翁，唐貞觀三年（629）正月十五日辰時生。遠祖黃元芳，河南光州固始縣人，西晉永嘉之禍徙入福建；高祖父黃滔之任南朝梁晉安郡功曹，居侯官（今福州）黃鄭巷（今黃巷）。父黃崖於隋末由侯官遷至南安郡東南十五里西洞州（今泉州市鯉城區），生守恭、守美兄弟兩人，守恭從小勤勞，好習詩書，博通經史。蜚聲士林，時稱「郡儒」，初事貨殖，後務農桑，在西洞州西隅開墾荒地，種植桑樹。歷經多年經營，廣闢桑園七里，田參佰陸拾莊，種桑養蠶，紡絲織綢，外銷南洋和西亞直至歐洲各國，替泉州開拓「 海上絲綢之路」居功厥偉。   黃守恭為人倜儻尚義，樂善好施，扶貧濟困，仁風義舉，名聞遐爾，世稱「長者」當時有高僧匡護，俗姓王，來西洞州一帶傳播佛教，黃守恭撥地建尊勝院供匡護講經說法。垂拱二年（686），桑園出現桑樹開蓮花的祥瑞之兆，黃守恭就此捨園建寺，請匡護主持工程。寺建成後，初名「蓮花應瑞道場」，建大殿時有紫雲覆頂，故稱「紫雲寺」，此即紫雲黃氏肇宗之由來。天授三年壬辰（692年）升為「興教寺」；中宗神龍乙巳（705年）改額「龍興寺」，自垂拱迄開元四易寺號，玄宗開元廾六年戊寅（738）始稱「開元寺」，迄今已有一千三百餘年的歷史。開元寺僧眾為黃守恭建檀樾祠，世代奉祀守恭祿位，為紫雲黃氏祖庭。   金門黃氏宗親自清末（清宣統元年己酉歲，1909年），即成立金門黃氏宗盟，俗稱「五黃」，將遍佈在金門各地黃氏族親，依村落宗親人口數的多寡比例，區分成五股：一為西園股、二為汶水（后水頭）股、三為汶浦（后浦頭）股、四為金水（前水頭）、金城后浦、沙仔頭（尚義）三個村落合股；五為英坑、東店、官澳三村合股。作為每年農曆正月初三迎請紫雲始祖黃守恭神像的輪值順序，「五黃」稱號自此確立，迄今已有百餘年歷史。   民國60年（1971）辛亥歲，金門縣黃氏宗親會鑒於人口的遷徙變更，遂議定將沙仔頭（尚義）、后壟及英坑村合併成為一股，組織局部調整，但與祭人數則相對增多，只是黃氏宗親輪值迎請紫雲始祖的運作模式，對某些族裔較少的村落顯有不公，故在民國80年（1991）左右，時任金門黃氏宗親會總幹事的黃奕展校長，為徹底解決此一課題，乃透過宗親會議決方式，將原有的五股輪值舊制，擴增為六股：西園、汶水、金水、汶浦四村自成一股，族眾較少的官澳、英坑、東店等三村合組一股；后壟、尚義、金門城等三村亦合組一股。   為了徹底瞭解金門縣黃氏宗親恭迎紫雲始祖巡安盛況，筆者特於2020年元月27日（農曆正月初三）上午八時到去年輪值的官澳村參訪，只見全島各股黃氏宗親陸續抵達官澳黃氏家廟，先自行拜祖用粥，再由黃奕展宗長主持隆重啟程祭典儀式三晉三獻禮（晉香茗、獻香茗；晉鮮果、獻鮮果；晉金帛、獻金帛）後，由新值股（今年是西園村）長老恭請始祖登轎上座（金門族裔供奉的始祖聖像是清朝時為團結宗誼特地至泉州聘請神像雕塑師，依詒安堂始祖聖像模樣恭塑而成，與祖地文革後重塑的員外造型不同）。后水頭汶源宮「黃太守」、后浦頭慈德宮「太守祖」皆參與祭典，9點半準時起駕出發，遶行官澳全境再巡后浦頭→后水頭→金城后浦→前水頭→金門城→尚義（人員午餐）→后壟→東店→英坑→西園，巡安隊伍所到之處旗海飄揚、鑼鼓喧天、鞭炮聲不絕於耳，為寧靜的鄉村帶來濃郁的歡樂景象。各股宗親擺香案，供祭品虔誠膜拜，最後駐蹕西園西甲宗祠，西甲子孫張燈結綵熱烈歡迎紫雲始祖守恭公蒞臨，同樣由黃奕展宗長主持安座祭典儀式，請當值股主祀長老，陪祀長老奉祀始祖就座、各股宗長焚香祭拜後恭請始祖上座、眾裔孫祭拜以鞠躬禮辭行，化帛、奏大樂鳴炮禮成。   金門黃氏宗親恭迎紫雲始祖守恭公巡安，這項慎終追遠、宗族文化源遠流長的盛大民俗活動，已於民國107年（2018）獲金門縣文化局列為金門無形文化資產，保持了金門獨特的民俗古風。儀式隆重且意義深遠。   今年農曆二月十八日（2020年3月11日），守恭公冥誕忌辰日，金門縣五黃六股援例由值年西園西甲主祭者，邀請宗親參與「紫雲始祖」祭祀大典及宗親代表大會，每股各派出三名長老及宗親代表（即各股之理監事）出席，其餘族裔自行報名參加。   早上十時整，在西園社區活動中心召開金門縣黃氏宗親會第十四屆第四次會員代表大會，商討族中事務。十一時在西園西甲黃氏家廟舉行紫雲始祖冥誕祭祖儀式，只見供桌上擺滿豐盛的牲儀品等祭品，祭典遵循古禮進行，輪值長老（著長袍馬褂）先在家廟外祭祀天公，再移往家廟內拜文昌帝君、福德正神，隨即進行隆重的祭祖儀式，仿周禮三獻三跪九叩禮，行初獻、亞獻、終獻儀式，由金沙前鎮長黃奕焮先生擔任司儀，也請大鼓吹奏大樂，整個儀式莊嚴隆重，除主祭黃忠隆長老跪行叩首以及進獻、牲儀、饌、鮮、香茗、羹飯、金帛等儀式外，並由黃奕展宗長恭讀祝文，其餘與祭者依序排列，行三鞠躬禮，充分彰顯黃氏子孫崇祖敬宗、飲水思源的傳統美德，流露出慎終追遠的情懷。   值得一提的是今年祭典，金門縣立法委員陳玉珍小姐蒞臨行禮致意，並致贈爐敬金，由理事長黃文遠代表接受，宗親們也表達由衷的謝意。十二點十分宗親們在家廟門口聚餐（俗稱吃頭），以增進黃家子孫情誼。只是往年席開十八桌，今年只有八桌，與疫情影響和二月十八非週休假日有關，出席宗親顯著減少。   祭祖是一種緬懷祖德，崇祖敬宗的優良傳統，金門各姓氐宗祠多有古典祭祖儀式，五黃六股聯合祭祖更是特例，冀望吾輩裔孫以先祖，長者的優良作風為榜樣，傳承祖訓家風，弘揚社會正氣，樹立正確的價值觀，奮發進取，開拓創新。做個光宗耀祖的新時代青年。

 　在四月的春雨季，我相當熟悉被人與車癱瘓後的山路，會有多狼狽。  　一台車接著一台車，上山的、下山的，全都擠滿在羊腸小徑道路上動彈不得， 我看見幾台車打開門，陸陸續續有人走下來，徒步上山。這些畫面每一年都會發生，就在掃墓節的日子，小小年紀的我雖然不懂事，卻已經能明白塞車帶給大人們的心浮氣躁感，在喇叭聲此起彼落的時刻裡，繃緊神經。  　這種狼狽感，一年總要來個一回。偏偏春雨綿綿，地平線上是日以繼夜的潮潤濕冷，涼意是無邊無際的，在天空下放肆。只是，寒風細雨趕不走清明祭祖的熱情，於是，一方方荒草在人們的砍伐聲浪中消失殆盡，取而代之的是獨立的孤塚，一個一個的，彷彿忽然間拔地而起。我看著及膝的荒草剷除後換成一座墓清晰的孤寂，也忍不住嘆息了。  　連續假日又逢過節，家家戶戶是全力以赴的慎終追遠，使得這塞車的風景總是年年上演，幸好這樣的風景可以變成題材。連續假，老師可不會放過這個機會，回家的作業一定會有日記或作文，題目也千篇一律，會與當時日子靠近的節慶有關，像是清明祭祖老師出的題目就會離不開「掃墓節」。  　那個年代上補習班的同學並不多，家庭聚會的參與度自然提高不少，同學們的作文日記內容也就寫得充實而溫馨，很少有人像我一樣，喜歡把塞車拿來當題材，也沒有會遲交的同學。當一件事情大家都在過程中真切存在，也就什麼都難不倒了。不論是鉅細靡遺的闡述，還是充滿感恩的描寫，皆能輕鬆過關。  　文筆好的同學，會得到老師的讚賞，除了公布姓名外，老師也會在講台上念出大作與全班討論分享。雖然不少同學的經歷妙趣橫生，我卻更喜歡聆聽老師口中提起家鄉時，所發生的真實故事。  　老師是鄉下孩子，有著濃厚的台灣味，婚喪喜慶禮儀，得遵守家鄉的方式與習俗，因此重視文化傳統的老師自然有他的一套標準。老師很孝順，不管有多麼大費周章，遇到節慶，所有的流程，那怕是繁文縟節，他也絕對按部就班，一點都不容許自己草草了事。在我印象中，老師是個有情有義責任心強烈的人。  　老師的童年時期是一個重視土葬的年代，村莊裡的鄰居爺爺那年過世，家境寬裕的晚輩砸大錢，在出殯前夕，大張旗鼓請來孝女白琴與脫衣舞孃助陣。「真不知道要助什麼陣？」老師有些感傷：「孝女白琴也就算了，喪禮嘛，多少要有點哭聲才有哀傷感，可是……他們的初衷在哪裡，怎麼會請妙齡女子來跳脫衣舞呢？」  　古時候的風氣，遇到喪事一定要哭，哭得愈大聲，代表愈孝順。老師是男兒有淚不輕彈的典型，他說那一年母親過世，鎮日裡鬱鬱寡歡，既無心規劃脫衣舞節目更不必孝女白琴的加入。他不懂孝女白琴哭得聲嘶力竭的同時，為何有人可以目不轉睛地盯著脫衣舞孃看得高潮迭起？這大戶院落舉辦的到底是喪事還是喜事啊？  　母親的喪事按照祖制辦理，簡單而隆重。隔著一坏土的一墓之隔，墓裡墓外，其實距離並不遠，卻已是生死兩相隔。師父的誦經聲；焚燒的香燭味；被風捲起漫天的冥紙……那個白晝的哀戚留在腦袋瓜久久散不去。而掃墓節的每一次懷念，只是重蹈覆轍著那一次白晝的哀戚，周而復始。  　「幸好，掃墓節多雨，走入雨中，別人就會看不見我流淚。」老師這樣說。  　老師的話讓我想起卓別林，那個一生都在黑白人生裡掙扎的巨星。幸好我和老師生活在豐衣足食的社會，少了戰火無情與生離死別，我們的人生，也就可以彩色而不是那麼黑白了。  　掃墓節，前半生我都在春雨中進行，後來是地球暖化造成節氣的不穩定，清明於是不見得仍會「雨紛紛」了，只是掃墓人的心情仍是不變的擁有慎終追遠的感恩，就像電子花車取代脫衣舞孃仍可達到吸睛效果一樣。進行著的人生多半在春雨中完成掃墓，未來，不可知了，氣候難預測啊！但我可確知自己不會改變初衷，會在掃墓時分，飲水思源。

  現今健康瘦身的浪潮下，許多人視跑步為減重利器，以致跑出心得來，經常一場接著一場，勤於參與路跑盛事，但多數人應當不曾目睹過，勤跑卻瘦身無成的馬拉松選手。   馬拉松賽事通常是耗神與耗時的長期抗戰，選手們大都是爭先恐後的搶速度、奪排名，以換取個人最佳成績，希冀有朝一日能夠站上凸臺，獲取其他跑友們的喝采，惟比賽過程中，甚少有人會關注馬拉松賽事的最末段班，一群「吃好吃滿」的快樂集團。   以往刻板印象，對於馬拉松選手身型總是為「黑黑瘦瘦」，極少看到「白白胖胖」的個人體態，一旦虎背熊腰，挺著啤酒肚，卻自稱馬拉松選手，恐會遭人歸類為詐騙集團，且在比賽場地裡，若不是身著跑服，很難相信他們就是名副其實的馬拉松參賽選手。   現行馬拉松競賽幾乎都需要進行交通管制，沿途亦需醫護與補給人員協助，為了其他用路人路權與工作人員工時問題，基本上整體賽事會限時，另會在特定公里數設下關門點，倘若選手在某個時間點未經過特定關門點，下一步可能被強迫上收容車，藉以保護選手與壓縮比賽時程。 自己馬拉松跑齡已逾10年，每回賽前匆匆忙忙、披星戴月早起出門，賽程中拚命加速，總想著挑戰個人最佳成績，催促身體盡快抵達終點，從起步到終點站，不願浪費一分半刻。   一次因緣際會，接受一位經歷百馬跑友的熱情邀約，嘗試加入了跑步群最末端，整路不講求配速衝刺，只管欣賞美景、拍照打卡，接著補給站佇足逗留，沿途吃吃喝喝、生趣橫溢，行列中不乏奇人異士，有位跑友不習慣喝水與運動飲料，只喝啤酒，行經雜貨店就隨手購買，儼然成為活絡地方經濟、促進產業發展的最佳代表，整體來說，可謂是拋棄了世俗眼光，完美展現了與世無爭。   不斷間歇跑走之下，時間都處在沒收比賽的底限，初始志工朋友不時詢問：「你還可以嗎？」，到後來也懶得出聲，最終整群跑友壓線通過終點，妥善運用主辦單位給予的完賽時間，說也奇怪，屏除了汲於功利的思想，結束後不僅身心靈舒服，也渾然暢快。   自此之後，面對身材不符的跑友，早已不敢小覷實力，因為在他們眼裡，跑馬絕對不是為了瘦身，而是為了能夠吃得更多。   ▓飲酒警語：未滿18歲禁止飲酒。